分层作业(14)反对党八股(节选)-【名校学校本学案】2025-2026学年高中语文必修上册分层作业（统编版）

■ 分层作业（十四） 反对党八股（节选） (时间：40分钟满分：39分) ·基础达标练· (一)阅读下面的文字，完成1~3题。(10分) 在中国共产党建党百年的重要历史节点，《觉 醒年代》用初心、匠心、诚心、史心、艺心，熔铸成有 质感的影像语言，追寻跨越历史长河的中华民族 精神，为电视剧献礼中国共产党百年华诞再添一 部具有里程碑意义的精品力作，照亮了同类电视 剧的创作之路。 《觉醒年代》不仅在一个更为广阔的国际空间 内对国家大势进行了展现，亦对这段特殊的历史 有着清晰的呈述，凸显了革命历史题材剧目对历 史事实以及历史视野的高度开阔。导演张永新 说：“中国两千五百年不变的车辙，如何应对西方 的冲击与侵略？只有一条路—觉醒。”该剧堪称 经典的是对人物形象的塑造及对历史场景的完美 再现，既有愚昧的晚清遗老、残暴的北洋军阀、守 旧的儒学大家，也有在新思想影响下率先觉醒的 青年英才、寻求救国良方的知识分子领袖，还有在 近现代中华文化史上留下雪泥鸿爪的诸多人物。 除了对陈独秀、李大钊、蔡元培、胡适等人物的① 外，其他人物虽寥寥数笔却极为传神，如鲁迅、钱 玄同、辜鸿铭、黄侃等人物均演绎得十分生动传神， 就连跟随辜鸿铭的两个封建忠仆也刻画得②。 0□00□0I0 □口口口▣ 学 22222 年级： 卡信息 33333 后 4☐4口4☐4口4☐ 班级： 555☐5□5 位 6☐66☐66 姓名： 7□7D7刀7刀 8☐88]8☐8□ 9]999☐9 210+0.5 1.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 43210+0.5 2.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语 言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变 原意。(4分) ...........m..................c................m...R..........e............. 43210+0.5 3.文中画横线的句子运用了比喻与设问的修辞手 法，请简析其构成及表达效果。(4分) (二)阅读下面的文字，完成4~6题。(10分) 八股文有如下特点：首先是内容上的规范化。 这表现为：必须以四书五经为依据，以朱熹对儒家 经典的解释为标准，不准进行个人的发挥，更不准 与儒家正统思想存在差异。①。这表现为：命 45 题而作，必须使用代言体，代圣立言；必须按照严格 的文体格式进行写作，比如结构上分为破题、承题、 起讲、入手、起股、中股、后股、束股等。篇幅的长短 也有严格的限制，大致在三百到六百字之间。总的 来看，八股文兼具骈散，是一种综合性很强的文体， 是各种社会文化因素共同作用的产物，正如金克木 在《八股新论》中所总结的：“八股文体兼骈散，继承 了战国策士的言论，汉魏六朝的赋，唐宋的文，而以 ‘四书’为模范。分析八股文体若追溯本源就差不 多要涉及全部汉文文体传统。”②，名称也有多 种，除通常所说的八股文之外，又有八比、制艺、制 义、时文、时艺、经义、四书文等名称，不同名称代 表了人们对这种文体不同特性的认识。 4.下列关于本段文字中所使用的说明方法的解 说，正确的一项是(3分) [A]引资料、打比方[B]举例子、打比方 [c]引资料、举例子[D]列数字、引资料 3210+0.5 5.文中画波浪线的句子可以改写成：“考生不准进 行个人的发挥，不准与儒家正统思想存在差 异。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文 表达效果更好？(3分)》 4444。小。4“044小。40小小 43210+0.5 6.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文 字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不 超过15个字。(4分) ·能力提升练· 阅读下面的文字，完成7~11题。(19分) 作为研究方法的“观念史”，是指从尽可能多 的资料中追溯某一观念的性质及其历史作用，对 美学范畴研究的意义主要体现在视域的拓展及跨 界的追思。 运用观念史追湖美学观念的发生，探讨观念 向范畴的沉淀过程，在中国文化的语境中，需要利 用各种文献、文物，在字源、制源、哲源、人源等方 面寻求突破性阐释。现代学科分类思想指导下的 中国古代研究，将中国传统学术撕裂为各种碎片。 观念史视野下的美学范畴研究，是以观念史之 “针”，重新串联起这些碎片，从而寻求对中国美学 精神的会通性理解。 以往对美学范畴的研究出于学科自律，对本 学科之外的文献缺乏必要的关注。其实，在文学 艺术类文献之外，政治制度文献对美学范畴研究 也有重要意义，应予以重视。江南山水美的发现， 导致晋宋以来山水文学的发达。赏、丽、清、远等 范畴的兴起，也与山水美的发现存在或隐或显的 联系。江南山水之美为何会在中古时期被发现， 这与晋宋时期实施的侨寄法、占山格等政治制度 有着内在联系。晋宋之交的士人对江南山水的寻 访、占据、开发活动，发展出对山水美的思考，他们 的山水之赏，侧重于对山水之丽、清、远等的审美 考量，从而推动这些范畴的审美生成。 ■ 分层作业（十四） 反对党八股（节选） (时间：40分钟满分：39分) 文艺美学“怪”“奇”范畴的形成，除了追求新 变的艺术规律使然，对之或包容或禁毁的文艺政 策亦发挥着潜在影响。唐代对怪奇文艺的包容政 策，是唐代盛世心态的折射和反映：而唐代怪奇文 艺则以雄奇怪伟的美学面貌，为颂扬唐代盛世奏 出了至强音符。清代对怪奇文艺的禁毁政策，反 使怪奇文艺与官方意识形态进入角逐场，后者越 是打击禁毁，越是凸显前者的意义和价值；前者又 屡屡借助怪奇的美学面貌，批评反击后者。诸如 八大山人“白眼向人”式的动物绘画，呈现的正是 一种无声的反抗。探讨中国美学范畴的生成，不 能忽视政治制度对之的潜在影响，推进范畴研究 也有待于超越学科界限的会通视野。 从哲学范畴到美学范畴，是大多数范畴的衍 化路径。“气”是中国哲学的核心范畴，至魏晋时 期进入文论领域。曹丕《典论·论文》提出“文以 气为主”，与汉代占据主导地位的“文以德为主”迥 异，成为魏晋文学自觉的标志性命题。“气”取代 “德”成为文学本质的主导因素，归因于“气”在哲 学上的化生特性，它作为万物本源落实于文学层 面，成为贯穿文学活动的红线：天地元气化生人与 万物，人与万物的同源共鸣催生文学创作动机并 最终决定作品的生命力。至南朝，刘勰、钟嵘等人 重点探讨文学之“气”，使之成为中国美学的核心 范畴。 “味”由哲学范畴转化为美学范畴，以建构 0□0000□ □口口口□ 2□2222 年级： 卡信息 号 33333□ 4□4口4口4口4□ 班级： 5J5555 位 6☐6☐66☐6 姓名： 7刀7D7刀7刀7 8☐88☐8]8☐ 9☐99☐99☐ “味”的精神性内涵为前提。中国美学历来重视味 觉体验。儒家以“味”象征“德”，道家以“味”比拟 “道”，使“味”由生理性感知转向对道德伦理以及 抽象之道的体悟。儒家“声亦如味”说基于声、味 的同源性，从中和、质朴两个层面诠释音乐的政治 伦理功能。魏晋南北朝时期，随着文艺自觉观念 的形成，音乐之味由比政、喻德转向指称音乐审美 性；文学之味由义理性的“义味”与审美性的“滋 味”共存，转向大力论证后者。最终使“味”在中古 时期升格为中国体验美学的元范畴。 最后还应指出人源也是探讨美学范畴的重要 方面。从品人到鉴艺，中国美学范畴在不同领域 存在以人为核心的互文性。作为中古新兴的美学 范畴，“风骨”形成受到魏晋人物品评风骨理论的 影响，呈现出从品人到鉴艺的发展过程，其中存在 一定的互文性，是一以贯之的核心内涵。从汉代 重视评判人物外形的骨相，到魏晋南北朝重视品 鉴精神面貌的风韵骨气，呈现出由外至内的审美 转向，这正与当时盛行的形神之辨的时代主题相 吻合。人物品评风骨范畴侧重描述人物的精神风 貌，风骨这一超形取神的特点，首先迁移到书论， 形成书法风骨论，指称书法笔力所含的超越于字 形的气势；又由人物品评而至画论、文论，指称所 画对象刚健的精神风貌及文学作品的生命力，从 而最终全面形成了美学风骨理论，对中国美学产 生深远影响。 17 从观念史的视野来看，这些中国美学范畴体 现的美学精神，作为观念之网的“纽结”，绵延不 绝，潜在影响着当代中华美学的价值取向，是我们 与西方美学对话、建构中国特色当代美学的历史 依据。 (摘编自陈玉强《运用观念 史追溯美学的发生》) 7.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的 一项是(3分) () [A]作为研究方法的“观念史”，主要是通过视域 的拓展及跨界的追思来寻求对中国美学精 神的会通性理解。 [B]对美学范畴的研究不仅要关注文学艺术类 文献本身，还要重视政治制度文献对于美学 范畴研究的重要意义。 []以雄奇怪伟美学面貌出现的唐代怪奇文艺， 除了追求新变的艺术规律使然，也与唐代包 容的文艺政策有关。 [D]风骨超形取神的特点迁移到书论、画论、文 论等方面，形成全面的美学风骨理论，对中 国美学产生深远影响。 8.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) () [A]政治制度文献对于美学范畴研究也有重要 意义，江南山水之美在中古时期被发现的例 子可以证明这一观点。 [B]清代的禁毁政策反而凸显了怪奇文艺的意 义和价值，说明了政治制度对中国美学范畴 的生成有着潜在影响。 [c]曹丕《典论·论文》提出“文以气为主”，表明 作为中国哲学核心范畴的“气”，在魏晋时期 已进入文论领域。 [D]“味”由哲学范畴转化为美学范畴是建构 “味”的精神性内涵的前提。 9.下列选项，最适合作为论据来支撑从“人源”探 讨美学范畴的一项是(3分) () [A]汉代的“罢黜百家，独尊儒术” [B]唐代的古文运动 [c]宋代的道法自然 [D]清代的文字狱 43210+0.5 10.1942年毛泽东主席在延安整风运动时发表了 《反对党八股》的演讲。试结合文本分析这一 演讲对追溯美学观念发生的意义。(4分) ----------------------------------------------- 6543210+0.5 11.如何运用观念史追溯中国现代美学的发生？ 请结合文本谈谈你的理解。(6分)人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的“互相诘 问，详细地考察，明确地分辨它”。《尚书》不是说：“喜爱问（的 人，学问知识)就丰富。”孟子论述“找回自己的放纵散漫的心” (的时候)，并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈 “重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中） “问”并且在“学”的前面。 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人共同的毛病。学习 有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解；（所持的）道理 有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测。像这样，就终生 几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的 人，（就）妒忌他，不愿意向他问；（对）不如自己的人，（就）轻视 他，（认为）不值得向他问；（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏 的态度而不敬重他，不甘愿向他问。像这样，天下就几乎没有 可以问的人了。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人不 了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的， 圣人不一定能做。真理不专门存在于某人身上，学习是没有止 境的。既然这样，那么“问”可以少得了吗？《周礼》（说）：“朝堂 之外（要）询问百姓（对朝政的意见）。”国家的大事还问到平民。 所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能 低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢 了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德 学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代 的君子反而争先把“问”当作耻辱，既然这样，那么古人所深深 地（感到）羞耻的（事），后代的人施行着并且不认为羞耻的（就） 多了，可悲啊！ 分层作业（十四） 答案速对 4 78 9 D 1.①精雕细琢 ②惟妙惟肖 2.《觉醒年代》不仅对这段特殊的历史有着清晰的呈述，亦 在一个更为广阔的国际空间内对国家大势进行了展现， 凸显了革命历史题材剧目对历史事实的精准还原（或 “再现”)以及历史视野的高度开阔。 3.①该句将中国两千五百年的历史轨迹比作车辙，凸显其 留下的印迹之深，展现《觉醒年代》这部剧作的冲击力： ②采用设问手法，先提出问题再给出回答，凸显“觉醒” 的必要，提醒读者注意并引发其思考。 5.原句由“不准…更不准…”的递进句式组成，而且前 后两个分句都是无主句；修改后的句子没有了递进意 味，失去了原有的强调语气，后一个句子的主语也不能 与其他句子保持一致。 1142 6.①其次是体制的规范化②也正是因为它具有多种特性 10.①毛泽东当时作为党的领导者发表《反对党八股》的演 讲，倡导马列主义文风，体现了政治制度对文艺美学的 潜在影响。②研究毛泽东的《反对党八股》，可以超越 学科界限，探讨中国现代文艺美学的生成。 11.①用观念史重新串联中国现代学术研究，寻求对中国 现代美学精神的会通性理解；②从字源、制源、哲源、人 源等多方面寻求突破性阐释，追溯中国现代美学观念 的发生；③用观念史的视野审视中国现代美学范畴体 现的美学精神，建构中国现代美学的历史依据。 试题精析 4.D[“大致在三百到六百字之间”为列数字，“正如金克木在 《八股新论》中所总结的…”为引资料。] 6.第①处，根据前文的“首先是内容上的规范化”，确定句式；其 后内容是对八股文体制特点的介绍，因此，此处可填“其次是 体制的规范化”。第②处，根据后文的“不同名称代表了人们 对这种文体不同特性的认识”来确定，可填“也正是因为它具 有多种特性”。 7.A[A项，“作为研究方法的‘观念史’…寻求对中国美学 精神的会通性理解”错误，结合原文“观念史视野下的美学范 畴研究，是以观念史之‘针’，重新串联起这些碎片，从而寻求 对中国美学精神的会通性理解”可知，“寻求对中国美学精神 的会通性理解”的主语应该是“美学范畴研究”，选项“作为研 究方法的‘观念史’”张冠李戴。] 8.D[D项，“‘味’由哲学范畴…的前提”错误，结合原文 “味’由哲学范畴…为前提”可知，原文是说建构“味”的精 神性内涵是“味”由哲学范畴转化为美学范畴的前提。选项 “‘味’由哲学范畴…的前提”前后倒置。] 9.B[A项，结合原文“在文学艺术类文献之外，政治制度文献 对美学范畴研究也有重要意义”可知，“罢黜百家，独尊儒术” 是董仲舒提出建议汉武帝实行的统治政策和治国思想，与政 治制度有关，属于“制源”。B项，结合原文“中国美学范畴在 不同领域存在以人为核心的互文性”可知，“古文运动”是韩 愈、柳宗元倡导的，体现个人的文学思想，属于“人源”，适合作 为论据来支撑从“人源”探讨美学范畴这一观点。C项，结合 原文“气’取代‘德’成为文学本质的主导因素…人与万物 的同源共鸣催生文学创作动机并最终决定作品的生命力”可 知，“道法自然”属于“哲源”。D项，结合原文“在文学艺术类 文献之外，政治制度文献对美学范畴研究也有重要意义”可 知，“清代的文字狱”是清代统治者加强思想、文化控制的措 施之一，与政治有关，属于“制源”。故选B。]