11.《过秦论》《五代史伶官传序》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

11　过秦论 第一组 (1~3段) 1.下列对句中加点词的意义和用法,判断正确的一项是(3分)(　) ①秦孝公据崤函之固　②君臣固守以窥周室　 ③北收要害之郡　④追亡逐北,伏尸百万 A.两个“固”相同,两个“北”相同 B.两个“固”相同,两个“北”不同 C.两个“固”不同,两个“北”相同 D.两个“固”不同,两个“北”不同 2.下列句中加点词的意义相同的一项是(3分)(　) A.销锋镝,铸以为金人十二　以为桂林、象郡 B.师道之不传也久矣 尝以十倍之地 C.因利乘便 蒙故业,因遗策 D.赵奢之伦制其兵 聚之咸阳 3.下列选项中的句子不含通假字的一项是(3分)(　) A.合从缔交　　　　　B.追亡逐北,伏尸百万 C.外连衡而斗诸侯 D.威振四海 4.下列选项中加点词的古义与现代汉语相同的一项是(3分)(　) A.于是秦人拱手而取西河之外 B.不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士 C.秦有余力而制其弊 D.然后践华为城,因河为池 5.下列各项中加点词的用法与其他三项不同的一项是(3分)(　) A.南取百越之地 B.流血漂橹 C.吞二周而亡诸侯 D.却匈奴七百余里 6.下列加点词的活用类型与其他三项不同的一项是(3分)(　) A.尊贤而重士 B.外连衡而斗诸侯 C.席卷天下,包举宇内 D.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 7.下列对课文中的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　) A.诸侯,古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代爵位分公、侯、伯、子、男五等。 B.会盟,是古代诸侯间会面和结盟的仪式,如历史上秦国与赵国的“渑池会盟”等。 C.庄襄王,战国时期秦国国君,庄襄王是后人依始自商朝的传统,评定生平事迹后给予其的谥号。 D.百越,源于先秦古籍对南方沿海一带古越部族的泛称,因为部族众多纷杂而得名。 8.补写出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)《过秦论》中用“　　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句形象地描写出秦始皇派遣得力的将领、士兵守在要塞,仔细盘问过往行人的情景。  (2)《过秦论》中,写秦国人面对前来攻打函谷关的九国军队“　　　　　　　　　　　　”,毫不畏惧;而九国军队却“　　　　　　　　　　　　”,最终失败。  (3)贾谊《过秦论》中,写秦始皇使用暴力统治震慑国内外后,就开始“　　　　　　　　　　　”,还焚毁了各学派的著作,目的是“　　　　　　　　　　”。  (4)暑假时,小齐和家人一起去长城游玩。看到雄伟壮观的长城,他不禁想到贾谊《过秦论》中,秦始皇通过派蒙恬北筑长城和击退匈奴的举措,在国内外起到了“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”的震慑作用。  9.请将下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡。 译文: (2)隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。 译文: (一)综合阅读 [2022·北京卷] 阅读下面文言文,完成10~14题。 夏为天子,十有余世。殷为天子,二十余世。周为天子,三十余世。秦为天子,二世而亡。 人性不甚相远也,何三代之君有道之长,而秦无道之暴也?其故可知也。古之王者,太子乃生,固举以礼,故自为赤子而教固已行矣。故太子乃生而见正事,闻正言,行正道,左右前后皆正人也。夫与正人居之,不能毋正,犹生长于齐不能不齐言也;与不正人居之,不能毋不正,犹生长于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也,所上者告讦也;固非贵礼义也,所上者刑罚也。 凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前,而法者禁于已然之后,是故法之所用易见,而礼之所为难知也。若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金石;行此之令,信如四时;据此之公,无私如天地耳,岂顾不用哉?然而曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也。孔子曰:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!”为人主计者,莫如先审取舍;取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也,危者非一日而危也,皆以积渐然,不可不察也。人主之所积,在其取舍。以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚。刑罚积而民怨背,礼义积而民和亲。 故世主欲民之善同,而所以使民善者或异。或道之以德教,或驱之以法令。道之以德教者,德教洽而民气乐;驱之以法令者,法令极而民风哀。哀乐之感,祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙,与汤武同,然而汤武广大其德行,六七百岁而弗失;秦王治天下,十余岁则大败。此亡它故矣,汤武之定取舍审,而秦王之定取舍不审矣。夫天下,大器也。今人之置器,置诸安处则安,置诸危处则危。天下之情与器亡以异,在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐,而德泽洽,禽兽草木广裕,德被蛮貊四夷,累子孙数十世,此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚,德泽亡一有,而怨毒盈于世,下憎恶之如仇雠,祸几及身,子孙诛绝,此天下之所共见也。是非其明效大验邪!人之言曰:“听言之道,必以其事观之,则言者莫敢妄言。”今或言礼义之不如法令,教化之不如刑罚,人主胡不引殷、周、秦事以观之也? (取材于《汉书·贾谊传》) 10.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分) (　) A.秦无道之暴也　　　　　暴:短促 B.所上者告讦也 讦:揭发 C.道之以德教 道:引导 D.祸几及身 几:大多 11.下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分) (　) A. B. C. D. 12.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分) (　) A.