浙江省浙南名校联盟2025-2026学年高二上学期开学联考语文试题

绝密★考试结束前 浙江省浙南名校联盟2025-2026学年高二上学期开学联考语文试题 考生须知： 1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 近代以来以至当代，是“六书”研究的新时期。称其为“新时期”，大概有这样几个方面的理由：一是这个时期的“六书”理论研究，受到了西方语言学理论的影响和冲击，具有新的时代气息；二是研究思想活跃，研究方法多样，可谓“百家争鸣”，“百花齐放”；三是有着多种角度和多种方位，可谓别开生面，生机勃勃；四是研究队伍和研究成果具有自己的特点，可谓专家众多，著作丰硕，观点新颖。 这个时期，仅从下述等方面的研究，可以见其所具有之特点。 传统“六书”性质的研究。“六书”为何？是造字法，造字法与用字法的混合，还是其他？既是“六书”性质传统的研究内容，也是本时期学者们关注的热点。学者们仍有坚持“六书”为“造字之本”者，如章太炎及其弟子黄侃、沈兼士，还有马叙伦、吕思勉等等；有继续“四体二用”说的研究者如王力、姚孝遂、蒋善国等等；还有对其进行现代文字学意义上的研究和当作教学条例、识字方法研究的，前者如詹鄞鑫、李恩江、殷寄明等，后者如陈振寰、于长河、伍华等。前二者仍是学者们对于“六书”性质的基本看法。总而观之，参与研究的有老一代的文字学大家，也有新出的文字学者。他们的见解，自成其说，颇有益于现代文字学理论系统的完善。 对“六书”各“书”的研究也是该时期的一个特色。其中形声、转注和假借的研究，倾注了不少文字学家的热情。在对“六书”进行总体分类上除“四体二用”说之外还有将“六书”分为“形系”和“声系”或“尚形”和“尚声”的。“形系”或“尚形”包括象形、指事和会意；“声系”或“尚声”包括形声、转注和假借。近代以来，“声系”各书备受学者的关注，究其原因有二：其一，汉字本为表意制文字，形义密合，义较明显，故见形知义易；而声系文字以声表义，义较隐晦，故因声求义难。加之转注是一种再生性或改造式的造字方法，假借借音托事不产生新字，它们本身自有其造字表义的规律。凡此种种，引起关注和研究，故为必然。其二，形声字是汉字的基本形式，不仅数量多而且在创制汉字上包括了全部“六书”；转注假借因其造字的特殊性，是否为造字法，从东汉至今，仍聚讼纷纭，莫衷一是，也理所当然为研究之重点。对这三书的研究，可谓百家争鸣，丰富多彩。形声字的研究，有形声字及其性质和作用方面的，有结构方面的，有形符声符功能方面的；此外，还有来源和产生途径方面的等等。转注方面的研究，对何为转注，解释特多，“几乎所有可能想到的解释都已经有人提出过了”。还有对转注产生的方法、结果、范围等等的研究。把转注解释为新字孳生的途径是多数人的共同点。然而，有学者认为研究新字如何孳生，“完全可以抛开转注问题不管，把二者纠缠在一起，只有坏处没有好处”。并且还指出“我们应该把转注问题看作文字学史上已经过时的东西，完全没有必要再去为它花费精力”。正是此种观点的影响，詹鄞鑫“新六书”中就没有转注和假借。假借的研究主要在假借和引申的分合上。对于这个问题的研究症结在于由引申和由借字表音引起的一字多义现象的难以区分上。因而，学者们于假借之论，既有维护许慎之说者，又有持假借为用字之法和持假借、通假二者兼容之说者。然而，讨论的深度和广度与古之学者相比，更深入而广阔，呈现一种新的特色。这是因为就语言现象的语义引申和文字现象的无本字借字表音说，是应该进行区分的，这可能也正是学者们研究假借的出发点。 汉字基本类型与汉字结构类型的研究。这是一种比较彻底地否定“六书”的研究。随着历史的不断前进，这种研究不断出新。唐兰首提“三书说”，即“象形文字”“象意文字”“形声文字”；继之而出者为陈梦家的“三书说”，即“象形”“假借”“形声”；裘锡圭也提“表意字”“假借字”和“形声字”三类。裘氏对前两家的“三书说”作了评判：“唐先生批判六书说，对文字学的发展起了促进作用，但是他的三书说却没有多少价值。”“陈氏的三书说基本上是合理的，只是象形应该改为象意（指用意符造字）。”刘又辛也提出了“三书说”：一是表形字，第二种是假借字，第三种是形声字。他说，陈梦家的三书说“同我的三书说相同”。“陈先生从甲骨文的发展得出了这个结论，我是从比较文字学的角度得出了相同的结论。”“我的三书说同汉字发展三阶段的假说相联系，陈先生则认为甲骨文字已经定型，三千年来的汉字没有本质的变化。这是二者的大不相同处。”综观这几家对于汉字进行的类型划分，之所以见仁见智，难归于一，主要原因在于分类标准不一。唐兰的分类是从结构类型着眼的，“假借”则非为结构问题，故不在三书之列；陈梦家等人是从汉字基本类型分类的，故可融汉字形体结构类型和用字规则（表达类型）于一炉。另外，对于指事的处理也欠妥当。事实上，指事字尽管数量少但它属于一个独立的类型，既不属于会意形声，象形也难以包容。“三书说”之外，汉字结构类型的分类还有诸多观点。他们有从传统角度，有从现代构形学角度或广义或狭义地论述对汉字形体结构类型的看法。其中颇具典型意义者为“新六书说”，提出者为詹鄞鑫。他将汉字结构类型分为六类：象形、指事、象事、会意、形声、变体。他认为，“比传统六书说更加明确；既吸收了三书理论的成果，又尽量避免三书系统层次太多的繁琐，而且最大限度地减少了不能纳入三书系统的例外特殊结构汉字”。 关于汉字构形学“结构模式”的研究。在汉字构形学理论中，“六书”应该是其理论的核心与基石，因而，如果说汉字构形学是较之“六书”更具现代特征和更为广阔地对汉字构形理论的研究，那么，它也是“六书”经历千百年研究而发生演变的必然结果。在汉字构形的研究上，对汉字做整体的研究，亦即完全切合各个阶段各种形制的汉字的新的途径，学者们进行了不懈的探索。如王贵元通过对“构形要素”“构形层次——结构纵向分析”“组合模式——结构横向分析”等的研究，建立起一套“构形系统”理论；王宁对“汉字学和汉字构形学”“构形与构意”“汉字的书写元素和构形元素”“平面结构与层次结构”“构件在组合中的功能”“结构模式”“汉字的构形属性”等等的研究，既丰富了汉字构形学理论，又弘扬了汉字构形学科的普及性与实践性。 （节选自韩伟《“六书”研究的历史演变》，有删减） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 近代以来，“六书”研究进入新时期，其研究思想活跃，研究方法多样，研究角度多元，研究专家众多，研究成果独特 B. 学者对“六书”性质研究有“造字之本”“四体二用”等多种观点，其见解对完善现代文字学理论系统具有积极意义。 C. 近代学者将区分语义引申和无本字借字表音作为研究“假借”的出发点，因而其讨论呈现出深度更深、广度更广的特点。 D. 汉字构形学是“六书”经千百年研究而发生演变的必然产物，其对汉字构形理论的研究较“六书”更具现代性与广阔性。 2. 下列句子中所涉及的汉字分析不属于“转注”（第四自然段）的一项是（ ） A. “老”与“考”：老者，考也；考者，老也。二者意义相近，读音也有相似之处。 B. “颠”与“顶”：都表示物体的最高部位，读音相近且字义相通。 C. “木”与“树”：都指代树木，两字的韵母相同，在古代文献中常可互换使用。 D. “走”与“跑”：“走”在古代表示跑，后来“跑”字出现，逐渐取代了“走”在这一意义上的使用。 3. 小陈在阅读上述材料后，绘制了一幅思维导图，请结合材料内容，下列对思维导图解说正确的一项是（ ） A. ①处正确，本文采用总分总结构。 B. ②处应该填写“聚焦‘六书’性质”。 C. ③处错误，该段并未使用引用论证和对比论证。 D. ④处专家与其分类的主张对应正确。 4. 请结合材料，谈谈你对“六书”研究在现代文字学发展中作用的理解。 5. 请结合文章内容，评价该生观点，并为老师后续教学提出两条建议。 在《词语积累与词语解释》教学中，老师介绍“六书”，举例“日”“月”为象形字，“上”“下”为指事字，“清”“晴”“情”为形声字并强调“形声字已成为汉字系统的核心构成，7000个现代汉语通用字中，形声字占比80%以上”。有学生提出质疑：“既然形声字这么多，而且能通过声旁和形旁表意，那其他造字法就没有学习的必要性了。” （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 叮叮的小铃声 茹志鹃 瓜熟了，早稻扬花了，玉米分股吐缨了，这正是热的时候。我在海堤上走，太阳已经西偏，但仍晒得人头昏腿软，唇干舌焦。正在这进退无法的时候，我忽然发现在堤下面一个狭长的角落里，有一片一人多高的玉米地，阔阔的叶子，绿里发乌，就在这片玉米地的中间，竖着一个高高的瞭望棚。我也顾不得找路，两手分开玉米叶，就从地里直往前走去。 棚里没有人，有一个缸灶，有一捆烧草，就是没有水。我正有些失望，忽一抬头，只见一对漆黑的眼睛正从上面紧盯着我。这是一个十三四岁的少年，神态沉着而又绝顶的严肃，撑着两手，一动不动地从“楼”上俯视着我的举动。看来，我是早被他发觉了。 “做什么的？”少年用本地音操着普通话，问得并不客气。 这，竟不像是看玉米的，简直是一个哨兵嘛！我觉得好笑，但是对他这股认真劲，又觉得可敬，更何况我渴得难受，于是规规矩矩地对他说，我是走路的，想讨口水喝。他听了以后，还是一动不动地看着我，而且脸上的疑云反而越来越浓。 这孩子瘦瘦的，个子也不算高，一张黝黑的长圆脸，两道淡淡的像女孩子似的细长眉毛，乌黑的眼睛，透露着聪明。他赤脚光腿，面对我站着，毫不畏缩地迎着我的目光，见我不回答问题，他略略提高了声音，还是那句话：“你是哪里来的？” 周围没有人，这孩子的沉着和执拗，形成了一种特有的勇敢，这使我不得不正正经经地告诉他，我是公社的干部，到海防部队联系工作，现在又回公社去。“你……”我忽然想起曾听人说过，本公社的大港一队，去年在海边开过一块生荒地，也许这就是，于是我问：“你是大港一队的吧？” 听他说是一队的，我高兴了，对一队的情况，我稍稍熟悉一点，三十多户人家，差不多都能叫得出个名儿来。我说出了几个名字，他开始还认真地听着，到后来大概听我猜远了，忽然身子一扭，用手蒙住个嘴巴，笑得咯咯的，原先那副雄赳赳的架势，一下子彻底地散了板，那股严肃沉着劲儿，也一扫精光，站在我面前的是个不折不扣的孩子。他说出了他爹的名字，说的完全是本地话。原来，他是一队队长的儿子，小名叫金豆。 “金豆，你刚才对我为什么那样厉害？” 金豆一笑，也不答话，脚在棚柱上一搭，人就上了“楼”。一会儿跳下来，手里抱了一个大菜瓜，用拳击开，把大的半个递给我，说：“吃吧，今天我没烧水。”说完自己就蹲在棚脚边，把半个瓜像只碗似的托在手里，大口地吃起来。我也就不客气，照他的样子啃起瓜来。 “金豆，晚上你睡在这里不害怕么？” 金豆抹着下巴上的汁水，笑着摇摇头。 “金豆，你刚才大概当我是偷玉米来的吧？” 金豆弯了腰，笑得更厉害了。他笑饱了，我也休息好了，便站起来，将吃剩的瓜蒂扔得远远的，谢了他想走了。金豆一看我要走，马上不笑了，竭力留我再坐一会。接着，他又忙忙放下手里的瓜，伸手到烧草堆里摸着什么，一会从里面摸出一只空酒瓶来，对我郑重而又机密地说道：“我在海滩上拾的。你看，这上面都是外国字，我们这里一定来了坏人。”说着，那乌溜溜的眼睛就看着我，看这事是不是引起了我的重视。 瓶子的确是外来货，而且出现在荒滩上，来头的确可疑。我便问道：“你给别人看过没有？” 金豆顿时眼睛发亮，急急地说道：“没有，没有给外人看过。只有来浇玉米的小弟大叔知道，他说一只洋瓶没啥了不起，两角钱卖给他盛老酒，我说，不来，我要交到公社派出所去的。” “那你为什么不交去呢？” “走不开呀！”金豆说到这里，突然皱起了眉毛，一动不动地凝神听着什么。风，从东海上来，摆弄得玉米痴头痴脑地老摇晃，发出一种规律的嗖嗖嗖的声音。并没有什么可疑之处，金豆放了心，便接着对我说道：“等我回家背米的时候，就送了去。”说完，端起那块没吃完的瓜，又在原来的地方蹲下。 天色已在渐渐转暗了，我可顾不得他在想什么，悄悄地坐下子我得走了。可是刚站起身来，我又悄悄地坐下子。 “啊！”金豆忽然想起了什么，叫道，“今天晚上镇里开军民联欢会呀！”声音是欢乐的，我便也高兴地说道：“对，开联欢会，你想不想去看？” “我！”金豆顿了一下，然后坚决地说道，“我不去。”过了一会，忽然抬起头来，告诉我说：“你晓得吧！前天大队干部到这里来看田，他们说这块玉米，每亩顶少也有八百斤。” “哦！”其实，一千斤以上的玉米在这公社里并不少见，但是为了这是一块荒地，为了他的工作，为了他对自己工作的那份自豪感，我真诚地表示了一下惊讶。果然，金豆高兴了，但又故意把话说得淡淡的：“这不算好，我爹说，明年还要高。” “你们今年分红要比别的队高了。” “我们去年就比别的队高。”他毫不隐讳自己生产队的骄傲，“你到我们队里去，看到社员家里的广播机了吧！这就是旧年装的，装好了就过春节，那才真叫热闹呢！……”接着他絮絮地跟我谈着去年过年的情景。 …… “金豆，”我打断他的话，说，“你就在这里冷冷清清地过一个暑假，不可惜么？” “可惜？”他愕然了，大概这问题和他刚才说的话，隔的路程太远，他一时摸不到头，过了一会才说道：“不可惜，有什么可惜的？我哥要来看，我爹嫌他贪玩，还不给他来看呢，这里到底有二十多亩地呢！” 是啊！二十多亩地责任不小，我说：“金豆，今年过年一定要比去年还要好，你信不信！” 金豆不知我为什么又忽然说这个，只是眨着眼睛朝我点头。最后，他又拿起那只瓶郑重地放到我手里，说道：“我走不开，还是你给我带给派出所的同志吧，不过一定要告诉他们，这是在海滩上拾到的。” “好，我一定告诉他们。” 金豆走在前面送我，走了不到几步，忽然他欢呼起来：“看！快看，联欢会开始啦！”说着他拔脚就奔，出了玉米地，就跳到了小路上。笔直笔直的一条小路，通向一片隐隐约约的灯光，就像天上的银河一样，当中有一堆特别明亮，大概这就是联欢会的会场了。金豆站在路上，面朝着那片闪烁的灯光，一动不动地看着，等我走到他身边，他才转过脸来，十分惋惜地说道：“今天准有解放军表演的节目，你为什么不去看呢？” “那你为什么不去看呢？” “我，我是走不开呀！” “那我回去也有事呢！” 金豆笑了，我便跟他道了再见，走了。 “哦！”他答应着，又跟在后面送了几步，等我走了一段路回头看他，只见他那个小小的身影，还站在路当中。我捏紧他托付我的那只长颈瓶子，加快了脚步。当我再次回头看他时，小路上已寂无人影，只见一旁浓重高大的玉米，正在暗蓝的天空前摇动。 镇上的晚会，大概已经开始了，送来一阵轻轻的音乐声，和谐动人。我听着，忽然想到这美妙的乐曲，竟是由许多乐器吹奏出来凝成一体的。听，那个偶然出现的叮叮小铃，它在整个乐曲中，几乎找不出来，可是它和其他乐器一样，构成了整个美妙的乐章。我越走越近，音乐声也越来越清晰动人，听哪，那叮叮的小铃声…… （有删减） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇的环境描写既交代了“我”进入玉米地的缘由，也为金豆的看守工作提供了具体的场景，让金豆的“责任”有了可依托的载体。 B. 金豆初见“我”时的沉着与严肃，与后文与“我”对话时的天真与烂漫形成鲜明对比，展现了少年从“哨兵”到“孩子”的自然转变。 C. 金豆与“我”的对话从“不客气的盘问”到“絮絮谈过年情景”，节奏由松到紧，既推动了情节发展，也逐步展现了人物的心理变化。 D. 本文多用对比，如“瘦瘦的个子”与“哨兵般的严肃”、“对联欢会的向往”与“坚决不离开”，旨在突出金豆超越年龄的成熟与稳重。 7. 关于文本中金豆这一人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 金豆的“沉着和执拗”并非鲁莽，而是源于对看守玉米地工作的认真态度，文中“雄赳赳的架势”“严肃沉着劲儿”等描写，赋予其超越年龄的责任感。 B. 他“赤脚光腿”“瘦瘦的”“黝黑的长圆脸”等描写，既符合农村少年的特征，也暗示了他常年在田间劳作的经历，与“十三四岁”的年龄形成反差。 C. 金豆提及生产队“去年就比别的队高”“社员家里的广播机”时，言语中透露出的骄傲，并非虚荣，而是对集体成果的自豪，体现了朴素的集体荣誉感。 D. 面对“我”的多次询问，金豆始终以“走不开”回应，既表现了他对工作的坚守，也流露出对无法参加联欢会的抱怨，展现了人物内心的矛盾与挣扎。 8. 结合全文，谈谈你对“叮叮的小铃声”这一标题内涵的理解。 9. 茹志鹃的作品常以细腻的笔触刻画平凡人物的精神世界，善于在日常小事中展现时代气息。请结合《百合花》的阅读体验，分析本文如何体现这一创作风格的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！” （节选自司马迁《鸿门宴》） 材料二： 天下之治乱，势为之也。是故顺其势而趋之，则势在我，而天下惟吾之所奔走而莫吾难。而不然者，势且一失而不可复救。项籍势足以臣诸侯，而义帝势不足以臣项籍。项籍既臣于义帝，则其势不能以臣诸侯，于是而迁之，而弑之，此亦必至之势也，而已授天下诸侯以其辞矣。彼见项王可以背义帝，则己亦可以背项王。向之俯首畏伏者，一旦攘臂而与之抗，而项王固无以令于天下矣。彼范增者，项氏骨鲠之臣也。其劝羽杀沛公，羽不听，则羽之过也。其立义帝，则可谓不明于天下之大势者也。呜呼！苟非明者，乌能视势之所在而图之，以定天下之大计也哉？ （节选自戴名世《范增论》） 材料三： 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关而不遣项羽，识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从，中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自是始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者力能诛羽则诛之不能则去之岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去；不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼，增亦人杰也哉！ （节选自苏轼《论范增》） 材料四： 或曰：增，功名士也，年七十，已老。见天下强莫如羽，羽又能下己，遂从之，而不暇有所审也。曰缪矣。太公蕴帝王之略，居渭滨，年八十而始为文王出。诸葛武侯躬耕南阳，密迩刘表。其时之强，孰过曹操？以常情论之，不远归操，必近依表，而武侯不然，若独拳拳于先主者。盖惟文王而后能用太公，惟先主而后能用武侯也。使其不遇文王、先主，则终其身不出，而不肯他有所从，可知也。向令增不从羽，能坚忍以待沛公，沛公听增，必过羽。功名所就，岂在向所称数公下哉？观其告项庄曰：“君王为人不忍，若属必且为虏。”又曰：“夺项王天下者，必沛公也。”其审天下之势，岂不甚明？及天下既定，沛公数羽过，亦不及他，惟曰：“有一范增而不能用。”然则增之用不用，则系刘、项之兴废者，沛公已知之，而无如羽之不知，何也？故吾怜增之材甚高，而不能审所从违，足惜也，故论之。 （节选自方孝标《范增论》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为增计者A力B能诛C羽D则诛之E不能F则去之G岂不毅H然大丈夫也哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 数，音shuò，屡次、多次，与成语“数见不鲜”的“数”读音、意义均相同。 B. 臣，名词的使动用法，与《齐桓晋文之事》中“欲辟土地，朝秦楚”的“朝”用法相同。 C. 以为，古今异义，与《谏逐客书》中“窃以为过矣”的“以为”意义不同。 D. 故，所以，与《鸿门宴》中“故遣将守关者”的“故”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 戴名世认为，天下的治乱由“势”决定，而范增立义帝是不明白天下大势的表现。 B. 苏轼认为范增劝谏项梁立义帝的举措是正确的，项羽弑杀义帝并不是范增的本意。 C. 方孝标以姜太公、诸葛亮为例，认为范增洞悉了天下形势，并完全能够审时度势。 D. 四则材料都提到了范增能看清刘邦是项羽的威胁，可见范增具备一定的审势能力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苟非明者，乌能视势之所在而图之，以定天下之大计也哉？ （2）向令增不从羽，能坚忍以待沛公，沛公听增，必过羽。 14. 苏轼、方孝标两人对范增“去留”的看法各有不同，请简要概括其评价的角度并作简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 牧童词 〔唐〕张籍 远牧牛，绕村四面禾黍稠。 陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垄头。 入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。 隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。 牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌前两句采用了倒置的手法，先写远牧牛之果，再述因禾黍稠密，为牧童活动设背景。 B. 饥乌啄食牛背使牧童不得戏垄头，“不得”一词体现了孩童对职责的遵守与天真的克制。 C. 陂中草多，牛群时常走散，牧童寻牛赶牛过程中吹叶应同伴、鼓长鞭，尽显生动与趣味。 D. 尾两句中，牧童以官家截角警牛勿斗，以天真口吻直接揭露了黑暗现实，讽刺效果强烈。 16. 《牧童词》生动地塑造了牧童的形象，请结合诗句分析牧童的形象特点，并简要概括诗人通过这一形象所表达的情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）读书分享会上，小张引用李白《梦游天姥吟留别》中的“________，________”两句赞扬了陶渊明“不为五斗米折腰”的精神品质。 （2）小张给班主任陈老师写信时，引用魏征《谏太宗十思疏》中的“________，________”两句，劝谏班主任管理班级时要做到赏罚分明。 （3）与配图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦（mò）然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、梳解情绪、体现价值、张扬个性的重要载（zǎi）体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵（hē）护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被宣嚣（xiāo）的情绪倾覆或吞噬。 ①根据相关统计显示，②生活在大城市的中国人，③平均每天要查看智能手机100多次，④吃饭、坐地铁、聚会、等候，⑤大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通。⑥这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的公司不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 （节选自《人民日报》评论部《涵养媒介素质，才是最美和声》） 18. 文中第一段有一处注音、两处字形错误，请分别找出并改正。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列选项中可以替代第三段加点成语且意思表达不变的一项是（ ） A. 一孔之见 B. 一叶障目 C. 管中窥豹 D. 目光如豆 21. 选文运用了“小船”“土壤”的比喻，形象阐释了网络生活的特质。请参照这种写法，从“网络交流”“公共理性”中任选一个作为本体，另写一个比喻句以体现我们的媒介素养。要求贴合文段主旨，且与原文比喻风格一致。 22. 请结合上述文段，以“网络时代的公共理性”为主题，写一段100字左右的短评。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今，文字似乎陷入了一场危机。有相当一部分人认为，互联网、短视频、人工智能这些形态和技术出现后，文字正在沦为配角，甚至沉入历史洪流，由文字主导的传播时代即将落幕。在这个时代里，文字该如何继续在场？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 绝密★考试结束前 浙江省浙南名校联盟2025-2026学年高二上学期开学联考语文试题 考生须知： 1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。 3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。 4.考试结束后，只需上交答题纸。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①学者们对“六书”性质研究，其不同见解丰富了现代文字学理论，有助于完善现代文字学理论系统； ②对“六书”各“书”的研究，尤其是对形声、转注、假借的研究，深化了对汉字造字和用字规律的认识； ③汉字基本类型与结构类型的研究以及汉字构形学“结构模式”的研究，推动了现代文字学在汉字分类和构形理论方面的发展，促进了现代文字学的不断进步。 5. （1）评价： 学生观点片面。①形声字虽占比高，但其他造字法仍有重要价值：象形、指事是汉字构形的基础，体现汉字表意本质；会意字反映汉字组合逻辑；假借、转注涉及用字规则与词义演变，是理解汉字系统的重要维度。②抛弃其他造字法，会导致对汉字起源、演变及构形逻辑的理解不完整。 （2）建议：①补充更多不同造字法实例，结合古文字讲解象形、指事、会意字特点与价值；②介绍“形系”“声系”等分类观点，阐释各类造字法协同关系；③组织探究活动，让学生分组分析汉字造字方法，强化对“六书”理论的理解，避免片面认知。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. A 7. D 8. ①表层含义指联欢会乐曲中偶然出现的“叮叮小铃”，是构成和谐动人乐章的微小元素，呼应文末对晚会音乐的描写。②“叮叮的小铃声”象征义金豆为代表的平凡个体，他们如同“小铃声”般不显眼，但却以认真、负责的态度守护着集体利益，发出悦耳的“叮叮”声。③作者通过“小铃声”的象征，强调了个体价值与集体成就的关系，标题蕴含着对平凡奉献者的赞美。 9. ①细节描写（人物动作、神态、语言等描写）展现平凡人物的精神世界：《百合花》中通讯员枪杆上野花，体现他对生活的热爱；金豆的反复回答“走不开呀”，体现少年的坚守和责任感等。②日常小事展现时代气息：《百合花》以“借被子”这一小事折射军民情谊与战争年代的人性美；本文通过金豆对玉米产量的自豪、对生产队分红的骄傲、对广播机等新事物的提及，暗含新中国成立初期农村的发展活力与集体主义氛围，以小见大展现时代特征。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 【10~14题答案】 【答案】10. AEG 11. D 12. C 13. （1）如果不是明智的人，怎么能够看清趋势所在的地方并且谋划它，来制定天下的重大谋略呢？ （2）先前如果范增不跟从项羽，能够坚忍地等待刘邦，刘邦听从范增，（成就）一定超过项羽。 14. ①苏轼从时机选择（君臣关系的临界点）角度入手，主张范增应在项羽杀卿子冠军时果断离开，强调范增未能及时明辨去就，是其“陋”处。 ②方孝标从择主智慧（历史机遇的错失）角度切入，批评范增缺乏审时度势的智慧，认为他应效仿姜子牙、诸葛亮择主而事，离开项羽转而辅佐刘邦。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. （1）形象特点： ①富有童真童趣，牧童通过吹叶回应同伴，不时甩动长鞭，或以官兵来警告恐吓牛群，展现出孩童的活泼与童真童趣。 ②有责任心，因担心饥乌啄牛背，牧童不能去田埂嬉戏，体现出他对牛负责。 ③天真单纯，牧童一边挥鞭，一边以官兵来警告恐吓牛群，足见牧童心性的天真、单纯。 （2）表达情感：诗人通过塑造这样一个生动的牧童形象，展现了乡村生活的质朴与童趣，同时也隐晦地反映了当时社会中官家势力对底层百姓生活的影响。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 恩所加则思无因喜以谬赏 ④. 罚所及则思无因怒而滥刑 ⑤. 尽挹西江 ⑥. 细斟北斗（举杯邀明月，对影成三人/明月几时有，把酒问青天/青天有月来几时？我今停杯一问之/杨柳春风今夜闲，一杯浊酒问青天） 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 【18~22题答案】 【答案】18. （1）注音错误：“载（zǎi）体”改为“载（zài）体”。 （2）字形错误：“梳解”改为“纾解”或“疏解”或“舒解”；“宣嚣”改为“喧嚣”。 19. ①“根据相关统计显示”改为“根据相关统计”或“相关统计显示”； ⑤“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通”改为“大量空闲时间都被用来翻看公众号、转发分享、讨论沟通”或“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通填满”。 20. D 21. 示例1：网络交流如同共享客厅，若只顾自说自话而不顾他人感受，再宽敞的空间也会变得局促。 示例2：公共理性好比航船的罗盘，唯有始终校准“责任”与“敬畏”的刻度，才能在信息的浪潮中不迷失方向。 22. 示例1：在网络时代，公共理性至关重要。它是网络有序运行的基石，能让人们在表达时敬重他人与规则。但现在，网络暴力时有出现。我们应秉持公共理性，以事实为依据，用理性的思维交流，维护网络空间的和谐，使其成为真正有益的公共领域。 示例2：网络时代的公共理性是维系公共空间的基石。它要求我们在表达时兼顾他人权利，在争论中保持克制，拒绝情绪化宣泄与极端化言论。唯有如此，才能让网络成为理性对话的平台，凝聚共识，共筑健康的“新集体生活”。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 文字，从未退场 当短视频争夺每寸视线，当AI能瞬间生成万语千言，我们似乎正被抛入一个信息喧嚣而意义漂浮的时代。有人断言，文字已沦为洪流中的配角，即将沉没。然而，在这看似被声光影像主宰的浪潮之下，文字真的退场了吗？恰恰相反——它非但没有消失，反而以其不可替代的逻辑深度与情感厚度，成为了我们在纷繁世界中定位自身、安顿思想的“精神压舱石”，正以一种更内敛、更本质的方式“在场”。 诚然，技术迭代已不可逆转地重塑了文字栖身之所。从竹简帛书到纸张印刷，再到今日的比特洪流，文字的外壳不断蜕变。然而，其灵魂——那种赋予混沌以形式、牵引浅薄走向深邃的魔力——却始终如一。短视频与影像固然能提供直观的感官冲击，但其线性流逝与意义漂浮的特质，往往难以承载精微的思辨与层叠的逻辑。孔孟之道，若无文字的系统记述，焉能穿越千年硝烟，依然烛照今人？《红楼梦》中一言“白茫茫大地真干净”，又岂是任何画面所能穷尽的悲悯与空灵？文字，却以其特有的抽象性与留白，筑起一座让思想得以沉淀、理性得以滋生的圣殿。 在需要精密与确定性的领域，文字更是那不可撼动的“定海神针”。试看法典律条，每一字句都历经千锤百炼，力求消除歧义，因其维系着社会的公平正义；再看科学定理，其表述的严谨确保了知识大厦的稳固。这些皆是图像与言语难以企及的精确之境。王羲之笔下“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的哲思，若非借助文字的精妙组织，如何能如此凝练而犀利地刺破生命的幻象？文字，在这里已非简单的传递工具，而是思想得以成型、价值得以确立的根基。 那么，文字将如何续写其“在场”的传奇？答案并非固守孤岛，而是勇敢汇入新的洪流，在融合中开辟生天。弹幕文化中，文字以即时、互动的方式为影像注入多维解读，重构了观看的意义；交互式小说里，读者凭借文字的选择权成为叙事的一部分；即便是人工智能的创作，其背后仍是人类以文字构筑的庞大语料库与算法逻辑。文字正从传统的“唯我独尊”走向现代的“赋能万物”。这种“创造性在场”，正如文字从铭刻金石到飞扬于数字网络的一路跋涉，其本质，始终是生命对表达不朽的渴望。 由此观之，我们无需为文字的“沉默”忧心忡忡。它正从舞台中央的聚光灯下，步入更为广阔的天地，化作支撑数字苍穹的沉默基座。每一次在屏幕前的专注阅读，每一次在键盘上的斟酌敲击，都是与这份千年遗产的神圣相遇，都是在为文明的长河注入新的活水。 文字从未远离，它只是以一种更内敛、更坚韧的方式，如墨滴入水，默然弥漫，终将在每一个渴望深度的灵魂中，凝结为穿越时间的永恒碑铭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $