第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2025—2026学年必修中外历史纲要上

第2课 动荡·发展·变革·争鸣 —诸侯纷争与变法运动 博大精深 源远流长 中华茶文化 茶 课程标准 （1）通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 （2）了解老子、孔子学说 （3）通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 考情透视 考点要求 考题统计 备考建议 春秋战国的政治变动与国家治理 （3年6考） 2024 选择题：全国甲卷，重庆卷 本讲为高考命题热点，题型以选择题为主，复习时关注一些命题关键词：礼崩乐坏、社会转型、列国纷争、三家分晋、民族交融、华夏认同、变法改革、铁犁牛耕、郡县制、官僚政治、军功爵制、工商食官、铜铸货币、百家争鸣、“无为而治”、“兼爱、非攻、尚贤”、以人为本、社会大变革、天人合一、崇德尚贤、德法之争等，这一时期是春秋大变革的关键，因此要引起重视，复习时重点把握。 2023 选择题：江苏卷，湖南卷 2022 选择题：河北卷，辽宁卷 战国时期的经济发展与社会生活 （3年4考） 2024 选择题：山东卷 2023 选择题：全国乙卷、海南卷 2022 选择题：广东卷 春秋战国时期的思想及中华传统文化 （3年10考） 2024 选择题：全国卷新课标，浙江卷1月，北京卷 2023 选择题：全国新课标卷，浙江卷6月 2022 选择题：全国甲卷、重庆卷，山东卷，湖南卷，浙江卷6月 重点目标：1、了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性;2、了解老子、孔子学说;3、通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 【时空定位】 东周 公元前1046年 公元前771年 公元前476年 公元前256年 公元前221年 西周 春秋 战国 奴隶社会逐步解体 封建社会逐步形成 春秋（公元前770年——公元前476年） 自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因其时间起止与鲁国编年体史书《春秋》所记载的时间基本一致而得名，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。 这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。 战国（公元前475年——公元前221年） 总体特征：中国社会转型期，奴隶社会向封建社会过渡。 大动荡、大变革、大发展时期。 前770年 前475年 前356年 前256年 前221年 春秋时期（分裂） 战国时期（局部统一） 东周开始 春秋开端 三家分晋、田氏代齐 战国开端 商鞅变法 东周灭亡 秦朝建立 春秋：因孔子编订的编年体史书《春秋》 战国：因西汉刘向整理校订《战国策》 秦朝（统一） 春秋时期 战国时期 起止时间 起始标志 政治特点 战争性质 前770年—前476年 周平王东迁洛邑 “礼乐征伐自诸侯出” 争霸战争 公元前475年—公元前221年 三家分晋、田氏代齐 “礼乐征伐自大夫出” 兼并战争 “礼乐征伐自天子出” （西周） “礼乐征伐自诸侯出” （春秋） “礼乐征伐自大夫出” （战国） 权力下移 分封制宗法制瓦解 时空坐标 春秋战国（BC771—BC475—BC221年） 博大精深 源远流长 中华茶文化 茶 列国纷争 变法运动 经济发展 华夏认同 诸子流派 目录 列国纷争 王（周恒王）夺郑伯政，郑伯（郑庄公）不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之......王卒大败,祝聃射王中肩，王亦能军。祝聃请从之。 ——《左传.恒公五年》 繻葛之战 材料2：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。——《左传·桓公五年》 材料1：天子适诸候曰巡狩，诸候朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵；再不朝，同削其地；三不朝，则六移之。——《孟子·告子》 材料3：兼并战争使众多分散的小国逐渐被大国吞并。到了战国时期,各大国国君不再满足原来的封号,战国中期以后,先后改称“王”。不少大国还出现了卿大夫夺位的政变。由于诸侯国之间竞争激烈,各国不得不在政治、经济和军事等方面进行变革。 ——摘自岳麓版教材 历史 必修(I) 【问题探究】根据材料结合所学知识，分析从西周至战国政治权力有何变化？ 西周： 礼乐征伐自天子出 春秋： 王室衰微，诸侯争霸 礼乐征伐自诸侯出 战国： 大夫夺权，兼并频繁 礼乐征伐自大夫出 权力下移，从统一走向分裂 分封制走向瓦解 (2020·全国Ⅰ卷,24)据《史记》记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝(　　) A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡 C.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战 D 一.列国纷争——政治格局的剧变 （一）王室衰微，列国并起，礼崩乐坏，旧秩序瓦解 王室衰微 平王东迁，实力扫地 诸侯坐大 实力增强，不再听命 顶端崩塌 僭越礼制 “礼乐征伐自诸侯出” 恶性循环 导致 最终导致 旧秩序彻底瓦解：“礼崩乐坏”进入弱肉强食的丛林时代 大 厦 倾 覆 博大精深 源远流长 中华茶文化 茶 一.政治格局的剧变 （二）春秋霸政（公元前770—前476） （1）春秋五霸： （2）特点： 齐桓公、晋文公、楚庄王、 吴王阖闾、越王勾践（相继） 争霸 （三）战国争雄（公元前475—前221） （1）战国七雄： （2）特点： 齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩（并存） 兼并、局部统一 从统一走向分裂；分裂中蕴含统一趋势！ 博大精深 源远流长 中华茶文化 茶 制度： 分封宗法、礼乐制度逐渐瓦解，封建中央集权制度的雏形出现。 材料：（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。……（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。 ──《左传》 楚王问鼎 文献中关于春秋战国设郡设县的记载： “武公十年，伐邦、冀戎，初县之；十一年，初县杜、郑。”——《史记•秦本纪》 晋定公十九年(公元前493年)，赵简子(鞅)率师伐郑，在誓词中说：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡。”——据《左传》记载 权力下移 分封制走向瓦解 县、郡设立，封建中央集权制度的雏形出现 一.列国纷争——政治格局的剧变 生产力发展是社会变革的根源 春秋战国时期社会大变革的根源是什么？ 分封制、宗法制瓦解，各诸侯国通过变法确立新兴地主阶级的统治 井田制瓦解， 土地私有制出现 阶级结构变化 铁农具和牛耕的使用的推广 生产力的进步 生产关系的变化 上层建筑的变革 02 考向 春秋战国时期列国纷争 （2024·全国甲卷）春秋时期，周王室衰微，诸侯争当“盟主”。齐国、晋国、楚国接续争雄，吴越争霸。诸侯成为“盟主”可以（ ） A．取代周天子获得分封权力 B．成为诸侯国的“大宗” C．免除向周王室纳税的义务 D．号令各诸侯国的行动 D 考向洞察 真题回归 春秋时期，随着生产力的发展和进步，部分诸侯成为“盟主”，其自身的号召力不断增强，盟主可以在周王的加持下，号令诸侯，比如著名的历史事件“葵丘会盟” 春秋时期，周王室权力式微，但在宗法和礼乐制度之下，各诸侯即使力量壮大，也不可取代周室 成为“大宗”是宗法，尤其是血缘关系的直接结果，这是诸侯国君不能自己主动改变的 诸侯受周天子分封，具有向其纳税，贡赋等义务 博大精深 源远流长 中华茶文化 茶 华夏认同 中原 (自称华夏) 华夏 中原地区因文化先进自称为华夏 北狄 东夷 西戎 南蛮 华夏认同不是基于血缘的认同 而是落后文化对先进文化的认同和融入 《春秋左传正义》：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 一.华夏认同观念的产生 什么是华夏？什么是华夏认同？华夏文明先进性？ 华夏文明的先进性： ①生产力先进（农耕文明） ②文化优越（礼乐文化） ③制度优势（分封、宗法制） 春秋时代中华民族 已经开始形成。 ——顾德融《春秋史》 华夏 中原 (自称华夏) 二.民族融合——华夏认同观念增强 (1)形成：①春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进，自称为华夏。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生华夏认同观念。 华夏认同观念逐步加强 ②战国时戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。 融入方式： （1）内迁融入华夏 （接受农耕、礼仪） （2）被兼并融入华夏 （秦穆公并国十二，遂霸西戎） （3）主动认同华夏（如楚国、吴、越） 学者许倬云指出，春秋时期因诸侯争霸形成的霸主制度，不仅减少了华夏诸国的文化差距，同时同化了楚国与吴越，扩大了华夏文化圈的范围。战国时代虽然征伐不已，七强之间几乎不存在华夏蛮夷的区别。这说明春秋战国时期 A．统一的中华民族开始形成 B．诸侯国普遍接受大一统理念 C．华夏文明进一步发展巩固 D．为秦统一全国提供了可能性 C 拓展延伸·华夏认同 ①图中文物透露出这一时期民族关系具有怎样的特点？ ②春秋战国时期“华夏认同”逐渐形成，产生了怎样的影响？ 民族融合 ①华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 ②促进了民族交融，有利于中华民族精神和民族心理的形成。 ③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础。 ④有利于形成对统一多民族国家的认同感。 博大精深 源远流长 中华茶文化 茶 ★政局：天下共主社会稳定破坏，王室衰微、诸侯争战、时局动荡，破坏社会稳定与人民生活 ★制度:礼乐征伐自天子出 礼乐征伐自诸侯出 礼乐征伐自卿大夫出 礼崩乐坏 宗法分封制崩溃 ★国家：天下共主周朝统一 诸侯国数目减少 统一的趋势 春秋五霸（相继） 战国七雄（并存） 天下共主 九鼎 七鼎 五鼎 三或 一鼎 礼乐制 诸侯争霸 战国兼并 【知识拓展】分析列国纷争给时局的影响 (1)灾难：王室衰微诸侯征战不休，加重了人民负担，给人民带来了灾难和痛苦 (2)制度：礼崩乐坏，礼乐征伐自天子出不复存在，宗法分封制崩溃，封建制度逐渐建立 (3)变革：推动各国富国强兵的改革，打击贵族保守势力，促进地主阶层崛起和新型生产关系发展 (4)统一：大国兼并小国，诸侯国数目减少，为国家最终统一创造了条件 ⑸民族：客观上促进了各地区、民族的交流，有利于民族交融和华夏族的形成，促进华夏认同的出现 02 考向 华夏族的发展和华夏认同 （2024·重庆卷）新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西向头。这表明（ ） A．西周时期华夏认同初步形成 B．春秋时期深受西戎俗影响 C．各族同源观念得到发展 D．各地区得文化传统趋于稳固 B 考向·洞察 真题回归 西周时期，关中地区(秦国地域)墓多为北头向，是为华夏代表，说明当时关中地区受中原华夏文化影响大，而春秋时期(东周)关中地区墓葬变成西向，说明这一时期关中地区已经有西戎文化的渗透，而且较为明显以至于墓朝向变化 西周时期华夏认同初步形成说法欠妥 材料只强调了关中地区一个地方的变化，至于其他民族和少数民族的变化没有提及，所以该选项判断为与材料无关，无中生有 趋于稳固说法过于绝对，材料谈到关中地区的丧葬文化变化，变化与维持稳定说法 矛盾，而且材料没有谈到其他地区的文化传统变化与否 博大精深 源远流长 中华茶文化 茶 经济发展 生产力发展是社会动荡变革的根源 春秋战国时期社会动荡变革的根源是什么？ 分封制、宗法制瓦解，各诸侯国通过变法确立新兴地主阶级的统治 井田制瓦解， 土地私有制出现 阶级结构变化 铁农具和牛耕的使用的推广 生产力的进步 生产关系的变化 上层建筑的变革 【春秋战国时代特征】 大变革：奴隶社会向封建社会过渡 大动荡：战争频繁，诸侯争霸 大发展：经济，思想文化，科学技术 社会转型：由奴隶社会转向封建社会 春秋战国时代的变革，并非局部的、一事一物的兴替，而是由一系列相关性变迁运动构成的大变局。……其动荡之激烈，变革范围之深广，为中国五千年历史所仅见。 ——王家范等编著《大学中国史》 1.农业： （1）生产工具：冶铁农具开始使用，铁农具和牛耕的使用，推动社会生产力的发展 （2）农业技术：①耕作技术：当时世界上最先进的垄作法；铁犁牛耕； ②黄河、长江流域已经普遍种植农作物； （3）水利工程的兴修：芍陂（quèbēi）、都江堰、郑国渠 （4）农业经营：由集体耕作向小农经济转变。 《国语》中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛 《管子》记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。 垄作法 一、经济发展 （5）土地制度：井田制崩溃，土地私有制兴起（土地可买卖和转让） 博大精深 源远流长 中华茶文化 茶 目录 【核心概念突破】 小农经济 自耕农经济 自然经济 佃农 ①农耕经济：以农业种植为主的经济。（侧重于经济部门----农业、手工业、商业、畜牧业等的比重关系。在原始社会就已出现） ②自然经济：自给自足的经济。（侧重产品主要用来自己使用，很少进行商品交换，相对于商品经济而言。在原始社会就已出现） ③小农经济：以家庭为单位，男耕女织。（侧重生产和生活的单位；是铁犁牛耕和土地私有的产物，产生于春秋战国时期） ④自耕农经济：自己拥有土地，以家庭为单位进行生产。（不受地主地租的剥削，是政府赋税和徭役主要承担者） ⑤租佃经济：地主将土地租佃给佃农，收取地租，（佃农是封建地租剥削的主要承担者，与地主存在依附关系） ⑥庄园经济：占有大量地产的大地主，驱使依附劳动力集体耕种或个体租佃耕种的以自给自足为主的经济。 小农经济 含义 土族。 原因 特点 地位 评价 以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式朽的 ①铁犁牛耕的出现和逐渐普及；②封建土地私有制的确立； 家庭为单位、男耕女织，自给自足、精耕细作、农业与手工业相结合 中国封建经济的基础，自耕农是国家赋税的主要承担者 前期：适应生产力的发展；利于提高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；利于促进中国古代农业经济的发展 晚期：阻碍商品经济和中国社会的发展进步 → 重农抑商 春秋战国 精耕细作 铁犁牛耕 原始社会 刀耕火种 商周时期 石器耕锄 集体耕作转向个体农耕 【知识拓展延伸】：小农经济 精耕细作：指的是在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量。 (1)政治上：小农经济是秦汉专制主义中央集权制度形成的根源，而中央集权制度又是小农经济的重要保障。 (2)经济上：小农经济“自给自足”的特点及脆弱性是“重农抑商”政策和“海禁闭关”政策的根源。 (3)科技文化：小农经济的发展促进了与之相关的科技发展。同时，小农经济发展的缓慢性阻碍了古代中国科技的突破；文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬。 (4)民族心理与家庭伦理：小农经济下的中国农民既有吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，也有狭隘、保守的不足；它导致了“重男轻女”“安土重迁”思想观念的产生，也铸就了中国古代注重孝道、重视邻里与家庭和睦的观念。 【拓展延伸】古代中国小农经济的影响 博大精深 源远流长 中华茶文化 茶 在商鞅看来“农贫而商富”。农业衰落，国家就会陷入贫困，如果任凭工商业发展，那么从事工商业活动的人就日益增多。这不但妨碍农业生产，且征兵制度也难以贯彻，而且在人民中间还会滋长害怕战争、厌恶战争的情绪。商贾少了，侈靡之风就不会盛行，农民就不会嗜酒成性，官吏们也就不会荒忽职守，而沉于酒宴。 ——摘编自洪家义《论商鞅变法》 ①原因：当时商业与农业争夺劳动力，妨碍农业生产；导致兵员不足，滋生厌战情绪；容易崇尚奢靡，败坏社会风气。 【思考】根据材料并结合所学，分析春秋战国时期实行重农抑商政策的原因？ → 不利于巩固统治的需要 ②目的：（直接目的）保护农业生产和小农经济,确保赋役征派和地租征；（根本目的）巩固统治。 ④影响： 【积极】推动农业发展、确保赋役征派地租征收、巩固封建统治； 【消极】不利于商品经济的发展，抑商或轻商观念长期制约人们的思想，封建社会后期成为经济发展的巨大障碍。 ③表现：限制商人经营范围，重征商税，贬低商人地位。（战国商鞅变法后开始实行） 易错：抑商不等于灭商，限制不等于禁绝。 【知识拓展延伸】：重农抑商 2.手工业： （1）冶铁技术出现 （2）分工更加细密。 （3）出现了手工业家庭、民营和官营作坊,手工业家庭与作坊的手工业者世代传承，由统治者登记造册进行管理。 【链接·选择必修2·P22】 记载官府及民间手工业技术 各诸侯国货币 吕不韦 （3）各诸侯国有铸币权。战国时,货币流通广泛，涌现出一批中心城市，各国都城都设市，出现商业区。 （4）春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。【链接·选择性必修 2·P39】 3.商业： （1）春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破。 【链接·选择性必修2·P36】 （2）交通发达：都城为交通枢纽。 （2020·全国高考·24）图5为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是 A．铸铁技术的进步 B．商品交易的需要 C．审美观念的不同 D．国家统一的推动 B 一、经济发展 博大精深 源远流长 中华茶文化 茶 信贷 政策 外贸 交通 货币、信贷、商业契约的出现，是商品经济发达的表现，便利了商品交换，扩展了商贸活动的领域，改变了人们的生活方式和观念（选二38） （公元前550年—公元前330年） ①春秋时期已有运河（选二68） ②吴王夫差开凿了连接江淮的运河——邗沟（纲上34） 春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷（选二38） ①“工商食官”格局被打破（选二35） ②商鞅变法 “重农抑商” （纲上11） 中国的丝绸已到达波斯帝国地中海东岸（纲下12） 4.其他 一、经济发展 博大精深 源远流长 中华茶文化 茶 社会经济的发展为政治大一统奠定基础 铁犁牛耕逐渐推广→生产力发展 （农业、手工业、商业发展） 大量私田出现，生产方式：集体耕作→小农经济 土地制度：井田制→封建土地私有制逐渐确立 新兴阶级：地主、自耕农、士 政治：贵族政治逐渐瓦解→封建制 奴隶社会 逐渐瓦解 封建社会 逐渐确立 经济 基础 上层 建筑 决 定 变法成为一股潮流！ 变法运动 一、变法运动 ①背景/原因： 经济（根本原因）：生产力↑，铁犁牛耕→井田制瓦解，土地私有制出现。 政治：春秋时期,随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解,贵族等级分封制开始解体。 战国兼并战争日益剧烈，实现富国强兵和大一统的要求。 阶级：奴隶主贵族衰落，封建地主阶级崛起，要 求变法。 思想：受法家变革思想影响。 ②目的：富国强兵 ③性质：封建地主阶级的政治变革 ④结果：推动社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 时间 国家 改革者 变法内容 春秋 战国 齐国 管仲 改革 军事：整顿军备 经济：发展工商业、 改革赋税制度 鲁国 季文子 初税亩 经济：履亩而税 魏国 楚国 李悝 变法 吴起 变法 经济：尽地力而教、平籴法 法律：制定《法经》 政治：限制贵族权力、三代以后收回俸禄、奖励军功 其他诸侯 齐国邹忌改革、赵国公孙连改革、韩国申不害改革 变法运动 秦国商鞅变法（公元前356年） 措施 影响 经济：重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”； 军事：废除“世卿世禄制”，奖励军功，剥夺和限制贵族特权 社会治理：制定严密户籍制度（目的：征发赋役）； 强制大家庭拆散为小家庭；实行什伍连坐制。 → 富国 → 集权 强兵 → → 控民 进步性：①顺应历史潮流，集列国变法之长；②战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；③打击了贵族特权；④使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 文化：燔诗书而明法令，烧毁儒家书籍，制《秦律》，轻罪重罚。 局限性：①轻视教化，轻罪重罚，刑法严苛，激化社会矛盾。②赋役沉重，加重人民负担； → 法治 政治：推行县制，县的官员由君主任免； 实质：地主阶级封建化改革，推动了奴隶制社会向封建制社会转型 【合作探究】商鞅变法成功了吗？思考判断一场改革成败的标准是什么？ 材料一：新法令刚刚开始推行，就遭到了旧贵族的强烈反对。秦孝公死后，商鞅被诬告谋反，结果被车裂而死。全家被杀。车裂是古代的一种非常残忍的死刑，就是把人的四肢和头分别拴在五辆马车上，让马车向不同的方向奔跑，撕裂人的肢体。 材料二：孝公用商鞅之法移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚师，举地千里，至今治强。 ——李斯《谏逐客书》 评论变法是否成功，要看以下几个标准： ①是否能推动生产力的发展；②是否有利于社会进步；③是否顺应历史的发展潮流；④群众基础是否雄厚；⑤改革是否达到了预期目标；⑥改革是否被中断。 时代 生产工具 耕作方式 组织方式 唯物史观：春秋战国变法的必然性 铁器使用 牛耕推广 生产力 大发展 私田增多 公田不治 井田制逐步瓦解 封建土地私有制逐步确立 奴隶主贵族没落 封建地主阶级崛起 夺权 生产力决定生产关系 经济基础决定上层建筑 社会转型：由奴隶社会转向封建社会 变法改革汇成强大的时代潮流 诸子流派 一、思想之变—大解放 1.思想先声：春秋晚期的孔子和老子 地位 政治 主张 ①伦理和政治重建问题提出了自己的一套理论。 ②孔子思想的核心观念是“ ”，关爱他人；主张统治者“ ”，通过以身作则的道德感化来治理国家。 ③主张恢复 ，也承认制度随着时代变化应当有所改良。 教育 主张 以“ ”的思想办学，打破了 局面，推动了私学的发展 儒学 贡献 ①晚年对 等文献进行整理，成为儒家的经典。 ②他的主要思想和言论记载在 当中。 ③孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成 其他 儒家学派的创始人，春秋后期鲁国人 （1）孔子（没落奴隶主贵族） 仁 为政以德 西周等级森严的礼乐制度 有教无类 贵族阶层垄断文化教育的 《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》 《论语》 ①中庸思想：强调凡事掌握好分寸、恰倒好处。 ②天命思想：“敬鬼神而远之”把探讨和解决社会的实际问题放到首位。——务实 ③人性论：性相近，习相远。 仁与礼的关系： 仁是良好的道德，礼是社会的规范； 仁是内在的自觉，礼是外在的约束。 礼以仁为基础，仁以礼来维护。 博大精深 源远流长 中华茶文化 茶 ①世界观：认为万物的本原是“道”，要顺应自然 ②政治观：主张“无为而治”、“小国寡民” ③方法论：具有朴素的辩证法思想 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。” “无为而治”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相来。” “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”（任何事物都有矛盾对立的两方面） “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（矛盾双方可以互相转化） 老子，姓李名耳，字聃。道家学派创始人，后被道教尊为始祖，称“太上老君”。 补充：道家与道教。作为思想学说，道家以“道”为中心论述哲理，分析宇宙、社会和人的存在；作为宗教派别，道教是以神的崇拜、沟通天人神鬼的仪式、宗教团体组织和思想信仰构成的。 （2022·全国甲卷·高考真题）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（       ） A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子 B 1.思想先声：春秋晚期的孔子和老子 （2）老子（没落奴隶主贵族）： 炒青绿茶 晒青绿茶 百家争鸣 春秋战国时代，社会处于大变革时期，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨、兵等，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。 先秦诸子皆为忧世之乱而思有以拯济之,故其学皆应时而生。 ——胡适：《说儒》 （1）经济：井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展；（根本原因） （2）政治：周王室衰微，分封制崩溃，诸侯兼并战争不断，争相招揽人才； （3）阶级关系：新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用； （4）思想文化：私学兴起，“学在官府”传统被打破，文化知识向民间普及。 2.“百家争鸣”局面形成的原因 春秋战国时期，出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，同时又相互吸收融合，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 百家：泛指，意为数量多。指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。 争鸣：针对当时社会上和学术上的各种问题，纷纷著书立说，阐发自己的观点，互相诘难、批驳，其目的都是寻求治国平天下之道。 士阶层的崛起 起源：春秋时期地位上属于低级贵族,,受过礼、乐、射、御、书、数等“六艺”教 育,能文能武,有权参与政治活动，人数不固定,规模很小。 兴起：战国时期，士的定义和范围也发生了巨大的变化。这时的士成为一种关于个人能力和人格的称谓,而不受国家、宗族以及经济地位、社会地位的限制，受各诸侯国重用。 一、思想之变：繁荣 实质：是这一时期经济、政治的大变革在意识形态中的必然反映（没落奴隶主阶级和新兴地主阶级之间的阶级斗争）。 唯物史观：社会存在决定社会意识 博大精深 源远流长 中华茶文化 茶 2.百家争鸣————针对现实探讨 治国平天下之策 “百家争鸣”中的“百家”并非实指而是泛指,意为数量多、派别多。“争鸣”并不意味着各家各派别的主张绝对不同,而是既互相诘难批驳,又彼此吸收融合,其目的都是寻求治国平天下之道。 百家争鸣 君子 侠客 英雄 隐士 儒 墨 法 道 2. 战国时期：诸子百家 主要学派 代表人物 主要观点 儒家 孟子 ①政治思想（核心：仁政，民贵君轻）；②人性论（人性本善）； ③义利观（重义轻利）； 荀子 ①天人观（“天行有常”“制天命而用之”）；②人性论（人性本恶）； ③政治思想（礼法并用、“君舟民水”） 道家 庄子 ①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）；③天人观（天与人“不相胜”） 墨家 墨子 兼爱、非攻、尚贤、节俭、薄葬（代表下层平民） 阴阳家 邹衍 五行“相生相克”理论（代表了中国古代对自然界朴素的科学认识） 法家 韩非子 ①建立一个法、术、势相结合的中央集权国家；②变法革新；③以法治国。 补充：法术势。法是政府制定、向全民公布的成文法；术是君主驾驭臣下的手段和方法；势是指君主拥有的权势地位。 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 以法为本，法不阿贵。——《韩非子》 一、思想之变：繁荣 44 派别/代表 阶级 理念 命运 儒家 孔子 没落奴隶主 人治 + 德治 克己复礼·为政以德 孟子 新兴地主 仁政王道·民贵君轻 荀子 新兴地主 礼法并用·君舟民水 道家 老子 没落奴隶主 无为而治·小国寡民 法家 韩非 新兴地主 法治·专制集权 墨家 墨子 小生产者 兼爱、非攻、尚贤、尚同 儒、道、法、墨的治国理念及其时代命运 主张复古，偏于保守 不被新兴地主阶级接受 主张道德规范和政治理想治国脱离政治实际，过于理想化 没有得到新兴地主阶级采纳 消极避世思想不适应社会潮流 体现了新兴地主阶级改革进取和加强封建集权的迫切愿望 反映了小生产者要求平等、和平的愿望，成为民间显学 2. 百家争鸣的影响 (1)性质：是中国历史上第一次思想解放运动。是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。 (2)当时：①为新兴的地主阶级崛起奠定思想理论基础；②利于教育普及； ③削弱血缘贵族地位，促进社会转型。 (3)后世：各家学派为后世中国传统政治文化奠基，提供封建社会治国理论； (4)精神：彰显古代中国的人文精神，对世界文化发展也起巨大推动作用。 材料：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后代的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。” ——侯外庐《中国思想史纲》 乱世之争 礼崩乐坏 济世之道 价值重塑 和而不同 一、思想之变：繁荣 【链接·选择性必修 三】 中华优秀传统文化的内涵 西周太史伯：“和则生物，同则不继”。 孔子：和为贵。 孟子：天时不如地利、地利不如人和。 主张和而不同 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 主张崇德尚贤 周公：敬天保民。孔子:仁者爱人。管子: 顺应民意。孟子:仁政、民贵君轻。 重视以人为本 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 追求家国情怀 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概 天行健，君子以自强不息。 强调自强不息 天视自我民视,天听自我民听。老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。 崇尚天人合一，道法自然 和而不同 以人为本 崇德尚贤 家国情怀 自强不息 天人合一 文化内涵 唯物史观：社会存在与社会意识。文化是政治经济的强烈反应。 春秋战国时期的社会转型 铁犁牛耕 井田制瓦解 群雄并起 王室衰微 礼崩乐坏 民族融合 生产力发展 生产关系变革 小农经济 土地私有→地主 经济基础变动 上层建筑变革 中央集权 官僚政治 社会存在 变动 社会意识 发展 百家争鸣 华夏认同 奴隶社会 封建社会 博大精深 源远流长 中华茶文化 茶 春秋战国时期 阶段特征 总体特征 政治 经济 阶级 文化 民族关系 由奴隶社会向封建社会转型——春秋战国(公元前770年一前221年) 处于社会大变革时期：大分裂、大动荡、大争鸣、大变革、大发展时期 ①“士”阶层活跃并受到重视；②地主阶级和自耕农的兴起； ①铁犁牛耕使用，生产力发展。井田制逐步瓦解，封建土地私有制确立； ②小农经济产生，私商和私营手工业兴起，工商食官格局被打破； ③重农抑商政策开始出现； ①周王室衰微，诸侯争霸兼并，国家由分裂逐步走向统一; ② 宗法分封制逐步瓦解，各国通过变法逐步确立封建制度， ③贵族政治逐步走向官僚政治，形成中央集权的雏形； ①私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”；②百家争鸣。 促进了民族交融、华夏认同观念，奠定了统一多民族国家的基础。 社会大动荡 政治大变革 经济大发展 思想大解放 民族大融合 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $