专题07 作文（期中真题汇编）高二语文上学期统编版

专题07 作文 1、（24-25高二上·四川成都市金牛区）·期中阅读下面的材料，根据要求写作。 中华民族是一个英雄辈出的民族。从以死明志的屈原到坚守汉节的苏武，从“抗日英雄”杨靖宇到狼牙山五壮士，从“人民的好公仆”焦裕禄到“愿以羽毛的方式承载和平”的维和女警和志虹，他们都是英雄，他们的故事被崇尚英雄的领袖多次提及。新时代领路人每到一个革命历史纪念地，都会献上花篮，身体力行缅怀那些牺牲和奉献的英烈，号召大家铭记历史、崇尚英雄。新时代领路人说：“和平年代同样需要英雄情怀。”一切民族英雄，都是中华民族的脊梁，他们的事迹和精神都是鼓励我们前行的强大力量。 以上材料触发了你怎样的联想与思考？请据此写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2、（24-25高二上·广东汕头潮阳区·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。 古代优秀的士人，尊崇“修身、齐家、治国、平天下”的儒家信条。在其位，则积极建言献策，以期有补于世用；不在其位，仍能心系朝堂，时时牵挂国事，以各种方式表白心迹。 而北大教授戴锦华也认为，知识分子与知识多少无关，而是一种社会担当。 作为时代青年，你从以上材料中获得哪些启示？请结合材料，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3、（24-25高二上·广东清远市连州中学·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——俗语 非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊》 言必信，行必果。——《论语·子路》 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。——司马迁《报任安书》 “言”本指说话，而随时代发展，“言”的义项多样化，如表示言辞、言论、学说、文章等等，其作用也多样化。 对于“言”，你有怎样的联想与思考？请结合实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 4、（24-25高二上·辽宁鞍山市一中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 内核可以理解为一个人内在的信念、价值观、人生目标等等，它们对人生的影响极大。 有人说：人生的支点越多，内核越稳定。 这句话具有很多启示意义。请结合材料内容写一篇文章，体现你作为新时代青年的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5、（24-25高二上·湖南沅澧共同体·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在《红楼梦》第42回中，薛宝钗在指导惜春绘画时提到绘画构思需要经历两个阶段：其一，“肚子里头有几幅丘壑”供参考借鉴；其二，要根据纸张的大小和布局，“分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露”，起笔后斟酌，才能成就一幅佳作。 以上看法，对我们的学习和生活有哪些启示？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6、（24-25高二上·广东广州市十六中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 新技术正在改变我们的学习方式。有人认为，有了生成式人工智能，计算机能针对问题生成相应的解决方案，我们就不需要伤脑筋去理解、分析和解决问题。但也有人对此表达了担忧。 以上材料引发了你怎样的思考？请结合你的生活和体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7、（24-25高二上·湖南邵阳邵东市·期中）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 生活很简单，你不做出改变的努力，就得忍受习惯和惰性的痛苦。有的人改变，因为看到了别人的变化；有的人改变，因为尝到了甜头…… 你对以上材料有什么样的看法？写一篇文章谈谈你的观点。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不能脱离材料内容，不要套作，不得抄袭。 8、（24-25高二上·重庆市第十一中学校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平总书记强调：“构建现代化产业体系，既要有雄心壮志，积极抢位发展，又要立足实际，善于错位发展。” 在构建现代化产业体系的过程中，“抢位与错位”是如此重要；而在社会生活的各个方面，又何尝不是如此？请以“抢位与错位”为话题，联系实际，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 1、（24-25高二上·云南文山州纪元实验学校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 举世闻名的长征是中国共产党人领导的工农红军进行的一种避敌锋芒的战略撤退，解放战争中的三大战役则是中国共产党人领导的人民解放军进行的积极、主动的战略进攻。正是中国共产党人辩证地运用进、退策略，才最终打败了反动的国民党军队。在现实生活中，我们也常处在进退之间，对进与退的辩证认识与把握，有助于我们健康成长。 以上材料对我们颇有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2、（24-25高二上·山东济南市弘德中学·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也”这是屈原的选择。“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”这是苏武的选择。面对人生的困境，他们都有对个体与家国的斟酌、取舍，让人生有了不同的意义。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3、（24-25高二上·山东昌邑·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。” （《论语·公冶长》） 请写一篇文章，谈谈你对“思”与“行”关系的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4、（24-25高二上·广东佛山南海·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 认识事物时，我们常常会听信大多数人的意见。那么，大多数人的意见是不是比少数人的意见更可信呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5、（24-25高二上·江苏南通如皋·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明息交绝游，吟诵“采菊东篱”；毛泽东独立寒秋，叩问“谁主沉浮”；梭罗远离喧嚣，收获“神的一滴”。独处是一种能力，更是一种境界，应该成为人生的必修课。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6、（24-25高二上·山东临沂兰山区·期中）阅读下面的材料，按要求完成写作。 一个人乐意行善，仅仅是因为善良吗？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7、（24-25高二上·江苏扬州江都·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 旅游季节，天南地北的网友们争相晒出旅游图片，各地文旅局也纷纷发力，展现祖国锦绣河山不尽的生命力。地方形象的打造有新媒体传播中他人的表达和塑造，也有当地积极借势的自我塑造。 学校“青年成长论坛”邀请你作为学生代表发言，请结合材料写一篇演讲稿，体现你对“他塑与自塑”的感受和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8、（24-25高二上·江苏连云港赣榆·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代营销学上有这样一句话：“自我推销和自我表现是一种关乎人生成败的重要能力。没有自我展示就没有成功。” 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文，谈谈自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 1、（24-25高二上·江苏苏州常熟·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 艰苦走长征的红军，誓要改变兰考面貌的焦裕禄，逆行的抗疫人员……“吃苦”的一代代人，挺起了中国的脊梁。而今，省小花大、没活硬干、有福不享、有病硬挺……长辈们的“吃苦”被年轻人称为“没苦硬吃”，成了网络热梗。什么苦该吃，什么苦不该吃，似乎每代人的衡量标准有不同。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2、（24-25高二上·浙江杭州市杭师大附·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 国风动漫电影《长安三万里》运用现代的特效技术，在故事叙述、细节设计和制作上下足了功夫，获奖无数。某游戏开发团队以六年之功打造的中国第一款3A游戏《黑神话：悟空》以古典名著《西游记》为背景，融合了传统文化与现代游戏技术，吸引无数玩家和全球媒体关注。 近年来，以中华优秀传统文化为题材的国风、国潮产品在文化市场层出不穷，折射出中华优秀传统文化的恒久魅力与旺盛生命力。这一现象引发了评论界关于文化软实力与文化自信、守正与创新、技术与文化的深度融合等多角度的热议。 作为新时代的新青年，以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确立立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3、（24-25高二上·湖南长沙市明德教育集团·期中）阅读下面漫画材料，根据要求作文。 风雨里做个大人 阳光下做个孩子 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意；自拟标题；不要套作，不得抄袭；写一篇不少于800字的议论文。 4、（24-25高二上·山东淄博市实验中学、齐盛高级中学联考·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “你天生是个渔夫”是圣地亚哥对身份的认同，“我竟沦落到跟这样一班人为伍”是大卫·科波菲尔对身份的坚守，“我当然没有罪”是玛丝洛娃对身份的拒绝，马孔多的遗忘症会让人失去自我，沦为白痴是对身份的遗忘……身份，一般指人的出身、职业或社会地位。在现实生活中，对于身份，有的人特别看重，会说“身份是一个人的标志”；有的人却不以为意，会说“一张身份证足矣”。 对此你有怎样的思考？请自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论性文章。 5、（24-25高二上·江苏扬州市扬州大学附属中学·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”但成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头……这些无言的万物中都内蕴着生命的智慧。 现实中，有人欣赏昂头的人生，也有人青睐低头的人生。正值青春年华的你，会欣赏哪一种呢？请结合以上材料写一篇演讲稿，在班会课上与同学们交流感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6、（24-25高二上·江苏泰州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 刘墉在《做砚与做入》中写道：“不管雕什么砚台，都得先修底。底不平，上面不着力，根本没有办法雕得好。” 其实，做砚与做人，很多时候是同样的道理。 以上材料意味深长引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7、（24-25高二上·安徽黄山市八校联考·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 白居易虽非谏官，却因在宰相武元衡被杀一案上大胆直言，结果被贬为江州司马；司马迁虽可置身事外，却为李陵辩护而惨遭宫刑……孔子曾说：“君子欲讷于言而敏于行”，于是“言多必失，沉默是金”成了一些人奉为圭臬的处世信条。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请你依此展开立论，写一篇驳论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8、（24-25高二上·安徽池州贵池区·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 凡事到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。 ——汪国真 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文 1、（24-25高二上·四川成都市金牛区）·期中阅读下面的材料，根据要求写作。 中华民族是一个英雄辈出的民族。从以死明志的屈原到坚守汉节的苏武，从“抗日英雄”杨靖宇到狼牙山五壮士，从“人民的好公仆”焦裕禄到“愿以羽毛的方式承载和平”的维和女警和志虹，他们都是英雄，他们的故事被崇尚英雄的领袖多次提及。新时代领路人每到一个革命历史纪念地，都会献上花篮，身体力行缅怀那些牺牲和奉献的英烈，号召大家铭记历史、崇尚英雄。新时代领路人说：“和平年代同样需要英雄情怀。”一切民族英雄，都是中华民族的脊梁，他们的事迹和精神都是鼓励我们前行的强大力量。 以上材料触发了你怎样的联想与思考？请据此写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 苍穹之下望英雄 英雄是苍穹中的雄鹰，一声鸣叫吹响冲锋的号角，为我们指引前进的方向，我们应怀着赤子之心牢记我们的英雄。 和平时代也需要英雄情怀。习总书记说：“中华民族从站起来、富起来到强起来，经历了多少坎坷，创造了多少奇迹。”而这都是因为有无数默默付出、无私奉献的英雄人物。身边的警察为我们追捕犯罪分子，冒着生命危险维护社会的安全与稳定；远在边疆的军人，抛却七情六欲、儿女情长，拿着枪，守护祖国的边疆。他们都是英雄，是这个和平年代里可歌可泣的人物。今天的中国正在发生日新月异的变化，实现中华民族复兴的伟大目标需要英雄情怀。 不要让英雄又流血又流泪。习总书记说：“我们不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖，妄自菲薄。”抗日英雄狼牙山五壮士、为百姓鞠躬尽瘁的焦裕禄、为青蒿素投入毕生心血的屠呦呦……他们为了祖国，为了人民的利益，舍弃个人的生活甚至是生命。若没有他们，怎会有我们现在和平的生活呢？我们要怀念英雄，牢记他们高尚的情怀，传承英雄的红色基因。“暮雪朝霜，毋改英雄意气”，这十字，是何等气魄，请铭记那些雄姿英发为国一战的英雄吧，莫等揾英雄泪！ 精忠报国应敬仰学习英雄。作为肩负着中华民族伟大复兴重任的新青年，我们要自觉学习英雄，歌颂英雄。古有辛弃疾“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”抒发对英雄的仰慕；今有社会主义新青年在总书记带领下赞美的英雄情怀。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有未来的民族不能没有先锋。何为英雄？英雄不一定要抛头颅洒热血，舍小全大、尽己所能，即为英雄。每个人都有权利把自己活成一粒尘埃或一粒星辰，这取决于你的态度。 每一个平凡的人，都可以活成英雄。与其说英雄是用来赞美的，不如说英雄是用来学习的。 崇尚英雄是一种情怀，铭记英雄是一种情怀，学习英雄也是一种情怀。英雄是夜空中的一颗星辰，我们站在广阔无垠的大地上，仰望着，敬仰着，学习着。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 作文材料包含三个方面的内容：一是古今英雄举例，中华民族是一个英雄辈出的民族，每逢国家民族危难之际，英雄总是挺身而出；新中国成立以来，中华大地涌现出一批批时代英雄。从古代的岳飞、林则徐，到近代的杨靖宇、狼牙山五壮士，再到现代的焦裕禄、和志虹，这说明英雄的界定范围可以非常广泛，只要为国家、为民族，甚或为世界做出贡献的人们，都可以成为我们心中的英雄。二是对待英雄的态度，不论何时，那些曾为我们流过血流过汗，甚至付出生命的英雄绝不该被我们遗忘。我们应当缅怀英雄、尊敬英雄、崇尚英雄。三是铭记英雄的意义。虽然我们今日身处和平年代，不需要像当初的英雄那样付出如此巨大的牺牲。但前事不忘、后事之师，我们唯有铭记英雄的牺牲精神、学习英雄的本领，才能居安思危，不再陷入当初的险境。 写作时，首先可结合新时代特色，对“英雄”的概念重新进行界定。词典上对“英雄”的释义为：“无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。”因此，可选择的写作对象并不局限于战争年代的革命先辈，在平凡岗位上无私奉献并取得不凡成就的社会建设者、在危难时刻挺身而出绽放人性光辉的普通人也可以成为文章描写与赞颂的对象。试题要求写作一篇议论文。对此，可针对如下问题展开思考与分析，从而完成论证，如：什么样的人是英雄？什么样的人是中华民族的英雄？对于从古到今的中华英雄们，今天的我们到底能从他们身上感知或学到什么？今天这样的和平年代，我们为什么需要英雄情怀？需要怎样的英雄情怀？…… 立意： 1.学习英雄事迹，传承英雄精神。 2.感念英雄，共建家乡。 3.英雄如火，照亮后来者之路。 4.平凡铸就伟大，英雄来自人民。 2、（24-25高二上·广东汕头潮阳区·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。 古代优秀的士人，尊崇“修身、齐家、治国、平天下”的儒家信条。在其位，则积极建言献策，以期有补于世用；不在其位，仍能心系朝堂，时时牵挂国事，以各种方式表白心迹。 而北大教授戴锦华也认为，知识分子与知识多少无关，而是一种社会担当。 作为时代青年，你从以上材料中获得哪些启示？请结合材料，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 立修身之基，承家国担当 《大学》中说：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”齐家、治国、平天下是每个人的担当。要承担好这些责任，空谈高喊没有用，我们应从修身做起，承担家国担当。 修身，并不是只顾个人利益，而是将家国之责践行到完善自己中去。张居正，宰相中的翘楚，他奋起于寒微，刚毅深沉，多谋善断，慨然以天下为己任，家国之责在他身上得到完美践行。归于平淡，他依然是位衣着考究、一丝不苟的美髯公，居处一尘不染，行事从不拖沓。生活的细节尚是如此苛刻，政治上的担当严谨自然情理之中。 修身，需要脚踏实地，兢兢业业，将生命的本分发挥得淋漓尽致。陈忠实，因感受民族命运的召唤，毅然辞去陕西作协的职务，悄然收拾行囊，重回白鹿原老家，不接受任何采访，不参加任何应酬。冬天一只火炉，夏天一盆凉水，伏在小桌上，践行着作家的本分。四年的寂寞坚守，换来了《白鹿原》的亮丽绽放。修养身心，让他甘于寂寞；治国齐家，让他一肩担起揭示民族历史的责任，寂然辉煌。 修身，是为了齐家治国平天下之担当；修身，亦当以家国之担当为己任。“匈奴未灭，何以家为？”这是霍去病掷地有声的誓言。齐家之担，治国之当，平天下之志，兀然地矗立在生之彼端。在那个刀光剑影、血色阑珊的年代，因为胸怀家国，肩负责任，所以他有了生擒罗姑比，直捣胡人军营的勇气；因为执国为念，心系社稷的担当，所以他不愿因是皇族的“血亲”而独享殊誉，而是驰骋疆场，与士兵并肩作战，将家国之责化为磨练自己的动力。 现代社会，我们见惯了浮夸功利。但总有人，也需要有人，“纷华不染”，以家国为担当，前进在完善自我、充实生命的路上。于敏在执着科研的空白中奋蹄不倦，“隐身”追求，名就“两弹一星”功勋；农民诗人余秀华不屈服于残酷命运，砥砺身心，“粗粝能甘”，充实自我，终于“穿过大半个中国”惊艳诗坛。 《论语》有云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”青春不朽，年轻的我们是未来国家民族的策划师，我们如何修身，修身的结果如何，是否能完成齐家、治国、平天下之责，将是未来的风向标。因此，我们应当不断砥砺身心，“粗粝能甘”，完善自我，亦当“纷华不染”，无问西东，把家国之责作为自己的担当！ 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段列举了历史上四位名人的积极献力国家的事迹。魏征居安思危，为国家长治永昌犯颜直谏；王安石在其位谋其政，力排众议，兴利除弊，变法强国；杜牧、苏洵目光如炬，总结历史，针砭时弊，讽谏当朝，他们以文为剑，舞动乾坤。本段以四则事例来表明心怀天下的情怀，以天下为己任的责任和担当。 第二段材料先总述古代优秀的士人都以“修身、齐家、治国、平天下”为处世哲学，然后从正面阐述在其位就积极用世，为国家的献智献力；从反面阐述纵使不在其位也要心系家国，牵挂国事。突出表现的是一个优秀的人无论身处何处，都要把“治国、平天下”当成终极目的，要积极用世，心怀天下。 由此看来，材料分别以历史事例和分析论证共同阐述了一个优秀的人该如何处世的问题。“修身、齐家、治国、平天下”是古人的处世哲学，同样也适用于当下。修得满腹才学，献身于家国；无论处庙堂，还是居江湖，都要一片丹心向祖国，有天下兴亡匹夫有责的责任感和使命感。这样的人生，才有价值有意义。 行文思路上，开篇开门见山，可以顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”直接入题，突出中心，接着运用典型事例，列举霍去病灭匈奴、圣女贞德追求自由民主、乔紫薇获奖的事迹等事例对中心进行论证。然后采用对比论证的方法，以五四青年激荡的青春与当下躺平、佛系的现象进行对比分析，最后归结全篇，联系当下时代青年肩负的历史责任，号召广大青年不负青春，不负家国，不负新时代，将个人理想和成长融入民族复兴梦，实现自己的人生价值。 立意： 1.修得满腹经纶，献于家国社会。 2.天下兴亡，匹夫有责。 3.心系家国，青春无悔。 3、（24-25高二上·广东清远市连州中学·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——俗语 非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊》 言必信，行必果。——《论语·子路》 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。——司马迁《报任安书》 “言”本指说话，而随时代发展，“言”的义项多样化，如表示言辞、言论、学说、文章等等，其作用也多样化。 对于“言”，你有怎样的联想与思考？请结合实际，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 让真诚和适度在舌尖绽放 于人际纷繁之世，言语犹如舞者于舞台之上，翩翩起舞，既轻盈又多变。它们如风中之羽，时而飘忽不定，时而锐不可当。亦如剑之双刃，既能抚慰人心之创伤，又可伤人至深，难以愈合。 自孔夫子之《论语》流传千古以来，其中珠玑之语，无不告诫世人：言辞之妙，既在和风细雨，润物无声；又需谨防其如刀似剑，伤人无形。圣人之言，犹如一盏明亮之灯，照亮历史长河，让我们看清巧言背后之虚伪与狡诈。 思及三国时期曹操麾下之杨修，才华横溢，却因口舌之利，终招杀身之祸。他的巧言令色，虽暂时赢得曹操的青睐，却也在无形中埋下了悲剧的种子。再看那历史上的赵高，指鹿为马，用诡辩之术欺瞒众人，颠倒黑白，混淆是非，终至身败名裂，遗臭万年。此皆警世之例，明示巧言之害不可不防。 然而，言辞亦有春风化雨之力，能滋润人心，给予人温暖与力量。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”此言道尽良言之美，亦显出恶言之恶。如鲁迅之笔，如匕如枪，直指人心之黑暗，试图唤醒沉睡中的民众。他的言辞虽犀利尖锐，却也充满了对民族未来的深深关切与期望。他的文字犹如一剂良药，虽苦口却能治病救人。 又如马丁•路德•金那篇著名的《I Have a Dream》，他以激昂的言辞为黑人争取平等权利而呐喊，他的演讲充满激情与力量，激励着无数人为自由与正义而奋斗。这些例子都充分证明了真诚与善意的话语能够给人带来无穷的力量和勇气。 话术之妙，存乎一心。真诚与适度是驾驭话术的关键所在。在现实生活中，有些人却将话术作为谋取私利的工具，他们如同魔术师般运用话术，将虚假的表象装扮得光鲜亮丽，以甜言蜜语迷惑他人，最终却往往是为了满足一己之私。这种行为不仅损害了他人的利益，也破坏了自己的信誉和形象，实则是自掘坟墓之举。 我们应该学会正确运用话术，用真诚和适度的言辞去与他人交流。在交流中保持平和的心态和理性的思考，不被甜言蜜语所迷惑，也不被恶意中伤所激怒。只有这样，我们才能充分发挥话术的积极作用，让人际关系更加和谐美好。 愿我们都能善驭此舌尖上的剑舞之术，让言辞成为传递爱与温暖的使者！ 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料提供了有关“言”的四句引文和一句解说。第一句指出“言”具有积极和消极两方面作用，善意的话使人虽在严冬也感到温暖，恶意的话使人虽在盛夏也感到寒冷；第二、三句指出言的重要性，说话要看对象场合，所言要守信用，不可言而无礼，不可言而无信；第四句中的“言”是“学说”之意，“学说”自成一派，其价值和意义非凡，可探究人生奥秘，可探索古今哲理。解说句对“言”的义项、作用作了总括，具有提示性。 由此看出，材料围绕“言”展开，涉及言辞的善恶、礼法、诚信以及文化价值等多个方面。应深入理解这些名言的内涵，并思考它们在现代社会中的意义和价值。可以论述言辞的力量，探讨言辞如何影响人的情感、行为和社会关系，强调良言的重要性； 可以写言辞的礼法与诚信，分析言辞在社交场合中的礼法要求，以及言辞诚信对于个人信誉和社会信任的重要性； 也可以写言辞的文化价值：挖掘言辞在传承文化、探究真理方面的作用，以及如何通过言辞来推动社会进步和文化发展。总之，“言”这一话题贴近生活，考生可选择“言”的一种义项写，也可选择几种义项联通写；可论述言辞的作用，也可论述文字、文章的意义、影响等。在形式上，还可以写成记叙文、微型小说等。 写作时，在文章开头，要明确提出自己的观点。主体论证部分需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。我们可以从自己的生活实际出发，列举一些具体的例子来说明名言警句对我们生活的影响，如名言警句像一束光，能启迪我们走出人生的困境；名言警句像一把尺，能让我们更好地立身行事。同时，我们也可以结合社会现象进行分析和评论，提出自己的见解和看法。最终，我们要回归到如何提升自己的修养品行方面上来，成为一个言为心声，言行一致、传递正能量的人。 立意： 1.一言九鼎定乾坤。 2.名言警句启心智。 3.千古一言，名垂青史。 4.一家之言，尽显智慧之光。 4、（24-25高二上·辽宁鞍山市一中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 内核可以理解为一个人内在的信念、价值观、人生目标等等，它们对人生的影响极大。 有人说：人生的支点越多，内核越稳定。 这句话具有很多启示意义。请结合材料内容写一篇文章，体现你作为新时代青年的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以多元支点，铸稳定内核 时代的浪潮奔涌向前，裹挟着信息洪流与多元思潮，在这光怪陆离的世界图景中，新时代青年犹如扬帆远航的舵手，既邂逅前所未有的机遇，也直面着价值迷思的暗礁。“人生的支点越多，内核越稳定”，这句箴言恰似穿透迷雾的灯塔，为我们锚定精神坐标，指引着在惊涛骇浪中锻造稳固内核的方向。对新时代青年而言，构建多元人生支点，既是抵御外界冲击的精神铠甲，更是叩击时代脉搏、实现人生价值的必由之路。 单一的人生支点，恰似危崖边摇摇欲坠的独木，难以承载生命的厚重。民国时期的画家苏曼殊，将艺术创作视为生命的全部寄托，才华横溢的他在诗画领域一度声名鹊起。然而，当创作灵感枯竭、情感之路坎坷时，失去唯一精神支柱的他，陷入了无尽的迷茫与痛苦，最终在孤寂中郁郁而终。他的悲剧印证了，当人生如单弦之琴，稍有波折，便会弦断音绝，内核的崩塌也如多米诺骨牌般迅速而彻底。 反观那些在岁月长河中熠熠生辉的灵魂，无一不是以多元支点构筑起坚不可摧的精神堡垒。乡村教师张桂梅，以教育为舟楫，载着大山女孩们驶向知识的海洋。二十余载栉风沐雨，她克服经费短缺、师资匮乏等重重困难，创办华坪女子高级中学，帮助两千多名女孩改写命运。支撑她的，不仅是对教育事业的执着，更是对贫困女孩的深切悲悯，以及对教育公平的坚定信仰。这些多元支点相互交织，让她的内核在岁月的磨砺中愈发闪耀。 新时代青年构建多元人生支点，需以时代为砚，以理想为墨，书写属于自己的精神画卷。在科技创新领域，青年科研工作者曹原，以对物理的热爱为支点，在石墨烯超导研究中不断探索；“95后”女孩李子柒，将对传统文化的热爱化作创作源泉，以短视频为载体，向世界展现中华田园生活之美。他们的实践启示我们，只有将个人理想与时代需求紧密结合，从事业追求、精神信仰、文化传承等多个维度寻找支点，才能构建起稳固的人生内核。 “大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。”新时代青年生逢盛世，肩负重任。唯有以多元支点为基石，浇筑内心的精神大厦，方能在时代的风云变幻中稳如泰山。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 题目中明确指出“内核”指的是一个人内在的信念、价值观、人生目标等，这些内在要素构成了一个人面对世界、做出选择和行动的根本依据，是人生的精神支柱。而“人生的支点”可理解为支撑人生内核的各种要素，它可以是个人的兴趣爱好、学习到的知识技能、建立的人际关系、秉持的道德准则，也可以是在成长过程中形成的各种积极的思维方式和生活习惯等。“人生的支点越多，内核越稳定”这句话是题目的核心观点。从逻辑关系上看，它强调了人生支点的数量与内核稳定性之间存在正相关。也就是说，当一个人拥有丰富多样的人生支点时，其内在的信念、价值观和人生目标等内核要素会更加稳固，在面对生活中的困难、挫折、诱惑以及各种变化时，能够更加坚定地坚守自我，保持内心的平衡和方向感。 题目要求“结合材料内容写一篇文章，体现你作为新时代青年的感悟与思考”，这限定了写作的出发点是材料所提供的观点，同时明确了写作者的身份为新时代青年。在写作过程中，需要紧密围绕材料观点，从新时代青年的视角出发，结合自身的生活体验、学习经历以及对社会的观察和思考，阐述对“人生支点”与“内核稳定”关系的理解，既要体现个人的独特感悟，又要展现新时代青年积极向上的精神风貌和责任担当。 综上，考生可以从新时代青年成长需求出发，阐述学习知识、培养兴趣、参与社会实践等不同支点，如何为人生内核注入力量。比如，通过学习专业知识，构建对世界的理性认知，形成科学的价值观；参与志愿服务等社会实践，体会奉献的价值，明确自身的社会责任感和人生目标，从而让内核更加稳定。 可以结合新时代快速发展、充满不确定性的特点，论述青年拥有多个人生支点才能在复杂多变的环境中保持内核稳定。例如，在科技飞速发展导致职业不断迭代的背景下，掌握多种技能（如编程、数据分析等）这一支点，能让青年在就业选择时更从容，不会因单一技能的过时或岗位变化而动摇自己的职业理想和人生规划；在信息爆炸、价值观多元的时代，广泛阅读经典著作、参加文化交流活动等支点，有助于青年辨别是非，坚守正确的价值观，不被不良思潮影响。 还可以从辩证的角度分析“人生支点”和内核稳定之间的关系，提出人生支点并非单纯追求数量，更要注重质量。新时代青年在寻找人生支点时，应筛选真正对塑造稳定内核有积极作用的要素。还可以探讨人生支点与内核的关系不是一成不变的，新时代青年需要根据自身成长和时代发展，动态调整人生支点，以维持内核稳定。 具体写作时，考生可以以新时代青年面临的机遇与挑战为背景，引出“人生支点”与“内核稳定”的话题，点明文章中心论点——人生的支点越多，内核越稳定，强调其对新时代青年成长的重要意义。接着，从不同层面阐述“人生支点”与“内核稳定”之间的关系。比如知识支点可以夯实认知基础，学习专业知识和广泛涉猎不同领域知识，可以帮助青年构建科学认知体系，形成正确价值观，为内核稳定提供理性支撑。兴趣支点塑造积极心态。论述培养艺术、体育等兴趣爱好，可以让青年在追求热爱中塑造乐观积极的生活态度，增强面对困难的韧性，稳固追求美好生活的内核等等。最后联系现实，结合新时代青年的使命与担当，强调拥有多元支点、稳定内核对于实现个人价值和推动社会发展的重要性，呼吁青年主动寻找和培育人生支点。结尾总结全文，再次强调人生支点与内核稳定的关系，呼应开头，展望拥有稳定内核的新时代青年为社会创造美好未来的愿景。 立意： 1.多点支撑稳内核，青春逐梦绽芳华。 2.筑牢多元支点，稳固人生内核。 3.以支点之丰，铸内核之稳。 4.拓人生支点，固青春内核。 5.寻多样支点，守坚实内核。 5、（24-25高二上·湖南沅澧共同体·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在《红楼梦》第42回中，薛宝钗在指导惜春绘画时提到绘画构思需要经历两个阶段：其一，“肚子里头有几幅丘壑”供参考借鉴；其二，要根据纸张的大小和布局，“分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露”，起笔后斟酌，才能成就一幅佳作。 以上看法，对我们的学习和生活有哪些启示？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 借鉴积累为基，灵活创新为翼 《红楼梦》四十二回中，蘅芜君宝钗论画，寥寥数语却如金石掷地，道尽艺术创作与人生进取的真谛。“肚子里头有几幅丘壑”，恰似为创作者构筑精神的沃土，让灵感的种子得以扎根；“分主分宾，该添该减”，则宛如雕琢璞玉的刻刀，将混沌的素材淬炼成传世珍品。这看似画坛圭臬，实则是指引我们破局前行的明灯，烛照出积累与创新交织的智慧之路。 积累借鉴，是在岁月长河中采撷智慧的明珠，为成长铺就坚实的阶梯。明代医药学家李时珍踏遍青山寻百草，于万卷医典中钩沉索隐。他翻阅八百余部典籍，采集历代医家的经验精华，十年如一日的积累，让他的《本草纲目》不仅是药物学的集大成之作，更成为一座承载千年智慧的丰碑。积累如窖藏美酒，岁月愈久，愈能酝酿出震撼人心的力量；借鉴似汇聚溪流，点滴成河，终能奔涌成推动创新的磅礴浪潮。 但积累并非终点，唯有以灵活创新为笔，方能在人生的画卷上绘就惊鸿之笔。齐白石深谙“学我者生，似我者死”的艺术真谛，他临摹八大山人的冷逸，研习吴昌硕的雄浑，却不拘泥于笔墨的桎梏。当他将乡间鲜活的虾蟹、灵动的蛙鸣融入画作，独创“红花墨叶”之法，传统的水墨丹青便焕发出勃勃生机。这启示我们：创新是打破常规的勇气，是将积累的砖石重新排列组合的智慧，唯有敢于突破，方能在时代的浪潮中击楫中流。 于学习与生活而言，积累与创新缺一不可。撰写学术论文时，我们在浩如烟海的文献中溯流而上，如蜜蜂采蜜般积累理论与数据，此乃“胸有丘壑”；而当执笔成文，又需像画家般精心布局，删繁就简、提炼精华，融入独到见解，此即“分主分宾”。在团队协作中，我们既要以谦逊之心学习他人所长，搭建协作的框架；又要发挥个人优势，为团队注入创新活力。正如敦煌壁画的绘制，画师们先研习历代技法，积累千年艺术精髓，再根据洞窟的形制与主题，灵活构思、大胆创作，最终成就震撼世界的艺术瑰宝。 在人生的画布上，我们当以积累借鉴为墨，饱蘸岁月的沉淀；以灵活创新为笔，勾勒时代的轮廓。如此，方能在成长的长卷中，绘就属于自己的锦绣华章。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中薛宝钗关于绘画构思的见解，蕴含着丰富且深刻的哲理，对学习和生活颇具启示。“肚子里头有几幅丘壑”，意味着在进行绘画创作前，心中需有可供参考借鉴的范例或经验，这反映出知识储备、经验积累的重要性。在学习上，如同广泛阅读各类书籍、学习优秀范文，积累知识与方法，才能在面对问题时有思路、有素材；在生活中，借鉴他人成功或失败的经验，能让我们少走弯路。这是成功的基础，没有一定的积累，做事便如无源之水、无本之木。而“根据纸张的大小和布局，分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露”，则强调了要依据实际情况进行灵活调整。纸张大小和布局是客观条件，绘画时不能机械照搬已有的“丘壑”经验，而需合理安排画面元素。这启示我们在学习和生活中，不能盲目套用经验，要结合自身实际、所处环境等因素，懂得取舍、权衡。这两个阶段，前者是理论、经验层面的准备，后者是实践中对理论的灵活运用，二者相辅相成，缺一不可。这其实也是在告诉我们，学习和生活中既要注重积累，又要懂得因时、因地制宜，将所学与实际紧密结合，方能有所成，这便是本次写作应围绕的核心。    写作时开篇可简述《红楼梦》中薛宝钗指导惜春绘画这一情节，引出其绘画构思观点对学习和生活的启示，顺势提出中心论点，如“学习生活需借鉴积累，更要因情而变”。主体部分先论述“肚子里头有几幅丘壑”的意义，从学习上的知识积累、生活中的经验汲取等方面举例论证，说明积累的重要性；接着阐述“根据实际情况进行添减藏露”，以学习方法调整、生活决策制定等实例，表明结合实际灵活运用的必要性；还可进一步探讨二者关系，指出积累是灵活运用的前提，灵活运用能让积累发挥更大价值，二者共同助力成长。结尾总结全文，强调在学习和生活中，要平衡好借鉴积累与灵活应变，呼吁读者以此为指引，书写精彩人生篇章，升华主题。    立意： 1.积累为基，应变为翼，翱翔学活天空。 2.胸藏丘壑，应势而为。 3.以积累为笔，依实际调色，绘就精彩人生。 6、（24-25高二上·广东广州市十六中·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 新技术正在改变我们的学习方式。有人认为，有了生成式人工智能，计算机能针对问题生成相应的解决方案，我们就不需要伤脑筋去理解、分析和解决问题。但也有人对此表达了担忧。 以上材料引发了你怎样的思考？请结合你的生活和体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人工智能与学习的艺术 人工智能技术的迅猛发展正在深刻改变着人类的学习方式。智能辅导系统、自适应学习平台、知识图谱等新兴技术不断涌现，为学习者提供了前所未有的便利。在这场技术革命面前，有人欢呼雀跃，认为技术将彻底解放人类的学习负担；也有人忧心忡忡，担心人工智能会取代人类的学习能力。这些观点都忽视了一个根本问题：学习的本质究竟是什么？ 学习从来都不是简单的知识积累过程。古希腊哲学家苏格拉底通过“产婆术”启发学生思考，中国古代教育家孔子强调“学而不思则罔”，这些教育智慧都指向一个真理：学习是思维能力的培养过程。人工智能确实可以帮助我们快速获取信息，但它无法替代人类对知识的深度思考和创新。就像AlphaGo虽然能下出精妙的棋局，却无法理解围棋所蕴含的东方哲学智慧。真正的学习需要我们在获取知识的基础上，进行批判性思考、创造性转化和实践性应用。 学习更是一种社会化的认知活动。在传统的师徒制中，师傅不仅传授技艺，更传递着行业的价值观和文化传统；在现代教育中，师生互动、生生交流构成了学习的重要环节。这些社交体验是人工智能无法完全模拟的。哈佛大学的案例教学法之所以经久不衰，正是因为它在群体讨论中培养了学生的思辨能力和领导才能。学习过程中的情感交流、思想碰撞、价值观塑造，都是技术难以替代的人类独特体验。 面对人工智能时代，我们需要重新定义学习的目标和方法。技术应该成为辅助学习的工具，而不是学习的目的。麻省理工学院开设的计算思维课程就是一个典范，它教会学生如何利用技术解决问题，而不是被技术所支配。未来的教育应该着重培养学习者的元认知能力、创新思维和人文素养，使他们在技术变革中保持主体性。 在这个人工智能快速发展的时代，我们更需要坚守学习的本质。技术可以改变我们获取知识的方式，但无法替代人类思考的深度；可以优化学习的过程，但无法复制人类交流的温度。教育的终极目标是培养完整的人，而不是训练高效的信息处理器。让我们在拥抱技术的同时，不忘初心，守护学习的艺术，培养真正具有独立思考能力和人文关怀的终身学习者。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料的核心在于“新技术如何改变我们的学习方式”，并提出了两种对立的观点。一方面，有人认为生成式人工智能可以代替人类解决复杂问题，从而减少思考和努力的必要性；另一方面，也有人对此表示担忧，可能涉及对技术依赖、思维能力退化或教育本质被削弱等问题。这实际上是在探讨技术进步与人类自身发展之间的关系。 本次作文材料中，“新技术”指代当前快速发展的科技工具，尤其是人工智能等前沿领域。“学习方式”强调了技术对于传统学习模式的影响，包括知识获取、理解过程以及解决问题的方法。“生成式人工智能”是一种能够根据输入条件生成相应内容的技术，它不仅提供答案，还能模拟创作和推理。“理解、分析和解决问题”是人类在学习中培养的重要能力，也是批判性思维的基础。“担忧”提示我们关注技术应用带来的潜在风险，如思维惰性、创造力缺失等。 就材料而言，作文旨在培养学生的批判性思维，让他们理性看待技术影响而不盲从；引导反思技术与人文的关系，避免唯技术至上而忽略人性价值；倡导主动学习态度，强调人在技术辅助下仍需自我探索；同时促进科技伦理意识，关注技术应用中的道德边界与社会影响。 具体写作时，文章可先通过举例论证肯定生成式人工智能的便利，比如利用AI快速整理学习资料或生成解题思路，显著提高了效率；同时引用数据或事实说明其丰富了学习资源，如在线课程和多语言翻译工具的普及。接下来，运用对比论证分析其负面影响，结合自身经历阐述过度依赖AI可能导致思考能力下降，例如直接复制AI答案而忽略深度理解。再通过假设论证指出，若长期如此，学生可能丧失独立解决问题的能力。结尾部分，强调合理利用技术的重要性，可通过道理论证说明AI应作为辅助工具，并结合个人实践建议在使用中注重思维训练与知识内化，真正实现技术为学习服务而非取代学习的目标。 立意： 1．技术与传统学习的和谐共存。 2．警惕技术依赖，保持学习的初心。 3．利用新技术，创新学习方式。 4．技术与人文：学习中的平衡艺术。 7、（24-25高二上·湖南邵阳邵东市·期中）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 生活很简单，你不做出改变的努力，就得忍受习惯和惰性的痛苦。有的人改变，因为看到了别人的变化；有的人改变，因为尝到了甜头…… 你对以上材料有什么样的看法？写一篇文章谈谈你的观点。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不能脱离材料内容，不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 在自我蜕变的阵痛中寻找永恒 生活如同一面镜子，映照出我们最真实的状态。有人安于现状，在习惯的茧房中度过一生；有人则不断突破自我，在改变中获得新生。然而，唯有不断自我更新，才能避免被惰性吞噬，才能在生命的旅途中持续前行。 改变首先是一种对抗精神熵增的必然选择。物理学中的熵增定律告诉我们，封闭系统总是趋向于混乱。人的精神世界同样如此，若不主动输入能量、打破平衡，就会陷入思维僵化与心灵枯萎。苏格拉底终其一生都在践行“未经省察的生活不值得过”的信条，通过不断质疑雅典人习以为常的观念，他打破了那个时代的思想窠臼。同样，鲁迅先生毅然弃医从文，用笔杆子解剖国民灵魂，这种人生转向不仅改变了他自己的命运，更唤醒了沉睡的国人。他们的故事告诉我们，真正的改变往往始于对现状的不满与反思，是对精神停滞的本能抵抗。 更深层次看，改变是人性中自我超越冲动的体现。心理学家马斯洛将“自我实现”置于需求金字塔的顶端，揭示了人类不断突破现状的内在动力。王阳明在龙场驿的绝境中实现了“心学”的顿悟，完成了从程朱理学到心即理的转变；张骞从官员转型为实业家，在清末民初的动荡中开辟了民族工业的新路。这些改变绝非仅仅出于功利考量，而是灵魂深处对更高生命形态的渴望。当一个人开始厌倦旧我，当心灵开始寻求更广阔的天地，改变就成为必然。这种超越性追求，正是人类区别于其他生物的本质特征。 然而，改变从来不是一蹴而就的浪漫故事，而是充满矛盾的辩证过程。法国作家罗曼·罗兰说：“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。”屈原在放逐中写下《离骚》，李白在仕途失意后创作出不朽诗篇，苏轼在“问汝平生功业”的自我调侃中达到文学巅峰——他们都是在理想与现实的巨大落差中完成了精神的涅槃。改变之所以艰难，正是因为它要求我们同时面对外部环境的挑战和内心惯性的抵抗。但也正是这种阵痛，孕育了真正的成长与蜕变。 改变不是对过去的否定，而是对未来的拥抱；不是对旧我的背叛，而是对新生的礼赞。在这个快速变迁的时代，我们比任何时候都更需要保持自我革新的勇气与智慧。唯有如此，才能在变化中找到永恒，在蜕变中实现超越。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 从引导句来看，“你不做出改变的努力，就得忍受习惯和惰性的痛苦”点明了改变的重要性，阐明改变的意义；“有的人改变，因为看到了别人的变化”是改变的外因；“有的人改变，因为尝到了甜头”是改变的内因。这说明促使一个人发生改变的因素是多样性的。而从材料中，我们也可看出，这里所谓的改变，不是意味着要放弃自我，而是选择去成为更好的自己。生活像一条河流，停滞不前只会沉积淤泥，唯有流动才能保持清澈。人们改变的理由各不相同——有人看见邻家花园绽放，才想起打理自己的荒芜；有人尝到一口蜂蜜，才愿意追寻蜂群的踪迹。但无论何种契机，背后都是对现状的不满与对新生的渴望。 写作时要注意，无论写什么改变，主题都应积极健康，表现一个人从反面走向正面，景或事由坏转好。写记叙文的话，可以结合身边的人和事或自身的遭遇，围绕“变化”两个字来展开。例如从大的方面入手，叙写国家的变化、社会的变化、家乡的变化；从小的方面入手，写个人的变化。如果写自己，首先要深思：自己改变了什么，取得了怎样的进步；其次要从习惯、性格、能力、思想、情感等方面入手，调动自我生活积累作对比分析，从而发现自我改变最大的是什么，从中选出最典型的素材，真切展现自我的变化与进步；再者要深刻揭示出“改变”的内在意蕴，即给自我的成长带来怎样的影响，对于自我的人生有何重大意义。如果写的是议论文，则以“改变”为论题，围绕为何要改变，怎样改变，改变的意义等来展开论述，做到论点明确，论据充分有力，论证层次清楚。 立意： 1.世界因改变而美丽，人生因改变而精彩。 2.改变自己，才能改变命运。 3.在不能改变环境的时候，唯一的方法就是改变你自己。 8、（24-25高二上·重庆市第十一中学校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平总书记强调：“构建现代化产业体系，既要有雄心壮志，积极抢位发展，又要立足实际，善于错位发展。” 在构建现代化产业体系的过程中，“抢位与错位”是如此重要；而在社会生活的各个方面，又何尝不是如此？请以“抢位与错位”为话题，联系实际，写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 抢位错位共发展，齐创时代新篇章 习近平总书记曾指出：“构建现代化产业体系，既要抢位发展，还要错位发展。”诚斯此言，这不仅仅是针对产业发展而言，更是对于青年一代的强烈精神指引，青年一代要发展就必须要积极抢位发展，善于错位发展，心怀大志，脚踏实地、抓住机遇、扬长避短，如此才可齐创时代新篇章。 抢位发展，意味着要有目标，要有行动，更要有过硬的自身实力，要有勇于迈出第一步的勇气与自信，要有善于抓住机遇的能力与才智；错位发展意味着要具备发现自身优点的一双慧眼，要结合自身实际，抢位错位共发展，助力青年上青云。 抢位发展，应心怀大志、付诸实践，抓住机遇，以主动之姿立于时代浪潮中。常言道：“机不可失，失不再来。”只有善于抓住机会的人，才有可能获得成功，但机会往往是留给有准备的人，只有做足充分的准备，才能在机会到来之时牢牢抓住它，在这个风云涌动的时代中积极面对困难与挑战。且听，零零后新生代小将孙颖莎从藉藉无名到家喻户晓，空降世界排名第十，最后成为世界第一，靠的就是她过硬的本领以及抓到机遇；且看，前段时间爆火出圈瑞幸咖啡与茅台的合作，在于他们能够借助互联网的机遇，进行联名跨界，获得成功；且感，中国在二十世纪初抓住机遇，不断努力，最终加入了世贸组织，他们都在各个领域抓住机遇，抢位发展，脚踏实地，主动融入时代浪潮之中，青年也应如此，勇立时代潮头 。 错位发展，应结合实际、找到长处、扬长避短，以特色之美屹于民族之林里。“各美其美，美美与共，天下大同。”每个人都有其特色，但能够将自身的优势与时代实际结合起来发展才是硬道理，青年一代更当扬长避短，努力为美好明天做出不懈努力。接到改革开放的福利之后，各地乡村开始实行乡村振兴战略，将地方实际、特色与发展相结合，打造出各具特色的乡村模式，为乡村发展注入了新的活力，现如今，中国也已经进入了新时代，走出了一条具有中国特色的社会主义道路，这条路还将持续发展下去，青年一代也要努力找到自身优势，发展优势，才可走上成功的道路。 抢位错位共发展，齐创时代新篇章，美哉我盛世中华，与国无疆，美哉我热血青年，扶摇直上，青年一代既要抓住机遇，抢位发展，也要发现优势，错位发展，如此才可成大才，为中国发展贡献出属于自己的一份力量。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料的话题作文题。 试题材料引用习总书记的话。习总书记强调构建现代化产业体系，既要积极抢位发展，又要善于错位发展。“抢位发展”强调抓住机遇，敢于争先，它倡导的是与时俱进，勇立潮头，积极进取，敢为人先。如果不争先就难以领先，不抢位就难以进位。“错位发展”强调因地制宜，突出特色，它倡导的是立足自身实际，扬己之长而避己之短，不断强化自身优势，进而取得重大发展。“抢位发展”和“错位发展”是辩证统一的。“抢位发展”强调积极进取、抢抓机遇，“错位发展”强调立足实际、因地制宜，二者并行不悖，共同促进产业发展。 导写语则对“抢位与错位”进行阐发，引导广大青年学子思考其与自身生活的关系，由此自然引导出本次作文的写作话题——“抢位与错位”。对此，考生要注意题目要求这一话题与社会生活方方面面之间的关系，另一方面注意联系自身、联系实际进行思考。 写作时，考生可以先概述材料，适当解释“抢位发展”和“错位发展”的概念，然后马上立足自身给出观点：青年学子既需抢位发展，要敢于争先，积极进取，又需错位发展，充分认识自己的长处和短处，找准自身定位，立足自身实际等等。综合以上分析，本次作文需要注意以下四个方面，这也是进行评分的四个抓手：一是文章要写习总书记关于产业发展的话对青年学子如何成长成才的启示；二是文章要从“怎么办”的角度展开论证，重点写青年学子怎么做；三是文章能够辩证分析“抢位发展”与“错位发展”的关系，如抢位发展强调“拼”和“闯”，但不能脱离自身实际，忽略了错位发展，而错位发展强调立足自身实际，但不能故步自封，有了机遇不敢“抢”，忽视了抢位发展等；四是文章要立足青年学子实际，青年学子的身份意识要鲜明。 立意： 1.抢位争先机，错位谋发展。 2.抢位与错位，并行而不悖。 3.青年成才，既要奋勇争先，又要立足自我。 1、（24-25高二上·云南文山州纪元实验学校·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 举世闻名的长征是中国共产党人领导的工农红军进行的一种避敌锋芒的战略撤退，解放战争中的三大战役则是中国共产党人领导的人民解放军进行的积极、主动的战略进攻。正是中国共产党人辩证地运用进、退策略，才最终打败了反动的国民党军队。在现实生活中，我们也常处在进退之间，对进与退的辩证认识与把握，有助于我们健康成长。 以上材料对我们颇有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 辩证看进退，人生显从容 人生如棋，落子无悔。在漫长的人生旅途中，我们常常面临进退两难的抉择。进，未必总是勇猛；退，未必就是怯懦。就如中国的长征以退为进，三大战役却施行战略进攻，均受到了良好的效果。其实真正的智慧在于辩证地看待进退，在适当的时候勇往直前，在必要的时候韬光养晦。 正如老子所言：“知足不辱，知止不殆”，唯有懂得进退之道的人，才能在人生的棋盘上从容落子，步步为营。   退中有进，以退为进。退，不是怯懦；退，不是逃避。退是审时度势，退是蓄势待发。春秋时期的越王勾践卧薪尝胆，表面臣服于吴国，实则暗中积蓄力量，最终“三千越甲可吞吴”。陶渊明“不为五斗米折腰”的退隐，看似消极避世，实则是坚守精神家园的积极选择。这些事例告诉我们，暂时的退让不是失败，而是为了更长远的前进。   进中有退，以进为守。真正的进取不是盲目冒进，而是懂得在前进中适时调整。商鞅变法时，面对秦国旧贵族的强烈反对，他并非一味强硬推行，而是先“徙木立信”，通过树立政府公信力来争取民心，再逐步推进改革。这种策略性的“以进为守”使变法得以顺利实施，为秦国统一六国奠定了基础。古希腊哲学家亚里士多德曾说：“勇气是介于怯懦与鲁莽之间的美德。”同样，明智的进取也应当介于保守与冒进之间，既有开拓的决心，又有调整的智慧。   进退相济，方显从容。人生最高境界莫过于在进退之间找到平衡点。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，既有积极入世的进取，又有淡泊名利的退让；德国诗人歌德说：“谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。”真正的人生主宰者，必是那些能够根据时势需要，灵活调整进退策略的人。   人生如江河，有时需要奔流直下，有时需要迂回曲折。孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的教诲，道出了进退之间的深刻哲理。在这个快速变化的时代，我们更需要培养辩证看待进退的能力——既有开拓进取的勇气，又有适时退让的智慧；既能抓住机遇奋勇向前，又能在逆境中蓄势待发。 让我们把握好进退之尺度，在纷繁复杂的人生道路上，保持从容淡定的心态，走出一条属于自己的精彩之路。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 材料以长征的“战略撤退”和三大战役的“战略进攻”为例，展现了中国共产党在军事斗争中辩证运用“进”与“退”的智慧，最终取得胜利。由此引申到现实生活，强调对“进与退”的辩证认识与把握对个人成长的重要性。有时退让是积蓄力量的智慧，如种子破土前的蛰伏；有时主动进取方能抓住机遇，如科技创新中的抢占先机；我们要根据形势灵活调整策略，如创业中的攻守转换；在进退选择中保持初心，如文人“达则兼济天下，穷则独善其身”。本次作文的核心在于探讨“进退之道”的哲学意义——何时该进，何时该退，如何通过灵活调整策略实现目标。审题时需抓住“辩证”这一关键词，避免将“进”与“退”简单对立，而应分析其相互转化、相辅相成的关系。 写作时，可以从历史或现实案例切入，结合个人体验，展开对“进退选择”的思考。结构上可运用递进式结构，先定义“进”“退”的内涵，再分析其辩证关系（如退是进的蓄力，进是退的目标），最后落脚到“如何选择”，升华主题，强调“进退有度”的智慧，指出盲目冒进或消极退缩都不可取，唯有审时度势、灵活应对，才能实现长远发展。注意避免空谈理论，需通过具体事例，如勾践卧薪尝胆、企业战略转型等，增强说服力。语言上可适当引用名言，如“知其雄，守其雌”“退一步海阔天空”等，提升文采。 立意： 1.以退为进，韬光养晦。 2.进退有据，方成大道。 3.辩证看进退，人生显从容。 4.当进则进，乘势而为。 2、（24-25高二上·山东济南市弘德中学·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也”这是屈原的选择。“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”这是苏武的选择。面对人生的困境，他们都有对个体与家国的斟酌、取舍，让人生有了不同的意义。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 抉择如炬，照见山河 在历史的长河中，屈原投江明志，苏武牧羊守节，他们用生命诠释了面对人生困境时，个体与家国之间的抉择如何铸就生命的丰碑。这些抉择恰似暗夜中的火炬，不仅照亮了他们个人的精神世界，更映照出中华民族的精神山河，也启示我们：真正的抉择，当以家国大义为底色，在取舍之间彰显生命的价值。 故宫文物南迁守护者那志良的抉择，是对文化命脉的生死守护。1933年，日军铁蹄逼近北平，为保护故宫文物免遭战火涂炭，年仅24岁的那志良主动请缨，加入文物南迁队伍。他与同事们将13491箱文物，从北平经上海、南京，再辗转西南各地，行程上万里。在途中，他遭遇过敌机轰炸、洪水侵袭，甚至与家人失散。但他始终牢记“文物在，文脉在”的信念，哪怕面临生命危险，也未曾放弃一箱文物。当有人劝他放弃这危险的差事时，他坚定地说：“这些文物是民族的根，我们就是用命，也要把它们护住！”那志良用自己的青春与热血，在动荡岁月里完成了一场史诗级的文物迁徙，守护住了中华民族的文化瑰宝，将个人的责任与家国的文化传承紧紧相连。 北斗团队的抉择，则是对科技强国梦的执着追求。在卫星导航系统被国外技术垄断的困境下，北斗团队从零开始，毅然踏上自主研发的艰难征程。无数科研人员舍弃了舒适的生活，隐姓埋名于实验室，日夜攻关。面对技术封锁和重重困难，他们从未动摇。最终，北斗卫星导航系统全面建成，打破国外垄断，为我国的国防安全和全球定位服务提供了坚实保障。他们的抉择，不仅是对个人专业理想的坚守，更是为了国家的科技自立自强，在时代的浪潮中扛起了民族复兴的重任。 抉择的背后，是对责任的深刻认知。无论是那志良守护文物，还是北斗团队突破技术壁垒，他们都深知个人命运与家国命运紧密相连。在人生的十字路口，他们舍弃了个人的安逸与利益，选择了更艰难却更有意义的道路。这种抉择，源于对国家和民族的深沉热爱，源于对历史使命的自觉担当。 作为新时代的青年，我们正站在新的历史起点上，也面临着诸多选择。在就业、学业等人生课题前，我们不应只考虑个人的得失与利益，而应将个人的理想追求融入到国家发展的大局中。正如鲁迅先生所说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。”我们要以那志良、北斗团队等时代楷模为榜样，在抉择中坚守初心，勇担使命，用青春的热血书写无愧于时代的答卷。 人生的道路上，抉择无处不在。愿我们都能以家国大义为指引，在取舍之间做出正确的选择，让自己的生命如火炬般，照亮个人的前程，更照亮民族复兴的伟大征程。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 所供材料前边是事例，后边是结论。前面这一部分是选择性必修中册第三单元作品人物“面对困境”时不同的选择。“宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也”这是屈原面对困境时以家国为重不肯同流合污的品质；“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”这是苏武面对困境时坚守民族大义，不肯投降苟存的精神。第二部分是结论，指出每一次取舍都要衡量个体与家国的轻重，表现出人的精神状态和精神境界。 本材料暗示学生需要进行思辨性写作，要对个体和家国进行辩证思考。考生从这些人面对困境的选择以及原因，表达自己处在困境时的人生思考。材料里的三个核心要素分别是“困境选择”“个体”“家国”。具体写作时，要弄清其内涵，然后才能正确立意，进而谋篇布局。 内涵解读：“个体”“家国”，现实社会中，人们的人生目标会有不同，困境选择也有差异，但只有把自己这一“小我”融入到祖国的“大我”中，与时代同步伐，与人民、家国共命运，才能更好地实现人生价值。 试题要求写作议论文。写作时可以安排成“总--分--总”的结构形式。开篇处可以引出观点：你我既身处少年之时，更应许下少年之愿，踏过泥泞荆棘，担彼方重担。分论点一，少年之所愿，当青衿之志，无惧山高路远。分论点二，少年之所愿，当永葆热爱，排除纷纭杂乱。分论点三少年之所愿，当以身国，担兴邦重任。结尾处：昔者，中国少年持家国愿景，挽狂澜于既倒，巩华厦之将倾；今者，你我应以身许国，许中华巨轮自在中流。 立意: 1.智慧选择，破人生困境。 2.理性选择，勇敢逐梦。 3.心有所善，择有所向。 4.心有家国，择有所值。 5.舍己为国，千秋凛然。 6.让人生选择与国家发展同频共振。 3、（24-25高二上·山东昌邑·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。” （《论语·公冶长》） 请写一篇文章，谈谈你对“思”与“行”关系的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 思与行：寻找黄金分割点 季文子三思而后行，孔子闻言却道：“再，斯可矣！”这句话引发了我对“思”与“行”之间微妙平衡的深思。在人生的旅途中，我们时常面临抉择，是该深思熟虑，还是果断行动？这不仅仅是哲学上的探讨，更是日常生活中必须面对的现实问题。在我看来，真正的智慧在于寻找“思”与“行”的黄金分割点，既能深谋远虑，又能果敢前行。 孔子的教诲并非完全否定思考的价值，相反，它强调的是思考的适度。在做出重大决策前，深思熟虑是必要的。正如诸葛亮在《出师表》中所言：“凡事预则立，不预则废。”这体现了前瞻性思考的重要性。历史上的许多伟大决策，都是在充分思考的基础上做出的。美国的曼哈顿计划，在开发原子弹之前，科学家们进行了大量的理论研究和实验验证，确保了项目的成功。因此，在涉及生命安全、国家战略等关键领域，我们必须深思熟虑，以免造成不可挽回的损失。 然而，过度的思考也可能成为行动的枷锁。三国时期的魏延曾提出奇袭长安的计划，但由于诸葛亮的顾虑，这一绝佳机会被错过，历史也因此走向了不同的轨迹。这警示我们，时机稍纵即逝，过分的谨慎有时会转化为犹豫，最终导致失败。在商业领域，快速变化的市场要求企业家具备迅速决策的能力。乔布斯在推出iPod时，并非没有风险，但他凭借直觉和勇气，果断行动，最终开创了数字音乐的新纪元。因此，在瞬息万变的环境中，果断行动往往能抓住机遇，成为成功的催化剂。 真正的挑战在于如何在“思”与“行”之间找到平衡。这需要我们培养良好的判断力和适应性。一方面，对于重要的决策，我们应该充分收集信息，评估风险，制定备选方案，做到心中有数。另一方面，在行动面前，我们需要学会放下不必要的顾虑，信任自己的判断，勇往直前。这种平衡的艺术，体现在日常生活的小事中，也体现在国家治理的大局中。正如中国改革开放的历程，既是对未来发展深思熟虑的结果，也是对时代潮流果断回应的体现。 韩愈也说过“行成于思而毁于随”，这句话提醒我们，行动虽源于思考，但不能仅停留在思考阶段。在实践中，我们会遇到预料之外的情况，也会收获意想不到的成果。因此，最理想的策略是在深思熟虑后迅速行动，同时保持灵活，根据实际情况调整策略。如此，我们才能在复杂多变的世界中，既稳健又不失敏捷，不断探索，不断前进。 在人生的道路上，让我们学会在“思”与“行”之间寻找那个最佳的平衡点，既有前瞻性的思考，也有果敢的行动，如此，方能在人生的舞台上舞出最美的旋律。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料出自《论语》。全句意思是季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”此则《论语》衍生的成语“三思后行”广为流传，但它并非完全符合孔子的真正主张。季文子是鲁国的大夫。据记载，他一生谨慎，祸福利害算计得太过精明，他思虑越深，世故越深。孔夫子说“再，斯可矣”，是针对季文子的这一性格特点来进行点拨教导的，如果换成子路之类的学生，估计孔子就会改口。性格急躁、鲁莽，那就谨记“三思而后行”；性格优柔寡断，则应“再思则行”。 引导语部分，要求考生品读这则《论语》， 谈谈你对“思”与“行”关系的认识和思考。也即让考生在理解本则材料所传递的思想的基础上，思考怎样辩证处理“思”与“行”二者之间的辩证关系。 审题时，我们要注意“三”和“再”之间的区别与联系。“三”是多次，这里指的是多次的、反复的、无谓的、没意义的、患得患失的思考，它带来的结果是思而不行。“再”是两次，不能理解成仅仅两次，而应理解为点到为止、恰到好处的周密谨慎的思考，它带来的结果是思定则行。生活中，面对很多问题，在行动之前，我们应该谨慎思考，但如果思而不行，缺少决断，那么，就会陷入瞻前顾后、优柔寡断的状态，只能是裹足不前，不能成事。所以，一旦思考成熟，就应该立即行动，在行动中完善思考，随时发现新问题，随时解决新问题。这也就是孔子否定季文子的“三思”，建议他“再思”即行的原因。同时，要思考“思”与“行”二者之间的辩证关系。就思与行这两个动作来说，有三种关系。一是前后关系，先思后行，行动之前要充分思考，思是行的基础；思考后要行动，行是思的结果。二是并列关系，边思边行，边行边思，思与行同时进行。三是反复关系，思了行，行后又思，思而又行，思与行交替进行。不管是那种关系，思与行必须是一致的，是相辅相成的，既不能思而不行，也不能行而不思。行与思紧密结合，才会减少失误，成功率才高。 写作过程中，我们要先理清“思”和“行”二者之间的关系：先思后行，思定立行，行而有思，还要注意对于“思”来说，过犹不及。重点强调的应该是思定立行。然后，再结合具体情况、根据行动主体的特定性格，什么情况下、什么样的人要“三思”，什么情况下、什么样的人“再思”即可。此处要结合现实社会和自己的人生经历来写，把写作引向思考如何在以后的生活中处理好思考和行动二者之间的关系，以让自己的事业开展得更顺利，让自己的人生之路走的更稳健。 立意： 1.行而有思，思而行远。 2.思而悟，悟而行，行必高远。 3.且行且思，且悟且进。 4.认真思考，迅速行动。 4、（24-25高二上·广东佛山南海·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 认识事物时，我们常常会听信大多数人的意见。那么，大多数人的意见是不是比少数人的意见更可信呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 真理不一定在多数人的手中 在认识事物的过程中，我们常常认为多数人的意见更具可信度。然而，事实果真如此吗？在我看来，真理不唯多数人，也不唯少数人，多数人意见并不一定比少数人的意见更可信。在评判意见可信度时，我们需理性判断，而非盲目跟从。 多数人意见的可信度看似有其合理性。群体的智慧往往能在一定程度上弥补个体认知的不足。当众多个体汇聚在一起，他们的知识、经验相互交融、碰撞，往往能更全面地呈现事物的各个层面。然而，多数人意见也并非总是无懈可击。曾经，大多数人都坚信地球是宇宙的中心，然而，哥白尼的日心说推翻了这一传统的认知。这说明，多数人的意见有时会受到时代局限、认知偏见的影响，从而偏离事实的真相。 再看少数人的意见，它们往往在一开始被忽视甚至嘲笑，但历史证明，不少时候真理却恰恰掌握在少数人手中。在人类探索未知的征程里，那些敢于挑战常规、提出新奇见解的少数人，常常是带领我们走向进步的先锋。爱因斯坦提出相对论时，其观点与当时物理学界的主流认知大相径庭，只有极少数人理解并支持他。可随着研究的深入，相对论的巨大价值逐渐被世人所认可，彻底改变了人类对宇宙的认知。少数人的意见常常源于独特的思维方式、深厚的钻研精神以及对事物本质的深刻洞察，他们能够打破常规，从不同的视角审视问题，提出具有前瞻性的观点。 那么，我们该如何对待多数人和少数人的意见呢？关键在于理性判断。对于多数人的意见，我们不能盲目跟风，而要分析其背后的依据是否充分、逻辑是否合理。我们要审视其是否受到社会风气、利益驱动等因素的干扰，去伪存真。对于少数人的意见，我们要保持开放的心态，给予足够的重视和尊重。不能因其 “少数” 而轻易否定，要深入探究其观点的合理性，为他们提供一个公平竞争、验证的环境。 在这个信息爆炸的时代，我们被各种各样的观点包围。要辨别真伪，我们需不断提升自己的知识储备和独立思考能力。要坚信，真理不唯多数、不唯少数，只有秉持理性和独立思考的态度，我们才能在认知的道路上不断前行，更接近事物的本质和真相。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料开篇指出在认识事物时，人们常常会有听信大多数人意见的倾向。这是一种常见的认知习惯，很多人会下意识地认为多数人认同的观点就更可靠，这反映了大众在认知过程中存在的一种从众心理。 接着抛出关键问题“大多数人的意见是不是比少数人的意见更可信呢？”，这就打破了人们习以为常的认知，引导我们深入思考意见可信度与人数之间的关系。实际上，多数人意见不一定更可信，因为多数人可能会受到群体思维、信息局限、从众心理等因素的影响。同样，少数人意见也不应被轻易忽视，历史上许多伟大的创新和变革，最初都源于少数人的独特见解。所以，这则材料旨在启发我们在面对各种意见时，不能仅凭人数多少来判断其可信度，而要保持独立思考，全面、客观地分析问题，透过现象看本质。 写作时先提出问题（引论）：在文章开头，通过引用名言、讲述小故事或者列举生活中的常见现象，引出关于多数人意见和少数人意见可信度的话题，进而提出中心论点，如“意见的可信度与人数多寡无关，关键在于理性判断”。 再分析问题（本论）：设置分论点，从不同角度对中心论点进行论证。例如，分论点一“多数人意见易受群体思维影响，未必可信”，可以举例互联网上的群体舆论事件，很多人在不了解真相的情况下盲目跟风评论，导致舆论偏差；分论点二“少数人意见往往具有创新性和前瞻性，不应被忽视”，以爱因斯坦提出相对论初期不被多数人接受，但最终推动科学进步为例进行论证；分论点三“理性判断意见需综合多方面因素”，论述要从信息来源、提出者的专业性、论证逻辑等方面综合考量意见的可信度。每个分论点都要进行充分的论证，运用举例论证、对比论证、道理论证等多种方法。 最后解决问题（结论）：在文章结尾，总结全文内容，再次强调中心论点，并且适当升华主题，如呼吁大家在生活中要摆脱人数的束缚，以理性的态度对待每一种意见，促进个人和社会的进步。 立意： 1.莫让人数左右意见判断。 2.不盲从多数，珍视少数声音。 3.以理性辨意见可信度。 5、（24-25高二上·江苏南通如皋·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明息交绝游，吟诵“采菊东篱”；毛泽东独立寒秋，叩问“谁主沉浮”；梭罗远离喧嚣，收获“神的一滴”。独处是一种能力，更是一种境界，应该成为人生的必修课。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 灵魂的自我对话 在喧嚣的尘世中，独处宛如一盏清茶，初尝或许寡淡，细品却能品出生命的真味。 独处，不是逃避，而是灵魂的自我对话；不是孤立，而是生命的深度修行。它既是一种能力，更是一种境界，理应成为人生的必修课。 当外界的喧嚣被关在门外，内心的声音才能清晰可闻。帕斯卡尔曾说：“人是一根能思想的苇草。”而思想的深度，往往诞生于独处的静谧。哲学家康德一生未曾远游，却在哥尼斯堡的斗室中，用独处的时间构建了《纯粹理性批判》的哲学大厦。他的思想穿越时空，成为西方哲学的基石。康德的独处，不是对世界的隔绝，而是对思想的深耕。 在科学领域，独处同样是创造力的催化剂。数学家安德鲁·怀尔斯在证明费马大定理的七年里，几乎与世隔绝。他每天独自面对黑板，与数字对话，最终用一篇130页的论文终结了358年的数学悬案。独处让他的思维摆脱了外界的干扰，在孤独中找到了真理的光芒。 独处是与自我对话的最佳时机。心理学家荣格认为，人类的自我认知往往被外界的评价所遮蔽，而独处能帮助我们剥离这些外在的标签，直面内心的真实。日本作家村上春树每天清晨四点起床，独自写作四五个小时。他在《我的职业是小说家》中写道：“写作是一种孤独的修行，但正是这种孤独，让我看清了自己。” 在喧嚣的时代，独处是对初心的守护。现代建筑师安藤忠雄在年轻时，因家境贫寒无法接受正规教育，便选择独自游历世界，用脚步丈量建筑的尺度。他每天清晨四点起床，独自设计草图，用独处的时间打磨每一个细节。正是这种对初心的坚守，让他成为“光的诗人”，用混凝土和光线创造出震撼人心的空间。 然而，在这个信息爆炸的时代，独处正变得越来越稀缺。社交媒体的点赞与评论，让我们的价值感被外界绑架；短视频的快节奏，让我们的注意力变得碎片化。独处的缺失，让许多人陷入“群体性孤独”。心理学家尚·特瓦尔克指出，过度依赖虚拟社交的人，往往在现实中更加孤独。他们害怕独处，却在喧嚣中感到空虚。独处不是与世隔绝，而是学会与自己相处。 独处不是消极的逃避，而是积极的修行。每天留出一段时间，远离手机和社交媒体，用阅读沉淀思想，用冥想梳理情绪，用写作记录感悟。学会独处，才能听见生命最真实的声音。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料列举了陶渊明、毛泽东、梭罗的事例，陶渊明息交绝游，在田园独处中享受悠然；毛泽东独立寒秋，于独处时思考家国命运；梭罗远离喧嚣，在独处里收获精神滋养。这些事例表明，独处不仅是一种远离他人的状态，更是一种内在的精神体验，是提升自我、思考人生、探寻真理的重要方式。独处能让人摆脱外界干扰，专注于内心世界，挖掘自身潜力，从而达到更高的精神境界。“独处是一种能力，更是一种境界，应该成为人生的必修课”则点明了主题，强调了独处对于个人成长和精神发展的重要性。 若写议论文可采用“提出问题-分析问题-解决问题”结构。开头通过材料引出论点，如“学会独处，成就精彩人生”。中间分析独处的重要性，可从独处能让人沉淀内心、激发思考、提升自我等方面展开论述，通过举例论证、对比论证等方法，列举爱因斯坦独处时潜心研究提出相对论，以及一些人因无法独处而内心浮躁、一事无成的事例。结尾总结全文，强调独处的意义，并呼吁人们学会独处。 若写记叙文可以自身或他人的经历为线索，讲述在独处中成长的故事。比如，讲述自己在一次独自旅行中，面对陌生环境，从最初的不安到逐渐适应，在独处中思考自己的兴趣爱好、人生目标，最终获得成长和感悟。注意在叙事中融入细节描写和心理描写，使故事更生动。 素材选择：事实素材除名人故事外，还可以关注生活中的平凡人在独处中的成长，如一位手工艺人在独处中专注创作，不断提升技艺。也可以引用哲学家关于独处的论述，如叔本华“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为他自己”，加深对独处的理论探讨。 立意： 议论文： 1.学会独处，拥抱精神富足。 2.于独处中，探寻人生真谛。 3.以独处为径，登成长高峰。 记叙文： 1.写自己在独处时直面内心困惑，在思索中实现自我突破。（在独处中感悟成长，探寻内心力量） 2.写因竞赛失利而独处反思，在静思中汲取经验，重燃斗志。（借独处反思挫折，收获坚韧与成长） 3.写初入陌生环境独自生活，在独处中学会独立，完成蜕变。（在独处中突破自我，感悟成长与独立） 6、（24-25高二上·山东临沂兰山区·期中）阅读下面的材料，按要求完成写作。 一个人乐意行善，仅仅是因为善良吗？ 请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 行善之思：动机的多元交响    “爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。”特蕾莎修女一生奉献于慈善事业，用爱与善为无数困苦之人带去希望。一个人乐意行善，仅仅是因为善良吗？在我看来，行善的动机是一个复杂多元的集合，善良虽是核心，却并非唯一的旋律。    善良无疑是行善最纯粹的动力源泉。这种根植于人性深处的品质，驱使人们在他人遭遇困境时，自然而然地伸出援手。“燃灯校长”张桂梅，目睹山区女孩受教育的艰难，出于内心深处的善良与悲悯，她克服重重困难，创办免费女子高中，让一千多名女孩走出大山。她不顾身体的病痛，为教育事业倾尽全力，这份善举纯粹而炽热，无关名利，只是源于对他人苦难的感同身受和想要改变现状的质朴愿望。善良如同一盏明灯，照亮人们心中的柔软角落，引领着人们走向行善之路。   然而，行善的动机并不止于此。社会责任感也是推动人们行善的重要力量。随着社会的发展，人们逐渐意识到个人与社会的紧密联系，当看到社会存在的问题时，出于对社会整体利益的考虑，会主动参与到行善活动中。古有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任，心系百姓疾苦；今有“杂交水稻之父”袁隆平，一生致力于杂交水稻研究，只为解决全球粮食问题。他们的善举不仅仅是个人的道德选择，更是对社会责任感的深刻践行，将个人的命运与社会的发展紧密相连，为社会的进步贡献自己的力量。    此外，个人成就感的获得也是行善的动机之一。当我们帮助他人解决问题，看到他们因为自己的帮助而生活得更好，内心会产生一种满足感和成就感。这种成就感会进一步激励我们持续行善。比如一些志愿者参与社区服务活动，为孤寡老人提供帮助，看到老人们脸上露出的笑容，他们自己也能从中获得快乐和满足。这种基于个人情感体验的动机，同样推动着行善行为的发生。    但无论行善的动机如何复杂多样，我们都不应忽视行善行为本身的价值。正如英国作家毛姆所说：“善良不是一种学问，而是一种行为。”无论出于善良、责任感还是其他动机，行善都能为他人带来帮助，为社会传递温暖，为世界增添一份美好。它就像一颗爱心的种子，在他人心中生根发芽，传递着爱与希望。    行善的动机是一曲多元的交响，善良、社会责任感、个人成就感等因素交织在一起，共同奏响了这曲爱的乐章。让我们在生活中积极行善，无论出于何种动机，都能为这个世界带来更多的温暖与光明，让善的力量在社会中不断传递，让我们的世界变得更加美好。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料只有一句话“一个人乐意行善，仅仅是因为善良吗”，引导人思考乐意行善和善良的关系。这是一个极具思辨性的问题。“仅仅是因为善良吗”这个提问，打破了大众对行善单纯源于善良这一简单认知，引导我们深入思考行善行为背后的多元因素。行善这一行为表面上看是善良使然，而且善良确实是人们行善的根本原因，在行善行为中起主导地位，但行善行为背后可能还隐藏着多种复杂的心理、社会和个人因素，如社会责任感、个人成就感的获取、宗教信仰的引导等。因而我们要全面、深入地剖析行善动机，挖掘其背后的深层次内涵。同时，无论行善动机如何，行善行为本身对个人、社会都具有积极意义，因而我们要倡导关注和践行行善行为，而不过多纠结于背后的动机。 写作时，考开头可由事例引入，讲述一则震撼人心的行善故事，像阿里木靠卖羊肉串资助上百名贫困学生，随后抛出“一个人乐意行善，仅仅是因为善良吗”的疑问，顺势提出中心论点，比如“行善动机多元，善良是根，其他因素为枝叶，共同构成繁茂善之树”。主体可从三个方面展开：善良是行善的基石、社会责任感促使行善、自我实现需求推动行善。结尾升华，展望社会中人人踊跃行善的美好未来，阐述多元行善动机促进社会和谐发展，激励读者在生活中践行善举，为社会添砖加瓦 。论证过程中尽量采用多种论证方法、充实论据，比如引用孟子“性善论”相关论述，证明善良在行善行为中的基础性作用；对比个人在社会不同发展阶段行善意识的变化，论述社会发展如何强化人们的社会责任感，进而推动行善行为；列举企业家曹德旺多年来积极投身慈善事业，捐款百亿用于扶贫、教育、环保等公益项目，展现社会责任感驱动下的大规模善举。 立意： 1.善良是行善的核心驱动力。    2.多元动机交织促成行善。 3.超越动机，重视行善本身的价值。 7、（24-25高二上·江苏扬州江都·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 旅游季节，天南地北的网友们争相晒出旅游图片，各地文旅局也纷纷发力，展现祖国锦绣河山不尽的生命力。地方形象的打造有新媒体传播中他人的表达和塑造，也有当地积极借势的自我塑造。 学校“青年成长论坛”邀请你作为学生代表发言，请结合材料写一篇演讲稿，体现你对“他塑与自塑”的感受和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于他塑与自塑间，书写青春华章 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！很荣幸能站在这里，在“青年成长论坛”上演讲。当旅游季来临，网络被各地的旅游美景刷屏，网友们的分享与各地文旅局的宣传交相辉映，这背后蕴含的“他塑”与“自塑”，不仅关乎地方形象，更与我们青年成长紧密相连。 从地方形象打造来看，“他塑”具有强大的影响力。网友们在社交媒体分享的旅游经历，是他们真实的所见所感，这些内容会像涟漪一样在网络上扩散，影响大众对一个地方的印象。一段展示某古镇静谧之美的视频，或许就能让这个原本小众的古镇成为热门打卡地；反之，一次不愉快的旅游遭遇被曝光，也可能让该地形象受损。他塑是外界的目光，是客观存在的评价，虽然不受地方主观控制，却能在舆论场上掀起惊涛骇浪。 而“自塑”则体现了地方的主动性。各地文旅局挖掘本地特色，从历史文化到自然风光，从传统美食到现代文创，通过举办特色文旅活动、制作精美宣传视频等方式，主动向外界展示自己。淄博烧烤就是自塑成功的典型，当地政府从规范市场、优化服务到线上线下宣传，打造出独特的烧烤文化品牌，吸引大量游客，实现城市形象的华丽转身。自塑是地方基于自身优势的主动发声，是精心策划的形象构建。 回到我们青年自身，成长同样离不开他塑与自塑。他塑是老师的教诲、同学的建议，是社会对我们这一代的期待与评价。老师的一句鼓励，可能成为我们在学习困境中坚持的动力；同学指出的不足，能让我们及时反思、改进。这些外界的声音，是我们认识自我的重要参照。 自塑则是我们对自我的雕琢。我们根据自己的兴趣和目标，主动学习知识、提升技能、培养品德。为了提升写作能力，我们大量阅读经典、坚持练笔；为了增强身体素质，我们积极参加体育锻炼。每一次挑战自我，每一次突破舒适区，都是在塑造更好的自己。 同学们，我们正处在塑造自我的黄金时期，要正确处理他塑与自塑的关系。面对他塑，我们要保持理性和开放的心态。对于积极的评价，不骄傲自满，将其转化为前进的动力；面对负面评价，不沮丧气馁，从中吸取教训，完善自我。同时，要牢牢把握自塑的主动权，明确自己的人生方向，制定合理的成长规划。在学习中，不断拓宽知识面，培养创新思维；在生活里，积极参与社会实践，增强社会责任感。 时代的接力棒已经交到我们手中，让我们在他塑与自塑的交织中，不断提升自我，以积极的姿态迎接未来的挑战。让我们用奋斗书写青春，用汗水浇灌梦想，在实现个人价值的同时，为国家的繁荣发展贡献自己的力量！ 谢谢大家！ 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料以旅游季各地文旅宣传为切入点，引出“他塑”与“自塑”这一核心概念，对理解青年成长中的自我塑造与外界影响有重要启示。材料里，网友在新媒体传播中分享旅游图片，这些自发的行为和表达，构成了对地方形象的“他塑”，这种塑造具有一定的客观性和随机性。各地文旅局发力宣传，属于地方的自我塑造。这是地方基于自身发展目标和特色，主动进行的形象构建。文旅局会挖掘本地的历史文化、自然风光等独特资源，精心策划宣传方案，利用各种媒体平台展示地方魅力。他塑能为自塑提供反馈，地方可根据游客的评价和反馈，调整自塑策略，改进不足；自塑则能引导他塑，通过优质的自塑内容和活动，吸引游客获得良好体验，从而产生正面的他塑传播。二者共同作用于地方形象的塑造，缺一不可。材料以旅游季网友晒图、文旅局宣传引出地方形象打造的两种方式——新媒体传播中他人的表达和塑造（他塑），以及当地积极借势的自我塑造（自塑）。这两种塑造方式是写作的核心概念，需要深入思考二者的内涵、关系及影响，还要注意任务要求，在学校“青年成长论坛”作为学生代表发言，意味着写作对象是校内同学，语言要符合学生身份，具有交流感和感染力。结合材料，就是要紧密围绕“他塑与自塑”，从青年成长角度出发，阐述自己的感受和思考，要体现个人的独特见解。文体特点：写成演讲稿，需有明确的称呼（如“亲爱的同学们”）、问候语（如“大家好”），开头要引出主题，结尾要有总结性话语和呼吁，语言富有逻辑性和鼓动性，多用短句、排比句等增强气势。 构思这篇演讲稿，可从引入话题、阐述概念、分析关系、联系青年成长、总结呼吁等方面展开，重点突出“他塑与自塑”对青年成长的意义。开场可以以充满激情的问候语“亲爱的同学们，大家好！”开启演讲，拉近与听众的距离。接着分享自己某次旅游的经历，引出地方形象塑造中“他塑”与“自塑”的现象，自然地过渡到演讲主题，激发同学们的兴趣。接着详细解释“他塑”与“自塑”的含义。结合材料中网友分享旅游图片代表他塑，说明他塑是外界基于自身经历对事物的评价和塑造，具有客观性和随机性；以文旅局宣传代表自塑，阐述自塑是主体主动展现自身优势、特点的行为，具有主观性和目的性。然后深入剖析他塑与自塑的关系。指出他塑能为自塑提供方向，自塑能引导他塑。运用对比论证，对比自塑与他塑的不同作用，让同学们理解二者相互依存、相互促进，共同推动形象塑造。可以将话题从地方形象塑造转到青年成长。分析在青年成长中，他塑体现为他人评价、社会期待等，自塑是青年对自身目标设定、能力培养。最后再次强调他塑与自塑对青年成长的重要性。以充满激情的话语呼吁同学们在成长路上，理性对待他塑，积极主动自塑，勇敢追求梦想。 立意： 1.以自塑之笔，绘青春华章。 2.内外兼修，塑青春风采。 3.借他塑东风，扬自塑风帆。 8、（24-25高二上·江苏连云港赣榆·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代营销学上有这样一句话：“自我推销和自我表现是一种关乎人生成败的重要能力。没有自我展示就没有成功。” 这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文，谈谈自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 酒香也怕巷子深 古人云“酒香不怕巷子深”，认为只要品质过硬，终会被世人发现。然而在信息爆炸的当代社会，这句话已显露出明显的局限性。酒香固然重要，但巷子太深，香气终难远播；才华固然可贵，但若无人知晓，终将湮没无闻。自我展示不是虚荣的炫耀，而是让世界看见价值的必要途径。 自我展示是突破认知局限的桥梁。北宋画家崔白擅画花鸟，却因性格孤僻鲜与人交往，其作品长期被埋没。直到好友王安石将其画作呈献宋神宗，才一举成名。明代科学家宋应星耗尽心血著成《天工开物》，却因不谙传播之道，这部百科全书式的科技巨著在很长时期内鲜为人知。历史告诉我们，纵有经天纬地之才，若不能突破认知的藩篱，终将明珠暗投。在这个信息过载的时代，等待伯乐发现已非明智之举，主动展示才是突破认知壁垒的明智选择。 自我展示是适应现代社会的生存智慧。当代职场中，默默耕耘的老黄牛式员工往往难获晋升，而那些善于展示工作成果的人更容易获得认可。硅谷工程师张璐开发出革命性算法后，没有将其束之高阁，而是通过技术博客、行业会议持续发声，最终被谷歌以高薪聘请。传统观念中“是金子总会发光”的被动等待，在现代社会的快节奏中显得力不从心。主动展示不是对谦虚美德的背叛，而是在激烈竞争中必要的生存策略。 自我展示更是推动社会进步的动力。明代地理学家徐霞客若将游记秘而不宣，中国地理学将失去宝贵资料；清代医学家王清任若不将《医林改错》公之于世，中医理论就少了一次重要革新。梵高生前只卖出一幅画，正是因为缺乏有效的展示渠道，他的艺术革命未能及时被时代接纳。历史上每一个重大进步，几乎都伴随着思想的传播与展示。个人的沉默不仅是自身的损失，更是整个社会的遗憾。 当然，自我展示需要把握分寸。没有真才实学的夸夸其谈终将败露，正如没有美酒的精致包装终会被识破。展示应以实力为根基，以真诚为准则。孔子曰：“君子耻其言而过其行。”这正是对自我展示最好的诠释——既不过分谦虚以致埋没才华，也不虚张声势而名不副实。 我们既要酿得好酒，也要学会走出深巷。保持内敛的品格与开放的心态并不矛盾，坚守实力的底线与主动展示的勇气相辅相成。唯有如此，个人的才华才能得到应有的认可，社会的进步才能获得持续的动能。酒香也怕巷子深，这不是对传统的背叛，而是与时俱进的智慧。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用了现代营销学中的一句话：“自我推销和自我表现是一种关乎人生成败的重要能力。没有自我展示就没有成功。”这句话强调了个人在社会竞争中主动展现自己、推销自己的重要性，体现了现代社会对个体表达能力和自信态度的高度重视。同时，也隐含了一个问题：是否所有情况下都需要通过“自我展示”来获得成功？是否存在过度依赖“自我表现”的风险？ 本次作文材料的关键词：“自我推销”指通过各种方式让他人了解并认可自己的价值，包括语言沟通、行为表现等；“自我表现”指将自身的能力、特点或成就以某种形式呈现出来，以赢得关注与机会；“人生成败”暗示人生目标的实现与否，与“自我推销”和“自我表现”密切相关。就材料而言，作文旨在引导考生关注个人成长与社会需求之间的关系，反思如何在竞争激烈的环境中找到平衡点，从而树立健康积极的人生观和价值观，为未来的发展提供指导。 写作时，文章应围绕“自我推销与自我表现的重要性及其局限性”展开论述。首先从正面阐述其必要性，运用举例论证，如职场中求职者通过简历和面试展示能力，或企业家借助品牌宣传扩大影响力，说明自我表现是获取机会的重要手段；同时结合道理论证，引用心理学中的“首因效应”，强调第一印象对人际交往的关键作用。然后从反面探讨其局限性，通过对比论证，列举一些网红因过度包装而失去公众信任的事例，揭示忽视内在修养的危害，并辅以比喻论证，将空有外壳的表现比作无根之木，难以长久立足。结尾提出平衡之道，既要注重外在表现，也要不断提升内在实力，做到内外兼修，倡导一种健康的价值观。 立意： 1.主动出击，推销自我。 2.低调做人，谦虚行事。 3.展现自我，让平凡变耀眼。 4.不立旌旗，路人怎能知酒香？ 1、（24-25高二上·江苏苏州常熟·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 艰苦走长征的红军，誓要改变兰考面貌的焦裕禄，逆行的抗疫人员……“吃苦”的一代代人，挺起了中国的脊梁。而今，省小花大、没活硬干、有福不享、有病硬挺……长辈们的“吃苦”被年轻人称为“没苦硬吃”，成了网络热梗。什么苦该吃，什么苦不该吃，似乎每代人的衡量标准有不同。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于苦中识真章，以志力铸脊梁 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”于岁月长河中，“吃苦”始终是中华民族砥砺奋进的底色。从艰苦长征的红军，到改变兰考面貌的焦裕禄，再到逆行的抗疫人员，一代代人以无畏勇气和坚毅精神，在苦难中铸就中国脊梁。但当下，长辈们的“吃苦”被部分年轻人调侃为“没苦硬吃”，成网络热梗。这背后，是不同时代对 “吃苦”衡量标准的差异。但无论时代如何变迁，我们都应于苦中识真章，以志力铸脊梁。 红军长征，是用鲜血与生命铺就的苦难之路。在恶劣自然环境和敌人围追堵截下，战士们啃草根、吃树皮，翻雪山、过草地，艰难超乎想象。正是这一路苦难，锤炼了红军钢铁意志，为革命胜利保存有生力量，为新中国成立奠基。焦裕禄任职兰考时，面对风沙、内涝、盐碱“三害”，拖着病体深入基层，带领群众战天斗地。他吃风沙中的苦，为百姓谋福祉，将生命献给兰考。抗疫人员疫情爆发时逆行而上，身着厚重防护服，忍受身体疲惫与心理压力奋战一线。他们吃的苦，是守护生命的担当，为国家社会稳定的付出。这些先辈所吃之苦，关乎民族大义、国家命运、人民幸福，是当之无愧的“该吃之苦”。 时代发展至今，年轻人对“吃苦”有了新看法。物质条件极大丰富下，部分长辈秉持过去艰苦岁月养成的节俭习惯，省小放大、没活硬干。比如老人不舍得扔过期未变质食物，身体不适仍坚持劳作，拒绝享受生活。年轻人看来，这似是没必要的“吃苦”。这并非年轻人不懂感恩、不愿吃苦，而是时代变迁让生活理念转变。如今年轻人更注重生活品质与自我价值实现，认为不应为无意义节俭或陈旧观念吃苦。但在追求梦想路上，他们同样能吃苦。为学业挑灯夜战，为事业加班加点，为理想忍受创业初期艰难。他们懂得分辨，哪些苦是为实现目标、提升自我必须承受的，哪些苦是因循守旧、不合时代发展的。 正确看待和选择“吃苦”，需明确吃苦并非目的，而是达成目标的手段。先辈为国家民族奋斗，当代年轻人为个人理想拼搏，吃苦都应围绕有价值的追求。我们要摒弃陈旧、不合理的吃苦观念，如过度节俭损害健康、盲目坚持无意义劳作。同时，传承发扬为实现更高价值甘愿吃苦的精神。新时代，科研人员为科技创新扎根实验室，忍受枯燥与失败；基层干部为乡村振兴深入偏远乡村，克服生活与工作困难。这些苦，推动社会进步、国家发展，值得去吃。 “古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”时代浪潮中，每代人有自己的使命担当，也有该吃的 “苦”。我们要从先辈吃苦精神中汲取力量，以正确价值观衡量吃苦。该吃苦时，以坚定意志和无畏勇气，扛起时代责任，于苦中识真章，以志力铸脊梁，让中华民族脊梁在苦难磨砺中更坚挺，向美好未来奋勇前行。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先列举了长征红军、焦裕禄、抗疫人员等典型事例，这些群体都展现出了坚韧不拔、无私奉献、不畏艰难的“吃苦”精神，他们的付出和牺牲是为了国家、民族和人民，这种“吃苦”具有崇高的价值和深远的意义，是中华民族精神的重要体现，撑起了国家和民族的脊梁，奠定了国家发展和进步的基础。然而，材料后半部分呈现出当代年轻人对长辈“吃苦”方式的一种新看法，即所谓的“没苦硬吃”成为网络热梗，反映出不同时代背景下成长起来的人对“吃苦”的认知差异。现代社会在物质条件、生活环境、价值观念等方面都发生了巨大变化，这使得年轻人对“吃苦”的衡量标准与长辈们有所不同，这种差异引发了人们对“吃苦”内涵在新时代的重新审视与思考。考生可从传承吃苦精神角度分析，在新时代，尽管生活条件改善，但先辈们的吃苦精神不能丢，要认识到这种精神对于个人成长、国家发展的重要性，并将其传承下去，使之成为我们克服困难、追求梦想的精神动力。例如，在面对学习、工作中的挑战时，秉持吃苦精神，不懈努力，为实现个人价值和社会价值而拼搏。也可辨析吃苦价值，思考不同类型的“苦”，探讨在现代社会中，什么样的苦是值得去吃的，什么样的苦是应该避免的。如为了提升自我修养、增长才干、实现远大理想而经历的艰难困苦是有意义的；而一些因循守旧、盲目跟风或者毫无意义的自我折磨式的“苦”则不应去承受，从而引导人们树立正确的“吃苦观”。还可以从时代变迁与吃苦观念演变的角度入手，分析时代发展如何影响人们对吃苦的理解和态度，阐述如何在时代变化中找到“吃苦”精神的新内涵和新形式，使吃苦精神与时俱进，既保留其内核，又适应现代社会的发展需求，进而让“吃苦”成为连接不同时代的精神纽带，推动社会持续进步。 行文构思上，可以由材料中两代人对“吃苦”的不同认识开篇，引出自己的观点，如“吃苦”是应该的，接着列举事例阐述“吃苦”的意义，如“吃苦”可以磨练人的意志，可以让人在苦难中成长，可以让人在苦难中学会面对，可以让人在苦难中坚定信念，可以让人在苦难中学会勇敢，可以让人在苦难中学会坚强，可以让人在苦难中学会独立，可以让人在苦难中学会担当……最后联系当代现实，明确当代青年应如何去做。 立意： 1.传承吃苦精神，明确时代使命。 2.合理选择吃苦，智慧面对生活。 3.理解“吃苦”的内涵，着眼于长远发展。 2、（24-25高二上·浙江杭州市杭师大附·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 国风动漫电影《长安三万里》运用现代的特效技术，在故事叙述、细节设计和制作上下足了功夫，获奖无数。某游戏开发团队以六年之功打造的中国第一款3A游戏《黑神话：悟空》以古典名著《西游记》为背景，融合了传统文化与现代游戏技术，吸引无数玩家和全球媒体关注。 近年来，以中华优秀传统文化为题材的国风、国潮产品在文化市场层出不穷，折射出中华优秀传统文化的恒久魅力与旺盛生命力。这一现象引发了评论界关于文化软实力与文化自信、守正与创新、技术与文化的深度融合等多角度的热议。 作为新时代的新青年，以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确立立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 坚持文化守正创新，实现民族伟大复兴 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是中华大地永放光芒的精神财富，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。中华优秀传统文化既有我们“从哪里来”的精神密码，更有我们“走向何方”的精神路标。在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，离不开守正创新的正气和锐气。我们要坚持文化守正创新，实现民族伟大复兴，赓续历史文脉、谱写当代华章。 守正是基础，坚持守正，文化创新才能有明确的方向。从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的舍生取义，中华优秀传统文化始终激励着中华儿女为实现民族复兴而不懈奋斗。从“民惟邦本，本固邦宁”到“人民至上，生命至上”，从“道法自然，天人合一”到“绿水青山就是金山银山”，中华优秀传统文化中的智慧和精髓，已浸润在治国理政的方方面面。 创新是关键，不断创新，文化守正才能有深厚的根基。文化的价值，既在于对传统优秀文化的坚守，也在于与时俱进的传扬。中华民族之所以在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前，其中一个重要原因就是中华儿女在守正创新中培育和发展了独具特色的中华文化，为中华民族克服困难、生生不息提供强大精神支撑。无论是《典籍里的中国》《国家宝藏》等综艺节目的走红，还是《舞千年》《只此青绿》等舞蹈节目的火爆，都是在对优秀传统文化的创造性转化、创新性发展中，让植根于历史的优秀传统文化在新时代散发新光芒。 担当使命，奋发有为，激发全民族文化创新创造活力。在当今经济社会深刻发展变革、价值观念多元多样的形势下，我们更加需要担当使命，坚定文化自信，自觉用中华优秀传统文化培根铸魂、启智润心，凝聚起万众一心加油干、越是艰险越向前的精神力量。面对国内国际新形势、意识形态领域新态势、信息技术发展新趋势，传承和弘扬好中华优秀传统文化，坚持文化守正创新，让传统文化借助时代之风重新焕发光彩。我们更加需要奋发有为，借助互联网力量、运用市场化手段，开发更多载体和场景传播优秀传统文化，让其走进现代生活、融入寻常百姓家，不断铸就中华文化新辉煌。 文化兴则国运兴，文化强则民族强。牢牢守住中华优秀传统文化这个“根”和“魂”，始终植根中华文化沃土，不断汲取创新实践滋养，我们必将汇聚起磅礴的文化力量，奋力谱写出全面建设社会主义现代化国家新篇章，实现中华民族伟大复兴。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一段借助国风动漫电影《长安三万里》、中国第一款3A游戏《黑神话：悟空》的典型案例，展现了当下融合了中华传统文化传承与创行而大获成功的现象。第二段由点及面，引出了对于中华传统文化价值以及文化软实力与文化自信、守正与创新、技术与文化的深度融合等多角度的思考。考生可以根据材料第二段给出的思考角度的提示，进行解读并选择合适的立意。 从文化软实力与文化自信这一角度来说，文化软实力是综合国力的重要组成部分，主要指在社会文化领域中具有精神感召力、社会凝聚力等方面的文化精神力和竞争力。习近平总书记要求，“讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力”。中华优秀传统文化是当代中国文化软实力的重要力量源泉，体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的人生观、价值观和审美观。在新时代，我们要将创造性转化、创新性发展作为推动中华优秀传统文化现代转型的基本准则和必由之路，促进文化和科技深度融合，提升文化软实力，构建中华民族精神家园，促进人类文明的发展进步。 从守正与创新这一角度来说，《长安三万里》和《黑神话：悟空》的例子告诉我们：文化生生不息，关键在于守正创新。文化守正是文化创新的基础，坚持守正，文化创新才能有明确的方向。文化创新是文化发展的动力，只有不断创新，文化守正才能有深厚的根基。坚持文化守正和文化创新齐头并进，文化才能生生不息。在实现中华民族伟大复习的过程中，要做到文化守正创新，就必须担当使命，奋发有为，激发全民族文化创新创造活力。同时借助互联网力量、运用市场化手段，开发更多载体和场景传播优秀传统文化，让其走进现代生活、融入寻常百姓家，不断铸就中华文化新辉煌。 从技术与文化的角度而言，我们可以说，数字技术为更好传承与发扬文化提供支撑。文化是一条流淌不息的河流,每个时代都有其特色文化形态,即便那些恒定不变的价值,其表现形式也不断发生嬗变。而借助数字技术，则可以让传统文化以全新方式获得时空延伸,融入生活日常,提升生活品位。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，守正创新，让传统文化焕发时代光彩。接着，结合材料，分析材料中两个案例成功的原因在于它把传统和现代巧妙结合起来，真正做到守正创新。然后结合具体例子，分析如何守正创新中华优秀传统文化，发挥中华优秀传统文化的当代价值。最后结合青年的身份，提出当代青年在继承和弘扬传统文化中应该如何做，并总结观点，我们要将文化自信印在心上、传承中华文化的重任担在肩上，让中华传统文化在世界范围内焕发出更加绚丽的光彩。 立意： 1.继承传统文化，赓续历史文脉。 2.继承和发扬传统文化是青年之责。 3.守正创新，让传统文化焕发时代活力。 4.传统依旧富有魅力，创新传承青年当仁不让。 5.创新传承方式，彰显文化自信。 6.拾创新之石，筑文化之基。 3、（24-25高二上·湖南长沙市明德教育集团·期中）阅读下面漫画材料，根据要求作文。 风雨里做个大人 阳光下做个孩子 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意；自拟标题；不要套作，不得抄袭；写一篇不少于800字的议论文。 【答案】例文： 在风雨中做个大人，在阳光下做个孩子 人生是一条漫长的路，途中有风雨，也有阳光。我们应该在风雨中做个大人，在阳光下做个孩子。 人生的海洋，不可能没有暴风雨。然而，面对暴风雨，是做止步不前的懦夫，还是做搏击风浪的水手，完全取决于我们的选择。选择后者，才是真正的大人。真正的大人不惧风雨，不怕猛浪，做暴风雨中的海燕，也做不改颜色的孤星。这样的人，是面对武汉疫情时勇敢逆行的医疗工作者，是面对重庆山火挺身而出的志愿者，是面对郑州洪水时拿着绳子救人的广大市民。他们直面艰难险阻，以凡人之肩，比肩神明，扛起了千钧重任。这也是真正的大人该有的优秀品质：英勇无畏、坚韧不拔、无私奉献和勇于担当。 这无畏，如于谦笔下的石灰，“粉身碎骨浑不怕”；这坚韧，如郑板桥诗中的竹子，“千锤万击还坚韧”；这奉献，如龚自珍赞美的落花，“化作春泥更护花”；这担当，如叶梦鼎吟诵的乔木，“栉风沐雨自担当”。这些宝贵的品质，如沙子、水泥、砖头和钢筋一般，共同搭建了巍峨的高楼大厦。风雨中，幼小的孩子们可以在高楼里避雨；冰雪里，瘦弱的老人们可以在大厦内避寒。我们既要学习他们，也要变成他们——拥有高大的身躯和温暖的臂弯，可以遮挡风雨，驱散严寒！ 正如严寒过后总有春天，风雨过后也有阳光。阳光下，我们可以褪去沉稳，暂时放下重担，舒展身心，绽放笑容，做个快快乐乐的孩子。我们可以在空地上放风筝，可以在马路边晒太阳，可以在公园里追蝴蝶，还可以和每一株小草握手，和每一朵花谈心，和每一棵树亲密接触……孩子就应该有孩子的童真和单纯，能够充分品味和享受生活中的快乐与美好。你看，那下班后的农民工杨师傅，蹦跳着回家，把自己活成了一缕春风；你看，休息时的护士小姐姐，跳起了洗手舞，把自己活成了一个精灵。如《小王子》所言，每一个大人，都曾经是个孩子。阳光下做回孩子，能多一些快乐和美好，少一些烦恼与黯淡，进而把日子过成诗，把人生活成画。 人生就像弓箭，有张也有弛。张的时候发力，是风雨中的大人；弛的时候蓄力，是阳光下的孩子。漫漫人生路，风雨总和阳光相携，坎坷总和平坦相接。一个人必须有大人的品质和孩子的素养，才能心如猛虎吟啸，也任蔷薇盛开，进而让自己的人生厚重笃实，辽阔高远。清代名将彭玉麟在战火中身先士卒殒身不顾，是坚毅勇敢的大人；在战场外吟诗作画，“一生知己是梅花”，又是文静单纯的孩子。这样的人生，让人羡慕，也值得效仿。 纪伯伦说：“一个人有两个我。”一个我，是风雨中的大人，另一个我，是阳光下的孩子。这两个我和谐统一，别具风范。希望你也能跟我一样，在风雨中做个大人，在阳光下做个孩子，最终让人生似树长青，如花怒放！ 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道漫画类材料作文题。 画面中有一个不畏惧风雨、坚定矗立的成年人形象，在这成年人的身后，钻出了一个孩子，他拿起风筝，在阳光下奔跑。漫画配有文字“风雨里做个大人，阳光下做个孩子”。 “风雨里做个大人”，是说在磨难、困难，甚至灾难面前，我们应该勇敢、坚强和伟岸，敢于与磨难、困难和灾难抗争；“阳光下做个孩子”，是说在阳光明媚的日子，我们应该保持一颗和孩童一样的纯真之心。两句话结合在一起理解，是说当风雨来临时我们要勇敢坚强、弘毅致远等，在风和日丽时要葆有纯真、开朗乐观等。在成长路上，人生有时充满阳光，有时一路风雨；有时是东边日出西边雨。而对于我们来说，就意味着在“风雨里”要成为“大人”，顶得住压力，撑得起明天，要学会坚强和勇敢，风雨过后定会阳光明媚，在“阳光下”做个孩子，要有享受“明媚生活”的松弛与纯真。总之，勇敢坚强与纯真乐观一样都不能少。 在立意时，可围绕“坚强”和“纯真”两个关键词来构思，最佳的是将二者结合进行辩证分析，论证时可结合历史文化、人生体验、当今时局等进行分析。 写作时，可以首先指出人生如天气，逆境时风雨交加，顺境时晴空万里。然后分别指出漫画中这两种不同境况下我们应该有的人生态度。风雨交加时，要像大人一样，学会坚强，运用理智，化解矛盾，解决问题；有时还要承受住人生的无常无奈和无人理解的孤独。这时候我们要明白，这就是生活的本来面目，熬过去，就是晴空万里。中间还可对“大人”和“孩子”的关系进行适当的思辨性阐述，如要知道成为“大人”是继续“童真”的屏障（保障）；保持“童真”也许能成为更好的“大人”，无论如何，都要去“做”，去在阳光风雨里践行和成长。此后，可对“孩子”的分析：当晴空万里时，我们要珍惜生命的馈赠，像孩子一样无忧无虑放下生活的厚重的铠甲，丢下工作沉甸甸的负累，放空自己，尽情呼吸，努力奔跑，让烦恼随风而去；或者说无论何时都要保有孩子的童真和纯粹，不要被生活磨砺得过于世故。最后，对两者关系进行综合辨析，指出人生就要这样一松一驰；风雨交加时莫指望别人怜悯你无力的哭泣，因为怜悯本身就无济于事；晴空万里时，你还要忧心忡忡，只是徒增生活的焦虑。所以我们要保持一颗童心，让快乐注满人生的容器；我们还要有一颗大人的心，让坚强铸就战胜困难的利器。 立意： 1.在风雨里孤勇，在阳光下跃动。 2.在风雨里“长大”，在阳光下“童真”。 3.迎风而立，追光前行。 4.享受“阳光”，直面“风雨”。 4、（24-25高二上·山东淄博市实验中学、齐盛高级中学联考·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “你天生是个渔夫”是圣地亚哥对身份的认同，“我竟沦落到跟这样一班人为伍”是大卫·科波菲尔对身份的坚守，“我当然没有罪”是玛丝洛娃对身份的拒绝，马孔多的遗忘症会让人失去自我，沦为白痴是对身份的遗忘……身份，一般指人的出身、职业或社会地位。在现实生活中，对于身份，有的人特别看重，会说“身份是一个人的标志”；有的人却不以为意，会说“一张身份证足矣”。 对此你有怎样的思考？请自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的议论性文章。 【答案】例文： 解构与重构：身份认知的双重变奏 马尔克斯笔下的马孔多镇在遗忘症的阴云中沉浮，居民们因失去记忆而沦为白痴；托尔斯泰塑造的玛丝洛娃用“我当然没有罪”的呐喊撕裂社会强加的标签。这些文学镜像折射出人类永恒的困境：身份既是生存的根基，也是精神的樊笼。在符号与实质的博弈中，身份认知一面镌刻着社会规训的烙印，一面闪耀着自我觉醒的光芒。 身份建构，使人成为规训之网中的符号囚徒。维多利亚时代的伦敦街头，大卫·科波菲尔面对庸俗的同行者发出“我竟沦落到跟这样一班人为伍”的喟叹，这声叹息中蕴含着社会身份体系的森严等级。每个职业徽章、每张学历证书都在为个体打上社会认可的钢印，就像巴尔扎克笔下的拉斯蒂涅，带着外省青年的印记在巴黎名利场中沉浮，最终被贵族沙龙的鎏金大门改造为精致的利己主义者。 身份觉醒，是人的精神突围。老渔夫圣地亚哥在加勒比海的惊涛骇浪中搏斗时，“你天生是个渔夫”的自我认知，成为对抗命运的精神支柱。这种身份认同超越了职业范畴，升华为对生命本质的确认，与海明威推崇的“重压下的优雅”形成共振。西西弗斯神话更具哲学意味：当众神将滚石上山的惩罚赋予他时，西西弗斯却在重复劳作中找到了自我救赎的可能。这种超越社会定义的身份觉醒，如同普罗米修斯盗取的火种，照亮了人们自身。 身份重构，是划时代的认知革命。数字时代的身份认知正在经历前所未有的解构。某人在TikTok扮演穿搭博主、在Discord担任游戏公会会长、在元宇宙创建虚拟形象时，身份已非传统社会学定义的单一标签，而是流动的数据拼图。“屏幕背后的人们正实践着多重自我共生的生存艺术。”这种身份解构不仅瓦解了职业、地域、性别的固有边界，更催生出区块链数字身份认证、AI人格克隆等新型认知框架。当00后用户为不同社交平台设计差异化人设时，他们在数字生态中完成着持续的身份重组实验，这种认知革命正在重塑人类对“我是谁”的终极追问。 身份，我们无法选择它的源头，却可以决定它的方向。无论是圣地亚哥的坚守，还是玛丝洛娃的拒绝，亦或是马孔多的遗忘，都在提醒我们：身份并非枷锁，而是我们与世界的对话方式。它可以是标签，也可以是旗帜；可以是束缚，也可以是翅膀。当我们以真实的自我面对世界时，身份便不再是外在的定义，而是内心的回响。愿我们都能在身份的河流中，找到属于自己的那片海，既不迷失，也不随波逐流，而是以独特的方式，书写属于自己的生命诗篇。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用了几个人物对身份的不同见解。圣地亚哥（《老人与海》的主人公）对自身渔夫身份的认同，表现出他对自身职业的坚定和热爱。他通过对身份的认同，获得了内心的宁静与满足感。这一认同也促使他在面对生活困难时展现出顽强不屈的斗志。 查尔斯·狄更斯笔下的大卫·科波菲尔固守身份，是在生活挣扎中寻求自我的一种表现。他通过追求并捍卫自己的身份，体现出个人对价值观的坚持，展示了在充满复杂社会阶层的环境下对自我实现的执着。 玛丝洛娃（《复活》中的人物）则展示了对身份的拒绝。她否认自己的罪恶身份，暗示出她对自我价值的重新评估，以及对社会给予的身份标签的不认同。这反映了个体在遭遇偏见与误解时的抗争。 马孔多的遗忘症这一意象则指出，一旦失去对身份的记忆，个人将失去自我。正如《百年孤独》中所展现的，当身份的载体与记忆缺失，个体可能会变得如无头苍蝇般迷茫，丢失人生的方向。 最后，材料探讨了现实中对身份的两种态度：一种是认为身份是标志，强调社会地位与角色；另一种观念则认为仅仅有一张身份证即可，凸显对形式化标签的淡漠。通过这些不同视角，材料引导人们思考：身份究竟是社会赋予的外在标志，还是内心自我认知的一部分。这启发读者去挖掘与认同自己，重新定义在多变社会中的存在意义。总体而言，身份既是社会的镜像，也是个人的内心尺度，各种态度的背后都蕴含着对自我价值的探寻与选择。由此，我们可以深化对自身角色的理解与对生命的独特感悟，助推个人的成长与成就的获得。 写作时，可以从以下几个角度展开：1.身份认同的重要性，结合圣地亚哥的例子，探讨坚守职业和个人角色的重要性；2.身份与社会地位的关联，借助大卫·科波菲尔，分析社会阶层对身份的影响，以及保持自我定位的重要性；3.反思身份偏见，从玛丝洛娃的故事中，可以批判社会对身份的误解与偏见；4.身份丧失的危害，利用马孔多的遗忘症，讨论失去身份记忆对个人认同和生活的影响。在选择好角度后，合理运用论据进行论证。可引用材料中的经典形象，增强文章的说服力。可引入现实中因身份认同或丧失而引发的故事，以增加时效性和实证性。可引用社会学和心理学关于身份认同的理论，增强论点的学术性。结尾部分应回到身份的核心本质，强调对身份的双重性理解：一方面，身份是人们在社会中安身立命的体现；另一方面，过于拘泥于身份可能会束缚个人发展。因此，应以开放态度对待身份，既要珍视自己独特的“标志”，也要避免被身份标签所限制。 立意： 1.莫被身份限，潇洒走一回。 2.认清自己的身份，做好自己。 3.勇敢超越身份的界定。 5、（24-25高二上·江苏扬州市扬州大学附属中学·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”但成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头……这些无言的万物中都内蕴着生命的智慧。 现实中，有人欣赏昂头的人生，也有人青睐低头的人生。正值青春年华的你，会欣赏哪一种呢？请结合以上材料写一篇演讲稿，在班会课上与同学们交流感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 昂首与低头皆是青春的姿态 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 今天，我想和大家分享一个关于“昂头与低头”的话题。现代诗人林庚曾说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”这体现了一种自信与坚韧的人生态度。然而，我们也常常观察到，成熟的稻穗、优雅的垂丝海棠、饱满的向日葵，它们都以低垂的姿态展现着生命的智慧。那么，正值青春年华的我们，应该欣赏哪一种姿态呢？我要说，昂头与低头皆是青春的姿态。 昂头，意味着自信、勇敢和坚持。在人生的道路上，我们需要有昂头的勇气，去面对挑战，去迎接机遇。天行健，君子以自强不息，人生自是应勇毅笃行。拒绝躺平不佛系，断臂男孩以汗水与坚毅成就篮球梦想；努力奋斗不畏难，残疾女孩江梦南用拼搏和奋进感动中国，学海遨游成就美好人生。青春是充满活力和激情的，我们应该像初升的太阳一样，光芒四射，无所畏惧。昂头的人生，是敢于梦想、敢于追求的人生。它教会我们，在面对困难和挫折时，要挺直腰板，勇往直前。 低头，并非示弱或退缩，而是一种谦逊、内敛和智慧。成熟的稻穗低垂着头，是因为它承载了丰收的果实；优雅的垂丝海棠低垂着头，是因为它懂得在风雨中保护自己；饱满的向日葵低垂着头，是因为它深深地扎根于大地，汲取着养分。 低头的人生，是懂得谦逊、懂得感恩、懂得珍惜的人生。低头是为寻找昂首向前的机会与魄力，才能纵目远方。放低姿态，成熟内敛才有谦逊广纳的品格，才能雄视世界。在青春的路上，低头，是为了更好地看清脚下的路，避免走弯路或摔跟头。它教会我们，在追求梦想的同时，也要脚踏实地，一步一个脚印地前行。低头，也是一种自我反思和成长的过程。它让我们在忙碌和喧嚣中，找到一片宁静的空间，去审视自己的内心，去发现自己的不足，从而不断进步。 同学们，昂头与低头，并不是对立的两种姿态，而是相辅相成的。在青春的旅途中，我们需要有昂头的勇气去追逐梦想，也需要有低头的智慧去脚踏实地。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳、更精彩。 最后，我想说，无论选择昂头还是低头的人生，都请记得保持一颗真诚、善良和勇敢的心。因为，这才是青春最宝贵的财富。 我的演讲结束，谢谢大家！ 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由前后两部分组成，前一部分引用林庚的人生箴言，引导考生体悟贤者的人生智慧，提取到关键词“昂着头”；后一部分用“但”领起，引导考生参悟自然无言的智慧，提取到关键词“垂着头”。 材料意在引导考生围绕“昂着头”和“垂着头”这两个关键词，思考其形象表述背后的精神内涵和灵魂姿态，具有极强的思辨性。实际上，昂头与低头，并不是对立的两种姿态，而是相辅相成的。我们既需要有昂头的勇气去追逐梦想，也需要有低头的智慧去脚踏实地。昂头，意味着自信、勇敢和坚持。在人生的道路上，我们需要有昂头的勇气，去面对挑战，去迎接机遇。低头，并非示弱或退缩，而是一种谦逊、内敛和智慧。低头的人生，是懂得谦逊、踏实、努力。 虽然材料中提出的问题是：正值青春年华的你，会欣赏哪一种呢？但并不意味着写作时要肯定一种，否定另一种。我们可以选择其中一种来写，分析为何觉得这种你最欣赏，相比于另一种，你选的这种在当年时代的青年更重要；当然也可以两种都欣赏，那就要平衡二者的关系，阐述清楚在何种情况下哪一种更令你欣赏，如何运用好这两种姿态，走好人生之路。注意演讲稿的格式和语言表达特点。 写作时应围绕“昂着头”与“垂着头”的内涵和意义分析。首先简析“昂着头”和“垂着头”的内涵，“昂着头”可以是高贵的尊严、可以是自信的人生、可以是自尊的灵魂……“垂着头”可以是成熟的智慧、可以是谦卑的姿态、可以是优雅的灵魂……然后，围绕两个关键词挖掘其不同的价值意义，确立鲜明的观点，表明自己的人生姿态，摆事实，讲道理，进行分析。 立意： 1.昂首风骨荦，低头谦良德。 2.俯身许国隐名姓，昂首做人奋楫行。 3.蹲得下去，站得起来。 6、（24-25高二上·江苏泰州·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 刘墉在《做砚与做入》中写道：“不管雕什么砚台，都得先修底。底不平，上面不着力，根本没有办法雕得好。” 其实，做砚与做人，很多时候是同样的道理。 以上材料意味深长引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 雕砚修底，修身立本 刘墉在《做砚与做人》中写道：“不管雕什么砚台，都得先修底。底不平，上面不着力，根本没有办法雕得好。”这番话看似在谈论制砚的技艺，实则蕴含着深刻的做人道理。雕砚如修身，修底如立本，唯有根基稳固，方能成就大器。修身立本，是人生成功的基石，也是通往卓越的必经之路。 立本是做人的基石。雕砚的第一步是修底，只有将底部打磨平整，才能在上面雕刻出精美的图案。同样，做人也是如此。修身立本，是人生的第一步。一个人若没有扎实的根基，便难以在复杂的社会中立足，更遑论成就一番事业。古人云：“修身齐家治国平天下。”修身是齐家、治国、平天下的基础。孔子一生致力于修身，他强调“吾日三省吾身”，通过不断的自我反省和完善，最终成为万世师表。曾国藩以“慎独”为修身之本，他在日记中详细记录自己的言行，时刻检视自己的过失，最终成为晚清中兴名臣。这些例子无不说明，修身立本是成就大业的根本。 根基不稳，难以致远。雕砚时，若底部不平，即便雕刻得再精美，作品也难以持久。同样，做人若根基不稳，即便一时风光，也难以长久。历史上不乏因根基不牢而失败的例子。秦朝虽统一六国，但由于暴政失德，根基不稳，最终二世而亡。隋炀帝虽有雄才大略，但因骄奢淫逸，失去民心，最终导致隋朝迅速覆灭。这些教训告诉我们，根基不稳，难以致远。在现代社会，许多人在追求成功的过程中，忽视了修身立本的重要性。他们急于求成，追求表面的光鲜，却忽视了内在的修养。结果往往是昙花一现，难以持久。而那些真正成功的人，往往注重内在的积累和修养。他们明白，只有根基稳固，才能在风云变幻的社会中立于不败之地。 修身立本并非一朝一夕之功，而是一个长期积累的过程。它需要我们不断地学习、反思和实践。唯有如此，才能塑造出坚实的根基，为未来的发展奠定基础。老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”修身立本，正是从点滴做起，从细微处着手。它要求我们注重品德修养，培养良好的习惯，树立正确的价值观。只有这样，才能在人生的道路上走得更稳，行得更远。 雕砚修底，修身立本。无论是制砚还是做人，根基的稳固都是成功的关键。古人云：“千里之行，始于足下。”唯有从修身立本做起，才能在人生的道路上不断前行，最终成就卓越。愿我们都能像雕砚一样，先修底，再雕琢，以坚实的根基，成就精彩的人生。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用了刘墉关于雕砚台的比喻，以“修底”来形象地说明人的修养和基础的重要性。“底不平”这一隐喻反映出做人做事最根本的道理：无论是学业、事业还是品德的修养，如果基础不扎实，一旦遇到困难或挫折，所有的努力可能都会付诸东流。 “上面不着力”则指出了基础扎实之后的稳固性和可持续发展。只有在拥有稳固基础的情况下，任何更高层次的努力和追求才有可能真正得以实现。做人上，思想品德的坚守、基本生活技能的掌握，都是一个人能够迎接生活挑战，追求事业高峰的根基。 材料通过“修砚”延伸出做人的道理，说明做人的某些层面和精细程度不亚于制器，甚至更为复杂。一个人要做到全面发展，光有基础还不够，如同砚台除了平底，还需要其他雕刻和加工，做人也需要不断地自我提高和完善，涉及个性、能力和心态等多维度的平衡。 材料引导我们反思自己的基础是否稳固，以及如何在此基础之上不断完善和超越自我，从而实现人生的理想和目标。正如砚台需要雕琢，人生的成就亦需时间的沉淀与细致的打磨。正因为厚植于基，才能于细微中雕琢出美丽的人生画卷。 写作时，可以从“基础的重要性”这一角度展开写作。基础可以指个人品质、道德修养、知识积累等关键要素，论证如何在做人过程中起“修底”的作用。另外一个角度是“稳固的人生根基”。通过具体事例，说明如何通过不断的自我反省与完善，达到一种稳固的人生状态。主体部分进一步论述在生活与学习中，如何通过良好的起点来达到更高水平，如何“修身立底”。针对现今社会快节奏与浮躁心理，给出建议，呼吁读者重视内在素养积累，如阅读提升、心灵修炼、技能学习，可以引用名人名言或古今哲思，增强说服力，启发读者关注自我建设的重要性。结尾可以通过展望个人未来或寄语读者的方式来强调整文主旨：唯有稳固的基础，方能在人生的各个方面站稳脚跟，创造价值。 立意： 1.雕砚修底，修身立本。 2.根基不稳，难以成器。 3.以牢固根基为未来发展蓄势。 7、（24-25高二上·安徽黄山市八校联考·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 白居易虽非谏官，却因在宰相武元衡被杀一案上大胆直言，结果被贬为江州司马；司马迁虽可置身事外，却为李陵辩护而惨遭宫刑……孔子曾说：“君子欲讷于言而敏于行”，于是“言多必失，沉默是金”成了一些人奉为圭臬的处世信条。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请你依此展开立论，写一篇驳论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 沉默不是金 白居易大胆直言而遭贬谪，司马迁勇敢发声却惨遭宫刑……于是，古往今来，许多人将“沉默是金”作为一种处世哲学并深谙其道，然而，沉默是否真的是“金”？也许还值得进一步商榷。 诚然，在必要的时候选择不发声确实是很宝贵的品质。人们会因为避免不必要的麻烦和冲突而选择沉默，以来维持一个稳定而和谐的人际关系，也会用沉默来表示自己无声的反抗和坚定的意志，“沉默是最好的反击”，其言如是。 然而，我犹记得德国纳粹大肆虐杀犹太人的场景，在他们身上极其恐怖的平庸之恶的席卷下，许多其他德国人仍像往常一样上班下班，没有人站出来为犹太人申冤。这是多么令人寒心的一幕啊，当所有人都保持沉默，那么正义由谁来伸张，当黑暗的乌云笼罩了整个社会时，积极的正能量如何传播，公平正义的社会风气如何传扬?如此看来，沉默是金可能不再是一个随时随用的护身符了。 因而，我们也就不好奇鲁迅会说：“青年人先可将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”这何尝不是每个国家都曾面临的问题。 在乡土社会中，经验靠代代传递，在这个生于斯，长于斯的不流动社会中，人们很难有自己独特的想法和见解，更不要说“推开古人”了。回观当下，人们被“996”的工作压力裹挟，被工具理性的盛行异化，从而人们的思想也会受到抑制和局限，当人们都向着争求利益和效率等的共同意志发展，那么同质化的，单向度的个体又怎么产生新鲜的火光。同时，人都有趋利避害性，人们不敢在相同意见中提出自己的异见，害怕受到群体的排异、疏离。在社会不公事件发生时，人们也怕自己的发声成了众人攻击的对象，亦或是好心办成了坏事，反遭唾弃，背负上虚伪的罪名。 事实上，我们应去除这种想法。正是像鲁迅这样的文人志士在国家危害，受到蒙蔽之时，用自己的笔写出《中国人失掉自信力了吗》之类的文章，以唤起青年人的觉醒。他忘掉了一切利害，冒着牺牲生命的危险，鼓舞着更多人发声，拯救整个社会。 我们不能畏惧发声，哈耶克在韦伯的祛魅世界之后又提出了理性的自负。正是无数的人勇于发声，不甘于沉默，不甘于现状，才推动着社会不断的发展进步，才使全世界的人类都能和平友好的相处。 故而，在维护社会公平正义，捍卫科学、捍卫真理的时候，我们不应退缩，而应大胆地说话，勇敢地前行。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料通过列举白居易因直言被贬、司马迁为李陵辩护遭刑的历史事例，以及孔子“君子欲讷于言而敏于行”的名言，引出“言多必失，沉默是金”这一传统处世信条，要求学生对此进行联想和思考，并展开议论。 在立德树人的框架下，“言多”与“沉默”不再是简单的行为选择，而是体现了个体对待他人、社会及自我认知的态度和价值观。在面对以“白居易因直言被贬、司马迁为李陵辩护遭刑，及孔子‘君子欲讷于言而敏于行’引发的‘言多必失，沉默是金’处世哲学”为背景的社会性思考时，考生的论述重心应落在对立德树人价值观的深入阐述上，通过这一价值观的透镜，重新审视“言多”与“沉默”的深层意义，以及它们如何与个人成长、社会责任紧密相连。“言多必失，沉默是金”虽在某些情境下有其合理性，但若将其作为普遍的处世哲学，则忽略了言语与沉默背后的复杂性和多样性，以及个体在不同情境下的道德判断和责任担当。基于上述审题结果，可以提炼出驳论的角度：即“言多未必失，沉默未必金；勇于发言，敢于担当才是立德树人的应有之义”。这一角度既是对“言多必失，沉默是金”的直接反驳，也是对立德树人价值观的积极倡导。 写作时，需要进一步明确驳论的目标和重点。本题的驳论目标是要打破人们对“言多”与“沉默”的刻板印象，揭示出它们在不同情境下的复杂性和多样性；同时，要强调勇于发言、敢于担当的重要性，以及这一品质在立德树人中的核心地位。由此，考生可以指出言多并非必然导致失误，关键在于发言的动机、内容及方式。正确的发言能够启发思考，促进共识，是社会责任感的体现。然后辨析“沉默是金”，说明沉默虽有其价值，但过度强调沉默可能导致信息的闭塞和误解的加深。在立德树人的视角下，沉默应是基于深思熟虑的选择，而非逃避责任或畏惧挑战的借口。行文中可以通过历史典故、现实案例、名人言论等多种方式来支撑论点，同时注意保持论述的逻辑性和连贯性。结尾部分应总结全文，鼓励读者勇于发言，审慎沉默，实现个人成长与社会责任的和谐统一。 立意： 1.勇于发声，明辨是非，承担责任，为社会正义注入力量。 2.勇于发声，担当正义。 3.勇于发言是责任与担当的体现。 8、（24-25高二上·安徽池州贵池区·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 凡事到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。 ——汪国真 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 挣脱往昔羁绊，奔赴明日山海 汪国真笔下“太深的流连便成了一种羁绊”，恰似一柄锐利的手术刀，剖开了人类内心深处对过往的眷恋与执着。当我们沉溺在昔日辉煌或往昔挫折中难以自拔时，双脚便陷入了回忆的泥潭，未来的道路也随之蒙上迷雾。唯有学会放下过去，挣脱羁绊，方能以轻盈的姿态奔赴更辽阔的山海。 沉溺于过往的辉煌，会让人在自我陶醉中失去前进的动力。因《洛神水赋》一夜爆火的“水下洛神”何灏浩，在作品出圈后收获了无数赞誉。可何灏浩并未被这突如其来的辉煌冲昏头脑，没有让自己长久地沉浸在“顶流”的光环里。在此之前，她从国企辞职，投身于小众的水下舞蹈领域，一路孤独摸索，历经无数次失败。《洛神水赋》的成功，本可成为她功成名就、安于现状的资本，但她明白，这只是漫漫艺术道路上的一个节点。此后，她依旧亲力亲为地担任美人鱼教练，在教学与公益活动中寻找内心的满足。同时，何灏浩潜心研究水下舞动疗愈项目，力求在这一领域开疆拓土，还筹备着展现不同朝代服饰、礼仪的水下舞蹈新作。正是她不被一时辉煌所困，始终对艺术保有纯粹的追求，才得以在水下舞蹈的天地里不断深耕，持续绽放光彩。倘若她沉醉于《洛神水赋》带来的声名，固步自封，或许很快便会被大众遗忘，水下舞蹈艺术的发展也会错失诸多创新可能。 对过往挫折的过度沉溺，同样会成为阻碍前行的枷锁。俞敏洪创办新东方初期，经历过被抢劫、被举报等重重困难，也曾一度陷入绝望。然而，他没有被这些挫折打倒，没有让过去的阴霾笼罩未来。他选择放下痛苦的回忆，重新振作，带领新东方不断发展壮大，从一个小小的培训班成长为教育行业的巨头。之后，面对“双减”政策带来的巨大冲击，他再次放下过去的辉煌，带领团队转型直播带货，创立“东方甄选”，以双语直播的新颖形式在直播领域闯出一片新天地。他用实际行动证明，放下过去的挫折，才能在困境中开辟出新的道路。 站在人生的旅途中，我们不应做徘徊在昨日风景中的旅人，而要成为眺望远方、勇毅前行的追光者。正如苏轼所说：“人生如逆旅，我亦是行人。”让我们挣脱往昔的羁绊，以无畏的姿态奔赴明日的山海。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 汪国真的这段话以一种富有哲理的笔触，将过去、现在与未来的关系清晰地展现出来。“凡事到达了的地方，都属于昨天”，这句话直接点明了时间的单向性，过去的经历无论多么刻骨铭心，都已成为历史。即便眼前的“山再青，水再秀，风再温柔”，这些美好的事物都属于过去的范畴。“太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来”，这里强调的是过度沉溺于过去的美好会带来严重的后果。“羁绊”一词生动地描绘出这种沉溺如同绳索，束缚住人的行动，让人无法迈出前进的步伐。同时，它还限制了人的未来发展，因为当一个人将全部精力都放在缅怀过去时，便没有心思和精力去规划未来、追求新的目标。这启示我们，要学会与过去告别，以积极的姿态去拥抱未来，才能不断成长和进步。 具体写作时可采用“总——分——总”结构。开头通过引用名言、列举事例等方式引出中心论点，如“莫让过往羁绊，奔赴灿烂未来” 。中间分论点论证，可从不同角度，如留恋过去的危害、展望未来的意义、如何摆脱过去走向未来等，每个分论点用具体事例、名人名言等论证。结尾总结全文，再次强调论点，发出呼吁。 论证时，举例论证列举古今中外名人不恋过往、追求新成就的事例，如苏轼多次被贬仍豁达前行，开拓文学新境界；马斯克不断突破，在新能源汽车和太空探索领域取得巨大成就。同时将沉溺过去导致失败和勇敢迈向未来获得成功的事例对比，突出论点。还可以引用名人名言，如“过去属于死神，未来属于你自己”（雪莱），增强说服力。 立意： 1.告别过去，拥抱新未来。      2.莫为过往累，奔赴新征程。 3.踏步向前，莫负未来。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $