第5讲 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 课件--2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

东汉 三国时期 （220-280） 魏 220 蜀 221 吴 222 西晋266-316 东晋 （317-420） 十六国 前秦统一北方 宋 北魏 梁 齐 陈 东魏 西魏 北齐 北周 隋朝统一 北朝（439-581） 南朝（420-589） 灭 383年淝水之战 谈一谈：三国两晋南北朝的总体状态、发展态势以及阶段特征是什么？ 更迭频繁，长期分裂；南北对峙，胡汉分治；局部统一，最终走向统一 销售额 1 1 1 第5讲“大一统秩序”的重生之路 2 “大一统秩序”的崩溃 第一回 中国历史的连性是举世无双的，但“连续性”并不是说一成不变，三国两晋南北朝留下的是一条“螺旋形上升”的历史轨迹。 ——阎步克《波峰与波谷》 秦汉大一统 大一统国家 皇权至上 中央集权 官僚政治 儒家正统思想 vs 天下三分 魏：公元220年，曹丕 蜀：公元221年，刘备 吴：公元229年，孙权 西晋 266年，司马氏代魏，建立西晋 263年，曹魏灭蜀 280年，晋灭吴，西晋统一 三 国 西 晋 东 汉  三国与西晋 思考：学者认为“西晋是低质量的一”，结合教材和地图找出论据。 时间背后的信息 空间背后的信息 西晋历时共50年 八王之乱历时16年 故事背后的信息 西晋 少数民族内迁 北方流民南迁 石崇王恺斗富 何不食肉糜？ 统治阶级 放纵腐化 政治动荡,秩序大乱 宗室争夺中央权力  东晋与十六国 十六国 东晋 三 国 西 晋 匈奴 羯 鲜卑 前赵 北凉 夏 后 赵 前燕 后燕 南燕 南凉 西秦 氐 羌 賨 汉 前秦 后凉 后秦 成 汉 前凉 北燕 西凉 十六国统治者族属表 前秦曾统一北方 淝水之战 中原模式国号、年号 材料一 （司马睿）及徙镇建康，吴人不附，居月余，士庶莫有至者。 ——《晋书·王导传》 材料二 （元）帝初镇江东，威名未著，（王）敦与从弟导等同心翼戴，以隆中兴。 ——《晋书·王敦传》 王与马，共天下 316年，西晋被匈奴所灭。 317年，西晋宗室司马睿在建康重建晋朝，史称东晋。 少数民族政权 尚武尚军功 皇权垂拱 颍川庾氏、谯国桓氏 陈郡谢氏、太原王氏 士族当权 士族专权，皇帝垂拱——专制皇权弱化； 胡汉分治——大一统破坏＆民族隔阂 司马氏在政治上威望不高。东晋王朝在立国的过程中，琅琊王氏贡献最大。司马睿在政治上依靠王导，军事上依靠王敦。  南朝与北朝 十六国 东晋 三 国 西 晋 南朝 宋齐梁陈 少数民族建立政权 420-479年 479-501年 501-557年 557-589年 北朝 东魏——北齐 西魏——北周 北魏 控制区域 逐渐缩小 都城：建康 少数民族的社会组织、部族风习有异华夏，建立政权后又开始直面农耕区旧有的政治文化遗产。这样一来,中国北方也就成了不同政治传统的交糅碰撞之所了。帝国制度史上的“胡汉”问题初次凸显出来，出现了胡汉杂糅、胡汉分治等等制度“变态”。 胡汉杂糅、胡汉分治 “大一统秩序”的再造 第二回 寻找那些抑制“旁逸斜出”，并最终使历史步伐回归于“中轴”（大一统）的力量和条件。 一、民族交融：汉末三国时期——初融 材料一：梁习迫使匈奴单于和各部诸王降伏，然后把他们都编入户籍，在州内供职。这是地方治理上的一个重大举措。 ——裴彭图《新兴郡、九原县置建与并州刺史梁习》 小规模、浅层次 9 一、民族交融：两晋十六国时期——加深 思考：西晋时期民族分布与汉末三国相比有什么新的变化？ 民族内迁 西晋民族分布图 10 社会习俗 思考：与汉末三国相比，两晋十六国时期民族交融有哪些新特征？ 大规模、多渠道 汉族墓葬出土的胡床 大：交融的民族规模扩大 多：涉及政治、经济、习俗等方面 汉族妇女蒸馍与烙饼砖画 一、民族交融：两晋十六国时期——加深 11 根据材料，谈一谈北方少数民族的内迁产生了什么影响？ 材料一：（汉赵）刘渊继承了汉魏时代以来的官制，设置了“三公”、六卿，将所有部门的最高权力都集中于中央政府。后赵的石勒还恢复了“九品中正制”，任用了为数极多的汉人士族为官僚，借汉人士族之力制定了新政权的律令。 （十六国时期）统治者自身所在的胡人民族集团，也开始了他们定居农耕转化的进程。公元294年，慕容廆率其部族移居辽宁西部，“教以农桑法制，同于上国”。 以上材料均出自王柯《从天下国家到民族国家》 政治上 经济上 一、民族交融：两晋十六国时期——加深 12 一、民族交融：南北朝时期——高潮 思考：为什么孝文帝要进行改革？ 巩固统治需要 民族交融趋势加强 社会矛盾尖锐 道武帝登国三年（388年） 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年（413年） 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年（427年） 赐留文武生口、缯帛、马牛各有差 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载 上表反映了   A．北方游牧经济的衰落         B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续         D．俸禄制改革不彻底 2024广东高考第2题 13 一、民族交融：南北朝时期——高潮 表2 北魏孝文帝改革 时间 措施 内容 影响 484年 户增调、谷，以为官司之禄。禄行之后，赃满一匹者死。 ——《魏书·高祖纪》 485年 均给天下民田……诸民年及课则受田，老免及身，没则还田。 ——《魏书·食货志》 486年 宜准古，五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，党长取乡人强谨者 ——杜佑《通典》 486年 其民调，一夫一妇帛一匹、粟二石。 ——《隋书·食货志》 493—496年 将都城由平城迁到洛阳，穿汉服，说汉话，改汉姓，联汉姻等。 ——《中外历史纲要（上）》 小组合作探究：完成空白处填空，分析北魏孝文帝改革的影响，思考孝文帝改革与大一统秩序的关系。 前期重点改新 后期重点汉化 孝文帝诏曰: “卿便至彼（南朝），勿存彼我。…不早当晚，会是朕物。 ——《魏书》 北魏孝文帝改革的最大特点在于，把胡人的汉化进程纳入政治体制，使之法规化、常规化，使北方地区的胡人与汉人的差别日趋缩小，以至于融为一体。 —樊树志《国史十六讲》 百国千城，无不追随，胡人的商队和贩客，每天都朝国境涌来，仰慕北魏风土而到此定居的人不可胜数，当时仅归化北魏的外国人就有万余户……天下很难得到的物资全都汇聚于洛阳。 —川本芳昭《中华的崩溃与扩大》 14 一、民族交融：南北朝时期——高潮 早期国家 成熟国家 时间 措施 内容 影响 484年 俸禄制 户增调、谷，以为官司之禄。禄行之后，赃满一匹者死。 485年 均田制 均给天下民田……诸民年及课则受田，老免及身，没则还田。 486年 三长制 设邻长、里长、党长，检查户口，征收赋税，征派徭役、兵役。 486年 租调制 农民以户或人口多少向政府交纳粮食（租）、绢帛（调）等。 493—496年 移风易俗 将都城由平城迁到洛阳，穿汉服，说汉话，改汉姓，联汉姻等。 深层次交融 深：政治文明、经济文明的交融 政治：完善中央到基层的行政体制，加强了国家对基层的控制；加速北魏政权封建化； 经济：提高了农民的生产积极性，增加国家税收，推动了北方经济的恢复和发展； 民族：缓和民族矛盾，顺应了北方民族交往、交融的历史趋势，促进南北方民族交融。 2024广东高考第2题 15 汉化改革 均田制 政治趋同 经济趋同 文化趋同 尊儒崇经 民族共同体意识增强 一、民族交融：南北朝时期——高潮 政治制度 封建化 经济生产农耕化 文学教育 儒学化 生活习俗 汉族化 统治中心 中原化 农耕文明和游牧文明不断碰撞融合，逐步形成、发展了中华文明。 实质：少数民族政权自上而下的封建化改革。 联系：顺应民族交融的趋势，促进北方社会经济的发展和社会的繁荣，缩小了南北差距，为以后北方统一南方和隋唐盛世的大一统秩序打下了基础。 16 孝文帝逝世后仅30年的时间，北魏就爆发六镇起义，北魏的统治分崩离析。 在随后建立的王朝中，出现了“汉化的反动”和转向“胡化”的趋势，民族交融趋势出现了不同程度的逆转。 历史事件往往具有复杂性。长远看有积极意义的事情，短时间内可能会产生负面效应。 历史发展也具有曲折性。很多重要的历史进程，不是直线发展的，而是在发展的过程中存在着明显的曲折。 历史的“另一面” 思考：如何看待上述现象？ 《木兰诗》——北朝民歌 游牧民族尚武风俗 唧唧复唧唧，木兰当户织。 愿为市鞍马，从此替爷征。 万里赴戎机，关山度若飞。 朔气传金柝，寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。 农业文明传统文化 少数民族《扬场图》 少数民族《耕耙图》 边境汉人《放牧图》 汉族向北方少数民族学习畜牧经验 北方少数民族向汉族学习农业技艺 民族“交”融 双向互动 新的华夏体系的形成 华夏认同 从古诗看南北民族交融 至于元嘉末……江南之为国盛矣，地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。 ——《宋书》 二、 经济格局的调整——江南经济的开发 19 西汉经济分布 魏晋南北朝时期经济分布 观察：从这两幅图中得出怎样的信息？ ？ 江南经济得到一定程度的开发 纺织业、造船业、陶瓷业、造纸业等取得明显进步 商业城市增多 思考：江南经济得到开发的原因有哪些？ Q：根据材料结合所学，思考东晋南朝时期江南得到开发的原因有哪些？ 材料一 （两晋）时海内大乱，独江东差（比较）安，中国士民避乱者多南渡江。 ——司马光《资治通鉴》 材料二 西北诸郡，皆为戎居……关中之人百余万口，率其少多，戎狄居半。 ——江统《徙戎论》 材料三 蛮左……聚散无恒，不营农业。（郭）彦劝以耕嫁，禁共游猎。民皆务本，家有余粮。 ——《周书・郭彦书》 ①北方战乱，北人南迁；江南较为和平 ②北人南迁带来大量劳动力和先进的生产技术 ③江南地区自然条件相对优越；④统治者的开发与经营 北方：政权林立、战乱不休 蛮汉交融 在南方经济发展、环境改造的基础上，华夏人群对南方环境及其社会产生认同感，也从根本上奠定了隋唐时期南方社会与中原社会整合的基础。 21 客家这一称谓源于东晋南北朝时期的给客制度及唐宋时期的客户制度 。移民入籍者皆编入客籍，而客籍人遂称为客家人。 客家土楼 客家菜 客家话 拓展——客家文化 中原士族因避乱而渡江南迁的路径和区域，同样是中原文化传播的路径和区域。他们流寓江南，在异地他乡重建家园，从而使中原文化和江南文化相互交融，相互渗透，进而成为一个完整的统一体。 （一）南方开发 任务：根据材料，试着从不同角度说说当时南方的经济成就。 《宋书》是记载南朝第一个王朝刘宋历史的史书。 其中有一段描述：至于元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃，盖东西之极盛也……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠、杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下 元嘉之治 农业 城市发展 手工业商业 社会治理 材料一：黄门郎路琼之，太后兄庆之孙也…尝盛车服诣僧达（琅琊王氏）…（僧达）谓曰：“身昔门下驺人（马车夫）路庆之者，是君何亲？”遂焚琼之所坐床。太后怒，泣涕于帝。 —《南史》 材料二：至宋齐梁陈诸君，则无论贤否，皆威福自专，不肯假权于臣。——《廿二史札记》 情境讨论：如果你是宋孝武帝，你会如何处理此事？ 帝曰：“琼之无事谒王僧达门，见辱乃其宜尔。僧达贵公子，岂可以此加罪乎？” ——尾声：大明二年，王僧达被孝武帝借故赐死。 南朝士族衰落,皇权重振 三、政治变态的回归：皇权政治的强化 南朝宋孝武帝刘骏的母亲路太后惠男出身微贱，其兄路庆之曾做过“第一望族”（东晋开国皇帝司马睿语）琅邪王氏门下的“驺人”，即马车夫。本来，路惠男年长色衰，早就失去宋文帝刘义隆的宠幸，跟随儿子刘骏出蕃在外。没想到宋文帝被太子刘劭谋逆 ... 害，刘骏举兵进讨，最终登上皇位，结果路氏一门都跟着咸鱼翻生飞黄腾达起来。路太后的一个侄孙叫路琼之，官拜黄门郎，家累千金。这黄门郎虽然级别不算高，却侍从皇帝传达诏令，还掌管着机密文件，实际地位并不低，所以路琼之颇有些得意忘形，很可能走在街上都不自觉地把肚子挺得高高的。不过，他可能不懂，他头上的官帽只代表了朝廷权力系统对他的肯定，并不表明路家从此获得了社会各阶层的全面接纳。在南朝刘宋年代，虽然门阀政治受到很大冲击，国家的统治权力掌控在军权在握的寒族手中，但士族的经济地位和文化地位却没有被彻底颠覆。从社会习俗上讲，士庶之间仍然如隔鸿沟，高门大户不与寒门庶族交往依然十分平常。所以，路家人颇有点类似于改革开放初经商致富的人，虽然肥得流油，却被民众习惯性地视为奸商而遭到鄙视。路琼之不明白这个道理，加上骨子里有些小人得志的德行，所以不但把家从“贫民窟”里搬出来，在琅邪王氏所在的“高档小区”购了房，而且专挑曾做过尚书右仆射（相当于现在的 ... 副 ... ）的王僧达做了邻居，满以为这样一来就可以和曾经需要仰视才见的社会高尚人士平起平坐了。这一天，路琼之特意换上一身“名牌”，驾着“宝马”，也没预先递个帖子就吆五喝六地去王家登门拜访。王僧达正准备打猎去，装都换好了。路琼之视若不见，大摇大摆走进客厅落坐，侃侃而谈。王僧达一言不答，半晌，轻蔑地说：“身昔门下驺人路庆之者，是君何亲？”路琼之闻听此言，顿时羞惭得无地自容，颓然告辞。王僧达又叫过人来，将路琼之刚刚坐过的“床”（古代供人坐卧之具）一把火烧掉。路琼之灰头灰脸地回去告诉路太后。路太后闻听大怒，哭着对刘骏说：“我尚在而人陵之，我死后乞食矣。”意思是我还活着，人家就欺负到头上来了，我死了路家人还不得去当叫花子去？言下之意，皇儿你得给老娘做主，修理修理这个目中无人的家伙！没想到刘骏却说：“琼之年少，无事诣王僧达门，见辱乃其宜耳。僧达贵公子，岂可以此加罪乎？”（事见《南史.卷二十一》）当然，刘骏说路琼之自取其辱是活该，并不代表他对士族高门的傲慢与偏见无动于衷，只是世风如此，他不好就此大做文章而已。实际上，作为一国之君，他深深感受到士族高门在经济、朝政、文化等方面对皇权和皇威的全面掣肘。因此，他想方设法削弱士族的势力和影响力。比如对王僧达，他就一再降其官职，直到最后以谋反为名将其赐死。而对于更多出身门阀大族的朝臣，他采取的则是另一种怪异的方式。史称“上好狎侮群臣，自太宰义恭以下，不免秽辱。”譬如，他动不动就给那些出身门阀的大臣起诨名，常呼金紫光禄大夫王玄谟为“老伧”（即“老无赖”），仆射刘秀之为老悭（即“吝啬鬼”），颜师伯为z（即“大暴牙”）。再譬如，他常常故意让大臣当众丢丑。黄门侍郎宗灵秀是个大胖子，行动不便，刘骏偏偏“每至 ... ，多所赐与”，逼得他一再匍匐拜谢，引人发笑。后来，刘骏还染上了赌博之瘾，地方大员每每来朝，他都要和他们一决高下，直到大员们输得精光才所作罢。孔子曾说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”君臣和衷共济、齐心协力，才能有国泰民安，繁荣昌盛。反过来，当最高统治者面对客观存在的深刻的社会矛盾非但不能苦心孤诣、想方设法加以调和，反而逞强好胜、为所欲为以致激化矛盾的时候，那么这个政权的正义性、稳定性就必然会产生摇动。从这个意义上讲，刘骏在位十年，不仅没能调和社会矛盾，接续宋文帝的“元嘉之治”，反而将自己摆在与士族门阀、朝中大臣的对立面，使得社会矛盾更加深化，等于将刘宋王朝向着覆灭的深渊实实在在地猛推了一把。因此，在他死后，刘宋王朝虽然继续存活了十五年，不过已是苟延残喘而已 24 材料三：后赵太子“使文武皆跪立”，成汉之主李寿“人有小过，辙杀以立威”。十六国北朝在“胡化”和“汉化”的交替之中，孕育出了强大的皇权。…北朝异族政权具有政治复兴更大动量，帝国以北朝为“出口”而走向隋唐盛世。 ——摘编自阎步克《波峰与波谷》 思考：十六国北朝政权发展呈现何种趋势？ 三、政治变态的回归：皇权政治的强化 东晋 士族专权 皇帝垂拱 隋唐 大一统的皇权政治 南朝士族衰落,皇权重振 北方异族皇权强化 士族腐朽不堪，不能担任武职，庶人出身的人便以武职为升官的阶梯。南朝四个开国皇帝均为庶族出身，先掌握军队，而后夺取政权，提拔庶族官员作为自己的辅佐。 ——樊树志《国史十六讲》 25 “大一统秩序”的重生 第三回 北朝的强盛来自变替的“胡化”和“汉化”，扭转了魏晋以来的帝国颓势 ，并构成了通向重振的隋唐大帝国的历史出口。 ——吴宗国《中国古代官僚政治制度研究》 经济:经济重心在北方;南方受制于世家大族,尽管初步开发,但实力发展受限; 政治:北魏孝文帝改革为以后北方统一奠定基础。 民族关系:民族交融与南北经济交流,统一趋势不断加强。 材料七：整个南朝除刘宋元嘉鼎盛时户在180万左右,大部分时间编户人口数量长期保持在西晋太康初的水平上下徘徊。……这种情况随着北魏统一北方得到改善。至北魏正光中(520年一524年)编户规模达到鼎盛,其户在500万以上。 ——时军军《魏晋南北朝人口问题研究》 探究小结 分析北朝政权最终能够完成全国统一的原因。 材料五：东魏、北齐对汉化政策的反扑最为激烈，主要表现在：恢复鲜卑话；提倡胡俗；对汉族知识分子的不信任态度，只重用鲜卑贵族。 —李红阳《中华民族从多元走向一体的历史考察》 反对 汉化 材料六：西魏、北周继续实行一系列汉化政策，主要表现在：继续实行改汉姓的制度；提倡儒学；倚重汉人，并不断调适民族关系。 —李红阳《中华民族从多元走向一体的历史考察》 继续 汉化 思考：东、西魏对于汉化政策的态度有什么不同？ 28 后三国 西魏主要控制的区域，就是现在陕西关中一带，宇文泰控制这一代之后，第一要安抚鲜卑人的感情，让他们可以恢复自己的姓氏，并可以按照鲜卑人的方式管理他们。第二对于汉人，又开始搞“复周礼” ，这时对儒家文化极大的尊重，这一点上收复了当地汉人的心。同时，一下子获得了强大的正统性。 关陇军事集团的登场 由宇文泰领导的西魏成为这段时间的主角，实际上西魏也是后来隋唐帝国的摇篮。 西魏主要控制的区域，就是现在陕西关中一带，宇文泰控制这一代之后，第一要安抚鲜卑人的感情，让他们可以恢复自己的姓氏，并可以按照鲜卑人的方式管理他们。第二对于汉人，又开始搞“复周礼” ，这时对儒家文化极大的尊重，这一点上收复了当地汉人的心。同时，一下子获得了强大的正统性。在三国纷争的时候，东魏也就是后来的北齐，和南朝也就是后来的陈朝，都没有恢复周礼，相比来说正统性不如北魏。 那么为什么宇文泰可以复周礼，其他政权的不能？如果这是一个可以提升国家实力的有效办法？ 周礼是周代早期贵族们的行为规范，那会儿的贵族都是军事征服者出身。所以周礼实际上是一种由贵族所主导的、兵民一体的社会秩序。 但是在中原（齐和陈的领地），贵族先是被君主们碾压了，即使后来出现的世家大族也都很快都堕落了，这种情况下，想要复周礼，根本就没有社会基础，因为没有贵族啊。 宇文泰把他在武川镇的亲信们封为柱国大将军，柱国大将军下面再设置大将军，大将军下面再设置开府，一共有十二大将军、二十四开府，由此形成了府兵制。鲜卑军人和汉人士兵都被整合在里面，各种力量都被有效地动员了起来。（府兵制的特点可以简单概括为：平时为民，战时为兵） 府兵制是北周，以及后来的隋朝能够一统天下的一个至关重要的军事基础。 府兵制当中的那些军事贵族，被称为关陇贵族集团，这个贵族集团也是隋唐历史中，举足轻重、影响帝国命运的一个群体。 其中，最传奇的就是宇文泰封的柱国大将军之一，独孤信。他的女儿们嫁给了前后三个朝代的皇帝，这是三朝帝国的岳父。独孤信的大女儿嫁给了宇文泰的儿子，后来成为北周的皇后；他的小女儿嫁给了大将军杨忠的儿子，就是后来的隋文帝杨坚，这个小女儿，就是历史上著名的独孤皇后。独孤信还有一个四女儿，嫁给了另一位柱国大将军李虎的儿子，生了个儿子叫李渊，这就是唐高祖。李渊后来也追封自己的母亲为皇后。 隋朝的建立 在宇文泰对北周的一系列改革后，其军事实力和经济实力相比北齐和南陈，已经有了显著的优势，在宇文泰去世的第二年也就是577年，北周统一了北方。 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》 温故知新：“大一统秩序”的新机在何处？ 材料八： 小结 秦汉 隋唐 士族专权 政权更迭 民族交融 皇权重振 经济发展 大 一 统的新生 制度认同 地域认同 华夏认同 大 一 统 的巩固 三国两晋南北朝 大 一 统的重整 “大一统秩序”的重生之路 （隋唐）新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 ——陈寅恪 长期分裂 Lavf59.30.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.45 Lavf59.30.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $