第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第2课　 诸侯纷争与变法运动 第二课 P9 课标要求： 1.通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性。 2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 P9 2 学习目标 本课重点:战国变法运动的时代背景； 老子、孔子、百家争鸣的意义 本课难点:华夏认同问题 P9 3 西周 （镐京） 春秋 战国 东周(洛邑)（BC770-BC221） BC1046 BC770 BC476 BC221 秦朝 BC770周平王东迁 时空坐标 P9 4 三家分晋 田氏代齐 公元前356年 商鞅变法 公元前771年 犬戎攻破镐京 西周灭亡 王朝兴替 重大事件 公元前770年 东周建立 春秋开始 公元前476年 春秋结束 公元前475年 战国开始 公元前221年 秦朝建立 战国结束 公元前256年 东周灭亡 春秋时期 战国时期 东周 春秋战国时间轴 烽火戏诸侯 周平王东迁 5 前770年 一条主线：生产力的发展与社会变革 221年 平王东迁 春秋时期 战国时期 秦朝建立 奴隶社会开始瓦解 封建社会开始确立 社会大转型 铁犁牛耕 私有制确立 春秋五霸 战国七雄 商鞅变法 秦灭六，实现统一 百家争鸣 孔子 老子 儒、墨、道、法 经济大发展 政治大动荡 大变革 思想大解放 民族交融和华夏认同观念不断加深 由分裂走向统一 前476年 前475年 两个阶段 三种趋势 四大特征 公元前256年 东周灭亡 时空坐标 6 目录 第一部分 列国纷争与华夏认同 第二部分 经济发展与变法运动 第三部分 孔子和老子 第三部分 百家争鸣 P9 7 P9 （周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中。 —《左传·桓公五年》 楚子(楚庄王)伐陆浑之戎，逐至于雒(今河南有洛阳市)，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。 —杨伯峻：《春秋左传注》 周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，天子享用九鼎，诸侯享用七鼎。而在郑庄公（周代郑国第三位国君，公元前743年—前701年在位）的祭祀坑遗址中却出土了“九鼎” 射中王肩 楚王问鼎 郑庄公举行大典的祭祀坑 王室衰微 礼崩乐坏 新课导入 一、列国纷争与华夏认同 壹 一、列国纷争与华夏认同 学习聚焦 一、周天子”天下共主“的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。 P9 一、列国纷争与华夏认同 P9 齐桓公 晋文公 宋襄公 秦穆公 楚庄王 春秋五霸 大的诸侯国力图号召和控制中小诸侯国 建立霸权 一、列国纷争与华夏认同 P9 （2020·全国Ⅰ卷高考·24）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝（ ） A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战 D 三家分晋和田氏代齐标志着“礼崩乐坏”达到一个新的烈度，周朝传统的政治秩序完全被破坏。 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。……遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野;父子不相亲，兄弟不相亲，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。 ——《〈战国策〉书录》 礼 乐 征 伐 西周 春秋 战国 大夫 诸侯 天子 一、列国纷争与华夏认同 P10 战国七雄 齐 楚 秦 燕 赵 魏 韩 周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室被秦国吞并 一、列国纷争与华夏认同 P10 国家数量不断减少，国家走向统一的趋势日益明显。 一、列国纷争与华夏认同 P10 夏（自称） 北狄 西戎 东夷 南蛮 华夏 秦楚两国融入中原文化圈 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。——[唐]孔颖达《春秋左传正义》 各族同源共祖的华夏认同观念得到发展 思考：为什么会有这样的变化？ 局部统一形成，国家日益趋向统一 融入 吸收 修筑长城，抵御匈奴、东胡等游牧民族的侵扰 中原民族先进的社会发展 戎狄蛮夷逐渐融入华夏民族 华夏认同观念 二、经济发展与变法运动 贰 二、经济发展与变法运动 P11 学习聚焦 春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。 二、经济发展与变法运动 P11 铁犁牛耕 牛耕 铁犁 铁制农具 二、经济发展与变法运动 P11 （一）经济发展表现 表现 影响 农业 生产工具：铁质农具广泛运用；牛耕推广 农业生产率提高 水利灌溉：都江堰、郑国渠、芍陂等 手工业 冶铁技术；分工更细 工商业繁荣 商业 货币流通广泛；中心城市 秦国太守李冰治水 水工郑国在秦国关中地区修建的 铁质农具 战国“牛尊” 二、经济发展与变法运动 P11 （一）经济发展表现--农业 ◎考古出土的春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊 ◎都江堰 ◎犁耕技术 ◎都江堰 ◎郑国渠 ◎芍陂 二、经济发展与变法运动 P11 （一）经济发展表现--农业 春秋时期，由于生产力的发展，井田以外的荒地被大量开垦为私田。那时周室衰微，兼并战争频繁，土地转让关系进一步发展。诸侯视自己疆域内的土地为私产，加上在井田上耕作的劳动力不断减少，井田制遭到破坏。 私田大量出现 井田制开始瓦解 生产力的发展 生产关系的变化 井田制（土地国有） 封建土地私有制 ①君主土地所有制（补充） ②自耕农土地所有制（附庸） ③地主土地所有制（主体） 二、经济发展与变法运动 P11 （一）经济发展表现--手工业 1.经营方式：打破政府的垄断，民营和家庭手工业兴起。 经营形态 出现 管理方式 产品用途 流通方式 地位 官营 商周 政府直接经营、集中大作坊生产；不计成本，产品精美；素称发达，领先世界。 武器军用品和官府贵族生活用品 一般不在市场流通 直到明代前期一直代表中国古代手工业最高水平，占主导地位。 民营 春秋战国 民间私人自主经营 民间消费的产品 在市场流通 明中叶之后占据主导地位，出现雇佣劳动关系（资本主义萌芽）。 家庭 春秋战国 农户的副业 自己消费和交纳赋税的产品 剩余部分出售 稳定了小农经济； 近代逐渐破产。 二、经济发展与变法运动 P11 （一）经济发展表现--手工业 2.手工业种类和技术：纺织、冶金、陶瓷业发展，铸铁柔化技术发明、淬火和炼钢技术产生，齐国《考工记》是世界上最早的手工业专著。 记载官府及民间手工业技术，是中国春秋战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献 3、手工业分工更加细密 造车行业 二、经济发展与变法运动 P11 （一）经济发展表现--商业 1.商业的发展 ①多种金属货币大量出现 ②私商出现并累积大量财富 官府控制商业局面被打破 ★秦相国吕不韦，由仕而商，成为成功的大商人后，又由商而仕立国定君，是中国第一位顺利从政贵居相国之位的富商。 ★与西施一起泛舟齐国。至陶，操计然之术以治产，因成巨富自号陶朱公。民间有尊陶朱公为财神。 史论：春秋战国，私商崛起，打破“工商食官”。 二、经济发展与变法运动 P11 2.城市的发展:商业都会兴起 燕都蓟 齐都临淄 赵都邯郸 魏都大梁 韩都郑 秦都咸阳 楚都郢 史料阅读 苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象： 临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博踏鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩，联祍成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。——《史记.苏秦列传》 二、经济发展与变法运动 P11 农业发展 手工业的进步 商业的发展 提供原料 促进 促进 促进 产品投放市场 铁犁牛耕兴修水利 社会分工 货币流通 产品投放市场 生产力是推动经济发展的根本动力 二、经济发展与变法运动 P11 （二）变法运动---典型代表 变法运动 典型代表 二、经济发展与变法运动 P12 （二）变法运动---背景/原因/目的 在课本上找到以下材料的位置，联系所学分析变法运动发生的必然性（背景）。 ①铁犁牛耕促进生产力发展是变法运动的根本原因，生产力发展促进土地私有制的确立，促进社会新阶级产生。 ②新兴地主阶级和自耕农要求打破束缚，废除贵族世袭，进一步解放生产力，主张变法。 ③战争的频繁促使各国为实现富国强兵而进行变法。 ④法家思想的推动。其主张依法治国，顺应形势进行变革，为各国变法提供思想理论武器。 二、经济发展与变法运动 P12 （二）变法运动 战国时期兼并战争日益剧烈,各国为了富国强兵,纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。变法运动成为战国时期的一股潮流,各国通过变法,推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。其中,秦国的商鞅变法效果最为显著。 背景/经过/内容/影响 （目的/趋势/结果/评价） P12 （二）变法运动---商鞅变法的背景 时代 政治 列国纷争 分封瓦解 中央集权官僚政治 经济 铁器牛耕 井田瓦解 私田合法 小农经济 思想 战争频繁 人心思统 百家争鸣 私学兴起 秦国 客观 秦国落后 主观 秦孝公有为 商鞅展宏图 二、经济发展与变法运动 P12 （二）变法运动---商鞅变法的内容/作用/影响 内容 经济 富国 军事 强兵 政治 加强君权 普遍推行县制，县主要官员由君主任免 土地私有制确立，农业发展，国力增强 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 民间实行什伍连坐，互相纠察告发； 打击贵族特权，提高军队战斗力 稳定社会秩序，加强中央集权，加强君主权力 重农抑商，奖励耕织； “废井田，开阡陌”，授田于百姓； 强制大家庭拆散为个体小家庭； 1、阅读教材，自主归纳商鞅变法的内容，画出表格。 2、分析各项变法措施的作用？ 使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 二、经济发展与变法运动 P12 （二）变法运动---商鞅变法的消极影响 消极影响： 1.商鞅变法轻视教化，鼓吹轻罪重罚。 2.商鞅变法也在一定程度上加重了广大人民所受的剥削与压迫 二、经济发展与变法运动 P12 （二）变法运动---商鞅变法 学思之窗   阅读下列材料 : 卫鞅曰 : “治世不一道 , 便国不法古 , 故汤武不循古而王。夏殷 不易礼而亡 , 反古者不可非 , 而循礼者不足多。”孝公曰 : “善。”以卫鞅为左庶 长 , 卒定变法之令。——《史记·商君列传》 阅读上述材料，谈谈你对商鞅变法思想的认识。 二、经济发展与变法运动 P12 （二）变法运动---商鞅变法 学思之窗   阅读下列材料 : 卫鞅曰 : “治世不一道 , 便国不法古 , 故汤武不循古而王。夏殷 不易礼而亡 , 反古者不可非 , 而循礼者不足多。”孝公曰 : “善。”以卫鞅为左庶 长 , 卒定变法之令。——《史记·商君列传》 阅读上述材料，谈谈你对商鞅变法思想的认识。 材料反映了商鞅反对因循守旧、勇于改革的思想; 商鞅认为治国政策应该根据时代变化而适时调整和变革，顺应了历史发展的潮流，为变法提供了理论基础。 三、孔子和老子 叁 三、孔子和老子 P12 学习聚焦 孔子和老子分别是我国儒家学派和道教学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远的影响。 三、孔子和老子 P12 公元前600至前300年间,是人类文明的轴心时代。……在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。 ——（德）雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》 北纬 30度 轴心时代 三、孔子和老子 P12 (1)孔子：__________创始人，春秋后期鲁国人，《________》是体现其思想的代表作。 儒家学派　 论语　 ：礼崩乐坏、社会动荡。 就伦理和政治重建问题 提出自己的主张。 生活背景： 三、孔子和老子 P12 思想核心 “仁”，主张关爱他人 政治主张 “为政以德”，通过以身作则的__________来治理国家，主张恢复西周的______制度，同时也承认制度随时代变化应当有所改良 克己复礼 教育思想 主张“___________”，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了______的发展 文化贡献 相传整理了《____》《____》《礼》《易》《春秋》等文献 道德感化　 礼乐　 有教无类　 私学　 诗　 书　 (1)孔子 三、孔子和老子 P12 (2)老子 三、孔子和老子 P12 (2)老子 道家学派　 老子　 道　 辩证法　 无为而治　 小国寡民　 三、孔子和老子 P12 【误区警示】　 (1)老子是道家学派的创始人，而不是道教的创始人。道教兴起于东汉，其中某些成分可能吸取了道家学派的思想，但不能说老子是道教的创始人。 (2)老子的“无为”不是指不作为，而是指统治者不妄为、不胡作非为和不为所欲为，反对严刑峻法和苛政。其最高境界是“无为而无不为”。 三、孔子和老子 P12 孔子——儒家 老子——道家 仁者，爱人 为政以德、政治变革 克己复礼 有教无类 “道：是万物本源 无为而治 顺其自然 针对礼崩乐坏，就伦理和政治重建提出主张 侧重人与自然的关系 简要分析孔子和老子思想的异同？ 同： 都代表没落的奴隶制贵族利益； 都对社会现实不满； 都反对苛政，为统治阶级提供治国方案 物极必反 调节和谐人际关系，缓和阶级矛盾维护贵族利益 仁与礼的关系： “仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范； “仁”是内在的自觉，“礼”是外在的约束。 “礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。 三、孔子和老子 P12 春秋时期，孔子带领他的学生们到各诸侯国游学，宣扬仁的思想，但常常受到冷遇。一次孔子与弟子走散，孔子呆在东门旁发呆，子贡问郑国人孔子在何处。郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。 问题设计：孔子思想为何备受冷遇？ 原因：春秋战国时期，礼崩乐坏，社会剧烈变革，争霸兼并战争频繁，孔子坚持恢复周礼，其政治思想不符合社会发展需要，因此未受到统治者重视。 合作探究 四、百家争鸣 肆 四、百家争鸣 P13 1、百家争鸣的背景 经济因素 政治因素 阶级关系变化 文化因素 周王室衰微，各诸侯国争霸的需要，竞相招贤纳士，招揽人才 私学兴起，文化下移 铁双镰范 （战国时期） 青铜牛尊 河北保定定兴黄金台 燕昭王高筑“黄金台”以招贤纳士，名将乐毅、剧辛先后投奔燕国。 孔子讲学图 铁制农具、牛耕的推广，井田制崩溃 旧贵族等级体系开始瓦解，“士”阶层崛起并受到重用 史料实证 四、百家争鸣 P13 学派 代表人物 主要思想 春秋 战国 儒家        道家       阴阳家   墨家   法家   孔子 孟子 荀子 伦理思想“仁”；政治重建恢复周礼，同时承认制度应随时代变化有所改良 人性善；提出仁政思想 人性恶；主张隆礼重法 哲学思想：朴素的唯物史观和辩证法 政治主张：无为而治、小国寡民 老子 庄子 邹衍 逍遥自由 五行相生相胜 墨子 代表平民利益，提倡节俭；兼爱、非攻；尚贤 代表地主阶级利益；以法治国；主张中央集权 韩非 2、百家争鸣 代表、主张 四、百家争鸣 P13 百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映； 是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动； 为新兴地主阶级登上舞台奠定了思想理论基础； 成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远 3、百家争鸣 影响 四、百家争鸣 P13 思考　为什么春秋战国时期出现了诸子百家学说？你能举出若干学派的核心思想吗？ [提示]原因要从当时的政治、经济和思想领域的状况进行分析，思想则是依据所学知识找到各个派别的核心关注点。 【答案】原因：社会大动荡、大变革在思想文化上的反映；铁犁牛耕的使用，推动了生产力的发展；各诸侯国实现富国强兵的需要。 核心思想：儒家——“仁”或“仁政”；墨家——兼爱、非攻、尚贤；法家——法治。 四、百家争鸣 P13 百家 争鸣 一个 时代特征 大动荡大变革大发展 两大 历史趋势 国家：分裂→统一 三种 治国思想 人治：仁政德政 法治：专制集权 儒家：仁爱向上的文士 法家：专制君主的参谋 墨家：劳苦大众的帮会 道家：归服自然的隐士 四个 重要学派 “百家争鸣” 社会：奴隶制→封建制 无为而治 P13 课堂小结 权力之变 观变之表象 经济之变 时代的变革 大一统的合流 经济融汇 局部统一 思想繁荣 民族之变 富国强兵是必然需求 析变之根源 应变之对策 列国变法是时代潮流，秦国最富强 百家争鸣与救世之道 商鞅变法 ___________创始人，《 _________》是其代表作。 思想核心 “____”是天地万物的本原 哲学思想 追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物论；他的思想还包含着朴素的______ 政治主张 主张顺其自然， __________，甚至退回到__________的时代 $