分层作业(7)《论语》十二章-【名校学校本学案】2025-2026学年高中语文选择性必修上册分层作业（统编版）

群体。B项，在这里指“学生”，相当于“你们”。C项，指“我单位 的”，口语。D项，是泛指，指包括“我”在内的任何人。] 5.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①空，本段讲 的是千细胞的应用。根据“此外…千细胞尤其是间充质千 细胞被应用于重症以及危重症的救治研究中”，此处是说干 细胞可以应用于疾病的救治研究，可以填“干细胞还可以用 于疾病治疗”。第②空，本段讲的是干细胞的获取有很大的 困难。此处是段落的首句，要求填一个总起句，可以填“千细 胞获取是比较困难的”。第③空，本段讲的是干细胞的培养。 根据冒号和“面对这些困难”可知，此处应该总说干细胞培养 存在的问题，可以填“目前干细胞培养系统存在四大痛点”。 7B[B项，“当今中国传统文化只是在崇尚”错误。“中国 传统文化”偷换概念，材料二第二段“中国哲学文化…主张 人与人的和谐、人与自然的和谐以及个人与社会的和谐”可 知，“只是”缩小了范围。] 8.C[A项，“二者论述重心也相同”错误。由材料一“我们全 面推进中国特色大国外交，推动构建人类命运共同体，坚定 雏护国际公平正义…”可知，材料一侧重阐述中国“推动构 建人类命运共同体”的意愿；由材料二第一段“构建人类命运 共同体的重要思想……反映了全人类的普遍愿望和共同心 声，日益产生广泛而强烈的国际共鸣”可知，材料二侧重阐述 “推动构建人类命运共同体”是全世界的共同心声。可见，二 者论述重心不相同。B项，“《说文解字》…中的‘和’，都是 指人与人之间的和谐”错误。由材料二第三段“《说文解字》 曰：‘和，相应也。’以古代编钟为例，不同的声音相互激荡，才 会组合产生美妙的乐曲”可知，材料二《说文解字》中的“和”， 不指人与人之间的和谐，“体现的是经过复杂的平衡、协调后 达到的一种完美的境界”。D项，“表明构建人类命运共同体 是永恒话题”错误，推理不成立。材料二第三段列举“《说文 解字》曰：‘和，相应也。’以古代编钟为例，不同的声音相互激 荡，才会组合产生美妙的乐曲”可知，材料二《说文解字》中的 “和”，是论证“体现的是经过复杂的平衡、协调后达到的一种 完美的境界”。] 9.A[由材料二第三段“‘和’与‘不同’虽然是两个概念，但重 点强调的是事物之间的相互适应性，而非相互差异性”可知， 材料二中“和而不同”观点是彼此间要相互适应。A项，阐述 的观点是换位思考，不符合“和而不同”观点。B项，“和谐相 处，共同推动地区政治经济的往来”，符合“和而不同”观点。 C项，“彼此尊重，互通互补”，符合“和而不同”观点。D项， “两人团结合作，凡事共赏共议”，符合“和而不同”观点。] 分层作业（七） 答案速对一 1234781213 B B BD 5.(1)人而不仁如乐何(2)君子喻于义小人喻于利 (3)见贤思齐焉见不贤而内自省也 6.BDF 9.(1)曾子穿着破旧的衣服在鲁国耕种，鲁国国君知道了 这件事，送给他封地，曾子坚决推辞不肯接受。 (2)用官职来试用他，考核他的功绩，那么平常的人也不 会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。 10.材料二写孔子识人之失，是为了证明认识事物或人，不 能只看表面，要用实践来验证；进而提出选拔官员的 见解。 11.CEG 14.(1)跟从的弟子疲惫不堪，饿得不能站立。但孔子仍讲 学吟诵、演奏歌唱、传授诗书礼乐毫不衰减。 (2)即使如此，老师推广而实行它，不被容纳害怕什么 呢？正是不被容纳，然后才显现出君子的本色！ 15.直接原因是孔子派子贡到楚国求救，楚昭王派人迎接 孔子；根本原因是孔子博学多才，是个贤能的人，楚昭 王早就想重用他，所以才会派人迎接他。 试题精析一 1.B[B项，敏：勤勉。] 2.B[A项，焉：代词，代指自己/语气助词，用于句末。B项， 则：均为连词，表承接，就。C项，于：介词，在…方面/介词， 表被动。D项，而：连词，表假设，如果/连词，表顺承。] 3.C[①自省，古今同义：自我反思、反省。②终身，古今同义： 一生，一辈子。③不敏，古今同义：不聪明，常用来表示自谦。 ④博学，古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。⑤学者，古 义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。] 4.B[B项，《论语》以语录体为主、叙事体为辅。] 6.句意为：而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢 他的言论，就去任用他这个人，这怎么能不出差错呢？“乎”相 当于介词“于”，比的意思，“乎仲尼”是后置状语，所以中间不 应断开，应在“仲尼”后面断开，即在B处断开；“悦”的宾语为 “其言”，所以应在“言”后面断开，即在D处断开；“任”的宾语 为“其身”，所以应在“身”后面断开，即在F处断开；并且“焉 得…乎”为固定结构，中间不应断开。 7.A[A项，错误。意义不同。给予；亲附、亲近。句意为：给 人家东西的人免不了会骄横。/亲附秦国却不帮助五国。B 项，正确。都是使动用法。使…保全；使…活命。句意 为：曾参的话足以保全他的气节。/项伯杀了人，我救了他。 C项，正确。形体容貌；描述。句意为：如果只是打开马口看牙 齿，以及观察外形。/喜悦的心情难以描述。D项，正确。意义 均为“同‘途’，道路”。句意为：看马跑到道路的终点。/旅行的 人都想在大王的道路上出入。] 8.B[B项，“孔子直接向颜回询问事情的原委”错误。由原文 “召颜回曰：‘畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭， 吾将进焉。’”可知，孔子并不是直接询问的颜回，而是借用自 己的梦境询问颜回。] 【参考译文】 材料一： 曾子穿着破旧的衣服在鲁国耕种，鲁国国君知道了这件 事，送给他封地，曾子坚决推辞不肯接受。有人说：“先生不是 有求于国君，是国君自己封赠给你的，为什么非要推辞呢？”曾 子说：“我听说接受了人家赠送的东西就怕得罪人家，给人家东 西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出 骄横，我能不怕他吗？”孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以 保全他的气节。” 孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡拿 着携带的货物偷偷跑出包围圈，请求村民让他换些米，得到一 311 石米。颜回、仲由在一间土屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭 中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高 兴，以为（颜回）在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也 会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还能称得上仁人廉士吗？” 子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是 的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回 是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，他那 样做或者一定有原因吧？你待在这里，我来问问他。”（孔子）把 颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我 们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”（颜 回)回答说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中，则不干净； 如果扔掉，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。” 孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子看着弟子 们说：“我相信颜回，不是等到今天啊。”弟子们由此叹服颜回。 材料二： 澹台子羽有着君子的仪表，孔子信以为真君子就收他为 徒，同他相处时间长了却发现他的品行和他的容貌很不相称。 宰予说起话来非常文雅，孔子相信他是真文雅就收他为徒，同 他相处时间长了却发现他的智力远不及他的口才。因此孔子 说：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言谈取人吧，在 宰予身上行不通。”所以凭借孔子那样的聪明，也还有看人失实 的结论。现在流行起来的巧辩大大超过了宰予，而当代君主听 起话来又比孔子还要眩惑；因为喜欢他的言论，就去任用他这 个人，这怎么能不出差错呢？因此魏国听信孟卯的花言巧语， 结果带来了华阳之战的惨败；赵国听信赵括的纸上谈兵，结果 造成了长平之战的大祸。这两件事，都是任用能说会道的人而 铸成了大错。如果炼铜造剑时只看所掺的锡和火色，就是区冶 也不能断定剑的好坏；可是用这把剑到水上砍死鹄雁，在陆上 劈杀驹马，那么就是臧获也不会把剑的利钝搞错。如果只是打 开马口看牙齿，以及观察外形，就是伯乐也不能判断马的好坏； 可是让马套上车，看马跑到道路的终点，就是臧获也不会把马 的优劣搞错。如果只看一个人的相貌、服饰，只听他说话议论， 就是孔子也不能断定这个人能力怎样；用官职来试用他，考核 他的功绩，那么平常的人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑 了。所以明主手下的官吏，宰相一定是从地方官中选拔上来 的，猛将一定是从士兵队伍中挑选出来的。有功劳的人必定给 予奖赏，那么俸禄越优厚他们就越受鼓励；逐级升官晋级，那么 官职越高他们就越能办事。高官厚禄，公务大治，是称王天下 的正道。 11.句意为：君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道 统来治理臣民，但不能保证为世道所容。“修”的宾语为“道”， 中间不应断开，“纲而纪之”“统而理之”句式对称，其后各自 断开。 12.B[B项，“国君之下依次有卿、士、大夫三级”错误。应该是 “国君之下依次有卿、大夫、士三级”。] 13.D[D项，“许诺让颜回拥有许多财产”错误。原文“使尔多 财，吾为尔宰”的“使”是“假使”的意思。句意是“假使你拥有 许多财产，我给你当管家”。] 1132 15.由原文“于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免”可 知，孔子派子贡到楚国求救，楚昭王派兵迎接孔子，然后孔 子得以脱身。由原文“闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子” “今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危 矣”可知，文章以正面和侧面相结合的写法刻画了孔子的博 学多才，这说明孔子是个贤能的人。楚昭王早就想重用他， 所以才会派人迎接他。 【参考译文】 孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵 援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派 人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划 说：“孔子是个贤人，他所指责抨击的都切中诸侯的要害。如今 他长久停留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违背了仲尼 的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子。（倘若)孔子在 楚国被起用，我们这些在陈国、蔡国当权的大夫就危险了。”于 是就共同调发服劳役的人将孔子围困在野外。（孔子）无法行 路，断绝了粮食。跟从的弟子疲惫不堪，饿得不能站立。但孔 于仍讲学吟诵、演奏歌唱、传授诗书礼乐毫不衰减。子路生气 地来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守困厄 而不动摇，小人困厄就胡作非为了。” 子贡的神色变了。孔子对他说：“赐啊，你认为我是博学而 且能记住一切事物的人吗？”（子贡）说：“是的。难道不是吗？”孔 子说：“不是的。（我）是用一个基本观念来贯通所有的事物。” 孔子知道弟子中有人有怨气，于是叫子路上前问话，说： “《诗经》上说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原 野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这 个地步？”子路回答说：“猜测我们还没有达到仁吧！所以别人 就不会相信我们。猜测我们还没有成为智者吧！所以别人就 不会实行我们的学说。”孔子说：“是这样的吧！仲由啊，如果仁 者一定会得到别人的信任，哪里会有伯夷、叔齐？如果智者（的 学说)一定是行得通的，哪里会有王子比千？” 子路出去，子贡入门进见。孔子说：“赐啊，《诗经》上说：‘不 是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难 道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子贡说： “老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能容得下您。老师 是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“赐，优秀的农夫善于 播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却 不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来 规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证为世道所容，如今你 不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不 远大了！” 子贡出去，颜回入门进见。孔子说：“回啊，《诗经》上说：‘不 是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难 道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说： “老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如 此，老师推广而实行它，不被容纳害怕什么呢？正是不被容纳， 然后才显现出君子的本色！老师的学说不修明，这是我们的耻 辱。老师的学说已经宏大美好却不被采用，这是当权者的耻 辱。不被容纳有什么担心的呢？，不被容纳然后才显现出君子 的本色！”孔子高兴地笑了，说：“有道理啊，颜家的孩子！假使 你拥有许多财产，我给你当管家。” 于是孔子派子贡到楚国（求救）。楚昭王派兵迎接孔子，然 后（孔子）得以脱身。 分层作业（八） 答案速对 12 34781213 5.(1)在明明德在亲民在止于至善(2)物有本末 事有终始(3)身修而后家齐家齐而后国治国治而 后天下平 6.CEG 9.(1)大学的宗旨，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在 于达到道德修养的最高境界。 (2)如果真能做到这样，即使愚笨一定会变得聪明，即使 柔弱一定会变得刚强。 10.①推究明白事物的原理，获得知识。②不要自欺欺人， 哪怕是独处的时候，也一定要使自己的行为谨慎，一丝 不荷。③选择至善的道德，并且坚守不渝。 11.CEG 14.(1)所以指出我的缺点而批评又恰当的人，就是我的老 师；肯定我而赞赏又恰当的人，就是我的朋友。 (2)各人的资质悬殊，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马 之间那样大呢？ 15.主要讲了学习和修身都需要积累和坚持这个道理。主 要运用了对比和比喻的手法来说明这个道理。 试题精杬 1.D[D项，虑：思虑精详] 2.B[B项，“于”，介词，达到。其他三项的“于”都是介词，比。] 3.C[C项，应该为“古之欲于天下明明德者”，是状语后置句。 其他三项都是定语后置句。] 4.A[A项，《礼记》与《周礼》《仪礼》合称“三礼”] 6.句意为：小人在独处时没有什么坏事做不出来，一见到君子 便会躲躲闪闪，掩盖自己的邪恶行径，而显示其如何善良」 “小人”为主语，“闲居”为状语，“不善”意为不好的事情，作 “为”的宾语，所以“小人闲居”和“为不善”之间不可断开，应在 C处断开；“无所不至”作省略的主语“小人”的谓语，应在“无 所不至”的后面断开，即在E处断开；“见君子而后厌然”和 “掩其不善而著其善”是小人见到君子时的两种表现，即应在 G处断开。 7.A[B项，“国人也就是庶人”错误，国人中的上层为卿、大 夫、士，下层为庶人。C项，“意义和用法相同”错误。“之”，用 于主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的。句意为：别人 看他自己。/还可以多知道一些鸟兽草木的名字。D项，“‘性 宽易，与之接者，皆自谓可见肺肝’的‘肺肝’是‘心腹’的意思” 错误，句中的“肺肝”都是“内心”的意思。句意为：就像能看见 他的内心一样清楚。/黄鸟为你们悲伤地鸣叫，如此的哀痛， 伤透了内心。/性格宽厚平易，与他交往的人，都自称可见其 内心。 8.B[B项，“其中‘治平’具有根本的重要性”错误，由“自天子 以至于庶人，壹是皆以修身为本”可知，“修身”具有根本的重 要性。] 【参考译文】 材料二： 使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己，要像厌恶腐 奥的气味一样，要像喜爱美色一样，这就叫作获得自我的满足。 所以君子在独处时一定要谨慎。小人在独处时没有什么坏事 做不出来，一见到君子便会躲躲闪闪，掩盖自己的邪恶行径，而 显示其如何善良。别人看他自己，就像能看见他的内心一样清 楚，掩盖有什么益处呢！这就叫作内心的真实，一定会表现到 外表上来，所以君子在独处时一定要谨慎。 材料三： 真诚是上天的原则，要做到真诚是做人的原则。天生真诚 的人，不用勉强就能做到，不用思考就能拥有，自然而然地符合 上天的原则，这样的人是圣人。要做到真诚，就要选择美好的 目标执着追求。要广博地学习，要详细地求教，要慎重地思考， 要清楚地辨别，要切实地力行。有未学之事，必须学会，学不会 决不放下；有未问之事，必须问明白，问而未知，决不放下：有未 思之理，必须思而彻悟，思不彻悟，决不放下；有未辨之义，必须 辨明，辨不明，决不放下；有未力行之事，必须切实奉行，行不切 实，决不放下。别人一次就能做好的事情，只要自己肯做上百 次也一定能做好；别人要十次能做好的事情，只要自己肯做上 千次一定也能做好。如果真能做到这样，即使愚笨一定会变得 聪明，即使柔弱一定会变得刚强。 11.句意为：所以君子尊重老师、亲近朋友，而极端痛恨那些谄 媚自己的贼人；追求好的德行永远不满足，受到劝告能够警 惕。“故君子隆师而亲友”句意完整，其后应断开；“以致恶其 贼”表造成的结果，其后应断开：“好善无厌”表示“追求好的 德行永远不满足”，其后应断开。 12.A[A项，例句和文中的“小人”都指品德低下、卑鄙无耻 的人。] 13.C[C项，结合原文第三段中“志意修则骄富贵…内省而 外物轻矣”可知，“修”是“美好”之义，而不是“修身”之义。门 【参考译文】 看到善良的行为，感到美好就一定想把它保存在自己身 上；看到不好的行为，感到忧惧就一定拿它来反省自己；善良的 品行在自己身上，一定坚定不移地喜爱自己：不良的品行在自 己身上，一定像有灾害似的厌恶自己。所以指出我的缺点而批 评又恰当的人，就是我的老师；肯定我而赞赏又恰当的人，就是 我的朋友：阿谀奉承我的人，就是害我的人。所以君子尊重老 师、亲近朋友，而极端痛恨那些谄媚自己的贼人；追求好的德行 永远不满足，受到劝告能够警惕，这样即使不想进步，可能吗？ 小人则与此相反，自己极其昏乱，却还憎恨别人指出自己的过 失；自己极其无能，却要别人说自己贤能；自己的心地像虎、狼， 行为像禽兽，却又憎恨别人指出自己的罪恶；对阿谀奉承自己 的就亲近，对规劝自己改正错误的就疏远，把善良正直的话当 作对自己的讥笑，把极端忠诚的行为看成对自己的戕害，这样 33Π分层作业（七） 《论语》十二章 (时间：60分钟满分：58分) 基础达标练· 1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3分) [A]《诗》可以兴，可以观 兴：指激发人的感情 [B]敏于事而慎于言 敏：敏捷 [c]文胜质则史 史：虚饰，浮夸 [D]君子喻于义，小人喻于利 喻：知晓，明白 2.下列各项中，加点虚词的意义和用法全都相同 的一项是(3分) () [A]就有道而正焉 天下归仁焉 [B]质胜文则野 故木受绳则直 [c]敏于事而慎于言 不拘于时 [D]人而不仁 死而后已 3.下列句子中的加点词，全都属于古今异义现象 的一项是(3分) () ①见不贤而内自省也②有一言而可以终身行 之者乎③回虽不敏④君子博学而日参省乎 己⑤古之学者必有师 [A]②⑤ [B]③④ [c]④⑤ [D]①④ 4.下列有关《论语》的相关常识的解说，不正确的 一项是(3分) () [A]《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子 弟子及其再传弟子编写而成，至战国前期 成书。 0□00□0□0□ DD▣D▣ 学 22I222 年级： 卡信息 33333 后 4□4☐4☐4☐4☐ 班级： 5☐5☐575☐5 位 6☐66☐6☐6 姓名： 7□7刀7刀7刀7□ 8□8□8☐8□8□ 9□99☐9☐9☐ [B]《论语》以叙事体为主、语录体为辅，较为集 中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道 德观念及教育原则等。 []《论语》是儒家学派的经典著作之一，与《大 学X中庸》《孟子》并称“四书”。 [D]“四书”和《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春 秋》，总称“四书五经”。 6543210+0. 5.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)》 (1)在《〈论语〉十二章》中，孔子用反问语气强调 人要有仁爱之心，指出“仁”是“乐”的基础的句 子是“ (2)在《〈论语〉十二章》中，反映了“君子”和“小人” 不同的价值追求的句子是“ (3)在《<论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作 用，又强调要自我反思的句子是“ ·能力提升练· 阅读下面的文言文，完成610题。(20分) 材料一： 曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾子 固辞不受。或曰：“非子之求，君自致之，奚固辞 也？”曾子日：“吾闻受人施者常畏人，与人者常骄 人。纵君有赐，不我骄也，吾岂能勿畏乎？”孔子闻 之曰：“参之言足以全其节也。” 25 ■ 孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所贵 货窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、 仲由炊之于壤屋之下，有埃墨①堕饭中，颜回取而 食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问 孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即 何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？” 子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之 为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？ 汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂 或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向 有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。 回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。” 颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今 日也。”二三子由此乃服之。 (节选自《孔子家语·在厄》，有删改) 材料二： 澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处 久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而 取之，与处久而智不充其辩。故孔子曰：“以容取 人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲 尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世 主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失 乎？是以魏任孟卯之辩，而有华下之患；赵任马服 之辩，而有长平之祸。此二者，任辩之失也。夫视 锻锡®而察青黄③，区冶®不能以必剑；水击鹄雁， 陆断驹马，则减获不疑钝利。发齿吻形容，伯乐不 能以必⑤马；授车就驾，而观其末涂，则减获不疑 驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官 职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏， 宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必 赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。 夫爵禄大而官职治，王之道也。 (节选自《韩非子·显学篇》，有删改) ◆ 【注】①埃墨：烟灰。②锻锡：古人锻炼金属时掺 的锡。③青黄：蓝黄色，治炼金属时的火色。④区 冶：区冶子，春秋时善于铸剑的人。⑤必：判断。 3210+0.5 6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将 相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分， 涂黑超过三处不给分。(3分) 而世主之听眩乎A仲尼B为悦C其言D 因任E其身F则焉得G无失乎？ 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说， 不正确的一项是(3分) () [A]与，给予，与《六国论》“与赢而不助五国也” 中的“与”意义相同。 [B]全，保全，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中 的“活”字用法相同。 []形容，指形体容貌，与现代汉语“喜悦之情难 以形容”中的“形容”意义不同。 [D]涂，同“途”，与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出 于王之涂”中的“涂”意义相同。 8.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 (3分) () [A]曾子生活贫困，面对鲁君的赏赐做了出人意 料的选择，孔子对其所言大加赞赏，认为他 可以保全名节。 [B]孔子信任颜回，子贡告诉孔子颜回偷吃米饭 后，孔子直接向颜回询问事情的原委，证实 了自己的判断。 [c]材料二认为华阳之战的惨败、长平之战的大 祸，是由魏、赵两国任用能言善辩的孟卯与 赵括造成的。 [D]材料二运用比喻说理，通过如何识别剑器的 钝锈与锋利、马匹的低劣与优良，形象地阐 释了识人之道。 ■ 分层作业（七） 《论语》十二章 (时间：60分钟满分：58分) 876543210+0.5 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)曾子弊衣而耕于鲁，鲁君闻之而致邑焉，曾 子固辞不受。 译文： (2)试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。 译文： 3210+0.5 10.材料二写孔子识人之失有何用意？(3分) 阅读下面的文言文，完成11~15题。(20分) 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城 父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将 往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中 诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆 非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于 楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围 孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子 讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔 ◆ 0□0000 1口1口口1口口 年级： 2222四2 题卡信息 33333 后 4□4☐4口4口4 班级： 55☐575☐5 位 6□6☐66☐6 姓名： 7刀7刀7刀7刀7刀 8888☐8 9□9☐9■99☐ 子日：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识 之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以 贯之。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》 云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于 此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意 者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！ 由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而 必行，安有王子比千？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪 兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”子 贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫 子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑， 良工能巧而不能为顺。君子能修其道纲而纪之统 而理之而不能为容，今尔不修尔道而求为容。赐， 而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪 兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”颜 回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子 推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之 不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国 者之丑也。不容何病？不容然后见君子！”孔子欣 然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为 尔宰。” 27 于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后 得免。 (节选自《史记·孔子世家第十七》，有删改) 3210+0.5 11.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应 位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑 超过三处不给分。(3分) 君子A能修B其道C纲而D纪之E统 而F理之G而不能日为容。 12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正 确的一项是(3分) () [A]“诸侯”，古代中央政权分封的各方君主的 统称。周制分公、侯、伯、子、男五等。 [B]“大夫”，古代官名。西周以后先秦诸侯国 中，国君之下依次有卿、士、大夫三级。 [c]“伯”“叔”，古代兄弟排行。“伯”指排行老 大，“叔”指排行老三。亦有伯（孟）、仲、叔、 季之说。 [D]“王子”，帝王的儿子。嫡长子大多会作为 皇位继承人被立为太子，又称皇储或储君。 13.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的 一项是(3分) () [A]陈国、蔡国大夫的所作所为都违背了孔子 的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭 王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入 楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困 在野外。 [B]孔子一行被困在陈国、蔡国之间时，粮食断 绝，随从一一饿倒，就连子路这时也沉不住气 了。而孔子用自己的行为为他所倡导的士节 写下了形象的注解。 [c]子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的 问题，虽然回答的角度不同，但都对孔子之 道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信 仰危机，所以遭到了孔子的批评。 [D]颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己 仍坚持下去，这才显现出君子的修养。孔 子听了颜回的回答感到欣慰，许诺让颜回 拥有许多财产，自己愿给他当管家。 876543210+0.5 14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。 译文： (2)虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后 见君子！ 译文： 3210+0.5 15.结合全文看，孔子最后为什么能够脱身？(3分)