专题01 古代亚非文明（期中真题汇编，辽宁专用）九年级历史上学期

专题01 古代亚非文明 3大高频考点概览 考点01 古代埃及 考点02 古代两河流域 考点03 古代印度 地 城 考点01 古代埃及 1．（23-24九上·辽宁鞍山·期中）象形文字是世界上最古老的文字之一。它由象形符号构成，凝聚着人类的智慧。发明该文字的是（   ） A．古埃及人 B．古希腊人 C．古印度人 D．古罗马人 【答案】A 【解析】结合所学知识，古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，所以发明象形文字的是古埃及人，A项正确；古希腊人最早使用线形文字，排除B项；古印度人使用梵文，排除C项；古罗马人使用字母文字，排除D项。故选A项。 2．（23-24九上·辽宁大连·期中）“这是一条流经非洲东部与北部的河流，定期泛滥，人们把泛滥的河水储存起来，精确记录和计算，最终创造出了灿烂的文明。”下列属于材料中“灿烂的文明”的是（   ） A．系统的成文法典 B．“众生平等”的佛教 C．神秘的金字塔 D．惊艳后世的哲学成就 【答案】C 【解析】根据“一条流经非洲东部与北部的河流，……创造出灿烂的文明”可知，这是对尼罗河的描述。在尼罗河流域产生的“灿烂的文明”是古代埃及文明，金字塔是古埃及文明，是法老的陵墓，C项正确；系统的成文法典是古罗马文明，不在非洲，排除A项；“众生平等”的佛教是古印度文明，不在非洲，排除B项；惊艳后世的哲学成就是古希腊的，不在非洲，排除D项。故选C项。 3．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）胡夫金字塔高约146米，基底每边长约230米，用石约230万块，平均每块重2.5吨左右。做成三角形就会分散压力，经过几千年，依然屹立不倒。材料说明了金字塔（   ） A．是古埃及人的智慧结晶 B．是“尼罗河的赠礼” C．体现了王权的至高无上 D．是埃及法老的陵墓 【答案】A 【解析】根据题干“胡夫金字塔高约146米，基底每边长约230米，用石约230万块，平均每块重2.5吨左右。做成三角形就会分散压力，经过几千年，依然屹立不倒”说明金字塔气势恢宏，设计科学、精巧，是古埃及人的智慧结晶，A项正确；尼罗河的定期泛滥非常有利于农业生产，因此，古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”，排除B项；金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力，但题干材料呈现的是金字塔的设计科学、精巧，排除C项；题干材料呈现的是金字塔的设计科学、精巧，未体现金字塔的用途，排除D项。故选A项。 4．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）下列关于古埃及文明的说法正确的是（   ） ①古埃及文明辉煌灿烂，但没有延续下去 ②古埃及在科学、文化领域取得很高的成就 ③古埃及国王给自己的陵墓取名“金字塔”，象征着无限的权力 ④古埃及国王权力很大，王权一直没有衰落 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】A 【解析】结合所学知识，公元前525年，波斯帝国吞并古埃及，后来，亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及，古埃及近3000年的文明没有延续下去，①说法正确；古埃及的科学和文化取得了很高的成就，其中天文学、数学和医学成就最为突出。太阳历是古埃及天文学的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一，②说法正确，综上关于古埃及文明的说法正确的是①②，A项正确；古埃及法老为自己修建呈角锥体状的陵墓，它每个侧面都形似汉字“金”，因此，中国人称之为“金字塔”，③说法错误，排除B项；随着社会矛盾的激化，王权受到多方面的挑战。胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落，④说法错误，排除CD项。故选A项。 5．（23-24九上·辽宁营口·期中）古代埃及人赞扬尼罗河的诗篇：“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”对此诗句最准确的理解是（   ） A．尼罗河是埃及人挖掘出来的 B．古埃及人饮用尼罗河水 C．尼罗河孕育了古代埃及文明 D．埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔 【答案】C 【解析】根据材料“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流而出，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”可知，这里强调的是尼罗河对埃及的重要性，尼罗河是古埃及文明的发源地，尼罗河孕育了古埃及文明，C项正确；尼罗河是自然形成的，排除A项；材料强调了尼罗河孕育了古埃及文明，“古埃及人饮用尼罗河水”的叙述过于浅显，缺乏深度，不符合题意，排除B项；材料强调的是尼罗河对埃及的重要性，“埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔”是对古埃及建立奴隶制国家的叙述，与题意不符，排除D项。故选C项。 6．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）世界文明古国创造了多姿多彩的文明成果。下面文明成果属于尼罗河流域的是（   ） A．金字塔 B．《汉谟拉比法典》 C．帕特农神庙 D．罗马大竞技场 【答案】A 【解析】根据题干“属于尼罗河流域的是”和所学可知，古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶，A项正确；《汉谟拉比法典》是古代两河流域的文明成果，排除B项；帕特农神庙是古希腊建筑成就的代表，排除C项；罗马大竞技场是古罗马建筑成就的代表，排除D项。故选A项。 7．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）古埃及文明是世界上最早的文明之一，下列属于古代埃及文明成果的有（   ） A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】根据所学知识可知，象形文字、金字塔是古埃及文明的文明成果，③④符合题意，D项正确；《十二铜表法》是古罗马文明的成果，甲骨文是我国的文明成果，①②不符合题意，排除ABC项。故选D项。 8．（23-24九上·辽宁丹东·期中）关键词记忆法是一种重要的学习方法。“尼罗河”、“金字塔”等词汇让我们想起（    ） A．古罗马 B．古巴比伦 C．古埃及 D．古印度 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，金字塔是非洲尼罗河流域古埃及文明的代表作，古代埃及国王也称为法老，是他们的陵墓，也是权力的象征，故这个国家是古代埃及，C项正确；古罗马的代表性建筑，有大竞技场、引水道工程以及凯旋门，材料没有涉及，排除A项；古巴比伦的代表性文明为《汉谟拉比法典》、楔形文字等，材料没有涉及，排除B项；古印度的代表有种姓制度、佛教以及梵文等，材料没有涉及，排除D项。故选C项。 9．（23-24九上·辽宁大连·期中）在人类历史的长河中，亚非许多古老民族最先告别了野蛮与蒙昧，创造了辉煌的东方文明。下列可用于研究亚非文明古国可信度最高的材料是（   ） A．古埃及金字塔的遗址 B．《中华文明五千年通史》图书 C．有关古印度种姓制度的传说 D．古巴比伦空中花园的想象图 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，按照史料价值的不同，史料可分为第一手资料（直接史料、原始材料）和第二手资料（间接史料），古埃及金字塔的遗址，是在历史发生时所产生的史料，属于第一手资料，可信度最高，A项正确；图书、想象图，均是后人的创作，属于第二手史料，可信度没有第一手史料高，排除BD项；传说带有许多夸张虚构的成分，可信度不高，排除C项。故选A项。 10．（23-24九上·辽宁营口·期中）胡夫金字塔修建时至少有10万人参加，花费了20年时间，意味着要对全国的人力物力资源进行大规模的组织和调用。这说明古埃及（   ） A．环境的优越 B．成为强大封建帝国 C．城市的兴起 D．国王权力至高无上 【答案】D 【解析】根据材料“胡夫金字塔修建时至少有10万人参加，花费了20年时间，意味着要对全国的人力物力资源进行大规模的组织和调用”可知，胡夫金字塔修建需要调集全国的人力物力资源，这说明古埃及国王的权力至高无上，只有国王权力至高无上，才能调集全国的人力物力资源，D项正确；题干旨在说明古埃及国王权力至高无上，才能对全国的人力物力资源进行大规模的组织和调用，未体现古埃及环境的优越，排除A项；题干未体现古埃及成为强大封建帝国，排除B项；题干与城市的兴起无关，排除C项。故选D项。 11．（23-24九上·辽宁朝阳·期中）“地理上的尼罗河从东非高原的万山丛中走来，用洪水和泥沙在东非大裂谷带上塑造了肥沃的河谷平原，它像一条生命之藤伸延在荒凉的撒哈拉大沙漠上——埃及诞生了。”这句话指的是（   ） A．金字塔是神创造的 B．古埃及是“尼罗河的赠礼” C．波斯帝国吞并古埃及 D．古埃及人民辛勤劳作 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，埃及地处沙漠地区，本不适宜发展农业，但尼罗河每年定期泛滥，洪水带来富含养分的河流沉积物，便于农业种植；正是靠这些沉积物古埃及人才能在尼罗河两岸发展农业，文明才逐渐发展起来。所以说埃及是“尼罗河的馈赠”，B项正确；题干未涉及金字塔的相关信息，排除A项；波斯帝国吞并古埃及与题干信息无关，排除C项；题干内容与古埃及人民辛勤劳作，排除D项。故选B项。 12．（22-23九上·辽宁沈阳·期中）埃及法老自命为太阳神的儿子，是埃及的最高行政长官，军队的最高统地，全国土地的最高所有者，也是司法、立法权力的最高体现者。下列选项中能集中体现这种至高无上权威的是（   ） A．种姓制度 B．金字塔 C．《汉谟拉比法典》 D．象形文字 【答案】B 【解析】根据题干信息“埃及法老自命为太阳神的儿子，是埃及的最高行政长官，军队的最高统地，全国土地的最高所有者，也是司法、立法权力的最高体现者”，结合所学知识可知，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力，古埃及的国王称法老，金字塔是法老的坟墓，法老作为全国最高的统治者，集军、政、财、神等大权于一身，在宗教上，法老被认为是“神之子”，具有无上的权威，B项正确；种姓制度是一种等级制度，在这一制度中，有四个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，与集中体现这种至高无上权威的内容不符，排除A项；古巴比伦王国汉谟拉比时期，为加强中央集权，制定了一部较为系统和完整的法典《汉谟拉比法典》，这是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，与集中体现这种至高无上权威的内容不符，排除C项；象形文字，是由图画文字演化而来的，是一种最古老的字体，与表音文字不同，象形文字属于表意文字，与集中体现这种至高无上权威的内容不符，排除D项。故选B项。 13．（22-23九上·辽宁抚顺·期中）公元前3100年左右，上埃及国王纳美尔将他的统治权延伸覆盖到上下埃及的两方土地之上。这表明古埃及（    ） A．初步实现统一 B．遭到外族入侵 C．文明未能延续 D．等级制度森严 【答案】A 【解析】根据所学知识，公元前3100年左右，上埃及国王纳美尔将他的统治权延伸覆盖到上下埃及的两方土地之上，古埃及初步实现了统一，A项正确；古埃及在约公元前1720—前1570 年遭到外族入侵，排除B项；材料中没有体现文明未能延续，排除C项；材料不能体现古埃及等级制度森严，排除D项。故选A项。 14．（22-23九上·辽宁锦州·期中）“尼罗河啊，我赞美你，你从大地涌出……养活了埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”这首诗歌肯定了古埃及文明的形成受到下列哪一因素的影响（   ） A．宗教信仰 B．地理环境 C．国王权力 D．科学文化 【答案】B 【解析】“尼罗河啊，我赞美你，你从大地涌出……养活了埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”这首诗歌肯定了古埃及文明的形成受到地理环境因素的影响。古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。因此，古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”。所以，这首诗歌肯定了古埃及文明的形成受到地理环境的影响，B项正确；ACD不符合题意，排除ACD项。故选B项。 15．（22-23九上·辽宁营口·期中）胡夫金字塔之后，金字塔越修越小。这一历史现象主要反映了（    ） A．埃及建筑技术日趋落后 B．埃及经济日益衰落 C．王权逐渐衰落 D．埃及厉行节俭之风 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，金字塔不仅是古埃及法老的陵墓，更是古埃及法老地位和权力的象征，胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落，C项正确；古埃及金字塔代表法老的地位和权力，金字塔越修越小与埃及建筑技术的落后无直接关系，排除A项；埃及金字塔代表着法老的权力和地位，因此金字塔的越修越小与埃及经济衰落无关，排除B项；埃及金字塔越修越小反映了埃及王权逐渐衰落，而不是埃及厉行节俭之风，也不是其反映的问题，排除D项；故选C项。 地 城 考点02 古代两河流域 1．（23-24九上·辽宁抚顺·期中）下面是某同学制作的学习卡片，其中横线上应该补充的内容是（   ） 文明名称：古巴比伦文明 时间：公元前19世纪——前16世纪 人物：汉谟拉比 文明发源地：_ A．尼罗河流域 B．两河流域 C．印度河流域 D．爱琴海 【答案】B 【解析】依据所学可知，公元前18世纪，古巴比伦国国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权奴隶制国家，颁布了《汉谟拉比法典》，B项正确；尼罗河流域诞生了古埃及文明，排除A项；古印度文明发源于印度河流域，排除C项；爱琴海地区诞生了古希腊文明，排除D项。故选B项。 2．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）观察下面三幅图片。据此可知，世界古代文明具有（   ） A．传承性 B．一致性 C．交互性 D．多样性 【答案】D 【解析】根据题干“象形文字、楔形文字、甲骨文”可知，象形文字属于非洲古埃及文明，楔形文字属于西亚古代两河文明，甲骨文属于东亚中国文明，因此，题干图片反映了不同地区的不同文明，体现了文明的多样性，D项正确；文字的书写各异，没有共性，不具有传承性，排除A项；文字各不相同，不存在一致性，排除B项；文字出现在不同的地区，且各不相同，这说明不具有交互性，排除C项。故选D项。 3．（23-24九上·辽宁沈大连·期中）下图是美国国会大厦的汉谟拉比浮雕，该浮雕主人在历史上的主要贡献是（   ） A．发明了世界上最古老文字之一的象形文字 B．制定了迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 C．修建了被誉为古代世界七大奇迹之一的空中花园 D．创造了世界上广泛应用的“阿拉伯数字” 【答案】B 【解析】结合所学可知，汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完整的法典，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，B项正确；象形文字出现于埃及，汉谟拉比是古巴比伦国王，排除A项；空中花园传说是公元前6世纪由新巴比伦王国 的尼布甲尼撒二世修建的，排除C项；阿拉伯数字是印度人创制的，由阿拉伯人改进后传入欧洲，排除D项。故选B项。 4．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）汉谟拉比法典规定：“倘奴隶告其主人云：你非吾之主人’，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。”这体现了法典维护哪一阶级的利益？（   ） A．外邦人 B．奴隶 C．汉谟拉比 D．奴隶主 【答案】D 【解析】根据题干“倘奴隶告其主人云：你非吾之主人’，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳”可知，从规定中可以看出，奴隶主有权要求奴隶承认其身份，并在奴隶否认时实施惩罚。这明显体现了法典在维护奴隶主阶级的利益和权威。奴隶主作为统治阶级，其权力和地位在法典中得到了明确的保障，D项正确；题干中的规定主要围绕奴隶与其主人的关系，与外邦人无关。外邦人通常指的是非本国或本族的人，而此规定并未涉及外邦人的权益或地位，排除A项；从规定中可以看出，奴隶在这里是被动的、受惩罚的一方。如果奴隶否认其主人的身份，他将会受到严厉的惩罚（割耳）。这明显不是维护奴隶的利益，而是对奴隶的一种压制和惩罚，排除B项；汉谟拉比是古巴比伦的国王，他制定了《汉谟拉比法典》。但法典本身并不是为了维护他个人的利益，而是为了维护整个社会的秩序和各个阶级的利益，排除C项。故选D项。 5．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）法典刻在一块黑色石柱上（如下图），对其解读正确的是（   ） A．该法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 B．从该法典中可以清晰地了解古代印度社会 C．从法典中可知，古巴比伦无社会等级之分 D．该法典严格保护地主阶级的利益 【答案】A 【解析】根据材料可知，图片为古巴比伦的《汉谟拉比法典》，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，A项正确；从该法典中可以清晰地了解古代巴比伦社会，排除B项；从法典中可知，《汉谟拉比法典》保护奴隶主贵族利益，存在明显的等级之分，排除CD项。故选A项 6．（23-24九上·辽宁营口·期中）在两河流域的古巴比伦，国家、神庙、私人都积极参与商业活动。与商务有关的条文几乎占《汉谟拉比法典》总条数的一半。由此可知（   ） A．商业经济在古巴比伦比较活跃 B．法典有效解决了古巴比伦的商业争端 C．维护奴隶主阶级利益 D．法典的制定主要得益于国王的命令 【答案】A 【解析】依据题干“国家、神庙、私人都积极参与商业活动。与商务有关的条文几乎占《汉谟拉比法典》总条数的一半”，可知不仅官方、民间都积极参与商业活动，而且在《汉谟拉比法典》中与商务有关的条文也占了很大的比例，由此可见，这反映了商品经济在古巴比伦比较活跃，A项正确；“有效解决”的说法过于绝对化，而且题干重点也不是说明法典有效解决商业争端，排除B项；题干重点是说明古巴比伦商品经济的活跃，没有体现维护奴隶主阶级的利益或国王的命令，排除CD项。故选A项。 7．（23-24九上·辽宁丹东·期中）现代西方各国的法律都可以从中找到它的影子，许多法律原则都起源于这部法典，它也对以后人们研究古巴比伦社会的法律与制度提供了重要文献。这部“法典”是（　　） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破仑法典》 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。据题干“对以后人们研究古巴比伦社会的法律与制度提供了重要文献”及所学知识可知，题干这部“法典”是《汉谟拉比法典》，A项正确；《十二铜表法》是罗马共和国时期的法律文献，排除B项；《查士丁尼法典》是拜占庭帝国时期的法律文献，排除C项；《拿破仑法典》是拿破仑帝国时期的法律文献，排除D项。故选A项。 8．（22-23九上·辽宁大连·期中）1901年，法国考古队在两河流域的苏萨遗址中发现了一根黑色玄武岩圆柱，它的上面刻有维护奴隶主阶级利益的法律条文。这一重要遗址属于（   ） A．古代埃及 B．古代罗马 C．古代希腊 D．古代巴比伦 【答案】D 【解析】根据所学可知，两河流域产生了古巴比伦文明，其中的一个国王制定了《汉谟拉比法典》，体现了人类法制的久远，D项正确；古代埃及文明是金字塔，古代罗马文明是它的法制建设，古代希腊文明是它的民主政治，排除ABC项。故选D项。 9．（22-23九上·辽宁锦州·期中）通过抓住关键词了解和掌握知识是学习历史的方法之一，与两河流域、《汉谟拉比法典》、楔形文字等关键词都有关的是：（   ） A．古埃及 B．古印度 C．古巴比伦 D．古希腊 【答案】C 【解析】结合所学可知，两河流域的苏美尔人很早就发明了文字一楔形文字。 《汉谟拉比法典》 是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，从而得出“两河流域、《汉谟拉比法典》 、楔形文字”等关键词都有关的是古巴比伦，C项正确；古埃及、古印度、古希腊都与题干无关，排除ABD项。故选C项。 10．（22-23九上·辽宁营口·期中）今天，一提到“君主专制”“中央集权”，大家都会想到秦始皇。其实比中国秦朝还早1500年左右的西亚地区就有一位国王实行这一制度。这位国王是（   ） A．图特摩斯三世 B．乔达摩·悉达多 C．汉谟拉比 D．亚历山大 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，公元前18世纪，古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比在位时，建立了统一、强大的奴隶制国家，他实行君主专制制度，加强中央集权，制定了一部较为系统和完整的法典，中国秦朝是公元前3世纪，得出古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比实行这一制度比中国秦朝还早1500年左右，C项正确；图特摩斯三世是埃及第18王朝的第6位国王，他在位是公元前1458-1425年，中国秦朝是公元前3世纪，不可能比中国秦朝还早1500年实行这一制度，排除A项；乔达摩·悉达多一般指释迦牟尼，生于公元前623年，公元前543年涅槃，佛教创始人，与题意不符，排除B项；亚历山大（公元前356年-公元前323年6月13日），统一希腊、征服埃及，灭亡波斯，建立亚历山大帝国，与题意不符，排除D项。故选C项。 11．（22-23九上·辽宁抚顺·期中）这个地区被称为“新月沃地”，这里的宝贵文化遗产表明人类社会的法制传统源远流长。“这个地区”位于（   ） A．尼罗河流域 B．两河流域 C．印度河流域 D．黄河流域 【答案】B 【解析】根据材料“这个地区被称为“新月沃地”，这里的宝贵文化遗产表明人类社会的法制传统源远流长。”结合所学知识可知，新月沃土是指西亚、北非地区两河流域及附近一连串肥沃的土地。公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法律，史称《汉谟拉比法典》。它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，B项正确；尼罗河流域孕育了古埃及文明，排除A项；印度河流域孕育了古印度文明，排除C项；黄河流域孕育了古代中国文明，排除D项。故选B项。 12．（22-23九上·辽宁沈阳·期中）歌曲《爱在西元前》的歌词写道：古巴比伦王颁布了_，刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年……歌词中的横线处应填写（   ） A．《汉谟拉比法典》 B．《民法典》 C．《刑法典》 D．《商法典》 【答案】A 【解析】根据所学知识，公元前18世纪，为了维护奴隶主的利益，古巴比伦国王汉谟拉比制定了一部刻在黑色玄武岩上的法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。由材料“古巴比伦王”“刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年”，可知横线处当填《汉谟拉比法典》，A项正确；《民法典》《刑法典》《商法典》都与古巴比伦王不符，排除BCD项。故选A项。 地 城 考点03 古代印度 1．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）玄奘游历印度时有如下记录：“屠夫、渔夫、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边。”下列说法与材料体现的制度相符的是（   ） A．不同等级相互同婚 B．主要维护吠舍的利益 C．等级身份世代相袭 D．第一等级掌握行政权 【答案】C 【解析】据材料“屠夫、渔夫、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边。”结合所学可知，材料反映了印度的种姓制度。该制度下等级森严，各等级之间贵贱分明，不得通婚，而且等级身份世代相袭，C项正确；印度种姓制度不同等级之间不得通婚，排除A项；种姓制度维护的是婆罗门、刹帝利的特权，吠舍是第三等级，从事农业、畜牧业、商业，排除B项；种姓制度中第一等级为婆罗门，掌管祭祀，排除D项。故选C项。 2．（23-24九上·辽宁抚顺·期中）为迎接期中考试，九年级某同学进行复习时梳理教材目录（如下），据此判断他复习的主题应该是（   ） 目录 ◆古代埃及 ◆古代两河流域 ◆古代印度 A．古代亚欧文明 B．古代非洲文明 C．古代亚非文明 D．古代亚洲文明 【答案】C 【解析】根据题干信息“古代埃及、古代两河流域、古代印度”并结合所学知识可知，埃及属于非洲、两河流域和印度属于亚洲，因此主题是古代的亚非文明，C项正确；题干中所示国家位于亚非地区，与欧洲无关，A项；古代非洲文明、古代亚洲文明，均是对题干信息的片面概括，与题意不符，排除BD项。故选C项。 3．（23-24九上·辽宁丹东·期中）在某校九年级历史课堂上，老师提到了孔雀王朝、佛教、阿拉伯数字等内容。据此可知，他们学习的这一课主题是（   ） A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．古代中国文明 D．古代印度文明 【答案】D 【解析】根据材料信息“孔雀王朝、佛教、阿拉伯数字等内容”结合所学知识可知孔雀王朝统治时期是古印度时期，佛教、阿拉伯数字等是古印度的文明成就，D项正确；古代埃及的文明代表是金字塔，与材料信息不符，排除A项；古代巴比伦的文明代表是《汉谟拉比法典》，与材料信息不符，排除B项；古代中国的文明代表是甲骨文，与材料信息不符，排除C项。故选D项。 4．（23-24九上·辽宁丹东·期中）历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评判历史的态度和方法。下列各项中属于历史解释的是（   ） A．公元前3100年左右，古埃及尼罗河下游陆续出现了若干个小国家 B．大约在公元前24世纪，两河流域实现了初步统一 C．孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期 D．公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆 【答案】C 【解析】根据题干“历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评判历史的态度和方法”可知，孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期是对孔雀王朝的评价，C项正确；公元前3100年左右，古埃及尼罗河下游陆续出现了若干个小国家；大约在公元前24世纪，两河流域实现了初步统一；公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆都是对历史事实的陈述，排除ABD项。故选C项。 5．（23-24九上·辽宁锦州·期中）在学习古代亚非文明时，九年级（1）班同学组织了关于印度种姓制度的短剧表演。以下场景符合史实的是（   ） A．婆罗门命令军队出兵作战 B．刹帝利在主持祭祀活动 C．首陀罗在田地里辛勤劳动 D．吠舍踊跃参军保卫国家 【答案】C 【解析】根据题干“关于印度种姓制度的短剧表演”和所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。第一等级是婆罗门，掌管祭祀，第二等级刹帝利掌管军事和行政权力，第三等级吠舍，从事农业畜牧业和商业，第四等级首陀罗从事农业，畜牧业、捕鱼和手工业；因此首陀罗在田地里辛勤劳动，C项正确；刹帝利掌管军事和行政权力，排除A项；婆罗门掌管祭祀，主持祭祀活动，排除B项；吠舍，从事农业畜牧业和商业，排除D项。故选C项。 6．（23-24九上·辽宁朝阳·期中）与“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”等关键词相关的宗教是（   ） A．基督教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯兰教 【答案】B 【解析】据题干“与‘乔达摩·悉达多’‘众生平等’‘忍耐顺从’等关键词相关的宗教”和所学知识可知，佛教的创始人即为乔达摩·悉达多，也被称为释迦牟尼，佛教教义中，包含“众生平等”的思想，即所有生命体在本质上都是平等的，没有高低贵贱之分，同时，佛教也倡导忍耐和顺从，认为通过修行和忍耐可以达到解脱和觉悟的境界，这些与题干中的关键词完全符合，B项正确；基督教主要信仰上帝和耶稣基督，排除A项；天主教是基督教的一个分支，其教义与基督教相似，排除C项；伊斯兰教主要信仰真主安拉，排除D项。故选B项。 7．（23-24九上·辽宁锦州·期中）印度电影《阿育王》获得奥斯卡最佳外语片奖。阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于（   ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，雅利安人进入古代印度后，逐渐产生了不同等级，形成了严格的等级制度，史称“种姓制度”。根据这个制度，社会分为四个等级：1.婆罗门，主要是祭司和贵族；2.刹帝利，包含的是国王、武士、官吏。3.吠舍，包含农民、牧民、手工业者商人；4.首陀罗，主要是被征服者、贫困破产失去土地的人。故阿育王属于第二等级刹帝利，B项正确；婆罗门主要是祭司和贵族，排除A项；吠舍，包含农民、牧民、手工业者商人，排除C项；首陀罗，主要是被征服者、贫困破产失去土地的人，排除D项。故选B项。 8．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）如图是某宗教兴起与传播路线图。关于该宗教的说法正确的是（   ） A．它教导人们独尊安拉 B．它的经典是《圣经》 C．它是源于中国本土的宗教。 D．它的创始人是乔达摩·悉达多 【答案】D 【解析】根据题干并结合所学知识可知，题干路线图是佛教对外传播示意图。公元前6世纪古印度的乔达摩·悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。它认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。很多国王利用它“忍耐顺从”的说教，大力扶持佛教。公元前3世纪，阿育王在位时，佛教有了很大发展，并向外传播。向北，经中亚传到中国大部分地区，又从中国传到朝鲜、日本和越南等国；向南，传入斯里兰卡、泰国、缅甸等国和我国境内的傣族地区。因此关于该宗教说法正确的是它的创始人是乔达摩·悉达多，D项正确；独尊安拉是伊斯兰教信奉的神灵，排除A项；《圣经》是基督教的经典，排除B项；道教源于中国本土的宗教，排除C项。故选D项。 9．（23-24九上·辽宁锦州·期中）文明古国古埃及、古巴比伦、古印度和中国兴起的共同原因是（   ） A．交通便利，适宜发展工商业 B．地处大河流域，适宜农耕 C．临近海洋，地理位置优越 D．长期发动大规模远征 【答案】B 【解析】古代埃及、巴比伦和古代印度和古代中国属于四大文明古国，均发源于大河流域。古代埃及位于尼罗河流域，古代印度位于恒河流域和印度河流域，四大文明古国临近大河，土地肥美，适宜农耕，孕育了古老的文明。B项正确；ACD都不是，排除ACD项。故选B项。 10．（23-24九上·辽宁大连·期中）“种姓是一种天生的能力，这种能力可以把人分为思想家、战士、商人、农民、手工业者等，因为这种刻意分工使得每个人在各自的领域效率更高，更容易获得成就。”这段材料的主要观点是种姓制度（   ） A．使社会等级十分森严 B．有利于社会的进步 C．造成社会的不公平 D．高等种姓中人才众多 【答案】B 【解析】根据“因为这种刻意分工使得每个人在各自的领域效率更高．更容易获得成就”可知，这段材料的主要观点是种姓制度有利于社会的进步，B项符合题意；ACD项材料中没有体现，不符合题意，排除ACD项。故选B项。 11．（23-24九上·辽宁大连·期中）某班级以话剧的形式再现古印度历史中政治生活时，下列台词中你认为不正确的是（   ） A．“本国王把持军政大权，国家唯我独尊” B．“别看我只是一个武士，但我和国王是一个阶层” C．“我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级” D．“我很苦恼，我爱上了一个上一等级家庭的姑娘，却不能步入婚姻的殿堂” 【答案】A 【解析】本题是逆向选择题。结合所学知识可知，种姓制度是传统印度最重要的社会制度与规范，第一等级婆罗门在国家地位更尊崇，权力更大，国王属于负责守护婆罗门阶层的第二等级刹帝利，因此不会出现“本国王……唯我独尊”，A项符合题意，A项正确；种姓制度中第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，因此武士与国王同属第二等级，B项不符合题意，排除B项；种姓制度中第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业，C项不符合题意，排除C项；种姓制度中种姓世袭，不易更改，实行种姓内婚制，D项不符合题意，排除D项。故选A项。 12．（23-24九上·辽宁营口·期中）公元前6世纪时，释迦牟尼创立宗教，反对婆罗门的优越地位，并提出针对性的主张，受到广大人民特别是下层人民的支持。这一主张是（   ） A．因果报应 B．众生平等 C．君权神授 D．贵贱分明 【答案】B 【解析】根据材料“公元前6世纪时，释迦牟尼创立宗教，反对婆罗门的优越地位，并提出针对性的主张，受到广大人民特别是下层人民的支持。”，结合所学知识可知，这是对佛教的描述，佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，B项正确；因果报应是佛教的基本理论，在题干材料中没有体现，排除A项；“君权神授”思想是西欧政治的核心思想，也是国王通过基督教的仪式来体现和巩固自己身份背景的手段，排除C项；古印度的种姓制度，各等级之间贵贱分明，排除D项。故选B项。 13．（23-24九上·辽宁大连·期中）学习世界古代史时，某位同学绘制了下图。图中的“？”处应填入的是（   ） A．古埃及 B．古代印度 C．古巴比伦 D．古代中国 【答案】B 【解析】根据材料示意图和所学知识可知，图中关键词“雅利安人入侵”、“孔雀王朝”等能够定位的是该地区为古代印度。古代印度最早在印度河流域形成一些文明，后来随着雅利安人入侵，建立了强大的孔雀王朝，古代印度文明发展起来，B项正确；古代埃及的关键词应为“金字塔”、“尼罗河”等，排除A项；古巴比伦的关键词应为“《汉谟拉比法典》” “美索不达米亚”等，排除C项；古代中国的关键词应为“四大发明”等，排除D项。故选B项。 14．（22-23九上·辽宁朝阳·期中）古代谚语反映一定的时代特征。下列谚语能反映古代印度社会的是（    ） A．“以眼还眼，以牙还牙” B．“别看我只是一个武士，但我和我的国王同属刹帝力” C．“我的附庸的附庸，不是我的附庸” D．“给我一个支点，我将撬动整个地球” 【答案】B 【解析】根据“别看我只是一个武士，但我和我的国王同属刹帝力”可得出，这反映的是古代印度的种姓制度，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。B项正确；“以眼还眼，以牙还牙”是巴比伦法律中的同态复仇，排除A项；“我的附庸的附庸，不是我的附庸”指的是西欧的封君封臣制度，排除C项；“给我一个支点，我能撬动整个地球。” 是阿基米德的一句名言，排除D项。故选B项。 15．（22-23九上·辽宁锦州 ·期中）下表内容是古代多个国家或地区表示1至5的计数符号。这反映了（    ） 古印度 美索不达米亚 拉丁语系国家 A．人类文化的多元 B．亚非文明的交往 C．书写系统的完善 D．阿拉伯人的贡献 【答案】A 【解析】观察古印度、美索不达米亚、拉丁语系国家的表示1至5的计数符号可知，这些符合在某种程度上相似，但又有所不同，体现了人类文化的多元性，A项正确；题干没有体现文明的交往，排除B项；题干不能反映书写体系的完善，排除C项；题干没有涉及阿拉伯人的贡献，排除D项。故选A项。 试卷第1页，共3页 16 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 古代亚非文明 3大高频考点概览 考点01 古代埃及 考点02 古代两河流域 考点03 古代印度 地 城 考点01 古代埃及 1．（23-24九上·辽宁鞍山·期中）象形文字是世界上最古老的文字之一。它由象形符号构成，凝聚着人类的智慧。发明该文字的是（   ） A．古埃及人 B．古希腊人 C．古印度人 D．古罗马人 2．（23-24九上·辽宁大连·期中）“这是一条流经非洲东部与北部的河流，定期泛滥，人们把泛滥的河水储存起来，精确记录和计算，最终创造出了灿烂的文明。”下列属于材料中“灿烂的文明”的是（   ） A．系统的成文法典 B．“众生平等”的佛教 C．神秘的金字塔 D．惊艳后世的哲学成就 3．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）胡夫金字塔高约146米，基底每边长约230米，用石约230万块，平均每块重2.5吨左右。做成三角形就会分散压力，经过几千年，依然屹立不倒。材料说明了金字塔（   ） A．是古埃及人的智慧结晶 B．是“尼罗河的赠礼” C．体现了王权的至高无上 D．是埃及法老的陵墓 4．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）下列关于古埃及文明的说法正确的是（   ） ①古埃及文明辉煌灿烂，但没有延续下去 ②古埃及在科学、文化领域取得很高的成就 ③古埃及国王给自己的陵墓取名“金字塔”，象征着无限的权力 ④古埃及国王权力很大，王权一直没有衰落 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 5．（23-24九上·辽宁营口·期中）古代埃及人赞扬尼罗河的诗篇：“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”对此诗句最准确的理解是（   ） A．尼罗河是埃及人挖掘出来的 B．古埃及人饮用尼罗河水 C．尼罗河孕育了古代埃及文明 D．埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔 6．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）世界文明古国创造了多姿多彩的文明成果。下面文明成果属于尼罗河流域的是（   ） A．金字塔 B．《汉谟拉比法典》 C．帕特农神庙 D．罗马大竞技场 7．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）古埃及文明是世界上最早的文明之一，下列属于古代埃及文明成果的有（   ） A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．（23-24九上·辽宁丹东·期中）关键词记忆法是一种重要的学习方法。“尼罗河”、“金字塔”等词汇让我们想起（    ） A．古罗马 B．古巴比伦 C．古埃及 D．古印度 9．（23-24九上·辽宁大连·期中）在人类历史的长河中，亚非许多古老民族最先告别了野蛮与蒙昧，创造了辉煌的东方文明。下列可用于研究亚非文明古国可信度最高的材料是（   ） A．古埃及金字塔的遗址 B．《中华文明五千年通史》图书 C．有关古印度种姓制度的传说 D．古巴比伦空中花园的想象图 10．（23-24九上·辽宁营口·期中）胡夫金字塔修建时至少有10万人参加，花费了20年时间，意味着要对全国的人力物力资源进行大规模的组织和调用。这说明古埃及（   ） A．环境的优越 B．成为强大封建帝国 C．城市的兴起 D．国王权力至高无上 11．（23-24九上·辽宁朝阳·期中）“地理上的尼罗河从东非高原的万山丛中走来，用洪水和泥沙在东非大裂谷带上塑造了肥沃的河谷平原，它像一条生命之藤伸延在荒凉的撒哈拉大沙漠上——埃及诞生了。”这句话指的是（   ） A．金字塔是神创造的 B．古埃及是“尼罗河的赠礼” C．波斯帝国吞并古埃及 D．古埃及人民辛勤劳作 12．（22-23九上·辽宁沈阳·期中）埃及法老自命为太阳神的儿子，是埃及的最高行政长官，军队的最高统地，全国土地的最高所有者，也是司法、立法权力的最高体现者。下列选项中能集中体现这种至高无上权威的是（   ） A．种姓制度 B．金字塔 C．《汉谟拉比法典》 D．象形文字 13．（22-23九上·辽宁抚顺·期中）公元前3100年左右，上埃及国王纳美尔将他的统治权延伸覆盖到上下埃及的两方土地之上。这表明古埃及（    ） A．初步实现统一 B．遭到外族入侵 C．文明未能延续 D．等级制度森严 14．（22-23九上·辽宁锦州·期中）“尼罗河啊，我赞美你，你从大地涌出……养活了埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”这首诗歌肯定了古埃及文明的形成受到下列哪一因素的影响（   ） A．宗教信仰 B．地理环境 C．国王权力 D．科学文化 15．（22-23九上·辽宁营口·期中）胡夫金字塔之后，金字塔越修越小。这一历史现象主要反映了（    ） A．埃及建筑技术日趋落后 B．埃及经济日益衰落 C．王权逐渐衰落 D．埃及厉行节俭之风 地 城 考点02 古代两河流域 1．（23-24九上·辽宁抚顺·期中）下面是某同学制作的学习卡片，其中横线上应该补充的内容是（   ） 文明名称：古巴比伦文明 时间：公元前19世纪——前16世纪 人物：汉谟拉比 文明发源地：_ A．尼罗河流域 B．两河流域 C．印度河流域 D．爱琴海 2．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）观察下面三幅图片。据此可知，世界古代文明具有（   ） A．传承性 B．一致性 C．交互性 D．多样性 3．（23-24九上·辽宁沈大连·期中）下图是美国国会大厦的汉谟拉比浮雕，该浮雕主人在历史上的主要贡献是（   ） A．发明了世界上最古老文字之一的象形文字 B．制定了迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 C．修建了被誉为古代世界七大奇迹之一的空中花园 D．创造了世界上广泛应用的“阿拉伯数字” 4．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）汉谟拉比法典规定：“倘奴隶告其主人云：你非吾之主人’，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。”这体现了法典维护哪一阶级的利益？（   ） A．外邦人 B．奴隶 C．汉谟拉比 D．奴隶主 5．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）法典刻在一块黑色石柱上（如下图），对其解读正确的是（   ） A．该法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 B．从该法典中可以清晰地了解古代印度社会 C．从法典中可知，古巴比伦无社会等级之分 D．该法典严格保护地主阶级的利益 6．（23-24九上·辽宁营口·期中）在两河流域的古巴比伦，国家、神庙、私人都积极参与商业活动。与商务有关的条文几乎占《汉谟拉比法典》总条数的一半。由此可知（   ） A．商业经济在古巴比伦比较活跃 B．法典有效解决了古巴比伦的商业争端 C．维护奴隶主阶级利益 D．法典的制定主要得益于国王的命令 7．（23-24九上·辽宁丹东·期中）现代西方各国的法律都可以从中找到它的影子，许多法律原则都起源于这部法典，它也对以后人们研究古巴比伦社会的法律与制度提供了重要文献。这部“法典”是（　　） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破仑法典》 8．（22-23九上·辽宁大连·期中）1901年，法国考古队在两河流域的苏萨遗址中发现了一根黑色玄武岩圆柱，它的上面刻有维护奴隶主阶级利益的法律条文。这一重要遗址属于（   ） A．古代埃及 B．古代罗马 C．古代希腊 D．古代巴比伦 9．（22-23九上·辽宁锦州·期中）通过抓住关键词了解和掌握知识是学习历史的方法之一，与两河流域、《汉谟拉比法典》、楔形文字等关键词都有关的是：（   ） A．古埃及 B．古印度 C．古巴比伦 D．古希腊 10．（22-23九上·辽宁营口·期中）今天，一提到“君主专制”“中央集权”，大家都会想到秦始皇。其实比中国秦朝还早1500年左右的西亚地区就有一位国王实行这一制度。这位国王是（   ） A．图特摩斯三世 B．乔达摩·悉达多 C．汉谟拉比 D．亚历山大 11．（22-23九上·辽宁抚顺·期中）这个地区被称为“新月沃地”，这里的宝贵文化遗产表明人类社会的法制传统源远流长。“这个地区”位于（   ） A．尼罗河流域 B．两河流域 C．印度河流域 D．黄河流域 12．（22-23九上·辽宁沈阳·期中）歌曲《爱在西元前》的歌词写道：古巴比伦王颁布了_，刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年……歌词中的横线处应填写（   ） A．《汉谟拉比法典》 B．《民法典》 C．《刑法典》 D．《商法典》 地 城 考点03 古代印度 1．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）玄奘游历印度时有如下记录：“屠夫、渔夫、刽子手和清道夫之类的人不能住在城里，且行走时只能走路的左边。”下列说法与材料体现的制度相符的是（   ） A．不同等级相互同婚 B．主要维护吠舍的利益 C．等级身份世代相袭 D．第一等级掌握行政权 2．（23-24九上·辽宁抚顺·期中）为迎接期中考试，九年级某同学进行复习时梳理教材目录（如下），据此判断他复习的主题应该是（   ） 目录 ◆古代埃及 ◆古代两河流域 ◆古代印度 A．古代亚欧文明 B．古代非洲文明 C．古代亚非文明 D．古代亚洲文明 3．（23-24九上·辽宁丹东·期中）在某校九年级历史课堂上，老师提到了孔雀王朝、佛教、阿拉伯数字等内容。据此可知，他们学习的这一课主题是（   ） A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．古代中国文明 D．古代印度文明 4．（23-24九上·辽宁丹东·期中）历史解释是指以史料为依据，客观地认识和评判历史的态度和方法。下列各项中属于历史解释的是（   ） A．公元前3100年左右，古埃及尼罗河下游陆续出现了若干个小国家 B．大约在公元前24世纪，两河流域实现了初步统一 C．孔雀王朝统治时期是古代印度文明的鼎盛时期 D．公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆 5．（23-24九上·辽宁锦州·期中）在学习古代亚非文明时，九年级（1）班同学组织了关于印度种姓制度的短剧表演。以下场景符合史实的是（   ） A．婆罗门命令军队出兵作战 B．刹帝利在主持祭祀活动 C．首陀罗在田地里辛勤劳动 D．吠舍踊跃参军保卫国家 6．（23-24九上·辽宁朝阳·期中）与“乔达摩·悉达多”“众生平等”“忍耐顺从”等关键词相关的宗教是（   ） A．基督教 B．佛教 C．天主教 D．伊斯兰教 7．（23-24九上·辽宁锦州·期中）印度电影《阿育王》获得奥斯卡最佳外语片奖。阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分，阿育王应属于（   ） A．婆罗门 B．刹帝利 C．吠舍 D．首陀罗 8．（23-24九上·辽宁沈阳·期中）如图是某宗教兴起与传播路线图。关于该宗教的说法正确的是（   ） A．它教导人们独尊安拉 B．它的经典是《圣经》 C．它是源于中国本土的宗教。 D．它的创始人是乔达摩·悉达多 9．（23-24九上·辽宁锦州·期中）文明古国古埃及、古巴比伦、古印度和中国兴起的共同原因是（   ） A．交通便利，适宜发展工商业 B．地处大河流域，适宜农耕 C．临近海洋，地理位置优越 D．长期发动大规模远征 10．（23-24九上·辽宁大连·期中）“种姓是一种天生的能力，这种能力可以把人分为思想家、战士、商人、农民、手工业者等，因为这种刻意分工使得每个人在各自的领域效率更高，更容易获得成就。”这段材料的主要观点是种姓制度（   ） A．使社会等级十分森严 B．有利于社会的进步 C．造成社会的不公平 D．高等种姓中人才众多 11．（23-24九上·辽宁大连·期中）某班级以话剧的形式再现古印度历史中政治生活时，下列台词中你认为不正确的是（   ） A．“本国王把持军政大权，国家唯我独尊” B．“别看我只是一个武士，但我和国王是一个阶层” C．“我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级” D．“我很苦恼，我爱上了一个上一等级家庭的姑娘，却不能步入婚姻的殿堂” 12．（23-24九上·辽宁营口·期中）公元前6世纪时，释迦牟尼创立宗教，反对婆罗门的优越地位，并提出针对性的主张，受到广大人民特别是下层人民的支持。这一主张是（   ） A．因果报应 B．众生平等 C．君权神授 D．贵贱分明 13．（23-24九上·辽宁大连·期中）学习世界古代史时，某位同学绘制了下图。图中的“？”处应填入的是（   ） A．古埃及 B．古代印度 C．古巴比伦 D．古代中国 14．（22-23九上·辽宁朝阳·期中）古代谚语反映一定的时代特征。下列谚语能反映古代印度社会的是（    ） A．“以眼还眼，以牙还牙” B．“别看我只是一个武士，但我和我的国王同属刹帝力” C．“我的附庸的附庸，不是我的附庸” D．“给我一个支点，我将撬动整个地球” 15．（22-23九上·辽宁锦州 ·期中）下表内容是古代多个国家或地区表示1至5的计数符号。这反映了（    ） 古印度 美索不达米亚 拉丁语系国家 A．人类文化的多元 B．亚非文明的交往 C．书写系统的完善 D．阿拉伯人的贡献 试卷第1页，共3页 16 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $