第二单元检测卷-2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

第二单元检测卷 1．下列选项中，加点字注音全都正确的一项是（　　） A．怵惕（chù） 要誉（yào）瓠落（huò）鬻技（yù） B．埏埴（shān）户牖（yǒu）龟手（jūn） 洴澼（píng） C．羞恶（wù） 大瓠（hù） 呺然（háo）贻种（yí） D．车毂（gǔ） 掊击（pǒu）累土（lěi） 恶施（wū） 2．下列加点字的解释全都正确的一项是（　　） A．必不得已而去（如果）吾与点也（赞同）躬自厚而薄责于人（责备） B．使民敬、忠以劝（努力）末由也已（途径）斯己而已矣（守己） C．使子路问津焉（渡口）友便辟（假装善柔） 居则曰（平常） D．天下归仁焉（回归）异乎三子者之撰（述） 游于艺（广泛涉猎） 3．下列句子中加点词的用法与例句相同的一项是（　　） 例句：我树之成而实五石 A．夫子固抽于用大矣 B．不贵难得之货 C．吴王使之将 D．其坚不能自举也 4．下列近代文化名人的书室名称出典依次对应正确的一项是（　　） ①林琴南“浩然堂”②梁启超“饮冰室”③顾颉刚“晚成堂”④林语堂“有不为斋” A．《孟子》/《庄子》/《论语》/《老子》 B．《庄子》/《孟子》/《论语》/《人老子》 C．《孟子》/《老子》/《庄子》/《论语》 D．《孟子》/《庄子》/《老子》/《论语》 5．许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。下列对相关成语的解说，不正确的一项是（　　） A．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语•为政》）三十而立：指三十岁时能够立身，有所成就。启示我们把握人生成长的关键时刻。 B．温故而知新，可以为师矣。（《论语•为政》）温故知新：温习旧的知识，得到新的认识和体会。令人领悟富有智慧的学习之道。 C．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语•里仁》）见贤思齐：看见贤者，就想学得与他一样。启发我们不断修身向善，积极反思自我。 D．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语•先进》）沂水春风：春风和煦、春日畅游的美好图景。鼓励大家珍惜春光，及时享乐。 6．阅读下面的文字，完成下面小题。 孩子们 李娟 一个年轻的母亲拖着自己满脸鼻涕的小孩子到我们店里，说要买玩具，这使我们非常惊奇。在山里待久了，几乎都忘记了世上还有“玩具”这个东西。 我们这里小孩的玩具一般都是空酒瓶子。 更多的小孩子是空着手跑来跑去地玩。 还有的小孩子进森林拾柴火玩，有的放羊玩，有的挑水玩。总之，在我看来，他们的游戏和劳动好像没什么区别，但还是玩得那么高兴。我把我们有限的商品浏览了一遍，最后向这个母亲推荐浇花用的喷水壶。 从此，我们天天都可以看见她的小孩用那壶在自家毡房子门口的草地上浇水，浇完一壶后，再歪歪扭扭跑到河边，很努力地满满灌一壶，再跑回家津津有味地接着洒。 最有趣的情景是孩子们集体去拾柴火。一个人推一个独轮车——基本构造是两个木头交叉着绑在一个勉强能够滚动的圆东西上面。通常每推动二十米，那个圆东西就会掉下来一次。 这些孩子一边卖力地干活，一边卖力地修车，一个个汗流浃背的，深为劳动所陶醉。 他们一整天拾回来的柴火足够晚餐用的了。如果不够用，家长们就顺手把那个独轮车也填炉子里烧。 我们这里的所有孩子都会弹电子琴，他们好像天生对音阶高低的细微变化敏感异常，刚刚听完一首歌，顺手就可以在琴上完整地敲出来。然后保准会被大人逮个正着：“满手都是泥巴，竟敢摸琴！” 而阿依邓不一样，她是一个文静的、神情轻松的女孩子，在所有孩子里年龄最大，都已经上初中了。大人们都很喜欢她，唤她名字的时候，都是很心疼地唤着：“阿依邓，在吗？” 阿依邓很勤快懂事，家里大大小小的家务活全是她一个人拿下的。她揉面粉的架势特别地道，站在巨大的面盆旁边，小小的身子浑身都鼓动着力量似的，每揉一下，身子就涌动一次。 所有的孩子也都喜欢她，并且很听她的话。常常看到他们围着她，津津有味地听她说着什么，估计是在听她讲故事。他们坐在碧绿的草坡上，花朵怒放一般簇在一起，让人感觉到入迷的宁静。 对了，要说的是阿依邓弹电子琴的事。总是在黄昏的时候，吃过晚饭了，但又不想去上床睡觉，这时琴声就传过来了。 在寂静深远的沙依横布拉克（注），有音乐是多么好的一件事呀！ 阿依邓手指头细细长长，虽然很粗糙，生着很硬的茧子，却是那么灵活优雅。而我总是觉得，她弹琴的时候，仍然有着揉面粉的架势。 我见过更多的小孩是那种看起来很没意思的小孩。能够蹲在一个地方半天都不动；或者从河这边跑到河那边，再从河那边跑回来，然后再跑过去——不知道这样跑来跑去到底有什么好玩的。 孩子的心离我们多远呀！当他们喃喃自语地在草丛里寻找什么东西，当他们把一颗完全能够一口就吞下的糖分成无数次耐心地吹完，当他们相互有条有理地谈论着在我们听来乱七八糟的话题……小孩子的幸福多么宽广呀！他们那么娇嫩，永远一副需要保护的模样，小手软乎乎的，小胳膊捏一捏就碎了似的，那么脆弱……但他们的想象是那么强大，仿佛他们全都是在依赖这种想象——是吸吮这想象的丰盈汁水而成长的。会有孩子突然对我说：“羊肚子里的虫子一飞，羊也就飞了。”或者很认真地问我：“河还回不回来了？”让我想半天也不知该怎么接这话茬子。 最后说说我们后面那顶毡房子里住着的卡万家的小儿子。秋天牧业转场的时候，这个小家伙居然背着干粮，手持小柳枝，徒步四十多公里，独自赶着三头牛，沿着一般没人会走的森林边上的路，走出深山，把牛送回到山下的家里。 居然让孩子干这样的活！那他父母干什么去了？他的父母当然更忙，得忙着搬家，搬家自然会比赶牛的活儿劳动量更大。 不管怎么说，更多的让我吃惊的事物，到头来也都想得通的。我所面对的是一种古老的、历经千年都没什么问题的生产生活方式，它与周遭的生存环境和谐共处，息息相关，也就成了一种与自然不可分割的自然了。这其中生长的孩子们，也是自然的。 （选自《这世间所有的白》，有删改） （注）沙依横布拉克：地名，位于新疆北部阿勒泰地区。 （1）下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是 　 　 A．“他们的游戏和劳动好像没什么区别，但还是玩得那么高兴”这句话写出了山里孩子们游戏形式的单调和简单劳动中的快乐。 B．文中描写的最有趣的劳动场景，就是孩子们集体去拾柴火，在这一劳动过程中，孩子们是劳累的，却也乐在其中。作者看到此场景却略感心酸。 C．“大人们都很喜欢她”，“心疼”她，“所有的孩子也都喜欢她”，“很听她的话”，这些表明阿依邓与其他孩子“不一样”。 D．文章结尾三次出现“自然”，并通过“和谐共处”“息息相关”“不可分割”等字眼，真实地反映了当地居民的生活情状。 （2）下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是 　 　 A．文章第一段反映了山里物资匮乏，暗示边疆生活的简单质朴，与下文以喷水壶作玩具相呼应，也为下文写孩子们的游戏作铺垫。 B．文章中“如果不够用，家长们就顺手把那个独轮车也填炉子里烧”，闲笔不闲，简单的一笔，写出了山里人率性、朴实的性格。 C．“羊肚子里的虫子一飞，羊也就飞了。”“河还回不回来了？”作者引用孩子们的这些话，主要是为了说明这里生活贫困，孩子们没有接受教育的条件。 D．文章点面结合，表达对孩子们的喜爱。卡万家的小儿子徒步四十多公里独自把三头牛送回到山下的家里一事，就是一个“点”。 （3）简要概括阿依邓的形象特征。 （4）请探究本文的丰富意蕴。 7．阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 加拿大学者马歇尔•麦克卢汉认为，人类社会已经历了部落化、非部落化的发展形态，当下正在经历重新部落化的过程，占据主导地位的媒介从口语、印刷媒介转向电子媒介。传统部落由空间、语言和地理位置决定，这一时期由于时空边界难以打破，交流和信息传递只能在特定的物理空间范围内进行，人们的感官觉知处于平衡的状态；文字和印刷技术的出现，信息传播的时空局限被打破，文字、书籍使得人们进入一个以知识为中心的去部落化时代，理性、逻辑、单向性和阶层化的社会心理逐渐形成；然而电子媒介再次打造了一个时空同步的世界，人们的观念正在发生结构性变化，这种变化恰恰是通过人们各种感官同步互动而实现，人们重新回到了部落化时代的感官同步时代。个体的能动性被不断释放出来，传统的宏大叙事和权威叙事被打破，部落化的微小和个体叙事再次回归到重要位置。 不同于都市，乡村社会始终是一个情感有机共同体。共同体中“尽管有种种的分离，仍然保持着结合；在社会里，尽管有种种的结合，仍然保持着分离”。在数字时代，将乡村作为共同体，为生活在其内种种分离的不同成员提供了彼此博弈、合作、共赢的平台，使得曾经的乡村统治转向了社区式治理。建立和完善数字时代治理体系是乡村振兴的重要一环，也是最难突破的环节。从依靠乡绅治理、行政管理到法治约束，乡村治理体系关系着社会结构的稳定、社会关系的建立、社会权力与各种资源的分配。 过去，乡村管理是垂直式的，缺乏双向反馈机制，共同体内部的各个主体之间未形成有机联结，结构单一曾一度由于信息不透明和不公开，乡村社会中的政府、企业、社会组织和个体缺乏沟通、互相猜疑，这不仅增加了乡村治理成本，也增加了治理难度。信息技术的飞速发展与普及为改变此种现状提供了绝佳的机遇。互联网是信息传递的工具，更是沟通交往的媒介，是实现信息最充分共享的天然桥梁。它加快推动了政策公开和信息透明，同时作为一种新的交流工具为不同主体间沟通对话提供了便捷的渠道。 在数字乡村建设现实中，2019年7月国家发改委正式发文向全国推广的安徽合肥三瓜公社小镇，在政府、村委会、企业、社会组织、学者、村民等各方协同努力下，展开交流对话，推动了各方的了解与理解，充分调动了各方主体的积极性，建立了法治、德治、村民自治相结合的现代治理体系。在政府的推动下，企业成为数字乡村建设的引擎，源源不断提供乡村振兴的动力，市场化不仅激活了当地农业经济，而且将传统部落外的土地、人和乡土文化再次联结起来，具有显著“重新部落化”特征。 信息时代多元主体的治理体系不仅发挥了农民的自主性，也使得个体与政府、企业在治理权力的博弈中实现了动态平衡。建设数字乡村需要将一元化的乡村统治转变为多元共治的社区式治理，为不同主体提供在乡村振兴中积极作为的空间；同时不同主体本身也要深刻理解在历史长河中以及在当下数字化时代乡村基于中国人的意义，从而在互联网构筑的新环境中不断凸显传统乡村社区固有的多元共同体意义。 （摘选自《“重新部落化”﹣﹣新媒介赋权下的数字乡村建设》） 材料二： 目前我国有9亿多网民，不到三成来自农村。数据显示，到今年3月，我国农村网民规模为2.55亿，农村地区互联网普及率为46.2%．怎样缩小城乡之间互联网普及率的差距，让互联网世界变得“更平”？近日，中央网信办等七部门联合部署国家数字乡村试点工作，希望探索可复制、可推广的做法经验。 应该看到，近年来“数字十乡村”已经展现出广阔前景。截至2019年10月，我国行政村通光纤和通4G比例均超过98%，贫困村通宽带比例达到99%．网络触角的延伸，跨越了崎岖小路，连通了深山沟壑。在短视频的风靡和直播间的热闹里，正宗土货和好山好水让越来越多人“种草”；在数字化资源的流动过程中，村里的书屋和学校“搬”来大城市的博物馆、千里外的好课堂。 缩小城乡“数字鸿沟”，繁荣乡村网络文化提升农民数字化素养，正当其时。在这一过程中，尤其要注意，数字乡村不是智慧城市的复制版，要因地制宜、精细探索不同类型乡村的数字化转型和发展方式。 我国农村地区广袤，资源禀赋、人口结构、认知水平、消费能力迥异。山高坡陡的偏远地区怎么建设？语言文字不同的少数民族地区怎么推广？这些都是摆在数字乡村面前的课题。反过来看，利用好各色各异的乡土风情，又能为数字乡村增添不同风味，最终形成共建共享、互联互通、各具特色、交相辉映的数字城乡融合发展格局。 数字化转型已经成为乡村振兴的战略方向。在“未开垦”的广袤乡村，数字化建设仍需落地生根；在“已播种”的地区，数字化建设还要继续挖掘潜力。当互联网的因子撒向更广阔的土地，信息化成为田园牧歌的生活常态，数字乡村的美丽图景可期。 （摘选自《精细开垦数字乡村》） （1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是　 　 A．目前，随着社会的发展，信息传播的时空局限被打破，文字、书籍使得人们进入一个以知识为中心的去部落化时代。 B．信息技术的飞速发展与普及，推动了政府信息透明和公开，降低了治理成本，减轻了治理难度。 C．在数字乡村建设现实中，三瓜公社的事例说明了我们已经建立了法治、德治、村民自治朴结合的现代治理体系，脱离了传统部落的特征。 D．数字化转型已经成为乡村振兴的战略方向，乡村的数字化建设已经落地生根，信息化已成为田园牧歌的生活常态。 （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是　 　 A．在自然经济时代，人们形成了较为固化的心理结构和行为模式，基于个体间的信任和情感是乡村社会重要的粘合剂，维系着社会的运行和发展。 B．传统部落使得人们的空间语言和地理都是固定的，这一时期由于时空边界难以打破，交流和信息传递只能在特定的物理空间范围内进行。 C．乡土社会中的有机团结、熟悉关系、信任机制、情感与道义关系作为维系乡土社会存在和发展的现实基础和空间载体，在重新部落化的乡村中也必不可少。 D．乡村数字化，包含乡村社会结构和社会关系的深刻调整与重构，由此引发在城乡政治、经济、社会和文化等深层结构中的巨大变革激发出乡村振兴的内生动力。 （3）根据材料内容，下列各项中不属于数字乡村范畴的一项是　 　 A．浙江省德清县三林村不仅有自己的抖音号、村播平台、网红学院、乡村数字图书馆，还有水下智能机器人“数字鱼”的科技示范。 B．网络支付、移动支付、网络信贷等普惠金融发展环境不断改善，金融机构与金融服务深入覆盖乡村，为农村居民提供足不出村的金融服务。 C．利用遥感技术开展作物长势和病虫害防治的监测预测，在耕种收管机械设备上安装更多的传感器，提高农业生产的效率。 D．政府发展低碳住宅、智能交通、智能电网，断提升能源利用效率，推动城市低碳、绿色、可持续发展，同时来应对气候变化。 （4）请结合材料内容，简要概括数字技术时代乡村的“重新部落化”有哪些重要特征。 （5）请简要梳理材料二的行文脉络。 8．阅读下面的文言文，完成各题。 秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘。又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也。今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣。恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文。魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。 （节选自《战国策•魏策三》） （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　 　 A．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/ B．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/ C．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/ D．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/ （2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 　 　 A．寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。 B．百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。 C．为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。 D．国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。 （3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 　 　 A．魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。 B．孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。 C．孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。 D．孟尝君计谋得以实现，魏王非常高兴，夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？ ②燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。 （5）孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。 9．阅读下面一首宋诗，完成问题。 渡 江 陈与义【注】 江南非不好，楚客自生哀。摇楫天平渡，迎人树欲来。 雨余吴岫立，日照海门开。虽异中原险，方隅亦胜哉！ 【注释】陈与义，洛阳人，南宋诗人。112年夏天，作者奉诏由闽入越，趋赴绍兴行在，任起居郎。公元1130年，随车驾返回临安，诗为渡钱塘江而作。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 　 　 A．首联中的“楚客”原指身遭放逐、流落他乡的屈原，此处是作者自称，时中原尚未收复，作者仕宦江南。 B．颔联写摇桨渡江，远望天水相平；船行水上，江岸边的树仿佛迎人而来。作者用拟人、夸张手法描写渡江时的情景，气象苍茫，境界开阔。 C．颈联寓情于景。雨后初晴，吴山明朗，云雾尽散，红日高照，海门开畅，象征国家复兴在即，光明在望。 D．尾联呼应首联，抑后高扬，一扫楚客之哀由个人前途上升到国家命运，扩开了格局，深化了主旨。 （2）这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合全诗简要概括。 10．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中，“　 　 ，　 　 ”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则——将心比心，换位思考，同时体现出了较强的道德约束力。 （2）作为论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文名著，《礼记•大学》开宗明义，指出“大学”的宗旨是“　 　 ，　 　 ”，最终达到善的最高境界。 （3）儒、道两家都曾用行路来论述积累的重要性。《老子》中说：“　 　 ，　 　 。”荀子中说：“故不积跬步，无以至千里。” 11．阅读下面的文字，完成各题。 儒家重视教化，认为人只有通过教化才能懂礼，成为合群的社会人。而在教化方式中，音乐发挥着______的作用。孔子认为，对人的教化，要有三个步骤：“兴于诗，立于礼，成于乐。”首先要从学诗开始，（　　）。中国古代乐教的核心目的在于______，使社会归于和谐。荀子说：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心……故先王导之以礼乐而民和睦。”音乐是直接作用于人的心灵的、打动人的情感的。而音乐的教化则不然，它实际上是一种美感教育，通过感官的______，渐渐地改变人的情感，影响人的性灵。它的影响看不见也摸不着，但效果巨大，一旦形成就不好逆转。它从改变一个人开始，进而改变世风，甚至改变更多人，使风俗的盛衰也得到了改良。因为这个原因，古人又有观乐的传统，即通过音乐来______一个时代和一个社会的盛衰。《左传》记载的季札观乐就是显例，而《礼记•乐记》也因此有了“治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣”的判断。 （1）依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是 　 　 A.举足轻重 移风易俗 熏陶 考察 B.举重若轻 移风易俗 熏染 考查 C.举重若轻 改弦易辙 熏染 考察 D.举足轻重 改弦易辙 熏陶 考查 （2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 　 　 A.然后学礼立身，再成就人的品性，最后完成于音乐 B.然后再学礼立身，最后完成于音乐，成就人的品性 C.然后应该成就人的品性，接着学礼立身，最后完成于音乐 D.然后再学礼立身，完成音乐的学习，人的品性也就形成了 （3）文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 　 　 A.它从改变一个人开始，进而改变世风，甚至改变更多人，影响到风俗的盛衰。 B.它从改变一个人开始，进而改变更多人，甚至改变世风，改良风俗的盛衰。 C.它从改变一个人开始，进而改变更多人，甚至改变世风，影响到风俗的盛衰。 D.它从改变一个人开始，进而改变世风，甚至改变更多人，改良风俗的盛衰。 12．阅读下面文字，根据要求作文。 《老子》文章辞意洗练，充满人生智慧，比如“胜人者有力，自胜者强”一句。所谓“自胜者强”，是指真正的强者，不在于赢过别人；而在于战胜自己。现代社会中，许多人执着于与他人的竞争，却不愿好好面对自己，战胜自己的弱点。 对于老子这句富含哲理的话，你有怎样的认识和思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。 第二单元检测卷 参考答案与试题解析 1．下列选项中，加点字注音全都正确的一项是（　　） A．怵惕（chù） 要誉（yào）瓠落（huò）鬻技（yù） B．埏埴（shān）户牖（yǒu）龟手（jūn） 洴澼（píng） C．羞恶（wù） 大瓠（hù） 呺然（háo）贻种（yí） D．车毂（gǔ） 掊击（pǒu）累土（lěi） 恶施（wū） 【答案】B 【分析】本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音的能力。解答本题时，要结合平时所积累字音知识及相关技巧进行辨析，尤其是要结合词义、词性进行。 【解答】A．“要誉”中的“要”应读作“yāo”。 B．正确。 C．“呺然”中的“呺”应读作“xiāo”。 D．“累土”中的“累”应读作“léi”。 故选：B。 2．下列加点字的解释全都正确的一项是（　　） A．必不得已而去（如果）吾与点也（赞同）躬自厚而薄责于人（责备） B．使民敬、忠以劝（努力）末由也已（途径）斯己而已矣（守己） C．使子路问津焉（渡口）友便辟（假装善柔） 居则曰（平常） D．天下归仁焉（回归）异乎三子者之撰（述） 游于艺（广泛涉猎） 【答案】A 【分析】本题考查对文言文中加点词语的理解能力，答题时要结合全句甚至放归原文理解词语的含义，仔细比对各个选项，做出正确的判断和选择。 【解答】A.正确。 B.“末由也已”的“由”，是“遵循”的意思。整句话译为：无方可遵，无章可循。 C.“友便辟”的“便辟”，是“惯于走邪道”的意思。整句话译为：与走邪门歪道的人交朋友。 D.“异乎三子者之撰”的“撰”，是“才能”的意思。整句话译为：我和他们三人的才能不一样。“天下归仁焉”的“归”是“归顺、归于”的意思。整句话译为：天下的一切都归顺于仁了。 故选：A。 3．下列句子中加点词的用法与例句相同的一项是（　　） 例句：我树之成而实五石 A．夫子固抽于用大矣 B．不贵难得之货 C．吴王使之将 D．其坚不能自举也 【答案】C 【分析】本题考查词类活用。所谓词类的活用，是在具体语言环境中一类词临时用作另一类词并且改变了原来的语法语义的语言现象。 【解答】例句：树，名词作动词，栽种。 A．大，形容词活用为名词，大的东西。 B．贵，形容词的意动用法，以为贵。 C．将：名词作动词，率兵打仗。 D．坚，形容词活用为名词，坚固程度。 故选：C。 4．下列近代文化名人的书室名称出典依次对应正确的一项是（　　） ①林琴南“浩然堂”②梁启超“饮冰室”③顾颉刚“晚成堂”④林语堂“有不为斋” A．《孟子》/《庄子》/《论语》/《老子》 B．《庄子》/《孟子》/《论语》/《人老子》 C．《孟子》/《老子》/《庄子》/《论语》 D．《孟子》/《庄子》/《老子》/《论语》 【答案】D 【分析】本题考查对文化常识的识记能力。考生应注意积累，尤其是课本注释的相关内容，答题时还要注意结合语境分析。 【解答】①“浩然”取自《孟子•公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。” ②“饮冰”一词源于《庄子‧人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？” ③“晚成”即“大器晚成”取自老子《道德经》：“大器晚成，大音希声，大象无形。” ④“有不为”取自《论语•子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。” 故选：D。 5．许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。下列对相关成语的解说，不正确的一项是（　　） A．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语•为政》）三十而立：指三十岁时能够立身，有所成就。启示我们把握人生成长的关键时刻。 B．温故而知新，可以为师矣。（《论语•为政》）温故知新：温习旧的知识，得到新的认识和体会。令人领悟富有智慧的学习之道。 C．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语•里仁》）见贤思齐：看见贤者，就想学得与他一样。启发我们不断修身向善，积极反思自我。 D．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语•先进》）沂水春风：春风和煦、春日畅游的美好图景。鼓励大家珍惜春光，及时享乐。 【答案】D 【分析】本题考查对具体语境中成语的运用正误的辨析能力，高考能力层级E。做题时要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。 【解答】A．正确。 B．正确。 C．正确。 D．“鼓励大家珍惜春光，及时享乐”说法不当，“沂水春风”，意思是来自沂水的春风；比喻深受孔学的教育与熏陶。 故选：D。 6．阅读下面的文字，完成下面小题。 孩子们 李娟 一个年轻的母亲拖着自己满脸鼻涕的小孩子到我们店里，说要买玩具，这使我们非常惊奇。在山里待久了，几乎都忘记了世上还有“玩具”这个东西。 我们这里小孩的玩具一般都是空酒瓶子。 更多的小孩子是空着手跑来跑去地玩。 还有的小孩子进森林拾柴火玩，有的放羊玩，有的挑水玩。总之，在我看来，他们的游戏和劳动好像没什么区别，但还是玩得那么高兴。我把我们有限的商品浏览了一遍，最后向这个母亲推荐浇花用的喷水壶。 从此，我们天天都可以看见她的小孩用那壶在自家毡房子门口的草地上浇水，浇完一壶后，再歪歪扭扭跑到河边，很努力地满满灌一壶，再跑回家津津有味地接着洒。 最有趣的情景是孩子们集体去拾柴火。一个人推一个独轮车——基本构造是两个木头交叉着绑在一个勉强能够滚动的圆东西上面。通常每推动二十米，那个圆东西就会掉下来一次。 这些孩子一边卖力地干活，一边卖力地修车，一个个汗流浃背的，深为劳动所陶醉。 他们一整天拾回来的柴火足够晚餐用的了。如果不够用，家长们就顺手把那个独轮车也填炉子里烧。 我们这里的所有孩子都会弹电子琴，他们好像天生对音阶高低的细微变化敏感异常，刚刚听完一首歌，顺手就可以在琴上完整地敲出来。然后保准会被大人逮个正着：“满手都是泥巴，竟敢摸琴！” 而阿依邓不一样，她是一个文静的、神情轻松的女孩子，在所有孩子里年龄最大，都已经上初中了。大人们都很喜欢她，唤她名字的时候，都是很心疼地唤着：“阿依邓，在吗？” 阿依邓很勤快懂事，家里大大小小的家务活全是她一个人拿下的。她揉面粉的架势特别地道，站在巨大的面盆旁边，小小的身子浑身都鼓动着力量似的，每揉一下，身子就涌动一次。 所有的孩子也都喜欢她，并且很听她的话。常常看到他们围着她，津津有味地听她说着什么，估计是在听她讲故事。他们坐在碧绿的草坡上，花朵怒放一般簇在一起，让人感觉到入迷的宁静。 对了，要说的是阿依邓弹电子琴的事。总是在黄昏的时候，吃过晚饭了，但又不想去上床睡觉，这时琴声就传过来了。 在寂静深远的沙依横布拉克（注），有音乐是多么好的一件事呀！ 阿依邓手指头细细长长，虽然很粗糙，生着很硬的茧子，却是那么灵活优雅。而我总是觉得，她弹琴的时候，仍然有着揉面粉的架势。 我见过更多的小孩是那种看起来很没意思的小孩。能够蹲在一个地方半天都不动；或者从河这边跑到河那边，再从河那边跑回来，然后再跑过去——不知道这样跑来跑去到底有什么好玩的。 孩子的心离我们多远呀！当他们喃喃自语地在草丛里寻找什么东西，当他们把一颗完全能够一口就吞下的糖分成无数次耐心地吹完，当他们相互有条有理地谈论着在我们听来乱七八糟的话题……小孩子的幸福多么宽广呀！他们那么娇嫩，永远一副需要保护的模样，小手软乎乎的，小胳膊捏一捏就碎了似的，那么脆弱……但他们的想象是那么强大，仿佛他们全都是在依赖这种想象——是吸吮这想象的丰盈汁水而成长的。会有孩子突然对我说：“羊肚子里的虫子一飞，羊也就飞了。”或者很认真地问我：“河还回不回来了？”让我想半天也不知该怎么接这话茬子。 最后说说我们后面那顶毡房子里住着的卡万家的小儿子。秋天牧业转场的时候，这个小家伙居然背着干粮，手持小柳枝，徒步四十多公里，独自赶着三头牛，沿着一般没人会走的森林边上的路，走出深山，把牛送回到山下的家里。 居然让孩子干这样的活！那他父母干什么去了？他的父母当然更忙，得忙着搬家，搬家自然会比赶牛的活儿劳动量更大。 不管怎么说，更多的让我吃惊的事物，到头来也都想得通的。我所面对的是一种古老的、历经千年都没什么问题的生产生活方式，它与周遭的生存环境和谐共处，息息相关，也就成了一种与自然不可分割的自然了。这其中生长的孩子们，也是自然的。 （选自《这世间所有的白》，有删改） （注）沙依横布拉克：地名，位于新疆北部阿勒泰地区。 （1）下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是 　B　 A．“他们的游戏和劳动好像没什么区别，但还是玩得那么高兴”这句话写出了山里孩子们游戏形式的单调和简单劳动中的快乐。 B．文中描写的最有趣的劳动场景，就是孩子们集体去拾柴火，在这一劳动过程中，孩子们是劳累的，却也乐在其中。作者看到此场景却略感心酸。 C．“大人们都很喜欢她”，“心疼”她，“所有的孩子也都喜欢她”，“很听她的话”，这些表明阿依邓与其他孩子“不一样”。 D．文章结尾三次出现“自然”，并通过“和谐共处”“息息相关”“不可分割”等字眼，真实地反映了当地居民的生活情状。 （2）下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是 　C　 A．文章第一段反映了山里物资匮乏，暗示边疆生活的简单质朴，与下文以喷水壶作玩具相呼应，也为下文写孩子们的游戏作铺垫。 B．文章中“如果不够用，家长们就顺手把那个独轮车也填炉子里烧”，闲笔不闲，简单的一笔，写出了山里人率性、朴实的性格。 C．“羊肚子里的虫子一飞，羊也就飞了。”“河还回不回来了？”作者引用孩子们的这些话，主要是为了说明这里生活贫困，孩子们没有接受教育的条件。 D．文章点面结合，表达对孩子们的喜爱。卡万家的小儿子徒步四十多公里独自把三头牛送回到山下的家里一事，就是一个“点”。 （3）简要概括阿依邓的形象特征。 （4）请探究本文的丰富意蕴。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题考查学生对文本思想内容的分析与概括能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，做出正确的判断和选择。 （2）本题考查学生对文本艺术特点的理解与鉴赏能力。答题时要认真阅读每一个选项，结合文本做出正确的判断和选择。 （3）本题考查学生对文本人物形象特点的概括能力。答题时要结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握人物形象特点，要善于抓住作品对该人物的肖像、语言、行为动作、心理活动等方面的描写进行分析。 （4）本题考查学生对文本丰富意蕴的探究能力。答题时要通读全文，理解作者在其中的感情色彩，善于挖掘作者的观点态度和思想感情。 【解答】（1）B.“作者看到此场景却略感心酸”错误。这句话于文无据。原文是“最有趣的情景是孩子们集体去拾柴火。一个人推一个独轮车——基本构造是两个木头交叉着绑在一个勉强能够滚动的圆东西上面。通常每推动二十米，那个圆东西就会掉下来一次”“这些孩子一边卖力地干活，一边卖力地修车，一个个汗流浃背的，深为劳动所陶醉”，从中只能看出作者喜欢孩子们拾柴火的场景，并没有“略感心酸”。 （2）C.“主要是为了说明这里生活贫困，孩子们没有接受教育的条件”错误。主要是为了说明孩子们想象力的丰富。 （3）“她是一个文静的、神情轻松的女孩子，在所有孩子里年龄最大，都已经上初中了”——文静，并且神态轻松。“阿依邓很勤快懂事，家里大大小小的家务活全是她一个人拿下的”——勤快懂事。“阿依邓手指头细细长长，虽然很粗糙，生着很硬的茧子，却是那么灵活优雅。而我总是觉得，她弹琴的时候，仍然有着揉面粉的架势”——多才多艺，灵活优雅。“大人们都很喜欢她，唤她名字的时候，都是很心疼地唤着：‘阿依邓，在吗？’”——受人喜爱。 （4）“在山里待久了，几乎都忘记了世上还有‘玩具’这个东西”表现对孩子们的爱和疼惜。“我所面对的是一种古老的、历经千年都没什么问题的生产生活方式，它与周遭的生存环境和谐共处，息息相关，也就成了一种与自然不可分割的自然了。这其中生长的孩子们，也是自然的”表现对古老，历经千年的生产生活方式的赞美，对生活环境与自然和谐共处的生活的赞美。“最有趣的情景是孩子们集体去拾柴火。一个人推一个独轮车——基本构造是两个木头交叉着绑在一个勉强能够滚动的圆东西上面。通常每推动二十米，那个圆东西就会掉下来一次。这些孩子一边卖力地干活，一边卖力地修车，一个个汗流浃背的，深为劳动所陶醉”表现对孩子们的坚强、纯洁、温柔、安静，还有易于满足，易于幸福的欣赏和赞美。 答案： （1）B （2）C （3）性格文静，勤快懂事，自然优雅，做事认真，受人喜爱。 （4）对天真质朴、勤劳能干、热情坚强的孩子们的喜爱；对边疆居民艰辛而简朴、和谐而自然的生活方式的肯定；对劳作中蕴含的美的欣赏。 7．阅读下面的文字，完成问题。 材料一： 加拿大学者马歇尔•麦克卢汉认为，人类社会已经历了部落化、非部落化的发展形态，当下正在经历重新部落化的过程，占据主导地位的媒介从口语、印刷媒介转向电子媒介。传统部落由空间、语言和地理位置决定，这一时期由于时空边界难以打破，交流和信息传递只能在特定的物理空间范围内进行，人们的感官觉知处于平衡的状态；文字和印刷技术的出现，信息传播的时空局限被打破，文字、书籍使得人们进入一个以知识为中心的去部落化时代，理性、逻辑、单向性和阶层化的社会心理逐渐形成；然而电子媒介再次打造了一个时空同步的世界，人们的观念正在发生结构性变化，这种变化恰恰是通过人们各种感官同步互动而实现，人们重新回到了部落化时代的感官同步时代。个体的能动性被不断释放出来，传统的宏大叙事和权威叙事被打破，部落化的微小和个体叙事再次回归到重要位置。 不同于都市，乡村社会始终是一个情感有机共同体。共同体中“尽管有种种的分离，仍然保持着结合；在社会里，尽管有种种的结合，仍然保持着分离”。在数字时代，将乡村作为共同体，为生活在其内种种分离的不同成员提供了彼此博弈、合作、共赢的平台，使得曾经的乡村统治转向了社区式治理。建立和完善数字时代治理体系是乡村振兴的重要一环，也是最难突破的环节。从依靠乡绅治理、行政管理到法治约束，乡村治理体系关系着社会结构的稳定、社会关系的建立、社会权力与各种资源的分配。 过去，乡村管理是垂直式的，缺乏双向反馈机制，共同体内部的各个主体之间未形成有机联结，结构单一曾一度由于信息不透明和不公开，乡村社会中的政府、企业、社会组织和个体缺乏沟通、互相猜疑，这不仅增加了乡村治理成本，也增加了治理难度。信息技术的飞速发展与普及为改变此种现状提供了绝佳的机遇。互联网是信息传递的工具，更是沟通交往的媒介，是实现信息最充分共享的天然桥梁。它加快推动了政策公开和信息透明，同时作为一种新的交流工具为不同主体间沟通对话提供了便捷的渠道。 在数字乡村建设现实中，2019年7月国家发改委正式发文向全国推广的安徽合肥三瓜公社小镇，在政府、村委会、企业、社会组织、学者、村民等各方协同努力下，展开交流对话，推动了各方的了解与理解，充分调动了各方主体的积极性，建立了法治、德治、村民自治相结合的现代治理体系。在政府的推动下，企业成为数字乡村建设的引擎，源源不断提供乡村振兴的动力，市场化不仅激活了当地农业经济，而且将传统部落外的土地、人和乡土文化再次联结起来，具有显著“重新部落化”特征。 信息时代多元主体的治理体系不仅发挥了农民的自主性，也使得个体与政府、企业在治理权力的博弈中实现了动态平衡。建设数字乡村需要将一元化的乡村统治转变为多元共治的社区式治理，为不同主体提供在乡村振兴中积极作为的空间；同时不同主体本身也要深刻理解在历史长河中以及在当下数字化时代乡村基于中国人的意义，从而在互联网构筑的新环境中不断凸显传统乡村社区固有的多元共同体意义。 （摘选自《“重新部落化”﹣﹣新媒介赋权下的数字乡村建设》） 材料二： 目前我国有9亿多网民，不到三成来自农村。数据显示，到今年3月，我国农村网民规模为2.55亿，农村地区互联网普及率为46.2%．怎样缩小城乡之间互联网普及率的差距，让互联网世界变得“更平”？近日，中央网信办等七部门联合部署国家数字乡村试点工作，希望探索可复制、可推广的做法经验。 应该看到，近年来“数字十乡村”已经展现出广阔前景。截至2019年10月，我国行政村通光纤和通4G比例均超过98%，贫困村通宽带比例达到99%．网络触角的延伸，跨越了崎岖小路，连通了深山沟壑。在短视频的风靡和直播间的热闹里，正宗土货和好山好水让越来越多人“种草”；在数字化资源的流动过程中，村里的书屋和学校“搬”来大城市的博物馆、千里外的好课堂。 缩小城乡“数字鸿沟”，繁荣乡村网络文化提升农民数字化素养，正当其时。在这一过程中，尤其要注意，数字乡村不是智慧城市的复制版，要因地制宜、精细探索不同类型乡村的数字化转型和发展方式。 我国农村地区广袤，资源禀赋、人口结构、认知水平、消费能力迥异。山高坡陡的偏远地区怎么建设？语言文字不同的少数民族地区怎么推广？这些都是摆在数字乡村面前的课题。反过来看，利用好各色各异的乡土风情，又能为数字乡村增添不同风味，最终形成共建共享、互联互通、各具特色、交相辉映的数字城乡融合发展格局。 数字化转型已经成为乡村振兴的战略方向。在“未开垦”的广袤乡村，数字化建设仍需落地生根；在“已播种”的地区，数字化建设还要继续挖掘潜力。当互联网的因子撒向更广阔的土地，信息化成为田园牧歌的生活常态，数字乡村的美丽图景可期。 （摘选自《精细开垦数字乡村》） （1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是　B　 A．目前，随着社会的发展，信息传播的时空局限被打破，文字、书籍使得人们进入一个以知识为中心的去部落化时代。 B．信息技术的飞速发展与普及，推动了政府信息透明和公开，降低了治理成本，减轻了治理难度。 C．在数字乡村建设现实中，三瓜公社的事例说明了我们已经建立了法治、德治、村民自治朴结合的现代治理体系，脱离了传统部落的特征。 D．数字化转型已经成为乡村振兴的战略方向，乡村的数字化建设已经落地生根，信息化已成为田园牧歌的生活常态。 （2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是　B　 A．在自然经济时代，人们形成了较为固化的心理结构和行为模式，基于个体间的信任和情感是乡村社会重要的粘合剂，维系着社会的运行和发展。 B．传统部落使得人们的空间语言和地理都是固定的，这一时期由于时空边界难以打破，交流和信息传递只能在特定的物理空间范围内进行。 C．乡土社会中的有机团结、熟悉关系、信任机制、情感与道义关系作为维系乡土社会存在和发展的现实基础和空间载体，在重新部落化的乡村中也必不可少。 D．乡村数字化，包含乡村社会结构和社会关系的深刻调整与重构，由此引发在城乡政治、经济、社会和文化等深层结构中的巨大变革激发出乡村振兴的内生动力。 （3）根据材料内容，下列各项中不属于数字乡村范畴的一项是　D　 A．浙江省德清县三林村不仅有自己的抖音号、村播平台、网红学院、乡村数字图书馆，还有水下智能机器人“数字鱼”的科技示范。 B．网络支付、移动支付、网络信贷等普惠金融发展环境不断改善，金融机构与金融服务深入覆盖乡村，为农村居民提供足不出村的金融服务。 C．利用遥感技术开展作物长势和病虫害防治的监测预测，在耕种收管机械设备上安装更多的传感器，提高农业生产的效率。 D．政府发展低碳住宅、智能交通、智能电网，断提升能源利用效率，推动城市低碳、绿色、可持续发展，同时来应对气候变化。 （4）请结合材料内容，简要概括数字技术时代乡村的“重新部落化”有哪些重要特征。 （5）请简要梳理材料二的行文脉络。 【答案】（1）B （2）B （3）D （4）①乡村进入时空同步、感官同步的时代；②部落化的微小和个体叙事再次回归到重要位置；③由乡村统治转向社区式治理。 （5）①首先提出怎样缩小城乡之间互联网差距，引出数字乡村的话题；②接着分析数字乡村呈现广阔前景以及对实现数字乡村的思考；③最后总结数字化转型是乡村振兴的战略方向。 【分析】（1）本题考查对材料相关内容的理解能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后对照选项在文中提取相关信息，加以细致比对后判断正误即可。常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错的，一定要深入细致分析比较，灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。 （2）本题考查对材料相关内容的概括和分析能力。选项的内容不一定是原材料中句子的照搬，可能是在原句的基础上，加以变通、转换，甚至添加了出题者或客观或主观的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理的变通，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。 （3）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。 （4）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。 （5）本题考查分析行文思路的能力。解答此题时，阅读材料二，理清文本层次，依据作者的行文思路去分析，看写作的先后顺序和内容间的关联，在文中找到相关信息，并将相关内容概括出来。 【解答】（1）A．“目前，随着社会的发展”错误，由材料一“文字和印刷技术的出现，信息传播的时空局限被打破，文字、书籍使得人们进入一个以知识为中心的去部落化时代”可知，是“文字和印刷技术的出现”，而不是“目前”。 C．“脱离了传统部落的特征”错误，由原文“在政府的推动下，企业成为数字乡村建设的引擎，源源不断提供乡村振兴的动力，市场化不仅激活了当地农业经济，而且将传统部落外的土地、人和乡土文化再次联结起来，具有显著‘重新部落化’特征”可知，是将“传统部落外”的土地、人和乡土文化再次联结起来，所以仍然保留着“传统部落的特征”，并没有“脱离”传统部落的特征。 D．“乡村的数字化建设已经落地生根”错误，由材料二最后一段“在‘未开垦’的广袤乡村，数字化建设仍需落地生根”可知，数字化建设“仍需”落地生根，说明乡村的数字化建设还没有落地生根，所以“已经”落地生根错误。 故选B。 （2）B．“传统部落使得人们的空间语言和地理都是固定的”错误，由原文“传统部落由空间、语言和地理位置决定，这一时期由于时空边界难以打破，交流和信息传递只能在特定的物理空间范围内进行，人们的感官觉知处于平衡的状态”可知，是人们的空间、语言和地理决定了传统部落的形成，而不是“传统部落使得人们的空间语言和地理都是固定的”。 故选B。 （3）D．“低碳住宅、智能交通、智能电网，不断提升能源利用效率，推动城市低碳、绿色、可持续发展”属于绿色智慧城市，而非数字乡村。 故选D。 （4）由原文“然而电子媒介再次打造了一个时空同步的世界，人们的观念正在发生结构性变化，这种变化恰恰是通过人们各种感官同步互动而实现，人们重新回到了部落化时代的感官同步时代”可知，乡村进入时空同步、感官同步的时代；由原文“个体的能动性被不断释放出来，传统的宏大叙事和权威叙事被打破，部落化的微小和个体叙事再次回归到重要位置”可知，部落化的微小和个体叙事再次回归到重要位置；由原文“在数字时代，将乡村作为共同体，为生活在其内种种分离的不同成员提供了彼此博弈、合作、共赢的平台，使得曾经的乡村统治转向了社区式治理”可知，由乡村统治转向社区式治理。 （5）材料二第1自然段根据数据显示“到今年3月，我国农村网民规模为2.55亿，农村地区互联网普及率为46.2%”，城乡之间互联网有差距，由句子“怎样缩小城乡之间互联网普及率的差距，让互联网世界变‘更平’”可知，首先提出怎样缩小城乡之间互联网差距，引出数字乡村的话题。第2自然段由第一句话“应该看到，近年来‘数字十乡村’已经展现出广阔前景”可知，接着分析数字乡村呈现广阔前景。第3自然段讲缩小城乡“数字鸿沟”，繁荣乡村网络文化提升农民数字化素养。第4自然段讲了我国农村地区广袤，资源禀赋、人口结构、认知水平、消费能力迥异。材料二第3、4自然段是对实现数字乡村的思考。第5自然段，由第一句话“数字化转型已经成为乡村振兴的战略方向”可知，最后总结数字化转型是乡村振兴的战略方向。 答案： （1）B （2）B （3）D （4）①乡村进入时空同步、感官同步的时代；②部落化的微小和个体叙事再次回归到重要位置；③由乡村统治转向社区式治理。 （5）①首先提出怎样缩小城乡之间互联网差距，引出数字乡村的话题；②接着分析数字乡村呈现广阔前景以及对实现数字乡村的思考；③最后总结数字化转型是乡村振兴的战略方向。 8．阅读下面的文言文，完成各题。 秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁死矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘。又北见燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之！”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行数千里而救人者，此国之利也。今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里而助人，可得乎？”燕王尚未许也。田文曰：“臣效便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣。恐天下之将有大变也。”王曰：“大变可得闻乎？”曰：“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万、车二百乘，以从田文。魏王大说曰：“君得燕、赵之兵甚众且亟矣。”秦王大恐，割地请讲于魏。因归燕、赵之兵，而封田文。 （节选自《战国策•魏策三》） （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　C　 A．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/ B．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/ C．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/ D．今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/ （2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 　C　 A．寡人意为寡德之人，在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。 B．百乘即一百辆兵车，“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。 C．为赵蔽的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。 D．国门，文中是实指，指魏国国都的城门；现在则用来指一个国家的边境。 （3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 　A　 A．魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵。 B．孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。 C．孟尝君请燕王出兵救魏，燕王犹豫不决，孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国，将会对燕国十分不利。燕王听从了建议，出兵救助魏国。 D．孟尝君计谋得以实现，魏王非常高兴，夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌，割地给魏国，魏王于是让燕、赵援军返国，封赏孟尝君。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何？ ②燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。 （5）孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。 【答案】（1）C （2）C （3）A （4）①我们连着两年收成不好，如果又要行军数千里去援助魏国，可怎么办呢？ ②如果燕国不援救魏国，魏王就会割地屈膝求和，以半个魏国献给秦国，秦军一定会撤退。 （5）对赵国：晓之以利害，为赵王讲清存魏对赵国的好处，也说明了魏国如果投降秦国将给赵国带来的危害。 对燕国：请求发兵不得，便晓之以利害，为燕王讲明如果魏国屈节割地求和于秦，转头向燕，对燕国极为不利。 【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。 （3）本题考查学生文言文内容概括分析的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，在此基础上概括要点。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到文从句顺。 （5）本题考查学生文言文内容的概括能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，在对其进行准确翻译的基础上概括分析。 【解答】（1）“于秦”介词结构，作后置状语，故在其后断开，排除AD；“所以”连用，表示“……的原因”，中间不能断开，排除B。故选C。句意：如果赵国不救魏国，魏国就要与秦国结盟。这样，赵国就等于直接和强秦为邻。赵国将年年有战乱，百姓将年年有死亡。这就是我所说的“忠于大王”的原因啊。 （2）《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”意思是受蒙蔽，指因受蒙蔽而不明；所以和“为赵蔽的‘蔽’”不同。故选C。 （3）“并表示希望替魏王出使诸侯，搬取救兵”错，结合原文“寡人愿子之行也”来看，是魏王提出让孟尝君出使诸侯。故选A。 （4）①岁，年成；助，援助；奈何，怎么办。译文：我们连着两年收成不好，如果又要行军数千里去援助魏国，可怎么办呢？ ②折节，屈膝求和；与，给；去，离开、撤退。译文：如果燕国不援救魏国，魏王就会割地屈膝求和，以半个魏国献给秦国，秦军一定会撤退。 （5）孟尝君游说赵王时先说“夫敢借兵者，以忠王也”，首先向赵王表示忠心，意思是说我向您借兵是对您的忠心，之后分析魏国存在对于赵国的价值，魏赵两国的军队势力没有太大悬殊，而现在魏国的处境却不如赵国，是因为魏国是赵国西边的屏障，挡住了来自秦国的威胁，一旦魏国灭掉，赵国就“与强秦为界”，由此可见魏国存在的价值，这是分析利弊，用存魏的好处来打动对方。 孟尝君游说燕王的时候说“燕不救魏，魏王折节割地，以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因赵之众，以四国攻燕，王且何利？利行数千里而助人乎？利出燕南门而望见军乎？则道里近而输又易矣，王何利”，孟尝君用魏国灭亡之后给赵国带来的威胁引起燕王的重视，一旦魏国“折节割地”，之后会集合四国之力来攻打燕国，这是用亡魏的坏处威胁恐吓燕王。 答案： （1）C （2）C （3）A （4）①我们连着两年收成不好，如果又要行军数千里去援助魏国，可怎么办呢？ ②如果燕国不援救魏国，魏王就会割地屈膝求和，以半个魏国献给秦国，秦军一定会撤退。 （5）对赵国：晓之以利害，为赵王讲清存魏对赵国的好处，也说明了魏国如果投降秦国将给赵国带来的危害。 对燕国：请求发兵不得，便晓之以利害，为燕王讲明如果魏国屈节割地求和于秦，转头向燕，对燕国极为不利。 参考译文： 秦国准备攻打魏国，魏王听说以后，晚上会见了相国孟尝君，告诉他说：“秦国准备攻打魏国，您为我出谋划策，该怎么办？”孟尝君说：“如果有诸侯的救援，那么国家可以保全。”魏王说：“我希望您为我走一趟。”并郑重地为他准备好一百辆战车。孟尝君去到赵国，对赵王说：“我希望借兵来救魏国。”赵王说：“我不能借。”孟尝君说：“敢来向大王借兵的，是忠于大王的人啊。”赵王说：“可以听听你的道理吗？”孟尝君说：“赵军并不比魏军强，魏军并不比赵军弱。可是赵国年年太平无事，百姓也不见年年死亡；相反魏国年年战乱，百姓年年有死亡的，这是为什么呢？因为魏国在西边成了赵国的屏障。如果赵国不救魏国，魏国就要与秦国结盟。这样，赵国就等于直接和强秦为邻。赵国将年年有战乱，百姓将年年有死亡。这就是我所说的‘忠于大王’的原因啊。”赵王答应借兵，于是为魏国派兵十万，战车三百辆。孟尝君又到北边去拜见燕王，说：“现在秦国准备攻打魏国，希望大王能救援魏国。”燕王说：“我们连着两年收成不好，如果又要行军数千里去援助魏国，可怎么办呢？”孟尝君田文说：“行军数千里去救人，这是国家的大利。现在，魏王一出国门就可以看见秦军，即使想要行军数千里去救人可能吗？”燕王还未答应借兵，田文接着说：“我献给大王有利的计谋，可大王不用我的忠心计策，那么我只得请求离开，我担心天下将要发生大的变化呀。”燕王说：“大变化我能够听听吗？”田文说：“秦国攻打魏国，还没能战胜魏国，游观的高台就已经被焚烧了，国君宴乐射猎的离宫也被占领了。如果燕国不援救魏国，魏王就会割地屈膝求和，以半个魏国献给秦国，秦军一定会撤退。秦军从魏国撤退以后，魏王率领韩、魏大军，又从西边借来秦军，再联合赵军，用四国联军去攻打燕国，大王还有什么好处呢？当魏、秦、韩、赵四国联军兵临城下之时，到底是‘行数千里去助人’有利呢？还是出燕都南门就看见四国联军有利呢？四国兵临城下，燕国和四国相距已很近了，运输也方便也，这个时候，大王又有什么好处呢？”燕王说：“您可以走了，我听从您的。”于是为魏国派兵八万，战车二百辆，随着田文。魏王非常高兴，说：“您借来燕、赵军队很多，而且又快。”秦王十分害怕，便向魏国割地求和，于是魏国归还燕、赵的军队，并加封田文。 9．阅读下面一首宋诗，完成问题。 渡 江 陈与义【注】 江南非不好，楚客自生哀。摇楫天平渡，迎人树欲来。 雨余吴岫立，日照海门开。虽异中原险，方隅亦胜哉！ 【注释】陈与义，洛阳人，南宋诗人。112年夏天，作者奉诏由闽入越，趋赴绍兴行在，任起居郎。公元1130年，随车驾返回临安，诗为渡钱塘江而作。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 　B　 A．首联中的“楚客”原指身遭放逐、流落他乡的屈原，此处是作者自称，时中原尚未收复，作者仕宦江南。 B．颔联写摇桨渡江，远望天水相平；船行水上，江岸边的树仿佛迎人而来。作者用拟人、夸张手法描写渡江时的情景，气象苍茫，境界开阔。 C．颈联寓情于景。雨后初晴，吴山明朗，云雾尽散，红日高照，海门开畅，象征国家复兴在即，光明在望。 D．尾联呼应首联，抑后高扬，一扫楚客之哀由个人前途上升到国家命运，扩开了格局，深化了主旨。 （2）这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合全诗简要概括。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。 （2）本题考查了鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映；然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。 【解答】（1）B．“夸张手法描写渡江时的情景”错误，“摇楫天平渡，迎人树欲来。”写渡江时情景。摇桨渡江，远望水天连成一片，仿佛天水相平。由于船在前进，所以江岸远处的树，颇似迎人而来。“树迎人”运用拟人的手法，颔联没有运用夸张手法。 故选B。 （2）“江南非不好，楚客自生哀。”表现思念故国之情。“摇楫天平渡，迎人树欲来”表现自己的喜悦。“雨余吴岫立，日照海门开”象征国运像久雨初晴，光明在望。“虽异中原险，方隅亦壮哉”赞美江南地形，可以固守，也产生复兴的希望。 答案： （1）B （2）①长期在江南避乱，客居异乡的孤独，对故国的思念；②朝廷招揽人才，自己即将得到朝廷重用的欣喜；③对国家复兴充满希望和卧薪尝胆以图中原的决心、信心。 白话译文： 江南并非不好，楚客自生悲哀。轻摇舟楫渡大江，江树张臂迎客来。 雨后初晴吴山立，红日高照海门开。险固虽与中原异，方寸之地亦壮哉！ 赏析： 这首诗中表示宋室局处江南一隅，虽属偏安，但形势也很壮观；虽不若中原的险固，国事仍可有为，在基调上比较开朗。 “江南非不好，楚客自生哀。”由赋情写起，表明江南地带，并非不好。然而自金兵人据中原之后，转眼五年，黄淮地区，大部分已非吾土。所以思念故国，仍不免使楚客生哀。 第三四两句：“摇楫天平渡，迎人树欲来。”写渡江时情景。摇桨渡江，远望水天连成一片，仿佛天水相平。由于船在前进，所以江岸远处的树，颇似迎人而来。这两句写景入神，且景中寓情。“天平渡”，示天水无际，前进的水路，呈现开阔苍茫的气象；“树迎人”，示行进之时，江树渐次和人接近。隐喻国家正招揽人才，所以自己也被迎而至。 第五六两句：“雨余吴岫立，日照海门开。”融情入景。吴山明朗，云雾尽散，“雨余山更青”，故用“立”字示意。天晴了，红日高照，海门开敞，金碧腾辉，故用“开”字示意。两句写雨后景象，象征国运亦如久雨初晴，光明在望。 结笔：“虽异中原险，方隅亦壮哉！”仍以赋情为主，赞美江南地带，尽管险固有异中原，但也擅有形胜，倘能卧薪尝胆，上下同心，凭借此处以为“生聚教训”的基地，则复兴的希望，必能给人以鼓舞。这两句回映起笔，“虽异”句和“生哀”句相应，“方隅”句和“江南”句相应。在章法上，首尾应接，抑扬相间，笔有余辉。 全诗借开朗景象，以示此行的欣喜，却能不露痕迹，使外景和内心一致，这是诗人用笔高妙的地方。 10．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语》中，“　己所不欲　 ，　勿施于人　 ”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则——将心比心，换位思考，同时体现出了较强的道德约束力。 （2）作为论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文名著，《礼记•大学》开宗明义，指出“大学”的宗旨是“　在明明德　 ，　在亲民　 ”，最终达到善的最高境界。 （3）儒、道两家都曾用行路来论述积累的重要性。《老子》中说：“　千里之行　 ，　始于足下　 。”荀子中说：“故不积跬步，无以至千里。” 【答案】（1）己所不欲 勿施于人 （2）在明明德 在亲民 （3）千里之行 始于足下 【分析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字或漏字添字均不能得分。 【解答】故答案为： （1）己所不欲 勿施于人（重点字：施） （2）在明明德 在亲民（重点字：亲） （3）千里之行 始于足下（重点字：始） 11．阅读下面的文字，完成各题。 儒家重视教化，认为人只有通过教化才能懂礼，成为合群的社会人。而在教化方式中，音乐发挥着______的作用。孔子认为，对人的教化，要有三个步骤：“兴于诗，立于礼，成于乐。”首先要从学诗开始，（　　）。中国古代乐教的核心目的在于______，使社会归于和谐。荀子说：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心……故先王导之以礼乐而民和睦。”音乐是直接作用于人的心灵的、打动人的情感的。而音乐的教化则不然，它实际上是一种美感教育，通过感官的______，渐渐地改变人的情感，影响人的性灵。它的影响看不见也摸不着，但效果巨大，一旦形成就不好逆转。它从改变一个人开始，进而改变世风，甚至改变更多人，使风俗的盛衰也得到了改良。因为这个原因，古人又有观乐的传统，即通过音乐来______一个时代和一个社会的盛衰。《左传》记载的季札观乐就是显例，而《礼记•乐记》也因此有了“治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣”的判断。 （1）依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是 　A　 A.举足轻重 移风易俗 熏陶 考察 B.举重若轻 移风易俗 熏染 考查 C.举重若轻 改弦易辙 熏染 考察 D.举足轻重 改弦易辙 熏陶 考查 （2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 　B　 A.然后学礼立身，再成就人的品性，最后完成于音乐 B.然后再学礼立身，最后完成于音乐，成就人的品性 C.然后应该成就人的品性，接着学礼立身，最后完成于音乐 D.然后再学礼立身，完成音乐的学习，人的品性也就形成了 （3）文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 　C　 A.它从改变一个人开始，进而改变世风，甚至改变更多人，影响到风俗的盛衰。 B.它从改变一个人开始，进而改变更多人，甚至改变世风，改良风俗的盛衰。 C.它从改变一个人开始，进而改变更多人，甚至改变世风，影响到风俗的盛衰。 D.它从改变一个人开始，进而改变世风，甚至改变更多人，改良风俗的盛衰。 【答案】（1）A （2）B （3）C 【分析】（1）本题考查理解和辨析近义成语（词语）的能力。要注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析看是否使用合适。 （2）本题考查句子归位，理解句子的深刻含义。要注意结合语境进行探究，注意表述的先后对应与叙述对象的一致性。 （3）本题考查辨析并修改语病的能力。要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。 【解答】（1）第一组，举足轻重：只要脚移动一下，就会影响两边的轻重。指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。举重若轻：比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。这里强调在教化方式中，音乐发挥着非常重要的作用，应选择“举足轻重”。 第二组，移风易俗：改变旧的风俗习惯。改弦易调：犹改张易调。比喻改变方针、做法或态度。结合“在教化方式中，音乐发挥着举足轻重的作用”“使社会归于和谐”可知，应选择“移风易俗”。 第三组，熏陶：指人的思想行为因长期接触某些事物而受到好的影响。熏染：人的思想和生活习惯逐渐受到影响（多指不良的）。这里指好的影响，应选择“熏陶”。 第四组，考察：实地观察调查，细致深刻地观察。考查：用一定的标准来检查衡量（行为、活动）。空四处是说通过音乐可以观察“一个社会和一个时代的盛衰”，所以应选择“考察”。 故选A。 （2）结合“对人的教化，要有三个步骤：‘兴于诗，立于礼，成于乐’”，可知“首先要从学诗开始”应衔接“礼”“乐”，最后是“对人的教化”等，这就可以排除AC。“人的品性也就形成了”说法太绝对，结合“对人的教化”可知“三个步骤”的作用是“成就人的品性”，这就排除D项。 故选B。 （3）横线句有两处错误。一是语序不当，“改变一个人开始”后应是“改变更多人”，再是“改变世风”。二是搭配不当，“盛衰”和“改良”搭配不当。据此分析，只有C正确。 故选C。 答案： （1）A （2）B （3）C 12．阅读下面文字，根据要求作文。 《老子》文章辞意洗练，充满人生智慧，比如“胜人者有力，自胜者强”一句。所谓“自胜者强”，是指真正的强者，不在于赢过别人；而在于战胜自己。现代社会中，许多人执着于与他人的竞争，却不愿好好面对自己，战胜自己的弱点。 对于老子这句富含哲理的话，你有怎样的认识和思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。 【答案】见试题解答内容 【分析】本题考查写作能力。这是一则材料作文。这个材料属于观点可选择型任务驱动作文，所展示的角度可以选择，但是需要理性选择，这就在一定程度上考查了考生的理性思维能力。分析时要明辨是非，使文章紧密结合材料的同时，具有针对性和更强的现实意义；也可以联系当下，对问题进行细致分析，使文章的思维走向更深的层次。联系材料要抓细节，找准立论的切入点。此外，还要学会运用多种论证方法，如举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等，充分体现议论文的逻辑性、思辨性。 知人者智，只知他人之是非黑白而不知自己，这是凡人的普通知识；自知者明，能知道到自己所行之缺点才是真正明理之人（当局者迷旁观者清）；胜人者有力，能够胜过他人的人就是有智力的人；胜己者强，能克复其私谓胜己，故能克复其私之人者才是真正自强的人；知足者富，能明白真理，满足不贪的人即算富有了；强行者有志，能够自强向大道去推行的人，就是真正有志气的人；不失其所者久，没有失去那个地方的（本来面目止善之地）这种人就可长久了；死而不亡者寿，人之肉身没有了，但是他的名誉永留人间，性灵归根，超生了死，此谓之寿。材料主旨是：了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。人贵有自知之明，知己知彼百战不殆，这是“自知者”得可贵之处；人生不如意者十有八九，关键是能否战胜自己，“自胜者”胜人；自古以来，知足才能不被外物所趋，“知足者”长乐；干大事者事必躬亲，尽力而为“强行者”可敬……从这六类人中，可选择自己熟悉的人物和角度行文。文章重点在于写清“如何战胜自我”。从题目材料看，首先要诚实面对自己，尤其是自己的弱点和不足，进而找到方法战胜自己的弱点，改进自我，强化自我，最终成就自我。可以写成理性论证的论述文，也可以写成紧扣自身经历并由此感悟的记叙文。 参考立意： ①人贵有自知之明。 ②了解自己才能战胜自己。 ③从小事做起，从点滴做起，持之以恒。 ④注重积累，厚积薄发。 ⑤战胜自我，成就自我。 【解答】 人贵有自知之明 常言道：“失败是成功之母。”可事实并非都是这样的，失败之后是否成功，关键在于当事者有没有自知之明。世上万物，都有自己的长处和短处，然而，能否知道自己的长处和短处，却不容易。要么，何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢！ 其实，这种自知之明就是能发现自己的卓越与缺陷，认识自我的优势和劣势，从而，以自己的条件决定去干什么，不去干什么，用理智的方略选择目的或理想，其成功的几率就高得多了。 有自知之明的人方不会怨天尤人。西楚霸王的悲壮自刎与越王勾践的卧薪尝胆形成极大反差，同是帝王，两种截然不同的抉择迎来的也是不同的人生。很多时候失败与成功之间仅一步之遥，失败并不可怕，可怕的是在失败之后当事者缺乏自知之明。没有自知之明的人在失败之后总是唉声叹气，怨天怨地；有自知之明的人则会从自己身上找到失败的原因，从而最终迎来成功。 有自知之明的人才会懂得取舍。正是源于同样的追求和执着，鲁迅先生毅然决定了弃医从文，以笔代枪开始了斗争。因为他知道学医可以治好人们肉体上的疾病，但治愈不了国人内心的顽疾。他放弃了，但他也成功了，笔锋犀利的他在暗黑的旧社会，给人们照亮了前行的路。在通往成功的道路上，当一条路走不通时，应该学会换个方向去走。转变方向，或许，成功的曙光已悄然升起在前方。 有自知之明的人也才能甘于平凡。他入伍时只有初中文化，他现在只是人民解放军一个普通的上士，他当然知道他永远当不了元帅，他的目标就是当一个好兵，11年的坚持和努力，他把自己训练成最出色的三栖尖兵，他就是十大感动中国人物之一的“兵中之王”何祥美。成功的人生不是注定要轰轰烈烈，即使在最平凡的岗位上，只要甘于平凡，也可取得别样的成功。 当然，有了自知之明并不意味着丧失自信，自暴自弃，也不意味着你拿到了成功的特别通行证。自知之明只不过是一帖催化剂，让你明确自我，能更好地迎接挑战；自知之又如成功的闹铃，时时警醒你戒骄戒躁。有了自信，还需要坚持和努力，才能最终走向功。朋友，不要犹豫，不要畏惧，带着心底的自知之明，在失败之后去开拓你的成功天地。 学科网（北京）股份有限公司 $