专题07 文言文阅读（期中真题汇编，广州专用）七年级语文上学期

专题07 文言文阅读 （24-25·七上·广州铁一中·期中）阅读下面的文段，完成各题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 黄琬幼而慧，祖父琼，为魏郡太守，建和①元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏②问所食多少。琼思其对而未知所况③，琬年七岁在旁曰何不言日食之余如月之初。琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 （选自《后汉书·黄琬传》） 【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年，②诏：一般指皇帝的命令，这里是太后的命令，③未知所况：不知怎样说清楚。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．谢太傅寒雪日内集/日中不至 B．琼思其对而未知所况/学而时习之 C．撒盐空中差可拟/可以为师矣 D．左将军王凝之妻也/知之者不如好之者 2．下列对【乙】文中划线部分的断句，正确的一项（   ） A．琬年七岁/在旁/曰何不言/日食之余如月之初 B．琬年七岁/在旁/曰/何不言日食之余如月之初 C．琬年七岁在旁/曰/何不言日食之余/如月之初 D．琬年七岁在旁/曰何不言/日食之余/如月之初 3．用现代汉语翻译以下句子。 ①未若柳絮因风起。 ②即以其言应诏。 4．谢道韫和黄琬都以年幼巧对著称，请你根据文章内容用自己的话说一说他们的回答分别妙在哪里？ 5．（24-25·七上·广州培正中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ②子曰：“ 。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【丙】 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术①交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞②术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀③橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 【注释】①袁术：人名，当时的豪强。②辞：告别。③怀：装到怀里。 （1）下列各项中加点词语意思和作用相同的一项是（   ） A．与人期行/期日中 B．吾日三省吾身/绩怀三枚 C．元方时年七岁/三国时吴人也 D．相委而去/与朋友交而不信乎 （2）把下列句子翻译成现代汉语。 ①待君久不至，已去。 ②是橘甘，欲怀而遗母。 （3）下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．【乙】文中，“惭”“下”“引”三个词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 B．【乙】文中友人迟到在先，辱骂陈太丘在后，可见友人是个既无信又无礼的人。 C．【甲】文中曾子的话告诉我们要为朋友谋划才能取得朋友的信任。 D．【乙】【丙】两文均短小精悍，都叙述了一个完整的故事，其主题思想、人物性格主要通过对话、动作揭示出来。 （4）请补充【甲】文所缺句子。正如《论语》此章中所说“择其善者而从之”，那么你能从【乙】【丙】两文中的主人公身上学到哪些善的品德呢？ 6．（24-25·七上·广州·期中）阅读下面【甲】【乙】两个文段，回答问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 夫交之道，譬①之于物，犹素之白也，染之以蓝②则青；游居交友，亦人之所染也。韩起与田苏③处，而成好仁之名；曹参师盖公④，致清净之识。语曰：“蓬生麻中，不扶而直。”此言虽小，可以喻大。必得其人。千里同好，固于胶漆，坚于金石；穷达不阻其分，毁誉不疑其实。 （节选《谯子法训•齐交》，有删改） 【注释】①譬：臀喻。②蓝：蓼蓝。自然界中含靛蓝较多的一种植物。③田苏：春秋时期晋国贤人。④盖公：西汉道家大师。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．吾日三省吾身             三人行，必有我师焉 B．好之者不如乐之者    回也不改其乐 C．与人期行，相委而去    人不知而不愠 D．好之者不如乐之者    逝者如斯夫 （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ②蓬生麻中，不扶而直。 （3）下列对选文的理解与分析正确的一项是（   ） A．《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，宋代把它与《大学》《中庸》《尚书》合称为“四书”。 B．孔子不渴慕富贵，哪怕吃粗粮，喝热水，他也觉得乐在其中。 C．“有朋自远方来”，与志同道合的人一起探讨，自然会有无限乐趣。 D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，以军事作战来类比学习方法。 （4）【甲】【乙】两文表达了关于交友的不同观点，对你有哪些启示。 1．（24-25·七上·广州九十七中·期中）阅读下面的文段，完成问题。 （甲） 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 《世说新语•言语》 （乙） 偷本非礼 钟毓兄弟小时值父昼寝因①共偷服药酒。其父时觉，且托寐②以观之。毓拜而后饮，会③饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” 《世说新语•言语》 【注释】①因：于是：就。②托寐（mèi）：假装睡着了。③会：钟会。钟毓、钟会是兄弟。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．与儿女讲论文义    与朋友交而不信乎 B．吾日三省吾身    君与家君期日中 C．尊君在不    传不习乎 D．毓拜而后饮    思而不学则殆 （2）下列对（乙）文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．钟毓兄弟小时/值父昼寝因共/偷服、药酒 B．钟毓兄弟小时/值父昼寝/因共偷服药酒 C．钟毓兄弟小/时值父昼寝因/共偷服药酒 D．钟毓兄弟小时值/父昼寝/因共偷服药酒 （3）用现代汉语翻译文段中的划横线句子。 ①公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” ②又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （4）言语动作往往能展现人物的性格特点。一起偷服药酒，钟毓、钟会两兄弟的表现却有所不同，说明他们的性格特点亦有异。你更喜欢哪个呢，为什么？请结合文本谈谈你的看法。 2．（24-25·七上·广州天河中学·期中）阅读下面的文段，完成问题。 甲文 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 乙文 ①子曰：“由①，诲女②知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政》） ②子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” （《公冶长》） ③子曰：“默而识③之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》） 【注释】①由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。②女：同“汝”，你。③识（zhì）：同“志”，记住。 （1）下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（   ） A．学而时习之/传不习乎 B．知之者不如好之者/知之为知之 C．好之者不如乐之者/敏而好学 D．为人谋而不忠乎/可以为师矣 （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②学而不厌，诲人不倦。 （3）下列对文章内容的理解分析不正确的一项是（   ） A．“有朋自远方来，不亦乐乎”，与朋友一起探讨学习就会充满趣味，阐明了学习的乐趣。 B．曾子每天反省自己，要求自己做到“忠”“信”“习”，提高自我修养，塑造理想人格。 C．孔子从学习态度的角度强调，只要温习了学过的知识，就可以凭借这一点成为老师了。 D．“学而不思则罔，思而不学则殆”强调“学”与“思”的关系，二者相结合，才能有所得。 （4）甲、乙两文都选自《论语》，很多章节内容都具有共同点。或谈学习态度，或谈学习方法，或谈修身做人，请问乙文中“不耻下问”与甲文中哪句话从意识行为思想上是高度一致的，并说明理由。 （24-25·七上·广州七十五中·期中）阅读下面的文段，完成后面的小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？ ”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！ 与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】夫人孔氏，名祥淑。六岁随兄从袁石斋先生学。课毕坐而听讲，人咸①异之，先生未之奇也。越②明年，诸兄学诗，夫人亦诗； 诸兄学文，夫人亦文。先生曰：“尔读书不过记名姓耳，不似尔弟兄博取科名也。”夫人曰：“不科名即不读书耶？ ”曰：“亦须晓义理。”夫人曰：“晓义理何分儿女耶？ ”先生抚几③而起曰：“七岁女子能发此论，奇哉！” （节选自《孔夫人家传》） 【注释】①咸：都。②越：到了。③几：桌子。 3．下列句子中，加点词的意义相同的一项是 （   ） A．尊君在不/待君久不至 B．白雪纷纷何所似 / 不似尔弟兄博取科名也 C．晓义理何分儿女耶/ 与儿女讲论文义 D．学而时习之 / 元方时年七岁 4．用现代汉语翻译下面的句子。 （1） 与人期行，相委而去。 （2） 不科名即不读书耶？ 5．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中“怒”与“惭”写友人被元方反驳前后的态度变化，表明友人是一个知错能改的人。 B．从乙文可见，读书是孔祥淑的爱好，其读书的目的是晓义理。 C．甲、乙两文都是按照时间先后顺序来谋篇布局的。 D．甲、乙两文主要通过语言、心理描写来刻画人物。 6．从甲、乙两文可以看出陈元方和孔祥淑的人物形象有何相同之处？ 请结合选文分析。 （24-25·七上·广州·期中）对比阅读诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》，完成题目。 【甲】 《诫子书》 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《诫外甥书》诸葛亮 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①。使庶几之志②，揭然③有所存，恻然④有所感。忍屈伸，去细碎⑤，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑧于凡庸，不免于下流矣！ 注释：①凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：高举的样子。④侧然：恳切的样子。⑤细碎：琐碎的杂念。⑥嫌吝：怨恨耻辱。⑦淹留：德才不显于世。⑧窜伏：逃避，藏匿。 1．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．非学无以广才   广咨问 B．若志不强毅         未若柳絮因风起 C．将复何及 望尘莫及 D．三人行     陈太丘与友期行 2．用现代汉语翻译文段中的句子。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②夫志当存高远，慕先贤，绝情欲。 3．下列对选文理解分析有误的一项是（   ） A．甲文中诸葛亮劝勉儿子勤学励志、修生养性从“淡泊”“宁静”中下功夫，忌“淫漫”“险躁”。 B．乙文一开篇，诸葛亮便开宗明义地劝勉外甥“夫志当存高远”，即做人应当要抱有远大的志向。 C．《诫子书》强调了“立志做人”的重要性，那么《诫外甥书》则阐述了“修身学习”的重要性。 D．甲乙两文都是先立论，再阐发，又从正反论证，逻辑严谨，前后相承，言语虽短却意蕴悠长。 4．【甲】【乙】两文论述的共同点是什么，请请结合材料分析？这对我们的成长有什么启示？ （24-25·七上·广州十六中·期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 [乙] 司马光七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》爱之退为家人讲。即了其大旨。自是手不释卷，至不知饥渴暑寒。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮，破之。水迸，儿得活。 ——元·阿鲁图《宋史》 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．去后乃至     至不知饥渴暑寒 B．元方入门不顾     三顾茅庐 C．相委而去     众皆弃去 D．凛然如成人       不以为然 6．下列对[乙]文中加波浪线部分的断句，正确的一项是 A．闻/讲《左氏春秋》爱之/退为家人讲 B．闻讲/《左氏春秋》爱之退/为家人讲 C．闻讲《左氏春秋》爱/之退/为家人讲 D．闻讲《左氏春秋》/爱之/退为家人讲 7．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）待君久不至，已去。 （2）光持石击瓮，破之。 8．请结合[甲][乙]两文内容，分析两个小孩形象的异同点。 （24-25·七上·广州真光中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已①，辄默记。暮归忘其牛父怒挞之。已而②复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依④僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策⑤映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖，冕小儿，恬⑥若不见。 （《王冕读书》） 【注释】①已：止，罢。②已而：过后。③曷：何，怎么，为什么。④依：投靠。⑤策：书。⑥恬：安然。 9．下列加点词语意思不相同的一项是（   ） A．太丘舍去         冕因去 B．元方入门不顾    窃入学舍 C．未若柳絮因风起   冕因去 D．下车引之        父怒挞之 10．【乙】文中画横线句子断句正确的一项是（   ） A．暮/归忘其牛/父怒挞之。 B．暮归/忘其/牛父怒挞之。 C．暮归忘/其牛/父怒挞之。 D．暮归/忘其牛/父怒挞之。 11．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①与人期行，相委而去。 ②执策映长明灯读之，琅琅达旦。 12．【甲】【乙】两文分别表现了主人公怎样的精神品质？ （22-23七年级上·广东广州·期中）阅读下面【甲】【乙】两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 13．下列各组句子中，加点词语意思不同的一组是（   ） A．陈太丘与友期行   君与家君期日中 B．待君久不至       过中不至 C．日中不至         吾日三省吾身 D．去后乃至         相委而去 14．用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）友人惭，下车引之。 15．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．全文字数虽少，却叙述了一个完整的故事，刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该敢于和善于维护自己的尊严的道理。 B．文章语言精炼，开篇以“期行”“期日中”“不至”“舍去”“乃至”等几个关键词语，把事情、时间、起因等交代得清清楚楚。 C．元方讲信明礼、聪明机智，敢于指出他人问题，敢于捍卫亲人尊严，有良好的家教。 D．文章的结尾，虽只寥寥数语，但却字字生辉，“惭”“下”“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 【乙】 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜③。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志④之。”二子俱说，更相⑤易夺⑥，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语·夙慧》） 【注释】①箅（bì）：蒸饭的工具。 ②馏：把食物蒸熟。 ③糜（mí）：粥。 ④志：记。⑤更相：互相。⑥易夺：改正补充。 16．请解释下列加点词的意思。 ①尔颇有所识不？                        ②二子俱说 17．从【甲】【乙】两个文段中，我们可以了解到陈元方从小就很优秀的原因是什么？ 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文阅读 （24-25·七上·广州铁一中·期中）阅读下面的文段，完成各题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 黄琬幼而慧，祖父琼，为魏郡太守，建和①元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏②问所食多少。琼思其对而未知所况③，琬年七岁在旁曰何不言日食之余如月之初。琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 （选自《后汉书·黄琬传》） 【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年，②诏：一般指皇帝的命令，这里是太后的命令，③未知所况：不知怎样说清楚。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．谢太傅寒雪日内集/日中不至 B．琼思其对而未知所况/学而时习之 C．撒盐空中差可拟/可以为师矣 D．左将军王凝之妻也/知之者不如好之者 2．下列对【乙】文中划线部分的断句，正确的一项（   ） A．琬年七岁/在旁/曰何不言/日食之余如月之初 B．琬年七岁/在旁/曰/何不言日食之余如月之初 C．琬年七岁在旁/曰/何不言日食之余/如月之初 D．琬年七岁在旁/曰何不言/日食之余/如月之初 3．用现代汉语翻译以下句子。 ①未若柳絮因风起。 ②即以其言应诏。 4．谢道韫和黄琬都以年幼巧对著称，请你根据文章内容用自己的话说一说他们的回答分别妙在哪里？ 【答案】 1．C 2．B 3．①不如比作柳絮乘风飘起。 ②黄琼就按照黄琬的话回答了诏书。 4．谢道韫将雪比作柳絮乘风飘起，形象生动，富有诗意；黄琬将日食比作新月，巧妙地描述了日食后的形状，既形象又贴切。 【导语】这两则故事展现了古代才子的聪慧和机敏，表现了他们在幼年时即拥有不凡的思维能力。甲文通过谢道韫以柳絮比雪，表现出文学才思和自然观察的灵敏；乙文则通过七岁黄琬机智地以月初 光晕比日食景象，展现出他卓越的联想能力和语言表达的精准。这两个故事皆以生活细节为基础，借巧妙的类比使得两个少年人物形象鲜明生动，给人一种智慧和天赋的印象。 1．本题考查文言词语的一词多义。A.日子、天\“日中”指“中午”，“日”在此处指“太阳”；B. 表转折，可译为“却”\表顺承，可译为“并且”； C.两项都是“可以”的意思； D.人名中的一部分，无实义\指代学习的对象，可译为“它”。 故选C。 2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。句意：黄琬当时七岁，在祖父身旁，说：“为什么不说日食剩下的部分就像月初的月亮呢？”其中“琬年七岁”是一个完整的句子，“在旁”表现黄琬的具体位置，“曰”是“说”的意思，一般后面会引出所说的话，所以“曰”后要停顿；“何不言日食之余如月之初”是一个完整的句子，表示黄琬的回答，故断为：琬年七岁/在旁/曰/何不言日食之余如月之初故选B。 3．本题考查文言文语句翻译。注意下列重点词语的意思： （1）未若：不如，比不；因：凭借，趁，顺着；起：飞起。 （2）即：就，便；其言：他（指黄琬）的话；应诏：回答了诏书。 4．本题主要考查学生对文言文内容的理解与分析能力。 在《咏雪》中，面对谢太傅“白雪纷纷何所似”的提问，谢道韫答“未若柳絮因风起”。当时的情境是众人在赏雪时探讨雪像什么，谢道韫以“柳絮”作比，首先，“柳絮”本身是一种轻盈、洁白且在风中能够随风飘舞的事物，与雪花在空中纷纷扬扬飘落的形态极为相似，这种比喻十分形象，能够让听的人很直观地在脑海中构建出雪花漫天飞舞的美好画面。其次，“因风起”三个字更是巧妙地强调了雪花飘落时那种随风而动、轻柔舒缓的动态感，赋予了雪花灵动的神韵，充满了诗意美感。展现出她不凡的文学素养和敏锐的观察力、想象力。 在《后汉书·黄琬传》中，面对太后的诏问，黄琬以“何不言日食之余如月之初”巧答，他巧妙采用比喻手法，形象地解释了日食如初月的情景，使祖父惊叹于其灵慧。这句话巧在没有拘泥于固定的思维，而是开动脑筋，在考虑问题时换了个全新的角度，展现了他的聪慧和独特思维方式。 综上分析，概括作答即可。 参考译文： 甲： 在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人讲解谈论文章的义理。不久，雪下得更急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” 他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮凭借风而飞起。” 太傅高兴地大笑起来。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 乙： 黄琬小时候就很聪慧，他的祖父黄琼，担任魏郡太守。建和元年正月发生日食，京城的人看不见（日食的情况），黄琼把当时的情况报告给朝廷。太后下诏询问日食时太阳被遮住了多少。黄琼思考该如何回答，却不知道怎样描述（日食的情况）。黄琬当时七岁，在祖父身旁，说：“为什么不说日食剩下的部分就像月初的月亮呢？”黄琼十分惊讶，就按照黄琬的话来回答太后的诏书，并且深深地认为他与众不同，十分喜爱他。 5．（24-25·七上·广州培正中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ②子曰：“ 。择其善者而从之，其不善者而改之。” 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【丙】 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术①交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞②术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀③橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 【注释】①袁术：人名，当时的豪强。②辞：告别。③怀：装到怀里。 （1）下列各项中加点词语意思和作用相同的一项是（   ） A．与人期行/期日中 B．吾日三省吾身/绩怀三枚 C．元方时年七岁/三国时吴人也 D．相委而去/与朋友交而不信乎 （2）把下列句子翻译成现代汉语。 ①待君久不至，已去。 ②是橘甘，欲怀而遗母。 （3）下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．【乙】文中，“惭”“下”“引”三个词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 B．【乙】文中友人迟到在先，辱骂陈太丘在后，可见友人是个既无信又无礼的人。 C．【甲】文中曾子的话告诉我们要为朋友谋划才能取得朋友的信任。 D．【乙】【丙】两文均短小精悍，都叙述了一个完整的故事，其主题思想、人物性格主要通过对话、动作揭示出来。 （4）请补充【甲】文所缺句子。正如《论语》此章中所说“择其善者而从之”，那么你能从【乙】【丙】两文中的主人公身上学到哪些善的品德呢？ 【答案】（1）A （2）①我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。 ②这橘子很甜，我想带几个橘子去给母亲吃。 （3）C （4）三人行，必有我师焉 从乙文处懂得“诚信”、“守礼”的重要；从丙文处懂得孝敬父母、顾念父母的艰辛。 【导语】这篇文言文通过三个短小的故事，分别展示了古代人物的德行与智慧。甲文通过曾子的言教，强调自省与诚信，展现古代学者对自我提升的重视。乙文通过陈元方与友人的对话，突出诚信与礼仪的重要性，体现儒家的待人之道。丙文则通过陆绩幼年时的孝行，赞颂孝亲的美德。文章采用对话和行动描写，简洁却生动地刻画出人物性格，传达了孝、忠、信、礼等传统伦理价值观。 【解析】（1）本题考查一词多义。A.都是“约定”，动词。B．虚指，表多次，数词/整数“三”的意思，数词。C．当时，副词/时候，名词。D．然后，表示顺承关系/但是，表示转折关系。故选A。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 重点词语有：①至，到；去，离开。②是，这；遗，赠送。 （3）本题考查内容理解和分析。C．这段话的意思是：每天都要反省自己，检查自己为别人办事是否尽心竭力，与朋友交往是否做到诚实可信，老师传授的知识是否认真复习。其中“为人谋而不忠乎”表现对朋友要忠诚，要尽心竭力办事，“为朋友谋划才能取得朋友的信任”错误；故选C。 （4）本题考查补写语句和见解阐述。 第一小问，结合“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”可知：空白处应填：三人行，必有我师焉。 从乙文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”“对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，陈元方面对父亲友人的无礼行为，他小小年纪就表现出“方正”之气，懂得“信”的重要，懂得“礼”的重要。辩驳有理有据，落落大方，最后以“入门不顾”的行为，表示自己不屑于与无信无礼之人交往，以此维护了父亲的尊严。 从丙文“是橘甘，欲怀而遗母”“陆郎幼而知孝”可知，陆绩在别的地方品尝到橘子很甜，就想将此带回给母亲品尝，由此可知，他时刻惦记母亲，是一个在小时候就知道孝敬母亲、顾念母亲的人。 参考译文： 甲 ①曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？” ②孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 乙 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 丙 陆绩是三国时期的吴国人。他曾经担任过庐江太守，精通天文和历法。他的父亲陆康，曾做庐州太守，与袁术交情很好。陆绩六岁时，到九江去拜见袁术。袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。陆绩把三个橘子藏在了怀里，等到告别的时候，跪着向袁术拜谢。不料这三个橘子从袖子里滚落到地上。袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，竟暗地里藏了主人的橘子，这是为什么呢？”陆绩跪在地上，道：“这橘子很甜，我想带几个橘子去给母亲吃。”袁术说：“陆郎，你那么小就知道要孝敬父母，长大后必定是人才。”袁术认为陆绩十分与众不同，后来经常向别人称赞陆绩怀橘的美德。 6．（24-25·七上·广州·期中）阅读下面【甲】【乙】两个文段，回答问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 夫交之道，譬①之于物，犹素之白也，染之以蓝②则青；游居交友，亦人之所染也。韩起与田苏③处，而成好仁之名；曹参师盖公④，致清净之识。语曰：“蓬生麻中，不扶而直。”此言虽小，可以喻大。必得其人。千里同好，固于胶漆，坚于金石；穷达不阻其分，毁誉不疑其实。 （节选《谯子法训•齐交》，有删改） 【注释】①譬：臀喻。②蓝：蓼蓝。自然界中含靛蓝较多的一种植物。③田苏：春秋时期晋国贤人。④盖公：西汉道家大师。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．吾日三省吾身             三人行，必有我师焉 B．好之者不如乐之者    回也不改其乐 C．与人期行，相委而去    人不知而不愠 D．好之者不如乐之者    逝者如斯夫 （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ②蓬生麻中，不扶而直。 （3）下列对选文的理解与分析正确的一项是（   ） A．《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，宋代把它与《大学》《中庸》《尚书》合称为“四书”。 B．孔子不渴慕富贵，哪怕吃粗粮，喝热水，他也觉得乐在其中。 C．“有朋自远方来”，与志同道合的人一起探讨，自然会有无限乐趣。 D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，以军事作战来类比学习方法。 （4）【甲】【乙】两文表达了关于交友的不同观点，对你有哪些启示。 【答案】（1）A （2）①时光像流水一样消逝，日夜不停。 ②蓬草生长在麻丛中，不用扶持也能挺直。 （3）C （4）示例1：交友要讲“信”，朋友间交往要真诚仁厚以待，才能赢得对方的信赖。 示例2：交友要讲情义。如乙文“穷达不阻其分”指出无论贫穷显贵都不会抛却朋友。所以与人交友切忌以“利”为先。 【导语】此文本通过《论语》和《谯子法训》中的片段，探讨了个人修养和交友之道。甲文展示了孔子及其弟子的思想，强调自我反省、坚持信念和向他人学习的重要性。乙文则通过比喻，强调环境和交友对个人品格的影响。两者共同揭示了自我修养与良好人际关系对道德与个人发展的重要性，为现代人提供了哲学反思的基础和生活处世的指导。 【解析】（1）本题考查一词多义。A.都泛指多次；B.以……为乐/乐趣；C.表顺承/表转折；D.比得上/好像；故选A。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：①逝，往、离去；斯，这。②生，生长；扶，扶持；直，挺直。 （3）本题考查文言文内容的理解。A.“四书”包括《孟子》《论语》《大学》《中庸》。本项“宋代把它与《大学》《中庸》《尚书》合称为‘四书’”有误；B.“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”中的“水”指“凉水”。本项“孔子不渴慕富贵，哪怕吃粗粮，喝热水，他也觉得乐在其中”有误；D.“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”强调的是人的志向坚定，不被外界轻易改变，而不是类比学习方法。本项“以军事作战来类比学习方法”有误。故选C。 （4）本题考查对比阅读。甲文“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”强调了和朋友交往要诚实可信，体现出在交友时，诚信是极为关键的因素。乙文“夫交之道，譬之于物，犹素之白也，染之以蓝则青；游居交友，亦人之所染也”这里以染色为例，说明人在交友过程中会受到朋友的影响，如同丝绸被染料所染。接着，他列举了韩起与田苏、甘茂与史举、曹参与盖公、窦长君兄弟与有德行的师友等例子，说明与品德高尚、志向远大的人交友，能够成就个人的好名声和功业；“穷达不阻其分，毁誉不疑其实”强调了朋友之间要互相信任，要重义轻利。本题为开放性，言之有理即可，答案不唯一。 示例：交友需重视品德影响。我们应选择品德高尚者为友，避免与不良之人交往，以防沾染恶习。与贤友同行，在其积极影响下，不断提升自身品德修养，共同追求美好品质，使友谊成为个人成长的助力。 参考译文： 【甲】 孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 【乙】 交友的道理，就如同物体一样，就像白色的丝绸，用蓼蓝去染它就会变成青色；交往、居住、交朋友，也是人受到熏陶影响的过程。韩起与田苏相处，就成就了喜好仁德的名声；曹参以盖公为师，获得了清净无为的见识。俗话说：“蓬草生长在麻丛中，不用扶持也能长直。”这句话虽然说的是小事，却可以用来比喻大事。一定要结交合适的人。相隔千里而同心交好，友谊比胶漆还牢固，比金石还坚硬；困窘或显达都不会阻碍他们的情谊，诋毁或赞誉也不会怀疑彼此的真诚。 1．（24-25·七上·广州九十七中·期中）阅读下面的文段，完成问题。 （甲） 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 《世说新语•言语》 （乙） 偷本非礼 钟毓兄弟小时值父昼寝因①共偷服药酒。其父时觉，且托寐②以观之。毓拜而后饮，会③饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” 《世说新语•言语》 【注释】①因：于是：就。②托寐（mèi）：假装睡着了。③会：钟会。钟毓、钟会是兄弟。 （1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．与儿女讲论文义    与朋友交而不信乎 B．吾日三省吾身    君与家君期日中 C．尊君在不    传不习乎 D．毓拜而后饮    思而不学则殆 （2）下列对（乙）文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．钟毓兄弟小时/值父昼寝因共/偷服、药酒 B．钟毓兄弟小时/值父昼寝/因共偷服药酒 C．钟毓兄弟小/时值父昼寝因/共偷服药酒 D．钟毓兄弟小时值/父昼寝/因共偷服药酒 （3）用现代汉语翻译文段中的划横线句子。 ①公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” ②又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （4）言语动作往往能展现人物的性格特点。一起偷服药酒，钟毓、钟会两兄弟的表现却有所不同，说明他们的性格特点亦有异。你更喜欢哪个呢，为什么？请结合文本谈谈你的看法。 【答案】（1）A （2）B （3）①谢太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么呢？” ②（父亲）又问钟会为什么不拜，钟会说：“偷本来就是不符合礼的，所以不拜。” （4）示例：喜欢钟毓，因为他比较忠实，拘礼守节，即使是偷也还念念不忘礼节。 或喜欢钟会，因为他更机灵、善于变通，既然偷已经是大“非礼”了，还讲究什么拜的小礼节呢？ 【解析】（1）本题考查一词多义。A．都是介词 ，理解为“和”；B．每天/和“中”连在一起理解为中午；C．同“否”/否定；D．连词，表顺承/连词，表转折，却；故选A。 （2）本题考查句子的断句。本句句意为：钟毓、钟会兄弟俩小时候，在父亲白天睡觉的时候，于是一起偷喝父亲的药酒。“钟毓兄弟小时”是一个时间状语，表示事情发生的时间，应单独断开；“值父昼寝”，其中“值”是“恰逢、遇到” 的意思，“父昼寝”是一个完整的主谓短语，意思是父亲白天睡觉，这部分中间不应断开；“因”作连词，承接上文，“因共偷服药酒”表完整的动作。故断为：钟毓兄弟小时/值父昼寝/因共偷服药酒。故选B。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①重点词语有：欣然，高兴的样子；何，什么。②重点词语有：何，为什么；非，不。 （4）本题考查阅读观点的表达。题干要求对钟毓、钟会两兄弟的表现发表自己的看法，答案不唯一，明确观点，表述出充分的理由即可。如果喜欢钟毓，可从他识礼来表述理由；如果喜欢钟会，可从他的才思敏捷来表述理由。 示例一：我更喜欢钟毓。根据乙文“其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮”可知，钟毓在偷服药酒时，即便父亲在旁观察，依然遵守礼节，拜而后饮。这体现了他忠实、拘礼守节的性格特点。在明知偷酒行为不当的情况下，他仍不忘礼节，这种对传统礼仪的坚守，显示出他内心的敬畏和自律，展现了一种稳重和对规范的尊重。 示例二：我更喜欢钟会。根据乙文“又问会何以不拜，会曰：‘偷本非礼，所以不拜。’”可知，钟会在面对父亲的询问时，能明确指出偷本就是非礼行为，既然已经违背了大的原则，就不必再拘泥于拜的小礼节。这体现了他机灵、善于变通的性格特点。他不被传统的形式所束缚，能够根据实际情况灵活地看待问题，展现出一种敢于突破常规、思维敏捷的特质。 参考译文： 【甲】 谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和子侄辈们谈论文章的义理。不久，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作柳絮乘风满天飞舞。”太傅高兴得大笑起来。（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 【乙】 钟毓、钟会兄弟俩小时候，在父亲白天睡觉的时候，于是一起偷喝父亲的药酒。他们的父亲当时已经醒了，姑且假装睡着来观察他们。钟毓行过礼才喝酒，钟会却只喝酒不行礼。过后父亲问钟毓为什么行礼，钟毓说：“酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。”父亲又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不合乎礼，所以不必行礼。” 2．（24-25·七上·广州天河中学·期中）阅读下面的文段，完成问题。 甲文 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） 乙文 ①子曰：“由①，诲女②知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” （《为政》） ②子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” （《公冶长》） ③子曰：“默而识③之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》） 【注释】①由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。②女：同“汝”，你。③识（zhì）：同“志”，记住。 （1）下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（   ） A．学而时习之/传不习乎 B．知之者不如好之者/知之为知之 C．好之者不如乐之者/敏而好学 D．为人谋而不忠乎/可以为师矣 （2）用现代汉语翻译下列句子。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②学而不厌，诲人不倦。 （3）下列对文章内容的理解分析不正确的一项是（   ） A．“有朋自远方来，不亦乐乎”，与朋友一起探讨学习就会充满趣味，阐明了学习的乐趣。 B．曾子每天反省自己，要求自己做到“忠”“信”“习”，提高自我修养，塑造理想人格。 C．孔子从学习态度的角度强调，只要温习了学过的知识，就可以凭借这一点成为老师了。 D．“学而不思则罔，思而不学则殆”强调“学”与“思”的关系，二者相结合，才能有所得。 （4）甲、乙两文都选自《论语》，很多章节内容都具有共同点。或谈学习态度，或谈学习方法，或谈修身做人，请问乙文中“不耻下问”与甲文中哪句话从意识行为思想上是高度一致的，并说明理由。 【答案】（1）D （2）①人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？ ②学习不觉得满足，教人不知道疲倦。 （3）C （4）与“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”高度一致。理由：“不耻下问”意思是不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为耻。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”意思是几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。这两句话都体现了一种谦虚好学的态度，能够认识到他人身上有值得自己学习的地方，不管对方身份地位如何，都愿意去学习和借鉴，这种意识行为思想是高度一致的。 【导语】这篇阅读文章以《论语》中的名句为材料，展示了孔子及其弟子的教育思想与人格修养观。孔子强调学习的重要性以及“知”“思”“学”“问”的结合，主张不断反思自我、开拓胸怀，对待学问要有乐趣与好奇心。文中通过子路、曾子等弟子的例子体现了智者的理想人格。整体而言，文章不仅引导读者去理解经典语录的含义，还激发了现代读者对自身学习态度和人生修养的思考。 【解析】（1）本题考查一词多义。A.意思都是“温习”；B.都是代指某种学问和事业；C.意思都是“爱好”；D.替/成为；故选D。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：①知，了解；愠，生气、恼怒。②厌，满足；诲，教导。 （3）本题考查文言文内容的理解。C.“温故而知新，可以为师矣”强调了学习方法，在温习旧知识的过程中能有新的理解、体会和收获，也就是要能够做到“知新”，有创新、有新感悟，这样才具备做老师的条件。本项“孔子从学习态度的角度强调，只要温习了学过的知识，就可以凭借这一点成为老师了”有误；故选C。 （4）本题考查文言文内容的理解。“三人行，必有我师焉”首先表明一种认知，即只要是几个人同行，就必定能从中发现可以成为自己老师的人，这意味着打破了身份、地位等外在因素的限制，将视角放到每个人身上去挖掘其闪光点，认为人人都有值得自己学习之处。“择其善者而从之”进一步体现出看到他人长处后积极主动去学习借鉴的行为，秉持只要有优点就去学习的态度。“其不善者而改之”则体现出一种自我反思，抱着开放、谦逊的心态去提升自我。 乙文中“不耻下问”重点强调不以向地位低、学问浅的人请教为耻辱，也是抛开了外在的身份差异，将关注点聚焦在学问、知识本身，只要对方有值得学习之处，哪怕地位低，也愿意虚心请教，这种不看重外在身份、一心追求知识、保持谦逊好学的意识行为思想，与“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”所传达的观念完全契合，所以二者是高度一致的。 参考译文： 甲文： ①孔子说：“学习了知识然后按时去温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” ②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ③孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” ④孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” ⑤孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会疑惑不解。” ⑥孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” ⑦孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 乙文： ①孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” ②孔子说：“聪敏勤勉而好学，不以向地位比自己低、学问比自己浅的人请教为耻，所以可以用‘文’字作为他的谥号。” ③孔子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？” （24-25·七上·广州七十五中·期中）阅读下面的文段，完成后面的小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？ ”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！ 与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】夫人孔氏，名祥淑。六岁随兄从袁石斋先生学。课毕坐而听讲，人咸①异之，先生未之奇也。越②明年，诸兄学诗，夫人亦诗； 诸兄学文，夫人亦文。先生曰：“尔读书不过记名姓耳，不似尔弟兄博取科名也。”夫人曰：“不科名即不读书耶？ ”曰：“亦须晓义理。”夫人曰：“晓义理何分儿女耶？ ”先生抚几③而起曰：“七岁女子能发此论，奇哉！” （节选自《孔夫人家传》） 【注释】①咸：都。②越：到了。③几：桌子。 3．下列句子中，加点词的意义相同的一项是 （   ） A．尊君在不/待君久不至 B．白雪纷纷何所似 / 不似尔弟兄博取科名也 C．晓义理何分儿女耶/ 与儿女讲论文义 D．学而时习之 / 元方时年七岁 4．用现代汉语翻译下面的句子。 （1） 与人期行，相委而去。 （2） 不科名即不读书耶？ 5．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中“怒”与“惭”写友人被元方反驳前后的态度变化，表明友人是一个知错能改的人。 B．从乙文可见，读书是孔祥淑的爱好，其读书的目的是晓义理。 C．甲、乙两文都是按照时间先后顺序来谋篇布局的。 D．甲、乙两文主要通过语言、心理描写来刻画人物。 6．从甲、乙两文可以看出陈元方和孔祥淑的人物形象有何相同之处？ 请结合选文分析。 【答案】 3．B 4．（1）和别人相约同行，却丢下别人自己离开了。 （2）不搏取科举功名就不读书了吗？ 5．D 6．示例：他们都聪明明理（或能言善辩）。陈元方面对友人对父亲的责难，能有理有据地反驳，指出友人的错误，使友人改变态度； 孔祥淑面对先生的质疑，不卑不亢进行反驳，指出读书不分男女，表明自己读书是为了“知义理”，使先生对她赞叹不已。 【导语】这两则故事通过古代儿童的形象，反映了诚信与求知的重要品质。《陈太丘与友期》中，元方七岁时便能敏锐指出客人的失信及无礼行为，展示出他敏锐的观察力和机智的语言表达能力。《孔夫人家传》中，孔祥淑同样年少聪慧，勇于质疑“女子不读书”的成见，表现出她对知识的追求和质疑传统观念的勇气。两者皆展现了在传统社会背景下，聪慧儿童通过思辨改变周遭社会看法的智慧与力量。 3．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.不：同“否”/副词，表示否定，相当于“没有”；B.似：都是“像”的意思；C.儿女：名词，男女/名词，子侄辈；D.时：按时/当时；故选B。 4．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）期：约定。相：表示动作偏指一方。委：舍弃。去：离开。 （2）科名：参加科举考试取得功名。即：就。耶：句末语气词，吗。 5．本题考查对文章的分析、理解。D.“心理描写”表述有误。应该是“甲乙两文主要通过语言、动作描写来刻画人物。”由甲文“元方曰：君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”，由乙文“夫人曰：‘不科名即不读书耶？’”可知甲乙两文通过语言描写刻画人物；由甲文“元方入门不顾”，乙文“六岁随兄从袁石斋先生学。课毕坐而听讲”可知是甲乙两文通过动作描写刻画人物。两文都没有心理描写。故选D。 6．本题考查人物形象理解。根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，七岁的元方面对客人无理指责，冷静地用理据反驳客人，体现元方聪明明理、能言善辩和明确的是非观。 根据乙文“越明年，诸兄学诗，夫人亦诗；诸兄学文，夫人亦文”（到了第二年，众哥哥们学习作诗，夫人也学习作诗；众哥哥们学习写文章，夫人也学习写文章）可知祥淑与男孩一样聪明；根据“夫人曰：‘不科名即不读书耶？’曰：‘亦须晓义理。’夫人曰：‘晓义理何分儿女耶？’”（夫人说：“不参加科举考试就不读书吗？”先生说：“也应该懂得伦理道德的准则。”夫人说：“既然要晓事明理，还分什么男女啊？”）可知，孔祥淑年纪虽小，却能与老师论理，提出“晓义理何分儿女”的见解，显示出她的聪慧和对读书目的的深刻理解。 参考译文 （甲） 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙） 夫人姓孔，名祥淑。六岁跟随哥哥向袁石斋先生学习。功课结束后，她坐着听讲，大家都认为她奇异，先生并不认为奇怪。到了第二年，众哥哥们学习作诗，夫人也学习作诗；众哥哥们学习写文章，夫人也学习写文章。先生说：“你读书不过为了写姓名罢了，不像你的哥哥弟弟们要参加科举考试。”夫人说：“不参加科举考试就不读书吗？”先生说：“也应该懂得伦理道德的准则。”夫人说：“既然要晓事明理，还分什么男女啊？”先生拍着桌子站起来说：“七岁的女孩子能有此言论，奇才啊！” （24-25·七上·广州·期中）对比阅读诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》，完成题目。 【甲】 《诫子书》 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 《诫外甥书》诸葛亮 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①。使庶几之志②，揭然③有所存，恻然④有所感。忍屈伸，去细碎⑤，广咨问，除嫌吝⑥，虽有淹留⑦，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑧于凡庸，不免于下流矣！ 注释：①凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：高举的样子。④侧然：恳切的样子。⑤细碎：琐碎的杂念。⑥嫌吝：怨恨耻辱。⑦淹留：德才不显于世。⑧窜伏：逃避，藏匿。 1．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．非学无以广才   广咨问 B．若志不强毅         未若柳絮因风起 C．将复何及 望尘莫及 D．三人行     陈太丘与友期行 2．用现代汉语翻译文段中的句子。 ①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②夫志当存高远，慕先贤，绝情欲。 3．下列对选文理解分析有误的一项是（   ） A．甲文中诸葛亮劝勉儿子勤学励志、修生养性从“淡泊”“宁静”中下功夫，忌“淫漫”“险躁”。 B．乙文一开篇，诸葛亮便开宗明义地劝勉外甥“夫志当存高远”，即做人应当要抱有远大的志向。 C．《诫子书》强调了“立志做人”的重要性，那么《诫外甥书》则阐述了“修身学习”的重要性。 D．甲乙两文都是先立论，再阐发，又从正反论证，逻辑严谨，前后相承，言语虽短却意蕴悠长。 4．【甲】【乙】两文论述的共同点是什么，请请结合材料分析？这对我们的成长有什么启示？ 【答案】 1．D 2．①不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 ②一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲。 3．C 4．《诫子书》论述了修身和为学都要“静”的道理，只有达到这样一种境界，才能“致远”；《诫外甥书》则论述了“志当存高远”是一个成功的先决条件。两篇文章都强调了“志向”的重要性。示例：一个人从小就应该树立远大的志向，并且矢志不渝地为之奋斗，最终将大有作为，否则将一事无成，虚度年华，荒废一生。 【导语】诸葛亮的《诫子书》和《诫外甥书》均体现了他对后辈的谆谆教诲和深切期望。《诫子书》强调修身养性和勤学的重要性，主张通过淡泊宁静来实现志向和远大目标。《诫外甥书》则侧重于立志高远，追求先贤之志，强调意志坚定和情感节制。两篇文章都通过正反对比的方式，逻辑严谨，言简意赅，展现了诸葛亮对后代的深刻洞察和人生哲学，对现代人仍有启发意义。 1．本题考查一词多义。A.增长、扩充＼广泛地；B.如果＼如，比得上；C.来得及＼赶上；D.同行＼同行；故选D。 2．本题考查译句。重点词语：①淡泊，内心恬淡，不慕名利。无以，没有什么可以拿来，没办法。致远，达到远大目标。②夫，发语词，不译。慕，仰慕。绝，断绝。 3．本题考查内容理解。C.《诫子书》既强调了修身学习（如“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”强调学习的重要性；“静以修身，俭以养德”强调修身），也强调了立志做人（“非淡泊无以明志”等体现立志的重要性）。《诫外甥书》重点强调的是立志做人（“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞”等内容主要围绕志向展开），而非“修身学习”。所以“《诫子书》强调了‘立志做人’的重要性，那么《诫外甥书》则阐述了‘修身学习’的重要性”这一说法错误。故选C。 4．第一问：本题考查比较阅读。 两文都体现了志向的重要性。 在《诫子书》中提到“非志无以成学”，强调了志向是达成学业的必要条件。如果没有志向，就无法在学习上取得成就。学习需要志向的指引，只有确立了志向，才会有努力学习的动力，才能不断增长才干，这表明了志向在为学过程中的重要意义。 《诫外甥书》开篇便指出“夫志当存高远”，直接强调了志向应当高远。后文进一步阐述，如果志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，就只能碌碌无为地被世俗所束缚，永远埋没在平凡庸碌之中。这表明高远的志向是避免陷入平庸、追求成功的先决条件。 第二问：本题考查阅读启示。围绕着“树立远大志向”，结合生活实际拟写即可。 示例：成长过程中，志向如同灯塔。如果没有远大的志向，就如同在茫茫大海中没有方向的船只，只能随波逐流。例如，在学习中，如果没有明确的目标，即没有志向，就可能缺乏学习的动力，无法克服遇到的困难，最终难以取得好的成绩。而当我们树立了远大的志向，就能够有计划地朝着目标努力奋斗，无论是面对学业上的难题，还是生活中的挫折，都能够坚定信念，不断前行，从而实现自己的价值，避免虚度光阴，碌碌无为。 参考译文： 甲： 君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 乙： 一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎的杂念，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。（做到这些以后，）虽然也有可能德才不显于世但怎么会损毁自己美好的志趣，又何必担心理想不能实现。如果志向不坚毅，思想境界不开阔，白白地毫无无为，沉溺于世俗私情，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落成为地位低微之人。 （24-25·七上·广州十六中·期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 [乙] 司马光七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》爱之退为家人讲。即了其大旨。自是手不释卷，至不知饥渴暑寒。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮，破之。水迸，儿得活。 ——元·阿鲁图《宋史》 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．去后乃至     至不知饥渴暑寒 B．元方入门不顾     三顾茅庐 C．相委而去     众皆弃去 D．凛然如成人       不以为然 6．下列对[乙]文中加波浪线部分的断句，正确的一项是 A．闻/讲《左氏春秋》爱之/退为家人讲 B．闻讲/《左氏春秋》爱之退/为家人讲 C．闻讲《左氏春秋》爱/之退/为家人讲 D．闻讲《左氏春秋》/爱之/退为家人讲 7．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）待君久不至，已去。 （2）光持石击瓮，破之。 8．请结合[甲][乙]两文内容，分析两个小孩形象的异同点。 【答案】 5．C 6．D 7．（1）等您很久，您没到，已经离开了。 （2）司马光拿起石头砸缸，缸破了。 8．相同点：临大事，处变不惊，沉着冷静，机智，有解决问题的能力。 不同点：甲文中元方：方正，能言善辩，有礼有节，刚正，勇于维护自己以及父亲的尊严。 乙文中司马光：少年老成，爱读书，孜孜不倦，学习能力强，聪慧，善于分享。 【分析】这两则文言文故事分别展现了古代儿童的聪慧与机智。甲文中的元方年仅七岁，却能以理服人，表现出非凡的口才和逻辑思维，维护了父亲的尊严。乙文中的司马光同样七岁，面对突发事件，冷静机智地用石头击破瓮救人，展现了他的勇敢和聪慧。两者都体现了古代儿童在特定情境下的成熟与智慧，反映出他们在家庭教育和文化熏陶下的优秀品质。 5．本题考查多义词辨析。A.意义不同，到，到达/达到，甚至；B.意义不同，回头看/拜访；C.意义相同，都是“离开”的意思；D.意义不同，……的样子/是，对；故选C。 6．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。句子的意思是：听到老师讲解《春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的。根据文意，“闻讲《左氏春秋》”是一个完整的动作，表示司马光听到有人讲解《左氏春秋》；“爱之”表示喜爱这本书；“退为家人讲”表示回家后为家人讲解。因此，正确的断句是“闻讲《左氏春秋》/爱之/退为家人讲”；故选D。 7．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：（1）待：等待。至：到。已：已经。去：离开。（2）持：拿。破：击破。之：代词，代指水缸。 8．本题考查分析人物形象。 相同点： 甲文：“待君久不至，已去”这是针对友人的问话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，“在，还是不在”。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。据此可以看出元方处变不惊，沉着冷静，机智，能言善辩；“君与家君期日中，日中不至，则是无信”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。“对子骂父，则是无礼”，这是针对友人强调“非人哉！”而说的。抓住实质，击中要害，用语气平和的“答曰”“曰”这类词，据此可以看出元方不惧怕友人的怒斥、有礼有节，有解决问题的能力；乙文：“光持石击瓮，破之，水迸，儿得活”，面对同伴掉入水缸里的情况，其他同伴跑掉，司马光不慌不忙，想到用石头击破水缸，看出他的沉着冷静、机智勇敢、肯动脑筋、果断、有解决问题的能力。 根据以上分析可以看出：元方在面对父亲的朋友不礼貌的指责时，冷静地指出对方的错误；司马光在面对突发事件时，他能够迅速想到用石头砸破瓮来救人。据此可知两人的相同点为：临大事，处变不惊，沉着冷静，机智，有解决问题的能力。 不同点： 甲文：“待君久，不至，已去”，先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来，据此可以看出元方能言善辩；“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，七岁的元方懂得“信”的重要，懂得“礼”的重要，反驳的有理有据，据此可以看出元方方正，有礼有节，刚正；“元方入门不顾”，对当着自己面辱骂父亲的人，元方进入大门不回头看。据此可以看出他勇于维护自己以及父亲的尊严。 乙文：“司马光七岁，凛然如成人”，据此可以看出司马光：七岁就像一个大人一样。少年老成；“闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指”，司马光把老师讲的知识，讲给家人，自己就能明白其的内涵，据此可以看出司马光学习能力强，聪慧，善于分享；“自是手不释书，至不知饥渴寒暑”，司马光看书入迷，不知寒暑饥渴，据此可以看出司马光爱读书，孜孜不倦，勤奋好学。 参考译文： 甲： 陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：“令尊在不在？”元方回答说：“等您很久没有来，已经离开了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。”元方说道：“您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方进入大门连头都不回。 乙： 司马光七岁的时候，就像一个大人一样非常懂事。听到老师讲解《春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的。因此他也明白了春秋的内涵。从此书不离手，甚至忘记饥渴和寒暑。有一天，一群儿童在庭院里嬉戏，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，别的小孩都吓得跑掉了，司马光拿起石头砸缸，缸破了，缸里的水流出来了，那个小孩也得救了。 （24-25·七上·广州真光中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已①，辄默记。暮归忘其牛父怒挞之。已而②复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依④僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策⑤映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狰恶可怖，冕小儿，恬⑥若不见。 （《王冕读书》） 【注释】①已：止，罢。②已而：过后。③曷：何，怎么，为什么。④依：投靠。⑤策：书。⑥恬：安然。 9．下列加点词语意思不相同的一项是（   ） A．太丘舍去         冕因去 B．元方入门不顾    窃入学舍 C．未若柳絮因风起   冕因去 D．下车引之        父怒挞之 10．【乙】文中画横线句子断句正确的一项是（   ） A．暮/归忘其牛/父怒挞之。 B．暮归/忘其/牛父怒挞之。 C．暮归忘/其牛/父怒挞之。 D．暮归/忘其牛/父怒挞之。 11．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①与人期行，相委而去。 ②执策映长明灯读之，琅琅达旦。 12．【甲】【乙】两文分别表现了主人公怎样的精神品质？ 【答案】 9．C 10．D 11．（1）（你父亲）和我约定好同行，（却）丢下我离开了。（2）（王冕）拿着书借着长明灯诵读，书声琅琅一直读到天亮。 12．【甲】文中元方明礼方正，面对友人对父亲的无礼斥责，能够据理力争，维护父亲的尊严；【乙】文中的王冕勤奋好学，从“窃入学舍”到“夜潜出”，都是为了学习。 【分析】 9．本题考查文言词语词义辨析。A.离开/离开；B.进入/进入；C.趁/于是；D.他/他；故选C。 10．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。“暮归”与“忘其牛”的主语都是王冕，两个分句之间应断开。“父怒挞之”是一个主谓宾完整的句子，在“父”的前面断开。本句句意为：王冕傍晚才回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，鞭打了王冕一顿。故断句为：暮归/忘其牛/父怒挞之。故选D。 11．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。①重点字词：期，约定；委，丢下；去，离开。②重点字词：执策，拿着书；映，借着；达旦，直到天亮。 12．本题考查把握文章人物形象。答题时依据文中人物的言行举止进行概括。甲文中通过元方的言行“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”“元方入门不顾”可知其能言善辩，面对友人对父亲的无礼斥责，能够据理力争，维护父亲的尊严；乙文中的王冕“七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记”“冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦”表现他勤奋好学。 【参考译文】 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】 王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听众学生念书；听完以后，总是默默地记住。傍晚才回家，他把放牧的牛都忘记了，王冕的父亲大怒，鞭打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样痴迷，何不由着他呢？”王冕于是就离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿著书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞，王冕虽然是小孩，却神色安然，就好像没有看见似的。 （22-23七年级上·广东广州·期中）阅读下面【甲】【乙】两个文段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 13．下列各组句子中，加点词语意思不同的一组是（   ） A．陈太丘与友期行   君与家君期日中 B．待君久不至       过中不至 C．日中不至         吾日三省吾身 D．去后乃至         相委而去 14．用现代汉语翻译下列句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）友人惭，下车引之。 15．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．全文字数虽少，却叙述了一个完整的故事，刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该敢于和善于维护自己的尊严的道理。 B．文章语言精炼，开篇以“期行”“期日中”“不至”“舍去”“乃至”等几个关键词语，把事情、时间、起因等交代得清清楚楚。 C．元方讲信明礼、聪明机智，敢于指出他人问题，敢于捍卫亲人尊严，有良好的家教。 D．文章的结尾，虽只寥寥数语，但却字字生辉，“惭”“下”“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 【乙】 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜③。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志④之。”二子俱说，更相⑤易夺⑥，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语·夙慧》） 【注释】①箅（bì）：蒸饭的工具。 ②馏：把食物蒸熟。 ③糜（mí）：粥。 ④志：记。⑤更相：互相。⑥易夺：改正补充。 16．请解释下列加点词的意思。 ①尔颇有所识不？                        ②二子俱说 17．从【甲】【乙】两个文段中，我们可以了解到陈元方从小就很优秀的原因是什么？ 【答案】 13．C 14．（1）与人约定（相约）好了同行，（竟然）丢下我走（离开）了。（2）友人（感到）很惭愧，下车（想）拉（住）元方。 15．A 16．①同“否”  ②都 17．①陈太丘善于教育儿子，鼓励孩子学习。②陈元方很好学。③陈太丘以身作则，守时守信。④陈太丘家有良好的学习氛围。 【解析】 13．本题考查一词多义。A．约定/约定；B．到/到；C．这天/每天；D．离开/离开；故选C。 14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）期行：约定同行；委：舍弃；去：离开；（2）惭：感到惭愧；引：牵、拉。 15．本题考查文言文内容理解。A.“刻画了三个有鲜明个性的人物”错，全文主要是突出元方的形象，也展现了友人的形象，所以至多刻画了两个有鲜明个性的人物；根据【甲】文可知，元方面对父亲友人的“非人哉”，不卑不亢，分条理罗列出父亲友人的过错，指出父亲友人不信守诺言，没礼貌的过失之处，据理力争维护了父亲的形象；而非“维护自己的尊严”；故选A。 16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：你们还记得我们说了什么吗？不：同“否”。（2）句意：（于是）兄弟二人一块儿叙说。俱：都。 17．本题考查文言文内容理解。根据【甲】文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘和友人约定在中午同行，结果友人到了中午还没到，太丘就离开了，没有纵容友人“不诚信”的行为；可见陈太丘以身作则，守时守信；根据【乙】文“客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听”“二子俱说，更相易夺，言无遗失”可知，在太丘和客人谈论时，元方他们就偷听太丘和客人的谈话并讲谈话内容记下来，可见陈太丘家有良好的学习氛围，陈元方很好学；根据【乙】文“太丘曰：‘如此，但糜自可，何必饭也！’”可知，在元方兄弟二人因偷听太丘与客人的谈话而耽误做饭，在孩子们将谈话内容复述出来以后，太丘没有责怪他们而是认为没有做好饭喝粥就可以了；可见陈太丘善于教育儿子，鼓励孩子学习。 【甲】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】参考译文： 有客人在陈太丘家留宿，太丘让元方、季方兄弟二人做饭。太丘和客人在谈论，兄弟二人正在烧火，（听见他们谈论后）都停下来偷听。做饭时忘了放箅子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方、季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成了粥了。”太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”（于是）兄弟二人一块儿叙说，互相补充，太丘和客人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“既然这样，喝粥就行了，何必吃饭呢？” 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $