2026届高考语文作文复习：精准审题，优化结构 课件

命题:教材意识 阅卷:视觉逻辑 高考阅卷标准 全国卷,国家命题中心没有下发统一标准,各省自行定标准,浙大文学院教授翟业军说,我们自己定标准,那么今年我们跟江苏对标一下。(这是他的原话) 认知:要关注阅卷标准。某种意义上说,阅卷标准与高考试题一样,改变着一线写作的生态。 1.要求作文均分比去年提高2分,以43分为基准分切入,和江苏对标。 (据说最终是42.9。据说江苏是45.7。) 2.不断要求提高分数。 3.不断要求提高三评率。 核心:什么是好的故事?好的故事如何带来或者展现力量? 好的故事千姿百态,好的故事可以是温暖的、励志的,让听故事的获得走出困境的力量;可以是忧伤的、痛苦的……甚至是可以并没有多么重大意义,就是情节曲折离奇,丝丝入扣,让听故事的人感到愉悦酣畅…… 这些故事可以从书本上读来的,也可以是在自己身边真实发生的。他们的主人公,可以是推动历史进程的英雄,也可以是普普通通的常人,它们所讲述的可以是经天纬地的大事,也可以就是一句话、一个动作、一个眼神。 总之,不管你说的是什么故事,你总要讲清楚这个故事为什么是好的,以及这样的故事究竟带来什么样的力量,就是切合题意的。 评卷要求: 评卷要求: 特别提醒作文题目,说到民族的形象,很多考生就下意识往宏大主题上靠,这个“靠”没问题,但不是必须的,主题的宏大或微小,都是题目允许的,应当一视同仁对待。我们所要考查的是,你究竟有没有说清楚故事“好”和“力量”。 好的故事让你感动、振奋、净化、震惊,你的“我”在听故事中有没有被改变,甚至重塑?被改变重塑的你是被动的(当然需要你的能动性)。所以,如果抛弃故事对你的影响,径直说自己要怎样,应怎样,看起来主动积极,其实是偏离题意的。 评卷要求: 不少考生根据题目材料,将作文分为三个层次: 表达沟通、触动心灵、启迪智慧; 改变个人命运; 展示民族形象。 这是可行的,但不是必须的。如果这样,可能带来不好现象:每个层次都粗粗过一遍,是对材料的扩写。一定要注意:在任意层次上谈故事的“好”和“力量”都可以。 分类细则: 一类文(54-60):紧扣故事的“好”和“力量”的关系进行论述或者叙事,且对此关系有一定程度的辩证,文字晓畅,逻辑清晰,层次分明。 二类文(48-53):谈到故事的“好”和“力量”,对两者之间的关系阐述不够深入,文字晓畅逻辑清晰,层次分明。 三类文(42-47):只谈到故事的“好”或“力量”的一个方面,未谈及另一面,议论和叙事较清晰,能自圆其说。 四类文(36-41):讨论故事问题,对故事的好和力量却没有揭示,文字基本上清晰,结构上大致完整。 五类文(30-35):略微偏离题意,字数不足(不低于600字),结构不太完整,论述不清。 六类文(30以下):跑题、套作、宿作,字数严重不达标,结构残缺可打20以下。 行业PPT模板http:///hangye/ 好的故事,可以帮我们更好地表达和沟通,可以触动心灵、启迪智慧;好的故事,可以改变一个人的命运,可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考? 1.有限制性的一元话题 2.分总式(形式并列,内含递进) 有限制性的一元话题 1.一元话题的概念是什么?(劳动) 2.