8《中国建筑的特征》同步练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

8《中国建筑的特征》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 屋顶是中国古典建筑的造型因素之一。至迟在商周时期，中国已经普遍采用坡屋顶形式，周以前多为草葺而成，所谓“茅茨土阶”“四阿重屋”。在商代遗留下来的甲骨文中，可以发现不少与建筑有关的文字大多采用了象征屋顶的宝盖头。在立面设计中，屋顶占整个建筑的比例相当大，以至人们习惯上称中国建筑为大屋顶。《周礼·考工记》中记载“葺屋三分，瓦屋四分”，意思是葺草的屋顶高度为建筑进深的三分之一，铺瓦的屋顶高度应为建筑进深的四分之一。说明人们经过长期的经验积累，在设计中已经摸索出了屋顶与建筑整体比例的关系。 屋顶曲线是中国传统屋顶的特质，也是造型设计的核心。唐宋时期建筑屋顶已经普遍采用曲线造型，即屋面沿进深方向的剖切线是一个凹曲线，古称反宇。唐宋时期确定屋顶曲线的方法被称作“举折”，“举”是指由檐檩至脊檩的总高度，“折”是指用折线确定由檐檩至脊檩间的各檩高度的方法。不同的举高选择使屋顶产生不同的比例和风格。明清时期改变了宋代制定屋顶坡度的举折制度，采用新的称为举架的计算方法，使屋顶的造型发生了较大的变化。其具体做法是从下至上依照下缓上峻的原则，以两檩之间的垂直距离与水平距离之比为量度，制定出五举、六举、六五举、七举……直至九五举各种坡度级次，以此适应不同体量、不同跨度和不同等级的建筑需要。 至迟在辽宋时期，在庑殿式建筑中产生了一种称为“推山”的做法。庑殿建筑，又称四阿殿、四注殿或五脊殿，是中国古代建筑中等级最高的一种形式，多用于宫殿、庙宇等重要建筑。其屋面仅有四坡，正脊两端各有两条垂脊，形成五条脊线，故而得名。推山法则，是处理庑殿顶脊部弧度的一种营造方法。将庑殿顶建筑的两山屋面向外推移，具体做法是把四条垂脊从正面向山面①一步步推出，使正脊加长，两山屋面变陡。推山以后，四条垂脊由原本的45度斜直线，变为一条向外侧弯曲柔和的曲线。在空间上，这条斜脊实际上是条双曲线，人们从任何方向包括四十五度方向看过去，它都是一条曲线，使庑殿屋顶的造型趋于完美。 房面除在进深方向呈一凹曲面外，沿面阔方向也有相应的凹曲，称为屋面的生起。其做法是在各檩尽端加设生头木，从而做成内低外高的弧线。比较辽代奉国寺大殿与唐代佛光寺大殿，由于前者生头木比后者要长得多，因而形成的曲面更为柔和。屋面生起的另一种做法是调整各檩下短柱的高度，使各檩本身自然形成内低外高的弧线，实例如隆兴寺摩尼殿。由于屋面有生起、屋顶的正脊也随之形成中低边高的曲线，这一现象在明清南方建筑中表现得还很突出。与此同时，屋角的起翘至唐宋已普遍成为一种强化造型的手段。屋角起翘指建筑物四个转角处的屋檐被特意抬高并向外舒展。需要说明的是，屋角起翘的显著变化与结构的演化有着一种内在联系，在结构与构造的变化过程中，由于受力的需要，转角四十五度的椽子逐渐发展为角梁，从而造成角梁上皮与椽子上皮的高度增大，但为满足构造上铺设望板的需要，又须将角梁与椽子的上皮取齐，如此遂为屋角起翘提供了内在的结构依据。到了五代以后，由于斗拱尺度明显缩小，外跳距离随之缩短，椽子与角梁的作用因而加大，特别是角梁的断面加大，遂使建筑屋角起翘的强化成为可能。明清时期的南方建筑加大了翼角起翘的幅度，以至成为地域风格的一种重要特征。 不难看出，中国古典建筑的屋顶独具风韵，它那弯曲的屋面，向外探伸和向上起翘的屋角，使十分庞大高耸的屋顶显得格外生动而轻巧。据说，这种屋顶由于在靠近屋脊处高耸陡峻，靠近屋檐处比较平缓，可以把落在屋面上的雨水急速地抛到远处，从而保护木柱不受雨淋而糟朽，同时又可以因“反宇向阳”而减少屋檐对室内采光的遮挡。除了屋面是凹曲面外，中国古典建筑的屋檐、屋角和很多建筑的正脊也都是弯曲的，它们彼此相形相映，有机地构成中国古典建筑的屋顶造型。倘若建筑家对古典建筑的屋顶特征烂熟于胸，应能设计出美观的屋顶。 需要补充的是，建筑屋顶的瓦面铺装也是设计上不可忽视的环节：在做法上有纯用板瓦和筒、板瓦合用两种，后者的规格高于前者；按质料分有布瓦（青瓦）和琉璃瓦两种，琉璃瓦多用于宫殿、坛庙、陵寝等皇家建筑。至迟自唐代，中国建筑已大量使用琉璃瓦，有黄、绿、蓝等色。敦煌莫高窟初唐壁画显示，建筑物屋顶覆以青瓦，而屋脊、鸱尾都用绿色的琉璃瓦，屋顶轮廓鲜明。这种做法称为“剪边”，与暖色的木构殿身及浅色的石构基台相配。宋至明清，建筑的屋面开始大规模使用琉璃瓦，使建筑的外观变得光彩华丽。除色彩之外，在屋顶的正脊、垂脊上大量使用龙、凤、鱼、走兽等装饰构件，民间及地方乡土建筑中还大量使用花卉植物、人物故事等题材。房屋翼角戗脊的端部是视觉的焦点，安置以形象各异的仙人走兽既可给平滑的曲线作结，又丰富了各脊的轮廓线，强调了动势，同时也增加了整个屋顶的装饰效果，提高了屋顶的艺术表现力，体现了建筑构造系统的完备和审美思想的成熟。 （摘编自刘托《中国建筑艺术学》，有改动） 【注】①山面：指的是坡屋顶建筑中，位于屋顶两侧、垂直于屋脊（屋顶最高处的水平线）的墙面。它因形似“山”的轮廓而得名。 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲骨文中与建筑相关的文字大多采用象征屋顶的宝盖头，这一特征表明坡屋顶在商周时期已成为中国建筑的基本形制。 B．唐宋时期的“举折”与明清时期的“举架”之法虽然计算方法有所不同，但都服务于屋顶曲线的造型需要，展现技术传承。 C．古代建筑的屋角起翘的设计初衷是为了追求优美的视觉效果，这种独特的造型手法极大地增强了建筑物的视觉表现力。 D．文章首先追溯早期建筑屋顶的造型特点，接着详析屋顶曲线的造型特征及技法，最后补充瓦面铺装及装饰构件的设计特色。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．文中列举“五举”“七举”等坡度级次，意在说明举架法对屋顶比例的精确控制。 B．推山法则是处理庑殿顶脊部弧度的一种营造方法，有助于优化其屋顶造型。 C．末段补充瓦面铺装等内容，体现介绍事物时由核心特征到局部细节的合理顺序。 D．“剪边”做法组合使用青瓦与琉璃瓦，是明清时期为追求建筑华丽效果的首创。 3．根据材料第三段的内容，下列选项中的图形正确的一项是（   ） A． B． C． D． 4．科普作品文体特征可以简单地表述成：科普=科学+普及，请结合文本简要分析这篇科普文的科学性和普及性。 5．与本文类似，梁思成《中国建筑的特征》也介绍了古建筑屋顶的特征，二者的情感态度有什么不同?产生不同的原因是什么? 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国有成千成万的桥梁，在无数的河流上，便利了广大人民的交通，或者给予多少人精神上的愉悦，有许多桥在中国的历史上有着深刻的意义。长安的灞桥，北京的卢沟桥，就是卓越的例子。但从工程的技术上说，最伟大的应是北方无人不晓的赵州桥。如民间歌剧《小放牛》里的台词：“赵州桥，什么人修？”绝不是偶然的。它的工程技巧实在太惊人了。 这座桥是跨在河北赵县洨水上的。跨长三十七公尺有余（约十二丈二尺），是一个单孔券桥。在中国古代的桥梁中，这是最大的一个弧券。然而它的伟大不仅在跨度之大，更在大券两端，各背着两个小券的做法。这个措置减少了洪水时桥身对水流的阻碍面积，减少了大券上的荷载，是聪明无比的创举。这种做法在欧洲到1912年才初次出现，然而隋朝的匠人李春却在1300多年前就建造了这样一座桥。这桥屹立到今天，仍然继续便利着来往的行人和车马。桥上原有唐代的碑文，特别赞扬隋匠李春“两涯穿四穴”的智巧；桥身小券内面，还有无数宋金元明以来的铭刻，记载着历代人民对他的敬佩。李春两个字是中国工程史中永远不会被埋没的名字，每一位桥梁工程师都应向这位1300多年前伟大的天才工程师看齐！ 索桥。铁索桥，竹索桥，这些都是西南各省最熟悉的名称。在工程史中，索桥又是我们的祖先对于人类文化史的一个伟大贡献。铁链是我们的祖先发明的，他们的智慧把一种硬直顽固的天然材料改变成了柔软如意的工具。这个伟大的发明，很早就被应用来联系河流的阻隔，人们由此创造了索桥。除了用铁之外，我们还就地取材，用竹索作为索桥的材料。 灌县竹索桥。在四川灌县，与著名的水利工程都江堰同样著名，而且在同一地点上的，就是竹索桥。在宽三百二十余公尺的岷江面上，它像一根线那样，把两面的人民联系着，使他们融合成一片。在激湍的江流中，勇敢智慧的工匠们先立下若干座木架。在江的两岸，各建桥楼一座，楼内满装巨大的石卵。在两楼之间，经过木架上面，并列牵引十条用许多竹篾编成的粗巨的竹索，竹索上面铺板，成为行走的桥面。桥面两旁也用竹索做成栏杆。 西南的索桥多数用铁，而这座索桥却用竹。显而易见，因为它巨大的长度，铁索的重量和数量都成了问题，而竹是当地取不尽，用不竭，而又具有极强的张力的材料；重量又是极轻的。在这一点上，又一次证明了中国工匠善于取材的伟大智慧。 （摘编自梁思成《中国建筑艺术》） 材料二： 古代建筑，只要能保存到今天，总有用。也许是能像古时一样地用它，如同四川都江堰；也许不能完全像古时那样地用它，如同北京故宫；也许它本身还有用，但现在却完全不需要了，如同万里长城。更多的是，它虽还有小用，但已不起作用，如果还有历史价值，那就只有展览之用了。古桥也是这样，各种用法都有，不过专为展览用的却很少。要么就是完全被荒废了，要么就是经过加固，而被充分大用起来。值得提出的是，有一些古桥，并未经过改变，“原封不动”，但却能满足今天的需要，担负起繁忙的运输任务。这是中国桥梁技术的一个特点。不用说，这种古桥当然是用石头造起来的。 在抗日战争时期，大量物资撤退到后方，所经公路，“技术标准”都不是很高，路线上常有未经加固的古桥。但是，撤退的重车，却能安然通过，起初还限制行车速度，后来就连速度也放宽了。古桥是凭经验造起来的，当然没有什么技术设计。奇怪的是，如果用今天的设计准则，去验算这些古桥的强度，就会发现，它们好像是不能胜任这种重车的负担的。然而事实上，它们是竟然胜任了，这是什么缘故呢？ 原来我国古桥的构造，最重视“整体作用”，就是把全桥当作整体，不使任何部分形成孤立体。这样，桥内就有自行调整的作用，以强济弱，减少“集中负荷”的影响。比如拱桥，在“拱圈”与路面之间有填土，而桥墩是从拱圈脚砌高到路面的。拱圈脚、填土和路面都紧压在墩墙上，因而路面上的重车就不仅为下面的拱圈所承载，同时还为两旁墩墙的“被动压力”所平衡。但在现时一般拱桥设计中，这种被动压力是不计的，因而在验算时，这类古桥的强度就显得不足了。提高墩墙就是为了整体作用。其他类似的例子还很多。这都说明，古代的修桥大师，由于实践经验，是很能掌握桥梁作用的运动规律的，尽管不能用科学语言来表达它。正因为这样，我国古桥比起外国古桥来，如古罗马、古希腊、埃及、波斯的古桥，都显得格外均匀和谐，恰如其分，不像它们的那样笨重。北京颐和园的十七孔桥和玉带桥都能说明这一点。 古桥保存到今天，当然不是未经损坏的。除去风雨侵蚀，车马践踏外，还会遇到意外灾害，如洪水、暴风、地震等等。也许原来施工上的弱点，日后暴露出来。这都需要修理。而修理对于建桥大师，正是调查研究的好机会。他们从桥的损坏情况，结合历来外加影响，就能发现问题所在，因而利用修理机会，予以解决。每经一次修理，技术提高一步。数千年来的修桥经验，是我国特有的宝贵民族遗产。赵州桥，建成于1300多年前，从那时起，一直用到今天，可算是古桥今用的最突出的例子。更可贵的是，它今天还是原来老样子，并未经大改变。欧洲西班牙的塔霍河上，有一座石拱桥，建成于罗马特拉兼大帝时，距今已有1800多年，现仍存在，但其中有600年是毁坏得完全不能使用的，其服务年限之长，仍然不及赵州桥。在古桥今用这件事上，我国是足以自豪的。 （摘编自茅以升《桥话》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．民间歌剧里的台词出现“赵州桥，什么人修？”体现了老百姓对赵州桥工程的认可。 B．“两涯穿四穴”体现了赵州桥有一个大弧券，大弧券两端各背着两个小券共五券的设计。 C．灌县竹索桥选择以竹索为材料，就是因为竹索具有极强的张力且重量轻，适合长跨度。 D．古代桥梁符合桥梁作用的运动规律，有些虽无法达到现代设计验算要求，但实际承重良好。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．两则材料都探讨中国古代桥梁的价值，并在讲述中结合具体的实例说明，使文章更有说服力。 B．灌县竹索桥解决了铁索在长跨度桥梁中重量过大的问题，为后世研究者提供了优质范例。 C．将桥和岸视为整体，通过相互作用分散“集中负荷”，这一理念在现代桥梁中仍具借鉴意义。 D．赵州桥虽在建成年限上不及西班牙塔霍河上的那座石拱桥，但其在古桥今用方面仍值得中国自豪。 8．下列对两则材料论述和说明的分析，正确的一项是（   ） A．材料一将赵州桥与欧洲1912年才出现的类似设计作比较，突出赵州桥风格的独特性。 B．材料二首段阐述古代建筑在今天的各种用法，是为了凸显古建筑用途的多样性。 C．材料一行文按照时间和逻辑两种顺序展开，材料二则主要按照逻辑顺序进行说明。 D．材料二举抗日战争时期未经加固却能够承受重车的古桥，有引出后文的作用。 9．请梳理材料二的行文思路。 10．梁思成在《中国建筑的特征》一文中说：“中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化中一个独特的建筑体系。”请结合两则材料概括中国桥梁建筑的“独特性。” 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，我们说它是一种建筑上的“文法”。至于梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。 在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代的窗子“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建造出来各种各类的建筑物，就如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。 ——（摘自梁思成《中国建筑的特征》） 材料二： 门是空间路径中的基本节点，轴则是形成路径、连接空间的基本手段。 中国传统建筑与城市中，门的类型与形式十分多元，如宅门、院门、牌楼门、宫门、城门等。门最初是起到进入、通过的作用，随着社会的发展，门越来越具有象征意义，“门户”“门面”“走后门”等极具空间与文化意蕴的词汇很好地说明了这一点。门具有标识性，同时，门意味着通过、进入或者停驻。门是重要节点与基本语汇，在丰富路径空间层次的同时，门与墙一起完成了对边界的界定。另外，门还因为容纳了其他形式的语言而承载了更多的文化内涵与教化功能，比如门上的匾额、对联与题词等，这些都大大强化了门这一基本语汇的精神功能。 将“门”放在整个城市空间中考虑，其路径中的“节点”特征更为显著，它们对于城市空间的塑造有着不可代替的作用。对于这种作用，梁思成先生十分重视：“中国的城市的街道上有许多美化那个地区的装饰性的建筑物，如钟楼、鼓楼，各种牌坊、街楼，大建筑物前面的辕门和影壁等，在中国各城市中这些建筑物多半发展出高度艺术性的形象，成了街市中美丽的点缀”；“城门和牌楼、牌坊构成了北京城古老的街道的独特景观，城门是主要街道的对景，重重牌坊、牌楼把单调笔直的街道变成了有序的丰富的空间，这与西方都市街道中雕塑、凯旋门和方尖碑等有着同样的效果，是街市中美丽的点缀与标志物。”也正因为门是街道中的“美丽的点缀与标志物”，才保证了轴这一路径文法的连续性与丰富性。 “轴”作为中国传统空间语汇的重要组织手段，成为连接空间的文法。轴是在空间组合中按序列将多种要素组织到一起的“主要中线”，“一切组织均根据中线以发展”，轴能统率全局，成为了组织空间序列、形成路径的文法。轴是连续的、有节奏的，往往通过众多的门前后相接，门并不是最后的阻隔，门后又是另一番天地，人在连续的路径中获得流动的、不断转换的空间感受。梁思成将北京旧城空间中轴组织的特点与西方的进行了比较：“西方的建筑就好像西方的画一样，画面很完整，但是一览无遗，一看就看完了，比较平淡。中国的建筑设计，和中国的画卷，特别是很长的手卷很相像：用一步步发展的手法，把你由开头领到一个最高峰，然后再慢慢地收尾，比较有层次，而且趣味深长”。这种连续性与流动性形成了中国自身的路径特色，梁思成先生认为：“在有‘持续性’的作品中，这一问题特别重要。我所谓‘持续性’，有些是由于作品或者观赏者由一个空间逐步转入另一个空间，所以同时也具有时间的连续性，成为时间、空间的综合的连续”；同时，连续又不是千篇一律，而是“千篇一律与千变万化的统一”。因此，轴将中国传统空间时空一体、隔而不断的特色展现得淋漓尽致，形成了连续的、独特的中国式路径组织文法。而“中轴”的偏好与路径中空间元素所包含的序列内涵也充分体现了中国传统儒家礼数形成的中国民族文化心理结构，充分体现了中国传统建筑与城市的文化特色。 ——（摘自王辉，丁明达《从梁思成先生“语汇、文法”思想说起——中国语境中的建筑与城市语言学》） 11．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．所谓建筑“文法”是指建筑的处理方法和相互关系，表现在构件之间、构件和它们的加工处理装饰之间、个别建筑物彼此之间。 B．各民族建筑之间存在“可译性”，面对同样的问题，每个建筑体系会遵照自身的“词汇”“文法”而呈现出各有特色的建筑风格。 C．门作为建筑的重要节点与基本语汇，不仅丰富了路径空间层次，完成了对边界的界定，而且承载了丰富的文化内涵与教化功能。 D．中国建筑“中轴”的偏好和时空一体、隔而不断的空间特色以及各种空间元素的序列安排的背后是中国民族文化心理的渗透。 12．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．材料一用“大文章”比喻宏大建筑，用“小品”比喻小巧建筑，生动地说明了中国建筑既遵循一定“文法”，又有多样性表现。 B．材料一以不同的民族使用不同文字进行文学作品创作来类比说明不同民族以各自不同的建筑手法来建造出各具特色的建筑物。 C．材料二梁思成认为，北京城老街的城门是街市中美丽的点缀，并与西方街道中的凯旋门进行对比，突出了城门的高度艺术性。 D．材料二大量引用梁思成关于门、轴的相关论述，既丰富了门、轴在建筑语用中的语汇、文法意义，也便于阐述清楚两者关系。 13．下列选项，最能体现材料二中国建筑的“路径特色”的一项是（    ） A．层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地——王勃《滕王阁序》 B．五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄。——杜牧《阿房宫赋》 C．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。——欧阳修《醉翁亭记》 D．东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。——白居易《新构亭台示诸弟侄》 14．请综合材料一和材料二，简要说明“门和轴”之间的关系。 15．请结合材料二的相关内容阐释加点句中蕴含的中国建筑空间、路径之美。 遂命开门，只见迎面一带翠嶂挡在前面。众清客都道：“好山，好山！”贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，则有何趣。”众人道：“极是。非胸中大有邱壑，焉想及此。”说毕，往前一望，见白石峻噌，或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱立，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露羊肠小径。贾政道：“我们就从此小径游去，回来由那一边出去，方可遍览。” ——（摘自曹雪芹《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额”） 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成小题。 中国传统建筑是我国古人劳动和创造的结晶，是可以感知、触摸、观瞻的物质文明的重要形式，又是积淀、传承、具化精神文明的重要成果。在中国建筑史研究中，不但要研究中国传统建筑高超的营造技艺、独特的空间形态、恢宏的气度气象，更要积极发掘蕴含其中的精神追求。 中国传统建筑非常强调与自然环境相融合，既讲究因地制宜、充分考虑地形因素，也讲究因材施用、充分利用材料特性，有时也会根据天地万物的形象来创造建筑，以此追求与自然和谐共生。选址上，重视山形水势的生态布局。在营造前，会综合考虑地形、地势、水系等生态因素，确保建筑与周围的自然环境相协调，以利于生产、生活、交通与造景。选材上，讲究就地取材的生态智慧。在营造过程中善于利用本土材料和技术，以最小的干预达到设计与环境的和谐。 优秀的建筑不只实用，而且具有美感，（    甲   ），也有艺术的呈现。中国传统建筑追求美观大方的艺术形象、匀秤规整的空间秩序、气韵生动的实体形态。在空间布局上注重院落组合、中轴对称。在结构造型上讲究飞檐翘角、斗拱交错。在装饰艺术上推崇精雕细錾、雕粱画栋。需要特别说明的是，中国传统建筑的巧夺天工是艺技融合的结果。打造传统建筑的既有士人，也有工匠，士人在营造中掌思路、格局、风格，工匠从事施工实践，士匠合作、艺技融合，让中国传统建筑有了别样风彩。 中国传统建筑既有统一性，又有多样性，呈现出和而不同、多元交融的样态。比如在地区特色上，有婉约含蓄的江南水乡、气势恢宏的徽州民居、乡风敦厚的山西大院、形制独特的福建土楼；（    乙   ），有大理白族的四合五天井、广西壮族的干栏式民居等。在这些异彩纷呈的建筑风格中，也体现出互融互鉴而趋于一体的趋势。 16．文中第三段有三处错别字，请找出并加以改正。 17．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 18．在中外两校文化交流会上，你作为中国学生代表，需要向对方说明中国传统建筑蕴含的精神追求。请根据材料列出发言要点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 东方古国的城市在建筑上若失掉艺术特性，于文化表现和观瞻方面令人痛心，代表着文化衰落。今后虽仍需采用西洋方法建设，但应是自觉的，由专业建筑师指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神复兴而努力。这种“创造的火炬”曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但以最清醒建筑理论来看，其不合近代科学及艺术理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。在形式上它模仿清代官衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。细项上东西凑合且多属过去时代，不适应中国经济情形也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章，但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 ① ，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩，以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或（       ），将欧美建筑的形制错置中国。 ② 。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。那些仿制的洋式点缀，同欧美的富于“雕刻美”的市心建筑相较起来，太像（       ），有伤中国尊严。 因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能（       ）的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新的结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （选自梁思成《为什么研究中国建筑》，有删改） 19．“如同”与“好像”都可以表示比喻或类比关系，但第一段加点的“如同”为什么不能替换为“好像”? 20．文中画横线的句子如果改成“许多城市宅园的平面部署都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。”语意基本相同，但原文表达效果更好，为什么? 21．文中多处用了引号，下列四处引号的用法中和其他三处不同的一项是（    ） A．这种“创造的火炬”曾在抗战前燃起。 B．所谓“宫殿式”新建筑就是一例。 C．同欧美的富于“雕刻美”的市心建筑相较。 D．世界各国在最新的结构原则下造成所谓“国际式”建筑。 22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 23．请在文中括号内填入恰当的成语。 24．下列各组词语中，没有错别字的一项是（    ） A．临摹  混凝土  一筹莫展  大张旗鼓 B．窜改  凯旋门  若既若离  琼楼玉宇 C．厮杀  起居室  惝恍迷离  穷源竟委 D．羁绊  皇穹宇  理曲词穷  年高德劭 25．下列词语读音有错误的一项是（   ） A．游说(shuì)   汲(jí)水     姗(shān)姗来迟 B．颀(qí)长    修葺(qì)     腼(miǎn)腆 C．干坼(chè)    襁(qiǎng)褓   繁衍(yǎn) D．搭讪(shèn)   矜(jīn)持     河水汤(tāng)汤 三、作文 26．阅读下面的材料，根据要求写作。 梁思成在《中国建筑的特征》中说中国建筑的风格手法既有一定的“拘束性”，又有极大的运用的“灵活性”。 这对中学生的学习、生活都有启示意义。请写一篇文章，谈谈你的看法和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 《8《中国建筑的特征》练习》参考答案 1．C 2．D 3．C 4．科学性：①运用准确的中国传统建筑学术语和概念介绍专业知识，如“反宇”“举折”“举架”“推山”“剪边”等内容。 ②结构清晰，逻辑性强。文章从坡屋顶形式到屋顶的曲线造型及各曲线的建造手法，再到弯曲屋面的功能作用，最后补充瓦面铺装等环节，主次分明，层层展开，逻辑清晰。 ③对科学概念和判断进行严谨界定与说明，如对“举折”运用了作诠释的手法，对“屋面的生起”运用了分类别的手法，语言严谨、精准。 普及性：①语言平实准确，深入浅出，将专业内容通俗化，如文章对“大屋顶”“五脊殿”等的解释，运用平实生动的语言把专业内容通俗化。 ②运用多种说明方法增强可读性，如运用引资料、举例子等手法，将古建筑屋顶的基本特征、建造手法等专业性内容生动形象地呈现出来。 ③结合具体建筑实例和视觉效果描述，使抽象知识形象化，如推山后的曲线效果、翼角起翘的动势等内容。 5．第一问：①梁思成《中国建筑的特征》一文在说明中运用了文学性表达，洋溢着浓厚的民族自豪感。例如，文中引用《诗经》中的“如鸟斯革，如翚斯飞”赞颂屋顶的灵动与美感，字里行间充满对民族建筑成就的文化自信。 ②所给材料重在陈述和介绍与屋顶相关的知识，内容客观如实，以说明为主要表达方式，作者情感克制而冷静。 第二问：①梁思成的写作目的是借对中国古建筑的赞美，表明对待古建筑应在保护的基础上，继承其优良传统并用于今天的建筑实践，进行创造性发展，强调传统文化要古为今用。 ②所给材料的写作目的是通过剖析中国古建筑屋顶的特征，让读者了解其特点，激发读者对传统建筑的兴趣，并希望建筑家能借鉴传统屋顶的智慧，设计出美观的屋顶。 6．C 7．C 8．D 9．①材料二先借现存古代建筑不同的使用情况引出话题，即中国古桥具有：“古桥今用”的独特优势。 ②然后以抗战时期重车过桥的案例引发疑问。 ③接着进一步分析原因，揭示古桥“整体作用”的技术智慧。 ④最后从古桥今用的角度，强调中国古桥的优越性。 10．①工程技术的巧妙：如赵州桥的设计，不仅跨度大而且在大券两端各背两个小券，以减少洪水时桥身对水流的阻碍面积。 ②材料的智慧运用：能够根据当地条件选择合适的材料。如灌县竹索桥利用了当地丰富的竹资源。 ③整体作用的设计理念：中国古桥的设计把全桥当作一个整体来考虑，不使任何部分形成孤立体。 ④古桥的持久使用：如建成于1300多年前的赵州桥，至今仍然在使用，且未经过大的改变。 11．C 12．C 13．B 14．①“门”是中国建筑中的“词汇”，“轴”是中国建筑的“文法”，众多的“门”前后相接组成了“轴”，两者之间存在从属关系。 ②“门”是街道中美丽的点缀与标志物，保证了“轴”这一路径文法的连续性与丰富性，“门和轴”在中国建筑中相辅相成，共同构成了独特的空间组织和路径特色。 15．①开门后，看见迎面一带翠嶂挡在前面，蕴含着中国建筑中门并不是最后的阻隔，门似阻实通，给人在连续的路径中获得流动的、不断转换的空间感受，引发更多的想象和情感。 ②“微露羊肠小径”，似隐实显，“从此小径游去，回来由那一边出去，方可遍览”，体现中国园林迂回曲折，变化无常的特点，呼应了中国建筑道路中的流动性之美。 16．（1）“秤”改“称”； （2）“粱”改“梁”； （3）“彩”改“采”。 17．甲：既有技术的体现 乙：又如在民族特色上 18．①中国传统建筑强调师法自然； ②它在实用的基础上追求美感； ③它具有多元交融的特色。 19．①两个词都可以表示比喻或类比关系，但“如同”更适合本文表达观点的论述性文字，“好像”更适合描摹状貌的描写性文字。 ②原句是指出“宫殿式”新建筑的缺陷，“如同”的语气更肯定，显得正式庄重，如果用“好像”则有猜测语气，显得随意、不确定。 20．①原文列举了平面部署的大小规制，分类明确。 ②原文用短句形式，且作为“平面部署”的进一步补充置于其后，起到了强调作用。 ③原文以“一……一……”的句式，形成大小对仗，引导城、市、宅、园，表达更有节奏感，更连贯自然。 21．A 22．①要能凸显旧建筑中所包含的中国元素(或中国精神)②我们要创造适合于自己的建筑 或：那样便会丢掉我们自己的风格 23．张冠李戴；东施效颦；望其项背。 24．A 25．D 26．例文：拘守与变通：成长路上的双生密钥​ 梁思成在《中国建筑的特征》中，以建筑师的敏锐洞察，揭示了中国建筑美学的核心密码 —— 既有 “拘束性” 的规整框架，又有 “灵活性” 的创造空间。飞檐斗拱需遵循榫卯咬合的精密规制，却能在不同地域演化出南秀北雄的万千气象；庭院布局需恪守中轴对称的传统范式，却能通过花木山石的巧妙排布营造移步换景的灵动意境。这种 “拘” 与 “活” 的辩证统一，恰如为中学生量身定制的成长指南，指引我们在规则与创新、基础与突破的平衡中稳步前行。​ “拘束性” 是成长的基石，为青春划定稳健前行的航道。中国建筑的木构体系，从立柱的直径到梁枋的跨度，皆有千年沉淀的营造法式作为准则。正是这种对规范的敬畏，才让应县木塔历经千年风雨依然屹立，让紫禁城的殿宇群展现出庄严和谐的秩序之美。中学生的学习生活亦是如此，那些看似刻板的规则与基础，实则是支撑未来发展的 “承重结构”。课堂上的知识体系如同建筑的 “框架”，数学公式的严谨推导、语文语法的规范运用、英语单词的精准记忆，都是必须恪守的 “营造法则”。若轻视这些基础，如同建筑省略关键的榫卯，即便表面再华丽，也会因根基不稳而难以长久。就像清代学者章学诚所言：“学如筑室，先治其基。” 唯有在规则的约束下打牢知识根基，才能为后续的创新与突破积蓄力量。​ “灵活性” 是成长的羽翼，为青春注入突破创新的活力。中国建筑从未因循守旧，而是在遵循基本范式的基础上不断创新。苏州园林打破了传统庭院的对称格局，以 “曲径通幽” 的布局营造出 “虽由人作，宛自天开” 的意境；福建土楼将圆形结构与防御功能完美结合，成为独特的民居奇观。这种在约束中寻求突破的智慧，对中学生的成长尤为重要。在学习中，我们不必拘泥于单一的解题思路，可尝试用跨学科的视角分析问题 —— 用历史的眼光解读文学作品的时代背景，用数学的逻辑梳理物理公式的推导过程，让知识在灵活运用中形成立体的体系。在生活中，面对集体规则与个人兴趣的矛盾，我们也可寻找创造性的解决方案：将班级板报设计与自己擅长的绘画风格结合，在遵守活动主题的同时展现个性；在团队合作中，既尊重他人的意见，又积极提出创新性的想法，让集体目标在多元智慧的碰撞中更好地实现。​ “拘束性” 与 “灵活性” 并非对立，而是相辅相成、辩证统一的整体。没有规则的约束，创新便会沦为天马行空的空想；缺乏创新的活力，规则也会变成束缚发展的桎梏。正如中国建筑的 “模数制”，既规定了构件的标准尺寸，又为建筑师留下了调整比例、优化结构的空间。中学生的成长亦是如此，我们既要敬畏知识的规律、遵守集体的规则，筑牢成长的根基；又要保持思维的活跃、勇于尝试新的可能，拓展成长的边界。当我们能在背诵古诗文时，既准确记忆字句的 “拘束”，又能融入个人理解的 “灵活”；在参加体育比赛时，既遵守竞赛规则的 “拘束”，又能灵活运用战术的 “灵活”，便真正领悟了 “拘” 与 “活” 的智慧。​ 梁思成笔下的中国建筑，是凝固的哲学；而中学生的成长之路，是流动的探索。愿我们以 “拘束性” 为舟，以 “灵活性” 为帆，在规则与创新的平衡中，驶向更广阔的未来，构建属于自己的精彩人生大厦。​ 学科网（北京）股份有限公司 $