内容正文:
高中语文统编版教材 必修(上册) 第三单元
必修上第三单元
分课时学历案
出仕与归隐,两种诗意的生命追求
—— 《短歌行》《归园田居(其一)》
[活动一] 体会志士之慨——《短歌行》
1.读懂诗歌,品悟思想感情
(1)读标题
标题沿用了汉 乐府 旧题,“短歌行”多为 四言 诗,多在宴会上吟唱,歌声较短促。用韵多为四句一韵,可以换韵。
(2)用自己的话解说每一小节的内容,重点解释下列加点词语。思考:全诗可以分为几节?
对酒当歌( 对着 ) 人生几何( 多少 )
去日苦多( 逝去; 以……为苦,苦于 ) 青青子衿( 对对方的尊称;衣服的交领 )
悠悠我心( 长远的样子,形容思虑连绵不断) 但为君故( 只是; 缘故 )
沉吟至今( 沉思吟味,这里指思念和倾慕贤人 ) 鼓瑟吹笙( 弹奏 )
何时可掇( 拾取,摘取 / 同“辍”,停止 ) 越陌度阡(东西向的田间小路;南北向的田间小路)
枉用相存( 枉驾; 问候,探望 ) 契阔谈讌( 聚散,这里指久别重逢 )
绕树三匝( 周,圈 ) 山不厌高( 满足 )
(3)《短歌行》一诗的诗眼是什么?
提示——诗眼:
诗眼是一首诗中最能表现情感意味、精神内涵的字。或者说,诗眼就是指在诗歌中起画龙点睛作用的关键字。“诗眼”多为动词或形容词,其位置并不固定,可以在题目中,也可以在诗中。
诗眼: “忧”
(4) “忧”字在诗中出现多次,你认为作者“忧”的是什么?
2.品读诗歌,赏析表现手法
(1)善于用典是《短歌行》的特色。请找出诗中用典的句子,根据课文内容和你的理解填写下面的表格,并思考问题。
用典语句
原典出处
用典翻译
用典意图
青青子衿,
悠悠我心。
《诗经·郑风·子衿》
穿着青色交领的衣服的人啊,我对你的思念连绵不断。
表达了作者对贤才的思念和倾慕。
呦呦鹿鸣,
食野之苹。
我有嘉宾,
鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》
鹿在悠闲地吃草,发出呦呦之叫,彼此应和。我在宴请宾客,鼓瑟吹笙。
表达作者对招贤纳士的热情。
山不厌高,
海不厌深。
《管子·形势解》
自己就像谦虚的山一样不满足于高,像博大的海一样不满足于深。
希望自己拥有的人才越多越好。
周公吐哺,
天下归心
《史记·鲁周公世家》
周公正吃饭时,听到门外有士子求见,来不及咽下嘴里的食物,把食物一吐就赶紧去接见。
借用鲁周公热切殷勤接待贤才的故事自比,表明自己招纳贤才的热忱,充满自信地向人才表明自己是当今明主,表达出立志平定河山的雄心。
思考:(1)上面四个典故的顺序是否可以调换?为什么?
答案:不可以调换。理由:①从时间顺序看,第一个典故是思慕贤才,贤才还未到来,第二个典故是宾客来了,最后是礼遇。②从情感范围看,第一个典故是讲恋人间的真挚感情,第二个典故是讲对朋友的敬重,第三个典故是讲君臣之义,情感上是逐渐扩大的。
(2)第二、三个典故兼用了比兴的手法,请具体说明。
答案:第二个典故先以旷野上的呦呦鹿鸣作为起兴,再写宴会的热闹情景。“呦呦鹿鸣”兼有比喻贤才之义。第三个典故以山高海深比喻广招人才的博大胸怀并以此起兴,意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才,唯才是举。
3.探究思考:学习《短歌行》,你对曹操有没有新的认识?结合历史资料,谈谈你心目中的曹操。
参考答案:
尽管人们对于曹操的评价众说纷纭,褒贬不一,但我认为曹操是英雄,更是伯乐。慧眼识才,集天下英雄在那个混乱纷争的年代开创了属于自己的时代。
在某种程度上,《短歌行》是孟德对天下英雄的一次召唤,也是一篇《求贤令》。正是渴望建功立业、一统天下,所以面对短暂的人生,曹操一扫前人要及时行乐的消极态度,发出人生苦短,及时立业的感慨,处在乱世的曹操,在 50 多岁的高龄仍然渴望建功立业。也许正是因为他对贤才的孜孜以求,君臣同心,才为后来魏国打下根基,为促成三国鼎立建立奇功。
我以为,我们不应该只记得那句“宁教我负天下人,休叫天下人负我”的狂言,那毕竟只是演义小说的虚构说法,而我们应该记住的是曹操跣足迎许攸,礼遇关云长等事件。陈寿《三国志》曾用“非常之人,超世之杰矣”评价曹操,足以表明他对曹操的肯定和赞赏。
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$高中语文统编版教材 必修(上册) 第三单元
必修上第三单元
单 元 学 历 案
德国诗人荷尔德林说:“生命充满劳碌,仍当诗意地栖居在大地上。”那么什么样的栖居才算是真正的诗意地栖居的呢?有人认为“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”是诗意地栖居,有人认为“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”是诗意地栖居,有人认为“采菊东篱下,悠然见南山”是诗意地栖居……
本单元让我们走进古诗词,跟着古人看看这大千世界,感受生命孕育的蓬勃诗意。
分课时学历案
出仕与归隐,两种诗意的生命追求
—— 7《短歌行》《归园田居(其一)》
【学习目标】
1.这两首诗都诞生在社会大动荡的历史时期,分别抒发了志士之慨、隐士之情,表现了诗人不同的人生志趣与生命追求。鉴赏这两首诗,在对他们不同的人生选择的探讨中,理解两位诗人各自的生命思考。
2.在诵读中体会两手诗不同的韵律、节奏和表达技巧,掌握古体诗的特点。
【情境设置】
一个是一代枭雄,一个是一世隐者,他们像流星一样划过了历史的天空。曹操和陶渊明,一个是结束一方战乱,为新朝代建立奠定基业的政治家;一个是厌弃官场生活,向往田园风光的隐逸之士。他们二人在自己的诗作中表达的思想情感便有了他们自己鲜明的烙印。两首诗歌,两种风格,两种韵律,两种心情,两种不同的人生态度……今天,让我们走进他们的作品,细心体味蕴含在其中的情感。
【助读资源】
1.走近作者
建安文学新局面的开创者——曹操
作者
生平
曹操(155—220),字孟德,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,东汉末年著名政治家、军事家、文学家。曹操雄才大略,“外定武功,内兴文学”,对历史的发展有不可泯灭的功勋。
东汉末年,天下大乱,曹操以汉天子的名义征讨四方,对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力,对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等,统一了中国北方,并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序,奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时,担任东汉丞相,后为魏王,去世后谥号为武王,后追尊为武皇帝。
作为军事家,他指挥了官渡之战这个中国历史上著名的以弱胜强的战例。著有《孙子略解》《兵书接要》等书。作为文学家,曹操精音律,善诗歌,即使在鞍马劳顿中,也常常横槊赋诗,随章命题。他的诗歌内容较为丰富,风格苍劲悲凉。
他以海纳百川的胸襟,招集当时的许多著名文人,集中在邺下,游宴唱和,形成一个文学集团。曹操自己的文学路线和写作态度对于其他文人起着更具体的领导和倡导作用,促进了建安文学的繁荣。他们作品的现实主义精神和慷慨激昂的风格被称为“建安风骨”,也称“魏晋风骨”。
主要
作品
曹操的诗歌有反映战乱和民生疾苦的《蒿里行》,有反映个人政治抱负的《短歌行》,有写景的《观沧海》和抒情的《龟虽寿》等。
人物评价
开创了建安文学的一代诗风,与其子曹丕、曹植并称“三曹”。
探寻背景
建安十三年,曹操在败吕布、平袁术、灭袁绍的基础上,统一了北方。这年(208)冬天,他亲率83万大军,列阵长江,欲一举荡平“孙刘联盟”,统一天下。
这年冬天十一月十五日夜,皎月当空,江面风平浪静,曹操乘船查看水寨,后设酒宴请诸将,饮至半夜,忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操感此景而持槊吟唱了这首千古名作《短歌行》。本诗表达了曹操希望能够延揽人才、完成统一天下大业的雄心壮志。“周公吐哺,天下归心”即为明证。结果他在赤壁之战中失利,被周瑜杀得大败而归。
隐逸的田园诗人——陶渊明
作者
生平
陶渊明(365—427),一名潜,字元亮,世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕,任江州祭酒,不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官,过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他去世以后,友人私谥为“靖节”,故后世称“陶靖节”;因曾任彭泽县令,后人又称为“陶彭泽”。
陶渊明是这一时期成就最高的诗人,他的出现不仅成为中国士大夫精神的一个象征,而且在古典诗歌发展史上树立了一座里程碑,他所开创的田园诗以及“平淡自然”的诗风,把诗歌艺术提高到一种美的至境,标志着汉魏以来古典诗歌所能达到的高度。
主要
作品
相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等。
人物评价
开创了建安文学的一代诗风,与其子曹丕、曹植并称“三曹”。
探寻背景
405年,陶渊明在江西彭泽做县令,不过八十多天,便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”,挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。
归来后,作《归园田居》诗一组,共五首,描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱,抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。
4.了解文体
(1)古体诗
古体诗也叫“古诗”“古风”,是相对于近体诗而言的,指唐代以前的四言诗(如《诗经》)、五言诗(成熟于汉代)、七言诗(成熟于唐代)和乐府诗等。后人沿袭唐人说法,把唐代以前的乐府民歌、文人诗以及唐代以后文人仿照它们的体式而写的诗歌统称为“古体诗”。古体诗格律较自由,没有严格的限制,有歌、行、吟等体裁。
(2)歌行体
“短歌行”是乐府旧题,因其声调短促,故名。多为宴会上唱的乐曲。行,又叫“歌行”,源于汉魏乐府,是其名曲之一。篇幅较长,句式灵活,平仄不拘,用韵富于变化,可多次换韵。歌、行、引(还有曲、吟、谣等)本来是古代歌曲的三种形式,它源于汉魏乐府,是乐府曲名之一,后来成为古代诗歌中的一种体裁。
(3)建安风骨
建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统,普遍采用五言形式,以风骨遒劲而著称,并具有慷慨悲凉的阳刚之气,形成了文学史上“建安风骨”的独特风格,被后人尊为典范。“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念,自南朝至唐,它一直是文学品评的主要标准。风骨:指文学作品刚健遒劲的格调。
(4)田园诗
田园诗指歌咏田园生活的诗歌,多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上,陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界,巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活,诗歌风格清新、自然,描写细腻,具有极强的艺术魅力。他开创的诗歌传统,被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人,都是他的这一传统的继承者。而李白、白居易、辛弃疾、苏轼等大诗人,也都直接或间接地受到陶渊明的影响。
[活动一] 体会志士之慨——《短歌行》
京剧舞台上,白脸曹操冠带辉煌,高唱:“世人害我奸,我笑世人偏。为人少机变,富贵怎双全?”世人口中的“奸雄”,京剧当中的白脸,《三国演义》里的无数典故,把曹操堆砌成奸诈的化身。然而,即便是“亲刘贬曹”的罗贯中,也不得不为曹操的才情与智勇所折服,也不得不承认他是“治世之能臣,乱世之奸雄”。
在礼乐崩坏的周代末期,挟天子以令诸侯,征讨四方,建立大魏,曹操的确是历史上不可被忽视的一代枭雄。那么,曹操是靠什么来建立这宏图霸业的呢?就让我们一齐走近《短歌行》,窥探一二。
学习《短歌行》之后,结合曹操的其他作品及历史资料,谈一谈你心目中的曹操是怎样的?
1.读懂诗歌,品悟思想感情
(1)读标题
标题沿用了汉 旧题,“短歌行”多为 诗,多在宴会上吟唱,歌声较短促。用韵多为四句一韵,可以换韵。
(2)用自己的话解说每一小节的内容,重点解释下列加点词语。思考:全诗可以分为几节?
对酒当歌( ) 人生几何( )
去日苦多( ) 青青子衿( )
悠悠我心( ) 但为君故( )
沉吟至今( ) 鼓瑟吹笙( )
何时可掇( ) 越陌度阡( )
枉用相存( ) 契阔谈讌( )
绕树三匝( ) 山不厌高( )
(3)《短歌行》一诗的诗眼是什么?
提示——诗眼:
诗眼是一首诗中最能表现情感意味、精神内涵的字。或者说,诗眼就是指在诗歌中起画龙点睛作用的关键字。“诗眼”多为动词或形容词,其位置并不固定,可以在题目中,也可以在诗中。
《短歌行》的诗眼:
(4) “忧”字在诗中出现多次,你认为作者“忧”的是什么?
2.品读诗歌,赏析表现手法
提示——用典:
用典也叫用事,是中国诗歌创作的传统特色之一,分事典和语典两种。
事典是借用历史故事来表达作者的思想感情,包括表明对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等,属于借古抒怀。
语典是指引用或化用前人的诗文名句,目的是加深诗词中的意境,促使人联想而寻意于言外。
根据用典的目的,可分为正用典(表意与典故意一致)和反用典(表意与典故意相反);根据用典的形式,可分为明用典与暗用典(多指语典)。使用典故,可以使表情达意委婉含蓄,意味深长;充实内容,美化词句。
(1)善于用典是《短歌行》的特色。请找出诗中用典的句子,根据课文内容和你的理解填写下面的表格,并思考问题。
用典语句
原典出处
用典翻译
用典意图
青青子衿,
悠悠我心。
《诗经·郑风·子衿》
呦呦鹿鸣,
食野之苹。
我有嘉宾,
鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》
山不厌高,
海不厌深。
《管子·形势解》
周公吐哺,
天下归心
《史记·鲁周公世家》
思考:①上面四个典故的顺序是否可以调换?为什么?
答:
②第二、三个典故兼用了比兴的手法,请具体说明。
提示——比兴:
比兴是中国诗歌中一种传统的表现手法。通俗地讲,“比”就是譬喻,是对人或物加以形象地比喻,使其特征更加鲜明突出。有的诗歌是个别地方采用比,而有的则是整个形象都是比,就像后代的咏物诗。“兴”就是起兴,是借助其他事物作为诗歌的发端,以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用,所以后来“比兴”二字常连用,专用以指诗有寄托之意。
答:
3.探究思考:学习《短歌行》后,你对曹操有没有新的认识?结合历史资料,谈谈你心目中的曹操。
4.比较探究,拓展延伸 (选做)
阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
东汉末年,天下大乱,曹操为了获得人才以平定天下,发布了以“唯才是举”为主要内容的《求贤令》。诏令指出,哪怕是“负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵之术”的人才,各级官员也要“各举所知,勿有所遗”。结果,他手下人才济济,最终统一了北方。
北宋司马光认为治国者选拔人才应该以德为先,以才学为次。他说:才、德两全者是“圣人”,才,德俱无者是“愚人”,德超过才者是“君子”,才超过德者是“小人”,君主选拔人才之时,如果得不到圣人、君子来用,与其选择小人,不如选择愚人。
以上材料颇有启示意义,请综合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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