专题05 文言文阅读（期中真题汇编，河北专用）七年级语文上学期

专题05 文言文阅读 1．(24-25七上·河北邢台·期中)阅读下面的文言文，回答下面问题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志①之是不亦善学乎？”李生说②之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但③志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？” （选自《李生论善学者》） 【注释】①志：记，记住。②说：（shuì）动说。③但：只。 1．用“/”给乙文中画横线的句子断句。（断两处） 凡 师 之 所 言 吾 悉 能 志 之 是 不 亦 善 学 乎？ 2．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）思而不学则殆    殆： （2）好之者不如乐之者    乐： （3）王生好学而不得法    好： （4）是不亦善学乎    善： 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思。 （2）君但志之而不思之，终必无所成。 4．甲文所选文字，有的是讲学习态度，有的是讲学习方法，请任选一则，先说说这则讲的是哪方面的内容，然后结合自身学习生活体会，谈谈你的启示或感悟。 5．【甲】【乙】两文都讲到了一个共同的话题，即学习方法。孔子和李生都认为怎样做才是“善学者”？这对我们的学习有怎样的启发？ (24-25七上·河北张家口·期中)阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．解释下列句子中加点词的含义。 （1）陈太丘与友期行( )     （2）尊君在不( ) （3）相委而去( )     （4）元方入门不顾( ) 2．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）友人惭，下车引之。 3．这篇文章在修身方面提出的积极主张是什么？ 4．文中“友人”的感情变化过程是怎样的？ (24-25七上·河北唐山遵化·期中)阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 子曰：“吾尝①终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” （《卫灵公》） ①尝：曾经。 1．解释下列句中加着重号的词语。 （1）学而时习之 （2）不亦君子乎 （3）三省吾身    （4）仁在其中矣 2．通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”是“通用、借代”之意，即用读音或字形相同或相近的字代替本字。下列关于通假字解释有误的是（   ） A．《陈太丘与友期行》“尊君在不”中的“不”，同“否”。 B．《论语》“不亦说乎”中的“说”，同“悦”，愉快。 C．《论语》“吾十有五而志于学”中的“有”，同“又”，表示重复或继续。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 4．《论语》是记录 的一部书。从选章看，它多从学习方法、 、 等方面，告诫我们学习是为了更好地做人。 5．《<论语>十二章》中哪一句与【乙】文语意相近？它们共同强调的学习方法是什么？ (24-25七上·河北邢台威县·期中)阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲]子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·雍也》） [乙]子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” （《论语·述而》） [丙]王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃①入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞②之，已而复如初。 （宋濂《王冕好学》） 【注释】①窃：偷偷地，暗中。②挞：鞭打。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）不亦说乎                                                  说： （2）好古，敏以求之者也                                        好： （3）暮归，忘其牛                                              其： 2．下列句子中“而”字的用法与其他三项不相同的一项是（   ） A．学而时习之 B．人不知而不愠 C．我非生而知之者 D．相委而去 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。 4．从[乙]文中，你获得了怎样的启示？ 5．请简要概括[丙]文中叙写的故事，从文中可以看出王冕具有怎样的品质？ (24-25七上·河北保定清苑·期中)阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 戴安道①就范宣学视范所为范读书亦读书范抄书亦抄书。惟独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟②，甚以为有益，始重画。 （节选自刘义庆《世说新语》） ①戴安道：东晋时期美术家、雕塑家，②咨嗟：赞叹、叹息。 1．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）思而不学则殆                    殆： （2）好之者不如乐之者                乐： （3）惟独好画                        好： 2．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．戴安道就范宣/学视范所为/范读书亦读书/范抄书亦抄书 B．戴安道就范宣/学视范所为范读书/亦读书/范抄书亦抄书 C．戴安道就范宣学/视范所为/范读书亦读书/范抄书亦抄书 D．戴安道就范宣学/视范所为范读书/亦读书/范抄书亦抄书 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）范以为无用，不宜劳思于此。 4．从甲文中你学到了哪些学习方法？请写出一例。 5．乙文讲述了一个什么故事？告诉我们一个什么道理？请简要概括。 (24-25七上·河北石家庄栾城区·期中)阅读文章，回答问题。 [甲] 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 荀巨伯①远看友人疾 荀巨伯远②看友人疾，值③胡贼攻郡④，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪⑤？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止⑥？”巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班⑦军而还，一郡并获全。 [注]①荀巨伯：东汉颍州（今属阜阳）人，汉桓帝的义士。②远：路途遥远，可译作从远方来。③值：遇，遇到。④郡：古代的行政区划，这里指城。⑤邪：句末语气词，表疑问，相当于吗，呢。⑥独止：独自留下。⑦班：调回。 (1)解释下列加点词。 ①尊君在不 ②元方入门不顾 ③友人语巨伯曰    ④不忍委之 (2)请用“/”给下面句子断句（限断3处）。 巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命 (3)用现代汉语翻译下列句子。 ①过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ②败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ (4)元方“入门不顾”，你认为元方这样做是否失礼？为什么？ (5)请结合[甲][乙]两文的具体内容，分别说说“友人”“荀巨伯”两人是如何与朋友相处的，再说说你对“交友”的看法和认识。 (24-25七上·河北唐山古冶区·期中)阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 1．解释下面句子中加着重号的词语。 （1）陈太丘与友期行    期：     （2）太丘舍去    去： （3）不亦说乎    说：     （4）传不习乎    传： 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）三人行，必有我师焉。 3．请用“/”给下面的句子断句。（断一处） 元 方 时 年 七 岁 4．孔子认为对待他人要“择其善者而从之”。结合孔子的这一观点，请具体谈谈我们该如何对待甲文中“友人”的做法。 (24-25七上·河北保定竞秀区·期中)阅读下面的文言文，完成下面小题。 《论语》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方未，不亦乐平？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《机器人》 将作①大匠杨务廉甚有巧思。尝于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声，云：“布施！”市人竞观，欲其作声，施者日盈数千矣。 注释：①将作：官名，古代掌管修建宗庙、宫室等土木工程。 1．解释下列加点的词。 （1）好之者不如乐之者：      （2）子在川上曰 （3）市人竞观：              （4）施者日盈数千矣： 2．下列句中加点字“之”的用法与其他三项不同的是（   ） A．学而时习之 B．择其善者而从之 C．下车引之 D．黄鹤楼送孟浩然之广陵 3．解释下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）施者日盈数千矣。 4．《论语》中许多语句后来发展为家喻户晓的成语，请从上面的选文中找出两个成语： 、 。 (23-24七上·河北石家庄40中·期中)阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自南朝刘义庆编《世说新语》） [乙]匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁②引其光，以书映光而读之。邑人③大姓文不识④，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，欣然资⑤给以书，遂成大学⑥。 （节选自晋·葛洪《西京杂记》） 【注释】③逮：及。②穿壁：在墙上挖洞。③邑人：同乡（县）之人。④文不识：姓文名不识。⑤资：资助，这里指借。⑥大学：大学问家。 1．解释下列加点的字。 （1）陈太丘与友期行              （2）相委而去 （3）与其佣作                    （4）欣然资给以书 2．下面与“匡衡勤学而无烛”一句中“而”的用法相同的一项是（   ） A．主人怪而问衡 B．博学而笃志 C．人不知而不愠 D．温故而知新 3．根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是（   ） A．期日/中 B．对/子骂父 C．以书/映光而读之 D．家富/多书 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）衡乃与其佣作而不求偿。 5．元方与匡衡，你更愿意跟哪一位交朋友？请结合语段内容，写出具体的理由（至少2点）。 (24-25七上·河北张家口·期中)古诗鉴赏，完成下面小题。 阅读下面的文言文，回答各题。 [甲]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》 [乙]子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《论语·雍也》） [丙]子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《论语·子罕》） [丁]孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆⑤者哉！” （《韩诗外传》） 【注】①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。⑤覆：倾覆。 1．《论语》是记录 的一本书，宋代把它与 合称为“四书”。 2．解释下列加点的词。 （1）好之者         （2）乐之者 （3）思而不学则殆   （4）有敧器焉 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？” 4．孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。 (24-25七上·河北邯郸魏县·期中)阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 【乙】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·咏雪》） 1．解释下列加点字词。 （1）人不堪其忧( )    （2）四十而不惑( ) （3）择其善者而从之( )    （4）俄而雪骤( ) 2．用现代汉语翻译下面句子。 （1）五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 （2）兄女曰：“未若柳絮因风起。” 3．结合【甲】文中的画线句子，说说颜回有着怎样的生活态度？对你有什么启发？ (24-25七上·河北保定曲阳·期中)阅读下面文言文，完成下面小题。 小文同学围绕“交友之道”专题学习活动，从课外又搜集了一则资料，与课内的文段组合在一起，她又有新的发现。请你与她一起，完成下面小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” ——《孔子家语》 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 【丙】 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 [唐]李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）为人谋而不忠乎      （2）传不习乎 （3）赐好说不若己者      （4）杨花落尽子规啼 2．用“/”为文中画横线的句子断句。（限两处，2分） 吾死之后则商也日益赐也日损 3．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）不知其子，视其父。 4．请对【丙】文“杨花落尽子规啼”作简要赏析。 5．【甲】【乙】【丙】三文都谈到交友的话题，请分别谈谈在交友方面你有哪些收获。 (24-25七上·河北石家庄外国语教育集团·期中)阅读下面文言文，完成下面小题。 王生①好学而不得法。其友李生问之曰：“或②谓君不善学，信③乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉④能志⑤之是不亦善学乎？”李生曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖⑥学贵善思，君但⑦志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益⑧愠，不应而还⑨走。居⑩五日，李生故寻王生，告之曰：“夫⑪善学者不耻下问，择善而从之，冀⑫闻道⑬也。余一言未尽，而君变色⑭以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？” 【注释】：①生：读书人的通称。②或：有的人。③信：真实。④悉：全都。⑤志：记住。⑥盖：大概。⑦但：只。⑧益：更加。⑨还（xuán）；迅速，立即。⑩居：经过。⑪夫：用于句首，以提示下文。⑫冀：希望。⑬道：这里指正确的道理。⑭色：脸色。 1．用现代汉语解释句中加点词。 （1）王生不说            说： （2）终必无所成            必： （3）择善而从之            择： （4）而君变色以去        去： 2．用现代汉语翻译下面句子。 （1）孔子云“学而不思则罔”。 （2）王生益愠，不应而还走。 3．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎 B．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 C．凡师/之所言吾悉能志/之是不亦善学乎 D．凡师之/所言吾悉能志之/是不亦善学乎 4．下列选项中，不属于“善学者”表现的一项是（   ） A．学贵善思 B．不耻下问 C．但志不思 D．冀闻道也 5．假如你是王生，在听到朋友李生后来“告之”的一番话后，态度或行为上会有怎样的变化？ (24-25七上·河北石家庄第四十二中学·期中)阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，则是无信；对子骂父，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 【乙】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语•学而》 【丙】 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语•述而》 1.解释下列加点词语的意思。 ①太丘舍去： ②传不习乎： ③择其善者而从之： 2.下列加点字解释有误的一项是（   ） A．①俄而雪骤：急         ②人不知而不愠：生气 B．①撒盐空中差可拟：大体         ②为人谋而不忠乎：忠诚 C．①人不堪其忧：能忍受         ②与儿女讲论文义：文章的义理 D．①下车引之：拉         ②不逾矩：越过 3.用现代汉语翻译下列语句。 ①与人期行，相委而去。 ②三人行，必有我师焉。 4.请结合乙文具体内容，谈谈你所获得的启示。 试卷第1页，共3页 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读 1．(24-25七上·河北邢台·期中)阅读下面的文言文，回答下面问题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志①之是不亦善学乎？”李生说②之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但③志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？” （选自《李生论善学者》） 【注释】①志：记，记住。②说：（shuì）动说。③但：只。 1．用“/”给乙文中画横线的句子断句。（断两处） 凡 师 之 所 言 吾 悉 能 志 之 是 不 亦 善 学 乎？ 2．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）思而不学则殆    殆： （2）好之者不如乐之者    乐： （3）王生好学而不得法    好： （4）是不亦善学乎    善： 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思。 （2）君但志之而不思之，终必无所成。 4．甲文所选文字，有的是讲学习态度，有的是讲学习方法，请任选一则，先说说这则讲的是哪方面的内容，然后结合自身学习生活体会，谈谈你的启示或感悟。 5．【甲】【乙】两文都讲到了一个共同的话题，即学习方法。孔子和李生都认为怎样做才是“善学者”？这对我们的学习有怎样的启发？ 【答案】 1．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ 2．疑惑 以……为乐 喜爱，爱好 善于，擅长 3．（1）博览群书并广泛学习，能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多考虑当前的事情。 （2）你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就。 4．示例一：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这一则讲的是学习态度。 感悟：学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。 示例二：“温故而知新，可以为师矣。”这句话讲的是学习方法。 感悟：这句话提醒我们复习的重要性。我们要在不断重温旧知的过程中开拓创新，实现持续的进步和成长。 5．多思（善于思考）；在我们的日常生活和学习中，思考和学习是相辅相成的。没有思考，学习就会变得毫无目的，只是一种机械的重复。只有通过深入的思考，我们才能真正理解这个知识，从而将其转化为我们自己的知识。 【解析】 1．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：凡是老师所讲的，我全都能记住，这不也是善于学习吗。根据句子的意思和结构进行划分，“凡师之所言”表示陈述的对象，即老师所讲的内容，可单独断开；“吾悉能志之”是说自己能够记住这些内容，是句子的主体部分；“是不亦善学乎”则是针对前面情况发出的反问。 故断句为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ 2．本题考查文言词语解释。 （1）句意：只空想却不学习，就会感到疑惑不解。殆：疑惑。 （2）句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为乐。 （3）句意：王生爱好学习，但没有正确的方法。好：喜爱，爱好。 （4）句意：这（难道）不是善于学习吗？善：善于，擅长。 3．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）博学，广泛地学习；笃志，坚定志向；切问，恳切地提问；近思，多思考当前的事情。 （2）但，只是；志，记住；思，思考；必，一定；成，成就。 4．本题考查内容理解与启示。开放性试题，首先，明确甲文中每一则语录所侧重的学习态度或方法。比如“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学习与思考相结合的方法；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”讲的是学习态度，要以学习为乐。然后，选择其中一则。结合自身学习生活体会，如选择“学而不思则罔，思而不学则殆”，可以谈在学习数学等科目时，不能只死记硬背公式而不思考其原理，也不能空想而不通过学习积累知识。只有将学与思结合，才能真正掌握知识，提高学习效率。最后总结观点，强调所选语录对自己学习的重要指导意义。 示例：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这一则讲的是学习态度。 感悟：在学习生活中，我们身边的同学、老师等都有各自的优点和不足。我们要保持谦虚的态度，善于发现他人的长处，积极向他们学习，比如有的同学解题思路巧妙，我们可以借鉴；同时看到他人的不足之处，也要反思自己是否也有类似问题，有则改之。这样能不断完善自己，提高学习水平和综合素质。 5．本题考查对内容的理解与启示。 根据甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子强调学习与思考应紧密结合，只有善于思考的学习才是有效的学习。 根据乙文“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成”可知，李生也认为学习贵在善于思考，只记住知识而不思考，最终不会有成就。 启示：在日常学习中，我们不能只是死记硬背知识，而要多思考。比如学习数学公式时，不能仅仅记住公式的形式，而要思考公式的推导过程和适用范围，这样才能真正掌握公式并灵活运用。又如阅读一篇文章，不能只是浏览文字，而要思考文章的主题、结构和作者的意图等，这样才能深入理解文章的内涵。只有将思考贯穿于学习的全过程，我们才能成为真正的“善学者”。 【参考译文】： 【甲】 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不学习，就会感到疑惑不解。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】 王生爱好学习，但没有正确的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这（难道）不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘学而不思则罔’，学习重在善于思考，你只是记住老师讲的知识，却不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？” (24-25七上·河北张家口·期中)阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1．解释下列句子中加点词的含义。 （1）陈太丘与友期行( )     （2）尊君在不( ) （3）相委而去( )     （4）元方入门不顾( ) 2．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）友人惭，下车引之。 3．这篇文章在修身方面提出的积极主张是什么？ 4．文中“友人”的感情变化过程是怎样的？ 【答案】 1．约定 对别人父亲的尊称 舍弃 回头看 2．（1）过了正午（朋友）还没有到，陈太丘丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后（友人）才到。 （2）朋友感到惭愧，下了车就去拉元方。 3．一个人不但要讲诚信，还要讲“礼数”。 4．友人从开始有礼貌地询问元方“尊君在不”，到后续听到陈太丘已走的愤怒，再到听到了元方的指责之后的惭愧。 【解析】 1．本题考查文言实词的意义。 （1）句意：陈太丘与朋友约定一起出行。期：约定。 （2）句意：你父亲在吗？尊君：对别人父亲的尊称。 （3）句意：丢下朋友而离开。委：舍弃。 （4）句意：元方进门后不回头看。顾：回头看。 2．本题考查翻译语句。 （1）重点词语有：至，到；舍，舍弃；乃，才。 （2）重点词语有：惭，惭愧。引：拉。顾：回头看。 3．本题考查对文章内容的理解。 文章通过陈太丘与友人约定时间出行，友人迟到，陈太丘离去，元方对友人的回应等情节，强调了守信和尊礼的重要性。元方指出友人失信和无礼的行为，这表明一个人不但要讲诚信，还要讲“礼数”。 4．本题考查对文中人物感情的理解和梳理。 文中“友人”一开始使用了敬词，询问“尊君在否”，还是很有礼貌的；后来当得知陈太丘没有等他先走了，转而变得愤怒，认为陈太丘不守约定；在听到元方的解释后，感到惭愧，认识到自己的错误。 【参考译文】： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 (24-25七上·河北唐山遵化·期中)阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 子曰：“吾尝①终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” （《卫灵公》） ①尝：曾经。 1．解释下列句中加着重号的词语。 （1）学而时习之 （2）不亦君子乎 （3）三省吾身    （4）仁在其中矣 2．通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”是“通用、借代”之意，即用读音或字形相同或相近的字代替本字。下列关于通假字解释有误的是（   ） A．《陈太丘与友期行》“尊君在不”中的“不”，同“否”。 B．《论语》“不亦说乎”中的“说”，同“悦”，愉快。 C．《论语》“吾十有五而志于学”中的“有”，同“又”，表示重复或继续。 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 4．《论语》是记录 的一部书。从选章看，它多从学习方法、 、 等方面，告诫我们学习是为了更好地做人。 5．《<论语>十二章》中哪一句与【乙】文语意相近？它们共同强调的学习方法是什么？ 【答案】 1． 按时温习 指有才德的人。 自我检查，反省。 仁德。 2．C 3．（1）用不正当手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 （2）我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。 4． 孔子及其弟子言行 学习态度 修身做人 5．思而不学则殆。学思结合。 【解析】 1．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：学习了，然后按时温习。时习：按时温习。 （2）句意：不也是有才德的人吗？君子：指有才德的人。 （3）句意：我每天多次地反省自己。省：自我检查，反省。 （4）句意：仁就在其中了。仁：仁德。 2．本题考查通假字。 C.“吾十有五而志于学”意思是：我十五岁开始有志于做学问。“有”，同 “又”，用于整数和零数之间，起到连接整数和零数的作用。不是“表示重复或继续”； 故选C。 3．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）义：正当；于：对于；如浮云：像浮云一样。 （2）终日：整天；不寝：不睡觉；以：用来；无益：没有益处；不如：比不上。 4．本题考查内容识记与理解。 一空考查文学常识识记。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。它主要记载了孔子及其弟子的对话、言论和行为，通过这些内容展现了孔子的思想体系和为人处世的原则，以及他对政治、教育、伦理等方面的见解。同时，也记录了孔子弟子们的一些观点和事迹，反映了他们在孔子思想影响下的成长和发展。故填写：《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书。 二三空考查内容理解概括。 学习方法：如“学而时习之”强调了按时复习的学习方法；“温故而知新，可以为师矣”指出通过温习旧知识可以获得新体会、新发现的学习方法；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”体现了向他人学习的方法。 学习态度：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”表现出自我反省、对学习认真负责的态度；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调了对学习要有热爱的态度。 修身做人：“人不知而不愠，不亦君子乎？”教导人们在不被他人理解时要不恼怒，体现君子的修养；“不义而富且贵，于我如浮云”表明了对不义之财的态度，体现了高尚的品德追求；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”强调了通过学习和思考来培养仁德，提升自身修养。 故填写：学习态度、修身做人。 5．本题考查内容理解。 在《〈论语〉十二章》中“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话与【乙】文语意相近。 【乙】文中孔子说“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，强调了只思考而不学习是没有益处的，而“思而不学则殆”也表达了只思考不学习的危害。它们共同强调的学习方法是学思结合。既要注重学习知识，又要善于思考，将学习和思考结合起来，才能更好地理解和掌握知识，避免陷入迷茫和危险的境地。学思结合是一种有效的学习方法，能够促进知识的消化吸收和创新发展。 【参考译文】： 【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 【乙】孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去思考问题，（但是）没有什么收获，不如去学习。” (24-25七上·河北邢台威县·期中)阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲]子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《论语·雍也》） [乙]子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” （《论语·述而》） [丙]王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃①入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞②之，已而复如初。 （宋濂《王冕好学》） 【注释】①窃：偷偷地，暗中。②挞：鞭打。 1．解释下列句子中加点的词语。 （1）不亦说乎                                                  说： （2）好古，敏以求之者也                                        好： （3）暮归，忘其牛                                              其： 2．下列句子中“而”字的用法与其他三项不相同的一项是（   ） A．学而时习之 B．人不知而不愠 C．我非生而知之者 D．相委而去 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。 4．从[乙]文中，你获得了怎样的启示？ 5．请简要概括[丙]文中叙写的故事，从文中可以看出王冕具有怎样的品质？ 【答案】 1．（1）说：同“悦”，愉快   （2）好：喜爱，爱好。（3）其：他的 2．B 3．（1）人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？ （2）父亲叫他在田地上放牛，（他）偷偷地跑进学堂，去听学生念书。 4．示例：一个人不是天生就有学问的，只有通过勤奋好学，才能不断获取知识，增长学问。 5．示例：王冕放牛时，因偷听学生读书而忘记牵牛，被父亲责打。专心致志，勤奋好学。 【解析】 1．本题考查文言实词。 （1）句意为：不是也很愉快吗？说：同“悦”，愉快； （2）句意为：只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。好：喜爱，爱好。 （3）句意为：傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。其：他的。 2．本题考查文言虚词。 A.连词，表顺承； B.连词，表转折； C.连词，表顺承； D.连词，表顺承； 故选B。 3．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：愠：生气，恼怒；不亦……乎：不也……吗，常用于表示委婉的反问； （2）重点字词：牧牛：放牛；窃：偷偷地；诵：诵读。 4．本题考查文言文道理启示。 乙文大意为：我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。要围绕“勤奋”、“好学”等关键信息谈启示即可。 示例：没有人天生就拥有全部知识，关键在于后天的勤奋学习。我们应该保持对古代智慧的尊重与热爱，并敏锐地、不懈地追求知识，才能不断进步。 5．本题考查文言文概括及人物形象。 文章写到王冕在七八岁时，被父亲安排在田埂上放牛，但他却偷偷溜进学堂听学生们念书，听完就默默记住。傍晚回家时，他竟忘记了牵牛，导致牛践踏了农田，被父亲责打。然而，即使遭受责打，王冕依然坚持偷听并默记学习内容。据此可概括为：王冕放牛时，因偷听学生读书而忘记牵牛，被父亲责打。 根据丙文“父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记”“或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初”可知，王冕王冕在放牛的时候偷偷去听学生读书，因为忘了牛被责罚，却不顾父亲的责打和放牛的任务，依然坚持学习，可见其勤奋好学； 根据丙文“暮归，忘其牛”可知，王冕在学舍听完学生读书后回家，结果忘了自己在放牛，可见其专心致志。 【参考译文】： 【甲】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 【乙】孔子说：我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。 【丙】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。（事情过后）不久，他仍是这样。 (24-25七上·河北保定清苑·期中)阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 戴安道①就范宣学视范所为范读书亦读书范抄书亦抄书。惟独好画，范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟②，甚以为有益，始重画。 （节选自刘义庆《世说新语》） ①戴安道：东晋时期美术家、雕塑家，②咨嗟：赞叹、叹息。 1．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）思而不学则殆                    殆： （2）好之者不如乐之者                乐： （3）惟独好画                        好： 2．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．戴安道就范宣/学视范所为/范读书亦读书/范抄书亦抄书 B．戴安道就范宣/学视范所为范读书/亦读书/范抄书亦抄书 C．戴安道就范宣学/视范所为/范读书亦读书/范抄书亦抄书 D．戴安道就范宣学/视范所为范读书/亦读书/范抄书亦抄书 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）范以为无用，不宜劳思于此。 4．从甲文中你学到了哪些学习方法？请写出一例。 5．乙文讲述了一个什么故事？告诉我们一个什么道理？请简要概括。 【答案】 1．疑惑 以……为快乐 喜爱，爱好 2．C 3．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了， （2）范宣认为（绘画）是没有用的，不应该在这件事上劳神费心。 4．示例：学习与思考应该结合起来，相互促进，这样才能学有所得。 5．乙文讲述了戴安道用一幅《南都赋图》让范宣改变了对绘画的态度的故事，告诉我们要相互学习的道理。 【解析】 1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆：疑惑。 （2）句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐。 （3）句意：唯独喜欢绘画。好：喜爱，爱好。 2．本题考查文言断句。 句意：戴安道到范宣这里向范宣学习，处处模仿范宣的所作所为，范宣读书他也读书，范宣抄书他也抄书。 “戴安道就范宣学”交代背景，与“视范所为”为承接关系；“范读书亦读书”“范抄书亦抄书”为并列关系； 故断句：戴安道就范宣学/视范所为/范读书亦读书/范抄书亦抄书。 故选C。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）“温故”：温习学过的知识。“故”，指旧的知识。“知新”：获得新的理解和体会。“可以”：可以凭借。 （2）“以为”：认为。“无用”：没有用处。“宜”：应当。“劳思”：花费心思。“于此”：在这里，指在这件事上。 4．本题考查内容理解。 示例：从“学而不思则罔，思而不学则殆”中，我学到了学与思相结合的学习方法。这句话意思是只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。这告诉我们在学习过程中，不能一味地死记硬背知识，而要对所学的内容进行思考和理解，同时也不能只凭空思考而不通过学习获取知识，只有将学习和思考有机结合起来，才能真正掌握知识，提高自己的学习效果。 5．本题考查内容理解及感悟启示。 结合“范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》；范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画”等内容可知，戴安道向范宣学习，范宣读书、抄书他也跟着做，但戴安道唯独喜欢画画，范宣认为画画无用，戴安道画出《南都赋图》后，范宣看了赞叹不已，认为画画有益，开始重视画画。 这启示我们：不能仅凭自己的主观想法轻易否定某件事或某种爱好的价值，我们要相互学习，很多事物的益处可能需要通过实践和成果来展现。 【参考译文】： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 【乙】戴安道到范宣这里向范宣学习，处处模仿范宣的所作所为，范宣读书，他也读书，范宣抄书，他也抄书。唯独喜欢绘画，范宣认为没有用处，不应该在这方面费心劳神。戴安道于是就画了《南都赋图》，范宣看了，赞叹不已，认为很有好处，这才重视绘画。 (24-25七上·河北石家庄栾城区·期中)阅读文章，回答问题。 [甲] 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 荀巨伯①远看友人疾 荀巨伯远②看友人疾，值③胡贼攻郡④，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪⑤？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止⑥？”巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班⑦军而还，一郡并获全。 [注]①荀巨伯：东汉颍州（今属阜阳）人，汉桓帝的义士。②远：路途遥远，可译作从远方来。③值：遇，遇到。④郡：古代的行政区划，这里指城。⑤邪：句末语气词，表疑问，相当于吗，呢。⑥独止：独自留下。⑦班：调回。 (1)解释下列加点词。 ①尊君在不 ②元方入门不顾 ③友人语巨伯曰    ④不忍委之 (2)请用“/”给下面句子断句（限断3处）。 巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命 (3)用现代汉语翻译下列句子。 ①过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ②败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ (4)元方“入门不顾”，你认为元方这样做是否失礼？为什么？ (5)请结合[甲][乙]两文的具体内容，分别说说“友人”“荀巨伯”两人是如何与朋友相处的，再说说你对“交友”的看法和认识。 【答案】 (1) 同“否” 回头看 告诉 舍弃，丢下。 (2)巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。 (3)①过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。②（让我）败坏信义来求得生存，这怎能是我荀巨伯所做的事吗？ (4)示例一：失礼。元方批评友人无礼，自己更应有礼，友人已认错，又是长辈，即使有错也应以礼相待。 示例二：不失礼，友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣，元方用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也给“友人”一个教训。 (5)甲文：友人与陈太丘约定时间出行，但却失约，他与朋友相处过程中不守信用，从中我明白了做人交友要讲求诚信的道理。乙文：从荀巨伯探望生病的朋友，遇敌突袭，大敌当前也不舍弃友人的故事，可以看出荀巨伯为保全友人性命而不惜牺牲自己的生命，我明白了交友应有情有义的道理。 【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：你的父亲在吗？不：同“否”。 （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （3）句意：朋友对荀巨伯说。语：告诉。 （4）句意：我不忍心舍弃他。委：舍弃，丢下。 （2）本题考查断句。 句子意思：荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。” “曰”后提示“巨伯”说的话，“友人有疾”是“不忍委之”的原因；“宁以我身代友人命”独立表达意思； 正确断句为：巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）至：到；去：离开；乃：才。 （2）败义：败坏信义；以：来；岂：表反问，难道是，怎么是；所行：所做的事。 （4）本题考查阐述观点看法。作答本题时，认为其失礼或不失礼均可，认为其失礼，围绕着“友人已经认识到自己错误了，就应该原谅他”来阐述；认为不失礼，围绕着“友人对着孩子骂他的父亲，这是一种极其无礼的行为”来阐述；言之有理即可。 示例一：失礼，因为父亲的友人已经意识到自己的错误，感到惭愧，而元方却得理不饶人，何况对方还是长辈，即使有错，也应以礼待之。 示例二：不失礼，因为父亲的友人有错在先，失信又失礼，行事不端，态度恶劣；第一时间不是意识自己的过错，反而咄咄逼人，表现他的自我。对这样的人就应该断然拒之于千里之外。 （5）本题考查内容理解和感悟启示。 根据甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘与友人约定日中出行，友人过了中午还没有到，陈太丘就离开了，这体现了陈太丘对约定时间的重视，是守时守信的表现。而友人迟到，就是没有遵守约定，违背了诚信原则。元方也指出“日中不至，则是无信”，强调了诚信在人际交往中的重要性。如果一个人在生活中总是不守信，就像这位友人一样，会遭到他人的批评和不满，也会破坏人际关系。所以，我们在日常生活中应该像陈太丘一样，做一个守时守信的人，答应别人的事情一定要努力做到，这样才能赢得他人的信任和尊重。 根据乙文“荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡”“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”“贼既至，谓巨伯曰：‘大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？’巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命”可知，荀巨伯在胡人攻城、一郡人都逃走的情况下，因为友人有病而选择留下陪伴友人，他不肯“败义以求生”，这种行为体现了他对朋友的深情厚谊和重义轻身的高尚品质。他没有因为危险而抛弃朋友，甚至愿意用自己的生命来换取朋友的生命，这是非常难得的。这种重情重义的品质在当今社会也非常值得我们学习，真正的朋友就应该在困难时刻相互扶持，不离不弃，而不是只考虑自己的利益而舍弃朋友。 据此概括作答即可。 【参考译文】： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？”胡人军队已经来到，问荀巨伯说：“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡兵听后相互议论说到：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。 (24-25七上·河北唐山古冶区·期中)阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 1．解释下面句子中加着重号的词语。 （1）陈太丘与友期行    期：     （2）太丘舍去    去： （3）不亦说乎    说：     （4）传不习乎    传： 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）三人行，必有我师焉。 3．请用“/”给下面的句子断句。（断一处） 元 方 时 年 七 岁 4．孔子认为对待他人要“择其善者而从之”。结合孔子的这一观点，请具体谈谈我们该如何对待甲文中“友人”的做法。 【答案】 1．约定 离开 “说”同“悦”，愉快 传授，这里指老师传授的知识 2．（1）朋友感到很惭愧，走下车去拉元方（表示歉意）。 （2）几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。 3．元 方/ 时 年 七 岁 4．示例：甲文中的“友人”对人不礼貌，不尊重他人，不讲信用，但他有知错就改的优点。我们应该学习友人知错就改的优点，要摒弃他那种对人不礼貌，不尊重他人，不讲信用的行为。 【解析】 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 （2）句意：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。 （3）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （4）句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传：传授，这里指老师传授的知识。 2．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）惭，感到惭愧；引，拉；之，他； （2）三人，几个人；必，一定；焉，兼词，于此，意思是“在其中”。 3．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：元方当时年龄七岁。本句应在主语“元方”断开，要求只断一处；故断为：元方/时年七岁。 4．本题考查内容理解。 根据甲文“陈太丘与友期行。期日中，过中不至”可知，友人到约定的时间未到约定地点，未信守承诺；根据甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去’”可知，友人得知陈太丘已经离开后便骂陈太丘，可见友人对人不礼貌，不尊重他人。 “其不善者而改之”意思是：看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。不守信用、不尊重他人都是不对的，我们如果有这样的行为就要加以改正。 根据甲文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之”，可知在元方据理力争指出友人的过错后，友人感到惭愧想去拉住元方，可见友人已经知道自己的错误想去道歉，可见其有知错就改的品质。 “择其善者而从之”意思是：我选择他好的方面向他学习。友人知错就改是值得我们学习的好品质。 【参考译文】： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方，元方头也不回地走进家门。        【乙】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会越过法度。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” (24-25七上·河北保定竞秀区·期中)阅读下面的文言文，完成下面小题。 《论语》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方未，不亦乐平？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《机器人》 将作①大匠杨务廉甚有巧思。尝于沁州市内刻木作僧，手执一碗，自能行乞。碗中钱满，关键忽发，自然作声，云：“布施！”市人竞观，欲其作声，施者日盈数千矣。 注释：①将作：官名，古代掌管修建宗庙、宫室等土木工程。 1．解释下列加点的词。 （1）好之者不如乐之者：      （2）子在川上曰 （3）市人竞观：              （4）施者日盈数千矣： 2．下列句中加点字“之”的用法与其他三项不同的是（   ） A．学而时习之 B．择其善者而从之 C．下车引之 D．黄鹤楼送孟浩然之广陵 3．解释下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）施者日盈数千矣。 4．《论语》中许多语句后来发展为家喻户晓的成语，请从上面的选文中找出两个成语： 、 。 【答案】 1． 乐：以……为快乐。 川：河流。 竞：争相。 日：一天。 2．D 32．（1）温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 （2）布施的人一天达到了几千人。 3． 温故知新 逝者如斯 【解析】 1．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐； （2）句意为：孔子在河边感叹道。川：河流； （3）句意为：全沁州市的人，都争抢着来看这位木僧。竞：争相； （4）句意为：布施的人一天达到了几千人。日：一天。 2．考查对一词多义的理解和辨析。 A.之：代词，指学过的知识； B.之：代词，指好的方面； C.之：代词，他； D.之：动词，到； 故选D。 3．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：温，温习；故，学过的知识；新，新的理解和体会；为，做。 （2）句重点词语：施者，布施的人；日，一天；盈，满，达到。 4．考查对文章内容的理解和成语的识记。 联系文中“温故而知新，可以为师矣”，可得“温故知新”，意思是复习已学过的知识，会有新的体会和理解。指通过回忆过去，吸取历史经验，给认识现在提供参考； 联系文中“逝者如斯夫，不舍昼夜”，可得“逝者如斯”，意思是时间就像这奔腾的河水一样，不停地流逝，形容光阴如流水一去不返。 【参考译文】： 《论语》 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 《机器人》 有位技艺高超的匠人叫杨务廉，有很多巧妙的点子。他曾经在沁州市雕刻一个木僧人，手里端着一只木碗，自动向人乞讨布施。向木碗投钱后，机关的键钮就会突然自己启动，这个木僧人就会自己说话：“布施。”全沁州市的人，都争抢着来看这位木僧，都想让木僧人发出声音，布施的人一天达到了几千人。 (23-24七上·河北石家庄40中·期中)阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲]陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自南朝刘义庆编《世说新语》） [乙]匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁②引其光，以书映光而读之。邑人③大姓文不识④，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，欣然资⑤给以书，遂成大学⑥。 （节选自晋·葛洪《西京杂记》） 【注释】③逮：及。②穿壁：在墙上挖洞。③邑人：同乡（县）之人。④文不识：姓文名不识。⑤资：资助，这里指借。⑥大学：大学问家。 1．解释下列加点的字。 （1）陈太丘与友期行              （2）相委而去 （3）与其佣作                    （4）欣然资给以书 2．下面与“匡衡勤学而无烛”一句中“而”的用法相同的一项是（   ） A．主人怪而问衡 B．博学而笃志 C．人不知而不愠 D．温故而知新 3．根据语句意思，下列句子朗读停顿正确的一项是（   ） A．期日/中 B．对/子骂父 C．以书/映光而读之 D．家富/多书 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）衡乃与其佣作而不求偿。 5．元方与匡衡，你更愿意跟哪一位交朋友？请结合语段内容，写出具体的理由（至少2点）。 【答案】 1． 约定 舍弃 他 高兴的样子 2． C 3． D 4．（1）客人很惭愧，下了车拉元方。元方走入家门，也不回头看。 （2）匡衡于是给他家做雇工却不要工钱。 5． 示例一：我愿意和元方交朋友。因为元方面对父亲的友人，不卑不亢，有理有据地驳斥，有智慧，有胆量，讲诚信，讲礼貌，并懂得捍卫自己与父亲的尊严。 示例二：我愿意和匡衡交朋友。因为匡衡虽然家贫，却依然好学，为了读书凿壁偷光，无偿地去多书的人家做工，他有志向、上进、勤奋好学，所以我愿意和他交朋友。 【解析】 1． 本题考查对文言实词的理解。 ①句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 ②句意：却丢下别人先离开了。委：舍弃。 ③句意：匡衡就到他家去做雇工。其：他。代词，指代文不识。 ④句意：很高兴地把书借给他读。欣然：高兴的样子。 2．本题考查文言虚词的用法。 例句：匡衡勤学而无烛：匡衡勤奋学习可是却没有蜡烛照明。而，表转折 A.主人怪而问衡:主人奇怪地问匡衡。而，表修饰； B.博学而笃志：广泛地学习，并且意志坚定。而，表并列； C.人不知而不愠：别人不了解自己却不恼怒。而，表转折，与所给句子相同； D.温故而知新：温习旧有的知识，从中可以有新的发现。而，表承接； 故选C。 3．本题考查断句。 A.句意：约定的时间在中午。“日中”是“期”的时间，断句为：期/日中； B.句意：对着孩子骂父亲。“对子”修饰“骂父”，故断句为：对子/骂父； C.句意：让光亮照在书上来读。“而”表修饰，故断句为：以书映光/而读之； 故选D。 4．本题考查文言翻译.注意： (1)引，牵，拉；之，他；顾，回头看。 (2)乃，于是；与，给；俑作，作雇工。 5．本题考查分析人物形象。 根据第一篇文本中的“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方面对出言不逊的友人，不卑不亢，直接指出其无礼无信之处，既维护了父亲的新来，也表现自己的智慧与胆量。所以可以同元方交朋友。 根据第二篇文本中的“乃穿壁引其光，以书映光而读之”“愿得主人书遍读之”可知，匡衡读书勤奋，引来隔壁的灯光读书。无偿给别人干活，只希望能看主人家的书。他少年大志，学习勤奋，追求上进，所以可同匡衡交朋友。 【参考译文】： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就高兴地把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。   (24-25七上·河北张家口·期中)古诗鉴赏，完成下面小题。 阅读下面的文言文，回答各题。 [甲]子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《论语·为政》 [乙]子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《论语·雍也》） [丙]子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《论语·子罕》） [丁]孔子观于周庙，有敧①器焉。孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆⑤者哉！” （《韩诗外传》） 【注】①敧（qī）：倾斜。②宥（yòu）座：座位右边。“宥”通“右”。③中：这里指装水到一半。④恶（wū）：哪里，怎么。⑤覆：倾覆。 1．《论语》是记录 的一本书，宋代把它与 合称为“四书”。 2．解释下列加点的词。 （1）好之者         （2）乐之者 （3）思而不学则殆   （4）有敧器焉 3．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？” 4．孔子为什么要“使子路取水试之”？请根据文意简要说明。 【答案】 1． 孔子及其弟子言行 《大学》《中庸》《孟子》 2． 喜爱、爱好 以……为快乐 疑惑 于此，意思是在其中 3． （1）逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 （2）孔子问守庙的人说：“这是什么东西（器皿）呢？ 4．（1）孔子要（想）验证宥座器（敧器）的特点。 （2）因为孔子虽然听说过，但并没有亲眼见过。验证一下才能够确认。 【解析】 1．本题考查文学常识。 《论语》是中国古代儒家经典之一，由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记录孔子及其弟子言行的一部重要著作。书中蕴含着孔子关于政治、伦理、教育、哲学等多方面的思想，是儒家学派的重要文献。在宋代，儒学家们对《论语》进行了深入的解读和阐释，并将其与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 2．本题考查文言词语解释。 （1）句意：喜爱学习的人。好：喜爱、爱好。 （2）句意：以学习为乐的人。乐：以……为快乐。 （3）句意：只空想而不读书学习，就会产生疑惑。殆：疑惑。 （4）句意：在那里有一个倾斜的器具。焉：于此，意思是在其中。 3．本题考查文言文翻译。 （1）重点词语：逝：流逝，指时间或事物像流水一样消逝。如：像。斯：这，指示代词，指代流逝的时间或事物。不舍：不停歇，不放弃，持续不断。昼夜：白天和黑夜。 （2）重点词语：问：询问。于：向，介词，表示动作的对象或方向。守庙者：看守庙宇的人。器：器皿。 4．本题考查文章理解与概括。 孔子要验证宥座器（敧器）的特点。尽管他已经听说过宥座器“满则覆，虚则敧，中则正”的传说，但作为一个严谨的学者，他并没有满足于道听途说，而是决定亲自验证这一特点。结合“孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧”可知，通过让子路取水试之，孔子得以亲眼目睹宥座器在不同水位下的变化，从而确认了这一特点的真实性。这种实践精神体现了孔子对知识的严谨态度和对真理的追求。 【参考译文】： [甲]孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会产生疑惑。” [乙]孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。” [丙]孔子在河边感叹道：“消逝的时光就像这河水啊！日夜不停地流去。”‌ [丁]孔子参观周庙，看到倾斜的器皿。孔子问守庙的人说：“这是什么东西呢？”守庙的人回答说：“这是座位右边的器皿。”孔子说：“我听说右座之器盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”守庙人回答说：“是这样的。”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，装到一半时就垂直而立，空了就会斜着。孔子长叹道：“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢！” (24-25七上·河北邯郸魏县·期中)阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 【乙】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·咏雪》） 1．解释下列加点字词。 （1）人不堪其忧( )    （2）四十而不惑( ) （3）择其善者而从之( )    （4）俄而雪骤( ) 2．用现代汉语翻译下面句子。 （1）五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 （2）兄女曰：“未若柳絮因风起。” 3．结合【甲】文中的画线句子，说说颜回有着怎样的生活态度？对你有什么启发？ 【答案】 1. 能忍受 迷惑，疑惑 好的方面，优点 不久，一会儿 2. （1）五十岁就了解了上天的意旨，六十岁听得进不同的意见，七十岁能够顺从自己的意愿，不逾越法度。（2）谢太傅兄长的女儿说：“不如说是柳絮趁风而起。” 3．从颜回生活在简陋的环境中，生活艰苦，却甘之如饴，可以看出他安贫乐道、豁达淡然、知止知足的生活态度。启示：人总要有一定的精神追求，而不单单只停留在物质追求之上，为了自己的理想或高雅的志趣，即使生活清苦，也可以淡然面对，甘之若饴。（言之有理即可） 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：别人都忍受不了那贫困的忧愁。堪：能忍受。 （2）句意为：四十岁（掌握了知识）而不致迷惑。惑：迷惑，疑惑。 （3）句意为：选择他好的方面向他学习。善者：好的方面，优点。 （4）句意为：不一会儿，雪下得大了。俄而：不久，一会儿。 2．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“天命（上天的意旨）、耳顺（听得进不同的意见）、逾矩（逾越法度）”几个词是重点词语。 （2）句中的“未若（不如）、因（趁）”几个词是重点词语。 3．本题考查理解文章内容。 从【甲】文中“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可以看出，颜回在“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的艰苦的生活条件下“不改其乐”，写他不因物质的匮乏而改变自己的乐趣和追求。体现了他安贫乐道、豁达淡然、知止知足的生活态度。 谈启示要结合生活实际。颜回在简陋的生活条件下依然保持快乐，启示我们，幸福不在于外在的物质，而在于内心的满足和对生活的热爱。我们应学习颜回的精神，应保持积极乐观的心态，不被外界环境所左右，追求内心的宁静和快乐。 【参考译文】： 【甲】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能有所成就，四十岁（掌握了知识）而不致迷惑，五十岁知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那贫困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。” 孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面向他学习，（看见）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。” 【乙】谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得急了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心地大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 (24-25七上·河北保定曲阳·期中)阅读下面文言文，完成下面小题。 小文同学围绕“交友之道”专题学习活动，从课外又搜集了一则资料，与课内的文段组合在一起，她又有新的发现。请你与她一起，完成下面小题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” ——《孔子家语》 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 【丙】 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 [唐]李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 1．解释下列加点词在文中的意思。 （1）为人谋而不忠乎      （2）传不习乎 （3）赐好说不若己者      （4）杨花落尽子规啼 2．用“/”为文中画横线的句子断句。（限两处，2分） 吾死之后则商也日益赐也日损 3．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）不知其子，视其父。 4．请对【丙】文“杨花落尽子规啼”作简要赏析。 5．【甲】【乙】【丙】三文都谈到交友的话题，请分别谈谈在交友方面你有哪些收获。 【答案】 1． 竭尽自己的心力 传授，这里指老师传授的知识 不如，不及； 柳絮 2． 吾死之后/则商也日益/赐也日损 3． （1）选取他们的优点来学习，如果看到也有和他们相同的缺点就加以改正。 （2） 不了解他的儿子，就看看他的父亲。 4． 融情入景（景中见情、或借景抒情），借“杨花”“子规”两种意象，点明时节，烘托凄凉悲惋的氛围，寄寓诗人叹飘零、感离恨的特定心境。 5． 示例：甲文：朋友之间相处要诚实守信，以真心换真心。学习旁人的优点，对照他们的缺点有则改之，无责加勉；乙文：“近朱者赤，近墨者黑”，真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境（谨慎地选择与自己相处的人）。丙文：在人生失意的时候，真正的朋友是彼此关心和安慰的。 【解析】 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：替别人办事是不是竭尽心力了呢？忠：竭尽自己的心力。 （2）句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传：传授，这里指老师传授的知识。 （3）句意：子贡喜欢不如自己的人。不若：不如，不及。 （4）句意：在杨花落完，子规啼鸣的时候。杨花：柳絮。 2．本题考查断句。 句意：我死之后，子夏会一天比一天进步，子贡会一天比一天退步。根据句子的语义，“吾死之后”是一个表示时间的状语，单独断开。“则商也日益”和“赐也日损”是两个并列的陈述，分别描述子夏和子贡的情况，所以在“则商也日益”后断开。故断句为：吾死之后/则商也日益/赐也日损。 3．本题考查译句。重点词语：（1）择，选择。其，他们的。而，表顺承。从，跟从，学习。（2）知，了解。其，他的。视，看。 4．本题考查诗句赏析。 杨花具有漂泊不定的特点，它在风中四处飞舞，没有固定的归宿。在古代诗词中，杨花常常被用来象征漂泊、离散。在这里，杨花飘落，暗示着王昌龄被贬官后即将远离故土，像杨花一样漂泊他乡，充满了一种飘零之感。 子规即杜鹃鸟，它的啼叫声非常悲切，仿佛在诉说着哀伤。在古典诗词里，子规啼血是一个常见的意象，代表着哀怨、愁苦。诗中“子规啼”，进一步渲染了一种哀伤、悲戚的氛围，烘托出诗人得知友人被贬后的惆怅心情。 杨花落尽、子规啼鸣的景象，点明了当时的时节是暮春。暮春时节，百花凋零，本身就容易引发人们的感伤情绪。诗人选取这个时节的典型景象入诗，为全诗奠定了一种凄凉的基调，与诗人对友人被贬的叹惜之情相契合。 杨花飘落和子规啼叫这两种景象组合在一起，共同营造出了一种凄凉悲惋的氛围。这种氛围弥漫在诗句之中，让读者能够深切地感受到诗人当时的忧愁和哀伤。诗人通过描写这样的景色，将自己对友人被贬的同情、叹惜，以及自己内心的离恨等复杂的情绪都寄托其中。他看到杨花和听到子规啼叫时所产生的感触，实际上是他对友人遭遇的情感反应，借景抒情，从而达到了景与情的完美融合，使读者能够更加直观地体会到诗人的心境。 5．本题考查内容理解。 甲文交友收获分析：在甲文中，曾子提到“与朋友交而不信乎”，这表明朋友之间相处最重要的就是诚实守信。诚信是友谊的基石，如果在朋友交往中缺乏诚信，互相欺骗，那么友谊将难以长久。 孔子所说“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，这指出在交友过程中，我们要善于发现朋友的优点并向其学习，对于朋友的缺点，我们要反思自己是否也存在，如果有则要加以改正。 乙文交友收获分析：乙文中“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”，通过这样的比喻生动地阐述了“近朱者赤，近墨者黑”的道理。真正的君子必须谨慎选择自己所处的环境以及与之相处的人。就像在学校里，如果周围都是积极向上、热爱学习的同学，那么自己也会受到积极影响，努力学习；反之，如果周围是一些不爱学习、行为不良的同学，自己可能也会受到消极影响。这就强调了交友时选择的重要性，要尽量与品德高尚、积极向上的人做朋友。 丙文交友收获分析：在丙诗中，李白听闻王昌龄被贬官（“闻王昌龄左迁龙标”），虽然自己无法亲自前往陪伴，但他把“愁心”寄托给明月，希望能随着友人一直到夜郎西。这体现出在人生失意的时候，真正的朋友会给予关心和安慰。比如当朋友考试失利或者遇到生活上的挫折时，真正的朋友会送上安慰的话语，给予支持和鼓励，而不是冷漠对待。 【参考译文】： 【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是不是诚信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 【乙】孔子说：“我死之后，子夏会一天比一天进步，子贡会一天比一天退步。”曾子问：“为什么这样说呢？”孔子说：“子夏喜欢与比自己贤能的人相处，子贡喜欢不如自己的人。不了解他的儿子，就看看他的父亲；不了解他本人的为人，就看看他的朋友；不了解君主，就看看他任命的大臣；不了解土地，就看看地上生长的草木。所以说：与善人相处，就像进入有香草的屋子，时间长了闻不到香味，说明已与香气融合一起了；与不善的人相处，就如同进入鱼铺子，时间长了闻不到臭味，这是同化了。装朱砂的地方会变成红色，装漆的地方会变成黑色，因此君子要谨慎地选择与自己相处的人。” (24-25七上·河北石家庄外国语教育集团·期中)阅读下面文言文，完成下面小题。 王生①好学而不得法。其友李生问之曰：“或②谓君不善学，信③乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉④能志⑤之是不亦善学乎？”李生曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖⑥学贵善思，君但⑦志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益⑧愠，不应而还⑨走。居⑩五日，李生故寻王生，告之曰：“夫⑪善学者不耻下问，择善而从之，冀⑫闻道⑬也。余一言未尽，而君变色⑭以去，几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？” 【注释】：①生：读书人的通称。②或：有的人。③信：真实。④悉：全都。⑤志：记住。⑥盖：大概。⑦但：只。⑧益：更加。⑨还（xuán）；迅速，立即。⑩居：经过。⑪夫：用于句首，以提示下文。⑫冀：希望。⑬道：这里指正确的道理。⑭色：脸色。 1．用现代汉语解释句中加点词。 （1）王生不说            说： （2）终必无所成            必： （3）择善而从之            择： （4）而君变色以去        去： 2．用现代汉语翻译下面句子。 （1）孔子云“学而不思则罔”。 （2）王生益愠，不应而还走。 3．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎 B．凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 C．凡师/之所言吾悉能志/之是不亦善学乎 D．凡师之/所言吾悉能志之/是不亦善学乎 4．下列选项中，不属于“善学者”表现的一项是（   ） A．学贵善思 B．不耻下问 C．但志不思 D．冀闻道也 5．假如你是王生，在听到朋友李生后来“告之”的一番话后，态度或行为上会有怎样的变化？ 【答案】 1． 同“悦”，高兴 一定 选择 离开 2 ．（1）孔子说：“学习而不思考就会感到迷茫。” （2）王生更加生气，没有回应就快速离开了。 3．B 4．C 5．示例：我会认识到自己的不足，虚心接受李生的建议，不仅要记住老师所讲的内容，还要善于思考，并且不耻下问，从而更好地学习。 【解析】 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：王生不高兴。说：同“悦”，高兴。 （2）句意：最终一定不会有什么成就。必：一定。 （3）句意：选择好的方面学习。择：选择。 （4）句意：你就变了脸色离开了。去：离开。 2．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：云，说；思，思考；则，就会；罔，迷惑。 （2）重点词：益，更加；愠，生气；应，回应；还，转身。 3．本题考查文言文断句。 本句译为：凡是老师所讲的，我全都能记住，这不也是善于学习吗？ “凡师之所言”是“吾悉能志之”的内容，中间应断开；“是不亦善学乎”为反问； 故断为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ 故选B。 4．本题考查文章内容理解。 C.根据“君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也”可知，这是反问句，意思是：你只是记住老师所讲的知识，但不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？因此“但志不思”不是“善学者”的表现； 故选C。 5．本题考查阅读拓展。 王生的学习方法存在问题，对李生的建议最初表现出抗拒，但从文中李生所说“善学者不耻下问……岂善学者所应有邪？”中可以看出，李生是希望王生能够反思自己，虚心改进。作为王生，听了李生诚恳的建议后，应该认识到自己的不足，调整学习态度，不仅要记住老师讲的内容，还要有自己的思考，注重思考和虚心请教，从而真正做到“善学”。 结合以上分析作答，言之有理即可。 【参考译文】： 王生喜欢学习，却没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，确实是这样吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我全都能记住，这不也是善于学习吗？”李生劝说他道：“孔子说‘只学习却不思考，就会迷茫而无所适从’，大概学习贵在善于思考。你只是记住老师所讲的知识，但不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加生气，不回应李生，转身就跑了。过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择好的方面学习，希望听到真理啊。我话还没有说完，你就变了脸色离开了。几乎想要把人挡在千里之外，难道是善于学习的人所应该有的（态度）吗？” (24-25七上·河北石家庄第四十二中学·期中)阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，则是无信；对子骂父，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 【乙】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语•学而》 【丙】 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语•述而》 1.解释下列加点词语的意思。 ①太丘舍去： ②传不习乎： ③择其善者而从之： 2.下列加点字解释有误的一项是（   ） A．①俄而雪骤：急         ②人不知而不愠：生气 B．①撒盐空中差可拟：大体         ②为人谋而不忠乎：忠诚 C．①人不堪其忧：能忍受         ②与儿女讲论文义：文章的义理 D．①下车引之：拉         ②不逾矩：越过 3.用现代汉语翻译下列语句。 ①与人期行，相委而去。 ②三人行，必有我师焉。 4.请结合乙文具体内容，谈谈你所获得的启示。 【答案】 1. 离开 传授，这里指老师传授的知识。 好的方面，优点。 2. B 3. ①和别人相约同行，却丢下别人先离开了。②几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。 4. “为人谋而不忠乎”提醒我们在为他人做事时，要竭尽全力。“与朋友交而不信乎”让我们明白在与朋友交往过程中，诚实和守信是非常重要的。“传不习乎”强调了复习的重要性。在学习过程中，老师传授给我们知识后，我们要及时进行复习和巩固。 【解析】 1.本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：陈太丘不再等候他而离开了。去，离开； ②句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传，传授，这里指老师传授的知识； ③句意：我选择他好的方面向他学习。善者，好的方面，优点。 2. 本题考查实词含义。 B.“为人谋而不忠乎”句意：替别人办事是不是尽心竭力了呢。忠，尽心竭力； 故选B。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①期，约定；委，舍弃；去，离开。 ②三人，几个人；必，一定；焉，于此，在其中。 4. 本题考查文言文内容的理解。 乙文“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎”告诉我们做事要竭尽全力，积极参与，为小组的成功贡献自己的力量。“与朋友交而不信乎”让我们明白在与朋友交往过程中。例如，如果因为特殊情况无法做到，这样才能维持良好的友谊。“传不习乎”告诉我们在学习过程中，我们要及时进行复习和巩固，比如对当天所学的语文、英语等知识进行回顾和总结，提高学习成绩。 【参考译文】： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了。（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，正在家门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 【丙】 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面（如果自己也有）就对照改正自己的缺点。” 试卷第1页，共3页 31 / 36 学科网（北京）股份有限公司 $