第3课 中华文明的起源-2025-2026学年七年级历史上册简备・精讲・素养提升新教材课件（统编版2024）

为什么是五千年文明？ 为什么不是六千年？ 或者四千年？ 五千年文明由何而起？ 新课导入 1 第3课 中华文明的起源 第一单元 史前时期 原始社会与中华文明的起源 课标要求： 通过了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器时代的文化遗存，知道中国的原始农耕生活；了解私有制、阶级和早期国家的产生；知道考古发现是了解原始社会的重要依据 早期象形文字 金文 壹·早期国家和文明的起源 猜一猜这是什么字？ 军队 小篆 国 简体 疆域 “口”像围绕之形，表疆域界限；“或”为声符，亦兼表意，由“戈”（兵器）与“口”（人口、土地）组成，象征以武力守卫疆域、人口，点明其本义为有武力保护的疆域共同体，体现早期国家“疆域”“武力”“人口”三大要素。 ——《说文解字》 人口、土地 壹·早期国家和文明的起源 “中华文明探源工程”提出判断进入文明社会标准的中国方案： （1）农业生产发展、人口增加，出现城市； （2）社会分工，阶层分化，出现阶级； （3）权力不断加强，出现王权和国家。 ——摘编自王巍. 听首席专家讲述中华文明探源工程[M]. 北京：东方出版社, 2023.08. 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志 生产力发展 阶级产生 上层：统治者掌握公共权力 下层：被统治 私有财产出现 早期国家是如何形成的呢？ 人口增长并开始向区域中心集中 产生剩余产品 早期城市逐步形成 早期国家产生 贫富分化 贰·良渚古城和陶寺古城 1.良渚古城 中国境内新石器时代重要遗址分布图 良渚古城遗址位于 ，距今约 年 浙江余杭 5300-4300 贰·良渚古城和陶寺古城 1.良渚古城 考古发现1：良渚古城及外围水利系统 台地上发现留有柱子 （良渚古城及外围水利系统工程量）总计约1100万立方米。......若以开采、运输和堆筑1立方米的土石各需要1人/日计，估算所需3300万人/日;若每天出工1000人，每年出工30万人，整个工程需要连续建造110年。 ——摘编自赵辉《良渚的国家形态》 考古发现2：古城中心的莫角山台地 依据下列考古发现，我们可以获得哪些历史信息？ 信息：庞大的工程量看出严密的社会分工和强有力的行政控制能力，说明王权和早期国家出现 信息：柱子用于建造房屋，位于古城中心，应为宫殿区，说明出现王权； 反山M12 文家山M1 卞家山M20 反山M12随葬有玉器、石器、嵌玉漆器、陶器，仅精美玉器就有647件； 文家山M1随葬共116件； 卞家山M20随葬共8件； 考古发现3：良渚墓葬 玉钺（yuè） 玉琮（cóng） 考古发现4：碳化稻谷和大片农田 良渚内城中部附近出土了约20万千克炭化稻谷 信息：随葬品数量的多少可以看出阶级分化 信息：农业生产发展 贰·良渚古城和陶寺古城 1.良渚古城 依据下列考古发现，我们可以获得哪些历史信息？ 良渚文化晚期茅山遗址发现了约80亩稻田 7.请选择材料1的同学来分享 学生：从右至左随葬品数量越来越多，而且随葬品少的在城外，多的在城内。可以说明贫富分化，阶级分化。教师：你善于从比较中发现不同，你认为从随葬品数量的多少以及墓葬的地理位置可以看出阶级分化。 反山12号墓还出土了玉琮和玉钺，它们有什么功能？答不上来，提醒看教材。玉琮有祭祀的功能，玉钺象征着军事指挥权。这些高规格的玉器充分显示出墓葬主人凌驾于平民之上的显贵身份，也体现了良渚社会贫富贵贱分化日益严重。 良渚古城及外围水利系统 良渚粮仓出土 的炭化稻谷 农业发展，人口增加，出现城市 古城中心的莫角山台地 王权和早期国家 王权和早期国家 良渚墓葬 阶级分化 贰·良渚古城和陶寺古城 1.良渚古城 距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家 8 贰·良渚古城和陶寺古城 2.陶寺古城 如何证明陶寺古城已经进入文明社会？ 陶寺都城遗址 ，距今约 年。 山西襄汾 4300-4000 材料1：陶寺古城平面图 陶寺古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址，以及陶制的建筑材料。 材料2：陶寺墓葬遗址分布 城内有多处墓地，大型墓葬集中分布，目中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物。很多小型墓葬没有任何随葬品，城内有的墓地还发现用人殉葬的现象。 玉兽面 材料3：朱书扁壶 在H3403区域发现的一个已残破的扁壶上，有朱砂书写的两个字符。扁壶正面字符确认为“文”字。 材料4：观象台遗址复原图 王权和早期国家 出现文字 阶级分化 已会观测天象，确定节气，制定历法。 距今约4000年，黄河下游地区已经出现早期国家 古老的中华大地上也有其他文化先后越过文明社会的门槛，比如陶寺古城遗址，请同学们运用刚刚学习的内容，结合课本17，说一说陶寺古城遗址进入文明社会的证据和理由 良渚遗址 陶寺遗址 凌家滩遗址 二里头遗址 红山遗址 石家河遗址 三星堆遗址 石峁(mǎo)遗址 殷墟遗址 贰·良渚古城和陶寺古城 3.多元一体 中华文明的起源和发展具有多元一体的特征。 (多元：分布广泛，各具特色;一体：相互融合、相互影响) 炎帝 神农氏 因神农氏部落善于用火，所以该部落首领称为炎帝，住在姜水河边，姓姜。坐骑是大鹏。 黄帝 轩辕氏 因轩辕氏部落崇拜黄土，所以该部落首领称为黄帝，住在姬水河边，姓姬。坐骑是应龙。 蚩尤 传说中制造兵器的人，又传为主兵之神。原是炎帝的部下，后跑到东边单干，成立部落叫九黎。坐骑是食铁兽。 1.炎黄部落联盟： 五六千年前，中国进入部落联盟时期，黄河流域活动着几个比较大的部落 叁·远古的传说 阪泉之战 VS 炎帝 黄帝 炎黄部落联盟 炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，……以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。 ——《史记》卷一《五帝本纪》 叁·远古的传说 1.炎黄部落联盟： 涿鹿之战 VS 华夏族 炎黄部落 蚩尤部落 蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野外，遂禽杀蚩尤。 ——《史记》卷一《五帝本纪》 叁·远古的传说 1.炎黄部落联盟： 涿鹿之战后，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领。炎黄部落逐渐形成为________。炎帝和黄帝被后人尊称为中华民族的 _________ 。 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？ 华夏民族是众多错居杂处的民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形成。 华夏族 人文初祖 叁·远古的传说 1.炎黄部落联盟： 阅读课本p18，完成填空 黄帝之后，_____、_____、______依次成为联盟的首领。当时实行________。 尧 舜 禹 禅让制 你能根据小故事，分析禅让制传位的依据吗？ 传说，尧年纪老了，想找一个继承人。他名集四方部落首领来商议。 放济说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子很合适。” 尧严肃地说：“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。” 另一个叫讙兜的说：“管水利的共工，工作倒做得挺不错。” 尧摇摇头说：“共工能说会道，表面恭通，心里是另一套。用这号人，我不放心。” 有人提议舜。尧问舜的事迹。 大家便把舜的情况说开了：舜的生母早死，后母很坏，后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，父亲却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以大家认为舜是个德行好的人。 贤德 2.尧舜禹部落联盟 叁·远古的传说 尧鼓励人们开垦农田，发展历法，适时耕种。 古书上记载，尧吃的是粗米饭野菜汤。但他对百姓的生活非常关心，部落里有人挨饿受冻，他就觉得是自己没有尽到责任，是自己的过错。 克己爱民 叁·远古的传说 2.尧舜禹部落联盟 舜制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水解除水患。 舜帝陵雕像（湖南） "天下明德,皆自虞舜始。" ——《史记·五帝本纪》 虞舜耕田 叁·远古的传说 2.禅让制： 禹治水有功,被尊称“大禹” 叁·远古的传说 阅读教材P19，大禹是如何治水的？他治水的事迹体现了中华民族什么样的精神品质？ 2.尧舜禹部落联盟 拓展延伸 说说考古发现的遗迹遗物和远古传说对认识中华文明起源的意义？ 考古发现的遗址遗物为中华文明的起源提供实证，为中华文明的起源提供具体的历史场景和物质证据； 远古传说一定程度上被认为是基于真实的历史或事件，但是在流传过程中带有了一定的虚构夸张神话色彩，能够从精神层面反映了古代人民的生活观念和价值体系。 考古发现和远古传说之间相互印证、相互补充，为全面理解中华文明的起源提供更为全面的视角。 二重证据法 将出于不同观察和来源的史料相互验证（包括实物史料与文献史料、文献史料与文献史料相互印证），以考证历史真相的方法。最初由王国维提出。 中华文明的起源 早期国家和文明起源: 良渚古城和陶寺古城: 远古的传说 炎黄部落联盟： 禅让制 （依据：贤德） 长江流域：良渚古城 尧舜禹部落联盟： 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志 黄河流域：陶寺古城 阶级分化，出现王权和早期国家 实证中华5000年文明 涿鹿之战后，炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族，后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，华人也以“炎黄子孙”自称。 大禹治水 （疏导法） 本课小结 $