2026届高考语文一轮复习教材文言文梳理：《报任安书》课件

《报任安书》(节选) 一轮复习 教材衔接 回归教材,夯实基础! 所有的努力 都是为了理解文本。 学习任务 1.了解司马迁报任安书的前因后果,理解司马迁的生死观。 2.背诵节选部分,掌握重点字词望、通、就、厥,积累文化常识。 3.积累写作素材。 学生活动一: 学生自主复习课文,结合注释和笔记,识记重点知识点。(15分钟) 学生活动二: 学生自主完成挖空训练,整理话知识点,并互相批阅。(20分钟) 学生活动三: 挖掘文本素材,归纳素材运用方向,并学以致用。(10分钟) 操作流程: (基础知识梳理与巩固) 背景常识梳理 任务一 3 写作背景 1.仁安: 戾太子事件 是时任安为北军使者护军,太子立车北军南门外,召任安,与节令发兵。安拜受节,入,闭门不出……武帝曰:“是老吏也,见兵事起,欲坐观成败,见胜者欲合从之,有两心。安有当死之罪甚众,吾常活之,今怀诈,有不忠之心。”下安吏,诛死。 ——《史记》 戾太子事件 刘据(前128年-前91年),汉武帝刘彻长子。征和二年(前91年),刘据在巫蛊之祸中被江充、韩说等人诬陷,因不能自明而起兵反抗诛杀江充等人。汉武帝误信谎情,以为太子刘据谋反,遂发兵镇压,反抗过程中,刘据与丞相刘屈髦军大战于长安。当时任安担任北军使者护军(监理京城禁卫军北军的官职),乱中接受刘据要他发兵的虎符,但按兵未动。最终刘据兵败逃亡,因拒绝被捕受辱而自杀。 后经过调查发现巫蛊害人多有不实。汉武帝颇知当时刘据只是惶恐不安并无谋反的意图,遂为之平反,汉武帝认为任安“坐观成败”,“怀诈。有不忠之心”,论罪腰斩。 冤案平反后,汉武帝建思子宫、归来望思之台以寄哀思。汉宣帝刘询继位后,为祖父刘据追加谥号曰“戾”,重修陵寝,供奉祭祀。 写作背景 2.报书原由 曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务。 书辞宜答,会东从上来,又迫贱事,相见日浅,卒卒无须臾之间,得竭指意。今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄从上雍,恐卒然不可为讳,是仆终已不得舒愤懑以晓左右,则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报,幸勿为过。 《报任安书》 写作背景 《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸,被捕下狱,惨遭宫刑。出狱后,任中书令。表面上看,这是宫中的机要职务,实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候,为一般士大夫所鄙视。 在这期间,任安写信给他,希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识,司马迁觉得实在难以按任安小高中的话去做,所以一直没有复信。 后来,任安以重罪入狱,司马迁担心任安一旦被处死,就会永远失去给他回信的机会,使他抱憾终生,同时自己也无法向老朋友一抒胸中积愤于是写下了这篇《报任安书》 写作背景 3.李陵之祸与受刑之因 仆窃不自料其卑贱,见主上惨凄怛悼,诚欲效其款款(忠诚的样子)之愚,以为李陵素与士大夫绝甘(舍弃甘美的食品)分少(即使所得甚少也平分给众人),能得人之死力,虽古之名将,不能过也。身虽陷败,彼观其意,且欲得其当而报于汉。事已无可奈何,其所摧败,功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之,而未有路,适会召问,即以此指,推言陵之功,欲以广主上之意,塞睚眦(怒目相视)之辞。未能尽明,明主不晓,以为仆沮(毁坏) 贰师(李广利),而为李陵游说,遂下于理(掌司法之官)。拳拳之忠,终不能自列。因为诬上,卒从吏议。家贫,货赂不足以自赎,交游莫救,左右亲近不为一言。 《报任安书》 李陵之祸 李陵是汉初名将李广的孙子,天汉二年,汉武帝派李广利和李陵去攻打匈奴,在粮绝、寡不敌众的情况下投降了匈奴,汉武帝因此大发雷霆。司马迁认为李陵的行为确实“不当”,但他不满朝廷众人趋炎附势、见风使舵、对李陵落井下石的态度,于是就向汉武帝赞扬李陵独挡匈奴之功,没想到汉武帝认为司马迁这是在为李陵辩护,因此司马迁被判入狱,惨遭宫刑。 1、足下: 对人的敬称。下称上或同辈相称的敬词。战国时多用以称君主。 2、缧绁: 泛指束缚侵犯的刑具。缧,大绳。绁,小绳。 3、减获:泛指奴隶。男奴为臧,女奴为获。 4、太史公,是西汉武帝时期设立的官职名称。位在丞相上,是我国古代官方史料的专职记录者。天下计书先上太史公,副上丞相,序事如古春秋。汉宣帝时期把太史公降为太史令,太史令的职权也大大削弱,仅仅行文书而已。 5.极刑:指宫刑,古代最残酷的刑罚之一,司马迁因此受辱但坚持著书。 6.轩辕:黄帝,中华民族始祖,代指远古历史。 积常识 (1)(2023年新高考 卷)司马迁在《报任安书》中说,自己编写《史记》“_”,便遭遇了李陵之祸,因痛惜这部书不能完成,所以“_”。 (2)小文在高三百日誓师活动中作为学生代表发言,老师指导他可以引用《报任安书》中的事例,如“_,_”来鞭策同学们遇到困难时,要勇于面对,敢于作为,方能成为“倜傥非常之人”。 (3)学习了《报任安书》之后,小刚觉得古代先贤强志不屈、忍辱负重的素材可以运用到作文中,他想引用其中表现周文王和孔子的两句“_;_”。 情境默写 草创未就 (是以)就极刑而无愠色 屈原放逐 乃赋《离骚》 盖)文王拘而演《周易》 仲尼厄而作《春秋》 (4)《报任安书》中,司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富作总体评价的句子是“此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,_,_,思垂空文以自见”。 [飞花令式默写] (5)古代诗文中经常会有表达激荡情感的反诘句。比如司马迁《报任安书》中,便有“则仆偿前辱之责,_,_”这样的句子;《拟行路难(其四)》中,鲍照借用“_?_”来表达心中难言的悲慨。 情境默写 退而论书策 以舒其愤 虽万被戮 岂有悔哉 心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言 温故而知新—课本再回顾 任务二 报任安书(节选) 司马迁 古者富贵而名摩灭【磨损消灭】,不可胜记,唯倜傥【卓异,不同寻常】非常之人称【著称,指被称道】焉。盖文王拘而演《周易》【相传周文王被殷纣王囚拘于羑(y u)里,推演古代的八卦而为《周易》的六十四卦】;仲尼厄而作《春秋》【孔子周游列国,遭遇各种困厄,晚年回到鲁国,删削鲁史而为《春秋》】;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》【相传春秋时鲁国史官左丘明,失明后著了《国语》。《国语》的作者尚有争议。厥,才】;孙子膑脚,《兵法》修列【孙子,战国初期军事家孙膑。他与庞涓一起学习兵法,庞涓后为魏惠王将军,自以为不如孙膑,骗其入魏,处以膑刑(剔去膝盖骨)。孙膑著有《孙膑兵法》。修列,撰写出来】;不韦迁蜀,世传《吕览》【不韦,战国末大商人、政治家吕不韦。始皇十年,因罪免职,后又奉命迁蜀,于是自杀。《吕览》,即《吕氏春秋》,书成于吕不韦做丞相时,在迁蜀之前】;韩非囚秦,《说难》《孤愤》【韩非,战国后期法家的代表人物。入秦后,李斯向秦王进谗言将其下狱害死。《说难》《孤愤》实际上均为韩非囚秦之前所作】;《诗》三百篇,大底【大抵,大都】圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结,不得通其道,故述往事,思来者【意思是想让将来的人知道自己的志向】。乃如【至于】左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见【想借助文章让自己的志向流传下来。垂,使之流传。空文,指文章,因其与具体的功业相比较而并非实事,故称“空文”。见,同“现”,显示、表达】。 仆窃不逊【谦辞。犹言不自量】,近自托于无能之辞,网罗天下放失【散佚。失,同“佚”】旧闻,略考其行事【所行之事实】,综其终始,稽【稽考,考察】其成败兴坏之纪【法则,准则】,上计轩辕【指黄帝,曾居于轩辕之丘,故称轩辕氏】,下至于兹,为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十,凡百三十篇,亦欲以究天人之际【推究天道和人事之间的关系】,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,已就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都【交通便利的城市和大的都市】,则仆偿前辱之责【同“债”】,虽万被戮【千万次被侮辱。戮,侮辱、羞辱】,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也。 《报任安书》内容理解 第一部分:择生——先贤示范 1、中心论点:古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。 2、排比论证:文王、仲尼、屈原、左丘明、孙子、吕不韦、韩非 3、隐忍偷生:发愤、郁结、不通其道、退而论书策、舒其愤垂空文 第二部分:践志——史家绝唱 1、具体方法:网罗、略考、综、稽 2、成书体例:为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十, 3、创作目的:亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。 4、成书心理:藏之名山,传之其人,通邑大都,仆偿前辱之责,虽万被 戮,岂有悔哉! 屈原和司马迁都是我国历史上的杰出人物,一个毅然赴死,一个忍辱而生,他们为什么会有不同的选择?结合下面的语句说说你的理解。 拓展思考 司马迁:为完成《史记》忍辱负重——勇敢的生——坚韧的意志 屈 原:宁为玉碎不为瓦全——壮烈的死——不屈的气节 生与死:一种价值,一种选择。 死可以明志,生却可以践志! 摩,通“磨” 底,通“抵”,大抵。 见,通“现” 失,通“佚” 责,通“债” 明通假 1、古者富贵而名摩灭。 2、大底圣贤发愤之所为作也。 3、思垂空文以自见。 4、放失旧闻。 5、则仆偿前世之责。 辨古今 1.唯倜傥非常之人称焉 古: 今义:很、特别。 2.而文采不表于后也 古: 今义:文艺方面的才华 3.下流多谤议 古: 今义:指卑鄙龌龊,不文明 4.大底圣贤发愤之所为作也 古: 今义:决心努力 5.仆以口语遭遇此祸 古: 今:指谈话时使用的言语,与“书面语”相对 6.恨私心有所不尽 古义: 今义:自私的心理想法 不同寻常 文章 身处下流,指地位卑微。 抒发愤懑。 说话。 内心 懂活用 1、孙子膑脚 2、请略陈固陋 3、古者富贵而名摩灭 4、流俗之所轻也 5、思垂空文以自见 名作动,受膑刑 形作名,固执鄙陋的想法 形作名,富贵的人 形作动,轻,轻视 使动,使...流传 知句式——意念被动句 1.虽万被戮,岂有悔哉 2.下流多谤议 3.盖文王拘而演《周易》 4.唯倜傥非常之人称焉 5.屈原放逐 6.此皆圣贤发愤之所为作也(“此皆……也”表判断) ①不得通其道 ②通古今之变 ③通邑大都 ④六艺经传皆通习之(《师说》) ⑤事事四五通(《孔雀东南飞》) 积实词——通 动词,实行 动词,通晓,精通 动词,畅通,没有阻碍 副词,普遍 遍、次 高考链接 1.(2023 全国甲卷)有被刑而耘苗者,(杨)纭就询其故。(《隆平集 儒学行义》) 2.(2022 浙江卷)去轻赏而就重赏者,是以义劝之也(苏辙《刑赏忠厚之至论》) 3.(2020 全国卷 )他日,特出制诏三题使具草,立就。 ( 完成) 4.(2018 全国卷I)舍此而去,欲就东市,岂不痛哉!(赴,前往) 5.(2017 江苏卷)先生往就之,为撰《黄鹤楼铭》。(投靠) 译文1:他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民,杨纭就靠近并询问原因。 译文2:舍弃轻赏而施予重赏,这是用道义来勉励他们。 译文3:后来有一天,徽宗特地拿出三封诏令让他草拟,王安中马上完成。 译文4:如果放弃这个决策而束手待毙那就是想去东市受死,难道不令人痛心吗? 译文5:先生前往投靠他,替他写了《黄鹤楼铭》。 翻译语句 1.古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉 译文: 古时候富足尊贵而声名磨灭不传的人,多得无法记述,唯有卓越不凡的人能受到后人的称道。 2.亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言 译文:也是想以此来探究自然和人事之间的关系,通晓从古到今的变化,而成为一家之言。 3.草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。 译文:起草尚未定稿,恰逢这起灾祸,我痛惜全书没有完成,因此受极残酷的刑罚而没有怨恨的神色。 1、若望仆不相师(《报任安书》) 2、吾尝跂而望矣(《劝学》) 3、日夜望将军至(《鸿门宴》) 4、以绝秦望(《廉颇蔺相如列传》 5、以我应他人,君还何所望(《孔雀东南飞并序》)6、先达德隆望尊(《送东阳马生序(节选)》) 7、适冬之望日前后(《与妻书》) 积实词——望 怨望,埋怨 远望,看 盼望,期望 希望,打算 指望 声望,名望 阴历每月的十五日 1、思厥先祖父 2、大放厥词 厥功至伟 3、播厥百谷 4、厥有《国语》 积实词——厥 “其”,他的 “其”,他的 指示代词,那;那些。 副词,才,乃,就 1、况仆之不得已乎 2、无兄弟之亲 3、而用流俗人之言 4、藏之名山,传之后人 5、当此之时,见狱吏则头枪地 积虚词——之 主谓之间,取独句子独立性 定语后置标志 助词,的 代词,它 助词,不译 1.今少卿乃教以推贤进士(《报任安书》) 今其智乃反不能及(《师说》) 2.度我至军中,公乃入(《鸿门宴》) 3.当春乃发生(《春夜喜雨》) 4.屈原放逐,乃赋《离骚》(《报任安书》) 积虚词——乃 却,竟然 才 就 于是,就 教考结合过关检测 任务四 1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.“古者富贵而名摩灭,不可胜记”中“胜”是“尽,完”的意思,与《鸿门宴》“刑人如恐不胜”中“胜”意思相同。 B.“左丘失明,厥有国语”里的“厥”相当于“乃,可译为才”,与《六国论》里“思厥先祖父”的“厥”意思不同。 C.本纪:纪传体史书中帝王的传记。世家:史籍中专门用来记述王侯的传记称为“世家”。因王侯开国,子孙世代承袭,故名。 D.“仆诚以著此书”中的“诚”表假设,有“如果”的意思,与《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲则思知足以自戒”中的“诚”意思相同。 A项正确,均为尽。B项正确。相当于“乃”/相当于“其”。C项错误,错在“专门”,世家:主要叙述世袭封国的诸侯事迹。D项正确。均为如果,故选C。 C 2.翻译句子。 (1)古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。 古时候富足尊贵而声名磨灭不传的人,多得无法记述,唯有卓越不凡的人能受到后人的称道。(得分点:摩灭、倜傥、非常、称) (2)亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。 也是想以此来探究自然和人事之间的关系,通晓从古到今的变化,而成为一家之言。(得分点:究、际、通) (3)草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。 起草尚未定稿,恰逢这起灾祸,我痛惜全书没有完成,因此受极残酷的刑罚而没有怨恨的神色。(得分点:草创、会、遭、是以) 阅读下面的文言文,完成文后题目。 是岁,天子始建汉家之封,而太史公[注]留滞周南,不得与从事,发愤且卒。而子迁适反,见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰:“予先,周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏,典天官事。后世中衰,绝于予乎?汝复为太史,则续吾祖矣。今天子接千岁之统,封泰山,而予不得从行,是命也夫!命也夫!予死尔必为太史为太史毋忘吾所欲论著矣。今汉兴,海内一统,明主贤君,忠臣义士,予为太史而不论载,废天下之文,子甚惧焉,尔其念哉!”迁俯首流涕曰:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,不敢阙。”卒三岁,而迁为太史令,史记石室金之书。 (节选自《汉书 司马迁传》) 太史公:这里指司马迁的父亲司马谈。 过关检 (1)文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将下面相应位置的答案标号涂黑。 予死A尔B必为C太史D为太史E毋忘吾F所欲G论H著矣。 答案 ADE 解析 “尔必为太史”主谓宾齐全,前后均需断开,即在A、D处断开。“为太史”前面省略了主语“汝”,“为”是谓语,“太史”是宾语;“毋忘”的主语仍是“汝”,“所欲论著”是其宾语;因此,“为太史”与“毋忘吾所欲论著矣”之间,即E处,也应断开。 过关检 (2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.与,指参加,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”意思不同。 B.封,指祭天,多指天子登上泰山筑坛祭天。与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”意思不同。 C.兴,指兴起,与《报任安书》中“稽其成败兴坏之纪”的“兴”意思相同。 D.阙,指遗漏,与《烛之武退秦师》中“若不阙秦”的“阙”意思相同。 答案 D 解析 A项参与/赞同。B项祭天/使……成为疆界。D项遗漏/侵损、削减。 D 这一年,天子开始举行汉朝的封禅典礼,而太史公被留在周南,不能参与其事,因此心中愤懑得病将要死去。他的儿子司马迁恰巧在这时出使返回,在河、洛之间见到了父亲。太史公抓着司马迁的手流着泪说:“我们的祖先,是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名,主管天文之事。后来衰落了,难道要断送在我这里吗?你继为太史,就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业,到泰山封禅,而我不得从行,这是命中注定的啊!是命中注定的啊!我死以后,你一定会做太史;做了太史,你千万不要忘记我要编写的论著啊。如今汉朝兴起,海内统一,贤明的君主,忠义的臣子的事迹,我作为太史而不予评论记载,中断了国家的历史文献,对此我感到十分不安,你可要记在心里啊!”司马迁低下头流着泪说:“儿子虽然不聪明,一定把父亲编纂历史的计划全部完成,不敢有丝毫的缺漏。”太史公死后三年,司马迁做了太史令,他阅读和摘抄了石室金收藏的图书档案。 素材挖掘与写作 任务三 曲折是成就人生的必要条件。人生的曲折,每个人都会遇到,《报任安书》中列举了许多名人泄受的曲折:李斯为丞相,身受五刑;韩信为王,死于囚室;季布为家奴,终成汉名将;窦婴为贵戚,难兔被处死。司马迁有一段名言:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》:孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》,《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。” 素材运用 在命运的惊涛骇浪中,坚韧者以精神为舟,破浪前行,将苦难化作照亮时代的炬火。司马迁幽于缧绁(l i xi )而志不屈,“究天人之际,通古今之变”的信念支撑他以腐刑之躯,怀凌云之志,历时十三载铸就“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》,为后世留下三千年历史长卷,让历史的星河在竹简上熠熠生辉。史铁生双腿瘫痪后困于轮椅,在地坛的草木荣枯间参透生命真谛,以笔为杖丈量精神的广阔天地。他将个体的苦难升华为对生命本质的哲思,抚慰了无数在困境中挣扎的心灵。从司马迁到史铁生,他们用生命诠释:真正的强者,从不向命运低头,而是在至暗时刻点燃精神的火种,将苦难淬炼成照亮人类文明的永恒光芒。 39 死,可以明志;生则可以践志。司马迁受累于李陵一案,就算死,也不枉一个铮铮谏烈之臣,但他选择生,让朋友亲人都感到难堪的生。也许只有那部“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》才能证明这一行为的价值:虽斗转星移,仍不失为与日月争光的鸿著巨篇。有一个流传的“退麝临岩”的故事,当麝鹿被猎人追赶至岩边时,麝鹿会将麝香取出,还与大地。司马迁隐忍痛苦,开后世史书先河,无异于将自身宝贵的“麝香”交还中华文化。而在近代,在民族危亡的“岩边”,西南联大的一群教授们将自身视为民族命运上的一环,出离生死,传承了民族文明之火。 素材运用—— 生命的意义 司马迁立下志向,要继承父业,写一部“成一家之言”的史书。他读《春秋》、《尚书》。20岁开始漫长而艰苦的游览、考察,足迹几乎遍及全国各地的名人旧址。之后又大量阅读国家藏书、历史资料。受宫刑后,他想到了死,但他又想到著述没有完成,不应轻于一死,决心“隐忍苟活”最终写成了被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。 素材运用—— 有志者,事竟成 西汉司马迁因替投降匈奴的李陵辩解而被汉武帝处以“宫刑”,身体受到摧残,精神受到折磨,曾经痛不欲生。但为了实现自己的理想,他忍辱负重,经过前后十六年含辛茹苦,用生命写成巨著《史记》。司马迁无故蒙冤,身受极刑,可谓不顺到了极点,但他靠着坚强的毅力,不懈的精神,撰写巨著,终成一代大家,成为逆境中开出的一朵绚丽的花。 素材运用—— 逆境出人才 内心澄澈如水,则如入无碍之境。司马迁在他人眼里完全是个废人,苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行,贝多芬在他人看来是个聋子,但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们要学习他们对于人生的自我认识,凡是精神伟大的人都拥有一颗认识自我的心,强大的精神意识能帮助他们摒除外界的干扰。在他们心中,自己选择的方向是通向精神殿堂的。世殊事异,他们在自己选择的路上奋斗拼搏,从未放弃。“艰难困苦,玉汝于成”,他们走向辉煌。 素材运用—— 正确对待自己 $