专题04 文言文阅读（期中真题汇编，深圳专用）九年级语文上学期

专题04 文言文阅读 （24-25·九上·深圳宝安区·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔研②，可瀹茗置饮③，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳。僧曰： “无征④不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。 （节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》） 注：①箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的姿势。②研：通“砚”。③瀹（yuè）茗：烹茶。④征，同“证”，证明。 1．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 去 去国怀乡 查阅工具书：①离开②除掉、去掉③前往，到……去 （1） （填序号） 偕 宠辱偕忘 成语推断：与子偕老 （2） 至 开窗瀑至 课内迁移法：待君久不至。 （3） 与 一以与僧 联系语境法：一份用来自己保存 （4） 2．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。 3．用“／”给下面句子断句，限划3处。 余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳 4．诗意人生，何以多姿多彩？袁枚置身亭中，描绘眼前实景；范仲淹受友之托，想象虚景。不同景物引发不同情感。请你结合甲乙两文，说说袁枚和范仲淹抒发的情感有何不同？ （24-25·九上·深圳高级中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】崇祯五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挈一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】东谷者古谓之天门溪水余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴①几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕②如画，而半山居雾若带然。 戊中晦，五鼓③，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱④数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 【注释】①磴（dèng）：台阶。②徂徕（lái）：地名。③戊中晦，五鼓：晦，农历每月的最后一天，中晦即五月的最后一天；五鼓，五更。④摴蒱（chū pú）：古代的一种游戏，这里指博戏用的“五木”。 5．下列句子中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．拥毳衣炉火（裹、围） B．是金陵人，客此（客人） C．及既上，苍山负雪（等到……时候） D．稍见云中白若摴蒱数十立者（白色的） 6．用现代汉语翻译下列句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）回视日观以西峰，或得日或否。 7．给下面的句子划分停顿，限两处。 东 谷 者 古 谓 之 天 门 溪 水 余 所 不 至 也 8．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。古人善于寄情山水，请你简要分析【甲】【乙】两文寄“情”的不同。 （24-25·九上·深圳·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①先生①。光武②之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》③，乘六龙，得圣人之时，臣妾④亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象⑤，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕⑥，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 ②盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。 ③仲淹来守是邦，始构堂而奠焉。乃复⑦为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长！” （选自范仲淹《严先生祠堂记》） [注]①先生：严光，字子陵，东汉余姚人。少与光武帝同学，后为一代名士。光武帝即位，召他到洛阳，欲拜他为谏议大夫，他固辞不受，选择归隐。②光武：东汉光武帝刘秀。③《赤符》：即《赤伏符》，这里泛指帝王受命的符瑞。④臣妾：臣民。⑤动星象：据《后汉书》记载，严光与光武帝同床而卧，严光以足压光武帝腹上，天上显现“客星犯御座”的星象。⑥泥涂轩冕：视官爵为泥土。⑦复：免除徭役。 9．参考方法提示，解释下列划线字词语。 文言语句 方法 释义 得圣人之时 词语推断法：顺应天时，审时度势 江水泱泱 查阅字典法：①宏大的样子。②深广的样子。③云气兴起的样子。 填序号 微先生，不能成光武之大 课内迁移法：微斯人，与谁与归《岳阳楼记》 10．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）乃复为其后者四家，以奉祠事。 11．范仲淹为岳阳楼作记，却将岳阳楼一笔带过，转而写迁客骚人看到的洞庭湖及其感受，这样写有什么好处？ 12．从甲乙选段中可以看出范仲淹是一个怎样的人？ （23-24·九上·深圳南山区·期中）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。得之心而寓之酒也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 选自欧阳修《醉翁亭记》（节选） 【乙】 寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱①于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来缥缈，掖②层霄而上。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤③然。而众妙都④焉，安得不动高人之欣赏乎！ 选自祁彪佳《寓山注》（有删改） 【注释】①暱：同“呢”，亲近。这里指挨近，靠拢。②掖：搀扶，挟持。③沤：水中气泡。④都：汇聚。 【丙】 水调歌头 苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 1．下列句子中，加粗词语的意思相同的一项是（   ） A．醉翁之意不在酒    意与日去 B．寓山之胜  予观夫巴陵胜状 C．若并不知有亭也  未若柳絮因风起 D．有亭翼然临于泉上者  临溪而渔 2．把下列句子翻译成现代汉语。 ①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ②而众妙都焉，安得不动高人之欣赏乎！ 3．根据文意，用“/”给下面句子断句。（限断两处） 寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也 4．请你补全“亭文化”活动收获卡。 活动收获卡 登亭台楼阁，观湖光山色，游目骋怀，纵情山水，可以让人感受自然之美，领略历史文化底蕴，作者描写景物，眼中有景，情由心生，寓情于名。【甲】文欧阳修自问自答，道出亭名，体现了他① 的思想感情；【乙】文祁彪佳名亭为“妙赏”，感叹“安得不动高人之欣赏乎”，流露出他② 的心情。不知不觉中，亭成了古人怡情寄趣的载体。 5．阅读【丙】词，梳理苏轼在《水调歌头》中，他的思想感情在上片和下片中有哪些变化？请简要回答。 （23-24·九上·深圳龙华区·期中）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日过访其家，静坐久之。从竹缝中向外而窥，见青山江帆，苇洲耕犁，有二小儿戏于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑①，千古文章之道不出于是岂独画乎。 （节选自郑燮《游江》） 【注】①八面玲珑：原指屋子四面八方敞亮通明，这里指多角度思考或欣赏。 6．【解其字】解释下列句中加点的词。 ①峰回路转      ②醉翁之意不在酒 ③心窃乐之      ④学者诚能八面玲珑 7．【断其句】请用“/”给文中画线的句子断句。 千古文章之道不出于是岂独画乎 8．【译其文】用现代汉语翻译下面的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）次日过访其家，静坐久之。 9．【悟情理】山水风光，寄情寓理。【甲】【乙】两文借山水各表达了怎样的情感？请联系文段谈谈。 （23-24·九上·深圳罗湖区·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】松痴老人，家黄山。黄山产异松，常命童负猴粮①，策杖信步往探松。稍佳者，辄徘徊之。一日，独携酒入深山，曲折迷岩壑，青猿跃其前，导之得出。胸次高旷，不晏名利，和易坦直，好善乐施。庭外植异松百余林，朝夕觞②咏。月夜着素袍，步松影，如鹤。喜吹笛笛已或抚琴。笛声琴韵与松籁相有无。问得异松者，虽百里访焉。购之弗获，则吹笛于其下而去。因自号松痴老人，郡守额其居曰：“怀葛遗风”。童孺妇女及贩夫佣仆，无不颂老人者。 【注】①糇粮（hóu）：干粮。②觞：古代盛酒器。 （节选自史震林《松痴》） 10．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．常命童负粮粮/负箧曳屣行深山巨谷中 B．一童子烧酒炉正沸/以顺为正者 C．余强饮三大白而别/白雪纷纷何所似 D．策杖信步往探松/愿陛下亲之信之 11．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （2）月夜着素袍，步松影，如鹤。 12．下面有关文章内容，说法不正确的一项是（   ） A．甲文简练朴素，运用白描手法，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”寥廖几笔传达出景物的形与神。 B．甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句文字凝练。意蕴丰富，既交代了看雪的背景、下雪的时间及雪势，又交代了天气寒冷、环境寂静等内容。 C．乙文画横线句“喜吹笛/笛已或/抚琴”，这个句子的断句是正确的。 D．乙文内容重在记人，写老人之痴，文末郡守童孺的评价对老人的形象起衬托作用。 13．甲乙两文都围绕“痴”字写人物，你是否赞赏人物个性中的“痴”？为什么？ （23-24·九上·深圳西乡中学·期中）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 游之日，风日清和，湖平于熨。时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练①上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然②以悲，泫然不能自已也。 …… 至若予者，为毛锥子③所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤④，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变寒雁一影飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ （选自袁中道《游岳阳楼记》） 【注释】①鹅溪练：书画用的一种名贵的绢，因其产地蜀中监亭的鹅溪而得名。②愀（qiǎo）然：形容神色变得不愉快或严肃。③毛锥子：毛笔。指阻塞的地方。④皤（pó）：白色。 1．选出下列各组句子中加点词意思不同的一项（   ） A．春和景明    风日清和 B．是进亦忧     是则真可哭也 C．意致闲淡    醉翁之意不在酒 D．然则何时而乐耶  时有小舫往来 2．将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）亭午风渐劲，湖水汩汩有声。 3．请用“/”给下列的句子断句，断两处。 近来又遭知己骨肉之变寒雁一影飘零天末 4．结合原文，分别概括【甲】【乙】两文中作者的悲喜感情产生的原因。 （23-24·九上·深圳南山区·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 自余为僇人①，居是州，恒惴栗②。其隙③也，则施施④而行，漫漫而游。日与其徒上高山入深林穷回溪幽泉怪石无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 （选自柳宗元《始得西山宴游记》） 注释：①僇（lù）人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称“僇人”。②惴栗：恐惧不安。③隙：空闲。④施施：慢步缓行的样子。 5．下列加点字解释相同的一项是（    ） A．负者歌于途/负势竞上 B．临溪而渔/执策而临之 C．意有所极，梦亦同趣/目似瞑，意暇甚 D．恒惴栗/人恒过，然后能改 6．翻译下列句子。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）醉则更相枕以卧，卧而梦。 7．下列理解不正确的一项是（    ） A．甲文作者欧阳修，字永叔，晚年号“六一居士”，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。 B．甲文中的宴饮之乐展现了滁地的富足，表明野餐的简朴，突出其政治清明。 C．“日与其徒上高山/入深林/穷回溪/幽泉怪石/无远不到”。这句话的断句正确。 D．乙文中作者探幽寻胜，陶醉于永州的山水之间，精神上得到了莫大的慰藉。 8．【甲】文写“颓然乎其间者，太守醉也。”【乙】文写“倾壶而醉”，两者都为“醉”，但在表达“醉”的方式和“醉”的感情上有一些不同，请结合原文简要分析。 （23-24·九上·深圳48校联考·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】孔子游于太山，见荣启期行乎郕①之野，鹿裘带索②，鼓琴而歌。 孔子问曰：“先生所以乐，何也？” 对曰：“吾乐甚多：天生万物，唯人为贵；而吾得为人，是一乐也。吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月不免襁褓者吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者，士之常也；死者，人之终也。处常得终，当何忧哉？” 孔子曰：“善乎！能自宽者也。” （节选自列御寇《列子•天瑞》，有删改） 【注释】①郕（chéng）：中国周代诸侯国名。②鹿裘带索：形容衣着粗陋，多指隐士之服。 9．下列选项中加点字意思不相同的一项是（   ） A．山行六七里/见荣启期行乎郕之野 B．而吾得为人，是一乐也。/不知为不知，是知也。 C．得之心而寓之酒也。/而吾得为人 D．吾乐甚多/而不知太守之乐其乐也 10．用现代汉语翻译下列句子。 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）善乎！能自宽者也。 11．下列说法错误的一项是（   ） A．欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家，是“唐宋八大家”之一。 B．甲文段表现了作者与滁州百姓同游的盛景，表达其与民同乐的政治理想。 C．“记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。 D．乙文段画线句子正确的断句是：人生有不见日月/不免襁褓者/吾既已行年九十矣。 12．《醉翁亭记》中欧阳修的“快乐”与乙文中荣启期的“快乐”，有何不同内涵？ （23-24·九上·深圳宝安区·期中）文言文阅读：阅读下面选文，完成小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （摘自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 故楼之观，得水而壮，得山而妍。 游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练①上。取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然②以悲，泫然③不能自已也。 昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”然其束发④登朝，入为名臣，出为名帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知已，不久报政最⑤矣，有何可哭？至若予，为毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ （袁中道《游岳阳楼记》有删改） 【丙】 酬乐天扬州初逢席上见赠 （刘禹锡） 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【注释】①练：白色丝绢。②愀然：形容神色严肃或不愉快。③泫然：水滴下的样子，多指流泪。④束发：年纪轻。⑤政最：政绩考核第一等。 13．下列加点词的意义和用法相同的一项是 （   ） A．予尝求古仁人之心/予始四望惨淡，投箸而起 B．微斯人，吾谁与归？/男有分，女有归《大道之行也》 C．此乐何极/初极狭，才通人《桃花源记》 D．而或长烟一空/不得备国家一亭一障之用 14．下列对甲、乙两文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文描写的是洞庭湖的昼夜之美景，乙文第二段描写的是洞庭湖一日之中的不同景象。 B．甲文中“把酒临风”与乙文中“取酒共酌”两句，是古代文人借酒释怀的真实写照。 C．乙文中作者认为滕子京不该靠着岳阳楼栏杆大哭的原因，是滕子京年轻时就已渐渐展示过人的才华，又有范公为知己，贬官不久后，政绩考核第一。 D．乙文作者游岳阳楼时心情是随着时间推移而变化的，上午“雄快”，中午“闲淡”，傍晚“愀然以悲”。 15．翻译下列句子。 （1）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 （2）时有小舫往来，如蝇头细字，着白溪练上。 16．【甲】【乙】两段文字写的都是游览者在岳阳楼的所见所感。【甲】文中，沙鸥、锦鳞、芷兰等景物触发了“迁客骚人”的喜悦之情。【乙】文中，清风、湖水、小船等景物触发了作者的愉悦之情，浓云、 ① 、巨浪等景物触发了作者的悲伤之情。“迁客骚人”和袁中道都没有达到范仲淹所说的 “不以物喜，不以己悲”的境界，原因是② 。 17．结合选文内容，完成表格。 名句摘录 阅读批注 思考探究 不以物喜，不以己悲 感物而动、因物悲喜虽然是人之常情，但并非是做人的最高境界。不以物喜，不以己悲告诉我们面对得失的正确态度。 面对人生的跌宕起伏，这两句有着同样的人生智慧：（2） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 这两句用了（1） 的修辞手法，沉舟侧畔却是千帆竞发，病树前面则是万木争春，一扫千古被贬文人心中的颓唐愤懑。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 （24-25·九上·深圳宝安区·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。 凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。 登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔研②，可瀹茗置饮③，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ 坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳。僧曰： “无征④不信。公爱之，何不记之！”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。 （节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》） 注：①箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的姿势。②研：通“砚”。③瀹（yuè）茗：烹茶。④征，同“证”，证明。 1．请将以下表格补充完整。 字词 出处 方法 释义 去 去国怀乡 查阅工具书：①离开②除掉、去掉③前往，到……去 （1） （填序号） 偕 宠辱偕忘 成语推断：与子偕老 （2） 至 开窗瀑至 课内迁移法：待君久不至。 （3） 与 一以与僧 联系语境法：一份用来自己保存 （4） 2．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）浮光跃金，静影沉璧。 （2）以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。 3．用“／”给下面句子断句，限划3处。 余笑曰寺何能飞惟他日余之魂梦或飞来耳 4．诗意人生，何以多姿多彩？袁枚置身亭中，描绘眼前实景；范仲淹受友之托，想象虚景。不同景物引发不同情感。请你结合甲乙两文，说说袁枚和范仲淹抒发的情感有何不同？ 【答案】 1．① 一起 到，到（眼前） 给、交给、给予 2．（1）浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 （2）以人的安逸舒适，静待水的辛劳奔腾，取九天银河般的瀑布，放在几席前赏玩。 3．余笑曰/寺何能飞/惟他日余之魂梦/或飞来耳 4．袁枚写飞泉亭“纵横丈馀，八窗明净”，置身亭中，“坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮”乐趣无穷，抒发了作者对峡江寺飞泉亭的赞美、热爱之情。范仲淹想象虚景“淫雨霏霏，连月不开”和“春和景明，波澜不惊”，是在写“迁客骚人”的“以物喜，以己悲”，来反衬古仁人的“不以物喜，不以己悲”，并抒发了作者先忧后乐的思想感情。 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》通过描绘阴雨和晴朗两种截然不同的自然景象，表达了古仁人“不以物喜，不以己悲”的情怀，强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任感。袁枚的《峡江寺飞泉亭记》则通过对飞泉亭的细致描绘，表现了对自然美景的欣赏和对闲适生活的向往。两者在情感表达上，范仲淹侧重于家国情怀和责任，而袁枚则更注重个人的闲情逸致和对自然的热爱。 1．本题考查文言实词。 （1）查阅工具书：根据“去国怀乡”的语境，“怀乡”是怀念家乡，因为有离开，才有怀念，因此确定选①离开。句意：离开国都、怀念家乡。 （2）成语推断：“与子偕老”，和你一起变老。偕：一起。据此，“宠辱偕忘”中“偕”可理解为“一起”。句意：荣耀和屈辱一并都忘了。 （3）课内迁移法：“待君久不至”，等了您很久您却还没有到。至：到。据此，“开窗瀑至”中“至”可理解为“到”。句意：打开窗户瀑布就看到了。 （4）联系语境法：联系“一以自存，一以与僧”可知，文章写了后，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。与：给、交给、给予。 2．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：浮光跃金：浮动的光像跳动的金子。这是描写月光照耀下的水波。静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。 （2）句重点词语：逸：安逸舒适。劳：辛劳。九天银河：九天银河般的瀑布。置：放。作玩：赏玩。 3．本题考查文言断句。句意：我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。” 从语法上看，“余笑曰”是一个主谓结构，后面通常跟宾语或宾语从句。 “寺何能飞”是一个主谓宾结构，其中“寺”是主语，“何能”是谓语，“飞”是宾语补足语，形成了一个完整的疑问句。 “惟他日余之魂梦”中，“惟”是连词，表示转折，“他日”是时间状语，“余之魂梦”是主语，形成了一个完整的陈述句。 “或飞来耳”中，“或”是连词，表示可能性，“飞来”是动词短语，“耳”是语气词，形成了完整的陈述句。 正确划分为：余笑曰/寺何能飞/惟他日余之魂梦/或飞来耳。 4．本题考查内容理解和情感把握。袁枚在《峡江寺飞泉亭记》中，通过描绘飞泉亭的实景，展现了其独特的魅力和带给人的舒适感受。他详细描述了飞泉亭的“纵横丈馀，八窗明净”，以及置身亭中可以“坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹茗置饮”的种种乐趣。这些细腻的描写充分展现了袁枚对峡江寺飞泉亭的热爱和赞美之情。他沉醉于眼前的美景，享受着与自然和谐共处的宁静与惬意，情感表达直接而真挚。 范仲淹在《岳阳楼记》中，则通过想象虚景来抒发自己的思想感情。结合“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，他描绘了“淫雨霏霏，连月不开”和“春和景明，波澜不惊”两种截然不同的景象，写“迁客骚人”的以物喜以己悲，以此来反衬古仁人的“不以物喜，不以己悲”。范仲淹的情感表达更为深沉和复杂，他写景是为了写情，写情是为了抒发志向，表达了自己对古仁人先忧后乐思想的认同和追求。他通过对比和反思，表达了对社会、对人生的深刻思考和忧虑，以及自己愿意承担社会责任、为人民谋福利的崇高情怀。 据此分析可知，袁枚和范仲淹在甲乙两文中抒发的情感存在明显的差异。袁枚更多地是表达对自然美景的热爱和赞美，而范仲淹则通过想象虚景来抒发自己对古仁人思想的认同和追求，以及对社会、对人生的深刻思考和忧虑。两者虽然都涉及到了对景物的描绘和情感的表达，但侧重点和深度却有所不同。 参考译文： 甲 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 乙 我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。 （24-25·九上·深圳高级中学·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】崇祯五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挈一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】东谷者古谓之天门溪水余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴①几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕②如画，而半山居雾若带然。 戊中晦，五鼓③，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱④数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 【注释】①磴（dèng）：台阶。②徂徕（lái）：地名。③戊中晦，五鼓：晦，农历每月的最后一天，中晦即五月的最后一天；五鼓，五更。④摴蒱（chū pú）：古代的一种游戏，这里指博戏用的“五木”。 5．下列句子中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．拥毳衣炉火（裹、围） B．是金陵人，客此（客人） C．及既上，苍山负雪（等到……时候） D．稍见云中白若摴蒱数十立者（白色的） 6．用现代汉语翻译下列句子。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）回视日观以西峰，或得日或否。 7．给下面的句子划分停顿，限两处。 东 谷 者 古 谓 之 天 门 溪 水 余 所 不 至 也 8．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。古人善于寄情山水，请你简要分析【甲】【乙】两文寄“情”的不同。 【答案】 5．B 6．（1）不要说相公（您）痴，还有像您一样痴的人呢。 （2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到。 7．东谷者/古谓之天门溪水/余所不至也 8．甲文作者描写了西湖雪后的洁净之美，反映出作者对高洁人格的追求，更潜藏着作者的故国之思、故国之悲；乙文通过描写泰山的壮丽景色，表达了作者对祖国大好河山的赞美之情。 【解析】这两篇文言文各有特色，张岱的《湖心亭看雪》通过描绘雪后的西湖，表达了一种孤高与雅趣，他陶醉于个人与自然的融合，共享寂静的美景。姚鼐的《登泰山记》则展现了泰山的雄伟和大自然的神奇，通过登山体验和日出景象，勾勒出一种壮美的气势和对自然力量的崇敬。两文寄情于山水，各自反映出不同的人生境界：一个追求闲适和自得，一个赞叹自然奇观与生命的广阔。 5．本题考查重点文言词语在文中的含义。B.句意：得知他们是金陵人，在此地客居。客，客居；故选B。 6．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有：（1）莫，不要；更，还；痴，痴迷。 （2）回视，回头看；或，有的。 7．本题考查学生的断句能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。 文言文的句子划分停顿需要根据句意和文言句式来判断。首先“东谷者”是对主体的说明，接下来“古谓之天门溪水”是对“东谷者”的解释，再后面的“余所不至也”是补充说明，表达“余（我）未曾到过”的意思，因此在这两处进行停顿。故停顿划分为：东谷者/古谓之天门溪水/余所不至也 8．本题考查文章内容和作者思想感情的理解。结合《湖心亭看雪》中句子“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟”“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”“到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸”可知，运用白描的写法，主要记叙了作者在寒冷的雪景中独自乘船观景，与湖心亭中的两个陌生人对饮，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀；“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者还善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。 结合《登泰山记》中“及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”“鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴辅数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”可知，写出作者在寒风中等待日出，生动地描绘日出的美景，感叹于自然的雄浑壮丽，表现出对大自然的敬畏之情和沉醉其中的欣然。泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，抒发了作者对祖国山河的热爱、赞颂之情。 由此分析作答即可。 参考译文： 甲： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 乙： 这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在我经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 戊申这一天是月底，五更的时候，（我）和子颖坐（在）日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来，日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，（那是）山。天边云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这（就是）东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 （24-25·九上·深圳·期中）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 ①先生①。光武②之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》③，乘六龙，得圣人之时，臣妾④亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象⑤，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕⑥，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 ②盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。 ③仲淹来守是邦，始构堂而奠焉。乃复⑦为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长！” （选自范仲淹《严先生祠堂记》） [注]①先生：严光，字子陵，东汉余姚人。少与光武帝同学，后为一代名士。光武帝即位，召他到洛阳，欲拜他为谏议大夫，他固辞不受，选择归隐。②光武：东汉光武帝刘秀。③《赤符》：即《赤伏符》，这里泛指帝王受命的符瑞。④臣妾：臣民。⑤动星象：据《后汉书》记载，严光与光武帝同床而卧，严光以足压光武帝腹上，天上显现“客星犯御座”的星象。⑥泥涂轩冕：视官爵为泥土。⑦复：免除徭役。 9．参考方法提示，解释下列划线字词语。 文言语句 方法 释义 得圣人之时 词语推断法：顺应天时，审时度势 江水泱泱 查阅字典法：①宏大的样子。②深广的样子。③云气兴起的样子。 填序号 微先生，不能成光武之大 课内迁移法：微斯人，与谁与归《岳阳楼记》 10．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 （2）乃复为其后者四家，以奉祠事。 11．范仲淹为岳阳楼作记，却将岳阳楼一笔带过，转而写迁客骚人看到的洞庭湖及其感受，这样写有什么好处？ 12．从甲乙选段中可以看出范仲淹是一个怎样的人？ 【答案】 9．时：时机 泱：② 微：如果没有。 10．（1）这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。 （2）又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情 11．这样写可以突出洞庭湖的壮丽景色和变化多端的气象，借景抒情，表达迁客骚人因景生情的复杂心情，进而引出作者对古仁人之心的探求，深化文章主题 12．①“不以物喜，不以己悲”看出范仲淹豁达乐观；②胸怀天下，忧国忧民有“先忧后乐”的远大志向；③乙文写出了对严光鄙视显贵，为人高洁的气节的赞美，可见范仲淹崇尚高洁之士，淡泊名利。 【导语】范仲淹的作品通过细腻的景物描写和富有哲理的议论，表现了不同时空的士者情怀。在《岳阳楼记》中，他将目光从岳阳楼移向洞庭湖，描绘了其在不同气候下的壮丽和变幻，由此引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的哲学思考。在《严先生祠堂记》中，通过赞扬严光的高尚节操，间接表达了对自身抱负及其处世态度的反思，展现出作者不慕名利，胸怀天下的高尚人格。 9．本题考查文言词语的含义。①根据词语推断法：“顺应天时”指顺应自然的规律或时序。“审时度势”指分析现状，估量形势的发展变化。时：时机、时局。据此推断“得圣人之时”的“时”理解为“时机”。“得圣人之时”句意：获得了登极称帝的时机。 ②联系查阅词典法：“泱”的义项为①宏大的样子。②深广的样子。③云气兴起的样子。结合“江水泱泱”的意思：大江的水浩浩荡荡。可知，“泱”意为“深广的样子”，故选②；③通过课内迁移法：在《岳阳楼记》中，“微斯人，与谁与归”中的“微”的意思为：如果不是。我们推断“微先生，不能成光武之大”中的“微”同样表示“如果不是”，“微先生，不能成光武之大”的意思是：如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大。 10．本题考查文言文翻译。 （1）此：这。则：就。大观：雄伟景象。备：详尽，完备。矣：语气词“了”。 （2）复：免除徭役。以：让、令。奉：奉行，负责。祠事：祭祀的事情。 11．本题考查写法赏析。根据【甲】文第②段“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”可知，范仲淹通过详细描绘洞庭湖的景色，如波涛汹涌、风平浪静、朝晖夕阴等，展现了自然之美；根据【甲】文第③段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”，第④段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，通过写迁客骚人在洞庭湖畔的不同感受，如“忧谗畏讥，满目萧然”或“心旷神怡，宠辱偕忘”，迁客骚人的心情往往随着洞庭湖景色的变化而变化，巧妙地将个人的情感与自然景观相结合，借景抒情，表达了迁客骚人复杂的心情；根据【甲】文第⑤段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物熹，不以己悲”可知，在描绘了洞庭湖的景色和迁客骚人的感受之后，范仲淹自然而然地引出了对古仁人之心的探求。他通过对比迁客骚人与古仁人在面对自然和人生时的不同态度，强调了古仁人“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和高尚情操，从而深化了文章的主题。据此作答即可。 12．本题考查人物形象。结合【甲】文第⑤段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，范仲淹追寻古仁人“不以物喜，不以己悲”的心境，不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲，因此可见范仲淹豁达乐观的广阔胸襟；结合【甲】文第⑤段“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”可知，范仲淹认为无论在朝在野都应当心系国家和百姓，倘若在朝廷做官就要为其治下的百姓担忧，不在朝廷做官就要为君主担忧，而且要在全天下人担忧之前替他们先担忧，在天下百姓安居乐业之后再开心快乐。由此可见范仲淹是一个心忧天下，心系百姓，以天下为己任，先忧后乐的人；结合【乙】文第①段“得圣人之清，泥涂轩冕”可知，严光视官爵为泥土，表现出对权贵的鄙弃和淡泊名利的情怀；结合第②段“盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外……而使贪夫廉，懦夫立”，第③段“仲淹来守是邦，始构堂而奠焉”“先生之风，山高水长”可知，这里范仲淹用“出乎日月之上”“山高水长”等壮阔的自然景观来写严光的品格，范仲淹对严光鄙视权贵、高风亮节的人格予以高度赞扬，可见范仲淹对高洁之士的崇敬和淡泊名利的品性。 参考译文 【甲】 庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？ (有时）阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】 严先生是光武帝的老朋友。他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能胜过他呢？只有先生凭着自己的节操而高出其上。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。 可以说先生的品质，比日月还高；光武帝的气量，比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。 　　 我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：“云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长！” （23-24·九上·深圳南山区·期中）阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。得之心而寓之酒也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 选自欧阳修《醉翁亭记》（节选） 【乙】 寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也。子瞻于匡庐道之矣。此亭不暱①于山，故能尽有山。几叠楼台，嵌入苍崖翠壁，时有云气往来缥缈，掖②层霄而上。仰面贪看，恍然置身天际，若并不知有亭也。倏然回目，乃在一水中。激石穿林，泠泠传响，非但可以乐饥，且涤十年尘土肠胃。夫置屿于池，置亭于屿，如大海一沤③然。而众妙都④焉，安得不动高人之欣赏乎！ 选自祁彪佳《寓山注》（有删改） 【注释】①暱：同“呢”，亲近。这里指挨近，靠拢。②掖：搀扶，挟持。③沤：水中气泡。④都：汇聚。 【丙】 水调歌头 苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 1．下列句子中，加粗词语的意思相同的一项是（   ） A．醉翁之意不在酒    意与日去 B．寓山之胜  予观夫巴陵胜状 C．若并不知有亭也  未若柳絮因风起 D．有亭翼然临于泉上者  临溪而渔 2．把下列句子翻译成现代汉语。 ①人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ②而众妙都焉，安得不动高人之欣赏乎！ 3．根据文意，用“/”给下面句子断句。（限断两处） 寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也 4．请你补全“亭文化”活动收获卡。 活动收获卡 登亭台楼阁，观湖光山色，游目骋怀，纵情山水，可以让人感受自然之美，领略历史文化底蕴，作者描写景物，眼中有景，情由心生，寓情于名。【甲】文欧阳修自问自答，道出亭名，体现了他① 的思想感情；【乙】文祁彪佳名亭为“妙赏”，感叹“安得不动高人之欣赏乎”，流露出他② 的心情。不知不觉中，亭成了古人怡情寄趣的载体。 5．阅读【丙】词，梳理苏轼在《水调歌头》中，他的思想感情在上片和下片中有哪些变化？请简要回答。 【答案】 1．B 2．①而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 ②众多的妙趣都汇聚在这里，怎么能不使品德高尚的人欣赏呢！ 3．寓山之胜/不能以寓山收/盖缘身在山中也。 4．悠闲自在 得意 5．这首词所表现的思想情感，本来甚为明显，以及和其弟苏辙的别离，不无抑郁惆怅之感，旋即以超然达观的思想排除忧患。 【导语】这段文本包含三篇古文作品，展现了古文经典中对自然景观的描绘及对人生哲学的思考。欧阳修的《醉翁亭记》通过瑰丽的山水描写，寓情于景，表达了达观的人生态度。祁彪佳的《寓山注》则通过对山水的具体描摹，体现出超然物外的审美情趣与哲学思考。苏轼的《水调歌头》在月亮的阴晴圆缺中感悟人生的无常及美好愿望，展现了丰富的情感变化。三者均以景物为载体，寄托了作者深刻的人生感悟。 1．本题考查一词多义。A.意趣/意志；B.美好、优美/美好、优美；C.好像/比得上；D.居高面下，从高处往低处看/面对，靠近；故选B。 2．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： ①乐其乐：以游人的快乐为快乐。第一个“乐”：意动用法，以……为乐。第二个“乐”：快乐。 ②妙：妙趣。都：汇聚。安：怎么。高人：品德高尚的人。 3．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。 “寓山之胜不能以寓山收盖缘身在山中也”意思是：寓山园林的美景，不能以寓山结束，大概因为身处在寓山之中吧。“胜”修饰“寓山”，故“寓山之胜”结构完整，“盖”是句首发语词，所以其前应断开，故断句：寓山之胜/不能以寓山收/盖缘身在山中也。 4．本题考查对作者思想感情的理解。解答此题首先疏通文意，了解主要内容，结合文章内容和创作背景作答。《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年，当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。作者写醉翁亭，用两个短句自问自答，道出亭的来历：“作之者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。”同时点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，说明“醉翁”二字的深意，表现了作者悠闲自在的心态，把难言的被贬谪的苦衷寄托在山水中；乙文，祁彪佳在丙子岁（1636）日记中多次写到在寓山“垒石成峰”，他亲自指点匠工，有时也自己动手。甚至慨叹“予真愚公也”。一旦园成，看到自己的心血成了美景奇观，娱悦之情自然溢于言表。根据“而众妙都焉，安得不动高人之欣赏乎！”分析，祁彪佳把亭子命名为“妙赏”，感叹“安得不动高人之欣赏乎”，祁彪佳以为他的寓山“众妙都焉”，又以高士逸人自诩，流露出他得意的心情。 5．本题考查情感主旨。在《水调歌头》中，作者苏轼表达了多重感情变化。首先，词作开篇写到“明月几时有，把酒问青天”，表现出作者对明月的向往和疑惑，透露出作者对生活、对人生的深深思考。接着，他表示“不知天上宫阙，今夕是何年”，表现出对天上宫阙的向往和对人间的忧虑，体现出作者对现状的不满和疑惑。然后，作者表示“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，这里既有作者对仙境的向往，又有他对高处寒冷的恐惧，表现了作者对生活的矛盾和挣扎。同时，“起舞弄清影，何似在人间”这两句则表达了作者对人间生活的深深眷恋和对生活的无奈。进一步，“转朱阁，低绮户，照无眠”这里表达出作者对朱阁、绮户的深深忧虑和对无眠的困扰，体现了作者对生活的焦虑和不安。接着，“不应有恨，何事长向别时圆”这两句则表现出作者对月的怨恨以及对离别的悲痛。最后，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这三句则表达出作者对人生悲欢离合的深深理解和接受，同时也接受了这个事实，表示出了作者的旷达和释然。“但愿人长久，千里共婵娟”这两句则表达出作者对弟弟深深的思念和对美好未来的期待。 参考译文： 【甲】 环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【乙】 寓山园林的美景不能以寓山结束，大概因为身处在寓山之中吧。苏轼在庐山中就悟出了这个道理。这个亭不靠近山，所以（在亭上）能尽览山色。几层楼台，牢固地建立在深绿色的陡崖峭壁上，常常有云气若隐若现地飘浮，好像被云霄挟持着向上浮动。仰起头使劲看，仿佛自己遨游天宇，几乎不觉身在亭间。突然回头看，好像在一片湍流中。水流拍打着石头，穿过树林，发出泠泠的响声，不仅可以忘饥渴，而且能洗涤十年尘土肠胃。在池中设立小岛，在小岛上设立亭阁，好像大海中一个气泡，众多的妙趣都汇聚在这里，怎么能不使品德高尚的人欣赏呢！ （23-24·九上·深圳龙华区·期中）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日过访其家，静坐久之。从竹缝中向外而窥，见青山江帆，苇洲耕犁，有二小儿戏于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑①，千古文章之道不出于是岂独画乎。 （节选自郑燮《游江》） 【注】①八面玲珑：原指屋子四面八方敞亮通明，这里指多角度思考或欣赏。 6．【解其字】解释下列句中加点的词。 ①峰回路转      ②醉翁之意不在酒 ③心窃乐之      ④学者诚能八面玲珑 7．【断其句】请用“/”给文中画线的句子断句。 千古文章之道不出于是岂独画乎 8．【译其文】用现代汉语翻译下面的句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）次日过访其家，静坐久之。 9．【悟情理】山水风光，寄情寓理。【甲】【乙】两文借山水各表达了怎样的情感？请联系文段谈谈。 【答案】 6．回：曲折，回环 意：意趣，情趣 乐：以……为乐（感到快乐；把……当作快乐的事） 确实：果真；实在 7．千古文章之道/不出于是/岂独画乎 8．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2）第二天，我拜访了这户人家，静静地坐了很久。 9．甲文中，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”体现作者对自然山水的热爱之情，“醉能同其乐，醒能述以文”表达作者随遇而安、与民同乐的豁达情怀。（能结合文章内容，说出情感得1分）乙文中，“直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也”表达作者对自然山水的热爱；从“予以为，学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不出于是，岂独画乎”同时也从眼前的山水悟出一个哲理：作画、写文章乃至做学问都应多角度、多层次的思考或欣赏。 【导语】这两篇文言文都借助山水风光来表达作者内在的情感和思考。《醉翁亭记》通过描述滁州琅琊山的美景，抒发了欧阳修与民同乐的心情和对自然景色的喜爱。《游江》描写了郑燮在江上竹林中的所见所感，通过多角度的欣赏，表达对自然美景的陶醉以及对艺术创作的感悟。两者都通过山水寄托了深刻的人生哲理和情感，体现了古人对自然的崇尚和对生活的热爱。 6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：山势回环，道路弯转。回：曲折，回环。 （2）句意为：山势回环，道路弯转。意：意趣，情趣。 （3）句意为：心底暗暗为之高兴。乐：以……为乐。 （4）句意为：做学问的人的确能不同角度的思考看待事物。诚：果真；实在。 7．本题考查文言文断句。本句译为：千秋万代的作文章的方法，不外乎也是这样，哪里只是画呢。 “千古文章之道”为主语，“岂独画乎”为反问；故断为：千古文章之道\不外于是\岂独画乎？ 8．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：乐：乐趣。得：领会。寓：寄托。 （2）句重点词语：次日：第二天。过：路过。访：拜访。 9．本题考查内容理解和情感把握。【甲】【乙】两文都借山水表达了作者的情感。在甲文中，作者通过“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”等句子，表达了对自然山水的热爱之情，以及随遇而安、与民同乐的豁达情怀。他将自己对山水的热爱融入到酒中，与宾客一同分享这份快乐，展现了他豁达开朗的性格。在乙文中，作者则通过“直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也”等句子，表达了对自然山水的热爱和欣赏。他将自己所见的自然景色与山水大师的画作相比较，认为它们同样具有艺术价值。结合“予以为，学者诚能八面玲珑，千古文章之道不出于是岂独画乎”可知，作者还从眼前的山水悟出了一个哲理，即作画、写文章乃至做学问都应多角度、多层次的思考或欣赏，这也是他对自然山水的深刻感悟和理解。 根据上述分析可知，两文都通过借山水来表达作者的情感和思考，但侧重点略有不同。甲文更注重表达作者对自然山水的热爱和与民同乐的情怀，而乙文则更注重表达作者对自然山水的欣赏和从中悟出的哲理。 据此概括作答即可。 参考译文： 甲 环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 …… 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 乙 昨日游于江上，看见茂密修长的竹子几千株，竹林间建有茅屋，隐隐有棋声和茶香从中飘扬而出，心底暗暗为之高兴。第二天路过并前往拜访那户人家，静静地坐了许久。从竹叶的缝隙中向外面望去，看见了青翠的山和宽阔的大江上飘扬着的帆，又有一丛丛的芦苇洲和耕作着的人，还有两个在沙滩上嬉戏的小孩儿，狗站立在岸旁，就像一个守护着的人，这简直就是山水大师的画中意境，悬挂在竹枝和竹叶间。从外面望里面，是一种感受；从里面望向外面，又是一种不一样的感受。我认为，做学问的人的确能不同角度的思考看待事物，千秋万代写文章的方法不外乎也是这样，哪里只是作画呢？ （23-24·九上·深圳罗湖区·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】松痴老人，家黄山。黄山产异松，常命童负猴粮①，策杖信步往探松。稍佳者，辄徘徊之。一日，独携酒入深山，曲折迷岩壑，青猿跃其前，导之得出。胸次高旷，不晏名利，和易坦直，好善乐施。庭外植异松百余林，朝夕觞②咏。月夜着素袍，步松影，如鹤。喜吹笛笛已或抚琴。笛声琴韵与松籁相有无。问得异松者，虽百里访焉。购之弗获，则吹笛于其下而去。因自号松痴老人，郡守额其居曰：“怀葛遗风”。童孺妇女及贩夫佣仆，无不颂老人者。 【注】①糇粮（hóu）：干粮。②觞：古代盛酒器。 （节选自史震林《松痴》） 10．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．常命童负粮粮/负箧曳屣行深山巨谷中 B．一童子烧酒炉正沸/以顺为正者 C．余强饮三大白而别/白雪纷纷何所似 D．策杖信步往探松/愿陛下亲之信之 11．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 （2）月夜着素袍，步松影，如鹤。 12．下面有关文章内容，说法不正确的一项是（   ） A．甲文简练朴素，运用白描手法，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”寥廖几笔传达出景物的形与神。 B．甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句文字凝练。意蕴丰富，既交代了看雪的背景、下雪的时间及雪势，又交代了天气寒冷、环境寂静等内容。 C．乙文画横线句“喜吹笛/笛已或/抚琴”，这个句子的断句是正确的。 D．乙文内容重在记人，写老人之痴，文末郡守童孺的评价对老人的形象起衬托作用。 13．甲乙两文都围绕“痴”字写人物，你是否赞赏人物个性中的“痴”？为什么？ 【答案】 10．A 11．（1）我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自往湖心亭看雪。 （2）（老人）在月夜穿白袍，在松树影子中行走，就像鹤一样（高洁）。 12．C 13．赞赏，①“痴”字展现了他们的特立独行：甲文张岱“独往湖心亭看雪”，对西湖雪景的痴迷；乙文老人“问得异松者，虽百里访焉”对异松的痴迷，不管路程远近，常到山中访异松：（结合文本）②“痴”字展现了他们高洁的人格追求：甲文欣赏大雪无痕的世界，实则是作者痴迷于世俗之外的雅情雅致，不随流俗、孤芳自赏高洁情怀的展现，乙文托物言志，突出了老人胸怀宽广、淡泊名利、坦率正直、乐善好施的性格特点。 【解析】 10．本题考查一词多义。A.都是“背着”的意思；B.正在/准则、标准；C.古人罚酒时用的酒杯/白色；D.随意/信任；故选A。 11．本题考查文言句子翻译。重点词语有：（1）余：第一人称代词，我。拏：撑（船）。毳衣：细毛皮衣。（2）着：穿着；素袍：白色的袍子；步：行走；如：像。 12．本题考查内容理解。C.画横线句子句意：他还喜欢吹笛子，吹完了，有时还会演奏古琴。故断句为：喜吹笛/笛已/或抚琴；故选C。 14．本题考查内容理解。根据【甲】文中的“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，大雪三日之后，作者独自一人前往湖心亭看雪，表现了作者不同流俗，特立独行。这是作者的痴行。根据“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者欣赏大雪后的清冷世界，以雪的洁白映射出自己对于高洁人格的追求。这是作者的痴景。当时已是清朝，作者还是用明代纪年“崇祯五年十二月”，特意点明在湖心亭遇到的两个金陵人的身份，金陵是明朝旧都，这些都表现了作者对故国的怀念，以及内心淡淡的惆怅与哀愁。这是作者的痴情。 结合【乙】“庭外植异松百余株，朝夕觞咏。月夜着素袍，步松影，如鹤”等内容可知，老人在家门外种了百余株奇异的松树，从早到晚于期间喝酒咏诗。老人在月夜穿白袍子，在松树影子中行走，就像鹤一样高洁。老人喜爱竹子，在月夜中赏竹，听说有人有奇异的松树，即使百里之遥，也要去拜访，由此可见其痴迷于自己心爱之物。可据此作答。 示例：我赞赏二人个性中的“痴”，张岱痴迷于美好的自然，痴迷于超脱世俗的闲情雅致；老人痴迷于竹子和月色美景，以此抒发率真自然、淡泊名利的高洁志趣。两人的“痴”都体现出对自己内心真实想法的执着追求，因此我赞赏这种个性。 参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】松痴有一名痴迷松树的老人，家住在黄山。黄山上有形态迥异的松树，老人经常让随从背着干粮，自己拄着拐杖随意走进山里看松树。看到比较好的，就围着树来回的看。有一天，他自己带着酒进入到深山，由于道路曲折，在山间迷路了，有一只大猿猴跳到他面前，指引他走出山谷。胸怀宽广，不图名利，为人平和易相处，坦率正直，喜欢施舍救济。在家门外种了百余株奇异的松树，从早到晚于期间喝酒咏诗。老人在月夜穿白袍子，在松树影子中行走，就像鹤一样高洁。他还喜欢吹笛子，吹完有时还会演奏古琴。琴笛之声于松间回荡，时有时无。有时听说有人有奇异的松树，即使百里之遥，也要去拜访。想买如果主人不卖的，就会在树下吹笛曲之后才离开。于是他自己给自己起号叫松痴老人，太守在他家匾额上题写了“怀葛遗风”。孩童妇女，商贩仆人没有不称颂老人的。 （23-24·九上·深圳西乡中学·期中）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 游之日，风日清和，湖平于熨。时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练①上。取酒共酌，意致闲淡。亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然②以悲，泫然不能自已也。 …… 至若予者，为毛锥子③所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤④，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变寒雁一影飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ （选自袁中道《游岳阳楼记》） 【注释】①鹅溪练：书画用的一种名贵的绢，因其产地蜀中监亭的鹅溪而得名。②愀（qiǎo）然：形容神色变得不愉快或严肃。③毛锥子：毛笔。指阻塞的地方。④皤（pó）：白色。 1．选出下列各组句子中加点词意思不同的一项（   ） A．春和景明    风日清和 B．是进亦忧     是则真可哭也 C．意致闲淡    醉翁之意不在酒 D．然则何时而乐耶  时有小舫往来 2．将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）亭午风渐劲，湖水汩汩有声。 3．请用“/”给下列的句子断句，断两处。 近来又遭知己骨肉之变寒雁一影飘零天末 4．结合原文，分别概括【甲】【乙】两文中作者的悲喜感情产生的原因。 【答案】 1．D 2．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？（2）正午（中午）时分，风渐渐猛烈（大）起来，湖水有汩汩的声音。 3．近来又遭知己骨肉之变/寒雁一影/飘零天末 4．甲文作者的悲喜因天下之忧乐而生；乙文作者的悲喜因景物变化（和个人际遇）而生。（意思对即可） 【解析】 1．本题考查一词多义。A．相同，都是“和煦”的意思；B．相同，都是“这”；C．相同，都是“意趣”意思；D．不同，时候/时常；故选D。 2．本题考查句子翻译。重点词：（1）微：如果没有；斯：这种；吾谁与归：宾语前置，翻译时应调整为“吾与谁归”，意为“我同谁一道呢”；（2）亭午：中午，正午；劲：强而有力，形容风大。 3．本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。句意：近来又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飘零天涯。“近来又遭知己骨肉之变”是个完整的句子，“寒雁一影”是比喻句中的主体，“飘零天末”是比喻句中的补充成分。故可断为：近来又遭知己骨肉之变/寒雁一影/飘零天末。 4．本题考查主旨情感的分析。甲文结合末段“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归”句可知，作者效仿古仁人之豁达的心境，其悲喜因天下之忧乐而生；乙文结合第二段“予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也”可知，作者因景物惨淡而悲伤；结合末段“至若予者，为毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也”可知，作者因遭遇骨肉之变而痛苦。据此可知作者悲喜产生的原因是：景物的变化和个人的际遇变化。 参考译文： 【甲】到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】（我们）出游的这一天，风和日丽，湖面像被熨烫过一样平坦。不时有小船来来往往，像蝇头小字，附着白色丝绢似的溪流上。举酒同饮，意趣闲淡。中午时分，风渐渐大起来，湖水有汩汨的声音，很多船只排阵而来，景色雄壮，让人愉快。傍晚时分，壮如炮车般的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼城郭。我这时环顾四周，一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能停止了。 …… 至于我，被诗文写作束缚，一下子就是四十多年，没有得到国家任何任用。黑色的鬓发已经白了，往日的壮志已经心灰意冷，近来又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飘零天涯，这才是真的值得哭啊，真的值得哭啊！ （23-24·九上·深圳南山区·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 自余为僇人①，居是州，恒惴栗②。其隙③也，则施施④而行，漫漫而游。日与其徒上高山入深林穷回溪幽泉怪石无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 （选自柳宗元《始得西山宴游记》） 注释：①僇（lù）人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称“僇人”。②惴栗：恐惧不安。③隙：空闲。④施施：慢步缓行的样子。 5．下列加点字解释相同的一项是（    ） A．负者歌于途/负势竞上 B．临溪而渔/执策而临之 C．意有所极，梦亦同趣/目似瞑，意暇甚 D．恒惴栗/人恒过，然后能改 6．翻译下列句子。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）醉则更相枕以卧，卧而梦。 7．下列理解不正确的一项是（    ） A．甲文作者欧阳修，字永叔，晚年号“六一居士”，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。 B．甲文中的宴饮之乐展现了滁地的富足，表明野餐的简朴，突出其政治清明。 C．“日与其徒上高山/入深林/穷回溪/幽泉怪石/无远不到”。这句话的断句正确。 D．乙文中作者探幽寻胜，陶醉于永州的山水之间，精神上得到了莫大的慰藉。 8．【甲】文写“颓然乎其间者，太守醉也。”【乙】文写“倾壶而醉”，两者都为“醉”，但在表达“醉”的方式和“醉”的感情上有一些不同，请结合原文简要分析。 【答案】 5．D 6．（1）容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 （2）醉了就互相枕着睡觉，睡着了就做梦。 7．D 8．甲文中由一幅祥和的百姓游乐图写到太守酒酣而醉。太守的“乐”是通过“醉”表现出来的，“醉”是表象，“乐”是实质。真正让人“醉”“乐”的原因除了秀丽多姿的景色，还在于太守的“与民同乐”。 乙文中“自余为僇人，居是州，恒惴栗”写出了作者被贬后的寂寞、愁苦的心情。“施施而行”这个漫不经心的外在动作，可以看出作者的“倾壶而醉”表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。 【解析】 5．本题考查一词多义。A.背东西/凭借；B.靠近/面对；C.心里/神态；D.两个“恒”都解释为“常常”；故选D。 6．本题考查文言文翻译。（1）苍颜：苍老的容颜。颓然：倒下的样子。颓然乎其间：醉倒在众人中间。（2）更相：互相。以：连词，表目的，来。卧：睡觉。而：连词，表顺承。 7．本题考查理解文章内容。D.乙文“则施施而行，漫漫而游”通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览时的一种寂寞、愁闷的精神状态。“意有所极，梦亦同趣”心中所到的境界，做梦也走到这种境界，这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。暂时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求，他希图借游乐饮酒以求忘却忧愁的目的没有达到。选项“陶醉于永州的山水之间，精神上得到了莫大的慰藉”表述不正确；故选D。 8．本题考查内容理解和分析。从甲文中的“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，太守的“乐”是通过“醉”表现出来的，“醉”是表象，“乐”是实质，优美的大自然景色让人“醉”，让人“乐”，当然最重要的是太守与百姓一同出游，展现了一幅祥和的百姓游乐图，重点突出了太守的“与民同乐”。乙文中，“自余为谬人，居是州，恒惴栗”写出了作者被贬后的心情，“恒惴栗”这三个字既是作者当时心境的真实写照，又同下文游西山时陶醉于自然美的欣喜形成鲜明的对比。“施施”“漫漫”是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作，实际上表现了作者在游览的时候，内心寂寞、愁闷的精神状态。“意有所极，梦亦同趣”这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。 参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 【乙】我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草而坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。心里有向往的好境界，梦里也就有（在这种境界中获得的）相同的乐趣。睡醒了就起来，起来了就回家。我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特别。 （23-24·九上·深圳48校联考·期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】孔子游于太山，见荣启期行乎郕①之野，鹿裘带索②，鼓琴而歌。 孔子问曰：“先生所以乐，何也？” 对曰：“吾乐甚多：天生万物，唯人为贵；而吾得为人，是一乐也。吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月不免襁褓者吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者，士之常也；死者，人之终也。处常得终，当何忧哉？” 孔子曰：“善乎！能自宽者也。” （节选自列御寇《列子•天瑞》，有删改） 【注释】①郕（chéng）：中国周代诸侯国名。②鹿裘带索：形容衣着粗陋，多指隐士之服。 9．下列选项中加点字意思不相同的一项是（   ） A．山行六七里/见荣启期行乎郕之野 B．而吾得为人，是一乐也。/不知为不知，是知也。 C．得之心而寓之酒也。/而吾得为人 D．吾乐甚多/而不知太守之乐其乐也 10．用现代汉语翻译下列句子。 （1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （2）善乎！能自宽者也。 11．下列说法错误的一项是（   ） A．欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，北宋文学家，是“唐宋八大家”之一。 B．甲文段表现了作者与滁州百姓同游的盛景，表达其与民同乐的政治理想。 C．“记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。 D．乙文段画线句子正确的断句是：人生有不见日月/不免襁褓者/吾既已行年九十矣。 12．《醉翁亭记》中欧阳修的“快乐”与乙文中荣启期的“快乐”，有何不同内涵？ 【答案】 9．C 10．（1）醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。 （2）说得好！你是个能够自己宽慰自己的人。 11．B 12．欧阳修的快乐是寄情山水的快乐，是实现自己政治理想“与民同乐”的快乐；荣启期的快乐是一种超越世俗忧虑、追求内心平静和心灵自由的快乐，因知足而乐。 【解析】 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.都是动词，行走；B.判断动词，是；C.领会/得以；D.都是快乐，乐趣；故选C。 10．本题考查文言句子翻译。重点词语有：（1）意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。乎：在乎。（2）善：好；自宽：自我宽解。 11．考查文学常识和内容理解。B.错误。甲文段主语写了醉翁亭的周围环境和亭子的命名，点出山水之乐。没有写作者与滁州百姓同游的盛景。故选B。 12．本题考查学生对课外文言文的整体理解能力，学生在解题时，应该先熟悉文章大概意思，然后再进一步了解文章作者的基本态度，想表达的主要思想。 甲文中，根据“名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”和后文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，可知“醉翁亭”的取名是因为欧阳修喝酒易喝醉，而年又最高。“醉翁亭”的命名中蕴含着他陶醉于山水美景、沉醉于与民同乐的情怀的意思。 乙文由“吾乐甚多：天生万物，唯人为贵；而吾得为人，是一乐也。吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月不免襁褓者吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者，士之常也；死者，人之终也。处常得终”可知荣启期的“快乐”是知足常乐的快乐”，在与不幸者的比较中，荣启期感受的自己有幸为人，有幸生为男人，有幸九十长寿，有幸寿终正寝，这是一种超越世俗忧虑、追求内心平静和心灵自由的快乐。 参考译文： 【甲】 环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 【乙】 孔子游泰山，遇到荣启期行走在郕的郊野，衣衫粗陋，鼓琴而歌，孔子问道：“先生为何如此快乐？”老头回答说：“我快乐的原因很多啊！天生万物，以人最为尊贵，我有幸生为人，是第一快乐之事。人又分为男女，男尊女卑，以男人为贵，而我有幸生为男人，是第二乐事。有的人出生没有见到日月，无法幸免（死在）襁褓中，而我都九十了，这是第三件快乐之事啊。至于说贫穷，这是人生常态，死亡也不过是每个人都要去的终点。我贫穷是处于人之常态，老之将死也不过是寿终正寝，有什么可以忧愁的呀？”孔子说：“好啊！你真是一个能自我宽解的智者啊！” （23-24·九上·深圳宝安区·期中）文言文阅读：阅读下面选文，完成小题。 【甲】 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （摘自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 故楼之观，得水而壮，得山而妍。 游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练①上。取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然②以悲，泫然③不能自已也。 昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”然其束发④登朝，入为名臣，出为名帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知已，不久报政最⑤矣，有何可哭？至若予，为毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤，壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！ （袁中道《游岳阳楼记》有删改） 【丙】 酬乐天扬州初逢席上见赠 （刘禹锡） 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【注释】①练：白色丝绢。②愀然：形容神色严肃或不愉快。③泫然：水滴下的样子，多指流泪。④束发：年纪轻。⑤政最：政绩考核第一等。 13．下列加点词的意义和用法相同的一项是 （   ） A．予尝求古仁人之心/予始四望惨淡，投箸而起 B．微斯人，吾谁与归？/男有分，女有归《大道之行也》 C．此乐何极/初极狭，才通人《桃花源记》 D．而或长烟一空/不得备国家一亭一障之用 14．下列对甲、乙两文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文描写的是洞庭湖的昼夜之美景，乙文第二段描写的是洞庭湖一日之中的不同景象。 B．甲文中“把酒临风”与乙文中“取酒共酌”两句，是古代文人借酒释怀的真实写照。 C．乙文中作者认为滕子京不该靠着岳阳楼栏杆大哭的原因，是滕子京年轻时就已渐渐展示过人的才华，又有范公为知己，贬官不久后，政绩考核第一。 D．乙文作者游岳阳楼时心情是随着时间推移而变化的，上午“雄快”，中午“闲淡”，傍晚“愀然以悲”。 15．翻译下列句子。 （1）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 （2）时有小舫往来，如蝇头细字，着白溪练上。 16．【甲】【乙】两段文字写的都是游览者在岳阳楼的所见所感。【甲】文中，沙鸥、锦鳞、芷兰等景物触发了“迁客骚人”的喜悦之情。【乙】文中，清风、湖水、小船等景物触发了作者的愉悦之情，浓云、 ① 、巨浪等景物触发了作者的悲伤之情。“迁客骚人”和袁中道都没有达到范仲淹所说的 “不以物喜，不以己悲”的境界，原因是② 。 17．结合选文内容，完成表格。 名句摘录 阅读批注 思考探究 不以物喜，不以己悲 感物而动、因物悲喜虽然是人之常情，但并非是做人的最高境界。不以物喜，不以己悲告诉我们面对得失的正确态度。 面对人生的跌宕起伏，这两句有着同样的人生智慧：（2） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 这两句用了（1） 的修辞手法，沉舟侧畔却是千帆竞发，病树前面则是万木争春，一扫千古被贬文人心中的颓唐愤懑。 【答案】 13．A 14．D 15．①重点词：居、处：处在。庙堂之高、江湖之远译：处在高高的朝堂上（在朝廷做官）就为百姓担忧，处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）就为国君担忧。②重点词：如，像；时，时常。译：时常有小船来来往往，像蝇头小字，附着在白练似的溪流上。 16．狂风 “不以物喜，不以己悲”指导不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，“迁客骚人”是带着自己的情感去看眼前的景物，袁中道由景生情（因眼前景物而引发心态上的变化），因此都未能达到“不以物喜，不以己悲”的境界。 17．（1）比喻（将被贬斥的自己比作“沉舟”“病树”，但沉舟侧畔却是千帆竞发，病树前面则是万木争春，以此为喻，说明自己虽屡遭贬谪，但朝廷仍新人辈出，国家充满希望，不必沉陷于自己的一时沉浮，萎靡不振，仍可以抖擞精神，奋力赶上。面对宦海沉浮，表现出一种乐观积极、豁达进取的心境，令人振奋。如今仍常常被引用，并赋予了新的含义，即新事物必将取代旧事物。）（2）同样的人生智慧：乐观积极、豁达进取、旷达乐观、胸襟开阔 【解析】 13．本题考查一词多义。A.代词，我/代词，我；B.动词，一道（归到一处）/动词，女子出嫁；C.名词，尽头/副词，非常；D.副词，全/数词，一个。故选A。 14．本题考查对文章内容的理解。D.有误。作者游岳阳楼时心情因景物变化而变化的。“闲淡”是上午，因为“风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上”；“雄快”是正午，因为“亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来”；“愀然以悲”是日暮，因为“炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡”。故选D。 15．本题考查句子翻译。解答时要先回到语境中，把握句子的整体意思，思考命题者可能的赋分点。 ①重点词：居：处在。庙堂：朝廷。江湖：民间。 ②重点词：如：像。着：附着。 16．本题考查内容理解和概括。第一空，结合乙文“炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也。”意思是状如炮车般的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼城郭。我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。面对眼前之景，感到悲伤不已，可知，浓云、猛风、巨浪等景物触发了作者的悲伤之情。 第二空，首先要理解好“不以物喜，不以己悲”的境界是什么，然后分析两文中的人物或作者没有达到这种境界的原因。“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。甲文中的迁客骚人是带着情感去赏物，是“以物喜，以己悲”。所以没有达到这种境界。乙文中袁中道由景生情，可分析“予始四望惨淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也”一句，作者为外物所影响。也没有做到“不以物喜，不以己悲”的崇高境界。 17．本题考查对比赏析语句。 （1）“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春”的意思是：翻覆的船只旁仍有干千万万的帆船经过，枯萎的树木的前面也有万干林木欣欣向荣 。诗人以“沉舟”“病树”自比，表现了身经危难，仍保持坚定的意志和积极乐观的精神。引申为不论碰到什么样的困难或挫折，永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态。两句诗从白诗中翻出这二句，来劝慰白居易不必为他的寂寞、蹉陀而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现作者乐观豁达的襟怀。作者借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵新生事物必然战胜旧事物的哲理。人们又赋予它以新的意义：旧事物必将消逝，新事物必将发展起来，社会在前进，前景无限美好。 （2）结合题干“不以物喜，不以己悲告诉我们面对得失的正确态度”和诗句“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春”蕴含的哲理分析，面对人生的跌宕起伏，这两句有着同样的人生智慧：乐观积极、豁达进取。 参考译文： 【甲】 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。 哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？ 【乙】 所以楼的景象，有了水才雄壮，有了山才美丽。 我们出游的这一天，风和日丽，湖面像被熨烫过一样平坦，时常有小船来来往往，像蝇头小字，附着在白练似的溪流上。举酒同饮，意趣闲淡，中午时分，风渐渐大起来，湖水有汩汩的声音。很多船只排阵而来，景色雄壮让人愉快。傍晚时分，状如炮车般的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼城郭。我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。 从前滕子京被贬官到这里，因不得志而心情忧郁，扩大原有城楼的规模而有了现在的岳阳楼。等到完工，宾客同僚请典礼大乐庆祝落成。滕子京说：“简直要扶着栏杆大哭一场才觉得痛快！”他年纪轻轻就入朝做官，在朝廷中是有名的谏议文臣，在朝廷外（统领军队）是知名的统帅，（年轻时）已经渐渐展示了自己的才华；又有范仲淹这样的名士做知心好友，（贬官）不久政绩卓著至极，有什么值得哭的呢？而我，被诗文写作束缚，一下子就是四十多年，没有得到国家任何任用。黑色的鬓发已经白了，往日的壮志已经心灰意冷。近来又遭遇兄弟病故，我像冬日的大雁孤身一人，飘零天涯，这才真的值得哭啊，值得大哭一场啊！ 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $