第9课 近代西方的法律与教化 课件--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

前言 1 材料1： 罗马的《学说汇纂》宣称：“根据自然法，所有人都是生来自由的”，“根据自然法，所有人都是平等”。 ——约翰·麦克西·赞恩《法律的故事》 材料2： 你有权保持沉默；你所说的任何话，都可以作为不利于你的政局；你有权获得辩护律师的帮助；如果你无力聘请，将会为你指定一名律师并由州政府承担律师的费用。 ——卡罗尔·S·斯泰克《刑事程序故事》 材料3： 不得强迫任何人做出对其不利的证据。 ——古罗马法律格言 前言 2 第9课 近代西方的法律与教化 一、世俗秩序的捍卫 1、渊源：罗马法的浮沉与中世纪的“诸法并立” （1）定义与标志： 为适应罗马版图的扩张与属民复杂的现实需求，罗马法借鉴希腊法制传统，经历从习惯法到成文法、公民法到万民法、侧重公法到重视司法、零散法令到体系完备等数个发展阶段，分别以公元前450年罗马共和国的《十二铜表法》和公元6世纪罗马帝国的《查士丁尼民法大全》为开端与完备的标志，贯彻理想色彩的立法观念——“自然法精神”：包括自然、理性、自由和平等等原则，并在后期适时调整，为相关法规以维护个人利益和权利的私法精神。 材料1： 罗马法一般泛指罗马奴隶制国家法律的总称。既包括自罗马国家产生至西罗马帝国灭亡时期的法律，也包括公元6世纪中叶以前东罗马帝国的法律。是随着古代罗马社会阶级和国家的出现而逐步形成的。 ——改编自何勤华《外国法制史》 材料2： 法（jus）的始端应导源于法律，因为法律乃是自然之力量，是明理之士的智慧和理性，是合法和不合法的尺度……它适应了所有时代，产生于任何成文法之前。 ——西塞罗《论共和国论法律》 罗马法，指公元前6世纪末至公元6世纪古代罗马制定和实施的全部法律制度的总称。其包括皇帝的命令、元老院的告示、成文法和一些习惯法。《查士丁尼民法大权》完成了对从公元前753年罗马建成以来的罗马法的整理。 4 一、世俗秩序的捍卫 1、渊源：罗马法的浮沉与中世纪的“诸法并立” （2）变迁与发展： 在民族大迁徙、日耳曼蛮夷入侵的背景下，中世纪的西欧法制逐渐形成以世俗法与宗教法并存为主的二元格局，同时也包括日耳曼法、罗马法与教会法在内的诸法并行、相互渗透的多元体系。其中，日耳曼法、罗马法与教会法三者的冲突与融合，均对近代两大法系的形成和发展产生深远影响。 《权利法案》（The Bill of Rights），又译《人权法案》 5 一、世俗秩序的捍卫 2、发展：英美法系与大陆法系的形成 （1）起源： 源于资产阶级革命以妥协告终，英国法律制度带有较大保守性，继承着大量的封建时代法律形式。此外，英美法系普通法的形成与日耳曼法相关，认为法律是被发现的，其生命在于司法经验而不是逻辑。 大陆法系受罗马法影响，其法典编纂遵循、贯彻从抽象到具体、从理论到实际的理性主义原则，这与较为彻底的本土大革命后寻求巩固革命成果的现实需求、肯定自由平等、博爱的启蒙思想相适应。 材料： 英美法系其实是在日耳曼法的基础上形成并发展起来的。普通法是在中央司法机关——王室法院巡回法官的司法活动中通过判决产生的。在历史发展的进程中，由于作为“母法国”的英国资产阶级革命不彻底，革命后的法律在法律形式上完全保留了旧的、表现为判例的普通法和衡平法，这种判例法又随大英帝国的殖民侵略扩散开来，影响英美法系各国。 大陆法系起源于古罗马法，罗马法一直表现出成文法典的传统特色。同时，法国资产阶级革命的胜利，资产阶级要求创立一个全新的法律秩序，通过编纂大量新法典，把过去的旧法制、法律思想都融化在法典之中，来废除旧的不适合资产阶级统治需要的东西。 ——饶艾《罗马法与日耳曼法——西方两大法系特点之比较研究》 英美法系最早可追溯到日耳曼法，日耳曼法就是原始习惯或判例汇编的法，影响了普通法的制定。 英美法系和大陆法系在格局各具特点，在法律内容和基本原则上则保持着众多的一致性。 6 一、世俗秩序的捍卫 （2）注重经验的英美法系： 公元12世纪前后，英国逐渐形成以习惯法为基础、以传统判例和习惯为判案依据、全国普遍适用的法典律例；13世纪，英国通过《大宪章》确立法律至上和王权有限的原则；1689年，英国通过《权利法案》使法律体系更加完善。后美国等国家在此基础上制定本国法律，共同构成“英美法系”，也称普通法系、海洋法系或判例法系。这一体系以判例法为主，多遵循先例，力图从过往司法案例中寻找答案，或在审理案件过程中“创造”或“制定”法律。即先例对后发案件具有相当法律约束力，法官地位突出。 2、发展：英美法系与大陆法系的形成 材料1： 英美法系的法官在拿到一个案件时经常会问“我们以前是怎么处理的？”他们必须寻找判例并与手上的案子进行比较研究，因为构成英美法的原则和学说不是记载于任何法典之中，而是通过阅读先前的判决。 ——选编自潘锋平、饶艾《西方两大法系判例之比较》 材料2： 英美国家的法官首先要做的是从无数类似的先例中归纳出法律原理，然后与当前审理的案件事实进行对比，最后得出判决结果，因此它的推理过程主要是一个归纳的过程。 ——选编自叶秋华、王云霞《大陆法系研究》 上议院曾经是实际上的最高法院。到今天为止，英国都没有一部成文的宪法，它是700年来习惯法的总和，最早就追溯到《自由大宪章》。自由大宪章是对王权的限定，国王如违背之，由25名贵族组成委员会有权对国王使用武力。自由大宪章后来成为近代资产阶级建立法治的重要依据之一。标志着英国宪法产生的宪法性法律。 2009年成立英国最高法院 7 一、世俗秩序的捍卫 2、发展：英美法系与大陆法系的形成 （3）遵循理性的大陆法系： 13世纪后，法国通过统一法律体系以确立资产阶级法律制度，后推广并形成以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系——“大陆法系”，也称“民法系”、罗马-日耳曼法系或成文法系。这一法系以成文法为主要形式，体系相对完整，法官仅作为法律解释人。 材料1： 大陆法系法官的职责只在于严格按照先行法律规范来审理案件，不允许对法律条文有丝毫的更改和发展，也不允许法官在缺乏现成法律规范的情况下自行创制法律规则。因此，在大陆法系国家，法官仅仅是“制定法的奴仆”，无权创制法律规则……由于大陆法系法官用以审理的法律依据主要是高度抽象概括的法典，法律条文是大前提，案件是小前提，判决结果则是结论。这是一个典型的演绎推理过程。 ——叶秋华、王云霞《大陆法系研究》 材料2： 当大陆法系的法律职业者皆出一个案件时，他们首先就是去法典中搜索相关的法律规定；如果碰到法律上没有规定的难题时，他们很可能求助于法学著作而不是判例。 ——选编自潘锋平、饶艾《西方两大法系判例之比较》 典型有拿破仑《法国民法典》（1804年），1811年的《奥地利普通公民法典》和1896年《德国民法典》 8 材料1： 资本主义的经济自由主要靠契约（或合同、协议）来体现的……因此，契约必须具有法律效力，才能保证经济自由。也正因为如此，用法律来管制一切，把法律提到最高的地位上去，是资产阶级革命的一条首要任务。所以一切资产阶级革命首先都要制宪和立法。 ——刘宗绪《世界近代史》 材料2： “三权分立”“制约与平衡”是按照资产阶级启蒙思想学说建立……即每个权力机关都享有必要的宪法权力，来对抗其他机关的权力扩张和侵犯，防止权力集中于某一部门。 ——改编自曾尔恕《外国法制史》 一、世俗秩序的捍卫 3、基本特征与局限 在资本主义制度兴起、资产阶级革命推动和思想解放运动影响的背景下，古代自然法传统成为资产阶级的思想武器，践行“天赋人权”和“人人平等”理念、注重保护个人权利、实现国家权力制衡、坚持程序公正和无罪推定原则，成为英美法系与大陆法系的基本特征。 9 但是，正因为对保护私有财产的过分强调，两大法系的服务对象终究是资产阶级，而无法实现法律面前真正的人人平等，黑人和少数族裔群体所遭受的种族歧视以及女性所遭受的性别歧视现象仍然存在。 材料1： 资产阶级获得选举权以后，立刻变得保守起来，和传统的贵族势力一样，扼杀工人阶级的民主诉求。19世纪30—40年代英国发生了规模浩大的宪章运动，工人提出了《人民宪章》，要求取得参政权。但是，议会不但没有讨论《人民宪章》，统治阶级还残酷地镇压了宪章运动。 ——杨光斌《民主的社会主义之维——兼评资产阶级与民主政治的神话》 材料2： 非洲黑人从17世纪60年代就被当做奴隶贩运到北美洲，到20世纪60年代民权运动之后才真正获得美国公民权，其间整整经历了三个多世纪的漫长岁月……当下还会时常出现白人警察无辜逮捕黑人或者枪杀黑人青年的案件。 ——石庆环、方瑞华《论美国法律平等保护的局限性——从黑人争取基本权利的视角观察》 一、世俗秩序的捍卫 3、基本特征与局限 1.积极： （1）有助于维护法律的统一性与权威性。 （2）可以保持法律的稳定性和连续性。 （3）可以迅速灵活地反映社会发展对法律调整提出的不同要求，及时确立合乎社会需要的法律规范。 （4）有利于加强对司法机关的监督，防止法官专断和任意处理问题，保持法律的公正。 10 材料： 在中世纪的西欧社会，从王公贵族到平民百姓都把基督教信仰当作至高无上的真理来加以维护……在内心深处对于上帝创世、亚当堕落（“原罪”）、基督救赎、末日审判、灵魂不死等基本信条深信不疑……基都教会和修道院一方面通过忏悔和祷告来引导人们的灵魂超越苦难的现实生活，向往光明圣洁的彼岸世界，另一方也使得宗教活动成为平淡无味的现实生活中的唯一调味品。 ——赵林《基督教与欧洲中世纪文化教育》 二、精神世界的指引 1、中世纪的基督教伦理与教化 （1）由来： 中世纪的民众从基督教教义看到超脱现实痛苦、获得灵魂救赎的希望，以及日耳曼人国家争取罗马人和教会支持的现实需要，推动着基督教转变为民众内在自决的道德律令。此后，宗教学校和世俗学校大量被创办，宣扬原罪、憧憬彼岸和鼓吹禁欲等宗教思想得以讲授、传播。 392年，基督教成为罗马国教。 11 材料1： 中世纪盛行的基督教信仰极大地影响着普通人的日常生活，基督教的行为和态度渗透到了日常生活的方方面面。村庄的教堂是庄园活动的中心，也是社会、政治、经济和宗教中心。一个人生命中的许多重要时间都发生在教堂里或围绕着教堂展开：……教堂是村庄社会生活的中心…… ——选编自约翰·巴克勒《西方社会史》 材料2： 在僧侣手中，政治和法学同其他一切科学一样，不过是神学的分支，一切都按照神学中适用的原则来处理。教会的教条同时就是政治信条，圣经词句在各个法庭都具有法律效力。 ——选编自恩格斯《德国农民战争》 二、精神世界的指引 1、中世纪的基督教伦理与教化 （2）影响： 基督教的盛行，不仅为封建主阶级提供现实的统治思想，更是欧洲中世纪封建制度的精神支柱，有利于维系中世纪西欧基本的社会政治经济秩序。此外，基督教在传承复兴西欧文明、孕育近代理性文明、引导民众向善、甚至为司法实践提供教义依据上均存在不同程度的贡献。不过，基督教的宗教伦理和教化作用更多体现的是对民众日常生活和思想意识的禁锢。 12 二、精神世界的指引 2、新教伦理与资本主义精神 随着资本主义发展，16世纪的天主教会逐渐成为欧洲历史发展的巨大障碍。针对此，各国的宗教改革运动相继爆发。其中，以路德派和加尔文派为代表的新教提出了新伦理理念。这些诉求和主张构建起资本主义精神的核心内容，成为推动资本主义发展的强大动力。不过，新教虽然有利于引导民众进取向善，但也存在麻醉乃至控制民众精神的一面：排斥他派，引起多次宗教冲突（16世纪40年代爆发的胡格诺战争）；迫害持不同意见的“异端”者。 材料1： 路德说：“灵魂称义不因任何行为，仅由于信仰”；“人有了信仰，根本就不需要神职人员的圣礼”；“基督教除了基督是领袖外，没有别的领袖”；“我们都是神职，彼此没有区别”。（加尔文）提出了“呼召论”，其内容是：人之得救与否，上帝早已决定，得救者为“选民”，不能得救为“弃民”。…… ——雷雨田、伍渭文《路德文集》 材料2： 加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。 ——恩格斯《自然辩证法导言》 材料3： 路德把人……肉体从锁链中解放出来，是因为他给人心灵上了锁链。 ——马克思《<黑格尔法哲学批判>导言》 ①路德派：反对教皇权威，主张信徒通过自身阅读《圣经》，理解教义。 ②加尔文派：提倡节俭和积极入世的态度，赞扬人们通过劳动追求发财致富的行径。 13 补充1：中世纪的诸法演化与并存 1、日耳曼法： 这一成文法是从日耳曼原始部落氏族习惯法的基础上演化而来的，具有封建性质，是庄园法庭审判的依据。 2、教会法： 教会根据基督教神学进行制定和颁布。在教权庇护下，基督教以维护封建统治为目的，在经济、政治和思想上逐步形成统治局势，与世俗封建法呈相互冲突与并存情况。 3、罗马法： 既是为适应商品经济产生与发展的法律，也是世俗王权借助挑战教权势力的法律：公元11世纪后，欧洲国家先后兴起罗马法相关的研究和宣传运动。 14 材料： 现代法律制度的一个基本特征就是从宗教中挣脱出来，实现法律的自主性，即割断法律与精神领域的关系，只管辖人的世俗行为，为人的现实的行为确立自由活动的边界……法律如果没有正义，它就不是法律，这样就必然涉及宗教，因为最高的正义是从宗教那里开出来的……尽管宗教性的表达形式越来越淡化，但其背后都与宗教的诉求有关，都指向一个正义的社会，人们制定法律的目的是为了实现一个正义的社会。 ——高全喜《法律的宗教分析》 补充2：近代西方的法律与宗教 现时代视角多认为法律维护世俗秩序，宗教守护精神信仰，二者互不打扰、互不侵犯；从历史发展的角度看，宗教与法律又相互影响，比如《汉谟拉比法典》与《独立宣言》的内容，都说明二者并非简单的“二元对立”；从近代资本主义社会演进的趋势看，法律与宗教则同为上层建筑，在新兴资本主义生产方式的影响下相辅相成，有相似的价值追求，均有利于西方资本主义文明的成长与壮大，是西方国家社会治理的核心手段。 15 补充3：中西法律对比 中国古代 欧洲近代 不同 基础 为君主专制服务 强调法律至上 司法实践 人治色彩强烈，突出教化作用 坚持程序公正等原则 原因 经济 自然经济始终占统治地位 资本主义生产关系发展较快、程度较高 政治 君主专制不断强化 君主专制统治相对薄弱 16 后记 17 1、公元前5世纪中期，罗马共和国颁布《十二铜表法》，其中十个法表主要是由贵族编制并为其利益服务的，在引起平民强烈不满后，才增编两表。虽然《十二铜表法》并没有给平民带来多少好处，但法典的编纂却被认为是平民的胜利。这是因为《十二铜表法》（ ） A、是在平民主导下诞生的 B、奠定了万民法的基础 C、体现了罗马公民的意志 D、打破了贵族对法律的垄断 2、在征服罗马之后，中古时期的各个日耳曼王国就将各自部落的习惯，借用罗马法的某些术语，并吸收罗马法的一些原则，编纂为了成文法典。这说明（ ） A、罗马法成为近代资产阶级法制的渊源 B、罗马法的适用地域和对象不断扩大 C、罗马法促进了日耳曼王国法制的发展 D、罗马法具有超越民族的高度稳定性 D C 3、《论法的精神》提及：“如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权和行政权合二为一，法官将握有压迫者的力量”。据材料可知该书作者（ ） A、促进文艺复兴发展 B、赞成实行共和体制 C、认为法官专权可行 D、强调司法权的独立 4、罗马法规定：当事人若不向法庭提起诉讼，法庭即不予受理；一个人除非被判有罪，否则即是无罪之人；一个被控有罪的人，可在宣判前为自己辩护；法官审判应重证据等这些规定后来成为现代法治的重要原则。下列各项中，符合上述规定的是（ ） A、法庭立案与否皆取决于案情 B、被告在法庭审理过程中无罪 C、被告必须为自己的行为辩护 D、证据是法官判案的唯一依据 D B 5、从古代希腊、罗马，到现代一些西方资本主义国家，陪审制度是一项重要的司法制度。这项制度有利于（ ） A、维护司法独立 B、维护被告的利益 C、维护司法公正 D、保护私有财产 6、宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出（ ） A、加强了教皇的宗教权威 B、巩固了民众的宗教信仰 C、摧毁了教会的思想专制 D、扩大了基督教会的影响 C C Lavf58.51.100 Lavf58.20.100 $