学案2 立在地球边上放号 红烛-【名校学校本学案】2025-2026学年高中语文必修上册（统编版）

校本学案参 学案1沁园春·长沙 课堂活动 活动一初读识文，整体感知 1.（示例)最重要的两个领字：“看”“恰”。本词善用“领字”，上阕 中“看”领起后面七句，下阕中“恰”领起后面七句。“看”字后 面的内容当一气读之，要读出一种壮阔的、自由的、奋发的气 势；“恰”字后面的内容当一气读之，要读出一种接涌而来的 当年情景，一段奔腾激扬的少年岁月。 2.承上启下，由上阕描写秋景转入下阕对往昔岁月的回忆。 3.①万山红遍②百舸争流③鹰击长空④鱼翔浅底 ⑤谁主沉浮⑥峥嵘岁月图 活动二精读知文，深入探究 1.①林：树林层层叠叠，被染得程度深②江：江水满溢、碧绿 清澈③舸：千帆竞发，争先恐后，昂扬奋进④鹰：迅捷、矫 健、有力⑤鱼：轻盈畅快、欢愉自在 2.①近观②近景、动景③仰视④高景、动景⑤俯视 ⑥低景、动景 3.①百、争②百一形容船只之多；争一写出了千帆竞发、 争先恐后的热烈场面③击④准确地展现了雄鹰在空中 展翅翱翔、迅速有力的飞翔身姿⑤翔⑥鲜活地刻画出鱼 儿在水中自由自在、轻快活泼的游动之态 拓展练习 “从头越”三个字笔势豪放，将全词推向高潮，这两句不仅歌 颂了红军再克娄山关的战绩，而且表现了毛泽东对敌人的藐 视和对长征必胜的坚定信念。此外，“从头越”还包含着遵义 会议以后，中国革命在正确路线指引下开始了新的里程的 含义。 二、 1.①书生意气，挥斥方遒②热情奔放，敢想敢做，以天下为己 任③指点江山，激扬文字④激昂慷慨，奋笔疾书；关心国 家命运，针砭时弊，宜传真理⑤粪土当年万户侯⑥蔑视 官僚军阀，救国救民，敢于斗争⑦到中流击水，浪遏飞舟 ⑧急流勇进，甘为中流砥柱 2.①《沁园春·雪》中的“风流人物”是指才华出众、品格超群 对历史发展有巨大影响的杰出人物和英雄豪杰。②《沁 园春·长沙》中包括词人在内的“同学少年”正是这样的人 物，他们意气风发，风华正茂，关心国家命运，富有斗争精神， 正是中国革命队伍的“中流砥柱”。词的下阕通过写意气风 发、挥斥方遒的同学少年，激扬文字、指点江山的同学少年 到中流击水、浪遏飞舟的同学少年，艺术地回答了上阕提出 的“谁主沉浮”的问题，这样，上、下阕浑然一体，天衣无缝。 课外延伸 即学即练 解析：第三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅 凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的 考答案与精析 城垣上，不时有鸟鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一 派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这 两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有 酒有琴有知己就足以抵挡了；同时，它为下文写弹琴做了 铺垫。 答案：(1)描绘了一幅凄冷的深秋月色图：月光如水倾泻在静 默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹 衣，一派凄冷肃杀之气。 (2)作用：①以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有 知己就足以抵挡了；②为下文写弹琴做了铺垫。 学案2立在地球边上放号红烛 课堂活动 活动一初读识文，整体感知 1.意象：白云、北冰洋、太平洋、洪涛、力 特点：宏大、阔远、雄奇、气势磅礴 2.诗中描写的洪涛的景象，正是“五四”时期巨大声势的象征， “五四”时期对于中国来说，正如滚滚而来的洪涛一般，它正 以巨大的破坏力，冲决一切半殖民地半封建的思想罗网，同 时以伟大的创造力建树崭新的科学与民主的现代文明。这 是作者对“五四”运动的赞美。 3.①诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为引子，领导全 篇。“蜡炬成灰泪始干”一句表达的是彼此忠贞不渝、海誓山 盟，是坚贞爱情的写照。由于时代背景和诗人的创作心志不 同，闻一多赋予了诗句新的思想情感，即托红烛言牺牲自我 的高尚品格，表达的是对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。 引子具有提纲挈领的作用，让诗人的情感有了统摄，全诗正 是以此为中心，同时也有情感即将展开的提示，起到了铺垫 烘托、暗示的作用。 ②《红烛》引用李商隐的诗句，不仅是因为这句诗概括了全诗 的主旨，点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终结的高尚人 格；另外，还取得了客观上的另一种效果，即与全诗结尾所引 “莫问收获，但问耕耘”形成呼应，以引用起，以引用终，使诗歌 首尾照应、丰润圆满。 4.诗歌每一节均以“红烛啊”的呼唤开头，这就形成了浓郁的抒 情氛围，继之以自问、自悟、自励、自答、自勉，一步步展示执着 追求的心迹，有很强的感染力。 5.图一：①洪涛滚滚、白云怒涌②贯穿宇宙的力 图二：①讴歌红烛的自我牺牲精神②殷殷寄语红烛，勉励 自己③借对烛泪的思考抒发己志 活动二精读知文，深入探究 1.前三句运用呼告手法，后一句运用排比的修辞手法，表达了 对“力”的歌颂，表现出一种勇敢进取、积极创造的奋发昂扬 精神。 2.(1)在这首诗里，“力”的形象非常鲜明，它是自然之力，也是宇 宙之力；是毁坏之力，也是创造之力。 (2)诗中出现的怒涌的白云、滚滚的洪涛、反复歌咏的“力”就 是五四精神的象征。而诗人所着力赞颂的“力”，也是全诗的 11 诗眼。“力的毁坏”是毁坏旧世界、旧中国、旧社会、旧文化； “力的创造”是创造新世界、新中国、新社会、新文化，创造新时 代的文明。诗人歌颂“力”，歌颂了它的形态（力的绘画，力的 舞蹈)，它的声响（力的音乐，力的诗歌），它的韵律（力的律 吕)，表现出一种勇敢进取、积极创造的奋发昂扬精神和热烈 向往、执着追求的进取精神，以及摧毁旧事物的勇气与坚定。 3.①整首诗的情感表达抑扬起伏。第1节中赞叹红烛的“红” 这是扬；第2节困惑于红烛式的自焚，这是抑：第3~4节又因 红烛燃烧创造能量而振奋，这是扬；第5一6节追问红烛为何 伤心流泪，这是抑；第7节诗人因红烛的伟绩而欣喜，这是扬： 第8节诗人掂量着“灰心”与“创造”各自的分量时，又隐隐透 出感伤之情，这是抑；第9节用昂扬向上的笔调收束全诗，表 达出诗人对红烛象征的实干、牺牲精神的高度肯定，这是扬。 ②使诗歌充满节奏感抒情线索清晰。诗歌每一节以“红烛 啊”开头，增强了形式上的节奏感，形成了浓郁的抒情氛围； 以与红烛对话的形式抒发诗情，诗人与红烛的心迹交流成为 全诗的抒情线索，生动地展示了诗人内心的情绪波澜，显示 了诗人求索人生真谛的过程和结果。 4.不相同。第2节运用比喻的修辞手法，诗人把蜡比作躯体，把 火比作灵魂。第5节运用了拟人的修辞手法，把“红烛”当作 人来写，提示了一种很矛盾的现象：“你心火发光之期，/正是 泪流开始之日。”诗人的注意力转到烛泪上面，矛盾的现象已 经包含着疑问。这一节开头的呼唤，是同情的呼唤，是惊疑 的呼唤。 拓展练习 闻一多诗歌中的“红烛”意象显然是继承了李商隐诗中的“蜡 炬”意象，二者有着相似的品格：自我牺牲、无私奉献。同时， 闻一多诗歌中的“红烛”意象相比于李商隐诗中的“蜡炬”意 象又有着发展与创新：①李商隐诗中的“蜡炬”意象表现爱 情，是有情人的悠长的情思：闻一多诗歌中的“红烛”意象意 义更为深刻，它是奋斗与奉献精神的象征，是力量、是英雄、 是时代的呐喊，《红烛》一诗中充满了现实的投影、时代的声 音。②李商隐笔下的“蜡炬”象征着诗人自己，物与己是融洽 无隙的；闻一多却把“红烛”和诗人区别开来，自我与红烛之 间保持着一种若即若离的关系，诗人是诗人，红烛是红烛，这 是其“离”，但又要吐出心来比一比，这是寻找二者间的精神 联系，是认同的努力，故又可谓是“即”，一离一即，奠定了全 诗的情感基调。 课外延伸 即学即练 1.B[“抒情主人公是一个调皮可爱、长袖善舞的女性”错误。 抒情主人公是一个多情善感、感情细腻的女性。] 2.C[“以动衬静”错误。“暗示她心灵的激烈颤抖”属于以动 衬动。] 3.这个“美丽的梦”就是指传说中的神女忠贞不贰，宁愿化作石 头也要忠于爱情。这是陈腐的封建道德、男权社会打造出的 典型的女性偶像，以此作为妇道妇德的标准，使女性千百年 受着这些典范的约束与桎梏。 4.神女获得的赞美与称颂，其实是长期封建意识在她身上的禁 锢。神女被当作异乎寻常的坚贞的化身为世人瞻仰，她生存 的意义在于“跳望远天的杳鹤”，失去了自己独立的人格，失 去了作为一个真实的人、普通的人的生活权利，即“错过无数 次春江月明”。 12 学案3峨日朵雪峰之侧致云雀 课堂活动 活动一初读识文，整体感知 1.这首诗主要写的是作者在登峰途中的体验与感怀。 2.题目交代了作者所处的位置，为下文写对生命的深切感悟做 铺垫。 3.在诗人的笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征。诗人运用比 喻、类比、设问的方式，对云雀加以描绘。他把云雀比作诗人， 比作高贵的少女，比作萤火虫，使云雀美丽的形象生动地展 现在读者的面前。 4.图一：①视听结合②登山勇者形象，对生命力的赞颂 图二：①探讨美的根源②表达愿望与抱负 活动二精读知文，深入探究 1.运用了雪峰、落日、山海、石砾、登山者、蜘蛛等意象。这些意 象构成了几组对比： ①雪峰、落日、山海从形态上来说是巨大而壮美的，与之相对 的是渺小的人（登山的“我”）和与渺小的人一同默享征服的 快慰的蜘蛛。诗人提醒我们，在更宏阔的视域下，渺小与巨 大并没有不同。渺小与巨大同出于大自然的孕育，因此拥有 同等的存在价值。②“不时滑坡”的石砾的“嚣鸣”与登山者和 蜘蛛的“默”构成对比，诗人要告诉我们，征服一定的“高度”并 不靠浮华与喧嚣，靠的是内心的坚忍不拔，靠的是冷静与 理智。 2.赞同。在第二节中，诗人渴望在坚守理想的过程中能有雄鹰 或雪豹相伴，但是没有；虽然有一只小得可怜的蜘蛛相伴，但 是这更反衬出诗人在坚守过程中的孤独。在那个一呼百应、 失去理智的时代，诗人没有随波逐流，而是独自攀爬理想的 雪峰，保持自已的节操和理想信念，显然超越了时代，超越了 群体的灵魂。 3.雪莱诗中“云雀”这一形象并不仅仅是自然界中的云雀，也是 诗人理想中的自我形象或诗人理想的载体。①云雀展翅翻 翔，冲向天际，体现了诗人希望冲破世俗的阻挠，追求自由美 好的愿望；②云雀隐身在云中歌唱，体现了诗人不愿追求功 名利禄、高官爵位，而愿意用自已的笔去唤起人间的爱与同 情的高贵品格；③云雀所“熟知的欢欣”，体现了诗人对公正和 谐的社会理想的渴求。 拓展练习 同：都展示了青春的激情，充满浪漫主义色彩。 《沁园春·长沙》是慷慨激昂的风格。通过描绘眼前的景物 与回忆风华正茂的学生时代，展现伟人主宰世界的伟大抱负。 《立在地球边上放号》是雄奇奔放的风格。通过夸张与排比 等修辞手法，展现诗人要打破旧世界、开创新世界的抱负。 异：《红烛》用了象征手法，是沉郁顿挫的风格。诗人赞美了 红烛以“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神，倡导人们敢于牺 牲、创造光明。 《致云雀》用了象征手法，是浪漫主义风格。云雀是欢乐、光 明、美丽的象征。诗人运用比喻、类比、设问的方式，表达自 己奔放的激情和坚定的理想。语文必修上册 课 学案2立在地球边上放号红烛 记 学句住多 1.朗读这两首诗，结合不同诗作，尝试用不同的节奏、韵律，抒发、表现不同诗作的情感。 2.通过揣摩、解析诗歌意象，结合具体例子，解说诗人的情志和意象之间的关系。 课堂活动 图二： 第1节·由红烛联想到诗人的心 +自问 活动一 初读识文，整体感知 ① 红 第2、3节 →自悟 赤献 烛 第4节 ② 诚身 →自励 之祖 1.《立在地球边上放号》全诗共7行，都涉及哪些 第57节 ③ +自答 心国 意象？这些意象具有怎样的特点？ 第8、9节·揭示红烛精神的本质和 →自勉 灵魂所在 ① ② ③ 活动二 精读知文，深人探究 2.结合背景想一想，诗歌为什么要描绘滚滚洪涛？ 1.《立在地球边上放号》中“啊啊！力哟！力哟！/ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的 律吕哟！”运用了哪些表达技巧？有何表达 效果？ 3.《红烛》中诗人为什么要用李商隐的诗句“蜡炬 成灰泪始干”作引子？ 2.诗歌《立在地球边上放号》中，“力”的内涵是什 么？如何理解诗歌中诗人对“力”的赞美？ 4.《红烛》每一节均以“红烛啊”的呼唤开头，有何 作用？ 3.《红烛》一诗每节以“红烛啊”领起，发出种种慨 叹，提出种种困惑。请分析诗人的情感变化以 及这样写的作用。 5.填出导图。（请在梳理全诗的基础上，填出下面 结构导图的空缺部分) 图一： 描绘 ① 4.《红烛》第2节与第5节运用的修辞手法是否相 立在 的图景 写景」 同？请简要分析。 地球 边上 放号 抒发对② 的感悟 抒情 ① ② 14 立在地球边上放号红烛学案2 拓展练习 感都有提示。如陈师道的《和南丰先生出山之作》 听 闻一多诗歌中的“红烛”意象和李商隐《无题》（相 这首诗，通过标题可以揣测诗中塑造的应该是一 见时难别亦难)中“蜡炬”意象有什么关系？ 个隐者的人物形象。 笔 2.赏景物（意象），分析形象 要抓住诗歌中所描写的景物、运用的意象来 分析形象。景物描写能够对人物的心理起烘托作 用，是人物心境的直接流露。比如诗歌中若出现 “菊”“狭径”“柴门”等意象，则极可能是“远离官 课堂小结 场，热爱自然”的隐者形象。 《立在地球边上放号》诗人通过赞美大自 3.抓描写，分析形象 然的巨大力量，讴歌了“五四”精神。诗人主张 要抓住诗歌中人物的“肖像”“动作”“语言” 破旧立新，“不断的毁坏”是毁坏旧世界、旧文 “神情”“心理”等描写，特别是细节描写，仔细分析！ 化，“不断的创造”是创造新世界、新文化。诗 相应的关键词，探寻人物的形象特点。“醉眼千峰 人对“力”的歌颂，表现出一种奋发进取、积极 顶上，世间多少秋毫”一句中“醉眼”就是一处神态 昂扬的创造精神和热烈向往、执着追求的进取 描写，很明显这处描写能够体现出人物的“旷达洒： 精神，旨在唤起人们对自身力量的自觉意识和 脱”。 对生活的巨大热情，激发人们以全部生命的力 即学即练 去努力创造，去追求光明，去获取力的艺术和 阅读下面这首诗歌，完成1~4题。 力的美。诗人借这首诗想要告诉人们：科学的 神女峰 文明、人民的觉醒，终将彻底推翻旧世界，创造 舒婷 一个新世界。 在向你挥舞的各色花帕中 《红烛》是诗人内心的真实剖白。诗人将 是谁的手突然收回 自已比作红烛，要用那微弱的光和热来照亮险 紧紧捂住了自己的眼睛 恶的前途，烧破世人的迷梦，捣破禁锢着人们 当人们四散离去，谁 灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和 还站在船尾 “快乐的果子”。诗人通过“红烛”这一意象，表 衣裙漫飞，如翻涌不息的云 现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己 江涛 对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。 高一声 低一声 课外延伸◆ 美丽的梦留下美丽的忧伤 考点衔接 人间天上，代代相传 鉴赏诗歌的人物形象 但是，心 古诗中的人物形象有两种，一是自我形象（主 真能变成石头吗 观形象)，即作者自己；二是他人形象（客观形象）， 为眺望远天的杏鹤 即诗中塑造的人物形象，它是作者表情达意的寄 而错过无数次春江月明 托。每首诗都有自我形象，但不一定都有他人 沿着江岸 形象。 金光菊和女贞子的洪流 [考法突破] 正煽动新的背叛 人物形象鉴赏“3角度” 与其在悬崖上展览千年 1.看标题、注释，初步揣摩形象 不如在爱人肩头痛哭一晚 有的诗歌标题有极强的暗示性，对于形象、情 1981年6月于长江 510 语文必修上册 听 1.下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是 B.“挥舞”“收回”“捂住”这三个动作是连续性 课 () 的，也是对照性的，它生动地反映了抒情主 A.《神女峰》通过抒情主人公在江轮上初见风 人公心理变化的过程。 记 雨千年的神女峰时内心的体验，把神女还原 C.衣裙在风中飘动，以动衬静，既凸显思索者 成人，从而注入人的性灵和应有的情感。 雕塑一般的伫立，又暗示她心灵的激烈 B.挥舞花帕、突然收回、捂住眼睛，首先就表明 颤抖。 了抒情主人公是一个调皮可爱、长袖善舞的 D.本诗没有采取诗人经常使用的第一人称表 女性。 白方式。如在第一节中，“我”化为不确定称 C.“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头 谓的第三人称“谁”。 痛哭一晚”，这是全诗的主旨所在，也是全诗 3.如何理解“美丽的梦留下美丽的忧伤”？ 抒情的最高峰。 D.作者呼吁女性们大胆地去追求俗世的幸福， 为爱而哭，为爱而笑，而不要为了什么“贞女 节妇”的虚名牺牲自己的幸福。 2.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一 4.怎样理解诗中神女的意象？ 项是 () A.诗人运用意象化的抒情方式，凭借神女浪漫 柔美的意象与诗人优雅温婉的灵性，把这份 千古之爱言说得蕴藉而有分寸。 课后反思 116