6.2《五石之瓠》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

五石之瓠 1 学习目标 1、了解庄子及其作品； 2、能够并掌握文中重点实虚词、特殊句式等文言现象，疏通文意(重点) 3、能够领略庄子寓言故事中蕴含的“无用之用，方为大用”思辨性（难点） 作者简介 庄子 庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，曾做过宋国地方的漆园吏。一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远，庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。 主要作品有《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 庄子，姓庄，名周，战国时期宋国人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。 清静无为 在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。 庄子的主要思想： 庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘。后厌恶仕途，隐居著书，成为先秦道家学派的代表人物之一。被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。 《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人。 其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 《庄子》 庄子的作品 《庄子》一书现存33篇，有内篇7，外篇15，杂篇11。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，擅长用寓言来说明道理，具有浓厚的浪漫主义色彩。 5 惠子简介 惠子(公元前390年一公元前317年) 惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。 惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。 背景探寻 庄子所处的年代，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要。“士”这一阶层大量出现。这种社会与文化状况对庄子思想的形成起着重大作用，彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国“稷下之学”也正当鼎盛，面庄子却主动地选择了“无用”和贫困。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子对昏君及趋炎附势之徒无比憎恶，而对苦难中的平民寄子了无限的同情。庄子大体上继承了老子的学说，但他并非仅仅对老子思想进行发挥，而是有其独自见解，形成了其个性鲜明的哲学、艺术特色。 大批文人墨客议论社会局面，闸述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。 濠梁之辩 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 8 本文节选自《庄子·逍遥游》。 石shí：现在读dàn，计算容量的单位，十斗为一石,十升为一斗。（此义在古书中读shí）“五石”是指数量。 “瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 题 目 解 说 在古代：1斗=10升=15斤=7.5千克 1石=10斗=75千克 走进文本：读准字音 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠hù之种，我树之成而实五石。以盛chéng水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落huò无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方（以）百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻yù技百金，请与yǔ之。’客得之，以（之）说yuè吴王。越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落huò无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 五石之瓠(hù) 10 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 贻yí：赠送，给予 之：前一个，的；后一个，代种子 树：名作动，种植 成：成长，长大 实：盛放，容纳（一说解释为果实）以：用 坚：硬度，这里形作名，指大瓠的坚固程度 以为：把……做成 瓠huò落：宽大空廓的样子；宽大而没有什么可 盛受的东西。 呺xiāo然：内中空虚而宽大的样子 为wèi：因为 而：表因果，因而，所以 掊pǒu：击破 走进文本：疏通文意 译文：惠子对庄子说：“魏惠王赠送我大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实），用来盛水，它的坚固程度经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，却因宽大而没有什么可承受的东西。这个葫芦内中不是不够空虚而宽大。我因为它没有什么用处就把它击破了。” 固：实在，确实 拙zhuō：笨，这里作动词，不善于 大：形作名，大的东西 为：动词，配制 龟jūn：同“皲”，皮肤冻裂 宋人有……者：定语后置 以……为：把……作为 事：职业 洴澼絖（píng pì kuàng）：漂洗丝絮。洴澼，在水中漂洗；絖，同“纩”，丝棉絮 方：药方 请买……者：状语后置，省略（以） 一朝：一旦 鬻yù：卖，出售；出售制药的秘方 请：请允许我 与yǔ：给 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方（以）百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’ 走进文本：疏通文意 译文：庄子说：“这是你本来就不善于使用大的东西啊。宋国有一个善于制作防止手冻裂的药物的人，世世代代把漂洗丝絮当作职业。有一个客人听说了这件事，请求用百金购买他的药方。宋人聚合家人商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，所得不超过数金，现在一旦卖出药方就可得到百金，还是卖给他吧。’。 客得之，以（之）说吴王。越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手（方）一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖píng pì kuàng，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 说yuè：同“悦”，取悦 难nàn：发难，这里指越人发兵侵吴 将jiàng：动词，带兵打仗 水：名作状，在水上 裂地：划分土地 封：封赏；之：代词，代客人 一：相同，一样 或：有的人；以：凭借，省宾语“之” 所用：使用的方法 虑：用绳结缀 樽：盛酒器。此指大瓠形似酒樽，缚于身，可使人漂浮渡水。即腰舟。 乎：于，在 而：表转折，却 蓬：草名，其状弯曲不直。 蓬之心，比喻不通达的见识。 走进文本：疏通文意 译文：客人得到药方，用它来取悦吴王。越人发兵侵吴，吴王派他带兵。冬天，跟越军在水上交战，（因为有防止手冻裂的药物）使越军大败，吴王划割土地来封赏他。能防止手冻裂的药方是一样的，有的人用它来获得封赏，有的人不能免于漂洗丝絮，这是使用它的方法不同。 现在你有五石容量的葫芦，为什么不用绳结缀把它当做大樽而浮游于江湖之上，却担忧它宽大空廓无处可容呢？原来是你还（是）有不通达的见识啊。” 惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药 庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？ 惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？ 大瓠 惠子 ——盛水、为瓢、掊之 庄子 浮乎江湖 不龟手之药 宋人 ——鬻技百金 客 大败越人 裂地封之 思考：惠子和宋人有什么相同点？ 宋人→ 世世以洴澼絖为事 鬻技百金 惠子→ “五石之瓠”盛水、做瓢都失败了，最后只能把葫芦打破 夫子固拙于用大矣 眼光狭窄，思维固化，只见世俗小利，不见事物背后的“大用”。 思考：庄子和客有什么相同点？ 客→ 以说吴王 获裂地之赏 庄子→ 何不虑以为大樽而浮乎江湖？ 眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。 惠子讲故事：大瓠无用——讥讽庄子的学说大而无用。 庄子讲故事：不龟手之药 （1）说明使用方法不同，结果完全不同。 （2）批评惠子见识不通达 ，只看到无用，看不到无用之用。 （3）讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用” 。 这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？ 两者形象 惠子 庄子 内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达的形象 旷放豁达、 无欲无求、 顺其自然， 不凝滞于物的形象 对比衬托 18 同一事物，用法不同，眼光和见识不同，价值不同； 要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值； 事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物 “无用之用”，才是大用。 这个寓言告诉我们什么道理? 文本探究 惠子是从实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。 庄子是从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用” ，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。 小与大之辩；无用和有用的话题之争。 惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？ 这是有关什么话题的争论？ 20 1，庄子所说的大用是怎样的大用？从中看到怎样的形象和追求？ 2，站在历史和今天的角度，我们该如何看待“有用”“无用”的观点？ 探究思考： 拓展阅读 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗[chū]。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。” 庄子曰：“子独不见狸狌shēng乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟wǎng gǔ。今夫斄lí牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”（《逍遥游》） 大瓠 从“大瓠之用”与“大树之用”看，庄子所说大用是怎样的大用？从中看到怎样的形象与追求？ 大树 “何不虑以为大樽而浮乎江湖？ ” “何不树之于无何有之乡，广漠之野， 彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？” 天地与心灵融合精神逍遥自由 突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的逍遥游形象； 超尘脱俗、悠游自在、物我合一的心灵世界； 庄子式“独与天地精神往来”的生命境界 “无用”“大用” 之辩，强调注重内在生命价值，抛开一切外物条件，才能“逍遥”，“无用之用”才是“大用”。庄子不仅批评世俗的狭隘功利性，也自然点出《逍遥游》追求绝对自由的生命题旨。 思辨性探究 站在历史和今天的角度，我们该如何看待“有用”“无用”的观点？ “有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。 在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。 24 《<老子>四章》与《五石之瓠》比较阅读： 两篇文章的说理方式和语言各有何特点？ 《五石之瓠》： (1)用寓言故事和人物形象作为依托。文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明。 (2)运用对话描写刻画人物。运用对话描写刻画人物是本文的一大特色，文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事内核。 (3)以小见大，思辨性强。本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理。 《老子》： （1）形象化说理，往往通过可感知的有形事物，说明抽象的道理。借物说理，使文章生动形象、简洁直观。 （2）语言上韵散结合，语句简短而整齐。句式长短搭配，讲究押韵读起来琅琅上口。 庄子善于从常人认为没有价值的事物中发现价值，所以他能用独特的眼光，发现大葫芦的使用价值，他的想法超越了世俗的眼界，而这些想法也恰恰源于他道家思想的主张。学完课文我们要学习庄子善于从别人认为没有价值的事物中发现价值的境界。 课堂小结 26 $