内容正文:
九年级语文全一册课件
24 愚公移山
《列子》
第六单元
目录
01
课前导学
02
课堂导练
03
阅读精练
课前导学
学习目标
文脉梳理
目录
背景解读
必备知识
1.结合注释,疏通文意,积累词语。2.继续加强诵读训练,通过诵读加深对文意的理解,培养文言语感。3.理解寓意,探究质疑。
学习目标
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作者简介:列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国时期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。隐居郑国四十年,不求名利,清净修道,主张循名责实,无为而治。《列子》相传为列御寇撰写,东晋人张湛辑注。
背景解读
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《列子》是道家的重要典籍,今本八篇(《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》),内容多为民间故事、寓言和神话传说,其中著名的故事有《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》《夸父追日》等。
必备知识
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文脉梳理
目录
上一级
原因决心
驳斥智叟
课堂导练
目录
基础训练
创新拓展练
1.解释词语
太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且( )九十,面山而居。惩( )山北之塞
( ),出入之迂( )也,聚室而谋曰:“吾与汝毕( )
力平险( ),指( )通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许( )。其妻献疑曰:“以( )君之力,曾不能损( )魁父之丘,如太行、王屋何?且焉( )置( )土石?”
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基础训练
将近
苦于
阻塞
曲折,绕远
尽,全
险峻的大山
指向,这里是“一直”的意思
赞同
凭借
削减
往哪里,在哪里
放置,安放
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷( )担者三夫,叩石垦壤,箕畚( )运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易( )节,始一反( )焉。
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肩负,扛
用箕畚
更替
同“返”,往返
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠( )!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心( )之固,固不可彻( ),曾不若孀妻弱子。虽( )我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮( )也,而山不加增,何苦( )而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感( )其诚,命夸蛾氏二子负( )二山,一厝( )朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇( )断( )焉。
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同“慧”,聪明
思想
通达
即使
穷尽
愁苦,这里指担心
被……感动
背
放置,安放
同“垄”,高地
隔绝
2.词义突破
(1)下列各组句子中,加点词语意思和用法相同的一项是( )
A.年且九十/且焉置土石
B.以君之力/以残年余力
C.其妻献疑曰/其如土石何
D.投诸渤海之尾/告之于帝
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B
(2)下列加点词语解释有误的一项是( )
A.河曲智叟(老年男子)
B.汝心之固(思想)
C.何苦而不平(担心)
D.曾不若孀妻弱子(曾经)
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D
3.句意突破
(1)吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
______________________________________________________________________________________________________________________________
(2)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
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我跟你们尽全力铲除险峻的大山,(使道路)一直通向豫州南部,到达汉水南岸,可以吗?
于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人(上了山),凿石头,挖泥土,用箕畚装土石,运到渤海边上。
(3)寒暑易节,始一反焉。
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(4)以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
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冬夏换季,才往返一次。
就凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一棵草木都动不了,又能把泥土和石头怎么样呢?
4.名句默写
(1)文中交代愚公移山的原因的句子是:___________,___________。交代移山目标的句子是:___________,___________。
(2)表明智叟在与愚公的辩论中甘拜下风的句子是:_______________。
(3)描写运土石的路途遥远,从侧面烘托愚公一家移山之难的句子是:___________,___________。
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惩山北之塞
出入之迂也
指通豫南
达于汉阴
河曲智叟亡以应
寒暑易节
始一反焉
学校开展“用优秀寓言故事滋养心灵”主题活动,你所在学习小组的同学们要创作一个课本剧——《我与愚公相遇在2025年》。
1.为配合课本剧演出,小组同学要做一幅海报,以下最适合作为海报宣传语的一项是( )
A.线条的舞蹈 力量的旋律
B.农夫荷锄立 老少话桑麻
C.立下移山志 开辟新天地
D.劳动的身影 理想的憧憬
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创新拓展练
C
2.小组同学查阅了创作课本剧的若干方法,你认为不适合本次创作的一项是( )
A.认真地阅读原作
B.确立剧作主题
C.颠覆人物的形象
D.设计矛盾冲突
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C
3.为突显“用优秀寓言故事滋养心灵”的主题,体现积极昂扬的时代精神,小组同学正在设计课本剧的结尾,请你将以下台词补充完整。
愚公:孩子,2025年的今天,你在生活中遇到了什么“山”,你该怎
么做?
我:___________________________________________________________
______________(掌声响起)
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示例:爷爷,我遇到了学习困难之“山”,我要发扬您的移山精
神,攻坚克难。
阅读精练
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课内精练
类文精练
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课内精练
考点链接——文言知识
类型 例句 解析
通假字 河曲智叟亡以应 亡,同“无”,没有
甚矣,汝之不惠 惠,同“慧”,聪明
始一反焉 反,同“返”,往返
无陇断焉 陇,同“垄”,高地
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类型 例句 解析
古今异义 达于汉阴 古义:指山的北面,水的南面 今义:阴天
曾不能损魁父之丘 古义:用在“不”前,可译为“连……都……”
今义:曾经
投诸渤海之尾 古义:相当于“之于” 今义:各个,许多
曾不能毁山之一毛 古义:草木 今义:毛发
北山愚公长息曰 古义:叹气 今义:休息
虽我之死 古义:即使 今义:表示转折关系的连词,虽然
惧其不已也 古义:停止 今义:已经
何苦而不平 古义:担心什么 今义:不值得做,犯不着
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类型 例句 解析
一词多义 且 年且九十 且焉置土石 将近 况且
焉 且焉置土石 始一反焉 往哪里,在哪里 语气词
其 惧其不已也 其如土石何 代词,他 加强反问语气
帝感其诚 其妻献疑 代词,他 他的
之 以君之力 虽我之死 的 用于主谓之间,取消句子独立性,无实义
告之于帝 代词,这件事
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类型 例句 解析
词类活用 面山而居 名词用作动词,面向着
吾与汝毕力平险 形容词用作名词,险峻的大山
箕畚运于渤海之尾 名词作状语,用箕畚
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类型 例句 解析
特殊句式 杂然相许 省略句,即“(室人)杂然相许”
帝感其诚 被动句,“感”是“被……感动”的意思
且焉置土石 宾语前置倒装句,疑问代词“焉”充当“置”的宾语
何苦而不平 宾语前置倒装句,疑问代词“何”充当“苦”的宾语
遂率子孙荷担者三夫 定语后置倒装句,即“遂率荷担之子孙三夫”
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
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河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸蛾氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
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1.下列各组句子中,加点词语意思和用法相同的一项是( )
A.年且九十/且焉置土石
B.面山而居/居天下之广居
C.汝心之固/固国不以山溪之险
D.何苦而不平/必先苦其心志
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B
【解析】A.副词,将近/连词,况且;B.动词,居住;C.形容词,顽
固/动词,巩固;D.动词,担心/使动用法,使……痛苦。
2.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
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(2)告之于帝。帝感其诚。
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凭您的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样呢?
便向天帝报告。天帝被愚公的诚心所感动。
3.愚公移山要克服哪些困难?请结合文章内容概括。
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①山非常高大:“太行、王屋二山,方七百里,高万仞”。②年老力衰,人员少:“北山愚公者,年且九十”“子孙荷担者三夫”。③工具简陋,运土石路程远,工程进度缓慢:“箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉”。
4.文中“妻”和“智叟”对“愚公移山”的反应有何异同?
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5.从“愚公移山”的事迹中,我们读出了“愚公精神”。请你说说愚公精神的内涵。
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相同点:“妻”和“智叟”在“力量的弱小”和“土石的处置”上提出了相同的疑问。不同点:“妻”的疑虑中有担心和关心,“智叟”的质疑和阻拦中只有嘲笑和轻视。
为了理想不怕困难,勇于斗争,持之以恒。(意思相近即可)
【甲】太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
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类文精练
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙,子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸蛾氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
(《愚公移山》)
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【乙】炎帝神农氏起于烈山亦曰烈山氏。长于姜水①,故为姜姓,以火德②王天下,故为炎帝。古者民不粒食,未知耕稼,于是因天时,相地宜,始作耒耜③,教民艺④五谷,故谓之神农。民有疾病,未知药石⑤,乃味草木之滋,察寒温之性,而知君臣佐使⑥之义。皆口尝而身试之,一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时,一日百死百生,其所得三百六十物,以应周天之数。
(节选自宋代郑樵《通志》,有删改)
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注释 ①姜水:在今岐山之东,为渭水的一条支流。②火德:古人认为,自然与社会的变化,与五行(金木水火土)相关,火德即五行之火性、火运。③耒耜(lěi sì):古代翻土农具。④艺:种植。⑤药石:药草。⑥君臣佐使:中药方剂中一种配伍方法。
1.下列各组句子中,加点词语意思和用法相同的一项是( )
A.杂然相许/一百许里
B.跳往助之/或云神农尝百药之时
C.始作耒耜/寒暑易节,始一反焉
D.故谓之神农/此之谓大丈夫
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D
【解析】A.动词,赞同/数词,表示约数,可译为“左右”;B.代词,代指愚公他们/结构助词,的;C.副词,开始/副词,才;D.动词,叫作、称为。
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
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(2)民有疾病,未知药石,乃味草木之滋,察寒温之性。
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3.请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。
炎 帝 神 农 氏 起 于 烈 山 亦 曰 烈 山 氏
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子子孙孙没有穷尽啊,可是山不会加大增高,还担心挖不平吗?
百姓生了疾病,但不知道治病的药草,于是(炎帝)品尝草木的味道,考察它们的寒温属性。
/
/
4.下列对选文理解分析不正确的一项是( )
A.【甲】文中愚公之妻认为愚公年龄大,力气弱,是不可能完成移山的任务的,因此坚决持反对态度。
B.【甲】文中写到邻人幼子也愿意来帮忙,体现了愚公移山的壮举得到了一定的支持。
C.【乙】文中炎帝尝百草的初衷是为了治疗百姓的疾病,改善人民的生活质量。
D.【乙】文中炎帝指导人们种植农作物、遍尝百草,推动文明进步,说明实践出真知。
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A
5.【甲】文让我们看到为了理想勇于探索、不畏困难、持之以恒的“愚公精神”。结合【乙】文内容说说“愚公精神”在炎帝身上是如何体
现的。
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上一级
【乙】文中提到:“于是因天时,相地宜,始作耒耜,教民艺五谷。”这说明炎帝面对未知的领域,没有退缩,而是勇于实践和探索,开创了农业的先河。神农氏尝百草,即使一日遇七十毒(或即使一日百死百生),也坚持不懈。这正是“愚公精神”的体现。
【参考译文】
【乙】炎帝神农氏,生于烈山,所以也叫烈山氏。(他)在姜水长大,所以以姜为姓;(他)凭借火运而称王于天下,所以称炎帝。古代人起初不吃粮食,也不知道如何耕种,于是炎帝根据气候,考察合适的土地,发明了农具耒和耜,又教会百姓如何种植五谷,所以被称为神农。百姓生了疾病,但不知道治病的药草,于是(炎帝)品尝草木的味道,考察它们的寒温属性,从而掌握用药的组方配比。炎帝找药都是用口尝,用身体试,曾一日之内遇到七十种有毒的药物。也有古人说神农尝百草的时候,一天内生死不下百余次,而他所找到的三百六十多种药物,正好对应了时间的自然规律。
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