限制词(阐述词)的内涵是什么?(充实而美丽) 3.限制词(阐述词)之间的关系是什么?(辛苦、收获、情趣、充实而美丽) 4.限制词和一元话题之间的关系是什么?(劳动、充实而美丽) 有限制性的一元话题 1.一元话题的概念是什么? 2.限制词(阐述词)的内涵是什么? 3.限制词之间的关系是什么? 4.限制词和一元话题之间的关系是什么? 5.为什么?(话题词+限制词) 6.怎么做?(话题词+限制词) 分总式(形式并列,内含递进) 1.以总为尊 2.精分内核 3.分句间内核逐层深入 4.分句内核的向心性(指向总结句) 主体部分并列式可行吗? 简单机械的并列一定不可行。 文学性强思想性高并列甚至蕴含递进的应该可行吧!但分数? 劳动之美,美在每一滴辛勤耕耘的汗水中,美在每一个辛勤劳动的身影中,美在每一个勤劳勇敢的民族中。穿越历史的烟云,我看见农民“足蒸土暑气,背灼炎天光”的耕耘劳作,我听见多情的诗人悯农的叹息“锄禾日当午,汗滴禾下土”。…… 劳动之美,美在收获谷粒那一瞬间的欣喜里,美在付出劳动后得到赞扬和认可的愉悦中,美在为民族为祖国做出贡献后得到全社会致敬的回馈里。“禾下乘凉梦”的袁隆平将脚印熨贴在每一村乡间的土壤中,终于发现水稻雄性不育株,解决了中国乃至全世界人民的粮食紧缺问题。…… 劳动之美,美在劳动过程中获得的个体与外界有机交融的境界里,美在劳动过程中获得外物作用于个体为心灵带来的美妙享受里。是陶渊明“种豆南山下、草盛豆苗稀”的生活情趣,亦在即使草木凋敝,我心中依有明媚春光与十里柳花;…… ——《以劳动之美 ,散来路烟云》 主体部分并列式可行吗? 简单机械的并列一定不可行。 文学性强思想性高并列甚至蕴含递进的应该可行吧!但分数? 主体段两段并列又具有思想性的局部并列,再加上文章深化分析是可行的吧! 主体部分论述思路: 劳动“充实”——过渡——劳动“美丽”(写2段)——“充实和美丽”又反过来促进劳动;从个体劳动到人类劳动。 优化结构 1.“充实”和“美丽”之间的过渡段: 劳动由辛勤耕耘而有所获带来充实感,而劳动者不应只纯粹歆享于表层劳动带来的物质性收获,更应收获于劳动辛苦之余寄寓的精神愉悦,体会劳动之美,这是劳动辛苦与收获的本质追求。 2.“美丽”写两段 (1)收获的愉悦感,这是对劳动“辛苦”的正视乃至悦纳。劳作过程实为与外物联结共振下的生命律动,劳动是能激发人体主观能动性与促进社会发展的艺术。 (2)劳动不是碌碌无为的机械重复,劳动美丽富有情趣。劳动的情趣,是人本身对于外在生活认知的渠道与路径,令人类在劳动中探索外界自然的丰富多彩;是人类对自我的认知途径,得以涤荡心灵,慰藉灵魂;但其更是人类精神深层对于美好事物的趋向性与精神上升性。以此,劳动才是充实而美丽的。 3.“充实和美丽”又反过来促进劳动;从个体劳动到人类劳动。(螺旋式上升) 收获毕竟是劳动终结后获得的阶段性产物,而驱使人类不断推进劳动的是劳动所蕴含的情趣与审美价值,这是人类精神中最淳朴,也是最高贵的部分。劳动的“充实与美丽”,又终以肉体自为成全精神自在,赋予劳动者得以继续坚持的信心,是对劳动者再次投入劳作而后创新性发展的鼓舞,使劳动本身更具延展性与创造性,人类社会在劳动中得以赓续绵延。 优化结构 1 概念界定 2 重要性与必要性分析 3 以退为进(诚然……但是) 4 近词辨析 5 关系分析 6 社会现象分析 7 原因剖析 8 专业术语分析(心理学、社会学、哲学、人性学、美学) 9 结合自我(青年)分析 …… 1.概念界定 何为劳动?在我看来,劳动并不单调,它并不是简单的田中耕作,也不是在家中的清洁打扫,而是一种自我修养的历练,更是一种灵魂深处的拨开。它可以是一件极其细微的事物,也可以是处理心弦的大事,但所有的劳动都存在一个共性——激励着你的成长,刺激着你的前进与突破 诚如艾斯 霍勒斯曼所言:“体悟劳动,便是迈上成长之路。”此言得之,劳动并不是一个细微的概念,而是依靠着我们在生活中的种种时刻,不断沉下心来,慢慢体悟劳动这个漫长的过程,并最后渐入佳境,臻于至善,获得了自我意义上的成长与飞跃。 2.重要性与必要性分析 劳动具有情趣,能够给人在劳作过程中带来心灵与灵魂的愉悦,以坚持活动。收获毕竟是劳动终结后获得的阶段性产物,而驱使人类不断推进劳动的是劳动所蕴含的情趣。福楼拜在观看清晨的第一缕阳光后开展写作,马尔克斯创作《百年孤独》满含对拉丁美洲的希冀与愉悦。劳动的情趣,是人本身对于外在生活认知的渠道与路径,令人类在劳动中认识外界自然;是人类对自我的认知途径,得以涤荡心灵,慰藉灵魂;但其更是人类精神深层对于美好事物的趋向性与精神上升性。以此,劳动才是充实而美丽的。 3.以退为进 诚然,劳动是辛苦的。无论是农业社会循环往复的“日出而作,日落而息”,抑或是现代工业社会朝九晚五少有休假的工作日程,人类通过劳动以获取生存的物质条件,都显得枯燥无味,心酸艰苦。但“三月播下的种子,八九月自会有收获”,劳动的果实也是喜人的,是“稻穗底下好乘凉”的喜悦,是“种子基因库”日渐完善的激动。也是“天问”“祝融”一个个登上太空的兴奋。倘若用心观察,劳动之美从来都存在我们的身边,只需我们有“晨兴理荒秽,带月荷锄归”之志趣。 4.近词辨析 劳动在时间过程中确实会对人体的能力造成挑战,但劳动的辛苦绝不等同于苦难。劳动作为人类主观趋向性活动,他实为激发人体主观能动性与促进社会发展的措施,而苦难则为压抑击溃意志的外界活动。他们之间最大的不同点即为——劳动具有情趣。 5.关系分析 劳动的辛苦与乐趣,看似两相对立,实则融为一体。正是劳动过程的辛苦,才能让我们品尝到收获的乐趣;正是劳动果实的甜美与乐趣,才让劳动之路倍显艰辛。在劳动过程中品尝艰苦的滋味,接受艰苦的洗礼,实为劳动中最使人充实的阶段,唯有以苦为甜,在劳动的辛苦中品味劳动的情趣,才能让劳动闪耀美丽的光彩。 6.社会现象分析 揆诸当下,泽川纳污,山薮藏疾。不少年轻人曲解劳动内涵而不愿重踏所谓的“过时”的劳动,不少人享乐于平坦安逸的生活,不断放大劳动的艰辛,奉摆烂主义为圭臬,而不愿擎起“劳动最光荣”的大旗。吾辈青年,应发扬新时代中的劳动之光,让劳动同我们一样与时俱进,丰富其精神内涵。 7.原因剖析 但不知何时,“劳动”二字似乎被打上“苦累无味”的标签,从无数人的生活中抽离,在不断消逝的乡村中一同走向悄寂。追根溯源,劳动并未真正从生活中消失,是追名逐利的碌碌之心,成为了越来越多人眼前的迷障。“摸鱼”“摆烂”渐成为众生常态,劳动本身的沉实稳重被弃若敝履。 探劳动价值 寻丰盈自我 1 穿过诗文的浩瀚烟海,“汗滴禾下土”展现了农民们辛勤劳作的精神,“秋收万颗子”体现劳动创造的价值,“带月荷锄归”又赋予了劳动以美的色彩、情趣。人们以劳动为薪火创造,赓续岁月永继的人类文明,依余之见,吾侪应投身于劳动中,见其充实,观其美丽。 2 “劳动”,在劳作中前进,在农耕文明的钻木取火,种蔬植果中人们满足生存的基本需求,在物质上深耕获得丰衣足食的享受。从现代文明的工业进程中人们机器一起劳动,小到打螺丝大到造飞机,人们在劳动中化出汗水以换取时代的发展进步,在付出与收获的等值交换中,我们体会到了劳动的现实意义。那么,当时代进一步发展,当机器制制造已然为人类创造出所有物质基础,当人类不需要通过劳动来生存时,我们还需要劳动吗? 3 私以为,劳动的力量不仅是为了享受瞬时性的成果与喜悦,更体现在劳动的过程中。《种田吧,少年》一经播出,便收获大量好评,其背后投射出的是人们对劳动的崇尚。《学习强国》评价这档综艺节目唤醒了我们的精神气脉。在劳动的过程中,他们体察自我,感受用心倾注、用身体力量见赋能的感觉,从而淬炼出愈战愈勇的精神特质,而这样的意义经提纯后或可成为的“内核”。 4 由是观之,劳动并不是机械地重复性地劳作,也不是为了成果的功利化活动,而是赓续精神力量,充盈自我灵魂,延展生命广度的不二通途。 5 在当下追求高效率、高速率的时代,劳动的价值却渐渐湮没,劳动的本质也喧豗在时代的浪潮中。人们将其概念缩小化,转而与在农村耕地的行力划等,又或者是埋没其时间成本,不愿花时间劳动,成为爱伦坡笔下“人群中的人”。的确,以单向线性的眼光看待,劳动费神苦思,带来一身疲惫,然跳脱出外在囹圄,我们就能慎思明辨,擦亮原色,于劳动中丰盈自我,奉献自我。 6 探赜索隐,人们崇尚劳动是对自我价值的发掘,如马斯洛“人的需求”金字塔理论中一样实现自我超越。在每一次弯腰,在每一次肌肉收缩、舒展的来回中,在每一次脑力思考、突破思想局限的认知中,我们都完成了一次劳动。劳动的意义员全面广泛的又是精细的,它让每一个葆有精神奔赴性的人都能走向光风霁月,又让每一个怀有怠惰之心的人陷入迷途,因此吾侪青年,方应踔厉奋发,投诸劳动。 7 曹林先生曾评价:“劳动是中国人民祖相先先流传下来的精神密码。”秉着这一精神,望诸君劳动不辍,探劳动价值,寻充盈自我,得丰美灵魂! 詹盛同学: 还剩53min时,我开始审题:劳动的直观感受——直接价值——内在意味,各配以一句诗,最后总结劳动是“充实”“美丽”。 简要构思“七段论”后,50min时我开始写作。 为紧扣材料,开头我直接引用了诗句,并同时引出“价值”“精神”等我用在后文观点里的词,提出中心观点:劳动,充实,美丽。 紧接着,循着第1段有时间维度跨越的思想,第2段从过去和现在劳动收获的差异为切入点,收获改变,还需要劳动吗? 第3段,通过劳动的价值回答了这个问题。 第4段,整合并强化论点。 第5段社会上现象反映劳动当下困境引出做法。 第6段深入,并带呼吁性质。 第7段名言加中心论点经典结尾。 1.主题:点题、扣题很重要,可以原词复现“充实”“美丽”,也可以用同义词替换,如“充盈”“丰美”。 在具体议论中,对“辛苦”“收获”“情趣”的笔墨可有多少,但都需要点到。 2.结构:段落间的层进性、连贯性。 例如 第2段的议论是对第1段“劳动创造……人类文明”的延伸。第3段又回答了第2段的议论。第5段中提到劳动的概念被缩小化。第6段中又重申……都是劳动。 3.内容:语言的多样化表达。 $