专题2 文学类文本阅读（期中真题汇编，河南专用）高三语文上学期

专题2 文学类文本阅读 散文 一、（24-25高三上·河南南阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题 屋檐 余继聪 晚饭后散步的时候，忽然下起了雨，于是急忙奔走，到处找屋檐避雨，才发觉，原来偌大的城市里竟然找不到一个可以避雨的屋檐，于是就怀念起儿时生活的乡间来。 在儿时的乡间，是根本不用为避雨发愁的，只要有人家，就会有屋檐，哪怕是独家村，也有屋檐。家家户户的大门、房子全都是飞檐翘角、飞边宽宽长长的。艰难行进、疲惫奔走于旅途中的人，旅居他乡的人，只要隐隐看到前面有一院瓦房、一户人家，马上就会精神倍增，感慨“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，因为无论有多大风雨多么寒冷，只要有一院瓦房，就会有一片温暖的屋檐可以避风避雨，乘凉歇憩，就会有凉爽或者温热的一碗水喝。即便主人不在家，也可以在他家的屋檐下、门楼下避避风雨，或者乘乘凉，休憩休憩。那时候，很多乡村人家都是不锁院门的，主人不在家，你甚至可以自己打开院门，进厨房里舀一瓢清凉的水喝。 乡间人家，即便建盖的是砖瓦房小院，也会建盖有高高的门楼，冬天温暖夏天凉爽，路人们可以到屋檐下避雨避风或者乘凉休憩。有屋檐的人家，有屋檐的瓦房人家，大都是古风犹存、古朴善良、热忱好客的，你完全可以敲开或者推开门，直入其家，在灶房或者火塘边，烤一烤火，晾一晾衣服，喝一碗一罐热腾腾温暖暖香喷喷的茶，或者乘乘凉、歇歇气的。特别是在山区，乡亲们特别好客，不管什么人来，无论男女老少、高矮胖瘦，只要从家门口经过，主人都会出来邀请你到家里吃茶，甚至还会煮上一块腊肉，邀请你一起吃饭吃酒的，让你顿时有了温暖的、宾至如归的感觉。 乡村人善良淳朴，自古以来，建盖房子往往都会飞檐翘角，让房子伸出宽宽的屋檐、宽宽的飞边，有意无意间，给无数的旅人飞鸟困兽提供了遮风避雨、乘凉休憩的地方。特别是活泼可爱的小燕子，每年春天里总会飞回来，在家家户户的屋檐下筑巢做窝，繁衍乳燕，于是家家户户在家里做着饭、吃着饭、休息着都可以看见燕子爸爸妈妈们飞出飞进，衔泥筑巢，捕捉昆虫回巢来喂乳燕，屋檐上的燕子一家恩恩爱爱，其乐融融，幸福快乐，屋檐下的人家同样恩恩爱爱，其乐融融，幸福快乐。那时候，善良淳朴的乡亲们，家家户户建盖瓦房的时候，都要伸出宽宽的屋檐，其实也是为了让燕子等鸟类、小生命有一个可以筑巢安居或者休憩避雨的地方。 生活于乡间的近二十年，常常有在别人家屋檐下避雨的情况。陪母亲进城卖菜，去下苏村的外婆家，去其他村走亲串戚，去李家庵供销社买水火油和盐巴铅笔作业本，去邻村沙溪村小学上学，去乡中学车坪中学读初中，进城读高中，都会经过许多村庄，许多院落瓦房，许多人家。那时候生活普遍贫穷，很少有人家买得起伞，也没有蓑衣篾帽，甚至找不到可以披在身上、顶在头上的一块塑料布，我们家也一样，雨来时，如果前不着村后不着店，只好任由雨淋。但是只要赶到一个村庄，走近一个院落、一院瓦房、一户人家，就不愁屋檐门楼避风躲雨，也不愁屋檐门楼乘凉，甚至不用担心口渴没有水喝，随便推开一院瓦房的门，都可以讨到一瓢凉爽的泉水或者一碗温暖的开水喝。 那年月，在乡间路上走着走着，忽然遇到一片雨云压过来，不用为没有雨伞蓑衣篾帽发愁，只需紧走几步或者一会儿，就可以赶到一个村庄，找到一户人家、一片屋檐或者一间门楼避风避雨。那时候，乡间没有伞，也不习惯用伞，蓑衣篾帽，也都是准备着上山放牧牛羊，到野外庄稼地里干活时候用的。 那时候，家家瓦房，户户屋瓦鳞次栉比，在像鱼鳞一样一排排高高低低起起落落的筒瓦板瓦上，长满红绿红绿的瓦花（瓦松），在朝阳里夕阳里，都是显出红色，十分美丽。在一些上百年的古老瓦房上，瓦花可以长到两三尺高，密密麻麻、亭亭玉立在瓦房顶上，从屋脊上一直长到屋檐边，使得一院院古老的瓦房显得更加生机盎然，鲜活灵动，古朴美丽。天晴的时候，我们这些小淘气鬼会从楼月台上爬上屋顶，踩在瓦楞上，去采摘一株株美丽的瓦花。 秋冬季节，母亲们也会把采摘的红辣椒、柿子用竹篾筛子端到楼月台或者屋瓦上去晾晒，很多人家直接把红辣椒、苞谷、高粱一串串像编辫子一样串起来，挂在屋檐下晾晒。一把把镰刀，直接挂在屋檐下的墙缝里，一领领蓑衣，一顶顶篾帽草帽，也都是挂在屋檐下，外出需要时随手取下，回家后随手挂上。 雨季来时，枯枯地待在家里，欣赏雨水从瓦房屋檐边滴落，叮叮咚咚的，滴落在地面上，就像仙子们的一枚枚细细长长手指，在一架无边的硕大古琴上敲打弹奏一首首乡间古曲，在美丽无边的大地上织绣美丽的花朵。看得兴起，我们就会走到屋檐边，用小手接捧那些美丽的水滴、水线和仙子们的手指，猜想着是什么仙子在弹奏大地上的树木花草、河流山脉、庄稼屋瓦、万千乐器，想象着是什么仙子的一枚枚手指，那样温润白嫩，那样纤细修长、灵动迷人，猜想着一排排像琴键一样起起伏伏高低错落的屋瓦是谁的琴键……于是，我们把乡居的一个个枯燥乏味日子过得趣味横生，有滋有味。 如果没有瓦房，没有屋檐，我们那些乡村孩子的童年将会是多么苍白乏味啊！ 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本开头写城市中无法找到避雨的屋檐，进而引出对儿时乡间生活的怀念，为下文的描写和情感的抒发做了铺垫。 B．文中引用“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的诗句，形象地描写了旅人在艰难行进中看到乡村瓦房时的喜悦心情。 C．文本多运用叠词，语言质朴自然，比喻、拟人等修辞手法的运用，使描写形象生动，饶有趣味，极大地丰富了文章内涵。 D．文本结尾抒发了对乡村生活的赞美，指出没有屋檐的乡村孩子的童年将会苍白乏味，表达了作者对现代乡村变迁的忧虑。 2．关于文本划横线的段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．文本对“瓦房”“屋瓦”的描绘，呈现了乡村的古老与美丽，给读者以视觉享受。 B．文本对“瓦花”的描写十分细腻，给读者展现了颇具特色的乡村自然景观，令人向往。 C．作者通过描写红辣椒、苞谷、高粱等农作物的晾晒场景，展现乡村生活的富足与安逸。 D．孩子们从楼月台去采摘瓦花的场景，表现出乡村孩子天真无邪、亲近自然的童趣。 3．作者在找不到一个可以避雨的屋檐时，为何会“怀念起儿时生活的乡间”？请结合全文概括。 4．作者回忆了在乡村屋檐下躲雨的场景，学校“光影翰墨”社团想把这场面拍成短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本。请根据文本并发挥想象，完成以下表格。 分镜头脚本时长：20秒 音乐特点 轻柔、悠扬、舒缓 远镜头 ①                                                                 （40字左右） 特写镜头 屋檐下，一位老人手持一碗热腾腾的茶，微笑着递给一位避雨的旅人，充满温情。 画外音 ②                                                                 （40字左右） 二、（24-25高三上·河南周口部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 血脉 任林举 江南的春风一吹，心便荡漾起来，芳草萋萋，杨柳依依。 稳稳坐落于浙江长兴仰峰村的“沈家大院”，历经一个世纪的风雨，依然保持着它作为一种建筑典范与历史见证的庄重和严谨。 几枝杜鹃花从二楼平台的石缝里长了出来，在四月的春风里怒放，鲜红的花朵，宛若记忆缝隙里爆发出的一束激情，如火，如血。这颜色，不由得让人在内心里暗暗追问起它的来处。 眼前这个建筑，原属一户沈姓乡绅，建造于百年前，古朴而典雅。重叠的黛瓦、灰白色的石雕门楣、有一点斑驳的白色墙体和黑灰色的大理石墙基，从上到下，找不到哪里与半空中那一片鲜艳的花朵有血脉或逻辑上的联系。在鲜花和泥土之间，实实在在地隔着坚硬厚实的砖石建筑，以及比砖石还难以穿越的悠长岁月。 回首院前，标着“粟裕同志骨灰敬撒处”和“新四军苏浙军区旧址”的两块纪念碑映入眼帘，仿佛某种路径的标识，也仿佛时间的入口，将人的思绪引向岁月深处那个弥漫着硝烟和战火的久远年代。 1944年，粟裕进驻长兴煤山，领导新四军与日伪军、国民党顽军[注]开展斗争，将当地人民从日寇的长期统治和压迫中解脱出来。在此期间，粟裕依托这块红色根据地，屡出奇兵，不但取得了“杭村战斗”“长兴战役”“周城战役”“青岘岭反顽战斗”“泗安战役”“天目山反顽战役”等一系列重大胜利，而且与当地民众结下了患难与共、亲如一家的鱼水深情。 在生命的最后时段，粟裕大将仍念念不忘这片曾为之流血、流泪的热土，留下遗嘱，让后人将自己的骨灰分一份撒在长兴，撒在他曾经运筹帷幄、日夜鏖战的沈家大院。其实，早在粟裕到来之前的1943年，新四军六师十六旅四十八团就已经进驻长兴煤山。这个四十八团，打起仗来异常勇猛，到了长兴之后，专打硬仗，屡建战功。只要与这个团交锋，敌人都会闻风丧胆，“避让三分”。因此，四十八团成了威震四方的“老虎团”，也是粟裕手中一张响当当的王牌。 有战争，就会有流血牺牲。血如灵魂或生命的种子，滴洒在那些呼唤自由、和平与尊严的年代。 日军扫荡到长兴、溧阳、郎溪交界处，危及隐蔽在树林中的40多位新四军伤员的安全。年仅13岁的卫生队护理员徐昌胜主动请缨，化装成放牛娃下山侦察，不幸被俘。日军说，只要小昌胜说出伤病员藏在什么地方，就会给他“大大的奖赏”。但是，无论敌人如何威逼利诱，小昌胜都一言不发。凶残的敌人打掉他的门牙，割下他一只耳朵和舌头，他依然宁死不屈。最后，无计可施的日寇用军刀砍下他的头颅，鲜血飞溅，染红了遍山的野杜鹃。 长兴人民对党的忠诚和对人民解放事业的贡献，党和国家并没有忘记。 在北京的中国人民革命军事博物馆里，至今陈列着一根普通的扁担，它的主人是长兴泗安民工曹国胜。当年，新四军在天目山三次反顽，艰苦卓绝。在苏浙军区和边区抗日民主政府的动员下，曹国胜和许多边区民工翻山越岭、肩挑手拉，冒着生命危险为新四军运送粮食和物资。我军三次反顽的胜利，离不开长兴人民的后方支援。曹国胜用过的这条扁担，是千万条扁担的代表，诠释着长兴人民与苏浙军区及抗日民主政府的鱼水深情。 对于长兴人民的鱼水之恩，不但老一辈革命家们记得，那些革命家以及先烈们的后代也深深记得。多年之后，很多后来人循着先烈的足迹重返长兴，为长兴人民做了很多事情。 对这些“反哺”行动，曾有人私下探究过初衷。 按理说，父辈的牺牲之地本该是他们的伤心地，为什么还要如此执着地关注该地？是为了怀念？是为了报恩？还是为了表达自己的大爱情怀？这些说法，似乎都有点儿抽象，但一经他们亲口解释，便让人由衷地信服和感动：“那正是先辈们的心愿啊！” 是呀，当初先烈们抛下头颅，不就是为了今天人民的幸福平安吗？洒下热血，不就是为了今天的花开遍地吗？近几年，在他们的帮助下，很多扶贫项目和高科技项目纷纷落户浙江长兴，坦克电池项目、第三代半导体芯片项目、海水淡化反渗透膜项目、抗干扰设备研发项目、彩虹无人机项目等等，像从某个地下暗泉源源不断地涌出来的活水，使得“长三角”地区发展相对较慢的长兴，后来居上，实现了快速腾飞。 长兴全县生产总值从2012年的370多亿元，到2023年突破800亿元，年均增长8.3％。该县连续多年跻身全国县域经济百强县、全国创新百强县、全国绿色发展百强县、全国营商环境百强县等榜单。 按节气，四月的长兴已经进入暮春时节，早开的花草已经先行凋谢，花落处，已有颗颗青果凝结，如珠如玉。仰峰村沈家大院一楼墙顶上的那一片杜鹃依然开得如火如荼。它们很像某种神秘的隐喻，也像某种光明的象征，在幽暗的角落里发出了同时可以照亮人们眼睛和心灵的奇特光芒。 现实与历史、色彩与色彩、前因与后果之间的血脉关联，似已清晰可见。 空气中，忽然又有芬芳的气息随风弥漫。可是，杜鹃本来是不散发香气的，难道，那些动人心魄的芬芳也是来自岁月深处或我们自己的内心吗？ （有删改） 【注】顽军：指建立抗日民族统一战线后仍然顽固反共的国民党部队。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．“江南的春风一吹，杨柳依依”，写景优美自然，运用对偶的手法，句式整散结合，使用叠字，语调铿锵有力，同时还具有一定的音乐美感。 B．文中提到的粟裕是革命领袖的代表，四十八团是革命部队的代表，徐昌胜是战士的代表，曹国胜是人民的代表，他们共同构成了英雄群像。 C．揭示“反哺”行动的初衷时，作者连用了几个问句，最终引出答案：初衷就是实现先辈们的心愿——长兴不是伤心地，后人一定要关注它。 D．末段说香气“动人心魄”，又特意指出杜鹃本来并不散发香气，且以问句收束全文，是在引导读者思考自己的过往，挖掘自身的血脉。 6．关于“眼前这个建筑”领起的一段，下列说法不正确的一项是（   ） A．介绍了沈家大院的历史，是对前文内容的补充说明，也是在介绍粟裕当年工作的环境。 B．“黛”“灰白色”“白色”“黑灰色”等表颜色的词语，突出了沈家大院的建筑古朴典雅的基调。 C．找不到这个建筑与开放的花朵在血脉上的联系，是说作者不明白石缝中何以长出杜鹃。 D．隔着悠长岁月的说法，将眼前鲜花与历史结合起来，可以引起读者的联想和思考。 7．作者多次写到杜鹃花，有怎样的意图？ 8．请从传承的角度，分析文章的题目“血脉”有哪几层含义。 小说 一、（24-25高三上·河南三门峡·期中）阅读下面的文字完成下面小题。 保卫延安（节选） 杜鹏程 有一个战士跑上来向周大勇报告：“炊事班老孙又昏倒了！” 周大勇急急地离开队伍行列向后跑去。通讯员小成也跟着连长向后跑去。周大勇通红的脸上汗水混着沙土。他浑身是汗，衣服透湿，像刚从河里跳出来一样。 周大勇跑到老孙跟前，看见一个炊事员抱着老孙。他一条腿跪下去，从炊事员怀里把老孙抱过来紧紧地搂到胸前。 那个炊事员站起来，说：“连长！老孙，老孙不行啦！” 周大勇说：“去！快去帮助指导员。看，那不是指导员？他又扶着谁！” 那个炊事员望着老孙，迟迟疑疑停了好久才走开。 老孙眼发直，干枯的嘴唇咧开，脸涨得通红，脖子上暴起发紫的血管。他的嘴唇动着，仿佛给自己的同志和这世界留句什么话，但是说不出来。不大一阵工夫，他的呼吸由急促变得微弱了，脸由通红变成灰白……蜡黄…… 周大勇紧紧地搂着老孙，眼珠子一动也不动地盯着老孙那半闭的眼睛，心神错乱地嘟哝：“有一口水就好了！有一口水……”通讯员小成也机械地重复：“有一口水就好了！” 一口水一条命呀！ 敌人三架飞机，绕过来又栽下来，一条条的火箭，穿在周大勇周围的沙子里爆炸了。炸起的沙土扑在周大勇和老孙的脸上。周大勇用自己的胸膛遮掩住老孙。 周大勇望着那俯冲扫射的敌机，眼里喷火。 团卫生队队长，骑着马赶来了。他跳下马，喊：“有办法，有办法，这针药有效。” 卫生队长拼命地把注射器的针尖往老孙胳膊上的血管里扎，可是扎不进去。生命离开了老孙，血管，筋肉都僵硬了！周大勇把老孙轻轻放到地下，站起来。他把自己的破衣袖子撕下一片，想盖在老孙脸上，免得沙子吹进老孙眼里。可是周大勇拿上那块破布，呆呆地站在那里，像是他不知道自己要干什么；像是他的心脏停止跳动，血液停止循环，思想也木然不动了！ 老孙啊，老孙！同志们走路你走路，同志们睡觉你做饭。为了同志们能吃饱，你三番五次勒裤带。你背上一面行军锅，走在部队行列里，风里来雨里去，日日夜夜，三年五载。你什么也不埋怨，什么也不计较；悄悄地活着，悄悄地死去。你呀，你为灾难深重的中国人民献出了自己的一切啊！部队哗哗哗地前进着：战士们，担架队员们……走啊！走啊！老孙没有走完的路，同志们要走完！ 战士们用眼光向倒下去的同志致敬。听不见长吁短叹，看不见愁眉苦脸，只有一种沉重而又严肃的空气，充满在天地之间。 周大勇双手撑在腰里，再一次地望望老孙那老诚忠厚的脸相。啊，这个跟他周大勇同生死共患难的战士，永远放下了自己的行军锅，永远再不会向他说：“连长，我没啥能耐，吃点苦总还行………我好赖是个党员。唉，我做的事太少……连长，你跟指导员劳累的，教人心疼！”周大勇心里绞痛：有多少英雄好汉倒下去了啊！有多少热血浇在中国的土地上了啊！ 周大勇和小成，用黄沙掩埋了老孙的尸体。趁团供给处的队伍过来的工夫，周大勇要了一片炮弹箱子上的木板，用刺刀削了削。他从文书手里接过来毛笔，在木板上写着： 共产党员孙全厚，五十七岁，山西孝义人，为中国人民解放事业而光荣牺牲！ 周大勇把这个木牌插在老孙的墓前，望着它，望着它！ 周大勇擦了擦头上的汗，背上老孙留下的行军锅，正要去赶自己的连队，团政治委员李诚上来了。李诚满脸是沙土，嘴唇干得裂开小口子，鼻孔里塞了一团棉花，上嘴唇还有干了的鼻血。他的马满身是汗，口里流着白沫。 李诚跳下马，看了看墓牌；站在坟墓旁边，脸上一条条的皱纹像刀子刻的一样。他抬起头，眼睛一眨也不眨地望着前进着的战士。 突然李诚向战士们呼喊： “同志们！一个战士倒下了，千百个战士要勇敢前进！一个共产党员倒下了，千百个共产党员要勇敢前进！大山沙漠挡不住我们；血汗死亡吓不倒我们。前进！哪里有人民，我们就到哪里去；哪里有苦难，哪里就更需要我们。前进，勇敢前进！战胜一切困难。” 这用全部生命力量喊出的声音，掠过战士们的心头，在无边无际的沙漠上空雷似地滚动。 战士们踏着沙窝，急急地向前走去。他们那黑瘦的脸膛上，眼窝里，耳朵里，嘴唇上，都是厚厚的一层沙土；两腿沉重得像灌满了铅。但是，他们都挺起胸脯扬起头，加快脚步，一直向前走去。他们都坚毅地凝视迎面移来的沙漠，凝视远方。 沙漠的远方，一阵旋风卷起了顶住天的黄沙柱。就算它是风暴吧，就让它排山倒海地卷来吧！ 1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说写周大勇与通讯员小成反复念叨“有一口水就好了”，强调了水的稀缺和当时的迫切需要，表现了他们无力施救的痛心，突出了沙漠行军途中环境的恶劣和艰苦。 B．周大勇眼睁睁地看着怀中老孙的生命一点点逝去，想要扯一块袖布盖在老孙脸上，却又拿着破布呆呆站着……呈现出周大勇面对老孙离去极度悲痛而失神的状态。 C．周大勇掩埋老孙，在墓前插上木牌，背上老孙的行军锅追赶连队，这表现了战友间深厚的情谊，也表明周大勇将接替老孙的工作，突出了前赴后继的革命精神。 D．小说描写战士们在团政治委员李诚用全部生命力量喊出的话语的激励下，挺胸抬头，加快步伐勇敢向前，充满了革命浪漫主义激情，为小说涂抹上亮丽的色彩。 2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说语言简洁而富有表现力，如写周大勇催促那个炊事员去帮助指导员，用“去”“看”表示情况紧急，“他又扶着谁”表明行军途中战士伤病较多，亟须帮助。 B．小说先细致地描绘老孙昏厥的模样、呼吸的变化，再写周大勇念叨“有一口水就好了”，然后写卫生队长骑马赶来救治，小说情节紧凑有致，情感丰富细腻。 C．小说细节描写生动传神，比如，敌人的三架飞机飞来轰炸，周大勇用自己的胸膛遮掩住老孙，这一细节表现了周大勇把战友看得比自己更为重要的高贵品质。 D．小说中李诚呼喊的话语，直接抒情与间接抒情相结合，感情沉痛而富有激情，揭示了小说的主旨，突出了人民解放战争的意义及人民军队英勇无畏的革命精神。 3．《保卫延安》节选中，周大勇在老孙牺牲后，进行了一场简短而深刻的葬礼。学校“光影之家”社团想把这场面拍成短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本。根据文本，完成以下表格。 远镜头 特写镜头 音乐特点（12字以内） 画外音（80字以内） 广袤的沙漠一望无际，金色的沙丘在阳光下闪烁。远处，一棵孤零零的骆驼刺树在烈日下挺立，显得格外坚韧。 周大勇轻轻地将老孙生前使用的行军锅放在墓前，插上亲手制作的木牌，久久地望着…… 4．《保卫延安》是当代文学史上首部大规模正面描写解放战争的优秀长篇小说，革命英雄主义精神如同一根红线贯穿始终。请结合节选部分内容，探究作者是如何从选材的角度来表现革命英雄主义精神的。 散文 一、（24-25高三上·河南新乡部分名校·期中）阅读下面的文字：完成下面小题。 本来 朱以撒 这家乡间的小酒楼偏于一隅，门面不彰，菜肴却很让人称赞，材质鲜活，做法也质朴，就是农家柴灶上的烹炒，作料也是家常的——他们给客人上的菜，如同自己所要品尝的。这也使它的经营没有什么特别，按家常手法即可——一家人的饮食也大抵如此，或者还要简单一些。 可惜，最后一道甜点还没有上来我就得走了，时间有时就是算得那么紧，便觉得无可奈何。生活中，有一些事情就是没有办法都以完整来收束，真的求完整就刻意了。 很多事，好像都如此才好。 如果自己坐在书房里信手写写，上午的阳光从外边大量地铺展进来，那真是让善感的文士视为舒适的日子。我看了一些五代时的日常，文士都不富裕，大抵维持每日基本的生存，便没有太多的琐屑，日子缓慢，生存简单。文士都不是快速奔跑的兔子，不是他们跑不动，而是没有催促他们奔跑的鞭子，这也使一个人在书斋或者茅舍里的日子简淡了不少。这也是我一直觉得时人与古人相远的地方——如果大家奔竞无休，这个世道还会安宁吗？这便不禁要问：一位文士的书写是为什么？我想更多的还是自适，有所触及便奔涌而出，于是把笔纵横，让字面兜住。文士书写的癖好是天生的，不必他人提醒，亦不必说与他人知，每个人每日去做便可。甚至客人来了，喝茶，说的也是其他话题，并不打算让他看到刚才兴起时挥就的一幅草书。露与藏，亦是各极其乐。藏露只能说是个人对世界的一种态度，谈不上高下对错，就像有人常在酒桌上觥筹交错，有的人却躲在家里喝稀粥快意。 我是偏向躲在家里喝稀粥的人。喝稀粥的氛围肯定是冷清一点的、纯乎一点的日常。如果一个人想脱离日常，以另一种状态出现，那就是非日常了。从外表来看，只是一个人的言说举止生出变化，细究则是内部发生变化，有意识地用另一种形式来表现——每个人都有应世应景的方式，适时而用，有的自己没有察觉，但外人还是看出来了。 每个人都有一些真实的元素，只是人的社会属性强大之后，自然的程度就降低了，便使人面对人事时，会发出真耶伪耶的疑虑。明代谢榛曾说：“官话使力，家常话省力；官话勉然，家常话自然。”谁不愿意省力和自然呢？但人生不是家常，得适应家常之外的许多场面，也就要有一套使力和勉然的套话，才可应对。曾国藩想儿子曾纪泽走官场之路，但他认为儿子的行止太轻快，显得不“压重”、不“重厚”。那时的曾纪泽最多二十岁出头，言行敏捷欢快实属常态。曾国藩却早早按官场那一套来规范，不任其横出旁逸。当然，这不是曾国藩一个人对儿子的要求，也不是曾纪泽一人的不快意，整个时代都如此，而且延续下来了。罗庸在西南联大讲课时认为，在入世的生活中，保有一段出世的心情，便时时能在超悟中体会到一些人生真趣。这样的生活态度使人轻快地跑动，快捷地言说，能不开怀？ 简单是我喜欢的一种方式，可用于世事。小时候写字，只是想写得好看一点，以此为乐趣。想法简单了，做起事来轻松之至。我的父亲从来不夸儿子会多么有前途，就是亲戚朋友赞扬了，父亲也不随之应和，因为父亲觉得没有什么值得夸耀，似乎本应如此。自己乘兴一以贯之做下去，是很开心的，总会有点收获，或者教训。我想，书写就是一个人的过程，一个人心甘情愿没完没了地写，投给某个报刊，接下来苦苦等待——退稿越来越多，周围的人都知道了，觉得痴迷写作真是荒唐。我只是笑笑，也谈不上难过，毕竟是做自己真喜欢的事；接着再写，真实不虚的力量后来才显示出来——写出来的文字终于可以发表了，这无疑是上了一个台阶。一个作家的前后表现应该是一致的，那就是真实地写，觉得没有比这种个人的消遣更有意思——一个人的日常生活没那么有意义，最多是有意思。想想自己带了不少研究生，当时在课堂上已经把他们训练得笔下时出锦绣了，却在毕业之后大都不写了。不写就不写吧，也是一种真实的生存状态。 一位艺文爱好者经过几十年的砥砺，技能达到了可称娴熟的程度。这些技能甚至比古人娴熟，比不上古人的，永远是内在的距离，如何都达不到闲云出岫、清风自在。这也是我千方百计要看一些古人笔墨的原因。古人常见不择纸墨、不计工拙之说，并非真如此，而是认为情性比纸墨、功夫更要紧。适兴下笔，写到哪儿算哪儿，失误的地方还涂抹一下，不是写官告，而是为了私享。现在写一幅字，会有一堆告白——墨汁是何种品牌的，毛颖又是何种动物毫毛，而纸张更是讲究。物质材料看重了，自然情性轻看了。其实，很多方面都如此。 有一个炎热的夏天，我在老家翻来覆去地看几幅残破的北凉写经，父亲也过来扫了一眼，说，啊，写得太不好看了。的确是太不好看。可父亲不知道，把玩的是里边的滋味。 举止本色，一个人不装，真能给人以吸引。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．乡间的小酒馆地理位置偏僻，门面装修不彰，菜肴制作家常，经营方式普通，处处突出“家常”二字。 B．“很多事，好像都如此才好”承接上文，“才好”一扫前面遗憾，体现了淡然、随意与自适的人生心境。 C．“我是偏向躲在家里喝稀粥的人”一句，鲜明地表明了“我”对常在酒桌上觥筹交错的人讨厌的态度。 D．“我”喜欢翻来覆去地看几幅残破的北凉写经，这是因为“我”喜欢里边的滋味，但是父亲认为写得太不好看。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．标题“本来”既是写作对象，又是文章主旨，虽然材料没有直接点出这两个字。但处处都隐伏着“本来”之意。 B．文中曾纪泽的例子和罗庸的言论从相同角度有力地说明了“本来”被厚重的世故之壳包裹着，很难透露“本来”面目。 C．文中将现代文人与古代文人在书写时对物质材料与自然情性的关注点进行对比，说明前者在笔愚的境界上低于后者。 D．末段以“举止本色，一个人不装，真能给人以吸引”作结，不仅干净利落，简洁明快，戛然而止，还进一步彰显了文章主旨。 3．文中为什么要写文士的生活？请简要分析。 4．有人说，朱以撒的散文看起来简淡自然，但其中蕴含着一种内在的力量和深意，请结合文本内容对此简要分析。 二、（24-25高三上·河南郑州宇华实验学校·期中）阅读下面的文字，完成下面各题。 渡口和茶亭 徐  鲁 孙犁在《山地回忆》里写到，在太行山区打游击的年月，他和一个洗菜的小姑娘相遇的故事。其中有个细节：在河边洗菜的小女孩端着菜走了，“我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双‘踢倒山’的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了”。这样的细节和感情，显然来自作者真切的经历与体验。 我对于幕阜山区的感情，也是如此。多年之后，当我重新站在富水河畔，看着暮色里的枫林渡口、茶亭，还有远处的山岭、田畈和一座座灯火初上的小塆，那一瞬间，我的心里也涌上了与孙犁相似的感受！ 在幕阜山区，枫林镇下面有个小塆，在富水河边。这里有个古渡，名叫枫林渡。枫林渡口的阿通伯家，是当年肖冬云带我下乡时的“老堡垒户”①，我们每次下乡到这一带，都住在这位老房东家里。 阿通伯和阿通婶家里有两个漂亮的女儿，大女儿叫阿香，二女儿叫阿秀。朴实能干的阿香，几乎天天都在帮着阿爸撑渡。日子久了，乡亲们和来这里过渡的人，都称呼她“撑渡的阿香”。 渐渐地，阿通伯年纪大了，退出了撑渡的历史舞台，年轻的细妹子阿香成了枫林渡的主角。 “莫要急，莫要慌，赶得上的咯！” 这是当年阿香的一句口头禅。那些急着要过河赶路的人，只要看到阿香满脸的笑意，听到她这句轻柔的、安抚大家的话，心里再焦躁，也会马上安静下来。 远远近近的乡亲们，没有谁不知道枫林渡口“撑渡的阿香”。搭过阿香渡船的人也都晓得，每天早晚和晌午头，过河的人较多的时候，很少有人在她手上耽误过工夫。只要小船一解缆绳，阿香的竹篙用力一撑，小船就会滴溜溜地快速离开渡口，稳稳地驶过河心。这小小的渡口、小小的渡船，就像是土地与土地之间的纽扣，是河流与道路的延伸，是渡河者和进山客们挥手告别的地方。 欸乃一声山水绿②。三十多年后，我又来到熟悉的枫林渡口。 淡淡的白雾里，阿香，还有大黄和渡船，已经等在渡口了。看见我，阿香欢喜得不得了，俊俏的眉眼里尽是笑意。 “徐老师这次回来，可得在枫林镇多住上几天咯！”阿香撑住小船，让我们一一坐稳当。小船在薄薄的晨雾里穿行，向对岸驶去。不一会儿，小船就荡着浅浅的波纹，到了对岸渡口。阿香插篙、下船、系缆，一连串麻利的动作，仍似当年。 “以前我住在你们家，听阿通伯讲过，老一辈人为枫林渡立下了一些规矩，这些规矩今天还有用吗？” “徐老师好记性。好规矩，永远不能丢的。不过，有的是旧年月里出土的老章程咯，放在今天就不能作数了。” “哦？你说说看。” “也不晓得是哪一辈的先人定下来的，枫林渡就有个规矩，本塆子的人、邻近塆子的人、从本塆子嫁出去的细妹子、同本塆子的人沾亲带故的人，过渡都不用给半分钱。” “那这个渡口，每天就收不到几块钱啦？” “本来就没指望收到钱。每次过了河，能够给个五块十块的，也就一些进山收货的山里客，还有进山推销商品的小贩了。有了这点钱，两个茶亭里的茶水供应，就算不用自己往外掏了。” “哦，我明白了，渡口两头，凉亭里的茶水，都是你家供应的？” “要不怎么能叫‘义渡’呢？这也是老一辈传下来的。我家阿婆她老人家在世时，一到三伏天，每日还会煮一大锅子酸梅汤，摆在茶亭里，给路人解渴解乏，分文不收。” 这时候，薄薄的暮色轻悄悄地从小路那边，从小河对岸，从远处的田畈，无声地升起，慢慢朝茶亭这边围拢过来。 在幕阜山区的渡口边、山脚下、村塆外的路口上，不时地能见到一些小小的茶亭。乡亲们也喜欢叫它凉亭。 有了这样一个小亭子，无论是进山客、打柴的、掮着毛竹从山道上走来的老人，还是从外地来的货郎担、过路人、等待过河的贩鱼郎，走过了五里十里，辛劳的人们累了、渴了，就会在此暂且小歇。三个五个的，虽然素不相识，却也好像一次小小的聚会，各自谈论着近来的喜怒哀乐和听到的新鲜事。 茶亭的一角，放着一口大缸，大缸里面每天都会盛着新烧的茶水。谁想喝，就自己去舀一舀子，喝完了，再把竹舀放回原处。肯在茶亭里坐下来歇歇脚的人，有谁不是勤扒苦做的辛劳者？所以，大缸里的茶水，只要能解渴解乏，就是好茶水，谁还会去在乎和讲究别的呢？ 如果你想多听上几个乡间故事和笑话，那就在这样的茶亭里多坐几个时辰好了。两三个故事和笑话之后，歇脚的行人又有了浑身的力气和对明天的信心，然后再交流一下各自的方向，挑起担子、挑子，继续上路、赶路去了。日复一日，年复一年。 小小的茶亭，它给人们送来了清凉和润泽，也在人们心头留下了淡淡的乡思和乡愁。茶亭里的茶水，早就成了与枫林渡口和小小渡船密不可分的组成部分。 “燕来一接到我，就跟我讲了，说你阿香撑渡这些年，乡亲们没有不夸你的，说你的耳朵灵、眼睛尖，从来没让人误过船。” “误过的时候也不是没有。”阿香说，“再灵的耳朵、再尖的眼，也比不过雾天里的一盏灯。在夜里过河的乡亲，现在都习惯了随身带着一盏小一点的照明灯，要过河的时候，打两下亮子就行了。” “那你晚上不休息？亮子一闪你都能看见？” “也许是……”阿香笑了笑，好像是半开玩笑地说，“也许是撑渡的日子久了，心里也像是有了一盏灯，只要岸上一有人招呼，心里那盏灯也就亮了。夜分要急着过河的人，都是有急事的，不是要去医院的，就是要去赶早班火车的，所以耽误不得。” 是呀，一叶小舟，从这岸到那岸，还真不是风平浪静那么简单呢。我默默地想，到底是谁传下的这渡人过河的行业呢？在阿香的渡船上，在她的心上，一定是挂着那么一盏明亮的灯，风雪雨雾，都吹不灭它。 [注]①老堡垒户：在抗日战争极端残酷时期，掩护八路军、地方抗日干部和伤病员或抗日机关、组织、物资的农户。②欸乃一声山水绿：出自柳宗元《渔翁》中的“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，其中“欸乃”一说指摇橹声。 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．我们每次下乡都住在阿通伯这个“老堡垒户”家，这种亲密关系是战争时代凝结而成的深厚情感的延续。 B．老一辈人为枫林渡立下的乡邻过渡不用给钱的规矩，反映了幕阜山区人的淳朴善良，具有浓浓的人情味。 C．渡船的收入主要是靠收货的山里客和推销商品的小贩，因为他们是做生意的，所以理所当然要向他们收费。 D．文章叙述了茶亭中形形色色的人，虽然身份不同，但人们都在这里歇脚、喝茶、聊天，尽情享受着幸福。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文章以孙犁作品中的故事开篇，将其中的细节和感情，与自己在渡口和茶亭的真实体验进行对比，传达出作者对幕阜山区的感情。 B．“小小的渡船，就像是土地与土地之间的纽扣”一句中，“纽扣”一词，运用比喻，准确贴切，写出渡船将不同地方的人们紧紧地联系在一起。 C．“欸乃一声山水绿”一句，引用诗句，形象地描写出撑渡人摇橹的声音从碧绿的山水中传出的情形，既有声音美，也有色彩美。 D．文中画横线句子运用议论、抒情的表达方式，写出了凉亭带给人们的身体与心理的享受与满足，也是作者内心情感的自然真实流露。 7．时隔三十年，“我”再次来到枫林渡口，前后的感受有何不同？ 8．最后一段意蕴丰富，请结合文本简要分析。 小说 一、（24-25高三上·河南商丘·期中）阅读下面的文字，完成小题。 老人与黄牛 赵有年 惊蛰过后，终于下了一场雨夹雪，干燥的山野湿润了。 雨雪霏霏，飘落到辽阔的田野和山谷里，这里瞬间有了一股生气。干燥了一冬的田野，如同炒面里添加了新鲜的酥油拌成的糌粑，到处湿漉漉、油汪汪的。空气里弥漫着泥土和芳草的清香，那新鲜的空气使人心旷神怡。恰逢春日，一缕春风，一树杏花，一派春光。 雨过天晴。巷道、公路、田边的杏花争相怒放，繁花似锦，吸引不少市民及摄影爱好者到百年藏庄玛曲村欣赏美景。老人赶着套了架子车的老黄牛，行走在乡间小路上，他的身影在灼灼杏花中，成了一道风景。 春雨贵如油。破土而出，像浅浅的烟雾一般钻出嫩芽的牧草布满田野，提醒人们到了一年一度的春耕时节。 老人赶着老黄牛，走到自家耕地边停下来，他扫视了一圈那片热情的田野。田野还是那个田野，可没有了当初春耕时的热闹气氛。除了缓缓吹过的春风，田野一片宁静，一种失落感像风一样掠过老人的心头。老人口噙羊骨头烟瓶，佝偻着身子，蹲坐在耕地边，口吐烟雾，凝望着寂寥空旷的田野，回想着久远的往事。 老人想起了当年初春的启耕节。 春回大地，万物复苏。坐落在青藏高原黄河岸边的玛曲村村民在农历二月廿五这天，用一场传统的开耕仪式开启春耕的序幕。对于玛曲村的村民来说，启耕节是一年中非常重要的节日。届时，村民穿上节日的盛装，早早聚集在一起，听村里德高望重的老人讲述启耕节的由来，吃过糌粑、喝过奶茶后，一年一度的启耕节便开始了。 启耕节那天，村民依旧用“二牛抬杠”掀开春耕第一犁。村民将木杠扛在两头耕牛身上，木杠后面接上辕犁，一人在前面牵牛引路，一人信手扬鞭在后面扶犁吆喝，翻开春日大地上的第一份希望。村里的男女老少身穿节日盛装，踏着欢快的步伐来到田间地头，祈愿一年风调雨顺、五谷丰登。阿佳们手拿榔头，平整土地，将麦种深埋在疏松的土壤中，田地就此唤起了生机与活力。 回忆往事，其乐融融。老人仿佛置身其中，苍老的脸上洋溢着幸福的微笑。一群飞鸟从老人头顶飞过，愣是把他从美好的回忆中拽到了残酷的现实中。田野里空空荡荡，甚至合作社播种机的轰鸣声也显得遥远。 老人卸车驾辕，给老黄牛披红扎花，把老黄牛打扮一新后，拴在地边，开始举行一个人的开耕仪式。老人坐下来，幻想身边围坐着村里的年轻人，他讲述起启耕节的由来。然后，一个人吃过糌粑、喝过奶茶后，他起身走到耕地中间，煨桑、诵经、抛洒青稞酒、放鞭炮。 而后，他端起装有种子的斗方，边向天地三界抛撒种子，边歌唱：“白犏牛牵下左边山，黑犏牛牵下右边山，黑白犏牛合一犋，田地好比金箭穿。扶犁的是雄狮大王格萨尔，播种的是森姜珠姆美王妃，种子撒满金土地，今年又是丰收年。” 祈福的歌唱，热烈而高亢，此起彼落，充盈于天地之间，飘摇于巍巍雪峰之上。祈祷完毕，老人走过去，牵着老黄牛走进了耕地，扬鞭扶犁，拉辕耕地，走得极其缓慢。新岁第一次耕田，第一次播种，播下老人良好的祝愿。 春风温和，春日温煦。一场春雨过后，大地湿润松软，散发着泥土掺杂青草的清香气。一圈下来，老人汗流浃背，老黄牛也在喘着粗气。老人停下来休息，老黄牛自然也停下来。 老人想起了老伴。她穿着节日的盛装，端着装满种子的斗方，站在自家的耕地里，边抛撒着种子，边诵经祈祷，祈盼风调雨顺、五谷丰登。老伴美如天仙，可亲可爱。老伴的影子如海市蜃楼，瞬间消失得无影无踪，留给老人无限空寂。寂寞像河水一样悠长。 老黄牛站立在田野里，抬头观望四野，满眼一片空洞。老人抽完烟，颤巍巍地站起身，蹒跚地走到老黄牛身边，扶犁、扬鞭、吆喝，老黄牛停止了反刍，猛吸了一口粗气，拉铧、犁地，一道新翻起的湿土在他们的身后绽放。 阳光和煦，杏花灿烂。乡间小路上，游客渐渐多了起来，掩映在杏花绿树中的老人和老黄牛成了游客眼中的美丽风景。 一个头戴狐皮帽，扬鞭扶犁的老人；一头拉着辕犁，耕作在田野的老黄牛，成了游客手机里的美照。留言在评论区里漫天飞舞—— “仿佛在穿越时空。” “想念起久别的故乡了。每年启耕节都是一场盛大的庆典，祈求这一年风调雨顺、五谷丰登。” “启耕节是藏历中最重要的节日之一，开启一年的农事耕种，寄托的是藏族人民对劳动、对土地、对自然万物的热爱与敬畏。这时候，村民们就会身着节日盛装，不约而同地来到田间地头，举行隆重的开耕仪式。可现在，随着城市化进程的加快，很多村民涌进了城市，农村里的留守老人越来越多。可悲可叹！” “好怀念家乡的启耕节啊！届时，乡下的家家户户、老老小小，手捧洁白的哈达，高举自酿的青稞美酒，踩着欢快的舞步来到田间地头，满怀期望地向神灵祈福一年风调雨顺。” “好想念我的老阿爸啊！愿阿爸在天堂幸福！” “我是玛曲村第一书记，我们工作队争取明年恢复启耕节，传承玛曲村许多快要失传的民俗文化，用玛曲村的民俗文化来推动乡村文化振兴。” 评论区里竖起了无数的“大拇指”。 老人扬鞭扶犁，催赶拉辕的老黄牛，行走在生机盎然的田野里，树上的枝丫、路旁的野草开始崭露头角，生机勃勃。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．为一睹老人独自举行的几近失传的启耕仪式，很多市民和摄影爱好者专门来到玛曲村。 B．“雨雪霏霏”“像浅浅烟雾一般钻出嫩芽的牧草”两处环境描写烘托了老人失落迷茫的心境。 C．老人举行开耕仪式时幻想着给年轻人讲启耕节由来，流露出传统民俗后继无人的隐忧。 D．“扶”“扬”“吆喝”三个动作一气呵成，画面感强，说明老人已经摆脱了内心的寂寞。 2．关于文中回忆启耕节和老伴的段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．如今寂寥空旷的田野与记忆中的场景反差巨大，故而老人回忆完后洋溢着幸福微笑。 B．回忆中村民聚在一起听德高望重的老人讲启耕节由来的场景与后面老人的幻想相呼应。 C．两个回忆段落的文字里弥漫着热闹、庄重的仪式感，营造了乡村旧时光的独特氛围。 D．盛装聚集的众人和抛种诵经的老伴暗示了老人的孤独，及城乡之间差距扩大的现实。 3．文章引用了老人启耕时祈福的歌谣，有什么用意？请简要概括。 4．文章主要记叙老人和牛进行开耕的事情，为什么还在后面花费大量笔墨叙述评论区中的内容？请简要分析其原因。 散文 一、（24-25高三上·河南平顶山部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 黄沙梁（节选） 刘亮程 四、比早晨更早的一个时辰 ①比早晨更早的一个时辰，残月村边，疏星屋顶，一只未成年的雏鸡，冒失地叫了两声。人迷迷糊糊醒来，穿好裤子，摸一把锨就下地了。 ②以后的早晨，人再听不到这只雏鸡的鸣叫，它可能从此默默无闻，雄气不振，一辈子在母鸡面前抬不起头。这只没长大的小公鸡，鼓了一嗓子劲，时辰没到抢吼了两声。现在它尴尬地站在暗处，听众鸡的讥笑和责骂，那是另一种方式的鸡鸣：黑暗，琐碎。一个早晨的群鸡齐鸣就这样给唱砸了。 ③在大地还一片漆黑的时候，一个人心中的天悄然亮了。他爬起来，操一把农具，穿过鼾声四起的村子，来到一片地里，暗暗地干起一件事。他的心中异常明亮，要干的事清清楚楚摆在面前，根本用不着阳光、月光或灯光去照亮。天亮后当人们醒来，世界的某些地方已发生了变化，一块地被翻过了，新砌的一堵土墙耸在村里，一捆柴火堆放在院子里……干活的人却不见了，他或许去做另一件事了，也可能接着睡觉去了。原先看得很清的一些事渐渐看不见了。也许是被自己干完了，也许活儿悄然隐匿了。他知道属于自己的活儿迟早还会出现在一生里的。 ④我们挥锄舞镰在阳光明媚的田野上劳动时，多少人还在遥远的梦中，干着比种地更辉煌更轻松也更荒唐的事情。在那些梦中我们一个个莫名其妙地都消失了。大片大片的土地归属了他们，我们漂亮的房子留给了他们，还有钱、粮食。在梦中他们制造了这样的结局，大白天见到我们，暗怀心事，神情异样。而当我们昏昏欲睡时，又有多少人悄无声息地干着我们不知道的事情。某一个早晨我们睁开眼睛，村子变成另一副模样。那些早醒的人们改了路，推倒又新盖了房子，把沉睡的我们抬到一边。还重选了村长，重分了地。又像搬家具一样把我们睡着的身体挪到另一间房子的另一张床上。让我们醒来不敢相信，把眼前的现实当作一场梦，恍恍惚惚、轻轻飘飘混完一生中剩余的日子。 ⑤村庄就是一艘漂浮在时光中的大船，你一睡着，舵便握在了别人手里，他们像运一根木头、一麻袋麦子一样把你贩运到另一个日子。多么黑暗的航行啊。你的妻子儿女、牛、房子和家具都在同一条大船上，横七竖八睡在同一片月光里，互不认识。到岸后作为运费，他们从你生命中扣除一个夜晚，从你的屋墙上剥落一片泥皮，从你妻子的容颜上掠去一点美丽…… 五、整个白天村庄都在生长 ⑥整个白天只有老人和狗，守着空荡荡的村子。阳光一小步一小步迈过树梢和屋顶。土路朝天，晾晒着人和牲畜深深浅浅的脚印。 ⑦花花绿绿的鸡们，早早打完鸣，下完蛋，干完一天的事情，呆站在阴凉处，不知道剩下的半天咋度过去。 ⑧猪像一群大腹便便的暴发户，三五成群，凑到破墙根和烂泥塘里，你拱我的屁股，我咬你的脖子，不住地放着屁，哼哼唧唧，嚷嚷着致富的事。 ⑨狗追咬一朵像狗的云，在沙梁上狂奔。一朵云下的黄沙梁，也是时间的浮云一朵。吹散它的风藏在岁月中。 ⑩坐在土墙根打盹的老人，头点一下又点一下，这个倔犟的人在岁月中变得服帖，他认了命。 ⑪整个白天村庄像一个梦景，人都到地里去了，留下一座空村。你找一个人，只能找到一院空房子，院门紧锁，或者敞开着。一个人的家闲置在光阴里，树静静站立，墙默默开裂，鸟悄悄落到屋顶又飞去。人不在时，阳光一样公平地朗照着每一个院子，不会因为谁不在家而少给谁家一束光明。 ⑫你要找的那个人，此刻就在村庄周围的某一块地里，悄无声息地干着自己的一件事。他不老也不年轻，无论你哪年哪月见到他，都是这副不变的样子。似乎生死枯荣只是草木和庄稼的事，跟他毫无关系。他的锨不快也不钝，锨把不细也不粗，干活的动作不紧也不慢。他不知道你来找他。知道了他会哪都不去在家等你，不管你找他的事多么不重要。他生活在如此偏远的一个村子，一辈子都不会有几个人来找他。 ⑬他过着一生中一个又一个平平常常的日子，摆在眼前的活，还和昨天一样多、一样重，也一样轻松。生活就是这样，并不因为你生活了多少年日子就会变得好过。农活更是如此，不是你干掉一件它就会少一件。活是干不完的，你只有慢慢地干着活把自己的一生消磨完。活是个好伴儿，尤其农活，每年都一样多，一样长短的季节。你不用担心哪一年的活会把你压得喘不过气，也别指望哪一年会让你闲得没事。活均匀地摊在一辈子里。除非你想把它攒堆，高高地堆在一生中的某个时期。许多人年轻时都这样，手伸得长长，把本该是好多年后干的事情统统揽到某一年里，他们自以为年轻力盛，用一年时间就能把一辈子的活干完。事实证明，他们忙到老都没有闲下来。 ⑭活是人干出来的。 ⑮有些活，不干也就没有了。 ⑯一辈子干不完。 ⑰懂得这个道理的人，此刻正仰面朝天，躺在另一块地头的荒草中。每天早晨，他和人们一起扛着锄头离开村子，没人知道这一天里他都干了些啥。天黑时他又混在收工的人群中回到村里。其实，即使他躺在家里睡上一年也没有人管。但他不这样，他喜欢躺在草中，静静地倾听谷物生长的声音，人和牲畜走动的声音。人寂静下来的时候，就会听到远远近近许多事物的声音。它们组合在一起，成为大地的声音，天空的声音。一个人在荒野中，静静地倾听上一年、两年，就会听上瘾，再不愿多说一句话，多走一步路。他明白了大地的和声并不缺少他这一声，却永远缺少他这样一个倾听者。 （节选自散文集《一个人的村庄》，有删改） 文本二： 郭慕清：您在创作中，是怎么从平常事物中挖掘到那些美感的？ 刘亮程：首先：事物本身不平常，那些看似平常的事物，其实是我们误解了它们。 郭慕清：误解了它们？ 刘亮程：人一直在误解平常之物，用平常来描述它们。 （节选自《事亦可惊心动魄》，有删改） 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文章从人类的角度揣摩鸡的世界，体现作者对生活细致的观察和丰富的想象，也表现了他对那只雏鸡提早打鸣而惊扰自己睡眠的不满。 B．第④段以奇诡的笔触描绘了农人的梦境，隐晦地表现了现代化文明对农村造成的冲击和改变，作者对此虽然充满惋惜，但也能接受。 C．文中多次出现的“一个人”并非特指某个人，而是众多农人的缩影，代表着群体形象，在“他”身上寄托着作者对土地和传统生活方式的依恋。 D．本文主要以对村庄自然环境的描写和展示农人生活为主，按照时间顺序行文，使“时间”以具象的形式呈现，引发读者对生命的思考。 2．关于文本一第⑥至⑩段，下列说法不正确的一项是（   ） A．多个场景展现了村庄中缓慢悠闲的生命状态，充满了乡土气息，蕴含深刻的哲理思考。 B．分别将对鸡、猪、狗的描绘独立成段，有利于展现不同生命的独特性，增加真实感。 C．从描写村庄里的老人与狗起笔，再以狗与老人收笔，在结构上形成一种呼应，浑然一体。 D．语言朴实无华又精准独到，从作者的用词不难看出，相比村庄的鸡、猪等动物，他更喜欢狗。 3．文本一第⑮段“有些活，不干也就没有了”的表述言简意丰，请谈谈你的理解。 4．请结合文本二，简要分析文本一中写出了哪些看似平常事物的“不平常”。 小说 一、（24-25高三上·河南许昌部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 春蚕（节选） 茅盾 “宝宝”都上山了（指蚕爬上稻草杆子，准备吐丝结茧），老通宝他们还是捏着一把汗。 他们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握。虽则如此，他们还是硬着头皮去干。“山棚”下爇了火，老通宝和儿子阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边，他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地，心是焦灼着，又却不敢向山棚上望，偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有点难过，他们心里却快活，他们巴不得多淋一些。 “上山”后三天，熄火了。①老通宝的儿媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑开芦帘角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，几乎连“缀头”都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的“好蚕花”呀！老通宝全家立刻充满了欢笑。 ②同样的欢笑声在村里到处都起来了。二三十人家都可以采到七八分，老通宝家更是比众不同，估量来总可以采一个十二三分。 接着是家家都“浪山头”了，各家的至亲好友都来“望山头”。老通宝的亲家张财发带了小儿子阿九特地从镇上来到村里。 “通宝，你是卖茧子呢，还是自家做丝？” 老通宝随口回答道：“自然卖茧子。” 张老头子却拍着大腿叹一口气。忽然他站了起来，用手指着村外那一片秃头桑林后面耸露出来的茧厂的风火墙说道：“通宝，茧子是采了，③那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢！今年茧厂不开秤！” 老通宝忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能够相信呢？④难道那“五步一岗”似的比露天茅坑还要多的茧厂会一齐都关了门不做生意？ 张老头子也换了话，东拉西扯讲镇里的“新闻”，最后，他代他的东家催那三十块钱的债，为的他是“中人”。 然而老通宝到底有点不放心，他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人；照往年说，此时应早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。 老通宝心里也着慌了，但是回家去看见了那些雪白发光很厚实硬古古的茧子，他又忍不住嘻开了嘴。上好的茧子！会没有人要，他不相信。 可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云，往年这时候，“收茧人”像走马灯似的在村里巡回，今年没见半个“收茧人”，却换替着来了债主和催粮的差役，请债主们就收了茧子罢，债主们板起面孔不理。 全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息！“真正世界变了！”老通宝捶胸跺脚地没有办法，然而，茧子是不能搁久了的，总得赶快想法：不是卖出去，就是自家做丝，村里有几家已经把多年不用的丝车拿出来修理，打算自家把茧做成了丝再说，老通宝便也和儿子媳妇商量道：“不卖茧子了，自家做丝！什么卖茧子，本来是洋鬼子行出来的！” “我们有四百多斤茧子呢，你打算摆几部丝车呀！” 四大娘首先反对了。她这话是不错的。五百斤的茧子可不算少，自家做丝万万干不了。请帮手么？那又得花钱。阿四是和他老婆一条心，小儿子阿多抱怨老头子打错了主意，他说：“早依了我的话，扣住自己的十五担叶，只看一张洋种，多么好！” 老通宝气得说不出话来。 终于一线希望忽又来了，同村的黄道士不知从哪里得的消息，说是无锡脚下的茧厂还是照常收茧。于是老通宝去找那黄道士详细问过了以后，便又和儿子阿四商量把茧子弄到无锡去卖。阿四也同意了。他们去借了一条赤膊船，买了几张芦席，赶那几天正是好晴，又带了阿多。他们这卖茧子的“远征军”就此出发。 五天以后，他们果然回来了；但不是空船，船里还有一筐茧子没有卖出。原来那茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家。 打回来的八九十斤茧子，四大娘只好自家做丝了。她借了丝车，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四拿那丝上镇里去卖，没有人要；上当铺，当铺也不收。说了多少好话，总算把清明前当在那里的一石米换了出来。 就是这么着，因为春蚕熟，老通宝一村的人都增加了债！老通宝家为的养了五张布子的蚕，采了十多分的好茧子，就此白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债！一个月光景的忍饥熬夜还不算！ 1932年11月1日 （有删改） 1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．①处通过描写四大娘的动作和心理，表现出她急切、紧张而又兴奋的心情，春蚕的丰收给老通宝一家带来了希望。 B．②处由点及而，展现了江南农村养蚕丰收的景象，忧愁的农人们一时兴奋起来，人人心里都充满了喜悦。 C．③处写茧厂大门“关得紧洞洞”，暗示即将到来的巨大变化：全村的蚕茧都会没有销路，农村经济凋敝。 D．④处可以看出老通宝常年与茧厂做生意，且对茧厂充满信任，他相信茧厂绝不会因经济凋敝而关门。 2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文中有意使用“宝宝”“山棚”“上山”“缀头”“浪山头”等方言及蚕事用语，突出了小说浓郁的乡土气息和鲜明的地域色彩。 B．“今年没见半个‘收茧人’，却换替着来了债主和催粮的差役”，为下文老通宝不得不去无锡卖茧子做了铺垫，推动了情节发展。 C．“他们这卖茧子的‘远征军’就此出发”，运用双关手法，用语幽默，既表现了老通宝卖茧子的决心，也暗示了他们此行的艰难。 D．在无锡茧厂卖茧子的过程，作者只作了简单的交代——“原来那茧厂挑剔得非常苛刻”，并未详写，给读者留下了想象的空间。 3．请简要分析文中老通宝的心理变化过程。 4．茅盾认为现实主义文学必须是时代的反映，请结合这句话简析本文的基本特征。 二、（24-25高三上·河南驻马店高级中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山大地（节选） 杨志军 父亲当天就骑着日尕出发了，他开始说服牧人出售牲畜的这天，雪哗哗下着。雪朵大得出奇，就像无数白蝴蝶在风中滑翔、碰撞、争奇、斗艳。忽而又变了，深阔的天幕变成了一架偌大的织机，不停地摆动着，把羊毛一样的雪花瞬间拧成了线，又瞬间织成了氆氇，这是多大一块洁白的上等氆氇，任凭父亲肆意剪裁，然后缝制成世间需要的一切。寥廓无际的草原，织着白毯毽、铺着白氆氇的草原，可以沿着氆氇的经纬线走向远方的草原，正在寒风里歌唱。许久，一顶帐房出现了，一声藏獒的闷叫出现了，一抹挤出门帘的酥油灯的光亮出现了。 父亲在帐房里待了不到一个小时，就被主人扔了出来，一男一女两个牧人抬着父亲，把他从帐房里扔了出来。父亲在雪地上滚了一下，就要爬起来，牧人的藏獒扑过来摁住了他。不远处的日尕大吃一惊，长嘶一声跳了过来，转身的同时，尥蹶子就踢。藏獒后退了几步，轰轰地叫着。父亲懊丧地坐在积雪里，不明白自己的哪句话激怒了对方，竟至于让天性好客的牧人把他扔出了帐房。日尕守在藏獒和父亲之间，也有些不明白，眼睛扑闪扑闪的：怎么了主人，你不是一向都会受到牧人的欢迎吗？ 父亲去了另一家。这一家没有把父亲扔出去，但拒绝用饭食招待他，只让他喝完了说话之前端给他的那碗酥油茶。主人做出请的手势说：“我家的帐房实在是太狭窄啦，请倒卖牛羊的人去找更宽敞的帐房过夜吧。”父亲拉着日尕来到不远处，挖雪窝子睡觉的时候说：“日尕啊，我拖累你啦，害得你连口糌粑都吃不上。这么大的雪，到哪里去吃草啊？”日尕呼哧呼哧张大鼻孔，向着四野闻了闻，噗噜噜打了个响鼻，像是在安慰主人。父亲丢开它，打着哈欠钻进了雪窝子，一闭眼就睡着了。他梦见日尕流浪在雪原上，找不到草吃，扑通倒下就死了。他哭醒了，爬出雪窝子一看，天已经放亮，日尕正在一群牛的中间。几头牛不断把反刍后本该再咽下去的食物吐到地上，日尕伸长舌头，一点一点把热腾腾的食物卷到自己嘴里。父亲惊呆了：原来动物之间还能如此？ 这一天，父亲和日尕又访问了五户牧家，结果都一样：拒绝买卖，拒绝他的说服纠缠，而且都不那么客气：“‘沁多贸易’是什么？没听说过。你不会是骗子吧？”“你说什么？把我们的牛羊给你，你拿去卖钱？凭什么呢？别说你不是公家人，就是公家人说了也不顶用，承包啦，牛羊和草场都归自己啦。你卖了钱，再把钱给我们，为什么要这样？你图个什么？再说你要是躲起来不见面，我们去哪里找你？”“你说也可以先给钱，再把牛羊拿走？那也不行，我们要钱干什么？能剪下羊毛来还是能挤出牛奶来？”等他告诉对方自己也是一个牧人后，人家又有了别的想法：“你是不是看着我们羊多牛多心里不好受？你怎么不卖掉你自己的？什么？已经全部卖掉啦？胡说八道，我不信。别向雪山大地发誓啦，全部卖掉的话你就是个不安分的牧人，就是盗马贼一样的坏蛋。”态度好一点的会招待他一碗酥油茶，但糌粑和肉食就别想啦，似乎牛羊越多牧人越小气，似乎他真的是一个可怜的骗子，在被牧人一眼识破的尴尬中，啰里啰嗦狡辩着。天黑后父亲和日尕来到了第六顶帐房前，父亲滑头起来，先不说来意，讨要了些酥油糌粑，垫了垫日尕的肚子，钻进帐房，吃了喝了，在人家的毡铺上睡到第二天早晨，又舔了一碗者麻，才说起自己是来收购牛羊的。主人瞪起眼睛看着他，似乎意识到竟然让一个盗马贼一样的人留宿了一夜，招呼儿子过来，放倒父亲，抬起来，又一次扔出了帐房。 父亲蹊跷得挑眉毛瞪眼睛：牧人守旧，不知道钱的意义，把牲畜当作唯一的财富，不肯出售牛羊，这也在意料之中。但怎么会变得如此野蛮，不仅不招待吃喝，还会动不动把他扔出帐房呢？过分了吧？他爬起来，冲着帐房门口的主人喊道：“我是香萨主任的朋友，你这样对待我，就不害怕我去阿尼琼贡告你的状吗？”主人蹲下身子，抱着自家的藏獒不让它扑向父亲，哼了一声说：“我们见了香萨主任磕响头，咚咚咚地响九下，见了坚赞曼巴也磕响头，咚咚咚地响九下。都是平起平坐的高人，你要是告我，我也会告你，坚赞曼巴的法力你又不是不知道。”父亲愣了：他听说过坚赞曼巴，是个不属于任何地方的游方藏医，哪里有不好就会出现在哪里。一定是他给牧人说了什么。父亲说：“坚赞曼巴我不认识，要是你让我相信他的法力比香萨主任高明，我就不再到你家来啦。”主人惊慌地说：“你还想来啊？我告诉你吧，曼巴说啦，钱是世界上最大的魔鬼，会夺走牧人的灵魂，现在魔鬼已经放出来啦，已经开始往草原上到处乱跑啦，最大的灾难就要降临草原，你们要小心一点，谁跟你们提到钱，你们就把谁抬起来扔到帐房外面去。”原来如此，之所以不请他出去而是扔他出去，是把他看成了一个带来灾难的魔鬼。父亲说：“请告诉我坚赞曼巴在哪里，我要去向他请教的哩。”主人说：“虽说曼巴的家乡是我们白唇鹿草原，但谁也不知道他在哪里，有时候正在放羊，一抬头就见他从云端里下来啦。”父亲又是一愣：“你说什么？我来到了白唇鹿乡？”怪不得没有人认识他，雪太大，迷路啦，一口气走到了白唇鹿乡，而他还以为自己在沁多乡转悠呢。心说那就不找坚赞曼巴啦，还是回沁多草原继续他的说服和收购吧。（有删改） 【注】故事背景：大承包解放了生产力，草原牛羊数量快速增加，但草原资源过度消耗，出现了退化现象。“父亲”办起了“沁多贸易”公司，说服牧人出售牲畜，牲畜由“沁多贸易”统一运到西宁的市场，以减缓对草场的冲击，还能换钱改善牧民的生活。 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．父亲被牧民们扔出帐房，是因为他们不能理解父亲收购牛羊的行为，甚至认为父亲是个骗子，是个魔鬼。 B．“我们要钱干什么？能剪下羊毛来还是能挤出牛奶来？”反映了当时的牧民仍固守传统观念，认为钱没什么用处。 C．父亲发现牧民不仅拒绝出售牲畜，甚至不用饭食招待自己后，变得滑头起来，在垫饱肚子之后才说明他的来意。 D．父亲的遭遇改变了他对牧民天性好客的认知，他决定离开陌生的白唇鹿草原，返回沁多草原继续他的收购事业。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中描写几头牛反刍时把食物吐给日尕的情景，以动物间的和谐友好舒缓叙事节奏，同时也体现了作者的自然生态观。 B．小说采用全知视角叙事，在故事发展过程中视角又在父亲和牧民间不断切换，视角的转换使得矛盾冲突更加生动、真实。 C．小说具有很强的地域特色，主要体现在文中典型的草原环境，草原民族独特的出行、居住方式以及富有地方特色的风物等方面。 D．文中写牧民见到藏医坚赞曼巴要磕九下响头，并说“一抬头就见他从云端里下来啦”，为小说增添了浪漫、传奇的色彩。 7．请简要分析文本是如何塑造“父亲”这一人物形象的。 8．中国作家协会副主席张炜表示，《雪山大地》的书写体现出精美的细节、对自然的崇敬、对人性的探究。请结合文本，谈谈你对此评价的理解。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题2 文学类文本阅读 散文 一、（24-25高三上·河南南阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题 屋檐 余继聪 晚饭后散步的时候，忽然下起了雨，于是急忙奔走，到处找屋檐避雨，才发觉，原来偌大的城市里竟然找不到一个可以避雨的屋檐，于是就怀念起儿时生活的乡间来。 在儿时的乡间，是根本不用为避雨发愁的，只要有人家，就会有屋檐，哪怕是独家村，也有屋檐。家家户户的大门、房子全都是飞檐翘角、飞边宽宽长长的。艰难行进、疲惫奔走于旅途中的人，旅居他乡的人，只要隐隐看到前面有一院瓦房、一户人家，马上就会精神倍增，感慨“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，因为无论有多大风雨多么寒冷，只要有一院瓦房，就会有一片温暖的屋檐可以避风避雨，乘凉歇憩，就会有凉爽或者温热的一碗水喝。即便主人不在家，也可以在他家的屋檐下、门楼下避避风雨，或者乘乘凉，休憩休憩。那时候，很多乡村人家都是不锁院门的，主人不在家，你甚至可以自己打开院门，进厨房里舀一瓢清凉的水喝。 乡间人家，即便建盖的是砖瓦房小院，也会建盖有高高的门楼，冬天温暖夏天凉爽，路人们可以到屋檐下避雨避风或者乘凉休憩。有屋檐的人家，有屋檐的瓦房人家，大都是古风犹存、古朴善良、热忱好客的，你完全可以敲开或者推开门，直入其家，在灶房或者火塘边，烤一烤火，晾一晾衣服，喝一碗一罐热腾腾温暖暖香喷喷的茶，或者乘乘凉、歇歇气的。特别是在山区，乡亲们特别好客，不管什么人来，无论男女老少、高矮胖瘦，只要从家门口经过，主人都会出来邀请你到家里吃茶，甚至还会煮上一块腊肉，邀请你一起吃饭吃酒的，让你顿时有了温暖的、宾至如归的感觉。 乡村人善良淳朴，自古以来，建盖房子往往都会飞檐翘角，让房子伸出宽宽的屋檐、宽宽的飞边，有意无意间，给无数的旅人飞鸟困兽提供了遮风避雨、乘凉休憩的地方。特别是活泼可爱的小燕子，每年春天里总会飞回来，在家家户户的屋檐下筑巢做窝，繁衍乳燕，于是家家户户在家里做着饭、吃着饭、休息着都可以看见燕子爸爸妈妈们飞出飞进，衔泥筑巢，捕捉昆虫回巢来喂乳燕，屋檐上的燕子一家恩恩爱爱，其乐融融，幸福快乐，屋檐下的人家同样恩恩爱爱，其乐融融，幸福快乐。那时候，善良淳朴的乡亲们，家家户户建盖瓦房的时候，都要伸出宽宽的屋檐，其实也是为了让燕子等鸟类、小生命有一个可以筑巢安居或者休憩避雨的地方。 生活于乡间的近二十年，常常有在别人家屋檐下避雨的情况。陪母亲进城卖菜，去下苏村的外婆家，去其他村走亲串戚，去李家庵供销社买水火油和盐巴铅笔作业本，去邻村沙溪村小学上学，去乡中学车坪中学读初中，进城读高中，都会经过许多村庄，许多院落瓦房，许多人家。那时候生活普遍贫穷，很少有人家买得起伞，也没有蓑衣篾帽，甚至找不到可以披在身上、顶在头上的一块塑料布，我们家也一样，雨来时，如果前不着村后不着店，只好任由雨淋。但是只要赶到一个村庄，走近一个院落、一院瓦房、一户人家，就不愁屋檐门楼避风躲雨，也不愁屋檐门楼乘凉，甚至不用担心口渴没有水喝，随便推开一院瓦房的门，都可以讨到一瓢凉爽的泉水或者一碗温暖的开水喝。 那年月，在乡间路上走着走着，忽然遇到一片雨云压过来，不用为没有雨伞蓑衣篾帽发愁，只需紧走几步或者一会儿，就可以赶到一个村庄，找到一户人家、一片屋檐或者一间门楼避风避雨。那时候，乡间没有伞，也不习惯用伞，蓑衣篾帽，也都是准备着上山放牧牛羊，到野外庄稼地里干活时候用的。 那时候，家家瓦房，户户屋瓦鳞次栉比，在像鱼鳞一样一排排高高低低起起落落的筒瓦板瓦上，长满红绿红绿的瓦花（瓦松），在朝阳里夕阳里，都是显出红色，十分美丽。在一些上百年的古老瓦房上，瓦花可以长到两三尺高，密密麻麻、亭亭玉立在瓦房顶上，从屋脊上一直长到屋檐边，使得一院院古老的瓦房显得更加生机盎然，鲜活灵动，古朴美丽。天晴的时候，我们这些小淘气鬼会从楼月台上爬上屋顶，踩在瓦楞上，去采摘一株株美丽的瓦花。 秋冬季节，母亲们也会把采摘的红辣椒、柿子用竹篾筛子端到楼月台或者屋瓦上去晾晒，很多人家直接把红辣椒、苞谷、高粱一串串像编辫子一样串起来，挂在屋檐下晾晒。一把把镰刀，直接挂在屋檐下的墙缝里，一领领蓑衣，一顶顶篾帽草帽，也都是挂在屋檐下，外出需要时随手取下，回家后随手挂上。 雨季来时，枯枯地待在家里，欣赏雨水从瓦房屋檐边滴落，叮叮咚咚的，滴落在地面上，就像仙子们的一枚枚细细长长手指，在一架无边的硕大古琴上敲打弹奏一首首乡间古曲，在美丽无边的大地上织绣美丽的花朵。看得兴起，我们就会走到屋檐边，用小手接捧那些美丽的水滴、水线和仙子们的手指，猜想着是什么仙子在弹奏大地上的树木花草、河流山脉、庄稼屋瓦、万千乐器，想象着是什么仙子的一枚枚手指，那样温润白嫩，那样纤细修长、灵动迷人，猜想着一排排像琴键一样起起伏伏高低错落的屋瓦是谁的琴键……于是，我们把乡居的一个个枯燥乏味日子过得趣味横生，有滋有味。 如果没有瓦房，没有屋檐，我们那些乡村孩子的童年将会是多么苍白乏味啊！ 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本开头写城市中无法找到避雨的屋檐，进而引出对儿时乡间生活的怀念，为下文的描写和情感的抒发做了铺垫。 B．文中引用“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的诗句，形象地描写了旅人在艰难行进中看到乡村瓦房时的喜悦心情。 C．文本多运用叠词，语言质朴自然，比喻、拟人等修辞手法的运用，使描写形象生动，饶有趣味，极大地丰富了文章内涵。 D．文本结尾抒发了对乡村生活的赞美，指出没有屋檐的乡村孩子的童年将会苍白乏味，表达了作者对现代乡村变迁的忧虑。 2．关于文本划横线的段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．文本对“瓦房”“屋瓦”的描绘，呈现了乡村的古老与美丽，给读者以视觉享受。 B．文本对“瓦花”的描写十分细腻，给读者展现了颇具特色的乡村自然景观，令人向往。 C．作者通过描写红辣椒、苞谷、高粱等农作物的晾晒场景，展现乡村生活的富足与安逸。 D．孩子们从楼月台去采摘瓦花的场景，表现出乡村孩子天真无邪、亲近自然的童趣。 3．作者在找不到一个可以避雨的屋檐时，为何会“怀念起儿时生活的乡间”？请结合全文概括。 4．作者回忆了在乡村屋檐下躲雨的场景，学校“光影翰墨”社团想把这场面拍成短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本。请根据文本并发挥想象，完成以下表格。 分镜头脚本时长：20秒 音乐特点 轻柔、悠扬、舒缓 远镜头 ①                                                                 （40字左右） 特写镜头 屋檐下，一位老人手持一碗热腾腾的茶，微笑着递给一位避雨的旅人，充满温情。 画外音 ②                                                                 （40字左右） 【答案】1．D 2．C 3．①乡间的屋檐给与生命温暖和安全，屋檐下的人家善良好客，人与自然和谐相处，作者怀念这种温情； ②屋檐下的生活充满趣味，作者儿时天真烂漫，充满幻想，他怀念那种生活滋味。 4．①远处是层层叠叠的瓦房，屋檐错落有致，雨丝细密地落下，形成一层朦胧的薄雾。 ②在乡间，每一片屋檐下都藏着温暖的故事。风雨中，一杯热茶，一份关怀，让旅人的心找到了归宿。 【导语】这篇文章通过对城市和乡村生活的对比，生动地描绘了乡村瓦房、屋檐的美丽以及乡村生活的淳朴、热情和便利。作者从自身的生活经历出发，详细描述了在乡村屋檐下避雨、歇息的温馨场景，以及乡村人的友善和无私，表达对儿时乡间生活的怀念和对现代城市缺乏人情味的感慨。运用比喻、拟人等修辞手法，文字生动传神，给人一种温馨而怀旧的感觉。 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“对现代乡村变迁的忧虑”有误，文章只是借助“屋檐”表达对乡村生活的怀念和赞美，没有体现对现代乡村变迁的忧虑。 故选D。 2．本题考查学生对文本重要语句的分析鉴赏能力。 C.“展现乡村生活的富足与安逸”错，这些农作物的晾晒只是反映了乡村的日常生活，并非体现富足与安逸。 故选C。 3．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 ①因为在乡间，只要有瓦房，就能够“有一片温暖的屋檐可以避风避雨，乘凉歇憩”，屋檐给人生命的温暖与安全；屋檐下的人家善良好客，你可以直入其家，“在灶房或者火塘边，烤一烤火，晾一晾衣服，喝一碗一罐热腾腾温暖暖香喷喷的茶，或者乘乘凉、歇歇气”，在山区，主人还会邀请你到家里吃茶，甚至煮上一块腊肉；屋檐还可以为旅人、困兽以及小燕子这样的鸟类提供遮风避雨的地方，“屋檐上的燕子一家恩恩爱爱，其乐融融，幸福快乐，屋檐下的人家同样恩恩爱爱，其乐融融，幸福快乐”，人与自然和谐相处，作者怀念这种温情； ②回忆中在人家屋檐下避雨的情景历历在目，因为买不起伞，甚至找不到一块顶在头上的塑料布，因而这屋檐就成为温暖的避雨之地；还有那美丽的瓦花，在屋檐下晾晒的红辣椒、、苞谷、高粱，墙上挂着的镰刀、蓑衣，下雨时我们“走到屋檐边，用小手接捧那些美丽的水滴、水线和仙子们的手指”，还有各种美丽的猜想，“于是，我们把乡居的一个个枯燥乏味日子过得趣味横生，有滋有味”。屋檐下的生活充满趣味，作者儿时天真烂漫，充满幻想，借助屋檐怀念的是儿时乡间的美好生活，其实是他怀念那种生活滋味。 4．本题考查学生对文本场景描写的鉴赏能力。 ①远镜头： 根据题干“在乡村屋檐下躲雨”可知，应该有很多“屋檐”，还有“雨”，以及雨落在屋檐上形成的朦胧的薄雾。 根据“家家瓦房，户户屋瓦鳞次栉比，在像鱼鳞一样一排排高高低低起起落落的筒瓦板瓦”可拍摄成远镜头，远处是层层叠叠的瓦房，屋檐错落有致；关于“雨”，根据“雨水从瓦房屋檐边滴落”“就像仙子们的一枚枚细细长长手指，在一架无边的硕大古琴上敲打弹奏一首首乡间古曲”，可拍摄成雨丝细密地落下，形成一层朦胧的薄雾。 ②画外音： 应该解释主题，抒发情感。 根据“无论有多大风雨多么寒冷，只要有一院瓦房，就会有一片温暖的屋檐可以避风避雨”，可揭示“屋檐”带给人的“温暖”感受； 根据“直入其家，在灶房或者火塘边，烤一烤火，晾一晾衣服，喝一碗一罐热腾腾温暖暖香喷喷的茶”，可以借助风雨中的一杯热茶，揭示乡村人的善良热情好客，对旅人的关怀，表达“温暖的、宾至如归的感觉”的美好感受。 表述时语句要富有抒情性，借助长短结合的句子，以及“热茶”的意象，揭示“温暖”“关怀”的美好感情。 二、（24-25高三上·河南周口部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 血脉 任林举 江南的春风一吹，心便荡漾起来，芳草萋萋，杨柳依依。 稳稳坐落于浙江长兴仰峰村的“沈家大院”，历经一个世纪的风雨，依然保持着它作为一种建筑典范与历史见证的庄重和严谨。 几枝杜鹃花从二楼平台的石缝里长了出来，在四月的春风里怒放，鲜红的花朵，宛若记忆缝隙里爆发出的一束激情，如火，如血。这颜色，不由得让人在内心里暗暗追问起它的来处。 眼前这个建筑，原属一户沈姓乡绅，建造于百年前，古朴而典雅。重叠的黛瓦、灰白色的石雕门楣、有一点斑驳的白色墙体和黑灰色的大理石墙基，从上到下，找不到哪里与半空中那一片鲜艳的花朵有血脉或逻辑上的联系。在鲜花和泥土之间，实实在在地隔着坚硬厚实的砖石建筑，以及比砖石还难以穿越的悠长岁月。 回首院前，标着“粟裕同志骨灰敬撒处”和“新四军苏浙军区旧址”的两块纪念碑映入眼帘，仿佛某种路径的标识，也仿佛时间的入口，将人的思绪引向岁月深处那个弥漫着硝烟和战火的久远年代。 1944年，粟裕进驻长兴煤山，领导新四军与日伪军、国民党顽军[注]开展斗争，将当地人民从日寇的长期统治和压迫中解脱出来。在此期间，粟裕依托这块红色根据地，屡出奇兵，不但取得了“杭村战斗”“长兴战役”“周城战役”“青岘岭反顽战斗”“泗安战役”“天目山反顽战役”等一系列重大胜利，而且与当地民众结下了患难与共、亲如一家的鱼水深情。 在生命的最后时段，粟裕大将仍念念不忘这片曾为之流血、流泪的热土，留下遗嘱，让后人将自己的骨灰分一份撒在长兴，撒在他曾经运筹帷幄、日夜鏖战的沈家大院。其实，早在粟裕到来之前的1943年，新四军六师十六旅四十八团就已经进驻长兴煤山。这个四十八团，打起仗来异常勇猛，到了长兴之后，专打硬仗，屡建战功。只要与这个团交锋，敌人都会闻风丧胆，“避让三分”。因此，四十八团成了威震四方的“老虎团”，也是粟裕手中一张响当当的王牌。 有战争，就会有流血牺牲。血如灵魂或生命的种子，滴洒在那些呼唤自由、和平与尊严的年代。 日军扫荡到长兴、溧阳、郎溪交界处，危及隐蔽在树林中的40多位新四军伤员的安全。年仅13岁的卫生队护理员徐昌胜主动请缨，化装成放牛娃下山侦察，不幸被俘。日军说，只要小昌胜说出伤病员藏在什么地方，就会给他“大大的奖赏”。但是，无论敌人如何威逼利诱，小昌胜都一言不发。凶残的敌人打掉他的门牙，割下他一只耳朵和舌头，他依然宁死不屈。最后，无计可施的日寇用军刀砍下他的头颅，鲜血飞溅，染红了遍山的野杜鹃。 长兴人民对党的忠诚和对人民解放事业的贡献，党和国家并没有忘记。 在北京的中国人民革命军事博物馆里，至今陈列着一根普通的扁担，它的主人是长兴泗安民工曹国胜。当年，新四军在天目山三次反顽，艰苦卓绝。在苏浙军区和边区抗日民主政府的动员下，曹国胜和许多边区民工翻山越岭、肩挑手拉，冒着生命危险为新四军运送粮食和物资。我军三次反顽的胜利，离不开长兴人民的后方支援。曹国胜用过的这条扁担，是千万条扁担的代表，诠释着长兴人民与苏浙军区及抗日民主政府的鱼水深情。 对于长兴人民的鱼水之恩，不但老一辈革命家们记得，那些革命家以及先烈们的后代也深深记得。多年之后，很多后来人循着先烈的足迹重返长兴，为长兴人民做了很多事情。 对这些“反哺”行动，曾有人私下探究过初衷。 按理说，父辈的牺牲之地本该是他们的伤心地，为什么还要如此执着地关注该地？是为了怀念？是为了报恩？还是为了表达自己的大爱情怀？这些说法，似乎都有点儿抽象，但一经他们亲口解释，便让人由衷地信服和感动：“那正是先辈们的心愿啊！” 是呀，当初先烈们抛下头颅，不就是为了今天人民的幸福平安吗？洒下热血，不就是为了今天的花开遍地吗？近几年，在他们的帮助下，很多扶贫项目和高科技项目纷纷落户浙江长兴，坦克电池项目、第三代半导体芯片项目、海水淡化反渗透膜项目、抗干扰设备研发项目、彩虹无人机项目等等，像从某个地下暗泉源源不断地涌出来的活水，使得“长三角”地区发展相对较慢的长兴，后来居上，实现了快速腾飞。 长兴全县生产总值从2012年的370多亿元，到2023年突破800亿元，年均增长8.3％。该县连续多年跻身全国县域经济百强县、全国创新百强县、全国绿色发展百强县、全国营商环境百强县等榜单。 按节气，四月的长兴已经进入暮春时节，早开的花草已经先行凋谢，花落处，已有颗颗青果凝结，如珠如玉。仰峰村沈家大院一楼墙顶上的那一片杜鹃依然开得如火如荼。它们很像某种神秘的隐喻，也像某种光明的象征，在幽暗的角落里发出了同时可以照亮人们眼睛和心灵的奇特光芒。 现实与历史、色彩与色彩、前因与后果之间的血脉关联，似已清晰可见。 空气中，忽然又有芬芳的气息随风弥漫。可是，杜鹃本来是不散发香气的，难道，那些动人心魄的芬芳也是来自岁月深处或我们自己的内心吗？ （有删改） 【注】顽军：指建立抗日民族统一战线后仍然顽固反共的国民党部队。 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．“江南的春风一吹，杨柳依依”，写景优美自然，运用对偶的手法，句式整散结合，使用叠字，语调铿锵有力，同时还具有一定的音乐美感。 B．文中提到的粟裕是革命领袖的代表，四十八团是革命部队的代表，徐昌胜是战士的代表，曹国胜是人民的代表，他们共同构成了英雄群像。 C．揭示“反哺”行动的初衷时，作者连用了几个问句，最终引出答案：初衷就是实现先辈们的心愿——长兴不是伤心地，后人一定要关注它。 D．末段说香气“动人心魄”，又特意指出杜鹃本来并不散发香气，且以问句收束全文，是在引导读者思考自己的过往，挖掘自身的血脉。 6．关于“眼前这个建筑”领起的一段，下列说法不正确的一项是（   ） A．介绍了沈家大院的历史，是对前文内容的补充说明，也是在介绍粟裕当年工作的环境。 B．“黛”“灰白色”“白色”“黑灰色”等表颜色的词语，突出了沈家大院的建筑古朴典雅的基调。 C．找不到这个建筑与开放的花朵在血脉上的联系，是说作者不明白石缝中何以长出杜鹃。 D．隔着悠长岁月的说法，将眼前鲜花与历史结合起来，可以引起读者的联想和思考。 7．作者多次写到杜鹃花，有怎样的意图？ 8．请从传承的角度，分析文章的题目“血脉”有哪几层含义。 【答案】5．B 6．C 7．①赋予其象征意义，从而感染读者。杜鹃花鲜红的颜色，让人联想到革命者的流血牺牲，是革命者奋斗激情的隐喻，是光明和美好生活的象征。 ②在结构上具有照应作用。开头部分“让人在内心里暗暗追问起它的来处”引出下文，中间部分提及徐昌胜“鲜血飞溅，染红了遍山的野杜鹃”，结尾部分写“杜鹃依然开得如火如荼”，前后照应，使文章结构严谨。 8．①一脉相承的血统。它表明了革命家以及先烈们与其后代的承续关系。 ②继承的奋斗事业。老一辈革命家为了人民的幸福平安而努力奋斗，他们的后代也努力推动长兴发展。 ③传承的革命精神。先辈们不怕牺牲，充满了革命的激情，后人继承了这种精神，依然为了美好未来而努力奋斗。 【导语】文章通过描绘江南春景、叙述革命历史和当下发展的交织，展现了长兴这片土地的过去与现在的联结。沈家大院中的杜鹃花象征了革命先烈的鲜血与精神遗产，成为连接历史与现实的隐喻。文本中提到的英雄人物形象和“反哺”行动，突显了长兴人民的革命传统及其在新时期的传承与发展。文章通过具体事例的层层铺陈与情感的逐步渲染，勾勒出一幅动人心魄的历史画卷，阐述了“血脉”这一主题。 5．本题考查学生对文本相关内容、艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“语调铿锵有力”错误。首段的语言虽然整散结合，但语调并不铿锵有力。 C.“初衷就是实现先辈们的心愿——长兴不是伤心地，后人一定要关注它”错误。根据“是呀，当初先烈们抛下头颅，不就是为了今天人民的幸福平安吗？”可知，先辈们的初衷是让长兴的人民幸福平安。 D.“引导读者思考自己的过往，挖掘自身的血脉”错误。末段是在引导读者思考香气来源，进而理解上文所说的血脉关联。 故选B。 6．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 C.“是说作者不明白石缝中何以长出杜鹃”错，根据“找不到哪里与半空中那一片鲜艳的花朵有血脉或逻辑上的联系”可知，此处是意在引发读者对今天的幸福生活是怎样来的这一问题的思考。 故选C。 7．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①从内容上，文中提到“几枝杜鹃花从二楼平台的石缝里长了出来，在四月的春风里怒放，鲜红的花朵，宛若记忆缝隙里爆发出的一束激情，如火，如血”这里，杜鹃花被赋予了象征意义，其鲜红的颜色让人联想到革命者的流血牺牲，成为革命者奋斗激情的隐喻，从而感染读者。结尾部分“仰峰村沈家大院一楼墙顶上的那一片杜鹃依然开得如火如荼。它们很像某种神秘的隐喻，也像某种光明的象征，在幽暗的角落里发出了同时可以照亮人们眼睛和心灵的奇特光芒”进一步强调了杜鹃花的象征意义，它是光明和美好生活的象征。 ②从结构上，开头部分“这颜色，不由得让人在内心里暗暗追问起它的来处”引出下文对革命历史的回忆和叙述。中间部分提及徐昌胜“鲜血飞溅，染红了遍山的野杜鹃”，将杜鹃花与革命者的牺牲联系起来。结尾部分“杜鹃依然开得如火如荼”与开头“鲜红的花朵，宛若记忆缝隙里爆发出的一束激情，如火，如血”相呼应，形成前后照应，使文章结构严谨。 8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①从表层上，结合“长兴人民所给予的深厚情谊，不仅老一辈革命家铭记于心，他们的后代同样未曾忘怀”，“血脉”指的是老一辈革命家及其后代之间延续不断的联系，即他们之间存在着一种血脉相连、一脉相承的关系。 ②从深层上，“粟裕进驻长兴煤山，领导新四军与日伪军、国民党顽军开展斗争，将当地人民从日寇的长期统治和压迫中解脱出来”“与当地民众结下了患难与共、亲如一家的鱼水深情”“与当地民众结下了患难与共、亲如一家的鱼水深情”“在近年来，得益于他们的鼎力相助，众多扶贫及高科技项目纷纷在浙江长兴落地生根……这促使原本在‘长三角’地区发展相对滞后的长兴，实现了后来者居上，经济快速崛起的奇迹”，“血脉”既指的是老一辈革命家为了“将当地人民从日寇的长期统治和压迫中解脱出来”的不懈奋斗，也指如今革命后代为了当地的经济发展，接过这一接力棒，让“众多扶贫及高科技项目纷纷在浙江长兴落地生根”，实现了革命老区经济的快速崛起，积极推动长兴的发展，他们都有为长兴努力奋斗的“血脉”传承。 ③从主旨上，文中反复强调革命者的牺牲与不懈奋斗的精神，例如“在那些追求自由、和平与尊严的岁月里，鲜血如同灵魂或生命的种子般洒落”以及徐昌胜所展现出的英勇无畏。而在结尾处“的确，先烈们当年不惜牺牲生命，不正是为了今天人民的幸福安康吗？他们所流的鲜血，不正是为了换来今日的繁花似锦吗？”这些表述进一步凸显了革命精神“血脉”的传承，表明后人已经接过了这份精神遗产，继续为美好的未来而不懈奋斗。 小说 一、（24-25高三上·河南三门峡·期中）阅读下面的文字完成下面小题。 保卫延安（节选） 杜鹏程 有一个战士跑上来向周大勇报告：“炊事班老孙又昏倒了！” 周大勇急急地离开队伍行列向后跑去。通讯员小成也跟着连长向后跑去。周大勇通红的脸上汗水混着沙土。他浑身是汗，衣服透湿，像刚从河里跳出来一样。 周大勇跑到老孙跟前，看见一个炊事员抱着老孙。他一条腿跪下去，从炊事员怀里把老孙抱过来紧紧地搂到胸前。 那个炊事员站起来，说：“连长！老孙，老孙不行啦！” 周大勇说：“去！快去帮助指导员。看，那不是指导员？他又扶着谁！” 那个炊事员望着老孙，迟迟疑疑停了好久才走开。 老孙眼发直，干枯的嘴唇咧开，脸涨得通红，脖子上暴起发紫的血管。他的嘴唇动着，仿佛给自己的同志和这世界留句什么话，但是说不出来。不大一阵工夫，他的呼吸由急促变得微弱了，脸由通红变成灰白……蜡黄…… 周大勇紧紧地搂着老孙，眼珠子一动也不动地盯着老孙那半闭的眼睛，心神错乱地嘟哝：“有一口水就好了！有一口水……”通讯员小成也机械地重复：“有一口水就好了！” 一口水一条命呀！ 敌人三架飞机，绕过来又栽下来，一条条的火箭，穿在周大勇周围的沙子里爆炸了。炸起的沙土扑在周大勇和老孙的脸上。周大勇用自己的胸膛遮掩住老孙。 周大勇望着那俯冲扫射的敌机，眼里喷火。 团卫生队队长，骑着马赶来了。他跳下马，喊：“有办法，有办法，这针药有效。” 卫生队长拼命地把注射器的针尖往老孙胳膊上的血管里扎，可是扎不进去。生命离开了老孙，血管，筋肉都僵硬了！周大勇把老孙轻轻放到地下，站起来。他把自己的破衣袖子撕下一片，想盖在老孙脸上，免得沙子吹进老孙眼里。可是周大勇拿上那块破布，呆呆地站在那里，像是他不知道自己要干什么；像是他的心脏停止跳动，血液停止循环，思想也木然不动了！ 老孙啊，老孙！同志们走路你走路，同志们睡觉你做饭。为了同志们能吃饱，你三番五次勒裤带。你背上一面行军锅，走在部队行列里，风里来雨里去，日日夜夜，三年五载。你什么也不埋怨，什么也不计较；悄悄地活着，悄悄地死去。你呀，你为灾难深重的中国人民献出了自己的一切啊！部队哗哗哗地前进着：战士们，担架队员们……走啊！走啊！老孙没有走完的路，同志们要走完！ 战士们用眼光向倒下去的同志致敬。听不见长吁短叹，看不见愁眉苦脸，只有一种沉重而又严肃的空气，充满在天地之间。 周大勇双手撑在腰里，再一次地望望老孙那老诚忠厚的脸相。啊，这个跟他周大勇同生死共患难的战士，永远放下了自己的行军锅，永远再不会向他说：“连长，我没啥能耐，吃点苦总还行………我好赖是个党员。唉，我做的事太少……连长，你跟指导员劳累的，教人心疼！”周大勇心里绞痛：有多少英雄好汉倒下去了啊！有多少热血浇在中国的土地上了啊！ 周大勇和小成，用黄沙掩埋了老孙的尸体。趁团供给处的队伍过来的工夫，周大勇要了一片炮弹箱子上的木板，用刺刀削了削。他从文书手里接过来毛笔，在木板上写着： 共产党员孙全厚，五十七岁，山西孝义人，为中国人民解放事业而光荣牺牲！ 周大勇把这个木牌插在老孙的墓前，望着它，望着它！ 周大勇擦了擦头上的汗，背上老孙留下的行军锅，正要去赶自己的连队，团政治委员李诚上来了。李诚满脸是沙土，嘴唇干得裂开小口子，鼻孔里塞了一团棉花，上嘴唇还有干了的鼻血。他的马满身是汗，口里流着白沫。 李诚跳下马，看了看墓牌；站在坟墓旁边，脸上一条条的皱纹像刀子刻的一样。他抬起头，眼睛一眨也不眨地望着前进着的战士。 突然李诚向战士们呼喊： “同志们！一个战士倒下了，千百个战士要勇敢前进！一个共产党员倒下了，千百个共产党员要勇敢前进！大山沙漠挡不住我们；血汗死亡吓不倒我们。前进！哪里有人民，我们就到哪里去；哪里有苦难，哪里就更需要我们。前进，勇敢前进！战胜一切困难。” 这用全部生命力量喊出的声音，掠过战士们的心头，在无边无际的沙漠上空雷似地滚动。 战士们踏着沙窝，急急地向前走去。他们那黑瘦的脸膛上，眼窝里，耳朵里，嘴唇上，都是厚厚的一层沙土；两腿沉重得像灌满了铅。但是，他们都挺起胸脯扬起头，加快脚步，一直向前走去。他们都坚毅地凝视迎面移来的沙漠，凝视远方。 沙漠的远方，一阵旋风卷起了顶住天的黄沙柱。就算它是风暴吧，就让它排山倒海地卷来吧！ 1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小说写周大勇与通讯员小成反复念叨“有一口水就好了”，强调了水的稀缺和当时的迫切需要，表现了他们无力施救的痛心，突出了沙漠行军途中环境的恶劣和艰苦。 B．周大勇眼睁睁地看着怀中老孙的生命一点点逝去，想要扯一块袖布盖在老孙脸上，却又拿着破布呆呆站着……呈现出周大勇面对老孙离去极度悲痛而失神的状态。 C．周大勇掩埋老孙，在墓前插上木牌，背上老孙的行军锅追赶连队，这表现了战友间深厚的情谊，也表明周大勇将接替老孙的工作，突出了前赴后继的革命精神。 D．小说描写战士们在团政治委员李诚用全部生命力量喊出的话语的激励下，挺胸抬头，加快步伐勇敢向前，充满了革命浪漫主义激情，为小说涂抹上亮丽的色彩。 2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说语言简洁而富有表现力，如写周大勇催促那个炊事员去帮助指导员，用“去”“看”表示情况紧急，“他又扶着谁”表明行军途中战士伤病较多，亟须帮助。 B．小说先细致地描绘老孙昏厥的模样、呼吸的变化，再写周大勇念叨“有一口水就好了”，然后写卫生队长骑马赶来救治，小说情节紧凑有致，情感丰富细腻。 C．小说细节描写生动传神，比如，敌人的三架飞机飞来轰炸，周大勇用自己的胸膛遮掩住老孙，这一细节表现了周大勇把战友看得比自己更为重要的高贵品质。 D．小说中李诚呼喊的话语，直接抒情与间接抒情相结合，感情沉痛而富有激情，揭示了小说的主旨，突出了人民解放战争的意义及人民军队英勇无畏的革命精神。 3．《保卫延安》节选中，周大勇在老孙牺牲后，进行了一场简短而深刻的葬礼。学校“光影之家”社团想把这场面拍成短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本。根据文本，完成以下表格。 远镜头 特写镜头 音乐特点（12字以内） 画外音（80字以内） 广袤的沙漠一望无际，金色的沙丘在阳光下闪烁。远处，一棵孤零零的骆驼刺树在烈日下挺立，显得格外坚韧。 周大勇轻轻地将老孙生前使用的行军锅放在墓前，插上亲手制作的木牌，久久地望着…… 4．《保卫延安》是当代文学史上首部大规模正面描写解放战争的优秀长篇小说，革命英雄主义精神如同一根红线贯穿始终。请结合节选部分内容，探究作者是如何从选材的角度来表现革命英雄主义精神的。 【答案】1．C 2．D 3．①音乐特点：低沉悲壮，饱含深情 ②画外音：老孙，你一路走好！你未完成的事业，我们来扛！我们会带着你的希望和信念，跨越重重艰难，让革命的火种永不熄灭！ 4．①选取典型事件。详细叙写老孙牺牲的经过和周大勇埋葬战友的情景，从而再现革命军人抛头颅洒热血的战斗情景，赞美革命英雄主义精神。 ②选取典型环境。天空中敌机轰炸，地面上狂沙肆虐，战士们疲惫饥渴。小说以典型环境衬托革命战士的革命英雄主义精神。 ③选取典型人物。小说通过对后勤兵、连长、指导员等人的刻画，展现了解放战争中解放军战士的革命英雄主义精神。 【导语】《保卫延安》（节选）通过描写炊事员老孙在艰苦的沙漠行军中因缺水牺牲，以及周大勇为其举行葬礼、团政委李诚激励战士等情节，展现了革命战士在极端恶劣环境下的坚韧与牺牲精神，歌颂了战友间深厚情谊，突出了人民军队前赴后继、英勇无畏的革命英雄主义精神，强调了为人民解放事业不懈奋斗的伟大意义 。 1．本题考查学生对小说相关内容理解的能力。 C.“也表明周大勇将接替老孙的工作”理解错误。根据原文“周大勇擦了擦头上的汗，背上老孙留下的行军锅，正要去赶自己的连队”可知，周大勇只是背上军锅追赶连队，并不能说明他接替老孙做炊事员的工作。 故选C。 2．本题考查学生分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力。 D.“直接抒情与间接抒情相结合”分析错误。根据原文“同志们！一个战士倒下了，千百个战士要勇敢前进！一个共产党员倒下了，千百个共产党员要勇敢前进！大山沙漠挡不住我们；血汗死亡吓不倒我们。前进！哪里有人民，我们就到哪里去；哪里有苦难，哪里就更需要我们。前进，勇敢前进！战胜一切困难。”可知，李诚呼喊的话语是直抒胸臆，并没有间接抒情。 故选D。 3．本题考查学生理解文章内容和审美鉴赏的能力。 ①音乐特点：在展现战友牺牲与缅怀的场景中，为了烘托出悲伤、沉重的氛围，让观众深切感受到失去战友的痛苦，适合选用低沉悲壮的音乐。同时，为了体现出周大勇以及战士们对老孙的深厚情谊，和对革命事业的忠诚热爱，应该选用饱含深情的音乐，使观众更好地融入到故事的情感之中。 ②画外音的主要作用是深化主题、表达情感。前半句应该对老孙进行缅怀与告别，让观众感受到对逝去战友的尊重。后半句应该强调对革命精神的传承，明确战士们将继承老孙的遗志，继续为革命事业奋斗，以突出整个故事所蕴含的前赴后继、勇往直前的革命精神，使观众更深刻地理解视频想要传达的核心思想 。 4．本题考查学生探究文章写作技巧的能力。 ①选取典型事件。作者选取炊事员老孙在沙漠行军中因缺水而牺牲这一情节展现出革命英雄主义精神。老孙作为普通战士，在艰苦行军中，始终将集体利益置于首位。为让同志们吃饱，他多次勒紧裤腰带，自己却默默承受饥饿与疲惫。这种在艰难环境下，为集体利益无私奉献，乃至付出生命的行为，是革命英雄主义精神的典型体现。周大勇埋葬老孙的情景同样具有典型意义。他 “用黄沙掩埋了老孙的尸体”，并精心制作墓牌，“从文书手里接过来毛笔，在木板上写着：共产党员孙全厚，五十七岁，山西孝义人，为中国人民解放事业而光荣牺牲！” 这一系列举动，不仅体现了周大勇对老孙的深厚情谊，更展现了革命军人对战友的尊重和铭记。他把老孙的牺牲视为一种责任的传承，背上老孙留下的行军锅追赶连队，意味着他要继承老孙未完成的使命，继续为革命事业奋斗。这种战友之间的情感传承和责任担当，是革命英雄主义精神的重要组成部分，它体现了革命队伍中团结一心、前赴后继的精神力量。 ②选取典型环境。小说将故事场景设置在广袤的沙漠之中，“战士们，担架队员们…… 两腿沉重得像灌满了铅”，他们在沙漠中行军，面临着缺水、高温、风沙等诸多困难。沙漠的广袤和无情，象征着革命道路上的重重障碍和巨大阻力。在这样的环境下，战士们依然坚定地前进，体现了他们坚韧不拔的意志和对革命事业的忠诚。“望着那俯冲扫射的敌机，眼里喷火”，周大勇没有丝毫畏惧，心里想着的是战友的安危和行军的任务。这种在战争威胁下勇往直前的精神，体现了革命战士对敌人的蔑视和为了革命胜利不惜一切代价的英雄气概，是革命英雄主义精神在战争环境中的典型体现。 ③选取典型人物。根据文中 “同志们走路你走路，同志们睡觉你做饭。为了同志们能吃饱，你三番五次勒裤带” 可以看出，老孙在日常工作中默默为战友们奉献着。他不计较个人得失，一心只为集体，背着行军锅，在艰苦的行军环境中，风里来雨里去，日复一日地承担着后勤保障工作。他没有在战场上冲锋陷阵的壮举，但在平凡的岗位上，为了战友能有精力战斗，为了革命队伍的正常运转，耗尽了自己的生命，反映出老孙在战友们心中的重要地位，以及他为集体默默奉献的精神。在老孙牺牲后，周大勇先是试图用自己的胸膛保护老孙免受敌机轰炸，这展现了他在危险面前将战友生命置于自己之上的英勇无畏。之后，他 “把老孙轻轻放到地下，站起来。他把自己的破衣袖子撕下一片，想盖在老孙脸上”，这一细节体现了他对战友的尊重和不舍。并且，他认真地为老孙举行葬礼，制作并插上木牌，还背上老孙留下的行军锅去追赶连队。这些行为表明他在悲痛中继承了老孙的意志，带着战友的精神继续前行，体现了革命英雄主义精神中的坚韧不拔和对革命事业的忠诚，以及在战友牺牲后前赴后继的精神。这些人物形象，是革命英雄主义的生动体现。 散文 一、（24-25高三上·河南新乡部分名校·期中）阅读下面的文字：完成下面小题。 本来 朱以撒 这家乡间的小酒楼偏于一隅，门面不彰，菜肴却很让人称赞，材质鲜活，做法也质朴，就是农家柴灶上的烹炒，作料也是家常的——他们给客人上的菜，如同自己所要品尝的。这也使它的经营没有什么特别，按家常手法即可——一家人的饮食也大抵如此，或者还要简单一些。 可惜，最后一道甜点还没有上来我就得走了，时间有时就是算得那么紧，便觉得无可奈何。生活中，有一些事情就是没有办法都以完整来收束，真的求完整就刻意了。 很多事，好像都如此才好。 如果自己坐在书房里信手写写，上午的阳光从外边大量地铺展进来，那真是让善感的文士视为舒适的日子。我看了一些五代时的日常，文士都不富裕，大抵维持每日基本的生存，便没有太多的琐屑，日子缓慢，生存简单。文士都不是快速奔跑的兔子，不是他们跑不动，而是没有催促他们奔跑的鞭子，这也使一个人在书斋或者茅舍里的日子简淡了不少。这也是我一直觉得时人与古人相远的地方——如果大家奔竞无休，这个世道还会安宁吗？这便不禁要问：一位文士的书写是为什么？我想更多的还是自适，有所触及便奔涌而出，于是把笔纵横，让字面兜住。文士书写的癖好是天生的，不必他人提醒，亦不必说与他人知，每个人每日去做便可。甚至客人来了，喝茶，说的也是其他话题，并不打算让他看到刚才兴起时挥就的一幅草书。露与藏，亦是各极其乐。藏露只能说是个人对世界的一种态度，谈不上高下对错，就像有人常在酒桌上觥筹交错，有的人却躲在家里喝稀粥快意。 我是偏向躲在家里喝稀粥的人。喝稀粥的氛围肯定是冷清一点的、纯乎一点的日常。如果一个人想脱离日常，以另一种状态出现，那就是非日常了。从外表来看，只是一个人的言说举止生出变化，细究则是内部发生变化，有意识地用另一种形式来表现——每个人都有应世应景的方式，适时而用，有的自己没有察觉，但外人还是看出来了。 每个人都有一些真实的元素，只是人的社会属性强大之后，自然的程度就降低了，便使人面对人事时，会发出真耶伪耶的疑虑。明代谢榛曾说：“官话使力，家常话省力；官话勉然，家常话自然。”谁不愿意省力和自然呢？但人生不是家常，得适应家常之外的许多场面，也就要有一套使力和勉然的套话，才可应对。曾国藩想儿子曾纪泽走官场之路，但他认为儿子的行止太轻快，显得不“压重”、不“重厚”。那时的曾纪泽最多二十岁出头，言行敏捷欢快实属常态。曾国藩却早早按官场那一套来规范，不任其横出旁逸。当然，这不是曾国藩一个人对儿子的要求，也不是曾纪泽一人的不快意，整个时代都如此，而且延续下来了。罗庸在西南联大讲课时认为，在入世的生活中，保有一段出世的心情，便时时能在超悟中体会到一些人生真趣。这样的生活态度使人轻快地跑动，快捷地言说，能不开怀？ 简单是我喜欢的一种方式，可用于世事。小时候写字，只是想写得好看一点，以此为乐趣。想法简单了，做起事来轻松之至。我的父亲从来不夸儿子会多么有前途，就是亲戚朋友赞扬了，父亲也不随之应和，因为父亲觉得没有什么值得夸耀，似乎本应如此。自己乘兴一以贯之做下去，是很开心的，总会有点收获，或者教训。我想，书写就是一个人的过程，一个人心甘情愿没完没了地写，投给某个报刊，接下来苦苦等待——退稿越来越多，周围的人都知道了，觉得痴迷写作真是荒唐。我只是笑笑，也谈不上难过，毕竟是做自己真喜欢的事；接着再写，真实不虚的力量后来才显示出来——写出来的文字终于可以发表了，这无疑是上了一个台阶。一个作家的前后表现应该是一致的，那就是真实地写，觉得没有比这种个人的消遣更有意思——一个人的日常生活没那么有意义，最多是有意思。想想自己带了不少研究生，当时在课堂上已经把他们训练得笔下时出锦绣了，却在毕业之后大都不写了。不写就不写吧，也是一种真实的生存状态。 一位艺文爱好者经过几十年的砥砺，技能达到了可称娴熟的程度。这些技能甚至比古人娴熟，比不上古人的，永远是内在的距离，如何都达不到闲云出岫、清风自在。这也是我千方百计要看一些古人笔墨的原因。古人常见不择纸墨、不计工拙之说，并非真如此，而是认为情性比纸墨、功夫更要紧。适兴下笔，写到哪儿算哪儿，失误的地方还涂抹一下，不是写官告，而是为了私享。现在写一幅字，会有一堆告白——墨汁是何种品牌的，毛颖又是何种动物毫毛，而纸张更是讲究。物质材料看重了，自然情性轻看了。其实，很多方面都如此。 有一个炎热的夏天，我在老家翻来覆去地看几幅残破的北凉写经，父亲也过来扫了一眼，说，啊，写得太不好看了。的确是太不好看。可父亲不知道，把玩的是里边的滋味。 举止本色，一个人不装，真能给人以吸引。 （有删改） 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．乡间的小酒馆地理位置偏僻，门面装修不彰，菜肴制作家常，经营方式普通，处处突出“家常”二字。 B．“很多事，好像都如此才好”承接上文，“才好”一扫前面遗憾，体现了淡然、随意与自适的人生心境。 C．“我是偏向躲在家里喝稀粥的人”一句，鲜明地表明了“我”对常在酒桌上觥筹交错的人讨厌的态度。 D．“我”喜欢翻来覆去地看几幅残破的北凉写经，这是因为“我”喜欢里边的滋味，但是父亲认为写得太不好看。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．标题“本来”既是写作对象，又是文章主旨，虽然材料没有直接点出这两个字。但处处都隐伏着“本来”之意。 B．文中曾纪泽的例子和罗庸的言论从相同角度有力地说明了“本来”被厚重的世故之壳包裹着，很难透露“本来”面目。 C．文中将现代文人与古代文人在书写时对物质材料与自然情性的关注点进行对比，说明前者在笔愚的境界上低于后者。 D．末段以“举止本色，一个人不装，真能给人以吸引”作结，不仅干净利落，简洁明快，戛然而止，还进一步彰显了文章主旨。 3．文中为什么要写文士的生活？请简要分析。 4．有人说，朱以撒的散文看起来简淡自然，但其中蕴含着一种内在的力量和深意，请结合文本内容对此简要分析。 【答案】1．C 2．B 3．①文士的生活简单，缓慢，从无序中求得了一份舒适，透着一种散淡、闲适，呈现了生活中的本真，体现了主题。 ②用文士的生活与时人奔竞无休的生活进行对比，揭示了时人远甚于古人，引发我们的思考。 ③文士的书写生活关键在于自适，每日去做便可，藏露自然，各极其乐，揭示了文士精神的意义。 4．①简淡自然：本文所写生活中的种种现象，不刻意求工，随意自然；语言上不事雕琢，如与老友闲谈，闲适挥洒，娓娓道来，有简淡自然随意之趣。 ②力量和深意：通过对现实生活的叙述与思考，对现代文人喜欢粉饰、掩盖真实进行了批评，态度鲜明，富有力量。 【导语】朱以撒的散文以平实的语言描绘了一种简朴而真挚的生活态度。作者通过描写乡间小酒楼的家常味道和个人淡泊、自然的生活，传达出对现代快节奏生活的反思，以及对古代文人悠闲生活的向往。在文中，作者强调自然、真实的重要性，批判了现代社会中浮躁和装饰过度的倾向。通过对文人书写与日常生活的细腻刻画，文章蕴含着对生命本真状态的追求和对喧嚣世俗的警觉，富有内在的力量和深意。 1．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“鲜明地表明了‘我’对常在酒桌上觥筹交错的人讨厌的态度”错误。根据原文“藏露只能说是个人对世界的一种态度，谈不上高下对错”可知，“我”对此并不讨厌，这只是个人对世界的一种态度而已。 故选C。 2．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 B.“文中曾纪泽的例子和罗庸的言论从相同角度”错误。结合文中曾纪泽的例子和罗庸的言论的内容来看，“曾纪泽的例子”是入世角度，“罗庸的言论”是出世角度，两者角度不同。 故选B。 3．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①根据“上午的阳光从外边大量地铺展进来，那真是让善感的文士视为舒适的日子”可知，文士的生活是简单缓慢而又舒适的，他们没有被快节奏的外界所干扰，能悠然地享受阳光，感受生活的美好，日子过得舒适惬意。这种简单缓慢的生活节奏，没有过多的复杂与喧嚣，透着一种散淡、闲适的气息。而这种散淡闲适正是生活本真的体现，与文章所追求的回归自然、展现真实生活状态的主题相契合，让读者感受到生活原本的质朴与美好。 ②根据“文士都不是快速奔跑的兔子，不是他们跑不动，而是没有催促他们奔跑的鞭子，这也使一个人在书斋或者茅舍里的日子简淡了不少。这也是我一直觉得时人与古人相远的地方——如果大家奔竞无休，这个世道还会安宁吗”可知，这里将文士的生活与时人进行对比。文士生活在没有外界压力催促的环境中，日子简单平淡；而时人却奔竞无休，为了各种目标不断追逐。通过这种对比，鲜明地揭示出时人在现代社会的影响下，与古人相比，更加远离了那种简单、宁静的生活状态，变得功利浮躁。这种对比引发读者对现代生活方式的深入思考，思考在追求发展的同时，是否丢失了一些更为珍贵的东西。 ③根据“一位文士的书写是为什么？我想更多的还是自适，有所触及便奔涌而出，于是把笔纵横，让字面兜住”“藏露只能说是个人对世界的一种态度，谈不上高下对错”可知，文士的书写是出于自身的舒适。他们书写不是为了迎合他人或追求功名利禄，而是在有所感悟时自然地抒发情感，将内心的想法通过笔墨展现出来。而且，他们对于书写成果的藏与露持一种自然的态度，不刻意为之，认为这只是个人对世界的不同表达，没有高低之分。这种自适的书写生活以及自然的藏露态度，深刻地揭示了文士精神的意义，即追求内心的自由与真实，不被外界的标准和评价所束缚，保持独立的人格和精神世界。 4．本题考查学生对文本内容的理解、分析语言风格与提炼主题思想的能力。 ①内容选材方面：文中涉及了诸多生活场景与现象，如乡间小酒楼的经营、文士的日常书写、自己小时候写字的经历等。这些内容都是作者从生活中自然选取，没有经过过多的艺术加工或刻意营造，以一种贴近生活原貌的方式呈现给读者，让读者感受到生活的真实与质朴。 语言风格方面：作者在叙述过程中，使用的语言平实、简洁，没有华丽的辞藻和复杂的句式。就像和老朋友聊天一样，自然流畅地讲述着自己的所见所闻、所思所想，使读者在阅读时能够轻松地进入文章所营造的氛围，感受到一种亲切、自然的气息。 ②文章通过对现代文人在书写时注重物质材料而轻看自然情性等现实生活现象的描述，如 “现在写一幅字，会有一堆告白——墨汁是何种品牌的，毛颖又是何种动物毫毛，而纸张更是讲究。物质材料看重了，自然情性轻看了”，展现了现代文人的一种普遍状态。在此基础上，作者明确表达了对这种现象的批评，认为现代文人喜欢粉饰、掩盖真实，这种态度鲜明而有力。作者通过这种批评，揭示了现代社会中一些人在追求外在形式的同时，忽略了内在真实和自然情性的问题，引发读者对现代文化现象的深入思考，使文章具有了一定的思想深度和现实意义。 二、（24-25高三上·河南郑州宇华实验学校·期中）阅读下面的文字，完成下面各题。 渡口和茶亭 徐  鲁 孙犁在《山地回忆》里写到，在太行山区打游击的年月，他和一个洗菜的小姑娘相遇的故事。其中有个细节：在河边洗菜的小女孩端着菜走了，“我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双‘踢倒山’的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了”。这样的细节和感情，显然来自作者真切的经历与体验。 我对于幕阜山区的感情，也是如此。多年之后，当我重新站在富水河畔，看着暮色里的枫林渡口、茶亭，还有远处的山岭、田畈和一座座灯火初上的小塆，那一瞬间，我的心里也涌上了与孙犁相似的感受！ 在幕阜山区，枫林镇下面有个小塆，在富水河边。这里有个古渡，名叫枫林渡。枫林渡口的阿通伯家，是当年肖冬云带我下乡时的“老堡垒户”①，我们每次下乡到这一带，都住在这位老房东家里。 阿通伯和阿通婶家里有两个漂亮的女儿，大女儿叫阿香，二女儿叫阿秀。朴实能干的阿香，几乎天天都在帮着阿爸撑渡。日子久了，乡亲们和来这里过渡的人，都称呼她“撑渡的阿香”。 渐渐地，阿通伯年纪大了，退出了撑渡的历史舞台，年轻的细妹子阿香成了枫林渡的主角。 “莫要急，莫要慌，赶得上的咯！” 这是当年阿香的一句口头禅。那些急着要过河赶路的人，只要看到阿香满脸的笑意，听到她这句轻柔的、安抚大家的话，心里再焦躁，也会马上安静下来。 远远近近的乡亲们，没有谁不知道枫林渡口“撑渡的阿香”。搭过阿香渡船的人也都晓得，每天早晚和晌午头，过河的人较多的时候，很少有人在她手上耽误过工夫。只要小船一解缆绳，阿香的竹篙用力一撑，小船就会滴溜溜地快速离开渡口，稳稳地驶过河心。这小小的渡口、小小的渡船，就像是土地与土地之间的纽扣，是河流与道路的延伸，是渡河者和进山客们挥手告别的地方。 欸乃一声山水绿②。三十多年后，我又来到熟悉的枫林渡口。 淡淡的白雾里，阿香，还有大黄和渡船，已经等在渡口了。看见我，阿香欢喜得不得了，俊俏的眉眼里尽是笑意。 “徐老师这次回来，可得在枫林镇多住上几天咯！”阿香撑住小船，让我们一一坐稳当。小船在薄薄的晨雾里穿行，向对岸驶去。不一会儿，小船就荡着浅浅的波纹，到了对岸渡口。阿香插篙、下船、系缆，一连串麻利的动作，仍似当年。 “以前我住在你们家，听阿通伯讲过，老一辈人为枫林渡立下了一些规矩，这些规矩今天还有用吗？” “徐老师好记性。好规矩，永远不能丢的。不过，有的是旧年月里出土的老章程咯，放在今天就不能作数了。” “哦？你说说看。” “也不晓得是哪一辈的先人定下来的，枫林渡就有个规矩，本塆子的人、邻近塆子的人、从本塆子嫁出去的细妹子、同本塆子的人沾亲带故的人，过渡都不用给半分钱。” “那这个渡口，每天就收不到几块钱啦？” “本来就没指望收到钱。每次过了河，能够给个五块十块的，也就一些进山收货的山里客，还有进山推销商品的小贩了。有了这点钱，两个茶亭里的茶水供应，就算不用自己往外掏了。” “哦，我明白了，渡口两头，凉亭里的茶水，都是你家供应的？” “要不怎么能叫‘义渡’呢？这也是老一辈传下来的。我家阿婆她老人家在世时，一到三伏天，每日还会煮一大锅子酸梅汤，摆在茶亭里，给路人解渴解乏，分文不收。” 这时候，薄薄的暮色轻悄悄地从小路那边，从小河对岸，从远处的田畈，无声地升起，慢慢朝茶亭这边围拢过来。 在幕阜山区的渡口边、山脚下、村塆外的路口上，不时地能见到一些小小的茶亭。乡亲们也喜欢叫它凉亭。 有了这样一个小亭子，无论是进山客、打柴的、掮着毛竹从山道上走来的老人，还是从外地来的货郎担、过路人、等待过河的贩鱼郎，走过了五里十里，辛劳的人们累了、渴了，就会在此暂且小歇。三个五个的，虽然素不相识，却也好像一次小小的聚会，各自谈论着近来的喜怒哀乐和听到的新鲜事。 茶亭的一角，放着一口大缸，大缸里面每天都会盛着新烧的茶水。谁想喝，就自己去舀一舀子，喝完了，再把竹舀放回原处。肯在茶亭里坐下来歇歇脚的人，有谁不是勤扒苦做的辛劳者？所以，大缸里的茶水，只要能解渴解乏，就是好茶水，谁还会去在乎和讲究别的呢？ 如果你想多听上几个乡间故事和笑话，那就在这样的茶亭里多坐几个时辰好了。两三个故事和笑话之后，歇脚的行人又有了浑身的力气和对明天的信心，然后再交流一下各自的方向，挑起担子、挑子，继续上路、赶路去了。日复一日，年复一年。 小小的茶亭，它给人们送来了清凉和润泽，也在人们心头留下了淡淡的乡思和乡愁。茶亭里的茶水，早就成了与枫林渡口和小小渡船密不可分的组成部分。 “燕来一接到我，就跟我讲了，说你阿香撑渡这些年，乡亲们没有不夸你的，说你的耳朵灵、眼睛尖，从来没让人误过船。” “误过的时候也不是没有。”阿香说，“再灵的耳朵、再尖的眼，也比不过雾天里的一盏灯。在夜里过河的乡亲，现在都习惯了随身带着一盏小一点的照明灯，要过河的时候，打两下亮子就行了。” “那你晚上不休息？亮子一闪你都能看见？” “也许是……”阿香笑了笑，好像是半开玩笑地说，“也许是撑渡的日子久了，心里也像是有了一盏灯，只要岸上一有人招呼，心里那盏灯也就亮了。夜分要急着过河的人，都是有急事的，不是要去医院的，就是要去赶早班火车的，所以耽误不得。” 是呀，一叶小舟，从这岸到那岸，还真不是风平浪静那么简单呢。我默默地想，到底是谁传下的这渡人过河的行业呢？在阿香的渡船上，在她的心上，一定是挂着那么一盏明亮的灯，风雪雨雾，都吹不灭它。 [注]①老堡垒户：在抗日战争极端残酷时期，掩护八路军、地方抗日干部和伤病员或抗日机关、组织、物资的农户。②欸乃一声山水绿：出自柳宗元《渔翁》中的“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，其中“欸乃”一说指摇橹声。 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．我们每次下乡都住在阿通伯这个“老堡垒户”家，这种亲密关系是战争时代凝结而成的深厚情感的延续。 B．老一辈人为枫林渡立下的乡邻过渡不用给钱的规矩，反映了幕阜山区人的淳朴善良，具有浓浓的人情味。 C．渡船的收入主要是靠收货的山里客和推销商品的小贩，因为他们是做生意的，所以理所当然要向他们收费。 D．文章叙述了茶亭中形形色色的人，虽然身份不同，但人们都在这里歇脚、喝茶、聊天，尽情享受着幸福。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文章以孙犁作品中的故事开篇，将其中的细节和感情，与自己在渡口和茶亭的真实体验进行对比，传达出作者对幕阜山区的感情。 B．“小小的渡船，就像是土地与土地之间的纽扣”一句中，“纽扣”一词，运用比喻，准确贴切，写出渡船将不同地方的人们紧紧地联系在一起。 C．“欸乃一声山水绿”一句，引用诗句，形象地描写出撑渡人摇橹的声音从碧绿的山水中传出的情形，既有声音美，也有色彩美。 D．文中画横线句子运用议论、抒情的表达方式，写出了凉亭带给人们的身体与心理的享受与满足，也是作者内心情感的自然真实流露。 7．时隔三十年，“我”再次来到枫林渡口，前后的感受有何不同？ 8．最后一段意蕴丰富，请结合文本简要分析。 【答案】5．C 6．A 7．①三十年前在枫林渡口感受更多的是阿通伯一家人带给过渡的人的温馨与安全。 ②三十年后在枫林渡口感受更多的是阿香的坚守与传承，以及过渡的人对阿香的欣赏和敬佩。 8．①当人们在享受美好生活的时候，不能忘记一些人在背后默默的付出和坚守。 ②无私奉献的传统美德需要一代代传承下去。 ③真正明亮的心灵从不会因一些困难而变得暗淡。 【导语】徐鲁的散文《渡口和茶亭》通过描写幕阜山区的枫林渡口和茶亭，捕捉了山水间生活的质朴与人情的厚重。文章通过孙犁的作品引入，勾勒出对土地深切的眷恋，唤起读者的乡愁。作者刻画了阿香等人物形象，展现了她们的善良与奉献精神。茶亭和渡船成为社交温暖的场所，承载着人与人之间的温情纽带，反映出一种内涵丰富的乡村生活画卷。 5．本题考查学生理解分析文本内容的能力。 C.“所以理所当然要向他们收费”说法错误，文中说“本来就没指望收到钱”，这些钱都是他们主动付的，而不是理所当然收的。 故选C。 6．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 A.“进行对比”说法错误，此处应是“类比”。 故选A。 7．本题考查学生分析归纳文本内容的能力。 ①三十年前，“我”在枫林渡口，阿通伯家的大女儿阿香几乎天天帮着阿爸撑渡，“那些急着要过河赶路的人，只要看到阿香满脸的笑意，听到她这句轻柔的、安抚大家的话，心里再焦躁，也会马上安静下来”，能感受到阿通伯一家人带给过渡的人的温馨。而且“只要小船一解缆绳，阿香的竹篙用力一撑，小船就会滴溜溜地快速离开渡口，稳稳地驶过河心”，让人感受到安全。 ②三十年后，“我”再次来到枫林渡口，看到阿香依然在撑渡，“阿香撑住小船，让我们一一坐稳当。小船在薄薄的晨雾里穿行，向对岸驶去。不一会儿，小船就荡着浅浅的波纹，到了对岸渡口。阿香插篙、下船、系缆，一连串麻利的动作，仍似当年”，能感受到阿香的坚守。同时，阿香传承了老一辈的规矩，“渡口两头，凉亭里的茶水，都是你家供应的”“这也是老一辈传下来的。我家阿婆她老人家在世时，一到三伏天，每日还会煮一大锅子酸梅汤，摆在茶亭里，给路人解渴解乏，分文不收”，能感受到阿香的传承。而“燕来一接到我，就跟我讲了，说你阿香撑渡这些年，乡亲们没有不夸你的，说你的耳朵灵、眼睛尖，从来没让人误过船”，则体现了过渡的人对阿香的欣赏和敬佩。 8．本题考查学生把握作品内涵、理解作者创作意图的能力。 ①“到底是谁传下的这渡人过河的行业呢？在阿香的渡船上，在她的心上，一定是挂着那么一盏明亮的灯，风雪雨雾，都吹不灭它。”这句话中，“到底是谁传下的这渡人过河的行业呢”，暗示当人们在享受阿香撑渡带来的便利时，不能忘记这背后是有人在默默付出和坚守，就像阿香多年如一日地撑渡。 ②“在她的心上，一定是挂着那么一盏明亮的灯”，阿香心中的这盏灯可以理解为无私奉献的精神，这种精神是老一辈传下来的，阿香在坚守和传承，这也体现了无私奉献的传统美德需要一代代传承下去。 ③“风雪雨雾，都吹不灭它”，说明无论遇到什么困难，阿香心中的这盏灯都不会熄灭，意味着真正明亮的心灵从不会因一些困难而变得暗淡。 小说 一、（24-25高三上·河南商丘·期中）阅读下面的文字，完成小题。 老人与黄牛 赵有年 惊蛰过后，终于下了一场雨夹雪，干燥的山野湿润了。 雨雪霏霏，飘落到辽阔的田野和山谷里，这里瞬间有了一股生气。干燥了一冬的田野，如同炒面里添加了新鲜的酥油拌成的糌粑，到处湿漉漉、油汪汪的。空气里弥漫着泥土和芳草的清香，那新鲜的空气使人心旷神怡。恰逢春日，一缕春风，一树杏花，一派春光。 雨过天晴。巷道、公路、田边的杏花争相怒放，繁花似锦，吸引不少市民及摄影爱好者到百年藏庄玛曲村欣赏美景。老人赶着套了架子车的老黄牛，行走在乡间小路上，他的身影在灼灼杏花中，成了一道风景。 春雨贵如油。破土而出，像浅浅的烟雾一般钻出嫩芽的牧草布满田野，提醒人们到了一年一度的春耕时节。 老人赶着老黄牛，走到自家耕地边停下来，他扫视了一圈那片热情的田野。田野还是那个田野，可没有了当初春耕时的热闹气氛。除了缓缓吹过的春风，田野一片宁静，一种失落感像风一样掠过老人的心头。老人口噙羊骨头烟瓶，佝偻着身子，蹲坐在耕地边，口吐烟雾，凝望着寂寥空旷的田野，回想着久远的往事。 老人想起了当年初春的启耕节。 春回大地，万物复苏。坐落在青藏高原黄河岸边的玛曲村村民在农历二月廿五这天，用一场传统的开耕仪式开启春耕的序幕。对于玛曲村的村民来说，启耕节是一年中非常重要的节日。届时，村民穿上节日的盛装，早早聚集在一起，听村里德高望重的老人讲述启耕节的由来，吃过糌粑、喝过奶茶后，一年一度的启耕节便开始了。 启耕节那天，村民依旧用“二牛抬杠”掀开春耕第一犁。村民将木杠扛在两头耕牛身上，木杠后面接上辕犁，一人在前面牵牛引路，一人信手扬鞭在后面扶犁吆喝，翻开春日大地上的第一份希望。村里的男女老少身穿节日盛装，踏着欢快的步伐来到田间地头，祈愿一年风调雨顺、五谷丰登。阿佳们手拿榔头，平整土地，将麦种深埋在疏松的土壤中，田地就此唤起了生机与活力。 回忆往事，其乐融融。老人仿佛置身其中，苍老的脸上洋溢着幸福的微笑。一群飞鸟从老人头顶飞过，愣是把他从美好的回忆中拽到了残酷的现实中。田野里空空荡荡，甚至合作社播种机的轰鸣声也显得遥远。 老人卸车驾辕，给老黄牛披红扎花，把老黄牛打扮一新后，拴在地边，开始举行一个人的开耕仪式。老人坐下来，幻想身边围坐着村里的年轻人，他讲述起启耕节的由来。然后，一个人吃过糌粑、喝过奶茶后，他起身走到耕地中间，煨桑、诵经、抛洒青稞酒、放鞭炮。 而后，他端起装有种子的斗方，边向天地三界抛撒种子，边歌唱：“白犏牛牵下左边山，黑犏牛牵下右边山，黑白犏牛合一犋，田地好比金箭穿。扶犁的是雄狮大王格萨尔，播种的是森姜珠姆美王妃，种子撒满金土地，今年又是丰收年。” 祈福的歌唱，热烈而高亢，此起彼落，充盈于天地之间，飘摇于巍巍雪峰之上。祈祷完毕，老人走过去，牵着老黄牛走进了耕地，扬鞭扶犁，拉辕耕地，走得极其缓慢。新岁第一次耕田，第一次播种，播下老人良好的祝愿。 春风温和，春日温煦。一场春雨过后，大地湿润松软，散发着泥土掺杂青草的清香气。一圈下来，老人汗流浃背，老黄牛也在喘着粗气。老人停下来休息，老黄牛自然也停下来。 老人想起了老伴。她穿着节日的盛装，端着装满种子的斗方，站在自家的耕地里，边抛撒着种子，边诵经祈祷，祈盼风调雨顺、五谷丰登。老伴美如天仙，可亲可爱。老伴的影子如海市蜃楼，瞬间消失得无影无踪，留给老人无限空寂。寂寞像河水一样悠长。 老黄牛站立在田野里，抬头观望四野，满眼一片空洞。老人抽完烟，颤巍巍地站起身，蹒跚地走到老黄牛身边，扶犁、扬鞭、吆喝，老黄牛停止了反刍，猛吸了一口粗气，拉铧、犁地，一道新翻起的湿土在他们的身后绽放。 阳光和煦，杏花灿烂。乡间小路上，游客渐渐多了起来，掩映在杏花绿树中的老人和老黄牛成了游客眼中的美丽风景。 一个头戴狐皮帽，扬鞭扶犁的老人；一头拉着辕犁，耕作在田野的老黄牛，成了游客手机里的美照。留言在评论区里漫天飞舞—— “仿佛在穿越时空。” “想念起久别的故乡了。每年启耕节都是一场盛大的庆典，祈求这一年风调雨顺、五谷丰登。” “启耕节是藏历中最重要的节日之一，开启一年的农事耕种，寄托的是藏族人民对劳动、对土地、对自然万物的热爱与敬畏。这时候，村民们就会身着节日盛装，不约而同地来到田间地头，举行隆重的开耕仪式。可现在，随着城市化进程的加快，很多村民涌进了城市，农村里的留守老人越来越多。可悲可叹！” “好怀念家乡的启耕节啊！届时，乡下的家家户户、老老小小，手捧洁白的哈达，高举自酿的青稞美酒，踩着欢快的舞步来到田间地头，满怀期望地向神灵祈福一年风调雨顺。” “好想念我的老阿爸啊！愿阿爸在天堂幸福！” “我是玛曲村第一书记，我们工作队争取明年恢复启耕节，传承玛曲村许多快要失传的民俗文化，用玛曲村的民俗文化来推动乡村文化振兴。” 评论区里竖起了无数的“大拇指”。 老人扬鞭扶犁，催赶拉辕的老黄牛，行走在生机盎然的田野里，树上的枝丫、路旁的野草开始崭露头角，生机勃勃。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．为一睹老人独自举行的几近失传的启耕仪式，很多市民和摄影爱好者专门来到玛曲村。 B．“雨雪霏霏”“像浅浅烟雾一般钻出嫩芽的牧草”两处环境描写烘托了老人失落迷茫的心境。 C．老人举行开耕仪式时幻想着给年轻人讲启耕节由来，流露出传统民俗后继无人的隐忧。 D．“扶”“扬”“吆喝”三个动作一气呵成，画面感强，说明老人已经摆脱了内心的寂寞。 2．关于文中回忆启耕节和老伴的段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．如今寂寥空旷的田野与记忆中的场景反差巨大，故而老人回忆完后洋溢着幸福微笑。 B．回忆中村民聚在一起听德高望重的老人讲启耕节由来的场景与后面老人的幻想相呼应。 C．两个回忆段落的文字里弥漫着热闹、庄重的仪式感，营造了乡村旧时光的独特氛围。 D．盛装聚集的众人和抛种诵经的老伴暗示了老人的孤独，及城乡之间差距扩大的现实。 3．文章引用了老人启耕时祈福的歌谣，有什么用意？请简要概括。 4．文章主要记叙老人和牛进行开耕的事情，为什么还在后面花费大量笔墨叙述评论区中的内容？请简要分析其原因。 【答案】1．C 2．D 3．①展现老人对土地及传统耕作的热爱之情。歌词中歌唱黑白犏牛合力耕地，能让土地快速耕完，表达出老人对土地及牛耕方式的热爱。 ②让文章内容具有地域民族色彩。格萨尔和森姜珠姆美是藏族史诗中的传说人物，展现出典型的西藏地域色彩，让读者产生独特的审美体验。 ③展现老人热爱劳动、乐观积极、期盼美好的形象特点。扶犁、播种的是神话人物，耕种的是金土地，今年又是丰收年，写出老人内心的乐观，对丰收的期特。 4．①交代了老人只能与黄牛相依为伴的原因。一则留言说，城市化进程加快，很多村民涌进城市，造成留守老人多，出现失落孤独的现象。 ②进一步解释启耕节的仪式内涵，增添文化内涵。留言解释了启耕节的意义，仪式内容，印证了老人回忆和独自举行仪式的过程，说明这种文化的影响力。 ③让文章的主旨得到进一步深化。老人的照片让很多人回忆起了以前的时光和故去的亲人，还提示了启耕节将被作为乡村振兴的文化项目传承下去，契合当下政策，时代感强。 【导语】本文讲述了一位孤独的老人，在春日湿润的田野中独自举行传统的启耕仪式，缅怀过往参与村庄启耕节的热闹情景，并在春风中幻想与去世的老伴一起耕作。随着评论区中人们纷纷表达对启耕节的怀念和对传统文化失传的忧虑，文章展现出村庄因城市化发展而导致传统习俗逐渐消逝的现状，引发对于文化传承的深思。 1．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“为一睹老人独自举行的几近失传的启耕仪式”错误，强加因果，很多市民和摄影爱好者专门来到玛曲村，不是为了为一睹老人独自举行的几近失传的启耕仪式。 B.“两处环境描写烘托了老人失落迷茫的心境”错误，文中“雨雪霏霏，飘落到辽阔的田野和山谷里，这里瞬间有了一股生气……春雨贵如油。破土而出，像浅浅的烟雾一般钻出嫩芽的牧草布满田野”两处环境描写是为了说明环境的变化，春天来了，开始充满生机，并未烘托老人的迷茫失落。 D.“说明老人已经摆脱了内心的寂寞”错误，文中“老人抽完烟，颤巍巍地站起身，蹒跚地走到老黄牛身边，扶犁、扬鞭、吆喝”说明老人坚韧，耕作娴熟，并不能说明他已经摆脱了内心的寂寞。 故选C。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“及城乡之间差距扩大的现实”错误，老人回忆盛装聚集的众人和跟老人抛种诵经的老伴的身影，是因为当下农村人口流入城市，自己只有老牛相伴，暗示了孤独感，并不能暗示城乡差距扩大的现实。 故选D。 3．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①歌词中“白犏牛……黑犏牛……黑白犏牛合一犋，田地好比金箭穿”等内容，突出黑白犏牛合力耕地，能让土地快速耕完，生动地描绘了启耕时的场景，展现出了老人对于传统牛耕的执着和怀念，突出了出老人对土地的热爱。 ②歌词“扶犁的是雄狮大王格萨尔，播种的是森姜珠姆美王妃”中的“雄狮大王格萨尔”“森姜珠姆美王妃”，是藏族史诗中的传说人物，这与藏族人民的信仰有关，使得文章富有浓厚的地域民族特色，能够引起读者的兴趣，产生独特的审美体验。 ③在这片土地上耕地的是“白犏牛”“黑犏牛”，而“扶犁的”和“播种的”是神话传说人物，土地成了“金土地”，播下的却不是“种子”，而是“希望”，启耕时老人唱这一祈福的歌谣，寄托着老人对丰收的美好期盼和愿景，展现出老人热爱劳动、乐观积极、期盼美好的形象特点。 4．本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。 ①“一个头戴狐皮帽，扬鞭扶犁的老人；一头拉着辕犁，耕作在田野的老黄牛”，是现实生活中老人的真实处境，即只能与黄牛相依为伴。通过评论区中的留言，如“随着城市化进程的加快，很多村民涌进了城市，农村里的留守老人越来越多”，解释了出现老人只能与黄牛相依为伴这种失落孤独的现象的原因。 ②通过丰富的留言，如“每年启耕节都是一场盛大的庆典，祈求这一年风调雨顺、五谷丰登”“启耕节是藏历中最重要的节日之一，开启一年的农事耕种，寄托的是藏族人民对劳动、对土地、对自然万物的热爱与敬畏。这时候，村民们就会身着节日盛装，不约而同地来到田间地头，举行隆重的开耕仪式”，解释了启耕节的仪式内容和意义，印证了老人回忆和独自举行仪式的过程，近一步说明这种文化的影响力，增添文章的文化内涵。 ③另外的留言，如“好怀念家乡的启耕节啊……满怀期望地向神灵祈福一年风调雨顺”“好想念我的老阿爸啊！愿阿爸在天堂幸福”，勾起了很多人的回忆，想起了以前的时光和故去的亲人；而“我是玛曲村第一书记，我们工作队争取明年恢复启耕节，传承玛曲村许多快要失传的民俗文化，用玛曲村的民俗文化来推动乡村文化振兴”则贴合时代的节奏和旋律，如启耕节将被作为乡村振兴的文化项目传承下去，是对当下国家政策的响应，进一步深化了文章的主旨意蕴。 散文 一、（24-25高三上·河南平顶山部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 黄沙梁（节选） 刘亮程 四、比早晨更早的一个时辰 ①比早晨更早的一个时辰，残月村边，疏星屋顶，一只未成年的雏鸡，冒失地叫了两声。人迷迷糊糊醒来，穿好裤子，摸一把锨就下地了。 ②以后的早晨，人再听不到这只雏鸡的鸣叫，它可能从此默默无闻，雄气不振，一辈子在母鸡面前抬不起头。这只没长大的小公鸡，鼓了一嗓子劲，时辰没到抢吼了两声。现在它尴尬地站在暗处，听众鸡的讥笑和责骂，那是另一种方式的鸡鸣：黑暗，琐碎。一个早晨的群鸡齐鸣就这样给唱砸了。 ③在大地还一片漆黑的时候，一个人心中的天悄然亮了。他爬起来，操一把农具，穿过鼾声四起的村子，来到一片地里，暗暗地干起一件事。他的心中异常明亮，要干的事清清楚楚摆在面前，根本用不着阳光、月光或灯光去照亮。天亮后当人们醒来，世界的某些地方已发生了变化，一块地被翻过了，新砌的一堵土墙耸在村里，一捆柴火堆放在院子里……干活的人却不见了，他或许去做另一件事了，也可能接着睡觉去了。原先看得很清的一些事渐渐看不见了。也许是被自己干完了，也许活儿悄然隐匿了。他知道属于自己的活儿迟早还会出现在一生里的。 ④我们挥锄舞镰在阳光明媚的田野上劳动时，多少人还在遥远的梦中，干着比种地更辉煌更轻松也更荒唐的事情。在那些梦中我们一个个莫名其妙地都消失了。大片大片的土地归属了他们，我们漂亮的房子留给了他们，还有钱、粮食。在梦中他们制造了这样的结局，大白天见到我们，暗怀心事，神情异样。而当我们昏昏欲睡时，又有多少人悄无声息地干着我们不知道的事情。某一个早晨我们睁开眼睛，村子变成另一副模样。那些早醒的人们改了路，推倒又新盖了房子，把沉睡的我们抬到一边。还重选了村长，重分了地。又像搬家具一样把我们睡着的身体挪到另一间房子的另一张床上。让我们醒来不敢相信，把眼前的现实当作一场梦，恍恍惚惚、轻轻飘飘混完一生中剩余的日子。 ⑤村庄就是一艘漂浮在时光中的大船，你一睡着，舵便握在了别人手里，他们像运一根木头、一麻袋麦子一样把你贩运到另一个日子。多么黑暗的航行啊。你的妻子儿女、牛、房子和家具都在同一条大船上，横七竖八睡在同一片月光里，互不认识。到岸后作为运费，他们从你生命中扣除一个夜晚，从你的屋墙上剥落一片泥皮，从你妻子的容颜上掠去一点美丽…… 五、整个白天村庄都在生长 ⑥整个白天只有老人和狗，守着空荡荡的村子。阳光一小步一小步迈过树梢和屋顶。土路朝天，晾晒着人和牲畜深深浅浅的脚印。 ⑦花花绿绿的鸡们，早早打完鸣，下完蛋，干完一天的事情，呆站在阴凉处，不知道剩下的半天咋度过去。 ⑧猪像一群大腹便便的暴发户，三五成群，凑到破墙根和烂泥塘里，你拱我的屁股，我咬你的脖子，不住地放着屁，哼哼唧唧，嚷嚷着致富的事。 ⑨狗追咬一朵像狗的云，在沙梁上狂奔。一朵云下的黄沙梁，也是时间的浮云一朵。吹散它的风藏在岁月中。 ⑩坐在土墙根打盹的老人，头点一下又点一下，这个倔犟的人在岁月中变得服帖，他认了命。 ⑪整个白天村庄像一个梦景，人都到地里去了，留下一座空村。你找一个人，只能找到一院空房子，院门紧锁，或者敞开着。一个人的家闲置在光阴里，树静静站立，墙默默开裂，鸟悄悄落到屋顶又飞去。人不在时，阳光一样公平地朗照着每一个院子，不会因为谁不在家而少给谁家一束光明。 ⑫你要找的那个人，此刻就在村庄周围的某一块地里，悄无声息地干着自己的一件事。他不老也不年轻，无论你哪年哪月见到他，都是这副不变的样子。似乎生死枯荣只是草木和庄稼的事，跟他毫无关系。他的锨不快也不钝，锨把不细也不粗，干活的动作不紧也不慢。他不知道你来找他。知道了他会哪都不去在家等你，不管你找他的事多么不重要。他生活在如此偏远的一个村子，一辈子都不会有几个人来找他。 ⑬他过着一生中一个又一个平平常常的日子，摆在眼前的活，还和昨天一样多、一样重，也一样轻松。生活就是这样，并不因为你生活了多少年日子就会变得好过。农活更是如此，不是你干掉一件它就会少一件。活是干不完的，你只有慢慢地干着活把自己的一生消磨完。活是个好伴儿，尤其农活，每年都一样多，一样长短的季节。你不用担心哪一年的活会把你压得喘不过气，也别指望哪一年会让你闲得没事。活均匀地摊在一辈子里。除非你想把它攒堆，高高地堆在一生中的某个时期。许多人年轻时都这样，手伸得长长，把本该是好多年后干的事情统统揽到某一年里，他们自以为年轻力盛，用一年时间就能把一辈子的活干完。事实证明，他们忙到老都没有闲下来。 ⑭活是人干出来的。 ⑮有些活，不干也就没有了。 ⑯一辈子干不完。 ⑰懂得这个道理的人，此刻正仰面朝天，躺在另一块地头的荒草中。每天早晨，他和人们一起扛着锄头离开村子，没人知道这一天里他都干了些啥。天黑时他又混在收工的人群中回到村里。其实，即使他躺在家里睡上一年也没有人管。但他不这样，他喜欢躺在草中，静静地倾听谷物生长的声音，人和牲畜走动的声音。人寂静下来的时候，就会听到远远近近许多事物的声音。它们组合在一起，成为大地的声音，天空的声音。一个人在荒野中，静静地倾听上一年、两年，就会听上瘾，再不愿多说一句话，多走一步路。他明白了大地的和声并不缺少他这一声，却永远缺少他这样一个倾听者。 （节选自散文集《一个人的村庄》，有删改） 文本二： 郭慕清：您在创作中，是怎么从平常事物中挖掘到那些美感的？ 刘亮程：首先：事物本身不平常，那些看似平常的事物，其实是我们误解了它们。 郭慕清：误解了它们？ 刘亮程：人一直在误解平常之物，用平常来描述它们。 （节选自《事亦可惊心动魄》，有删改） 1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．文章从人类的角度揣摩鸡的世界，体现作者对生活细致的观察和丰富的想象，也表现了他对那只雏鸡提早打鸣而惊扰自己睡眠的不满。 B．第④段以奇诡的笔触描绘了农人的梦境，隐晦地表现了现代化文明对农村造成的冲击和改变，作者对此虽然充满惋惜，但也能接受。 C．文中多次出现的“一个人”并非特指某个人，而是众多农人的缩影，代表着群体形象，在“他”身上寄托着作者对土地和传统生活方式的依恋。 D．本文主要以对村庄自然环境的描写和展示农人生活为主，按照时间顺序行文，使“时间”以具象的形式呈现，引发读者对生命的思考。 2．关于文本一第⑥至⑩段，下列说法不正确的一项是（   ） A．多个场景展现了村庄中缓慢悠闲的生命状态，充满了乡土气息，蕴含深刻的哲理思考。 B．分别将对鸡、猪、狗的描绘独立成段，有利于展现不同生命的独特性，增加真实感。 C．从描写村庄里的老人与狗起笔，再以狗与老人收笔，在结构上形成一种呼应，浑然一体。 D．语言朴实无华又精准独到，从作者的用词不难看出，相比村庄的鸡、猪等动物，他更喜欢狗。 3．文本一第⑮段“有些活，不干也就没有了”的表述言简意丰，请谈谈你的理解。 4．请结合文本二，简要分析文本一中写出了哪些看似平常事物的“不平常”。 【答案】1．C 2．D 3．①“活是人干出来的”，“活”是人的主观活动，“有些活”如果没有人来完成，也就不再存在。②人生的活和农活一样是干不完的，均匀地分摊在人一生中的每个时期，与人相伴一生。③人无需“抢活”，反而可以在干不完的活里学着“忙里偷闲”，在静下来的时间里倾听大地的声音。 4．①村庄的动物：刘亮程展现了村庄中常见的几种动物的行为和状态，同时赋予了它们一些不平常的特点或寓意，引发读者对动物行为和生命状态的思考。②农活与人生：农活看似平常，但刘亮程指出农活永远干不完，活均匀地摊在一辈子里，人们对农活的态度和安排反映了人生的某种规律，这使得平常的农活具有了不平常的人生寓意。③倾听大地的声音：刘亮程关注到寻常村庄中存在的不寻常的一类人-“闲人”，写他躺在荒野中倾听大地的声音，赋予了“闲”丰富的意义和哲学的高度，表达了对人与自然关系的独特理解。 【导语】刘亮程的《黄沙梁》通过细腻的笔触描绘了村庄中常见的动植物和人们的日常劳作，展现了自然与人类共生的场景。作者通过对这些看似平常的事物的细致观察，揭示其内蕴的智慧和生命力，体现了对传统农耕生活的深刻理解。文中赋予普通劳动以哲学意味，强调了倾听自然和生命节律的重要性。同时，文本二中提到的“误解”引导我们重新认识这些“平常之物”，使得平凡日常显得不平常，具有深远的美感和存在的意义。 1．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“对那只雏鸡提早打鸣而惊扰自己睡眠的不满”错，作者用人类的角度揣摩鸡的世界，主要是从人所熟悉的角度来展现鸡的世界，以及通过鸡的行为引发对生活的思考，而不是表现对雏鸡惊扰睡眠的不满。 B.“农人的梦境”错，第④段描绘的是那些“干着比种地更辉煌更轻松也更荒唐的事情”的人的梦境；“但也能接受”错，根据原文“让我们醒来不敢相信，把眼前的现实当作一场梦”可知，作者尚未能接受这样巨大的改变。 D.“按照时间顺序行文”错，本文只是选取了“比早晨更早的一个时辰”和“整个白天”两个时间节点，并未按照时间顺序行文。 故选C。 2．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 D.“相比村庄的鸡、猪等动物，他更喜欢狗”错，文章对鸡、猪、狗的描绘是客观的，展现了它们各自的特点和状态，并没有体现出作者对这些动物有喜好之分。作者只是通过对它们的描写来展现村庄的生活场景和氛围，而不是表达对某些动物的喜爱或厌恶。 故选D。 3．本题考查学生体会重要语句丰富含意的能力。 首先，前文有“活是人干出来的”，正如文中所说“活是干不完的……事实证明，他们忙到老都没有闲下来”，可见，这些“活”是人的主观活动，做，就总是有做不完的活。相反，“有些活”如果没有人来完成，也就不再累人，不再存在了。 其次，文中写道“你不用担心哪一年的活会把你压得喘不过气，也别指望哪一年会让你闲得没事。活均匀地摊在一辈子里。除非你想把它攒堆，高高地堆在一生中的某个时期”，活没有干完的时候，源源不断，除非不干。人生的活和农活一样，分布于一生中的每个时期，与人相伴一生，没有终结。 最后，既然活总是干不完，“一辈子干不完”，那不如干脆放过自己，不去“抢活”。从忙碌的干不完的活里脱离出来，轻松安排生活，适时放下。就像“懂得这个道理的人，此刻正仰面朝天，躺在另一块地头的荒草中”一样能“忙里偷闲”一下，在静下来的时间里倾听大地的声音，“就会听上瘾，再不愿多说一句话，多走一步路”。 4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 首先，村庄的动物：刘亮程展现了村庄中常见的几种动物的行为和状态，关于鸡、猪、狗等文中写道“一个早晨的群鸡齐鸣就这样给唱砸了”“猪像一群大腹便便的暴发户”……。同时赋予了这些村庄的动物一些不平常的特点或寓意，引发读者对动物行为和生命状态的思考，比如鸡鸣：表面上是鸡群的日常打鸣，但反映了生存的竞争和秩序的维持，象征人类社会中个体的奋斗与失败。 其次，农活与人生：农活看似平常，但刘亮程指出农活永远干不完，活均匀地摊在一辈子里，如文中写道“活均匀地摊在一辈子里……事实证明，他们忙到老都没有闲下来”。人们对农活的态度和安排反映了人生的某种规律，但人生中有些事情是可以选择不去做的，并非所有的活都不可避免。这使得平常的农活具有了不平常的人生寓意。 再次，倾听大地的声音：刘亮程关注到寻常村庄中存在的不寻常的一类人，他们在大家都干活的时候，“躺在另一块地头的荒草中”，此谓“闲人”。他们“喜欢躺在草中，静静地倾听谷物生长的声音，人和牲畜走动的声音”，这赋予了“闲”丰富的意义和哲学的高度，表达了作者对人与自然关系的独特理解，引发了读者更深入地思考。一个普通的倾听行动中寄托了对生命、自然的尊重与沉思，反映了人类在日常环境中对生命本质的探索与觉悟。 小说 一、（24-25高三上·河南许昌部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 春蚕（节选） 茅盾 “宝宝”都上山了（指蚕爬上稻草杆子，准备吐丝结茧），老通宝他们还是捏着一把汗。 他们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握。虽则如此，他们还是硬着头皮去干。“山棚”下爇了火，老通宝和儿子阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边，他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地，心是焦灼着，又却不敢向山棚上望，偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有点难过，他们心里却快活，他们巴不得多淋一些。 “上山”后三天，熄火了。①老通宝的儿媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑开芦帘角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，几乎连“缀头”都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的“好蚕花”呀！老通宝全家立刻充满了欢笑。 ②同样的欢笑声在村里到处都起来了。二三十人家都可以采到七八分，老通宝家更是比众不同，估量来总可以采一个十二三分。 接着是家家都“浪山头”了，各家的至亲好友都来“望山头”。老通宝的亲家张财发带了小儿子阿九特地从镇上来到村里。 “通宝，你是卖茧子呢，还是自家做丝？” 老通宝随口回答道：“自然卖茧子。” 张老头子却拍着大腿叹一口气。忽然他站了起来，用手指着村外那一片秃头桑林后面耸露出来的茧厂的风火墙说道：“通宝，茧子是采了，③那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢！今年茧厂不开秤！” 老通宝忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能够相信呢？④难道那“五步一岗”似的比露天茅坑还要多的茧厂会一齐都关了门不做生意？ 张老头子也换了话，东拉西扯讲镇里的“新闻”，最后，他代他的东家催那三十块钱的债，为的他是“中人”。 然而老通宝到底有点不放心，他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人；照往年说，此时应早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。 老通宝心里也着慌了，但是回家去看见了那些雪白发光很厚实硬古古的茧子，他又忍不住嘻开了嘴。上好的茧子！会没有人要，他不相信。 可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云，往年这时候，“收茧人”像走马灯似的在村里巡回，今年没见半个“收茧人”，却换替着来了债主和催粮的差役，请债主们就收了茧子罢，债主们板起面孔不理。 全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息！“真正世界变了！”老通宝捶胸跺脚地没有办法，然而，茧子是不能搁久了的，总得赶快想法：不是卖出去，就是自家做丝，村里有几家已经把多年不用的丝车拿出来修理，打算自家把茧做成了丝再说，老通宝便也和儿子媳妇商量道：“不卖茧子了，自家做丝！什么卖茧子，本来是洋鬼子行出来的！” “我们有四百多斤茧子呢，你打算摆几部丝车呀！” 四大娘首先反对了。她这话是不错的。五百斤的茧子可不算少，自家做丝万万干不了。请帮手么？那又得花钱。阿四是和他老婆一条心，小儿子阿多抱怨老头子打错了主意，他说：“早依了我的话，扣住自己的十五担叶，只看一张洋种，多么好！” 老通宝气得说不出话来。 终于一线希望忽又来了，同村的黄道士不知从哪里得的消息，说是无锡脚下的茧厂还是照常收茧。于是老通宝去找那黄道士详细问过了以后，便又和儿子阿四商量把茧子弄到无锡去卖。阿四也同意了。他们去借了一条赤膊船，买了几张芦席，赶那几天正是好晴，又带了阿多。他们这卖茧子的“远征军”就此出发。 五天以后，他们果然回来了；但不是空船，船里还有一筐茧子没有卖出。原来那茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家。 打回来的八九十斤茧子，四大娘只好自家做丝了。她借了丝车，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四拿那丝上镇里去卖，没有人要；上当铺，当铺也不收。说了多少好话，总算把清明前当在那里的一石米换了出来。 就是这么着，因为春蚕熟，老通宝一村的人都增加了债！老通宝家为的养了五张布子的蚕，采了十多分的好茧子，就此白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债！一个月光景的忍饥熬夜还不算！ 1932年11月1日 （有删改） 1．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．①处通过描写四大娘的动作和心理，表现出她急切、紧张而又兴奋的心情，春蚕的丰收给老通宝一家带来了希望。 B．②处由点及而，展现了江南农村养蚕丰收的景象，忧愁的农人们一时兴奋起来，人人心里都充满了喜悦。 C．③处写茧厂大门“关得紧洞洞”，暗示即将到来的巨大变化：全村的蚕茧都会没有销路，农村经济凋敝。 D．④处可以看出老通宝常年与茧厂做生意，且对茧厂充满信任，他相信茧厂绝不会因经济凋敝而关门。 2．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．文中有意使用“宝宝”“山棚”“上山”“缀头”“浪山头”等方言及蚕事用语，突出了小说浓郁的乡土气息和鲜明的地域色彩。 B．“今年没见半个‘收茧人’，却换替着来了债主和催粮的差役”，为下文老通宝不得不去无锡卖茧子做了铺垫，推动了情节发展。 C．“他们这卖茧子的‘远征军’就此出发”，运用双关手法，用语幽默，既表现了老通宝卖茧子的决心，也暗示了他们此行的艰难。 D．在无锡茧厂卖茧子的过程，作者只作了简单的交代——“原来那茧厂挑剔得非常苛刻”，并未详写，给读者留下了想象的空间。 3．请简要分析文中老通宝的心理变化过程。 4．茅盾认为现实主义文学必须是时代的反映，请结合这句话简析本文的基本特征。 【答案】1．D 2．C 3．①在“山棚”下爇了火以后，老通宝在蚕宝宝的生长情况不明朗时，紧张而焦灼，患得患失。 ②看到雪白的好蚕花后，老通宝转而快乐起来。 ③今年却没见半个收茧人，老通宝忧愁，失望起来。 ④得知无锡脚下的茧厂收蚕，又燃起了希望。 ⑤不得已将茧子贱卖到无锡茧厂后，老通宝又气得生了病。 4．①小说通过大量真实的细节描绘了江南农村的蚕事活动和蚕农生活，真实地表现了蚕农的勤劳和艰难生活(写实角度)； ②通过典型人物老通宝一家春蚕丰收却反而负债的遭遇，反映了30年代初期农村经济凋敝，农民丰收成灾的悲惨社会现实(典型化角度)； ③交代了老通宝家破产的原因——一方面是“洋鬼子”闹的，另一方面是地主的剥削，深刻揭示了帝国主义的经济侵略和地主阶级的剥削导致农民破产的现实(揭示生活本质角度)； ④作者的思想倾向和感情隐蔽在冷静的描写和叙述之中(情感表达角度)。 【导语】本文主要讲述了老通宝一家在春蚕丰收时，由于蚕茧没有销路而陷入经济困境的故事。尽管春蚕获得了丰收，全家人都看到了希望，但由于茧厂未开秤，蚕茧无法出售，导致债台高筑。老通宝一家尝试将茧子运至无锡出售，结果只卖出部分，依旧不够偿还债务，最终陷入了更深的困境，昭示了农村经济的凋敝和农民的艰辛。 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“对茧厂充满信任”理解错误，从前文“‘五步一岗’似的比露天茅坑还要多的茧厂”这一说法可以看出当地茧厂之多，因此老通宝认为茧厂不可能全部关门。这是基于现实情况的判断，与“信任”无关。 故选D。 2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“运用双关手法”分析有误，“远征军”是指“老通宝”和儿子要跑到无锡去卖蚕茧，并没有双层含义。 故选C。 3．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①由“‘山棚’下爇了火，老通宝和儿子阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边……他们就忍不住想笑……他们的心就重甸甸地往下沉了”，可看出：在蚕宝宝的生长情况不明朗时，紧张而焦灼，患得患失。 ②由“那是一片雪白，几乎连‘缀头'都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的‘好大蚕花’呀！老通宝全家立刻充满了欢笑”，可概括：看到雪白的好蚕花后，转而快乐起来，欢笑兴奋。 ③由“然而老通宝到底有点不放心，他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人；照往年说，此时应早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。老通宝心里也着慌了”“老通宝捶胸跺脚地没有办法”“老通宝气得说不出话来”等内容，可概括：今年丰收了，却没见半个收茧人，内心忧愁失望。 ④由“终于一线希望忽又来了，同村的黄道士不知从哪里得的消息，说是无锡脚下的茧厂还是照常收茧……他们这卖茧子的‘远征军’就此出发”，可概括：得知无锡脚下的茧厂收蚕，又燃起了希望。 ⑤由“原来那茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家”，可概括：不得已将茧子贱卖到无锡茧厂后，又气得生了病。 4．本题考查分析作品的文本特征的能力。 ①文中通过大量真实的细节描绘了江南农村的蚕事活动和蚕农生活，真实地表现了蚕农的勤劳和艰难生活，如“‘宝宝’都上山了……到此时还没有把握”“可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云”“全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息”等内容，真实地反映了当时蚕农的生活状态，体现出现实主义的特点。 ②文章通过描写老通宝一家“一个月光景的忍饥熬夜”，借了三十块钱，布了五张蚕种，好容易熬得蚕宝宝上了山，并且蚕茧非常好，“那是四大娘有生以来从没见过的‘好大蚕花’”，结果却没有茧厂收茧子；大老远弄到无锡去卖，“就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债”，老通宝也给气病了，小说通过典型人物老通宝一家春蚕丰收却反而负债的遭遇，反映了30年代初期农村经济凋敝，农民丰收成灾的残酷社会现实，老通宝一家的遭遇是当时千千万万蚕农的真实写照，很有代表性。 ③小说通过描写老通宝一家人的悲剧命运，来展现社会中存在的各种冲突和矛盾。小说以帝国主义侵略的侵略下，国内江南地区落后蚕丝制造业为大背景，讲述了江南水乡的朴素农村蚕农们养蚕的故事。当时国内没有和谐、平静的社会氛围，反而随着帝国主义的侵略深入，更加严重影响到了江南地区的蚕丝买卖生意，也使得辛苦劳作的蚕农们得不到回报，从而陷入窘境。老通宝家破产就有两方面的原因：一是“洋鬼子”闹的，一是地主的剥削。作品深刻揭示了帝国主义的经济侵略和地主阶段的剥削导致农民破产的现实，这是作品对时代的反映。 ④作者的情感较为隐蔽，没有在作品中直抒情感，如“可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云”“老通宝气得说不出话来”“老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家”等内容，通过冷静的叙述，隐藏了作品的思想倾向。 二、（24-25高三上·河南驻马店高级中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山大地（节选） 杨志军 父亲当天就骑着日尕出发了，他开始说服牧人出售牲畜的这天，雪哗哗下着。雪朵大得出奇，就像无数白蝴蝶在风中滑翔、碰撞、争奇、斗艳。忽而又变了，深阔的天幕变成了一架偌大的织机，不停地摆动着，把羊毛一样的雪花瞬间拧成了线，又瞬间织成了氆氇，这是多大一块洁白的上等氆氇，任凭父亲肆意剪裁，然后缝制成世间需要的一切。寥廓无际的草原，织着白毯毽、铺着白氆氇的草原，可以沿着氆氇的经纬线走向远方的草原，正在寒风里歌唱。许久，一顶帐房出现了，一声藏獒的闷叫出现了，一抹挤出门帘的酥油灯的光亮出现了。 父亲在帐房里待了不到一个小时，就被主人扔了出来，一男一女两个牧人抬着父亲，把他从帐房里扔了出来。父亲在雪地上滚了一下，就要爬起来，牧人的藏獒扑过来摁住了他。不远处的日尕大吃一惊，长嘶一声跳了过来，转身的同时，尥蹶子就踢。藏獒后退了几步，轰轰地叫着。父亲懊丧地坐在积雪里，不明白自己的哪句话激怒了对方，竟至于让天性好客的牧人把他扔出了帐房。日尕守在藏獒和父亲之间，也有些不明白，眼睛扑闪扑闪的：怎么了主人，你不是一向都会受到牧人的欢迎吗？ 父亲去了另一家。这一家没有把父亲扔出去，但拒绝用饭食招待他，只让他喝完了说话之前端给他的那碗酥油茶。主人做出请的手势说：“我家的帐房实在是太狭窄啦，请倒卖牛羊的人去找更宽敞的帐房过夜吧。”父亲拉着日尕来到不远处，挖雪窝子睡觉的时候说：“日尕啊，我拖累你啦，害得你连口糌粑都吃不上。这么大的雪，到哪里去吃草啊？”日尕呼哧呼哧张大鼻孔，向着四野闻了闻，噗噜噜打了个响鼻，像是在安慰主人。父亲丢开它，打着哈欠钻进了雪窝子，一闭眼就睡着了。他梦见日尕流浪在雪原上，找不到草吃，扑通倒下就死了。他哭醒了，爬出雪窝子一看，天已经放亮，日尕正在一群牛的中间。几头牛不断把反刍后本该再咽下去的食物吐到地上，日尕伸长舌头，一点一点把热腾腾的食物卷到自己嘴里。父亲惊呆了：原来动物之间还能如此？ 这一天，父亲和日尕又访问了五户牧家，结果都一样：拒绝买卖，拒绝他的说服纠缠，而且都不那么客气：“‘沁多贸易’是什么？没听说过。你不会是骗子吧？”“你说什么？把我们的牛羊给你，你拿去卖钱？凭什么呢？别说你不是公家人，就是公家人说了也不顶用，承包啦，牛羊和草场都归自己啦。你卖了钱，再把钱给我们，为什么要这样？你图个什么？再说你要是躲起来不见面，我们去哪里找你？”“你说也可以先给钱，再把牛羊拿走？那也不行，我们要钱干什么？能剪下羊毛来还是能挤出牛奶来？”等他告诉对方自己也是一个牧人后，人家又有了别的想法：“你是不是看着我们羊多牛多心里不好受？你怎么不卖掉你自己的？什么？已经全部卖掉啦？胡说八道，我不信。别向雪山大地发誓啦，全部卖掉的话你就是个不安分的牧人，就是盗马贼一样的坏蛋。”态度好一点的会招待他一碗酥油茶，但糌粑和肉食就别想啦，似乎牛羊越多牧人越小气，似乎他真的是一个可怜的骗子，在被牧人一眼识破的尴尬中，啰里啰嗦狡辩着。天黑后父亲和日尕来到了第六顶帐房前，父亲滑头起来，先不说来意，讨要了些酥油糌粑，垫了垫日尕的肚子，钻进帐房，吃了喝了，在人家的毡铺上睡到第二天早晨，又舔了一碗者麻，才说起自己是来收购牛羊的。主人瞪起眼睛看着他，似乎意识到竟然让一个盗马贼一样的人留宿了一夜，招呼儿子过来，放倒父亲，抬起来，又一次扔出了帐房。 父亲蹊跷得挑眉毛瞪眼睛：牧人守旧，不知道钱的意义，把牲畜当作唯一的财富，不肯出售牛羊，这也在意料之中。但怎么会变得如此野蛮，不仅不招待吃喝，还会动不动把他扔出帐房呢？过分了吧？他爬起来，冲着帐房门口的主人喊道：“我是香萨主任的朋友，你这样对待我，就不害怕我去阿尼琼贡告你的状吗？”主人蹲下身子，抱着自家的藏獒不让它扑向父亲，哼了一声说：“我们见了香萨主任磕响头，咚咚咚地响九下，见了坚赞曼巴也磕响头，咚咚咚地响九下。都是平起平坐的高人，你要是告我，我也会告你，坚赞曼巴的法力你又不是不知道。”父亲愣了：他听说过坚赞曼巴，是个不属于任何地方的游方藏医，哪里有不好就会出现在哪里。一定是他给牧人说了什么。父亲说：“坚赞曼巴我不认识，要是你让我相信他的法力比香萨主任高明，我就不再到你家来啦。”主人惊慌地说：“你还想来啊？我告诉你吧，曼巴说啦，钱是世界上最大的魔鬼，会夺走牧人的灵魂，现在魔鬼已经放出来啦，已经开始往草原上到处乱跑啦，最大的灾难就要降临草原，你们要小心一点，谁跟你们提到钱，你们就把谁抬起来扔到帐房外面去。”原来如此，之所以不请他出去而是扔他出去，是把他看成了一个带来灾难的魔鬼。父亲说：“请告诉我坚赞曼巴在哪里，我要去向他请教的哩。”主人说：“虽说曼巴的家乡是我们白唇鹿草原，但谁也不知道他在哪里，有时候正在放羊，一抬头就见他从云端里下来啦。”父亲又是一愣：“你说什么？我来到了白唇鹿乡？”怪不得没有人认识他，雪太大，迷路啦，一口气走到了白唇鹿乡，而他还以为自己在沁多乡转悠呢。心说那就不找坚赞曼巴啦，还是回沁多草原继续他的说服和收购吧。（有删改） 【注】故事背景：大承包解放了生产力，草原牛羊数量快速增加，但草原资源过度消耗，出现了退化现象。“父亲”办起了“沁多贸易”公司，说服牧人出售牲畜，牲畜由“沁多贸易”统一运到西宁的市场，以减缓对草场的冲击，还能换钱改善牧民的生活。 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．父亲被牧民们扔出帐房，是因为他们不能理解父亲收购牛羊的行为，甚至认为父亲是个骗子，是个魔鬼。 B．“我们要钱干什么？能剪下羊毛来还是能挤出牛奶来？”反映了当时的牧民仍固守传统观念，认为钱没什么用处。 C．父亲发现牧民不仅拒绝出售牲畜，甚至不用饭食招待自己后，变得滑头起来，在垫饱肚子之后才说明他的来意。 D．父亲的遭遇改变了他对牧民天性好客的认知，他决定离开陌生的白唇鹿草原，返回沁多草原继续他的收购事业。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中描写几头牛反刍时把食物吐给日尕的情景，以动物间的和谐友好舒缓叙事节奏，同时也体现了作者的自然生态观。 B．小说采用全知视角叙事，在故事发展过程中视角又在父亲和牧民间不断切换，视角的转换使得矛盾冲突更加生动、真实。 C．小说具有很强的地域特色，主要体现在文中典型的草原环境，草原民族独特的出行、居住方式以及富有地方特色的风物等方面。 D．文中写牧民见到藏医坚赞曼巴要磕九下响头，并说“一抬头就见他从云端里下来啦”，为小说增添了浪漫、传奇的色彩。 7．请简要分析文本是如何塑造“父亲”这一人物形象的。 8．中国作家协会副主席张炜表示，《雪山大地》的书写体现出精美的细节、对自然的崇敬、对人性的探究。请结合文本，谈谈你对此评价的理解。 【答案】5．D 6．B 7．①通过雪天这一恶劣的环境描写，侧面烘托了父亲不畏艰难的品质； ②通过“日尕啊，我拖累你啦”等语言描写，正面展现了父亲爱护动物； ③通过父亲多次被牧民拒绝，甚至被牧民扔出帐房仍不放弃等具体事件，表现了父亲面对困难不轻易妥协的精神。 8．①文章开篇对草原雪景的细节进行了细腻描写，展现了寥廓、壮美的草原冬季之景； ②文章的故事背景是草原资源过度消耗导致草场退化，父亲劝说牧民出售牲畜这一主要事件蕴含着他对自然的崇敬； ③文章写父亲不畏艰难动员牧民出售牲畜，牧民们听从藏医坚赞曼巴的话不为金钱所惑，展现了质朴的人性，也体现了对人性的探究。 【解析】5．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 D．“父亲的遭遇改变了他对牧民天性好客的认知，他决定离开陌生的白唇鹿草原，返回……”错误。由原文“父亲懊丧地坐在积雪里，不明白自己的哪句话激怒了对方，竟至于让天性好客的牧人把他扔出了帐房”“怪不得没有人认识他，雪太大，迷路啦，一口气走到了白唇鹿乡，而他还以为自己在沁多乡转悠呢。心说那就不找坚赞曼巴啦，还是回沁多草原继续他的说服和收购吧”可知，父亲被扔出是因为白唇鹿乡的牧民不认识他，于是父亲决定返回沁多草原继续他的收购事业；且父亲被扔出的遭遇只是让他对牧民天性好客感到纳闷，但文中并没有说父亲就此改变了认知。 故选D。 6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 B．“小说采用全知视角叙事”错误。小说以第一人称完成叙事，“我”存在于小说的全过程，对作品所描写的环境、人物、事件进行介绍，给人身临其境的真实感，使得小说表现的生活内容更透明、更真实；同时，“我”在小说中是以隐藏者的身份观察社会，叙事中几乎没有出现第一人称，但“我”同作品中的人物、故事都有着密不可分的关系，增强了小说深厚的审美价值。 故选B。 7．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 文中“父亲当天就骑着日尕出发了，他开始说服牧人出售牲畜的这天，雪哗哗下着。雪朵大得出奇，……正在寒风里歌唱”，父亲骑着日尕出发的当天，雪下得真大，给父亲的前行带来了巨大的困难。小说通过雪天这一恶劣的环境描写，侧面烘托了父亲不畏艰难的品质； 通过“日尕啊，我拖累你啦，害得你连口糌粑都吃不上。这么大的雪，到哪里去吃草啊”等语言描写，父亲自己都没有吃住的地方，却还是担心日尕吃不上糌粑和草，用父亲对日尕的说话，正面展现了父亲爱护动物； 文中说“父亲在帐房里待了不到一个小时，就被主人扔了出来”“父亲去了另一家。这一家没有把父亲扔出去，但拒绝用饭食招待他，只让他喝完了说话之前端给他的那碗酥油茶。主人做出请的手势”“父亲和日尕又访问了五户牧家，结果都一样：拒绝买卖，拒绝他的说服纠缠，而且都不那么客气”“主人瞪起眼睛看着他……招呼儿子过来，放倒父亲，抬起来，又一次扔出了帐房”，通过父亲多次被牧民拒绝，甚至被牧民扔出帐房，但他仍不放弃等具体事件，表现了父亲面对困难不轻易妥协的精神。 8．本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。 文章开篇描写草原雪景，“雪哗哗下着。雪朵大得出奇，就像无数白蝴蝶在风中滑翔、碰撞、争奇、斗艳。忽而又变了，深阔的天幕变成了一架偌大的织机，不停地摆动着，把羊毛一样的雪花瞬间拧成了线，又瞬间织成了氆氇，这是多大一块洁白的上等氆氇，任凭父亲肆意剪裁，然后缝制成世间需要的一切。寥廓无际的草原，织着白毯毽、铺着白氆氇的草原，可以沿着氆氇的经纬线走向远方的草原，正在寒风里歌唱”，其中对草原雪景进行了精美的、细腻的描写，展现了寥廓、壮美的草原冬季之景，表达了对大自然的赞美之情。 根据这篇小说后的注释“大承包解放了生产力，草原牛羊数量快速增加，但草原资源过度消耗，出现了退化现象。‘父亲’办起了‘沁多贸易’公司，说服牧人出售牲畜，牲畜由‘沁多贸易’统一运到西宁的市场，以减缓对草场的冲击，还能换钱改善牧民的生活”可知，小说的故事背景是草原资源过度消耗导致草场退化，父亲劝说牧民出售牲畜这一主要事件蕴含着他对自然的崇敬之情。 文中说“你说什么？把我们的牛羊给你，你拿去卖钱？凭什么呢？别说你不是公家人，就是公家人说了也不顶用，承包啦，牛羊和草场都归自己啦。你卖了钱，再把钱给我们，为什么要这样？你图个什么？再说你要是躲起来不见面，我们去哪里找你？”“你说也可以先给钱，再把牛羊拿走？那也不行，我们要钱干什么？能剪下羊毛来还是能挤出牛奶来？”“你是不是看着我们羊多牛多心里不好受？你怎么不卖掉你自己的？什么？已经全部卖掉啦？胡说八道，我不信。别向雪山大地发誓啦，全部卖掉的话你就是个不安分的牧人，就是盗马贼一样的坏蛋。”“‘曼巴说啦，钱是世界上最大的魔鬼，会夺走牧人的灵魂，现在魔鬼已经放出来啦，已经开始往草原上到处乱跑啦，最大的灾难就要降临草原，你们要小心一点，谁跟你们提到钱，你们就把谁抬起来扔到帐房外面去。’原来如此，之所以不请他出去而是扔他出去，是把他看成了一个带来灾难的魔鬼’，文章写父亲多次遭到牧民们的拒绝，但他还是不畏艰难地去动员牧民出售牲畜。牧民们听从藏医坚赞曼巴的话，不为金钱所惑，展现了质朴的人性，也体现了作者对人性的探究。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $