《归园田居》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以陶渊明生平与《归园田居》为核心，通过“五柳先生”“靖节先生”等称谓导入，串联其仕隐经历、田园诗风与精神品格，构建起从人物认知到文本解读再到文化体悟的学习支架，层层递进，逻辑清晰。 其亮点在于融合文化自信、语言运用与审美创造三大核心素养，如通过“尘网”“樊笼”等比喻分析官场黑暗，体现学生对传统文化的深刻理解，又借“狗吠深巷”“鸡鸣桑树颠”赏析白描手法，提升语言感知力与审美能力。课堂小结中对比曹操与陶渊明的人生态度，引导学生辩证思考，培养思维深度。此设计既助力学生建构文学形象与价值判断，也帮助教师实现教学目标精准落地。

陶渊明 五柳先生 靖节先生 田园诗的始祖 一个披星戴月的诗人 一个荷锄自娱的士人 一个安贫乐道的文人 一个崇尚自然的农夫 是谁? 阅读《陶渊明传》,大致了解其一生轨迹。 第一次当官 晋孝武帝太元十八年(393),其时他29岁。他出去当官的目的,只是因为家里贫穷,想挣点俸银补贴家用。陶渊明八岁丧父,十二岁庶母卒,其后家园又为人所侵占。所以他一直生活在贫困之中。他第一次当的官是江州祭酒,管理的是三国以来形成的民间宗教团体五斗米教的科议事务。由于不屑于低声下气地逢迎上司,不久他就辞去了江州祭酒的职务,回到他的故里豫章郡康乐县义钧乡的南山一带,过起了田园生活。闲居六七年。 第二次当官 晋安帝隆安四年(400),当时荆、江二州刺史桓玄看中了陶渊明的文才,召他为军府参军,掌管军中的文书簿籍。虽然身在军营,但他的心里还挂念着他的家人,他的田园生活。他先后以回家过年与家人团聚为借口,两次回浔阳老家探亲。隆安五年(401)的冬天,他的亲生母亲孟氏去世,他于是借口回家乡居丧,干脆离开了桓玄的军营。 第三次当官 晋安帝元兴三年(404)三四月间,其时陶渊明服丧期满,正想找点事情做做。于是被当时的镇军将军刘裕召为参军,东下京口(今江苏镇江)赴任。这一次的军营官场,仍然没有栓住陶渊明的心。他终于还是离开了军营,回到宜丰故里,过起了“耕植”的田园生活。 第四次当官 晋安帝义熙元年(405)三月,当时的建威将军江州刺史刘敬宣,想找一个可靠的人替他去京城递交一份辞职表。听说陶渊明是东晋名流陶侃之后,又曾为刘裕参军,故特示以“惠爱”,送给了他一个“参军”的虚衔,派他持表出使京城。陶渊明心里看不上这个闲职,但由于“耕植不足以自给”,人穷志短,也就顾不上闲职不闲职了。想不到他完成了出使京城的使命之后,这“参军”一职也自然解除了。以前都是他炒别人,这次却是人家炒了他的鱿鱼。 第五次当官 晋安帝义熙元年(405)秋八月,应辟为彭泽县令。对这个“七品芝麻官”,陶渊明本来就没看上眼。只是因为当县令可以挣钱养家糊口,外加挣点喝酒的小钱罢了。因此,当他又碰到被迫逢迎上司的违心事又适逢胞妹去世时,终于以“不能为五斗米折腰”和“回家吊丧”为由,自解印绶,归隐田园。而自此之后,他就一直过着隐居田园的生活,直到终老。 陶渊明(365—427),一名潜,字元亮,别号五柳先生,晋宋之际浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。 他出身于没落的地主家庭,父亲早死,少年时代生活贫困。青年时代曾怀着建功立业的壮志,几次出仕,二十九岁时出任江州祭酒,不久就辞官归隐。后来曾出任镇江参军、彭泽令等职。 当时东晋政治日益腐败,统治阶段内部的矛盾十分尖锐,权力斗争剧烈。他的抱负得不到施展,又不肯与黑暗的士族社会同流合污。 公元405年,他担任彭泽令才八十三天,一日郡遣督邮至县,县吏告诉他“应束带见之”,以示敬意”。他说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”(萧统《陶渊明传》)即日解印,离职回乡。 这年他才四十一岁。从此他过着躬耕自给的田园生活,终身不仕,于六十三岁时贫困而死。死后他的朋友私谥他为“靖节”,所以后代也称他为“靖节先生”。 拟古(其八) (晋)陶渊明 少时壮且厉,抚剑独行游。 谁言行游近?张掖至幽州。 饥食首阳薇,渴饮易水流。 不见相知人,惟见古时丘。 路边两高坟,伯牙与庄周。 此士难再得,吾行欲何求! 少时健壮性刚烈,持剑只身去远游。 谁讲此行游不远?我从张掖到幽州。 饥食野菜学夷叔,口渴便喝易水流。 不见心中知音者,但见古时荒墓丘。 路边两座高坟墓,乃葬伯牙与庄周。 贤士知音难再得,远游还想何所求? “猛志逸四海”的他不仅有志士的胸怀,而且有豪侠的热血。身在江南的山水田园,却向往着胡马铁蹄下的张掖幽州的边塞和原野。 他考虑了孔子“忧道不忧贫”的教训,但他选择了孔子反对的长沮桀溺荷蓧丈人等所走过的躬耕避世的路。 他在诗中描述了田园景物及其在农村生活、劳动的情景,往往含有他对腐朽统治集团的憎恶和不肯同流合污的精神。 陶渊明的今存125首,多为五言诗。还有散文、辞赋等,著有《陶渊明集》。 从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。 陶渊明的田园诗数量最多,成就最高。 陶渊明的田园诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱,对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。也有一些是反映自己晚年困顿状况的,可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。 陶渊明的田园诗以它纯朴自然的语言、高远拔俗的意境,为中国诗坛开辟了新天地,并直接影响到唐代田园诗派。 田 园 诗 田园诗,是我国古代诗歌中的重要一支,由陶渊明开创,他也是田园诗的重要代表作家。 他的诗大部分取材于田园生活,有的接近口语,有的近似歌谣;有的直抒胸臆,抒发了诗人热爱躬耕生活之情。 语言平淡而自然,朴实而又毫不缺乏色彩,给人一种清新、静谧、悠闲的感受。 晋 陶渊明 田园诗派 南朝 宋 谢灵运 山水诗派 唐 王 孟 山水田园诗派 山水田园诗派发展脉络 陶渊明的今存125首,多为五言诗。还有散文、辞赋等,著有《陶渊明集》。 从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。 陶渊明的田园诗数量最多,成就最高。 陶渊明 归园田居 《归园田居》共有诗五首,表达了他的归隐心情及对乡居生活的感受。这组诗写于陶渊明辞官归田后的第二年,即公元406年,是陶渊明田园诗的代表作。 课文所选的是这组诗的第一首,显示出陶渊明田园诗的风格和特色,尤为后人传诵。 1.用“/”划分朗读节奏;用“ ”标出这首诗的韵脚,并说说这首诗的押韵特点。 少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。 押韵特点:_ 一、诵读诗韵 13 少无/适/俗韵,性本/爱/丘山。误落/尘网/中,一去/三十/年。 羁鸟/恋/旧林,池鱼/思/故渊。开荒/南野/际,守拙/归/园田。 方宅/十余/亩,草屋/八九/间。榆柳/荫/后檐,桃李/罗/堂前。 暧暧/远人/村,依依/墟里/烟。狗吠/深巷/中,鸡鸣/桑树/颠。 户庭/无/尘杂,虚室/有/余闲。久在/樊笼/里,复得/返/自然。 押韵特点:偶数句押韵,一韵到底(全押 n韵)。 14 归园田居 陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 1.本诗的诗眼是什么? (“归”是什么意思?作者为什么在这里不用“去”“到”,而用“归”呢?) “归”,是回归的意思。 这里用“归”字,实际是把田园生活当作自己的归宿,把对田园生活的热爱当作自己的本性。 归 概览内容 2.围绕“归”字,诗歌内容是从哪几个方面展开的? 归 2.为何而归? 1.从何而归? 3.归向何处? 4.归去如何? 误落尘网中 久在樊笼里 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 归 2.为何而归? 1.从何而归? 3.归向何处? 4.归去如何? 少无适俗韵,性本爱丘山。 开荒南野际,守拙归园田。 开荒南野际,守拙归园田。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 诗中“尘网”“樊笼”和“羁鸟”“池鱼”这两组词语分别比喻什么?表明了什么问题? (1)“尘网”“樊笼”比喻官场,写出了官场的污浊、肮脏、压抑,以及对人性的束缚。 这两个比喻,表明诗人已经看透了官场的污秽黑暗,从而表达了他对官场极大的厌恶。 (2)“羁鸟”“池鱼”比喻误入官场的人,是陶渊明的自比。 这两个比喻,意在说明自己误入官场后深受束缚,极不自由,表明了他迫切要求摆脱束缚,回归田园的心志。 18 (2)在全诗中,还有一组意象,不同于以上意象的特点和性质,请找出来并试作分析。 ①尘网、池鱼、羁鸟、樊笼。 这一组意象全都是比喻义。 ②用尘网和樊笼,比喻官场的黑暗和不自由;用池鱼和羁鸟,比喻自己在官场中受束缚的状态。 ③表达了诗人对官场的极度厌恶和急于摆脱的心情,以及摆脱后的愉悦和轻松之感。 归园田居 陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山。 误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂,虚室有余闲。 久在樊笼里,复得返自然。 19 “守拙归园田”中的“拙”指什么?为什么陶渊明要“守拙”? (1)“拙”即朴拙,含有原始本真的意思,与世俗的技巧相对。 (2)陶渊明要“守拙”,即强调自己不会顺应世俗的潮流,要坚守自己的纯真本性。 20 1.诗人在描写田园生活情景时选用了哪些意象?这些意象营造了怎样的意境? (1)诗人选用了方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣这些农村最常见的景物。 (2)这些景物营造了一种宁静安乐、淳朴自然的意境,使人深深地体味到诗人那淡泊恬静的生活追求。 方宅十余亩, 草屋八九间。 榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。 暧暧远人村, 依依墟里烟。 狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。 这八句描绘了田园生活图景,请思考: 21 (1)诗人是如何描写田园美景的?从写景顺序和艺术手法上分析。 (1)先写近景,再写远景,远近结合。“方宅十余亩……桃李罗堂前”四句是近景,从自己的住宅写起。房舍简陋,可树影婆娑,于自然平淡之中显出恬静幽美。“暧暧远人村,依依墟里烟”两句是远景。远望村庄轮廓模糊,炊烟袅袅,一切都是安详的、舒缓的、柔和的。 (2)动静结合。整体的画面是静的,“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”“户庭无尘杂,虚室有余闲”等表现出了乡村的宁静祥和之美。静景之中,又有动的画面:“依依墟里烟”“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”炊烟飘动,狗儿吠叫,鸡在树颠鸣叫,在静止的画面中多了许多动感,让这幅乡居图顿时生动活跃起来。 (3)白描手法。如“方宅十余亩,草屋八九间”,毫无粉饰之词,平易如话,但恰到好处地与诗意合拍。 22 名家点评 (1)欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。——北宋文学家苏轼 (2)晋人多放达,独渊明有忧勤语,有自托语,有知足语,有悲愤语,有乐天安命语。——清代诗人、学者沈德潜 (3)《归园田居》只是把他的实历感写出来,便成为最亲切有味之文。 ——近代思想家、文学家梁启超 (4)陶渊明是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物,他的生活方式和风格是简朴的,令人敬畏,使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽。 ——现代作家、学者林语堂 陶渊明在《归园田居》中把归隐后的生活写得非常恬淡美好,但陶渊明归隐后的真是生活是怎样的? 乞 食 陶渊明 饥来驱我去,不知竟何之。 行行至斯里,叩门拙言辞。 主人解余意,遗赠岂虚来。 谈谐终日夕,觞至辄倾杯。 情欣新知欢,言咏遂赋诗。 感子漂母①惠,愧我非韩才②。 衔戢③知何谢,冥报以相贻。 ①漂母:在水边洗衣服的妇女。事见《史记•淮阴侯列传》:当年韩信在城下钓鱼,有位漂母怜他饥饿,给他饭吃,韩信发誓日后报答此恩。后来韩信帮助刘邦灭了项羽,被封为楚王,果然派人找到那位漂母,赠以千金。 ②非韩才:没有韩信的才能。 ③衔戢(j ):谓敛藏于心,表示衷心感激。衔,马勒于口,勒不会掉落,意为永远不忘。戢,收藏。 饥饿驱我出门去,不知究竟去哪里。 前行来到此村落,敲门却难致词语。 主人理解我心意,慷慨相赠来不虚。 畅谈终日话投机,斟酒即饮不客气。 新交好友心欢畅,即席赋诗表情意。 感你恩深似漂母,无韩信才我心愧。 牢记胸中如何谢,死后报答君恩惠。 乞 食 陶渊明 饥来驱我去,不知竟何之。 行行至斯里,叩门拙言辞。 主人解余意,遗赠岂虚来。 谈谐终日夕,觞至辄倾杯。 情欣新知欢,言咏遂赋诗。 感子漂母①惠,愧我非韩才②。 衔戢③知何谢,冥报以相贻。 读完《乞食》后我们知道,告别官场回归田园却是免不了饥饿的。尽管如此,陶渊明还是坚持了自己的选择。 那么,在陶渊明的眼里,有什么比穷困更难忍受?由此,你对陶渊明有什么认识?请说说你的看法。 (1)世俗的压迫驱使陶渊明回归田园,《归园田居》中所说的“尘网”“樊笼”,都是束缚人的东西。他不能忍受那种身不由己的、很痛苦很压抑的生活,因此他宁愿选择贫穷。和穷困比较起来,社会的动乱、官场的污浊使陶渊明更难以忍受。 乞 食 陶渊明 饥来驱我去,不知竟何之。 行行至斯里,叩门拙言辞。 主人解余意,遗赠岂虚来。 谈谐终日夕,觞至辄倾杯。 情欣新知欢,言咏遂赋诗。 感子漂母①惠,愧我非韩才②。 衔戢③知何谢,冥报以相贻。 (2)从这里,我们可以看到一个坚守节操、独善其身、宁可穷困乞食也要坚持自己的人格操守而绝不与黑暗现实苟合的诗人形象。在物欲横流、黑白颠倒的社会中,陶渊明坚守自己精神上的一片净土,宁可忍饥挨饿,也不违背自己的内心,这更体现出他人格的可贵之处。 读完《乞食》后我们知道,告别官场回归田园却是免不了饥饿的。尽管如此,陶渊明还是坚持了自己的选择。 那么,在陶渊明的眼里,有什么比穷困更难忍受?由此,你对陶渊明有什么认识?请说说你的看法。 [活动五] 志士与隐士的对话 1.《短歌行》和《归园田居(其一)》虽然都是早期的古体诗,但它们背景、题材、情趣等各异。试根据提示作简要比较,填写下表。 《短歌行》 《归园田居(其一)》 体裁 题材 抒情诗 节奏 节奏舒缓、平和 情感风格 抒发雄心壮志,风格慷慨悲凉 时代背景 官场黑暗,几仕几隐,最终辞官,归隐田园 四言古诗(乐府诗) 五言古诗 田园诗 节奏短促,慷慨激昂 追求自由生活,风格恬淡宁静 赤壁大战前夕,宴饮宾客 2.读《短歌行》可知,曹操是积极入世的,是决心建立一番功业的。而读《归园田居》可知,陶渊明是厌恶俗世的,是逃避仕途的。请分析一下,他们二人不同的人生态度产生的原因。 二人人生态度的不同,源于各自的出身及地位。 曹操作为汉末军阀,拥有巨大的权力和能力,他是曹魏政权的缔造者,是创造历史的英雄人物。处在这一位置上,自然是要把建立一番功业作为人生目标。 陶渊明出身于一般官宦家庭,家境一般,年轻时也曾胸怀大志,但动荡的社会、龌龊的官场却是他改变不了的。理想与现实形成了难以调和的矛盾,使其厌恶官场,向往自然。 3. 面对困境,屈原择死,司马迁择生,曹操选择锐意进取,陶渊明选择归隐。你如何看待他们的选择?你是否赞同陶渊明的归隐?。 “达则兼济天下,穷则独善其身”,古代知识分子以此作为自己的人生目标,因此,不管他们是居庙堂之高,还是处江湖之远,都能听到那可贵的忧国忧民的声音,看到那颗超凡脱俗的清净本心。 (示例一)陶渊明选择归隐也是对黑暗现实绝望后做出的一个超脱的选择,不愿意同流合污,那就独善其身,以归隐来守护自己的精神家园,无可厚非。 (示例二)“天下兴亡,匹夫有责。”从社会责任来看,陶渊明的选择无疑是消极的,但是,一介书生,面对乱世,除了无奈不甘,却也无可奈何。所以陶渊明能固守节操,也是对黑暗官场的一种反叛,有积极意义。 2.先秦时代的诗歌以四言为主,到了汉代,五言诗逐渐发展兴盛起来。请对比阅读《短歌行》与《归园田居》,并简要分析一下,与四言诗相比,五言诗的优势体现在什么地方。 (1) 五言诗由于增加了一个字,内容的含量扩大,可以容纳更多的句子成分,从而能更好地叙事抒情。 (2)四言诗朗读时大抵以两个字为一组,显得较为单调、板滞。五言诗的朗读节奏可为“二二一”式、“二一二”式,组合方式较多,在同一首诗中可不断变换,有灵动之美。 (3)五言诗的句子组合方式多样,可以与感情的起伏转折相应。而四言诗句式较单调、板滞,其能适应的多为庄重、舒缓的感情,不能适应多种感情表达的需要。 【比较阅读】 曹操和陶渊明,一个渴望贤才,想实现自己的人生价值;一个不愿同流合污,追求内心自由,达到心灵的满足。他们的人生一个呈喇叭状,一个是漏斗状。曹操的人生如喇叭向外拓展生命的宽度,而陶渊明的人生如漏斗,走向封闭。与其说这是两种人生选择,不如说是两种人生态度,两种人生追求。 课堂小结 我们要学习曹操珍惜时光,珍惜当下,积极进取,努力实现自己的人生价值;也要学习陶渊明不慕名利,回归本真,回归自然,寻求心灵的一片净土。 生逢盛世,我们何其幸哉,希望每一个同学可以脚踏实地,勇敢追梦,立德立人,书写属于自己的人生华章;也希望你在夜深人静的时候,不要忘记仰望星空,植一朵菊在心中,让疲惫的灵魂歇一歇。就像海德格尔所说:“人类的本质就是诗意地栖居在大地上。” 白描原是中国绘画的传统技法之一,大致接近西洋画法中的速写或素描,以线条为主,其特点是用简练的墨色线条来勾勒形象。不画背景,不事烘托,不施色彩。它追求形象的简练和明快,重视线条的表现和结构。 白描 白描也是文学表现手法之一。那就是用朴素简练的文字描摹形象,不重词藻修饰与渲染烘托:不用形容词和修饰语,也不用精雕细刻和层层渲染,更不用曲笔或陪衬。 而是抓住描写对象的特征,用准确有力的笔触,明快简洁的语言,朴素平易的文字,干净利索地勾勒出人物、事件与景物的情态面貌,以表现作者对事物的感受。 白描 例1. “故人具鸡黍, 邀我至田家。 绿树村边合, 青山郭外斜。 开轩面场圃, 把酒话桑麻。 待到重阳日, 还来就菊花。”(孟浩然《过故人庄》) 颔联与颈联互相结合,素描淡抹,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,以白描的手法构成一幅优美宁静的田园风景画。 例2.“日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。(《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿) 用白描手法,描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归的寒山夜宿图。 例3.“父耕原上田,子斫山下荒。六月禾未秀,官家已修仓。”(聂夷中《田家》) 运用白描手法,寥寥数语勾勒了父子辛勤劳作,官家修筑粮仓的画面,表现了封建统治阶级残酷剥削、压榨农民的深刻主题。 工笔是一种精细描绘的技法,以细腻的线条勾勒和丰富的色彩填充来表现事物的细节和质感。 工笔注重细节和写实,要求画面工整细腻,色彩鲜艳。它通过精细的线条和丰富的色彩来表现物体的质感和细节。 用于文学作品中指精雕细刻、重彩浓墨的描绘。 工笔 迟日江山丽,春风花草香。 泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。 三、四句以工笔细描衔泥飞 燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明,生意勃发,具有美感的初春景物图。 工笔 写意画法是指用单纯而概括的笔墨来表现对象的精神意态,不求形似求神似。 写意画注重笔墨变化,讲究意境和气韵生动,画面效果粗扩、豪放,有气势。 写意 白描注重线条的表现和结构的简练,工笔强调细节的精细描绘,而写意则追求意境和情感的表达。 $归园田居其一，陶渊明。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去30年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋89间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。这首诗写陶渊明辞官归田的欢快心情和乡居的乐趣。诗篇一开始，作者就表明了人生志向，他说自己从小就没有适合世俗的性格，生来的本性就喜爱秋山，可是由于受世俗名利的影响，却不幸落入了尘网之中。现在，他终于又回到了淳朴的田园，他感觉到那好比是被俘获的小鸟又飞回了树林，关在池中的鱼儿又游回了江海，自己被束缚的身体不但得到了解放，更重要的是在精神上获得了自由。正是在这种欢快的心情之下，世人把我们带进了一个世外桃源般的美的世界。你看那八九间草屋，宅旁十余亩田地，院后有鱼柳遮言，堂前有桃李开放，这是多么纯净优美的画面。再看那暮霭之中，朦胧中，远处的村落房顶上炊烟袅袅，狗在深巷中清肺，鸡在桑树上鸣啼，又是多么和谐宁静的生活。