1.3 中华文明的起源 课件 2025--2026学年统编版七年级历史上学期

该初中历史课件以史前时期为起点，系统梳理了河姆渡、半坡等原始聚落的文化特征，并通过良渚与陶寺古城的考古实证，引导学生理解国家起源的必然性，构建从氏族公社到早期国家的历史演进脉络，形成清晰的学习支架。 其亮点在于深度融合唯物史观与史料实证，借助良渚玉琮、陶寺宫城复原图等一手考古资料，强化时空观念和历史解释能力。例如，通过分析陶寺遗址的功能分区与礼乐制度，学生能直观感知阶级分化与公共权力的出现，从而理解“国家是文明社会的概括”这一核心观点。此设计既提升学生辨析史料、建构因果的能力，又厚植家国情怀，使教师在教学中实现知识传授与素养培育的有机统一。

第3课 中华文明的起源 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 聚落 河姆渡遗址 半坡遗址 时间 地点 房屋 生产工具 农作物 畜牧业 手工业 距今约7000年 距今约6000年 长江流域，浙江余姚 黄河流域，陕西西安 干栏式建筑 半地穴式房屋 磨制石器 骨耜 磨制石器 水稻 粟、黍 猪、狗 猪、狗 黑陶、象牙雕刻、天然漆 彩陶、纺织、制衣 温故知新 国家 氏族公社 上层：掌握公共权力 下层：被统治 部落、部落联盟 生产力进步 剩余产品出现 私有制产生 贫富分化 阶级出现 【合作探究】分析国家是如何产生的？ “国家是文明社会的概括……国家形成的标志为： 一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”   ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 政府、军队（内部阶级分化与外部战争）、祭坛（神权） 阶级矛盾不可调和 家族、聚落 奴隶社会取代原始社是社会生产力发展的必然结果。 农业、畜牧业的发展 人口增长并集中 早期城市逐步形成 代表神权的玉琮 代表王权和军权的玉钺 良渚文化的碳化稻米 手工玉器:嵌玉漆杯 区分等级的良渚墓地 良渚古城及外围水利系统结构示意图 农业发展 贫富分化、阶级差异 大型城市的出现 玉器：权力象征、神权与王权的结合 艺术发展，手工业水平提高 良渚遗址的复杂程度和阶级制度，已经达到了“国家”的标准。 ——考古学家科林·伦福儒 良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地，是不可多得的宝贵财——习近平 神人兽面纹 良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 以考古成果良渚文化为例来看社会发生了那些变化？ v 良渚古城与陶寺古城 良渚古城与陶寺古城 活动时间 距今约4300-4000年 活动区域 山西襄汾 （黄河中游） 陶寺原始居民 陶寺古城面积达280万平方米，不同的功能分区是布局明显经过规划的痕迹。 发现了除了小麦之外的“多谷”粟、黍、稻、豆等的炭化种子。 最低等的平民住窑洞，平民住地穴式或半地穴式的房子，下层贵族住双开间或者连间大房子。 王者居住在高台的宏大宫殿中。围墙环绕的宫城，是中国最早的宫城—外郭城双城制都城。 制陶、制石、制骨等传统手工业已从农业中分离出来，还产生了木工，彩绘装饰，玉、石器镶嵌和冶金等新的手工门类。生产的多样化和专业化，使社会产品空前丰富。 陶寺宫城阙门复原图 （最早的礼仪性制度性宫门——阙门） 陶寺早期大型墓地呈现出大中小等级化差异，随葬品有无、多寡、品类、优劣等方面，差别已经十分显著。 彩绘蟠龙纹陶盘 符合《尚书·尧典》“八音”的 礼乐制度性乐器组合 中国最早的“豮豕之牙”文德治国理念的实物图示 拔掉獠牙的公猪的下颌骨 玉钺 阶级分化明显 王权国家 上面有红色颜料书写的两个字，字有笔锋，似为毛笔类器具书写。其中一个为“文”字，另一个字学界有“尧”“命”“邑”等多种解释。朱书文字的发现，对于探索中国文字的起源和判定“尧都”具有重要意义。 朱书扁壶 铜齿轮形器 陶寺遗址墓葬中出土的含砷元素的铜齿轮形器，是我国目前发现最早的砷青铜之一。 牛河梁遗址 陶寺都城 良渚古城 良渚zhǔ古城与陶寺古城 教材P18 中华文明起源和发展的特征： 多元一体 多元： 分布广泛、各具特色 一体： 交流融合，有共同点 该传说中，主人公化为一只鸟衔木投石试图填平大海，反映了古代劳动人民征服自然的英雄主义精神。 答案：精卫填海 答案：夸父逐日 炎帝部落 黄帝部落 蚩尤部落 其他部落 阪泉之战 形成 炎黄联盟 涿鹿之战 壮大 华夏族 炎黄子孙 融合 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 从材料中可以看出华夏族的形成有什么特点？ 以华夏族为主体，由众多民族在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成。 华夏族图腾 人文初祖 阅读课本说一说炎黄子孙的由来 v 远古的传说 尧 舜 禹 禅让制 将联盟首领的位子传给贤德之人 相传在黄帝之后，黄河流域有许多部族。为了增强实力， 陶唐氏、有虞氏和夏后氏三个部族结成联盟，尧、舜、禹依次成为联盟的首领。 阅读课本，思考黄帝之后有哪些联盟首领？禅让制的含义是什么？ v 远古的传说 家国情怀 大禹治水画像石拓片（局部） 相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水忠。禹竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。 方法： 疏导的办法 精神 品质： 坚持不懈、大公无私、无私奉献、 勤劳勇敢、勇于创新、敬业精神。 学史崇德？ v 远古的传说 2.思考：考古发现的遗址遗物和神话传说对认识中华文明起源的意义。 1.合作探究：说一说远古传说和真实历史之间关系。 远古传说通常带有后人的附会夸张，远古传说≠真实历史，不能信以为真。但远古传说又含有一定的真实的历史，可以帮助我们推测出一些历史真相。经过考古证明的远古传说具有可靠性。 考古发现是研究中华文明起源的重要证据。传说也能为研究中华文明起源提供思路。 课 后 活 动 课堂练习 1.“吾祖峻德，万古流芳；平定荒漠，举世称殇。……造车指南，辨兆万民不易之方向。”据材料判断这是拜谒何处的祭文（ ） A．炎帝陵 B．黄帝陵 C．大禹陵 D．嫘祖庙 2．“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕。”“神农”是（ ） A．炎帝 B．黄帝 C．伶伦 D．嫘祖 B A 课堂练习 3.中华民族是一个具有强大凝聚力的民族，被尊奉为中华民族人文始祖的是（ ）　　 ①炎帝 ②黄帝 ③尧 ④舜 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ A 课堂练习 4.四五千年前，炎帝、黄帝、蚩尤等部落分布于（ ） A.黄土高原 B.黄淮平原 C.黄河流域 D.长江流域 5.原始社会末期，部落联盟首领位子传于贤德之人的制度被称为( ) A．世袭制 B．禅让制 C．民主制 D．分封制 B C 课堂练习 6.人们在浙江绍兴建有一座著名大禹陵，为大禹建陵主要是纪念他（ ） A.发明耒耜，教民农耕 B.品德高尚，让位给尧 C.建造宫室，制作衣裳 D.治理水患，造福人类 D $