岂顾不用哉 难道反而不用(赏善罚恶)吗 B.皆以积渐然 都凭借积累渐变使社会达到这种状态 C.汤武之定取舍审 商汤和周武王审查并制定治国的方略 D.人主胡不引殷、周、秦事以观之也 人主为什么不引用殷、周、秦的史实来考察上述言论呢 13.根据文意,下列理解与推断,不正确的一项是(3分) (　) A.培育美好的品德要从小做起,应该营造良好的环境,近朱者赤,近墨者黑。 B.一般人的智力有限,可以明了已经发生的事情,不能预见将会发生的事情。 C.君主面对各种不同的言论,必须有正确的辨别之道,那就是要以事实验证。 D.君主的治国方略不一定会应验于国之安危,百姓哀乐才是国之安危的根本。 14.请归纳文章第三段从哪几个方面论述了礼义的作用。(6分) (二)专项训练 15.请用斜线“/”为画波浪线部分断句。(6分) 昔者燕太子丹遣荆轲入秦刺始皇不中秦人来伐燕王喜斩丹头以献于秦国竟以灭。宋儒曰:“丹有罪焉,故书‘斩’。”呜呼,丹之心事可以告之皇天后土而无憾矣!本意欲杀敌,不遂则死,已决绝于易水送轲之日矣。其书“斩”者,固其所笑而不受也。 (节选自清·侯方域《太子丹论》) 第二组 (全文) 1.下列选项中加点词的解释不正确的一项是(3分)(　) A.蹑足行伍之间　　　　 蹑足:置身,参与 B.赢粮而景从 赢:获得 C.非铦于钩戟长铩也 铦:锋利 D.一夫作难而七庙隳 隳:毁坏 2.下列各项句子中不含通假字的一项是(3分)(　) A.行军用兵之道,非及乡时之士也 B.赢粮而景从 C.试使山东之国与陈涉度长絜大 D.百有余年矣 3.下列各项中加点词的用法与例句中加点词的用法相同的一项是(3分)(　) 例:天下云集响应 A.然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人 B.且夫天下非小弱也 C.序八州而朝同列 D.东割膏腴之地 4.下列各句中,句式与例句相同的一项是(3分)(　) 例句:身死人手,为天下笑者 A.一夫作难而七庙隳 B.非抗于九国之师也 C.仁义不施而攻守之势异也 D.崤函之固,自若也 5.下列对课文中的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　) A.敲扑,古代的一种刑具,短的叫“敲”,长的叫“扑”,文中指用刑罚奴役百姓。 B.瓮牖,用瓮做窗户,形容贫穷;枢,门扇开关的枢轴。 C.阡陌,指田间小路,与陶渊明《桃花源记》“阡陌交通,鸡犬相闻”中的“阡陌”词义不同。 D.山东今指山东省,在本文中是指崤山以东地区,用以代指东方诸国。 6.补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)[2021·山东卷] 贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份,说他不过是个“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”,且是被迁戍边的兵卒。  (2)贾谊《过秦论》中“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句与毛泽东的“星星之火,可以燎原”语意相似,写出了陈涉起义的影响之大。  (3)贾谊《过秦论》通篇采用对比论证,在陈涉和九国的对比中,体现二者军队力量差距的语句是:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  (4)《过秦论》中,写秦国凭借六代积累一统天下后,却因陈涉起义陷入“　　　　　　　　　　　　　　”的境地,连秦王子婴都被杀,其根本原因是“　　　　　　　　　　　　”。  (5)《过秦论》中陈涉等人虽然没有“兵器”与“军旗”,但他们“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”,以最简陋的武装成就了中国历史上第一次大规模的农民起义。  7.请把下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。 译文: (2)然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣。 译文: [2024·上海崇明高二期中] 阅读下面的文言文,完成8~12题。 材料一: 始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及乡时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力……然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。 (节选自《过秦论》上篇) 材料二: 秦王足己而不问,遂过而不变。二世受之,因而不改,暴虐以重祸。子婴孤立无亲,危弱无辅。三主之惑,终身不悟,亡不亦宜乎?当此时也,世非无深谋远虑知化之士也,然所以不敢尽忠指过者,秦俗多忌讳之禁也,忠言未卒于口而身糜没矣。故天下之士倾耳而听,重足而立,阖口而不言。是以三主失道,而忠臣不敢谏,智士不敢谋也。天下已乱,奸不上闻,岂不悲哉!先王知壅蔽之伤国也,故置公卿、大夫、士,以饰法设刑而天下治。其强也,禁暴诛乱而天下服;其弱也,五霸征而诸侯从;其削也,内守外附而社稷存。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。故周五序得其道,千余载不绝;秦本末并失,故不能长久。由是观之,安危之统相去远矣。 鄙谚曰:“前事之不忘,后事之师也。”是以君子为国,观之上古,验之当世,参之人事。察盛衰之理,审权势之宜,去就有序,变化应时,故旷日长久而社稷安矣。 (节选自《过秦论》下篇) 8.(1)写出下列加点词语在句中的意思。(6分) 崤函之固,自若也: 非抗于九国之师也: (2)《屈原列传》将屈原的生平事迹放在楚国日益衰亡的大背景下展现,揭示了　　　　与　　　　的内在联系。而《过秦论》则以赋体写　　　　,多用夸张、　　　　、铺陈,通篇一气贯注,气势充沛,直抒胸臆。  9.材料二画波浪线句有三处需加句读,请用斜线“/”把这三处标识出来。(3分) 故 秦 之 盛 也 繁 法 严 刑 而 天 下 震 及 其 衰 也 百 姓 怨 而 海 内 叛 矣 10.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(　) A.材料一善用对比论证,把秦与六国对比、秦与陈涉对比、陈涉与山东诸国对比等。 B.秦设置公卿、大夫和士,专门来整治法律,设立刑罚,导致百姓怨恨,天下背叛。 C.周朝的政治制度合理并且合乎根本大道,所以国家才能够传承一千多年而不断绝。 D.材料二告诫后人,想要国家长治久安,就要吸取经验教训,取舍有序,变化适时。 11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。 译文: (2)然所以不敢尽忠指过者,秦俗多忌讳之禁也,忠言未卒于口而身糜没矣。 译文: 12.秦一统天下,四海归一,但二世而亡,请你根据两篇选文概括秦亡的原因。(5分) 五代史伶官传序 1.下列加点词的解释全都正确的一项是(3分)(　) ①原庄宗之所以得天下　　 原:推其根本 ②此三者,吾遗恨也 恨:愤恨 ③抑本其成败之迹 本:本来 ④方其系燕父子以组 组:丝带、丝绳,这里泛指绳索 ⑤逸豫可以亡身 逸豫:安乐 ⑥泣下沾襟 泣:流泪 A. ①②⑤　　　　　 B. ③⑤⑥ C. ①④⑤ D.②⑤⑥ 2.下列句子中,加点词语的古今意义相同的一项是(3分)(　) A.岂非人事哉 B.则遣从事以一少牢告庙 C.及凯旋而纳之 D.其意气之盛 3.下列句中加点词意义和用法都相同的一项是(3分)(　) A.①盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉 ②请其矢,盛以锦囊 B.①以三矢赐庄宗而告之 ②遣从事以一少牢告庙 C.①而皆背晋以归梁 ②君臣相顾,不知所归 D.①何其衰也 ②明日何其多 4.下列句子中的“所以”用法与其他三项不相同的一项是(3分)(　) A.原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣 B.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也 C.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也 D.师者,所以传道受业解惑也 5.下列句子中,加点词意义和用法相同的一项是(3分)(　) A. B. C. D. 6.下列句子中的加点词与“尔其无忘乃父之志”一句中的“乃”意义和用法相同的一项是(3分)(　) A.若事之不济,此乃天也 B.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 C.家祭无忘告乃翁 D.今其智乃反不能及 7.下列句子句式结构与其他三项不相同的一项是(3分)(　) A.请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。 B.方其系燕父子以组,函梁君臣之首。 C.君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也! D.及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。 8.下列对课文中的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)(　) A.“负而前驱”中的“负”是背着的意思。与《苏武传》中“见犯乃死,重负国”的“负”意思相同。 B.“庄宗受而藏之于庙”的“庙”,同《过秦论》“一夫作难而七庙隳”中的“七庙”,指天子或诸侯供奉祭祀祖先的场所,是王室国家的代称。 C.“尔其无忘乃父之志”中的“其”是副词,表祈使语气,这一用法与“吾其还也”(《烛之武退秦师》)的“其”相同,但两者在句中具体意思有所不同。 D.“举天下之豪杰”中的“举”,意思是全,整个,与《屈原列传》“举世混浊而我独清”中的“举”词义相同。 9.下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(3分)(　) A.伶官:在宫廷中授有官职的伶人。人们常把“优”“伶”并称,指古代以乐舞戏谑为业的艺人。 B.太庙:帝王的宗庙。最早太庙只是供奉皇帝先祖的地方,后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。 C.尚书:又称“书”“书经”,儒家经典之一。是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编,相传由孔子等编选而成。 D.“太牢”指古代帝王祭祀时,牛、羊、猪三牲全备;“少牢”指祭祀用的羊,没有猪、牛。天子祭祀用“太牢”,诸侯祭祀用“少牢”。 10.四位同学学习了《五代史伶官传序》后,各自写了几句评点,你认为最不恰当的一项是(3分)(　) A.小柳:文章以“呜呼”发端,寓含深沉的历史感慨,奠定了叹惋的基调,读之发人深省。 B.小昂:本文以平实晓畅之语叙述事例,阐发道理,议论简明扼要,全文言简意丰。 C.小方:全文通过后唐庄宗李存勖宠幸优伶亡国灭身的史事,委婉地提醒统治者,要有高雅的爱好,提高自我的修养。 D.小郭:本文语言骈散结合,错落有致,读起来抑扬顿挫,感情饱满,气势旺盛。 11.小刘同学打算编选一本文集,《五代史伶官传序》最有可能被选入的集子是(3分) (　) A.《赠序名篇》 B.《骈赋菁华》 C.《醉翁琴趣外编》 D.《六一居士论文萃》 12.[2014·天津卷] 以下四副对联分别对应四位文学家,全都正确的一组是(3分) (　) ①金石文章空八代　江山姓氏著千秋 ②刚直不阿留得正气凌霄汉　幽而发愤著成信使照尘寰 ③何处招魂香草还生三户地　当年呵壁湘流应识九歌心 ④大河百代众浪齐奔淘尽万个英雄汉　词苑千载群芳竞秀盛开一枝女儿花 A.①韩愈　　②班固　　③屈原　④苏轼 B.①韩愈　　②司马迁　③屈原　④李清照 C.①欧阳修　②司马迁　③贾谊　④苏轼 D.①欧阳修　②班固　　③贾谊　④李清照 阅读下面一则短文,按要求答题。 据载,欧阳修为宰相韩琦写了一篇《相州昼锦堂记》,交稿寄走后,他细细推敲了一下,觉得有两句欠妥,便派人骑快马到韩府将文稿追回,做了修改。 韩琦再次收到文稿后再三读之才发现,全文只是在“仕宦至将相,富贵归故乡”中增加了两个“而”字。他反复吟诵“仕宦而至将相,富贵而归故乡”后,不禁拍案叫绝。 13.韩琦为什么对欧阳修增加的两个“而”字拍案叫绝?请从语言表达效果的角度简要分析。(4分) 14.补写出下列句子中的空缺部分。(13分) (1)欧阳修《五代史伶官传序》中,李存勖在出征前,为表达对祖先的敬意和祈求胜利,曾进行了一项庄重的仪式:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”,通过这种方式向祖先祈求保佑并请出象征使命的箭。  (2)欧阳修在《五代史伶官传序》中提到,李存勖在强盛之时,威震天下,其势力之大,达到了“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”的程度,即使是天下豪杰,也无人能与之抗衡。然而,最终却因宠信伶人而落得身死国灭的下场,令人叹惋。  (3)《五代史伶官传序》的中心论点是:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　!”  (4)孟子有“生于忧患,死于安乐”的名句,欧阳修《五代史伶官传序》中意思与之相近的两句是:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  (5)《五代史伶官传序》中,作者用“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　”两句鲜明而深刻地揭示了祸患常由小事引起,人常常被所溺爱的人或物困住的道理。  (6)毛泽东说:“虚心使人进步,骄傲使人落后。”《五代史伶官传序》中与之相近的两句是:“　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　。”  15.请将下列句子翻译成现代汉语。(12分) (1)请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。 译文: (2)岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤? 译文: (3)及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。 译文: [课内阅读] 16.下列对文章有关内容的概述,不正确的一项是(3分)(　) A.文章第一段提出中心论点:盛衰之理,在于人事。该论点强调了人事的作用,并将庄宗得天下与失天下的事例作为这一立论的历史根据。 B.第二段通过晋王三遗恨的确凿史实,写出庄宗继位时强敌环伺的艰难处境,但庄宗恪遵父亲遗命,矢志报仇,竭诚尽忠而终有所成。 C.第三段先写庄宗灭燕灭梁取得巨大成功,再写其由盛转衰的惨状,引发关于得失成败的思考,继而阐明盛衰兴亡的主要原因在于人事。 D.第四段写两种境遇的反差,从上文“盛”“衰”处进一步阐发开篇所提观点,并将此论扩而广之,强调惨痛的历史教训不限于伶人。 17.第一自然段在全文中有何作用?(4分) 18.在作者看来,庄宗得天下和失天下的原因分别是什么?请结合课文内容概括。(4分) [课外阅读] [2025·山东淄博高二期中] 阅读下面的文字,完成19~23题。 材料一: 呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。 ……至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。 故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉? (节选自欧阳修《五代史伶官传序》) 材料二: 是时,庄宗在魏,数以劲兵压掞营,掞不肯出,而末帝又数促掞,使出战。庄宗与诸将谋曰:“刘掞学《六韬》,喜以机变用兵,本欲示弱以袭我,今其见迫,必求速战。”乃声言归太原命李存审守魏阳为西归而潜兵贝州。掞果报末帝曰:“晋王西归,魏无备,可击。”乃以兵万人攻魏城东,庄宗自贝州趋返击之。掞忽见晋军,惊曰:“晋王在此邪!”兵稍却,追至故元城,庄宗与李存审为两方阵夹之,掞为圆阵以御晋人。兵再合,掞大败,南奔,自黎阳济河,保滑州。末帝以为义成军节度使。明年,河朔皆入于晋,降掞亳州团练使。 (节选自欧阳修《新五代史·卷二十二》) 材料三: 宋太祖开宝六年四月,诏修梁、唐、晋、汉、周书。其五代史者乃后人总括之名也。七年闰十月,书成,凡一百五十卷,目录二卷。监修者为司空、同中书门下平章事薛居正。同修者为卢多逊、扈蒙、张澹、李昉、刘兼、李穆、李九龄。皆本各朝实录为稿本。此官修之史也。其后,欧阳修私撰《五代史记》七十五卷藏于家。修没后,熙宁五年,诏求其书刊行。于是薛、欧二史并行于世。至金章宗泰和七年,诏止用欧史,于是薛史渐湮。惟前明《永乐大典》多载其遗文,然已割裂淆乱,非薛史篇第之旧。 恭逢我皇上开四库馆,命诸臣就《永乐大典》中甄录排纂,其缺逸者,则采宋人书中之征引薛史者补之。于是薛史复为完书,仍得列于正史,遂成二十三史之数。今覆而案之,虽文笔迥不逮欧史,然事实较详。盖欧史专重书法,薛史专重叙事,本不可相无,以四五百年久晦之书,一旦复出,俾考古者得参互核订,所以嘉惠后学,诚非浅鲜也。 (节选自赵翼《廿二史札记》) 19.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号写在答题线上。(3分) 乃声A言B归C太原D命李存审E守魏F阳G为西归H而潜I兵J贝州 20.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (　) A.豫,安乐放纵,与“逸”构成同义复合词,同样的构词结构还有“斟酌损益”中的“斟酌”(《出师表》)。 B.却,退却,与《过秦论》中“却匈奴七百余里”的“却”用法不同。 C.本,根据,与材料一中“抑本其成败之迹”的“本”意义不同。 D.没,音mò,死亡,与《苏武传》“后随浞野侯没胡中”的“没”音义均相同。 21.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) (　) A.材料一开门见山,提出全文主旨:盛衰之理,决定于人事。接着提出庄宗得天下和失天下的事例,作为立论的根据。 B.庄宗在魏州时,多次以精锐部队压迫刘掞的营地,但刘掞坚守不出战,直到末帝多次催促,刘掞才决定出战。 C.庄宗通过假装撤退至太原,实际上暗中派兵至贝州,诱使刘掞误判形势,在魏城东设下埋伏,后击败刘掞。 D.《五代史》是薛居正奉命监修的官修史书,而《五代史记》为欧阳修所撰的私家著述,因此朝廷下诏停用欧史。 22.把下列句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉? 译文: (2)乃以兵万人攻魏城东,庄宗自贝州趋返击之。 译文: 23.三则材料内容上都与五代史相关,但表达方式上各有侧重,请简要分析。(5分) 24.请用斜线“/”为画波浪线部分断句。(6分) 欧阳修,字永叔,庐陵人。四岁而孤,母郑,守节自誓,亲诲之学,家贫,至以荻画地学书。幼敏悟过人,读书辄成诵。及冠,嶷然有声。举进士,试南宫第一,擢甲科,调西京推官。始从尹洙游为古文议论当世事迭相师友与梅尧臣游为歌诗相倡和遂以文章名冠天下。入朝,为馆阁校勘。 (节选自《宋史·欧阳修传》) [2025·江苏南京高二月考] 阅读下面这首宋诗,完成25~26题。 读五代史 曾　巩 唐衰非一日,远自开元中。 尚传十四帝,始告历数穷。 由来根本强,暴戾岂易攻。 嗟哉梁周间,卒莫相始终。 兴无累世德,灭若烛向风。 当时积薪[注]上,曾宁废歌钟。 [注] 积薪:比喻隐伏的危机。 25.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分) (　) A.诗人开篇指出唐代衰败非一日之因,从开元时就有隐患却未得到统治者的重视。 B.诗人认为,国家即使根基牢固,但是面对强大武力,依然容易被攻破。 C.“嗟哉”表达诗人的感慨之意,他在惋惜五代时期国家不能善始善终。 D.诗人所说五代各国灭亡的原因,和《五代史伶官传序》中后唐灭亡的原因有相似之处。 26.诗的最后四句对于治国者有哪些启示?请简要分析。(6分) 答案 11　过秦论 第一组 1.D　[解析] ①“固”,形容词用作名词,险固的地势。②“固”,牢固地。③“北”,名词用作状语,向北,向北边。④“北”,名词,败逃的军队。由此可知,两个“固”不同,两个“北”不同。 2.A　[解析] A项,都是以……为,把……作为。B项,用于主谓之间,取消句子独立性/助词,的。C项,介词,凭借/动词,沿袭。D项,代词,这些/代词,代兵器。 3.B　[解析] A项,“从”,同“纵”。C项,“衡”,同“横”,与“纵”相对。D项,“振”,同“震”。 4.C　[解析] A项,于是:古义,在这时,在这种情况下;今义,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的。B项,以致:古义,用来招引;今义,连词,用在下半句的开头,表示下文是上述原因所形成的结果(多指不好的结果)。C项,古今同义。“余力”,富余的力量。D项,河:古义,指黄河;今义,泛指一切河流。 5.A　[解析] A项,南,名词用作状语,向南。B项,漂,使动用法,使……漂起。C项,亡,使动用法,使……灭亡。D项,却,使动用法,使退却。 6.A　[解析] A项,形容词用作名词,贤才。B项,名词用作状语,对外。C项,都是名词用作状语。席,像席子一样;包,像包袱一样。D项,名词用作状语,在北方。 7.C　[解析] C项,“……始自商朝的传统”错误,谥号始于西周。 8.(1)良将劲弩守要害之处　信臣精卒陈利兵而谁何　(2)开关延敌　逡巡而不敢进　(3)(于是)废先王之道　以愚黔首　(4)胡人不敢南下而牧马　士不敢弯弓而报怨 9.(1)(秦始皇)登上皇帝的宝座控制天下,用严酷的刑罚来奴役天下的百姓,威势震慑四海。向南攻取百越的土地,设置为桂林郡和象郡。 (2)毁坏著名的城池,杀掉杰出的志士;收缴天下的兵器,把它们集中到咸阳,销毁兵器,铸成十二个金人,来削弱天下百姓(的反抗力量)。 10.D　[解析] D项,“祸几及身”中“及”为“临,到”,“几”修饰“及”,这里翻译成“几乎”。句意:祸害几乎临身。因此,D项错误。 11.C　[解析] 熟记常见虚词意义和用法是解题的前提。第一步,结合虚词推断法,逐个进行判断。 C项,看前后句关系,第一句中“使民日迁善远罪”和“不自知也”,是转折关系,所以这里“而”是“连词”,表转折;第二句中“世主欲民之善同”“所以使民善者或异”之间是转折关系,所以这里“而”是“连词”,表转折。意义和用法相同。因此C项正确。 A项,看具体语境,第一句中“秦为天子,二世而亡”,根据历史知识可知,秦朝两代就灭亡了,所以这里“亡”的意思是“灭亡”;第二句中“天下之情与器亡以异”,根据语境可知,“情与器”没有什么不同,“亡”同“无”,没有。意义和用法不同。因此A项错误。 B项,看删换变化,第一句删除“之”后,意思表达不完整;第二句删除“之”后语意不受影响。之:助词,的/助词,用于主谓之间,取消句子独立性。意义和用法不同。因此B项错误。 D项,看具体语境,第一句后面“或道之以德教,或驱之以法令”列举了不同类型,所以前边的“或”意思应是“或许”,副词;第二句“今或言礼义之不如法令”中的“或”指的是“有人”,代词。意义和用法不同。因此D项错误。 第二步,核题干,选正误。重新核对题干的要求,注意是让选相同还是不同的一项。 12.C　[解析] C项,后文“而秦王之定取舍不审矣”说的是秦始皇“不慎重”,由此看出“审”意为“慎重”。这里说的是商汤、周武王采取不同的政策,所以“定取舍”翻译成“决定取舍”。 13.D　[解析] D项,“君主的治国方略不一定会应验于国之安危,百姓哀乐才是国之安危的根本”错误,由原文“道之以德教者,德教洽而民气乐;驱之以法令者,法令极而民风哀。哀乐之感,祸福之应也”可知,君主的治国方略不同,百姓哀乐就不同,哀乐的感受,便是祸福的验证。所以,君主的治国方略应验于国之安危,是国之安危的根本。因此D项错误。 14.①防患于未然,绝恶于未萌。②潜移默化,起教于微眇。③坚持礼义教化,则礼义积而民和亲。 [解析] 结合“夫礼者禁于将然之前”“曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌”可知,防患于未然,绝恶于未萌。结合“起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也”可知,潜移默化,起教于微眇。结合“以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚。刑罚积而民怨背,礼义积而民和亲”可知,坚持礼义教化,则礼义积而民和亲。 [参考译文] 夏朝的天子之位传了十几代(然后由殷商继承)。殷商的天子之位传了二十几代(然后由周继承)。周朝的天子之位传了三十几代(然后由秦继承)。秦朝的天子之位只传了两代就被推翻了。 人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主无道国运短促呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就一定举行礼仪,所以,太子从婴儿的时候起,就开始接受道德礼义的教化。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不可能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成不正直的人,就像生长在楚国的人不可能不说楚国话一样。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是揭发他人的阴私;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。 平常人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用奖赏来鼓励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,才能坚如磐石;实施这样的政令,才能如四时更替般诚信;掌握这一公正的原则,才能像天地一样无偏无倚,难道反而不用(赏善罚恶)吗?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己却觉察不到。孔子说:“断案,我与别人没有什么不同,一定使讼案不再发生!”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在朝中确定,相应的安危就会开始在社会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都凭借积累渐变使社会达到这种状态,(因此,)不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定程度,百姓就会埋怨而背叛君主;礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而相亲。 所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法或许不同。有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行役使。用道德和教化进行引导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行役使的,法令使用到极点,民风就会哀怨。哀乐的感受,便是祸福的验证。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤和周武王是相同的,但是,商汤、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下,他建立的国家只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽繁衍,草木丰茂,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是天下人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,祸害几乎临身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同结果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要用事实来考察,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实来考察上述言论呢? 15.昔者/燕太子丹遣荆轲入秦/刺始皇不中/秦人来伐/燕王喜斩丹头以献于秦/国竟以灭 [解析] “昔者”为时间状语,其后断开;“太子丹”是“遣”的主语,“荆轲”是“遣”的宾语,同时“荆轲”也是“入秦”的主语,所以应在“入秦”后断开;“不中”是“刺始皇”的谓语,表意完整,所以应在“中”后断开;“伐”是“秦人”的谓语,而“燕王喜”是“斩”的主语,所以应在“伐”后面断开;“于秦”是“献”的对象,而“国”是下句的主语,应在“秦”后面断开。 [参考译文] 从前,燕太子丹派荆轲到秦国,刺杀秦始皇没有成功。秦国人来讨伐燕国,燕王喜斩了太子丹的头来献给秦国,而国家最终灭亡了。宋代儒者说:“太子丹有罪,因此在记载他事迹时用‘斩’字。”唉!太子丹的心事可以把它告诉皇天后土而无可遗憾了!他本来的心愿是杀敌,不成功就情愿死去,这在易水边上送荆轲的时候就打定主意了。那为他用“斩”字,本是他所讪笑而不接受的。 第二组 1.B　[解析] 赢:担负。 2.C　[解析] A项,“乡”,同“向”,从前。B项,“景”,同“影”,像影子一样。D项,“有”,同“又”。 3.D　[解析] 云:名词用作状语,像云一样。A项,绳,名词用作动词,用草绳系。B项,小弱:形容词用作动词,变小变弱。C项,朝:使动用法,使……朝见。D项,东,名词用作状语,向东。 4.A　[解析] 例句是被动句,“为”表被动。A项,被动句,语意被动,“七庙隳”即宗庙被毁灭。B项,状语后置句,正常语序为“非于九国之师抗也”。 C项,宾语前置句,正常语序为“不施仁义而攻守之势异也”。 D项,宾语前置句,正常语序为“崤函之固,若自也”。 5.C　[解析] C项,错误,词义相同,都指田间小路。 6.(1)瓮牖绳枢之子　氓隶之人　(2)天下云集响应　赢粮而景从　(3)谪戍之众　非抗于九国之师也　(4)一夫作难而七庙隳　仁义不施而攻守之势异也　(5)斩木为兵　揭竿为旗 7.(1)假使拿东方诸国跟陈涉量量长短,比比大小,比较权势,衡量实力,则不可同日而语了。 (2)然而秦凭借着小小的地盘,发展到兵车万辆的国力,统理八州,而使六国诸侯都来朝见,已有一百多年了。 【文章整体分析】《过秦论》分为上、中、下三篇,为贾谊所作,通过分析秦朝的迅速崛起与同样迅速灭亡的历史过程,深入探讨秦朝灭亡的原因。文章运用对比论证、夸张手法,气势磅礴,令人深思。材料一以秦、陈涉、山东诸国等多重对比,揭示秦朝由强盛走向灭亡的必然性;材料二则剖析统治者的暴虐无道和言官制度的缺失,总结历史教训,告诫后人。文章结构严谨,论证清晰,情感强烈,具有很强的说服力和警示意义。 8.(1)像是原来的样子　匹敌,相当 (2)个人命运　国家兴衰　史论　对比 [解析] (1)①句意:崤山和函谷关的险固,是保持原来的样子。②句意:(作战能力)也不能与九国军队匹敌。 (2)《屈原列传》:它把屈原的生平事迹放在楚国日益衰亡的大背景下展现,深刻揭示了个人命运与国家兴衰之间的内在联系。屈原的遭遇和楚国的命运紧密相连,楚国的衰败导致屈原壮志难酬,而屈原的抗争也反映了楚国的困境。 《过秦论》:以赋体写史论,多用夸张、铺陈、对比的手法。夸张是为了突出事物的特征,增强感染力;铺陈则是通过对事物进行多角度、多层次的描述,渲染气氛,使文章气势充沛,能够直抒胸臆,将作者对秦王朝兴衰的观点和情感充分表达出来;对比让说理更透彻。 9.故秦之盛也/繁法严刑而天下震/及其衰也/百姓怨而海内叛矣 [解析] “故秦之盛也”中“秦”做主语,“盛”做谓语,“之”为助词,取消句子独立性,“也”为语气词,一般放于句末,所以在“盛也”后断开;“繁法严刑而天下震”中“而”为连词,连接“繁法严刑”“天下震”,语意完整,所以在“震”后断开;“及其衰也”中“也”为语气词,一般放于句末,所以在“衰也”后断开。 10.B　[解析] B项,“导致百姓怨恨,天下背叛”错误。是先王设置公卿、大夫和士,强盛时整治法律、设立刑罚来维护统治秩序,这不是百姓怨恨、天下背叛的直接原因。百姓怨恨、天下背叛主要是在秦衰败时,各种暴政等综合因素导致的。 11.(1)砍下树木做武器,举起竹竿当旗帜,天下人像云一样聚集起来,如回声似的应和他,(许多人)都担着粮食,如影随形地跟着他。 (2)然而(他们)之所以不敢竭诚尽忠,指出主上过错,是因为秦朝的风气中有很多忌讳的禁规,忠言还没说完,自己就被杀掉了。 [解析] (1)“兵”,兵器;“揭”,举;“云”,名词用作状语,像云一样;“响”,名词用作状语,像回声一样;“赢”,担负;“景”同“影”,名词用作状语,像影子一样。(2)“然”,表转折;“所以”,……的原因;“过”,过错;“卒”,完毕;“身糜没”,表示自己被杀掉。 12.①不实施仁义;②秦王们骄傲自满,错而不改;③秦朝有劝谏直言的忌讳。 [解析] ①由“何也?仁义不施而攻守之势异也”可知,秦不实施仁义。②由“秦王足己而不问,遂过而不变。二世受之,因而不改,暴虐以重祸”可知,秦王们骄傲自满,错而不改。③由“当此时也,世非无深谋远虑知化之士也,然所以不敢尽忠指过者,秦俗多忌讳之禁也,忠言未卒于口而身糜没矣”可知,秦朝有劝谏直言的忌讳。 [参考译文] 材料二: 秦始皇满足于自己的成就,不向别人请教,一错到底而不改变。秦二世继承父业,沿袭旧规而不加改变,残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲,形势危急而力量微弱又无人辅佐。这三位君主迷惑不悟,终身都没有醒悟,国家灭亡不也是应该的吗?在这个时候,世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人,然而(他们)之所以不敢竭诚尽忠,指出主上过错,是因为秦朝的风气中有很多忌讳的禁规,忠言还没说完,自己就被杀掉了。所以天下之士只能侧着耳朵听,双脚紧靠着站立,闭上嘴巴不敢说话。因此,三位君主违背治国正道,忠臣不敢进谏,谋士不愿出谋划策。天下已经大乱,然而奸邪的事情不被皇帝知晓,这难道不令人悲痛吗?古代先王知道受蒙蔽会损害国家,所以设置公卿、大夫、士等官职,整饬法令、制定刑罚来整治天下。当国家强大的时候,(可以)禁止残暴、讨伐叛乱,使天下归服;当国家衰弱的时候,(也可以)依靠五霸的征伐,使诸侯顺从;当国家领土被削减的时候,(还能够)在内自守,对外亲附他国,使国家保存下来。所以,秦朝强盛的时候,繁多的法令、严厉的刑罚,使得天下人震惊畏惧;等到它衰败的时候,百姓怨恨,天下人背叛了它。所以,周朝设置五等爵位,遵循治国的正道,统治国家一千多年没有断绝。秦朝则本末皆失,所以不能长久。由此看来,国家安危的命运是相差很远的。 俗话说:“不忘记过去的经验教训,就可以作为以后行事的借鉴。”因此君子治理国家,考察上古的历史,验证当代的情况,还要通过人事加以检验。了解兴盛衰亡的道理,详知谋略和形势是否合宜,取舍有一定的顺序,变革适应时代的发展,所以历时长久,国家就安定了。 五代史伶官传序 1.C　[解析] ②恨:遗憾。③本:考察,探究。⑥泣:泪水。 2.C　[解析] C项,“凯旋”古今义都是“获胜而回”。A项,古义:人的作为。今义:人的离合、境遇、存亡等情况。B项,古义:官名,泛指一般属官。今义:投身到(事业中去);(按某种办法)处理。D项,古义:精神、意志。今义:志趣和性格;由于主观和偏激而产生的情绪。 3.D　[解析] A项,兴盛/盛放。B项,告诉/祭告。C项,归顺、投靠/去、往。D项,多么。 4.D　[解析] A、B、C项,“所以”:表原因。D项,“所以”:用以,用来。 5.B　[解析] A项,①中“其”是代词,他,指庄宗;②中“其”,副词,表示祈使语气。B项,两个“岂”都表反问,难道。C项,①中“为”是动词,成为;②中“为”,介词,被。D项,①中“之”,结构助词,的;②中“之”是代词,他,指庄宗。 6.C　[解析] 例句中“乃”是人称代词,你的。C项中的“乃”也是人称代词,你的。A项,“乃”,表判断,是。B项,“乃”,连词,于是。D项,“乃”,副词,竟。 7.D　[解析] A项,状语后置句,“以锦囊”为后置状语。B项,状语后置句,“以组”为后置状语。C项,状语后置句,“天”为后置状语。D项,被动句,“为”表被动。 8.A　[解析] A项,“意思相同”错。背着/辜负、对不起。C项,前者意为一定,后者意为还是。 9.D　[解析] “少牢”指古代祭祀用羊和猪各一头,没有牛。 10.C　[解析] C项,“要有高雅的爱好,提高自我的修养”理解错误,全文通过后唐庄宗李存勖得天下后宠幸优伶亡国灭身的史事,阐明了国家兴衰取决于人事,委婉地提醒统治者要力戒骄奢,防微杜渐,励精图治,选项曲解文意。 11.D　[解析] D项,《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析,推导出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的结论,说明国家兴衰败亡不仅取决于天命更取决于“人事”,借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训,居安思危,防微杜渐,力戒骄侈纵欲。欧阳修,自号六一居士,故这篇文章最有可能选入《六一居士论文萃》。 12.B　[解析] ①是指韩愈。所谓“金石文章”,是指韩愈的文章“掷地有金石声”,气势磅礴,雄健有力,掷地有声。所谓“空八代”,源自苏轼的评价“文起八代之衰”,认为自从汉魏八代以来,只有韩愈的文章是直接继承圣人文章。②是指司马迁,写了司马迁刚直不阿的精神,奋发图强的努力,勾画了司马迁坎坷的人生路,还有他写成史书的伟大历史意义。③是指屈原,上联“三户”指楚,下联“九歌”指屈原的代表作,此处借代屈原。④是指李清照,这是著名诗人臧克家为李清照纪念堂题写的对联。 13.修改后虽语意未改变,但是语气由急促变为舒缓,似潺潺的山间流水,多了一份抑扬顿挫的音乐美。所以,韩琦对增加的这两个“而”字拍案叫绝。 [解析] 此题要求“从语言表达效果的角度”分析,即说明增加虚词“而”带来的表达效果,应侧重赏析虚词的表达效果。“而”的使用并不改变原句的意义,但“仕宦而至将相,富贵而归故乡”较之“仕宦至将相,富贵归故乡”在语气及语言节奏上更加舒缓,更具有韵律感、音乐美,更有利于抒情。 14.(1)则遣从事以一少牢告庙　请其矢　(2)举天下之豪杰　莫能与之争　(3)盛衰之理　虽曰天命　岂非人事哉　(4)忧劳可以兴国　逸豫可以亡身　(5)夫祸患常积于忽微　而智勇多困于所溺　(6)满招损　谦得益 15.(1)(庄宗)(从祖庙里)恭敬地取出他父亲留下的箭,用锦囊盛着,背着在队伍的前面开路,等到胜利归来时再把箭收藏在祖庙里。 (2)难道是得到天下难而失去天下容易吗?或者推究他成功与失败的事迹,都出自人的原因吗? (3)等到他衰落的时候,几十个伶人就围困住了他,最后他自己丧了命,国家也灭亡了,被天下人耻笑。 16.B　[解析] “通过晋王三遗恨的确凿史实”错,原文为“世言晋王之将终也”,“世言”说明未必确有其事。 17.①在内容上提出论点——“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”,并指出这就是庄宗得失天下的根本原因,“盛衰”二字是全篇文眼。②在结构上统领全文,为下文对比分析庄宗得失天下的论述蓄势。 [解析] 段落中提到“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”,这一点提出了对“天命”说法的质疑,认为盛衰不仅仅是天命的结果,还涉及人事因素。这句话明确了文章将探讨的主要问题——如何理解一个国家或一个人的盛衰。 第一自然段的“盛衰之理”是全篇文章的主题,它为下文的内容分析提供了框架。后文将通过庄宗的事例来具体论证这一主题,分析庄宗的盛衰是如何受到人事因素影响的。在接下来的段落中,作者将通过庄宗的具体事例来证明这一论点,使得文章的结构更为清晰。 18.得天下:庄宗接受遗命,有矢志复仇的决心和意志。失天下:庄宗在得天下后,逐渐沉溺于自己的爱好中,疏于政务,失去了民心。 [解析] 从庄宗“受而藏之于庙”,以及“其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之”的举动可知,庄宗得天下是因为他接受遗命,有矢志复仇的决心和意志。 由“及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散”“满招损,谦得益”“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”“及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑”可知,失天下是因为庄宗在得天下后,逐渐沉溺于自己的爱好中,疏于政务,失去了民心。 【文章整体分析】材料一以议论为主,通过庄宗盛衰之变,阐发“忧劳兴国,逸豫亡身”的深刻哲理,语言凝练,富有警示意味;材料二侧重叙事,详细记述庄宗与刘掞的军事交锋,展现其用兵之智,情节紧凑,细节生动;材料三则采用说明笔法,梳理《五代史》的编修历程与版本流变,考据严谨,信息性强。三者互补,共同构成对五代历史的多维呈现。 19.DFH　[解析] “声言”做谓语,“归太原”是宾语,故D处断开;“李存审”做“守魏”的主语,中间不断;“李存审守魏”做“命”的宾语,故F处断开;“阳”做状语修饰“为西归”,连词“而”表转折,故H处断开。 20.D　[解析] A项,正确。酙酌,考虑可否。B项,正确。动词,退却/使动用法,使……退却。C项,正确。根据/考察,探究。D项,“音义均相同”错误。音同义不同,死亡/陷入而不能脱身。 21.D　[解析] D项,“因此朝廷下诏停用欧史”错误。结合材料三“诏止用欧史,于是薛史渐湮”可知,此处“止”是“只”的意思,即诏令只采用欧阳修的《五代史记》,而不是停用欧史。 22.(1)人生的祸患常常在极小的事上积累而成,而智勇之人往往被自己所溺爱的人或物困住,难道只有(溺爱)伶人才如此吗? (2)于是,(他)就率领一万多人的军队攻打魏州城池的东面,这时,庄宗从贝州急速返回来攻击他们。 [解析] (1)“忽微”,极小的事;“所溺”,所溺爱的人或物;“岂”,难道;“独”,仅仅。(2)“以”,率领;“兵万人”,定语后置,正常句序为“万人兵”;趋,快走。 23.①材料一以议论为主,借史说理。 ②材料二以叙事为主,客观记录史实,聚焦战役细节。 ③材料三以说明为主,侧重史书考辨,对比薛、欧二史编纂过程、特点及流传。 [解析] ①材料一选自欧阳修《五代史伶官传序》,开篇即以“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉”的议论点明主旨,通过庄宗得天下与失天下的对比,论证“忧劳兴国,逸豫亡身”的道理。文中多次使用反问句如“岂非人事哉”“岂独伶人也哉”和引用《尚书》的典故,体现以史为鉴的论说特点,属于典型的史论体。 ②材料二节选自《新五代史》,详细记载了庄宗与刘掞的战役经过。通过“数以劲兵压掞营”“声言归太原”“潜兵贝州”等描写,以及“晋王在此邪”等人物语言实录,客观呈现战场细节,不掺杂作者主观评价,体现了纪传体史书重史实的特点。 ③材料三出自赵翼《廿二史札记》,属于史学考据文字。通过开宝六年、卷数150卷、编纂人员薛居正等具体数据和人员,说明薛居正《五代史》的成书过程;对比欧史“专重书法”与薛史“专重叙事”的特点,分析二者流传差异,最后评价其史料价值,整体呈现说明文的考辨性特征。 [参考译文] 材料二: 这时,庄宗在魏州,多次用强兵逼近刘掞军营,刘掞不肯出战,而末帝又多次催促他,要他出战。庄宗与众将商议说:“刘掞学过《六韬》,喜欢用机动灵活的方式用兵,本来想用表示软弱的方法(让我们麻痹)来袭击我们,现在他被末帝催逼,一定谋求快速开战。”于是声称要返回太原,命令李存审守卫魏州,表面上向西归去,却悄悄在贝州埋伏军队。刘掞果然报告末帝说:“晋王已经向西归去,魏州没有防备,可以出击了。”于是,(他)就率领一万多人的军队攻打魏州城池的东面,这时,庄宗从贝州急速返回来攻击他们。刘掞突然看见晋军,惊恐地说:“晋王还在此地啊!”军队稍稍退却,晋军追到故元城,庄宗和李存审分布成两个方阵夹击他们,刘掞布成圆阵来抵御晋军。两军配合,刘掞大败,向南逃跑,从黎阳渡过黄河,退保滑州。梁末帝任命刘掞为义成军节度使。第二年,河朔之地都被晋占领,刘掞被贬为亳州团练使。 材料三: 宋太祖开宝六年四月,诏令修撰梁、唐、晋、汉、周五代的史书。“五代史”是后人总括的名目。开宝七年闰十月,《五代史》修成,共一百五十卷,目录二卷。监修官是司空、同中书门下平章事薛居正。一同参与修撰的有卢多逊、扈蒙、张澹、李昉、刘兼、李穆、李九龄。史书都以各朝的实录为底本。这是官修的史书。其后,欧阳修私人修撰《五代史记》七十五卷,藏在家中。欧阳修去世后,熙宁五年,诏令索取欧阳修的《五代史记》并刻印发行。于是薛居正、欧阳修的两部五代史一同在世上流行。到金章宗泰和七年,诏令只采用欧阳修的《五代史记》,于是薛居正的《五代史》逐渐湮没无闻。只有明朝《永乐大典》多收录薛居正《五代史》散失的文字,但已割裂混乱,不是薛居正《五代史》篇章次序的原貌了。 恭逢我朝皇上开设四库馆,诏令诸位大臣在《永乐大典》中甄别、收录、排列、编纂,那些散失的篇章,采取宋人书中引用薛居正《五代史》的内容进行补充。于是薛居正《五代史》又成为完整的史书,仍然能列于正史之中,于是凑成二十三史的数目。如今审察薛居正的《五代史》,虽然文笔远不及欧阳修的《五代史记》,但是它记载的事实比较详细。大概说来,欧阳修的《五代史记》专门注重写法,薛居正的《五代史》专门注重叙事,本来就无法相互替代,一部在四五百年间长久被埋没的史书,如今重现于世,使考订古籍的人能够据以参考核订,用来惠泽后进求学的人,作用的确不小啊。 24.始从尹洙游/为古文/议论当世事/迭相师友/与梅尧臣游/为歌诗相倡和/遂以文章名冠天下 [解析] “始从尹洙游”和“与梅尧臣游”均省略了主语“欧阳修”,“游”是谓语,没有宾语,句子前后均要断开。“为古文”“议论当世事”均为动宾结构,“古文”与“当世事”后均要断开。“遂”字用于句首,在前面断开。 [参考译文] 欧阳修,字永叔,是庐陵人。四岁时即死了父亲,母亲郑氏下决心守节不嫁,在家亲自教欧阳修读书学习,因家里贫穷,以至于只能以芦荻做笔,在地上学习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读完书后立刻就能背诵。等到成年时,更是超群出众,卓有声誉。欧阳修科举中进士,在南宫考试中得第一,被钦点为甲科,被任命为西京推官。此时欧阳修开始结交尹洙,一起写作古文,议论时事,二人互为师友;又结交梅尧臣,吟诗作歌,相互唱和,从此以文章名扬天下。以后欧阳修回京返朝,升为馆阁校勘。 【诗歌整体分析】曾巩的《读五代史》反思唐代衰败缘由,警示统治者前事不忘。通过对唐代衰落,以及五代兴亡的分析,强调国家治理需重视长远积累与根本稳定。同时,诗中隐含对暴力征服的批判,历史教训发人深省。 25.B　[解析] B项,“即使根基牢固,但是面对强大武力,依然容易被攻破”错,“暴戾岂易攻”,是说暴戾之人不容易被征服,而从唐代衰落开始依然传了十四代,也说明了根基强大的国家不容易灭亡。 26.①统治者要懂得国家应世代积累德义。诗人运用了比喻的手法,形象刻画了没有世德累积的国家会像迎风的蜡烛一样快速灭亡。 ②统治者不能耽于享乐,要有危机意识。诗人用“积薪”比喻隐藏的危机,而君主如果不能察觉,仍然沉溺于歌舞之中,最终的灭亡便难以避免。 [解析] ①“兴无累世德,灭若烛向风”, 国家的兴盛如果没有世代积累的德行支撑, 就如同迎着风的蜡烛一样,很快就会灭亡。强调了统治者要懂得世代积累德义。诗人运用了比喻的手法,形象刻画了没有世德累积的国家的快速灭亡,从反面强化了观点。 ②“当时积薪上,曾宁废歌钟”, 那时国家已有隐伏的危机,但统治者仍未放弃歌舞享乐。“积薪”喻指隐伏的危机,在危机隐伏的时候,君主不思考如何解决,反而沉溺于歌舞之中,最终的灭亡就难以避免了。启示我们统治者不能耽于享乐,要有危机意识。 [白话诗歌] 唐朝的衰落不是一日之功,可以追溯到开元年间。虽然传承了十四位帝王,但国运终至尽头。(唐朝)本来就根基坚固,然而暴戾之人又岂容易被征服。唉,梁周之间的历史啊,终究没有一个人能够始终如一地统治天下。国家的兴盛如果没有世代积累的德行支撑, 就如同迎着风的蜡烛一样,很快就会灭亡。那时国家已有隐伏的危机,但统治者仍未放弃歌舞享乐。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $