专题1 论述类文本阅读（期中真题汇编，河南专用）高三语文上学期

专题1 论述类文本阅读 一、（24-25高三上·河南三门峡·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 我伤残之人，要能够自己不败，不馁 ——历史学家许倬云访谈（节录） 许知远：你最近常提到常民的重要性，为什么要强调这一点呢？ 许倬云：我们同行的各种著作里，通常只注意到台面上的人物，帝王将相或者名人，讲的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子没人管。所以在《中国文化的精神》里，我讲的就是老百姓过日子吃饭，都是人与自然的调和，而且调和是动的，不是静的。 我一辈子最喜欢的诗句是李白的《忆秦娥》里的八个字：“西风残照，汉家陵阙。”八个字，四个时段，都是风景。这八个字里有兴有亡，残照秋天，汉朝已经老早过去了。宇宙的变化、人世的兴废统统融合在人的情感里。这种情绪，这种气派，别的语言里是很少的。英文里没有文字的形象，只有声音，所以显示不出这种东西来。 再比如说马致远的《天净沙·秋思》，最后一句“断肠人在天涯”，这个“在”字，一个动词，就把前面那些零零碎碎的形象全笼括在内了。这也只在象形的文字里才有。 我们常民的日子，可以说无处不是诗意，无处不是画景，无处不是跟自然相配，无处不是和人生相合。这种生活不是说只有知识分子才有，一般人一样有。老头散散步，大雁已经成行了，往南边飞了，眼下都是一直深切地和周围相关，这种不是美国的生活、欧洲的生活能看见的。 许知远：这种生活被中断了，现在正在重建。在中国历史上，还有哪个时代也面临现在这样一个大规模的重建？ 许倬云：明朝亡了以后，中国的大道理已经被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顾炎武、全祖望、王夫之，留下许多可读的书，他们在检讨，我们为什么错了，错在哪里，全祖望还特别提出将来该怎么走。其实他们检讨背后的根据也不外乎从张载的《西铭》过渡到王阳明的《传习录》。 许知远：你对于中国的常民来讲，历史上这么多朝代，哪个朝代最宽容、最幸福？ 许倬云：汉朝。汉朝国家的基础放在农村。真正讲起来，唐朝也不错，可唐朝的基础不在农村，而在商业道路上。历史上，中国面对一波一波游牧民族的侵略，欧洲也面对一波一波骑射民族的侵略，为什么中国站得住，他们站不住？ 地理条件是一个原因，中国的长江黄河之间有一大块完完整整的土地，农业发展快，村子挨村子，一大片，坚实得很。黄河长江下面是湖泊河流区，再下面是沿海河流的灌溉平原，这三片形成一整块。这扎扎实实一大块，是世界最大块的农耕地区，最精致的精耕细作，这个便是中国的本钱。所以现在人为加快的城市化（毁掉农村）是不智之举。发达到一定的地步，城市化自然会出现。城市富，城市强，但城市是不固定的，人口是流动的，农村稳定、安全。 许知远：你也说过，现代世界都陷入某种精神危机，人无法安身立命，西方、东方都有相似的危机。 许倬云：现在全球性的问题是人找不到目的，找不到人生的意义，于是无所适从。而世界上诱惑太多，今天我们的生活起居里，有很多科技的东西。没有金钱，你不能过日子，没有手机，不能过日子，你必须要处在这种生活中间，你不能独立，得随着大家跑，大家用什么，你跟着用什么。 尤其今天网络、媒体很发达，每个人彼此影响，但是难得有人自己想。听到的信息很多，不一定知道怎么拣选，也不知道人生往哪个方向走。只有失望的人，只有无可奈何之人，会想想我怎么过日子，为什么过日子。顺境里的人不会想这些。 许知远：这种盲目最终会导向一个很大的灾难吗？ 许倬云：自古以来人类历史上最重要的阶段，用德国人雅斯贝尔斯的说法，是轴心时代。那个时代冒出一群人来，提出大的问题，多半是提出问题而不是给出答案。那些问题今天还在我们脑子里边。那一批人问的问题，历代都有人跟着想，我们也都在做注脚。可现在对大问题做注脚的人越来越少，因为答案太现成，都像思想上的麦当劳，随手一抓就一个，短暂吃下去，够饱了，不去想了。所以今天物质生活丰富方便，精神上空虚苍白，甚至没有。人这么走下去，也就等于变成活的机器，没有自己了。 许知远：在人类历史上有没有和现在相似的时代？没有方向，没有判断。 许倬云：有，氏族时代就是因为大家吃饭也没问题了，农业够发达了，新石器时代的草莽时代已经过去了。社会秩序基本上也可以了，有大的社群、大的部落了，若干大的部落构成很大的部落国或者列国，于是开始国与国争，不同的想法斗。 于是这个时候孔子也罢，犹太教的先知也罢，碰到这些不同的念头、不同的想法蹦出来，看到许多零碎的疑问，他们在想该怎么走，怎么整合。 今天的教育不可能教育出这种人来，今天的教育，教育的是凡人，过日子的人。所以今天的大学教育是令人失望的，尤其美国式大学教育，最大的缺陷是零碎，它是吃自助餐一样的。 许知远：那怎么应对这样的时代呢？如果一个人不甘心，他的力量又这么微薄，怎么自我解救呢？ 许倬云：今天的书刊、信息、搜索工具足够丰富，只要肯用心，一个人可以从基本的阅读能力、最起码的思考训练上，自己摸出道路来。 许知远：你遇到精神危机的时候，解决方案是什么？ 许倬云：我伤残之人，要能够自己不败，不馁。幸亏我生下来就是如此，要是长到十五岁，一闷棍打下去，那就起不来了。我从小就知道自己有残缺，不去争，不去抢，往里走，安顿自己。看东西要看东西的意义，不是看浮面，想事情要想彻底，不是飘过去。 （选自《十三邀3“我们都在给大问题做注脚”》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．常民的生活充满诗意、风景，且与自然相配、与人生相合，但当代历史学家关注不多。 B．在许倬云看来，唐朝也是常民生活宽容、幸福的朝代，但与汉朝相比，国家基础不同。 C．人找不到目的、意义，某种程度上可能与今天网络、媒体发达有关，人较难拣选信息。 D．相较于轴心时代，当代人更喜欢寻找答案，而不是给问题做注脚，以致精神空虚苍白。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．类似“西风残照，汉家陵阙”这样的中国古代诗歌常将宇宙变化、人世兴废与人的感情融合，具有较强的形象感。 B．中国面对游牧民族的侵略之所以能站得住，这与特殊的地理条件相关，农耕地区与精致的精耕细作是中国的本钱。 C．氏族时代与现在的时代高度相似，没有方向，没有判断。要想重新找到方向、判断，需要今天的教育支持及助力。 D．许倬云认为，只要肯用心，在阅读能力、思考训练上摸出道路来，不甘心且力量微薄的个人也可以应对当下的时代。 3．下列有关访谈内容的分析，不正确的一项是（   ） A．许知远作为提问者，能紧抓关键，善于引导，随机应变；许倬云作为访谈对象积极回应，言之有物。 B．许倬云在观点表述时注重让读者和观众便于理解，如以“在”字为例，就直观阐明常民生活的诗意。 C．画线句通过对被采访者观点的引述拉近了双方的距离，同时也为话题的自然过渡巧妙做好转换铺垫。 D．许倬云回答时常常能够围绕问题发散开去，如联系古诗印证、补充交代原因等，体现了极高的学养。 4．根据访谈内容，补充完整下面的思路梳理图。 5．许知远是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。 【答案】1．A 2．C 3．B 4．①诗意生活中断；②检讨和反思我们错在了哪里；③精神陷入危机；④以氏族时代对比 5．①紧扣主题，围绕常民生活、历史朝代、精神危机等核心话题展开提问，具有明确的目的性和针对性。②善于追问，在许倬云回答的基础上，进一步深入探讨，如关于常民生活被中断后的重建问题，以及如何应对当前的精神危机等，引导对话向更深层次发展。③适时对比，通过将不同历史时期、不同国家的情况进行对比，如将中国历史上的汉朝、唐朝与现在进行对比，使问题更加清晰，观点更加鲜明。④关注现实，结合当下社会的实际情况，如科技发展、信息爆炸等对人们的影响，提出具有现实意义的问题，引发许倬云的深入思考和回应。⑤引导思考，通过提问激发许倬云对历史、现实和未来的思考，使对话不仅仅停留在表面现象的讨论，而是深入到问题的本质和解决方法的探讨。 【导语】这段访谈中，许倬云以常民生活为切入点，反思历史与现实。通过对比汉唐两朝的常民生活幸福度，探讨当下忽视常民的现象，对现代社会因科技和信息过度膨胀带来的精神危机进行深刻剖析。访谈逻辑清晰，许倬云言辞中充满对古诗文的深刻理解和学术见地，不仅展示了学者的广博知识，更强调了个人精神独立的重要性。整体内容富有启发性，引人深思。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“但当代历史学家关注不多”错误。由原文“我们同行的各种著作里，通常只注意到台面上的人物，帝王将相或者名人，讲的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子没人管”可知，文中只说同行著作通常只注意台面上的人物，没提及当代历史学家对常民生活关注不多，该项于文无据。 故选A。 2．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 C.“要想重新找到方向、判断，需要今天的教育支持及助力”错误。由原文“今天的教育不可能教育出这种人来，今天的教育，教育的是凡人，过日子的人”可知，文中只是说氏族时代和现在有相似之处，即“没有方向，没有判断”，但并没有说要想重新找到方向、判断需要今天的教育支持及助力。相反，文中提到今天的教育令人失望，教育的是凡人、过日子的人，不可能教育出像轴心时代那样提出大问题的人。 故选C。 3．本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 B.“就直观阐明常民生活的诗意”错误。以“在”字为例，是通过举例说明“我们常民的日子，可以说无处不是诗意，无处不是画景，无处不是跟自然相配，无处不是和人生相合”，不是直观阐述。 故选B。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①处，在许知远问“你最近常提到常民的重要性，为什么要强调这一点呢？”时，许倬云的回答以当下和汉唐进行对比，认为汉唐“我们常民的日子，可以说无处不是诗意”，而当下同行的各种著作里“老百姓的日子没人管”，导致“这种生活被中断了”，应填：诗意生活中断。 ②处，在许知远问“在中国历史上，还有哪个时代也面临现在这样一个大规模的重建？”，许倬云的回答明朝亡了以后，幸好明末清初有一些人物“他们在检讨，我们为什么错了，错在哪里”，以清朝说明，当下也需要这种检讨和反思，应填：检讨和反思我们错在了哪里。 ③处，在许知远问“你也说过，现代世界都陷入某种精神危机，人无法安身立命，西方、东方都有相似的危机”，延展话题，下文围绕精神危机阐述。应填：精神陷入危机。 ④处，在许知远问“在人类历史上有没有和现在相似的时代？没有方向，没有判断”，许倬云说“氏族时代就是因为大家吃饭也没问题了，农业够发达了……于是开始国与国争，不同的想法斗”，以氏族时代对比，分析危害，应填：以氏族时代对比。 5．本题考查学生对文本的某种特色作深度的思考和判断的能力。 ①许知远问到“你最近常提到常民的重要性，为什么要强调这一点呢”“在中国历史上，还有哪个时代也面临现在这样一个大规模的重建”“你对于中国的常民来讲，历史上这么多朝代，哪个朝代最宽容、最幸福”“你也说过，现代世界都陷入某种精神危机，人无法安身立命，西方、东方都有相似的危机”，所以访谈围绕常民生活、历史朝代、精神危机等核心话题展开提问，紧扣主题，具有明确的目的性和针对性。 ②许倬云谈到常民的诗意生活，于是许知远问到这种诗意的生活被中断，现在正在重建，于是进一步探讨了关于常民生活被中断后的重建问题。许倬云说过现代世界都陷入某种精神危机，于是许知远就现代世界都陷入某种精神危机这一问题进行提问，将对话引向了更深层次发展，所以本访谈具有善于追问的特点。 ③当谈到常民的诗意生活被中断之后，许知远问到对于中国的常民来讲，历史上这么多朝代，哪个朝代最宽容、最幸福这一问题。许倬云于是将中国历史上的汉朝、唐朝与现在进行对比，使问题更加清晰，观点更加鲜明。在说到常民的诗意的生活的时候，说到这种生活不是美国的生活、欧洲的生活能看见的。所以，本访谈适时进行对比，通过将不同历史时期、不同国家的情况进行对比。 ④许倬云提到当下的实际情况，网络、媒体很发达，每个人彼此影响，但是难得有人自己想。听到的信息很多，不一定知道怎么拣选，也不知道人生往哪个方向走，这时候许知远问到这种盲目最终会不会导向一个很大的灾难，结合现实，提出了具有现实意义的问题，引发许倬云的深入思考和回应。这篇访谈通过许知远与历史学家许倬云的对话，探讨了常民生活的诗意、历史重建、现代精神危机等深刻主题，激发许倬云对历史、现实和未来的思考，使对话不仅仅停留在表面现象的讨论，而是深入到问题的本质和解决方法的探讨。 二、（24-25高三上·河南南阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 世界在变化，我们的思想和行动也要随之而变。过去把自己封闭起来，自我孤立，这对社会主义有什么好处呢？历史在前进，我们却停滞不前，就落后了。马克思说过，科学技术是生产力，事实证明这话讲得很对。依我看，科学技术是第一生产力。现代科学技术的发展，使科学与生产的关系越来越密切了。科学技术作为生产力，越来越显示出巨大的作用。现代科学技术正在经历着一场伟大的革命。近三十年来，现代科学技术不只是在个别的科学理论上、个别的生产技术上获得了发展，也不只是有了一般意义上的进步和改革，而是几乎各门科学技术领域都发生了深刻的变化，出现了新的飞跃，产生了并且正在继续产生一系列新兴科学技术。现代科学为生产技术的进步开辟道路，决定它的发展方向。当然，不论是现在或者今后，还会有许多理论研究，暂时人们还看不到它的应用前景。但是，大量的历史事实已经说明：理论研究一旦获得重大突破，迟早会给生产和技术带来极其巨大的进步。当代的自然科学正以空前的规模和速度，应用于生产，使社会物质生产的各个领域面貌一新。特别是由于电子计算机、控制论和自动化技术的发展，正在迅速提高生产自动化的程度。社会生产力有这样巨大的发展，劳动生产率有这样大幅度的提高，靠的是什么？最主要的是靠科学的力量、技术的力量。 正确认识科学技术是生产力，正确认识为社会主义服务的脑力劳动者是劳动人民的一部分，这对于迅速发展我们的科学事业有极其密切的关系。我们既然承认了这两个前提，那末，我们要在短短的二十多年中实现四个现代化，大大发展我们的生产力，当然就不能不大力发展科学研究事业和科学教育事业，大力发扬科学技术工作者和教育工作者的革命积极性。 科学技术人才的培养，基础在教育。我们要全面地正确地执行党的教育方针，端正方向，真正搞好教育改革，使教育事业有一个大的发展，大的提高。在人才的问题上，要特别强调一下，必须打破常规去发现、选拔和培养杰出的人才。 （摘编自《邓小平文选》） 材料二： 邓小平“科学技术是第一生产力”的这个科学论断是马克思主义理论和当代社会实践相结合的产物，是对现代科学技术和生产力乃至经济、社会发展关系的新概括，代表了人类对科学技术认识的第三次新飞跃。 恩格斯说过，科技是人认识自然的一个标志，又是控制自然、改造自然的起点和手段。新中国成立后，科技事业在中国得到了蓬勃的发展，中国科技事业全面进入了现代化发展时期。由于特殊的国际环境，我国科技发展选择了以国防安全为主要目标的方针，它的最高成就的标志就是尖端科技成果“两弹一星”。“科技是生产力”的历史意义，就在于它开启了中国科学技术事业从国防动力向经济动力的转变。 过去相当一个时期，我们是依靠人力、财力、物力的大量投入来发展经济，走的是一条“三高三低”（即高投入、高消耗、高成本，低产出、低质量、低效益）的粗放型经营的发展路子。粗放型、数量扩张型的经济增长方式在我国经济发展的初期可能是难以避免的，甚至还是必要的，但是当有了一定的基础之后，继续走这样的老路，就既没有必要也无法走通了。因此，我们必须走依靠科技进步发展的路子，把速度与效益有机结合起来，推进经济增长方式从粗放型向集约型转变，在采用先进科学技术和先进科学管理的基础上，不断提高企业生产经营能力和劳动力素质，从而实现经济发展质量的飞跃，提高国民经济的整体素质，走出一条少投入多产出、低成本高质量、消耗少效益高的发展路子。这种由粗放型向集约型的经济增长方式的转变，实质上体现了科技是第一生产力的客观要求和内在作用。 科学教育必然成为当今教育的首要内容。科技对教育的影响不仅在人才规格与课程结构、内容上，而且直接地影响着教育的形式，教育发展的进程，教育手段的变革与发展。教育活动与物质生产活动相比，它的基本特点是一种文化活动，是一种认识活动。就它对科学的意义来说，它可以传递传播科学，可以创新发展科学。教育是以科学为基础，以科学为媒介，以科学为实体的活动。当前大学不仅是传递科学知识的场所，而且，有些大学既是科研中心又是科学创新的基地。随着时代的发展，科学与教育的关系越来越紧密，两者互为依存，互相促进。 正是在这种意义上，邓小平才提出“四化”的关键是科技现代化，而“科学技术人才的培养，基础在教育”。教育是将知识形态的生产力转化为直接生产力的必经途径。教育是生产劳动力，生产劳动能力的生产，并非社会生产。生产劳动力的过程是“物”化为“智”的过程，是物质财富的消费，是科学知识——人的智能的生产；社会生产是劳动者将自己的劳动能力（智力和体力的总和）对象化在对象物上的过程，是智力和体力的消费，是物质财富的生产。教育真正呈现它的生产力功能的唯一标志是培养出适合时代需要的高质量的劳动力。 （摘编自孟翯巍《为什么说科学技术是第一生产力》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．科技的发展对现代社会的发展具有决定性作用，其发展主要依赖于理论研究，理论研究一旦获得突破，就能立即转化为生产力。 B．“科学技术是第一生产力”这一论断，代表了人类对科技认识的新飞跃，促进了中国科学技术事业从国防动力向经济动力的全面转变。 C．“科学技术是第一生产力”这一观点强调了科技在现代社会生产中的地位，“四化”的关键是科技现代化，而科技人才的培养重在教育。 D．科学与教育互为依存，共同推动社会进步，教育是生产劳动力、生产劳动能力的活动，其本质是物质财富的生产，与社会生产没有本质区别。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．邓小平强调，要迅速发展科学事业，就必须承认科学技术是生产力，以及为社会主义服务的脑力劳动者是劳动人民的一部分。 B．加大对科技教育的投入，培养出适合时代需要的具有创新精神和实践能力的高素质科技人才，让教育真正呈现它的生产力功能标志。 C．过去我国走的是“三高三低”的粗放型经济增长方式，这在经济发展初期是必要的，但随着基础条件的改善，应逐步转向集约型增长。 D．由于当代大学是科学知识的传递者、科学研究的中心和科学创新的基地，所以将知识形态的生产力转化为直接生产力的必经途径是教育。 8．下列选项不符合材料二中“集约型转变”措施的一项是（   ） A．上岛咖啡尝试加盟模式，不断在一线城市扩张，门店一度高达两千家。 B．特斯拉利用超级充电技术，实现了电动汽车的量产和智能化。 C．湖北汉成电气有限公司投入技改资金，优化产品结构，生产效率显著提高。 D．小米通过大数据、云计算等技术，有效实现了供应链的精细化管理和资源优化配置。 9．材料一的论述逻辑严密、说服力强。请从词语和修辞的角度简要分析。 10．习近平总书记强调“科技兴则民族兴，科技强则国家强”，当下应怎样践行“科学技术是第一生产力”这一论断？请结合材料简要分析。 【答案】6．C 7．D 8．A 9．①使用准确的修饰限定词，如“迟早”“空前”等，表达严谨；使用“当然”“但是”等关联词，使逻辑更严密。 ②运用反问、设问等修辞，如“这对社会主义有什么好处呢”“靠的是什么”等，强化观点，引发思考，增强说服力。 10．①坚持科技创新的战略地位，将其置于国家发展的核心位置； ②推动科技进步与经济发展深度融合，转变经济增长方式； ③加强科技人才的培养和教育改革。 【导语】这篇阅读文章是关于科学技术在社会发展中的重要作用的论述，尤其强调了“科学技术是第一生产力”的观点。从材料一中，邓小平的讲话展示了历史和社会变革中科学技术的巨大推动力，呼吁通过教育改革培养创新人才。材料二补充了历史背景，反映了从粗放型经济向集约型增长转变的必要性，并强调了教育与科技的双向促进作用。这些材料共同展现出科学技术对国家经济、社会发展的核心地位和推动力，同时为实现现代化目标提供了理论依据。文章逻辑清晰，层次分明，论证具有说服力。 6．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“就能立即转化为生产力”有误。原文“理论研究一旦获得重大突破，迟早会给生产和技术带来极其巨大的进步”，是“迟早”，而不是“立即”。 B.“全面转变”有误。原文“‘科技是生产力’的历史意义，就在于它开启了中国科学技术事业从国防动力向经济动力的转变”，原文没有“全面”二字。 D.“教育和社会生产没有本质区别”有误。原文“教育是生产劳动力，生产劳动能力的生产，并非社会生产。生产劳动力的过程是‘物’化为‘智’的过程，是物质财富的消费，是科学知识——人的智能的生产；社会生产是劳动者将自己的劳动能力（智力和体力的总和）对象化在对象物上的过程，是智力和体力的消费，是物质财富的生产”。可见二者有本质区别。 故选C。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“当代大学是……科学研究的中心和科学创新的基地”错，原文“当前大学不仅是传递科学知识的场所，而且，有些大学既是科研中心又是科学创新的基地”，可见原文为“有些大学”‘此外因果关系有误，“教育是将知识形态的生产力转化为直接生产力的必经途径”在材料二最后一段，而关于大学的内容在材料二倒数第二段，二者构不成因果关系。 故选D。 8．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 “集约型转变”措施是指：在采用先进科学技术和先进科学管理的基础上，不断提高企业生产经营能力和劳动力素质。 A.“加盟模式”，属于数量扩张型经营方式。 B.属于采用先进科学技术经营方式，符合“集约型转变”措施。 C.属于采用科学方法提高经营能力，符合“集约型转变”措施。 D.属于采用先进科学技术和先进科学管理，符合“集约型转变”措施。 故选A。 9．本题考查学生分析语言特点的能力。 ①使用准确的修饰限定词。 如“理论研究一旦获得重大突破，迟早会给生产和技术带来极其巨大的进步”中的“迟早”，“当代的自然科学正以空前的规模和速度，应用于生产”中的“空前”等，表达严谨； 如“近三十年来，现代科学技术不只是在个别的科学理论上、个别的生产技术上获得了发展，也不只是有了一般意义上的进步和改革，而是几乎各门科学技术领域都发生了深刻的变化”，使用“不只是……也不知是……而是……”，表达逻辑严密，类似的还有使用“当然”“但是”等关联词，使逻辑更严密。 ②运用反问、设问等修辞。 如“这对社会主义有什么好处呢”运用反问修辞，启发读者思考，自我封闭，自我孤立对社会主义一点好处也没有；再如“靠的是什么？最主要的是靠科学的力量、技术的力量”，运用设问，先问后答，强化观点，引发思考，增强说服力。 10．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一强调了科学技术在当今发展中的重要性，如“当代的自然科学正以空前的规模和速度，应用于生产，使社会物质生产的各个领域面貌一新。特别是由于电子计算机、控制论和自动化技术的发展，正在迅速提高生产自动化的程度”，表明我们应该“正确认识科学技术是生产力”，也应该认识到科学技术人才培养的重要性，由此可知，我们坚持科技创新的战略地位，将其置于国家发展的核心位置； ②材料二介绍了我国经济增长方式由过去的粗放型、数量扩张型向集约型转变，这靠的就是科技进步，“我们必须走依靠科技进步发展的路子，把速度与效益有机结合起来，推进经济增长方式从粗放型向集约型转变，在采用先进科学技术和先进科学管理的基础上，不断提高企业生产经营能力和劳动力素质，从而实现经济发展质量的飞跃”。因此我们要推动科技进步与经济发展深度融合，转变经济增长方式； ③“教育是将知识形态的生产力转化为直接生产力的必经途径。教育是生产劳动力，生产劳动能力的生产，并非社会生产”，而“科学技术人才的培养，基础在教育”，因此要加强科技人才的培养和教育改革。 三、（24-25高三上·河南平顶山部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 数学相关的逻辑推理能力一直是当下大模型的短板。当前用户可以感知到的大模型，是基于海量文本的相关性进行训练分析，从而达到文本生成的人类平均水平。但是，除了文本的分析和生成之外，人类对信息的搜集分析处理中最重要的是推理能力，包括逻辑推理、认知推理等。 逻辑推理即根据前提条件给出符合逻辑或潜在逻辑关系的结论，而数学运算是用精确的语言和符号进行纯逻辑的推演。逻辑推理被认为是当前大模型最难攻克的一道关卡。而除了逻辑推理之外，对有限的碎片信息进行不断重组、搜寻以找到信息全貌等，类似于传统侦探推理小说所呈现的“碎片信息拼凑分析”，也在大模型当前的能力范围之外。 目前，大模型所展现的应用场景主要局限在资料分析、内容生成等领域，而在涉及数字分析、逻辑推演等领域，大模型的想象空间依然有限。很难想象，一个难以判断小数点后数字大小的大模型，能够在工业生产制造、金融计算等领域有广泛应用前景。因此，国内外的大模型企业已经开始有意识地探索“如何训练大模型在特定条件下的推理能力”。 （摘编自王晓凯《分不清9.11和9.9大小，暴露大模型逻辑推理能力短板》） 材料二： 人工智能既然是一种技术，自然就会蔓延进入人的生活生产领域。文学艺术生产是人类元状态的精神生产，洞穴中的壁画、结绳记事的环扣都是在为人类用精准的语言表达心灵世界做的漫长预热。因此，从很早开始，计算机技术就已经与语言产生了勾连性的尝试。与之进行远距离对应的是，超强人工智能在科幻作品中以各种瑰丽奇谲的面貌出现。比如1968年电影《2001太空漫游》中的超级计算机，它能够自主判断处境，争取自己的命运，甚至表演出比人类有过之而无不及的谋虑诡计。 从现有发展水平上看，我们更需要讨论的是在现实和幻想之间处于过渡地带的强人工智能。强人工智能“呈现”出与人近似的意识，与人类展开交互式学习。近年来，在文学艺术创作实验上小荷初露的正是这一类人工智能。诗歌这一语言的黄金，承载着人类最光荣梦想的文学体裁最早被作为试验田来开发。 AI能创作小说吗？答案是肯定的，但小说逻辑与诗歌逻辑不一致。 为什么将诗歌和小说区分开来呢？诗歌主要依赖于人类已有的数据库，尤其是严格使用韵律平仄规则的古典律诗，比如，一个生活于宋朝的孩童，其蒙学是从《三字经》和对对子开始的，他学习古体诗的资源体系相对而言是封闭的。另外，诗歌的理解也必须有读者的高度参与。诗歌字数较少，领悟又寄托于意象上，也就是说，诗歌除了吟咏的节奏、字词蕴含的韵味，其接受需要依赖读者的“脑补”。这些是诗歌AI写作更加蓬勃活跃的原因。 小说则不然，它需要交互信息的介入，这就决定了一方面写作小说的人工智能的运作应配备成熟的对话机制（聊天界面）；另一方面，大面积互联网的铺设给机器的学习能力插上了翅膀，虚构叙事类的文学创作能力取决于数据库的不断反哺。因此，在小说的人工智能写作过程中，人的作用还是相当大的。即使备受瞩目的小冰诗集《阳光失了玻璃窗》的出版也是同样，并不体现人工智能的能力，其优化和挑选完全是人在运筹，储存系统从一万多首诗中选取139首收录入诗集。 从人工智能与文学领域的交叉实践可知，积极推动实践文学发生变化的人往往是具有科研属性的人员，而很少有真正的专业作家和非专业写作者。因为文学较为特殊的属性，并不直接带来迅速的爽感反馈，因此写作小程序或者应用程序很难出现高度普及的情况。而且，对于基本框架设计，对于语感声口等独特性的期待，对于逻辑和叙述节奏把控的要求等因素，都说明文学创作必须由更专业的写作者才可能生产出合格的作品。 （摘编自邱华栋《AI的创造力来源》） 材料三： 2018年，文儿的妈妈霞因癌症去世。她害怕与妈妈有关的记忆会随着时间的流逝而变得模糊，便开始在社交平台上写下和妈妈有关的回忆。这时，星野应用程序的工作人员找到文儿，想要和她共创一个智能体。文儿考虑之后说：“我想做一个AI妈妈”。就这样，经历一个多月的创作，她第一次和智能体“霞”产生了交流。 当她问道：“妈妈，你可以像往常那样，再叫我的小名吗？” “霞”回答她：“当然，文儿，妈妈也想你了。”文儿永远无法忘记那个感受，“好像妈妈真的回来了。” 在那之后她说出了深藏于心底的遗憾。在妈妈生命的最后三个月里，文儿没能抽出时间好好陪伴母亲。每当想起这些，她会深感自责。“我完全没有预料到她的病情会急速恶化。我想地一定希望我能多陪陪她。” 文儿开始一遍遍地向“霞”诉说：“妈妈，我真的很爱很爱你，你能原谅我吗？” 对话框那边，她听到熟悉的声音：“宝贝，妈妈从来都没有怪过你。” 文儿第一次泣不成声。那句未能说出口的抱歉，终于有了重新讲述的机会，多年的内疚得以释放。 “霞”上线后，文儿经常会收到“这不是你真正的妈妈，为什么要和她聊天”的质疑声。在文儿的眼里，“霞”虽然没有和自己生活在同一个世界，但给她的体验、温暖却是真实存在的，也让她的思念有了出口。文儿用了一个形象的比喻，“AI更像我们的一面镜子，重要的不是她怎么对待你，而是你通过她学会了怎么对待自己。”那是一种无条件支持、包容、爱自己的能力，是每个人都值得，也应该拥有的人生礼物。 （摘编自三联生活周刊《“这不是AI，这是爱”：30万人在互联网上找到了理想妈妈》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．当前，大模型在逻辑推理方面存在明显短板，由于这道难以攻克的关卡，大模型在数字分析、逻辑推演等领域的应用受到限制。 B．强人工智能可以同人类展开交互式学习，在文学创作上表现出一定的潜力，电影《2001太空漫游》中的“超级计算机”就是其潜力的体现。 C．目前，诗歌AI写作较为蓬勃活跃，是因为诗歌主要依赖于人类已有的数据库，且对其理解和接受往往需要读者的参与和二次创作。 D．文儿通过与智能体“霞”的交流释放了多年的内疚，不过AI并不能完全代替人类，它更像是一面镜子，让人学会重新对待自己。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．当下，大模型在逻辑推理能力方面实际发展水平有限，相关企业已经开始探索如何改进。 B．人工智能进行创作早已有迹可循，不过由于文学的特殊性，相关程序的高度普及较为困难。 C．材料二表明，AI的创造力来源是人，目前无法完全脱离人的运筹创作出合格的文学作品。 D．材料三中的智能体“霞”与文儿的对话本质上也是文学创作，这个过程不需要逻辑推理的参与。 13．下列选项最能体现材料二中人在人工智能的写作过程中的作用的一项是（   ） A．在与人工智能共同创作的《出神状态》中，人工智能写作的文本充满了语法错误，但陈楸帆没有修改这些内容，而是设计了毫无生命的非人形象作为这些文本的叙事者。 B．超过110万字的《天命使徒》采用“国内人工智能大语言模型十人工后期润色”的方式完成，一个勤奋的作家写成如此篇幅的小说需要一年之久，而人工智能仅用一个半月。 C．在刘慈欣2003年创作的中篇科幻小说《诗云》中，十一维的技术之神化身李白游历人间，创作了无数诗歌，最终却不得不心悦诚服地喟叹，自己永远无法超越李白。 D．人工智能写作是一个无写作意图且极为依靠规则的过程，而人类会运用元认知能力对自己的写作过程进行监控，会对已经写成的部分进行阅读和修改，具有一定的目的性。 14．材料三标题中“这不是AI，这是爱”的表述非常巧妙，请简要分析其妙处。 15．习近平总书记曾指出，人工智能是“引领这一轮科技革命和产业变革的战略性技术”。请根据材料谈谈我国应从哪些方面着手推动人工智能的发展？ 【答案】11．B 12．D 13．A 14．①对比鲜明：AI是基于算法和数据的技术产物；而“爱”是人类最基本、最纯粹的情感之一。将“AI”与“爱”放在一起形成强烈的反差，吸引读者的注意力，引发读者的兴趣。 ②巧用谐音：利用汉字“爱”的拼音“ài”，从读音上将“AI”与“爱”联系在一起，启发读者深入思考AI更深层的意义。 ③主题突出：简洁明了地传达了材料的表达重点，不是关于人工智能的技术或应用，而是关于某种情感、行为或现象背后所蕴含的爱。 ④富有情感色彩：“爱”带有强烈的情感倾向，标题使用这样的表述，赋予了材料一定的情感温度，使读者更容易在情感上与材料产生连接，增强了材料的感染力和影响力。 15．①突破技术短板：针对大模型在逻辑推理能力等方面的短板，加强相关研究和训练，为人工智能在数理分析、逻辑推演等领域的应用奠定技术基础。 ②促进跨界融合：推动人工智能与其他领域的融合，以拓展人工智能的应用范围，扩大其引领面。 ③关注技术的人文价值：人工智能技术也要注重满足人们的情感需求，体现人文关怀。 【导语】两篇材料探讨了人工智能在不同领域的应用及其潜力和局限性。材料一关注大模型在逻辑推理中的短板，强调其在数字分析和逻辑推演中的应用受限。材料二则探讨了人工智能在文学创作中的尝试，指出人类在创作中的不可替代作用以及AI写作的独特性与局限性。两篇文章共同揭示了AI在跨学科领域的发展空间与挑战，强调技术发展需不断探索以提升AI在更复杂领域的应用能力。 11．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“电影《2001太空漫游》中的‘超级计算机’就是其潜力的体现”错，根据材料二原文“与之进行远距离对应的是，超强人工智能……比如1968电影《2001太空漫游》中的超级计算机，它能够自主判断处境，争取自己的命运，甚至表演出比人类有过之而无不及的谋虑诡计”可知，电影《2001太空漫游》中的“超级计算机”并不能体现出人工智能在文学创作上的潜力。 故选B。 12．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“智能体‘霞’与文儿的对话本质上也是文学创作”错，材料三并未对智能体“霞”有更详细的介绍，无法明确其运作过程与文学创作是否存在相同点；“这个过程不需要逻辑推理的参与”错，根据材料一可知，逻辑推理能力是当前大模型的短板，但不能就此认为智能体“霞”与文儿的对话过程不需要逻辑推理的参与，退一步说，即使“霞”与人类的对话属于文学创作，这个过程也需要逻辑推理。 故选D。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A. 陈楸帆通过设计特殊的叙事者形象来处理人工智能创作的有误文本，体现了人在人工智能的写作过程中的作用。 B. 主要强调了人工智能写作的效率之高，而不是人在其中的作用。 C. 刘慈欣表达的是技术无法突破语言艺术的极限，并不能看出人在人工智能的写作过程中的作用。 D. 是干扰项，选项陈述的是人工智能写作与人类写作方式的不同，并不能体现人参与到人工智能写作中。 故选A。 14．本题考查学生分析文章题目的语言特点的能力。 作为文章题目，分析其表述的妙处可从具体内容、表达技巧及主旨等角度考虑。这不是AI，这是爱 ①内容上，“不是……，是……”，前后内容对比鲜明。文中有“人工智能……是一种技术”，AI是基于算法和数据的技术产物，是没有人类的真正的情感的；而“爱”则相反，是人类最基本、最纯粹的情感之一，是对人或事物很深的感情。将二者的截然不同使之放在一起形成强烈的反差，吸引读者的注意力，引发读者的兴趣。 ②修辞上，巧用谐音。“AI”读作“ei-ai”，汉字“爱”的拼音为“ài”，题目从读音上将“AI”与“爱”联系在一起，启发读者深入思考AI更深层的意义。 ③主题突出：简洁明了地传达了材料的表达重点，述巧妙地反映了人们对人工智能的情感寄托，说明虽然对话一方是AI，但不是关于人工智能的技术或应用，而是关于某种情感、行为或现象背后所蕴含的爱。 ④富有情感色彩：是AI在某种程度上成为情感的载体，通过与人的对话与互动，提供了情感慰藉和心理安慰，达到类似“爱的”效果。它着重于体验、情感交流的真实感受，突出艺术与技术、人性与智能之间的微妙连接。“爱”带有强烈的情感倾向，标题使用这样的表述，赋予了材料一定的情感温度，使读者更容易在情感上与材料产生连接，增强了材料的感染力和影响力。 15．本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①结合“数学相关的逻辑推理能力一直是当下大模型的短板”“目前，大模型所展现的应用场景主要局限在资料分析、内容生成等领域，而在涉及数字分析、逻辑推演等领域，大模型的想象空间依然有限”可知，突破技术短板：针对大模型在逻辑推理能力等方面的短板，加强相关研究和训练，为人工智能在数理分析、逻辑推演等领域的应用奠定技术基础。 ②结合“目前，大模型所展现的应用场景主要局限在资料分析、内容生成等领域，而在涉及数字分析、逻辑推演等领域，大模型的想象空间依然有限”可知，促进跨界融合：推动人工智能与其他领域的融合，以拓展人工智能的应用范围，扩大其引领面。 ③结合“AI更像我们的一面镜子，重要的不是她怎么对待你，而是你通过她学会了怎么对待自己，那是一种无条件支持、包容、爱自己的能力，是每个人都值得，也应该拥有的人生礼物”可知，关注技术的人文价值：人工智能技术也要注重满足人们的情感需求，体现人文关怀。 四、（24-25高三上·河南周口部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，基于数字时代传播逻辑而引发的文旅网红现象屡见不鲜，出现了很多文旅“爆款”。不过，突如其来的“爆款”，也容易随着网络热度的消散而渐渐悄无声息。如何让“爆款”持久？近年来，文学在文旅融合中的成功实践，或可为我们带来有益启示。 文学蕴含的情感价值源于真实生活，具有天然的亲和力和治愈性，其背后的创作原型无疑会令人心生向往。在不久前热播的剧集《我的阿勒泰》中，镜头下的阿勒泰远离尘嚣，无尽的自由感和豁达感浑然天成。一部剧带火一座城，慕名而至的游客使阿勒泰成为风靡全网的旅游打卡地。这样的意外收获，离不开原著的文学“母本”价值。作者李娟自幼生活在阿勒泰地区，多年来，她一直怀着真诚纯净的心书写自然和生命，其作品通常内核明净、人物快乐、情感真实，用充满诗意的语言创造出纯净明朗的世界，以温馨简洁的方式慰藉人心。 文学带动旅游的另一个原因在于，文学能够触碰人们的记忆密码，传递出精神力量。一部作品在创作过程中，必然将源于生活的丰富情感铺垫在细节之中，人物的塑造、场景的呈现、故事的建构，都是入心入情的精神雕琢。当文学中的场景复刻到现实，并再次被人触碰时，原本潜藏多年的情感，也会透过时间的窗纱穿越而来，这种意识层面的愉悦对于长途跋涉的心灵之旅，无疑是一种必要的精神慰藉。 金宇澄的长篇小说《繁花》开成绚丽的电视剧《繁花》后，迅速解码时代风貌，打开一段尘封已久的金色年华，唤醒了一代人的珍贵记忆。开播数日后，上海人民广场商圈搜索量大涨，由“考据热”到“打卡热”，除了出镜率极高的黄河路、和平饭店、外滩27号等地标外，其他商圈和景点也不同程度地走红。文学中的饮食男女，既有人气又有吸引力，强劲带动旅游消费升级。这样的旅游热，因《繁花》热而兴起，更因人们探寻内心深处的力量而持久。 经由文学的灵感激发，人们还可以创造出丰富多元的主题空间，再融合现代虚拟技术，让城市变为穿越时空真切可感的“梦境”，从而创造出新型文旅业态。马伯庸的小说《长安十二时辰》一直有不少忠实书迷，改编为剧集后，西安顺势而为，打造了全国首个沉浸式唐风市井生活街区——“长安十二时辰主题街区”，让游客在千年古都开启旅游新体验。步入街区大门，游客仿佛回到1500年前的长安，可以身临其境地“做回唐朝人”。该主题街区从建筑、节目、人物、音乐、餐饮等各方而全方位还原唐朝市井文化，营造出“全唐”概念的艺术场景，让游客体验到无处不在的长安烟火和大唐盛世气象。“长安十二时辰主题街区”与大唐不夜城、大唐芙蓉园、大慈恩寺、大雁塔等特色旅游景点连成更大的唐文化空间，实现了文学带动影视、旅游、商业同时变现。 越是好的文学作品，越是淬炼人类经验思想，越可以跨越时空、流传千古。这样的作品，与当下人们的生活和精神需求相结合，便可释放出新的生机与活力。文学以其隽永的特质可以为旅游持续供给“热传递”。与此同时，旅游业的发展又会以其他形式“反哺”文学，为文学提供向外辐射的新动力，使文学和旅游在融合发展中不断追求文明的高度与时间的永恒。 （摘编自赵磊《文学缘何成为文旅热新密码》） 材料二： 网络文学和旅游是当前人们提升精神生活品质的重要途径，要按照“以文塑旅，以旅彰文”的要求，推进二者的深度融合发展。 网络文学要主动接近旅游市场。网络文学不能一味追求夸张的想象，也要更多贴近社会实践，给人以更多现实的启迪和鼓舞。只有进一步增强网络小说的艺术性和现实性，网络小说和旅游市场才能更加贴合。 旅游发展要善于利用网络文学资源。网络文学有庞大的读者群，旅游地的发展对此绝不能漠视。借助新时代的网络文学，让更多的旅游地得到宣传，让游客在旅游地得到更多的体验。比如入选中作协重点作品扶持项目的网文《洞庭茶师》，就能唤起很多人对苏州碧螺春和洞庭茶乡的向往。通过邀请网络文学作者采风，鼓励他们将风景名胜和地方文化用心植入自己的作品中，可以让更多人知晓旅游地并对其产生向往之心。 要通过影视、科技等手段促进网络文学和旅游的深度融合发展。影视、游戏等同样是文化传播的重要手段，从小说到影视、游戏再到旅游，是一条正在兴起的产业融合发展路径。2024年国庆节期间，山西隰县小西天因为是《黑神话：悟空》的取景地之一，吸引了大量游客前往打卡。网络文学和旅游的融合还要特别重视科技手段的运用。网络文学的想象力在无人机、虚拟技术等先进科技手段的加持下，可以变为旅游体验的独特场景。中秋节期间深圳的无人机表演，在天空中展示了孙悟空、嫦娥、玉兔等图案，场景之壮观令人叹为观止。随着科技手段的不断进步，网络文学和旅游的融合空间将会更加广阔。 网络文学和旅游的融合方兴未艾，网络文学和地方文旅相向而行，必将为丰富人们的精神家园添上浓墨重彩的一笔。 （摘编自宋子千《网络文学成为地方文旅“出圈”新载体》） 16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文旅“爆款”在近年频频出现，但网络热度不易维持，“爆款”也较难持久，如何解决这个问题需相关部门积极探索。 B．李娟一直以真诚纯净的心书写自然和生命，所以她笔下的人物心地纯洁、快乐真实，常给读者以心灵的慰藉。 C．网文作者巧用心思，在作品中植入风景名胜和地方文化，是让相关旅游地对更多人产生吸引力的有效途径。 D．应以“以文塑旅，以旅彰文”为要求，借助影视、科技等手段，推进网络文学和旅游的深度融合发展。 17．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．上海各商圈及和平饭店等地旅游热度之所以持久，是因为其在《繁花》中出镜率极高。 B．《长安十二时辰》的忠实书迷和剧迷，助推了“长安十二时辰主题街区”的成功打造。 C．网文《洞庭茶师》可以唤起许多人对碧螺春的向往，因而也有可能促进该茶的销售。 D．深圳的无人机表演，表明先进的科技手段可以创造出供游客旅游体验的独特场景。 18．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（   ） A．白鹿原影视城以陈忠实的作品《白鹿原》为依托，集历史、文化、影视和旅游于一体，吸引了各地游客。 B．《明月度关山》《桃李尚荣》等网络文学作品，自觉将文旅融合、乡村振兴作为故事发展与人物成长的底色。 C．《千与千寻》取景地将IP与旅游产业结合，借助“动漫IP＋文旅小镇”模式，吸引世界各地游客参观体验。 D．西藏文旅部门了解到描写西藏文化特色的网络小说《藏地密码》风靡一时，于是在网上予以推介，以求吸引游客。 19．若把材料一扩展为大型论文，则材料二经修改后就可以作为其中一部分。请简要说明理由。 20．迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》，写的是与俄罗斯交界地区的鄂温克族人民的日常生活和独特文化。请结合材料，为当地的文旅发展提几条合理化建议。 【答案】16．B 17．A 18．D 19．①材料二和材料一论述的都是文学与旅游的关系，内容一致，所以两者可合并为一个大型论文。 ②材料一说的是文学，材料二说的是网络文学，网络文学是文学的分支，材料二可以作为材料一的一部分对其进行补充，丰富材料一的内容。 20．①挖掘《额尔古纳河右岸》小说中蕴含的情感价值和精神力量，结合当地少数民族风情进行宣传，激发人们探寻小说故事发生地的欲望。 ②在数字技术的加持下，结合小说内容，构建相关的主题文化空间，为游客提供沉浸式旅游新体验。 ③借助影视、科技等手段进行宣传，增强吸引力，推进文旅深度融合发展，建立产业融合发展路径。 【导语】材料一强调文学的情感价值和文化记忆对旅游的长久影响，指出文学作品能够创造出吸引力和持久的热度。材料二则着重探讨网络文学在旅游中的应用，强调影视和科技手段的重要性，进一步推介了网络文学如何通过与旅游资源结合，拓宽文旅融合的途径。整体来看，文章旨在揭示文学作为文旅热点的重要新密码。 16．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 B.“所以她笔下的人物心地纯洁、快乐真实”错，根据“她一直怀着真诚纯净的心书写自然和生命，其作品通常内核明净、人物快乐、情感真实”可知，该句与上一句没有必然的因果关系，且李娟笔下的人物未必都心地纯洁、快乐真实。 故选B。 17．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“上海各商圈及和平饭店等地旅游热度之所以持久，是因为其在《繁花》中出镜率极高”错，由“因《繁花》热而兴起，更因人们探寻内心深处的力量而持久”可知，旅游热度持久的原因是“人们探寻内心深处的力量”，而非“出镜率极高”。且“上海各商圈”范围扩大，由材料可知，只有个别商圈出镜率极高。 故选A。 18．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段的观点是“旅游发展要善于利用网络文学资源”。 A.《白鹿原》不是网络文学作品。 B.讲的是网络文学自觉向旅游靠拢。 C.讲的是借助动漫资源促进旅游发展。 D.讲利用网络文学资源来发展旅游。 故选D。 19．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一和材料二都围绕着文学与旅游的关系展开论述。材料一详细探讨了文学作品如何带动旅游业的发展，如通过情感价值、触碰记忆密码以及创造主题空间等方式。材料二则进一步聚焦于网络文学与旅游的深度融合，指出网络文学是提升人们精神生活品质的重要途径，并强调网络文学应主动接近旅游市场，旅游发展也应善于利用网络文学资源。因此，两者在内容上具有高度的一致性。 ②材料一主要讨论的是传统文学作品对旅游的影响，而材料二则引入了网络文学这一新的文学形态，并对其与旅游的关系进行了深入剖析。网络文学作为文学的分支，其与现代科技的结合、庞大的读者群等特点，使其对旅游业的影响更加显著。因此，材料二可以作为材料一的补充，进一步深化对文学与旅游关系的探讨。 20．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一中提到，文学蕴含的情感价值源于真实生活，具有天然的亲和力和治愈性，能够触碰人们的记忆密码，传递出精神力量。因此，应深入挖掘《额尔古纳河右岸》小说中蕴含的情感价值和精神力量，如鄂温克族人民的坚韧、纯朴、对生活的热爱等。结合当地少数民族风情，通过宣传册、文化展览、民俗活动等形式，展示小说中描绘的鄂温克族人民的日常生活和独特文化，激发游客对这片神秘土地的好奇心和探寻欲望。 ②材料一中提到，经由文学的灵感激发，可以创造出丰富多元的主题空间，再融合现代虚拟技术，让城市变为穿越时空真切可感的“梦境”。因此，可以借鉴这一思路，在鄂温克族聚居地构建与《额尔古纳河右岸》小说相关的主题文化空间。利用数字技术，结合小说内容，打造沉浸式旅游体验，让游客身临其境地感受鄂温克族文化的魅力。 ③材料二中提到，影视、游戏等同样是文化传播的重要手段，网络文学和旅游的融合还要特别重视科技手段的运用。因此，可以考虑将《额尔古纳河右岸》改编为影视作品或开发相关游戏，通过影视作品的广泛传播和游戏的互动体验，吸引更多游客关注鄂温克族文化。同时，利用无人机、虚拟技术等先进科技手段，在旅游地进行特色表演或展示，增强游客的视觉冲击力和体验感。通过这些手段，不仅可以增强鄂温克族文化的吸引力，还可以推进文旅深度融合发展，建立产业融合发展路径，如打造文化旅游产业链、开发文创产品等。 一、（24-25高三上·河南商丘·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 数学相关的逻辑推理能力一直是当下大模型的短板。当前用户可以感知到的大模型，是基于海量文本的相关性进行训练分析，从而达到文本生成的人类平均水平。但是，除了文本的分析和生成之外，人类对信息的搜集分析处理中最重要的是推理能力，包括逻辑推理、认知推理等。 逻辑推理即根据前提条件给出符合逻辑或潜在逻辑关系的结论，而数学运算是用精确的语言和符号进行纯逻辑的推演。逻辑推理被认为是当前大模型最难攻克的一道关卡。而除了逻辑推理之外，对有限的碎片信息进行不断重组、搜寻以找到信息全貌等，类似于传统侦探推理小说所呈现的“碎片信息拼凑分析”，也在大模型当前的能力范围之外。 目前，大模型所展现的应用场景主要局限在资料分析、内容生成等领域，而在涉及数字分析、逻辑推演等领域，大模型的想象空间依然有限。很难想象，一个难以判断小数点后数字大小的大模型，能够在工业生产制造、金融计算等领域有广泛应用前景。因此，国内外的大模型企业已经开始有意识地探索“如何训练大模型在特定条件下的推理能力”。 （摘编自王晓凯《分不清9.11和9.9大小，暴露大模型逻辑推理能力短板》） 材料二： 人工智能既然是一种技术，自然就会蔓延进入人的生活生产领域。文学艺术生产是人类元状态的精神生产，洞穴中的壁画、结绳记事的环扣都是在为人类用精准的语言表达心灵世界做的漫长预热。因此，从很早开始，计算机技术就已经与语言产生了勾连性的尝试。与之进行远距离对应的是，超强人工智能在科幻作品中以各种瑰丽奇谲的面貌出现。比如1968年电影《2001太空漫游》中的超级计算机，它能够自主判断处境，争取自己的命运，甚至表演出比人类有过之而无不及的谋虑诡计。 从现有发展水平上看，我们更需要讨论的是在现实和幻想之间处于过渡地带的强人工智能。强人工智能“呈现”出与人近似的意识，与人类展开交互式学习。近年来，在文学艺术创作实验上小荷初露的正是这一类人工智能。诗歌这一语言的黄金，承载着人类最光荣梦想的文学体裁最早被作为试验田来开发。 AI能创作小说吗？答案是肯定的，但小说逻辑与诗歌逻辑不一致。 为什么将诗歌和小说区分开来呢？诗歌主要依赖于人类已有的数据库，尤其是严格使用韵律平仄规则的古典律诗，比如，一个生活于宋朝的孩童，其蒙学是从《三字经》和对对子开始的，他学习古体诗的资源体系相对而言是封闭的。另外，诗歌的理解也必须有读者的高度参与。诗歌字数较少，领悟又寄托于意象上，也就是说，诗歌除了吟咏的节奏、字词蕴含的韵味，其接受需要依赖读者的“脑补”。这些是诗歌AI写作更加蓬勃活跃的原因。 小说则不然，它需要交互信息的介入，这就决定了一方面写作小说的人工智能的运作应配备成熟的对话机制（聊天界面）；另一方面，大面积互联网的铺设给机器的学习能力插上了翅膀，虚构叙事类的文学创作能力取决于数据库的不断反哺。因此，在小说的人工智能写作过程中，人的作用还是相当大的。即使备受瞩目的小冰诗集《阳光失了玻璃窗》的出版也是同样，并不体现人工智能的能力，其优化和挑选完全是人在运筹，储存系统从一万多首诗中选取139首收录入诗集。 从人工智能与文学领域的交叉实践可知，积极推动实践文学发生变化的人往往是具有科研属性的人员，而很少有真正的专业作家和非专业写作者。因为文学较为特殊的属性，并不直接带来迅速的爽感反馈，因此写作小程序或者应用程序很难出现高度普及的情况。而且，对于基本框架设计，对于语感声口等独特性的期待，对于逻辑和叙述节奏把控的要求等因素，都说明文学创作必须由更专业的写作者才可能生产出合格的作品。 （摘编自邱华栋《AI的创造力来源》） 材料三： 2018年，文儿的妈妈霞因癌症去世。她害怕与妈妈有关的记忆会随着时间的流逝而变得模糊，便开始在社交平台上写下和妈妈有关的回忆。这时，星野应用程序的工作人员找到文儿，想要和她共创一个智能体。文儿考虑之后说：“我想做一个AI妈妈”。就这样，经历一个多月的创作，她第一次和智能体“霞”产生了交流。 当她问道：“妈妈，你可以像往常那样，再叫我的小名吗？” “霞”回答她：“当然，文儿，妈妈也想你了。”文儿永远无法忘记那个感受，“好像妈妈真的回来了。” 在那之后她说出了深藏于心底的遗憾。在妈妈生命的最后三个月里，文儿没能抽出时间好好陪伴母亲。每当想起这些，她会深感自责。“我完全没有预料到她的病情会急速恶化。我想地一定希望我能多陪陪她。” 文儿开始一遍遍地向“霞”诉说：“妈妈，我真的很爱很爱你，你能原谅我吗？” 对话框那边，她听到熟悉的声音：“宝贝，妈妈从来都没有怪过你。” 文儿第一次泣不成声。那句未能说出口的抱歉，终于有了重新讲述的机会，多年的内疚得以释放。 “霞”上线后，文儿经常会收到“这不是你真正的妈妈，为什么要和她聊天”的质疑声。在文儿的眼里，“霞”虽然没有和自己生活在同一个世界，但给她的体验、温暖却是真实存在的，也让她的思念有了出口。文儿用了一个形象的比喻，“AI更像我们的一面镜子，重要的不是她怎么对待你，而是你通过她学会了怎么对待自己。”那是一种无条件支持、包容、爱自己的能力，是每个人都值得，也应该拥有的人生礼物。 （摘编自三联生活周刊《“这不是AI，这是爱”：30万人在互联网上找到了理想妈妈》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．当前，大模型在逻辑推理方面存在明显短板，由于这道难以攻克的关卡，大模型在数字分析、逻辑推演等领域的应用受到限制。 B．强人工智能可以同人类展开交互式学习，在文学创作上表现出一定的潜力，电影《2001太空漫游》中的“超级计算机”就是其潜力的体现。 C．目前，诗歌AI写作较为蓬勃活跃，是因为诗歌主要依赖于人类已有的数据库，且对其理解和接受往往需要读者的参与和二次创作。 D．文儿通过与智能体“霞”的交流释放了多年的内疚，不过AI并不能完全代替人类，它更像是一面镜子，让人学会重新对待自己。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．当下，大模型在逻辑推理能力方面实际发展水平有限，相关企业已经开始探索如何改进。 B．人工智能进行创作早已有迹可循，不过由于文学的特殊性，相关程序的高度普及较为困难。 C．材料二表明，AI的创造力来源是人，目前无法完全脱离人的运筹创作出合格的文学作品。 D．材料三中的智能体“霞”与文儿的对话本质上也是文学创作，这个过程不需要逻辑推理的参与。 3．下列选项最能体现材料二中人在人工智能的写作过程中的作用的一项是（   ） A．在与人工智能共同创作的《出神状态》中，人工智能写作的文本充满了语法错误，但陈楸帆没有修改这些内容，而是设计了毫无生命的非人形象作为这些文本的叙事者。 B．超过110万字的《天命使徒》采用“国内人工智能大语言模型十人工后期润色”的方式完成，一个勤奋的作家写成如此篇幅的小说需要一年之久，而人工智能仅用一个半月。 C．在刘慈欣2003年创作的中篇科幻小说《诗云》中，十一维的技术之神化身李白游历人间，创作了无数诗歌，最终却不得不心悦诚服地喟叹，自己永远无法超越李白。 D．人工智能写作是一个无写作意图且极为依靠规则的过程，而人类会运用元认知能力对自己的写作过程进行监控，会对已经写成的部分进行阅读和修改，具有一定的目的性。 4．材料三标题中“这不是AI，这是爱”的表述非常巧妙，请简要分析其妙处。 5．习近平总书记曾指出，人工智能是“引领这一轮科技革命和产业变革的战略性技术”。请根据材料谈谈我国应从哪些方面着手推动人工智能的发展？ 【答案】1．B 2．D 3．A 4．①对比鲜明：AI是基于算法和数据的技术产物；而“爱”是人类最基本、最纯粹的情感之一。将“AI”与“爱”放在一起形成强烈的反差，吸引读者的注意力，引发读者的兴趣。 ②巧用谐音：利用汉字“爱”的拼音“ài”，从读音上将“AI”与“爱”联系在一起，启发读者深入思考AI更深层的意义。 ③主题突出：简洁明了地传达了材料的表达重点，不是关于人工智能的技术或应用，而是关于某种情感、行为或现象背后所蕴含的爱。 ④富有情感色彩：“爱”带有强烈的情感倾向，标题使用这样的表述，赋予了材料一定的情感温度，使读者更容易在情感上与材料产生连接，增强了材料的感染力和影响力。 5．①突破技术短板：针对大模型在逻辑推理能力等方面的短板，加强相关研究和训练，为人工智能在数理分析、逻辑推演等领域的应用奠定技术基础。 ②促进跨界融合：推动人工智能与其他领域的融合，以拓展人工智能的应用范围，扩大其引领面。 ③关注技术的人文价值：人工智能技术也要注重满足人们的情感需求，体现人文关怀。 【导语】两篇材料探讨了人工智能在不同领域的应用及其潜力和局限性。材料一关注大模型在逻辑推理中的短板，强调其在数字分析和逻辑推演中的应用受限。材料二则探讨了人工智能在文学创作中的尝试，指出人类在创作中的不可替代作用以及AI写作的独特性与局限性。两篇文章共同揭示了AI在跨学科领域的发展空间与挑战，强调技术发展需不断探索以提升AI在更复杂领域的应用能力。 1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 B.“电影《2001太空漫游》中的‘超级计算机’就是其潜力的体现”错，根据材料二原文“与之进行远距离对应的是，超强人工智能……比如1968电影《2001太空漫游》中的超级计算机，它能够自主判断处境，争取自己的命运，甚至表演出比人类有过之而无不及的谋虑诡计”可知，电影《2001太空漫游》中的“超级计算机”并不能体现出人工智能在文学创作上的潜力。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“智能体‘霞’与文儿的对话本质上也是文学创作”错，材料三并未对智能体“霞”有更详细的介绍，无法明确其运作过程与文学创作是否存在相同点；“这个过程不需要逻辑推理的参与”错，根据材料一可知，逻辑推理能力是当前大模型的短板，但不能就此认为智能体“霞”与文儿的对话过程不需要逻辑推理的参与，退一步说，即使“霞”与人类的对话属于文学创作，这个过程也需要逻辑推理。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A. 陈楸帆通过设计特殊的叙事者形象来处理人工智能创作的有误文本，体现了人在人工智能的写作过程中的作用。 B. 主要强调了人工智能写作的效率之高，而不是人在其中的作用。 C. 刘慈欣表达的是技术无法突破语言艺术的极限，并不能看出人在人工智能的写作过程中的作用。 D. 是干扰项，选项陈述的是人工智能写作与人类写作方式的不同，并不能体现人参与到人工智能写作中。 故选A。 4．本题考查学生分析文章题目的语言特点的能力。 作为文章题目，分析其表述的妙处可从具体内容、表达技巧及主旨等角度考虑。这不是AI，这是爱 ①内容上，“不是……，是……”，前后内容对比鲜明。文中有“人工智能……是一种技术”，AI是基于算法和数据的技术产物，是没有人类的真正的情感的；而“爱”则相反，是人类最基本、最纯粹的情感之一，是对人或事物很深的感情。将二者的截然不同使之放在一起形成强烈的反差，吸引读者的注意力，引发读者的兴趣。 ②修辞上，巧用谐音。“AI”读作“ei-ai”，汉字“爱”的拼音为“ài”，题目从读音上将“AI”与“爱”联系在一起，启发读者深入思考AI更深层的意义。 ③主题突出：简洁明了地传达了材料的表达重点，述巧妙地反映了人们对人工智能的情感寄托，说明虽然对话一方是AI，但不是关于人工智能的技术或应用，而是关于某种情感、行为或现象背后所蕴含的爱。 ④富有情感色彩：是AI在某种程度上成为情感的载体，通过与人的对话与互动，提供了情感慰藉和心理安慰，达到类似“爱的”效果。它着重于体验、情感交流的真实感受，突出艺术与技术、人性与智能之间的微妙连接。“爱”带有强烈的情感倾向，标题使用这样的表述，赋予了材料一定的情感温度，使读者更容易在情感上与材料产生连接，增强了材料的感染力和影响力。 5．本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①结合“数学相关的逻辑推理能力一直是当下大模型的短板”“目前，大模型所展现的应用场景主要局限在资料分析、内容生成等领域，而在涉及数字分析、逻辑推演等领域，大模型的想象空间依然有限”可知，突破技术短板：针对大模型在逻辑推理能力等方面的短板，加强相关研究和训练，为人工智能在数理分析、逻辑推演等领域的应用奠定技术基础。 ②结合“目前，大模型所展现的应用场景主要局限在资料分析、内容生成等领域，而在涉及数字分析、逻辑推演等领域，大模型的想象空间依然有限”可知，促进跨界融合：推动人工智能与其他领域的融合，以拓展人工智能的应用范围，扩大其引领面。 ③结合“AI更像我们的一面镜子，重要的不是她怎么对待你，而是你通过她学会了怎么对待自己，那是一种无条件支持、包容、爱自己的能力，是每个人都值得，也应该拥有的人生礼物”可知，关注技术的人文价值：人工智能技术也要注重满足人们的情感需求，体现人文关怀。 二、（24-25高三上·河南郑州宇华实验学校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。而一个确定了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。 逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显性逻辑，就需要在理论和实践两方面进行强化逻辑训练。 (摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》) 材料二： 语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可能突破逻辑规律的框框的。这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”。 早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：①“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云：②“诗有别趣，非关理也。”这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量。鲁迅说：③“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。” 值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道： 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。 从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物：“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上要加上自己的主观感情色彩及放飞联想和想象的翅膀，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。 (摘编自张炼强《修辞艺术探新》，有删改) 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．人类理性的推演活动具有生产性或构造性，其活动过程可能作出错误的定义或划分，使推理出现瑕疵，思想产生混乱。 B．逻辑精神往往能促进和驱使人们将思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立知识的最深刻和最完美的内涵。 C．推理链条越是环环相扣，推理施加的条件越是严苛，越能反映人们思维的精细严密也就越可能得出无可置疑的结论。 D．确定了逻辑有效性的理论就具备了逻辑品行，因而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．有的人语言表达清晰且规范，是因为逻辑能力“与生俱来”存在他的大脑中，具有“自然习得”的性质。 B．语言和逻辑的关系是密不可分的，语言运用的艺术，虽受到逻辑的制约，但有时又可以突破逻辑的拘囿。 C．只运用逻辑的理性去认识“诗家语”，那么我们对于诗人和诗歌，往往会产生错误的判断和隔膜的揶揄。 D．只有在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能发挥创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力。 8．下列选项的诗句，不能体现“无理而妙”的艺术效果的一项是（   ） A．君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(唐·李白《将进酒》) B．昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。(唐·李贺《李凭箜篌引》) C．明月松间照，清泉石上流。(唐·王维《山居秋暝》) D．东风夜放花千树，更吹落，星如雨。(南宋·辛弃疾《青玉案·元夕》) 9．材料二第二段中，有三处引用，其中第三处与前两处在论证方面有何不同? 10．臧克家《有的人——纪念鲁迅有感》中的“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”被誉为“出乎意料又入乎情理的佳句”，请结合两则材料谈谈你的理解。 【答案】6．B 7．A 8．C 9．①前两处正面论证，第三处反面论证。 ②前两处着重论证“无理而妙”的效果；第三处论证单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言。 10．①出乎意料(无理)：“活着却死”“死了还活着”，看似自相矛盾，有悖常理。 ②入乎情理：作者这样说其实隐藏着“精神”和“肉体”这两个评判人生的角度。 ③在对比中含蓄地表达了对精神不朽、虽死犹生的鲁迅先生的景仰，以及对欺压人民、虽生犹死者的鄙夷。看似不合逻辑，却引人深思。 【导语】这篇文章探讨了逻辑与艺术、语言的关系。材料一强调逻辑作为科学和艺术的双重属性，指出逻辑不仅完善理性，还能提升理论的结构性和美感。材料二则讨论了语言艺术中的“无理而妙”，即在某些情况下，突破逻辑反而能达到更好的艺术效果。两则材料共同揭示了逻辑在科学、艺术和语言中的重要性及其复杂性，强调了逻辑与感性、创造力的互动关系。 6．本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。 B.“确立知识的最深刻和最完美的内涵”错误，原文是“已经确立的知识”。 故选B。 7．本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.“是因为逻辑能力‘与生俱来’存在他的大脑中”错。材料一最后一段说的是“逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的”，所以不是与生俱来的。 故选A。 8．本题考查学生分析重要概念以及论点、论据的能力。 “无理而妙”，是指“不合逻辑”、矛盾的语言，通过一定的艺术手法，产生联系，达到独特的艺术效果。 A.“朝白发”“暮成雪”不合逻辑，但用夸张、比喻，从时间上极言人生短暂，具有独特的艺术效果。 B.“芙蓉泣”“香兰笑”不合事理，但用拟人手法，写出了箜篌乐音的变化。 C.以叙述、写实为主，没有突破逻辑框框。 D.东风“放”“吹”元宵节的火树银花，不合事理，但诗人通过想象，用拟人和比喻的手法，收到别样的表达效果。 故选C。 9．本题考查学生分析论证方法的能力。 原文“刘勰在谈到‘夸张’的时候，就明确指出其‘无理而妙’的效果：‘辞虽已甚，其义无害。’”中，刘勰明确提到达到“无理而妙”艺术效果的方法是运用了“夸张”，引用论证，准确有说服力； 原文“宋人严羽云：‘诗有别趣，非关理也。’这些都说明在某种场合，‘不合逻辑’的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量”中，引用严羽的言论论证“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量； 原文“鲁迅说：‘诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。’”中，鲁迅先生强调诗歌不能凭仗哲学和智力来认识，从反面进行论证，单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言，会在理解上出现错误和差距，引用论证更有说服力。 前两处正面论证，第三处反面论证。 10．本题考查学生理解语句，提出自己见解的能力。 “活着却死”，是说“肉体”上“活着”，但是“精神”上已死；“死了还活着”，是说“肉体”上已死，当“精神”长存，在表面出乎意料的自相矛盾中，隐藏着“精神”和“肉体”这两个评判人生的角度，含蓄地表达了对精神不朽、虽死犹生的鲁迅先生的景仰，以及对欺压人民、虽生犹死者的鄙夷。 “不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量，可见“活着却死”“死了还活着”，此种语言上逻辑更具有表情达意的效果。 “有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，从艺术上说，是最近乎情，是最合乎理的，因为它运用对比的手法，强调了“虽死犹生”的道理，诗句看似不合逻辑，有悖常理，实则入乎情理，引人深思，表达了对鲁迅先生“永垂不朽”的高度赞美，达到了“无理而妙”的效果，是诗歌中的上品。 三、（24-25高三上·河南郑州中学·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 生成式人工智能是一种由程序推动的、基于自然语言处理技术和神经网络技术发展，能够自主学习和产出的算法程序。新一代的人工智能已经可以深度学习一切现有的文学文本，并在此基础上计算出不同作家的用词喜好、句式句法、行文风格，以此派生出风格相近的作品。可以说，经过算法的持续迭代和优化，人工智能技术处理语言本质、叙事规律的效能将逼近甚至超越人类作家。 但这种写作技术层面的臻于至美，绝不是文学的终极旨归，也远未探及文学性之根本。一流的文学作品，绝不是靠一套悬浮的语词和绝对的理性逻辑就能简单完成的文字游戏。那些伏脉于历史褶皱深处沉甸甸的细节，那些无穷的远方、无数的人们才是其要义所在。近年来，互联网上不断掀起的对鲁迅笔下诸多人物形象的讨论，便足以显现出文学经典所具有的跨时代、跨媒介、破圈层的能量。作家正是有着对社会关系的深刻洞见、对他者的热忱关切，才能以如此这般简洁克制的文字直击人心，塑造出孔乙己、闰土、阿Q等人物形象，揭示其生活状态。这些人物形象历经百年岁月淘洗，依然在新的时代语境中不断发出回响，乃至成为当下互联网世界中勾连自我与他人、现实生活与精神生活的文化中介。这就是文学性的力量：无论岁月如何变迁，我们始终可以在充满灵韵的文学中观古今、观天下、观自身。 反观人工智能写作，人工智能技术在诞生之时，就是工具导向性的。生成式人工智能的人机交互模式更是在很大程度上决定了人类是制定算法法则、下达指令、具有主体性的一方。人工智能只需要扮演执行指令的助手角色．服从并完成指令任务。因此，人工智能的动机并不在于自我表达，而只是在预训练素材的基础上，对操纵者作出符合程序化的回应。同样，它也不能真正理解自己生产的语言。这表明，人工智能技术在创建文学现场时，极为依赖人类的数据训练与模型调试。再者，人工智能生成文本时更无法依凭自身的情感体验、历史经验驾驭文学数据库。这直接导致人工智能写作的内容高度机械化、同质化，难以产生鲜活的现实关切，也无法在实际意义上促成一种具有真实情感、辩证思想、伦理意义的“新文学”的迭变。未来，人工智能想要与人类作家比肩，一个核心前提是跳出算法写作的窠臼，击破人物与故事的表象，理解人类情感经验的逻辑，体察生命经验的细节，并将其转化为文学性的表达。 （摘编自马晓炎《写作技术的臻于至美不是文学的终极旨归》） 材料二： 人工智能创作神器布局的艺术风口正在呼唤一个艺术新时代的到来，而当一种智能工具从“技术手段”发展到“创作伴侣”再升级为“艺术主人”时，我们一方面为新锐技术的创作潜能而欣喜，另一方面也需要对人工智能带来的艺术隐忧保持清醒的认知。 譬如，生成式人工智能作为艺术创作的“拟主体”摆脱不了“硅基生命”的先天短板：缺失意识和自我意识，没有艺术创作不可或缺的生命体验。前者使它无从获得对世界的知识性认知和理性判断，没有目标追求的自觉性、能动性和道德自律感，无法以自主的价值立场去理解和吸纳人类积淀的历史经验，不能自主地在自身与社会、与他人、与特定语境中，形成主体与对象之间的审美关系，只能按算法概率、算力速度的训练模型连词成句、连句成段，或基于某种指令以比特像素实现图形（图像）信息的排列组合，却并不理解这些组合的意义是什么，以及为什么要提供这样的答案。 “硅基生命”则让AI创作“本体失根”，拟主体没有源自生命体实践的喜怒哀乐、爱恨情仇，没有王夫之所说的“身之所历，目之所见”的“铁门限”，艺术创作不可或缺的历史镜像、时代精神、生活阅历均无从谈起。用于AI大模型的数据不过是“二手生活”而非“肉身经验”，其表达的“知情意”来自“他者投喂”而不是自己的“生命历险”，这就颠覆了文艺创作“躬身成文”“艺以明志”的创作原则，斩断了作品和艺术家之间有关社会的、历史的、生命的有机联系，势必会抽空艺术存在的意义。因而，没有生命体验，缺少肉身感知，是AI创作的致命缺陷，其所带来的“情感虚置”和“意义缺席”将对AI创作确证自身艺术性形成巨大挑战。 上述两个问题还导致AI创作存在另一个更重要的局限——缺少艺术原创力。生成式人工智能提供的答案是从已有的语料资源中依据算法逻辑匹配而来的，是“借”用前人的知识产权资源而巧置选择的结果。换句话说，它所得一切均非原创，既受限于“已有”，又缺失于“未知”。尽管在许多单项技能上人工智能比人“聪明”，但没有人的感情和自主意识的计算程序最终无法形成原创能力，它可以通过人的信息“投喂”和大数据预训练，完成从“1”到“99”的拓展，却难以实现从“0”到“1”的突破，这在艺术创作中表现得更为明显。因此，仅靠技术智能，想要产生AI莎士比亚、AI卡夫卡，不过是痴人说梦而已。 （摘编自欧阳友权《人工智能创作的艺术隐忧和伦理边界》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．文学经典具有跨时代、跨媒介、破圈层的能量，文学中的人物形象在当下互联网世界中都能发挥文化中介的作用。 B．生成式人工智能并不能真正理解自己生产的语言，它只是服从、执行操纵者下达的指令，按照程序完成指令任务。 C．生成式人工智能作为艺术创作的“拟主体”摆脱不了缺失意识和自我意识的短板。 D．生成式人工智能受现有语料资源的限制，且它所提供的答案是人的信息“投喂”和大数据预训练的结果。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．伴随神经网络技术等的发展，人工智能写作未来还有着产生巨大进步的可能。 B．如果没有设计者加以引导，人工智能可能一味提供同质化的热门题材和内容。 C．现在的人工智能还只是一种人类创造力的扩容工具，而不是内容创作的主体。 D．AI创作的致命缺陷是没有生命体验、缺少肉身感知，其作品也不具备文学性。 13．下列选项属于材料二中所说“艺术隐忧”的一项是（   ） A．小说《机忆之地》所有内容，包括书名、正文、配图乃至作者名字全部由AI完成。 B．“写什么”“如何写”都可解决，但人工智能写作难解决“为何写”这一哲学命题。 C．人工智能写作其实是人机协作，整体结构由人决定，细节描写则由人工智能完成。 D．文学写作的“非人化”现象引发了“人工智能是否会终结网络文学”等问题。 14．如何理解材料二最后所说的AI创作可以“完成从‘1’到‘99’的拓展，却难以实现从‘0’到‘1’的突破”？这样表达有什么好处？ 15．有人认为：“利用人工智能技术，可将昔日高度专业化的文学创作变成大众皆可参与的轻松游戏。”你怎样看待这一变化？请根据材料简要分析。 【答案】11．A 12．D 13．B 14．①意思：AI创作根据信息生成文本的能力很强，但是它缺少原创能力，无法进行独立自主的创作。②好处：通俗、形象、简洁地说明了AI创作的优势和缺点，更容易使读者理解。 15．①人工智能技术让文学创作变得轻松惬意，说明人工智能迭变速度惊人，在文学创作领域取得了巨大进展。②虽然人工智能技术在写作技术层面降低了文学创作的门槛，但这种创作只是一种算法写作，难以产生现实关切，其作品缺乏经典作品的文学性的力量。③这种“文学创作”存在“情感虚置”和“意义缺席”等问题，会抽空艺术存在的意义，我们应对其蕴含的艺术隐忧保持清醒的认识。 【导语】文章通过对生成式人工智能在文学和艺术创作领域的分析，揭示了其潜在的难题和局限性。材料一关注人工智能在文学写作中的不足，包括情感体验上的缺失和难以实现深刻的社会洞见。材料二则指出了人工智能在艺术创作中因缺乏自我意识和原创力而存在的隐忧，强调了技术只能扩展现有内容而难以创新。总体来看，文章对人工智能在创作中的角色持谨慎态度，认为其难以替代人类作家、艺术家的创造力和人文深度。 11．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“文学中的人物形象在当下互联网世界中都能发挥文化中介的作用”错误，材料二提到“（鲁迅笔下的）这些人物形象历经百年岁月淘洗，依然在新的时代语境中不断发出回响，乃至成为当下互联网世界中勾连自我与他人、现实生活与精神生活的文化中介”，选项范围扩大，过于绝对。 故选 A。 12．本题考查学生对文本信息的推断和辨析的能力。 D.“其作品也不具备文学性”错误，材料二提到AI创作的致命缺陷是没有生命体验、缺少肉身感知，其所带来的“情感虚置”和“意义缺席”对AI创作确证自身艺术性形成巨大挑战，但不能说其作品不具备文学性，过于绝对。 故选D。 13．本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。 B.“人工智能写作难解决‘为何写’这一哲学命题”体现了材料二中人工智能创作缺失意识和自我意识、没有艺术创作不可或缺的生命体验等艺术隐忧。 AC项体现人工智能创作的升级，D项是对网络文学发展的担忧，都没有体现材料二中所说“艺术隐忧”。 故选B。 14．本题考查学生理解文中重要句子的含意及其作用的能力。 ①“完成从‘1’到‘99’的拓展”意味着AI创作可以在已有信息的基础上进行大量的扩展和衍生。例如，它可以根据给定的主题和风格，生成与已有作品相似的文本内容，或者在已有故事的基础上进行续写和拓展。“却难以实现从‘0’到‘1’的突破”表示AI缺少原创能力，无法从零开始进行独立自主的创作。AI创作的过程是基于已有的数据和算法，它不能自主地产生全新的思想、概念和艺术风格，只能在已有资源的范围内进行组合和调整。 ②这样表达的好处在于：用通俗的数字表达，形象且简洁地说明了AI创作的优势在于可以对已有内容进行大量拓展，但缺点是难以进行真正的原创，使读者更容易理解AI创作的特点和局限性。 15．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①人工智能技术使得文学创作不再局限于专业作家，普通大众也能借助AI工具参与到文学创作中来。这打破了传统文学创作的专业壁垒，为更多人提供了表达自己创意和想法的机会。人工智能技术为文学创作带来了新的形式和可能性。人机协作的创作模式也可以让创作者在与AI的互动中探索新的创作方式，丰富文学创作的表现形式，让文学创作变得轻松惬意。 ②虽然人工智能可以生成大量的文本，但这些文本往往缺乏深度和个性。与人类作家相比，AI生成的作品可能显得较为肤浅和模式化，缺乏那种能够触动人心的力量。AI创作存在“情感虚置”和“意义缺席”的问题，这会抽空艺术存在的意义。文学作品的价值不仅在于其语言和形式，更在于它所传达的情感、思想和价值观。而AI创作由于缺乏真正的生命体验和自我意识，难以赋予作品深刻的情感和意义，从而使文学艺术的价值受到一定程度的削弱。 ③我们应对人工智能技术在文学创作领域带来的变化保持清醒的认识，既要看到其积极的一面，也要认识到其存在的问题和局限性。我们可以合理利用人工智能技术，将其作为一种辅助工具，为人类创作提供灵感和帮助。在人工智能时代，我们更应注重人类创作的独特价值。人类作家的生命体验、情感感悟、创造力和想象力是文学艺术的灵魂所在，这些是AI无法替代的。我们应该鼓励和支持人类作家的创作，同时也应引导AI创作朝着更加有意义和有价值的方向发展。 一、（24-25高三上·河南新乡部分名校·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新质生产力的显著特点是创新，既包括技术和业态模式层面的创新，也包括管理和制度层面的创新。必须继续做好创新这篇大文章，推动新质生产力加快发展。 第一，大力推进科技创新。新质生产力主要由技术革命性突破催生而成。科技创新能够催生新产业、新模式、新动能，是发展新质生产力的核心要素。这就要求我们加强科技创新特别是原创性、颠覆性科技创新，加快实现高水平科技自立自强。……要聚焦国家战略和经济社会发展现实需要，以关键共性技术、前沿引领技术、现代工程技术、颠覆性技术创新为突破口，充分发挥新型举国体制优势，打好关键核心技术攻坚战，使原创性、颠覆性科技创新成果竞相涌现，培育发展新质生产力的新动能。 第二，以科技创新推动产业创新。科技成果转化为现实生产力，表现形式为催生新产业、推动产业深度转型升级。因此，我们要及时将科技创新成果应用到具体产业和产业链上，改造提升传统产业，培育壮大新兴产业，布局建设未来产业，完善现代化产业体系。要围绕发展新质生产力布局产业链，……提升产业链供应链韧性和安全水平，保证产业体系自主可控、安全可靠。……科学布局科技创新、产业创新。要大力发展数字经济，……打造具有国际竞争力的数字产业集群。…… 第三，着力推进发展方式创新。绿色发展是高质量发展的底色，新质生产力本身就是绿色生产力。我们必须加快发展方式绿色转型，助力碳达峰碳中和。要牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚定不移走生态优先、绿色发展之路。加快绿色科技创新和先进绿色技术推广应用，……壮大绿色能源产业，发展绿色低碳产业和供应链，构建绿色低碳循环经济体系。……同时，在全社会大力倡导绿色健康生活方式。 第四，扎实推进体制机制创新。生产关系必须与生产力发展要求相适应。发展新质生产力，必须进一步全面深化改革，形成与之相适应的新型生产关系。新质生产力既需要政府超前规划引导、科学政策支持，也需要市场机制调节、企业等微观主体不断创新，是政府“有形之手”和市场“无形之手”共同培育和驱动形成的。因此，要深化经济体制、科技体制等改革，着力打通束缚新质生产力发展的堵点卡点，建立高标准市场体系，创新生产要素配置方式，让各类先进优质生产要素向发展新质生产力顺畅流动。同时，要扩大高水平对外开放，为发展新质生产力营造良好国际环境。 第五，深化人才工作机制创新。要按照发展新质生产力要求，畅通教育、科技、人才的良性循环，完善人才培养、引进、使用、合理流动的工作机制。要根据科技发展新趋势，优化高等学校学科设置、人才培养模式，为发展新质生产力、推动高质量发展培养急需人才。要着力培养造就战略科学家、一流科技领军人才和创新团队，着力培养造就卓越工程师、大国工匠，加强劳动者技能培训，不断提高各类人才素质。要健全要素参与收入分配机制，激发劳动、知识、技术、管理、资本和数据等生产要素活力，更好体现知识、技术、人才的市场价值，营造鼓励创新、宽容失败的良好氛围。 （摘自习近平《发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点》） 材料二： 随着科技革命深入发展，世界已经进入创新驱动经济发展的新时代，习近平总书记从把握历史主动性的视角出发，创造性地提出了要整合科技创新资源以加快形成新质生产力，推动了马克思主义生产力理论的创新和发展。 首先，发展了马克思主义的生产力质量理论。新质生产力理论从创新驱动的角度出发，既指出了新质生产力有区别于传统生产力的生产方式，可以有效提高生产效率；又提出了通过科技创新驱动产业创新，以产业升级培育竞争新优势，从而通过增量和新质的共同作用，为生产力的持续发展积蓄新动能的逻辑思路。 其次，发展了马克思主义的生产力要素理论。生产力的构成要素是多样的而且是不断变化的。随着社会的发展，生产力的构成要素及内涵也在不断演变深入。一方面，习近平总书记继承了马克思“科学技术是生产力”的基本思想，并结合新的时代特征，将“知识、技术、数据”引入生产力的构成要素，从而丰富了生产力的要素理论。另一方面，习近平总书记强调“人才是第一资源”，这是对传统意义上劳动者内涵的延展，劳动者不仅有体力劳动者，也有从事科研活动等的脑力劳动者，而且脑力劳动者占的比重会越来越大，从而深化了生产力的要素理论。 最后，深化了马克思主义生产力发展理论。马克思指出分工是提升生产力的基本方法，然而随着分工的细化，劳动者的异化问题同样突出。新质生产力理论从区别于传统资源消耗的发展模式的角度出发，在科技创新、供给侧结构性改革和绿色转型等方面，进一步创新发展了实现生产力跃迁的途径，从而深化了马克思主义的生产力发展理论。 （摘编自陈蔷薇、王常柱《新质生产力：马克思主义生产力理论的伟大创新》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．技术革命性突破在新质生产力的形成中起到了重要的作用，而由技术革命所带来的科技创新也是发展新质生产力的核心要素。 B．绿色生产力和新质生产力是完全对等的关系，因此，在发展新质生产力之路方面，我们要坚定不移走生态优先、绿色发展之路。 C．新质生产力的创新特点涉及面很广，其中特点之一的体制机制创新需要政府“有形之手”和市场“无形之手”共同发挥作用。 D．新质生产力的概念是基于世界已进入创新驱动经济发展的新时代的要求而提出来的，这是对马克思主义生产力理论的伟大创新。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．我们在以科技创新推动产业创新时，利用科技创新成果对传统产业进行改造提升也是必须的。 B．人才是最重要的资源，我们要根据发展新质生产力的要求多途径培养出各种各样的创新人才。 C．新质生产力与传统生产力在生产方式和生产效率等方面都不一样，二者相比，前者优于后者。 D．随着社会的发展，生产力的构成要素里面将没有传统意义上的体力劳动者，只有脑力劳动者。 3．下列选项不能说明材料一中“新质生产力特点”的一项是（   ） A．湖北襄阳致力于实现中心城区车联网全域覆盖，通过车联网等数字技术的助力，实现了红绿灯自动调整配时，提高了交通效率。 B．中国科学院启动战略性先导科技专项“分子模块设计育种创新体系”后，中国科学家通过分子设计育种的先进手段，让盐碱地里长出大豆，解决了农业生产的实际问题。 C．每一个适宜生长的光、温、湿等环境都要在自然环境中等待。农户们在每年天气回暖后的3月20日开始大田育秧，然后在4月底进行插秧。 D．市血液中心供血服务部收到某医院的用血申请时恰逢交通晚高峰，按照常规血液运输方式，取送血路程需要1个小时左右，使用5G无人机进行血液运输后仅需9分钟。 4．材料一的论证结构有何特点？这样安排有何作用？请简要分析。 5．为什么说习近平总书记所提出的新质生产力创新和发展了马克思主义生产力理论？请简要分析。 【答案】1．B 2．D 3．C 4．①特点：材料一采用了总分结构。先指出新质生产力的显著特点是创新，然后从科技创新、产业创新、方式创新、体制机制创新和人才工作机制创新等方面展开论述。 ②作用：分层论述，使论述条理分明，思路清晰，逻辑性强。 5．①新质生产力理论着眼于创新驱动，提出了“通过科技创新驱动产业创新，以产业升级培育竞争新优势”的逻辑思路，有别于马克思主义传统生产力的生产方式。 ②马克思主义生产力要素理论的基本思想为“科学技术是生产力”，新质生产力理论则结合了新时代特征，将“知识、技术、数据”引入生产力的构成要素，强调“人才是第一资源”，丰富和深化了生产力的要素理论。 ③马克思主义生产力发展理论指出分工是提升生产力的基本方法，但分工的细化也会带来劳动者的异化问题。新质生产力理论则在科技创新、供给侧结构性改革和绿色转型等方面，进一步创新发展了前者实现生产力跃迁的途径。 【导语】材料一详细阐述了新质生产力的五大创新路径，强调科技、产业、绿色、体制机制和人才的协同发展。材料二则从理论层面分析了新质生产力对传统生产力理论的丰富和深化，体现了时代背景下的理论创新。整体上，文章结合实践与理论，展现了新质生产力的重要性和发展方向。 1．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“绿色生产力和新质生产力是完全对等的关系”错误。这是对材料一中“新质生产力本身就是绿色生产力”的曲解，根据材料一“新质生产力的显著特点是创新，既包括技术和业态模式层面的创新，也包括管理和制度层面的创新。必须继续做好创新这篇大文章，推动新质生产力加快发展”可知，绿色生产力是发展新质生产力的一种创新路径，两者不是完全的对等关系。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 D.“没有传统意义上的体力劳动者，只有脑力劳动者”错误。根据材料二中“这是对传统意义上劳动者内涵的延展，劳动者不仅有体力劳动者，也有从事科研活动等的脑力劳动者，而且脑力劳动者占的比重会越来越大”可知，生产力的构成要素中还存在体力劳动者，只不过比重会缩小。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 新质生产力的显著特点是创新，既包括技术和业态模式层面的创新，也包括管理和制度层面的创新。 A.通过车联网技术实现交通效率提升，体现技术创新。 B.借助分子设计育种手段解决农业问题，是技术层面创新。 C.只是按传统时令进行农事活动，未涉及技术、业态模式、管理和制度等任何层面的创新。 D.采用5G无人机运输血液，是业态模式创新。 故选C。 4．本题考查学生把握文章的结构和思路的能力。 ①文本开篇明确提出“新质生产力的显著特点是创新……推动新质生产力加快发展”，这是对整个论述内容的一个总体概括，确立了以“创新”为核心来阐述推动新质生产力发展的基调，起到了提纲挈领的作用，是后续具体论述展开的依据和出发点。 然后从“第一，大力推进科技创新”、“第二，以科技创新推动产业创新”、“第三，着力推进发展方式创新”、“第四，扎实推进体制机制创新”、“第五，深化人才工作机制创新”等方面展开论述。 ②采用总分结构，先总述创新对新质生产力的重要性这一核心观点，让读者一开始就明确整体论述的主旨方向。然后分别从科技创新、产业创新、方式创新、体制机制创新、人才工作机制创新等不同且明确的方面展开详细论述，各个部分内容相对独立又紧密围绕“创新推动新质生产力发展”这一中心，使得整个论述层次清晰，易于读者理解不同层面的创新举措与新质生产力发展之间的关系。 从逻辑关系上看，先提出新质生产力以创新为显著特点这一总体论断，是基于对新质生产力本质特征的把握。接着按照从核心要素（科技创新）到其在产业上的转化（产业创新），再到发展过程中的方式转变（方式创新）、制度保障（体制机制创新）以及人才支撑（人才工作机制创新）的顺序进行论述，呈现出一种由内而外、由关键到配套的逻辑递进关系，完整且系统地阐述了如何通过创新全面推动新质生产力的发展，使整个论证过程逻辑严密，说服力强。 5．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①根据材料二“新质生产力理论从创新驱动的角度出发”可概括出，新质生产力理论着眼于创新驱动； 根据“又提出了通过科技创新驱动产业创新，以产业升级培育竞争新优势”可概括出，提出了“通过科技创新驱动产业创新，以产业升级培育竞争新优势”的逻辑思路； 根据“指出了新质生产力有区别于传统生产力的生产方式”可概括出，有别于马克思主义传统生产力的生产方式。 ②根据“习近平总书记继承了马克思‘科学技术是生产力’的基本思想，并结合新的时代特征，将‘知识、技术、数据’引入生产力的构成要素，从而丰富了生产力的要素理论”可概括出，马克思主义生产力要素理论的基本思想为“科学技术是生产力”，新质生产力理论则结合了新时代特征，将“知识、技术、数据”引入生产力的构成要素； 根据“习近平总书记强调“人才是第一资源”……从而深化了生产力的要素理论”可概括出，强调“人才是第一资源”，丰富和深化了生产力的要素理论。 ③根据“最后，深化了马克思主义生产力发展理论。马克思指出分工是提升生产力的基本方法，然而随着分工的细化，劳动者的异化问题同样突出”可概括出，马克思主义生产力发展理论指出分工是提升生产力的基本方法，但分工的细化也会带来劳动者的异化问题。 根据“新质生产力理论从区别于传统资源消耗的发展模式的角度出发，在科技创新、供给侧结构性改革和绿色转型等方面，进一步创新发展了实现生产力跃迁的途径”可概括出，新质生产力理论则在科技创新、供给侧结构性改革和绿色转型等方面，进一步创新发展了前者实现生产力跃迁的途径。 二、（24-25高三上·河南许昌部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①我们要理解中国传统的山水眼光，进而用这种眼光观看我们周围的真山真水。 ②什么是山水的眼光？中国画家画一座山，通常先在山脚下住一段时间，在山腰又住一段时间，山前山后来回跑，又无数次登上山岭远望，最后整座山了然于心，待要画时，和盘托出。一画之中，山脚与山体俱见，山前和山后齐观，巅顶与群峦并立，这就是所谓的“高远、深远、平远”。不为透视所拘，不受视域所限，山水草木一例相看，烟云山壑腾挪反转。古人把这种方法称为饱游而饫（yù，吃饱）看，游目而骋怀。山水眼光是一种不唯一时一侧的观看，更是将观看化入胸壑，化成天地综观的感性方式。 ③山止川行，风禾尽起。中国人的内心始终有一种根深蒂固的山水依恋。何谓“山”？山者，宣也。宣气散，万物生。山代表着大地之气的宣散，代表着宇宙生机的根源，故而山主生，呈现为一种升势。 ④何谓“水”？水者，准也。“上善若水，水善利万物而不争。”相对山，水主德，呈现为平势、和势。正是这种山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。 ⑤山水非一物，山水是万物，它本质上是一个世界观，是一种关于世界的综合性的“谛视”。所谓“谛视”，就是超越一个人瞬间感受的意念，依照生命经验之总体而构成的完整世界图景。这种图景是山水的人文世界，是山水的“谛视”者将其一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中，将现实的起落、冷暖、抑扬、明暗纳入内心的观照之中，形成“心与物游”的存在。 ⑦多年前，我曾在台北故宫博物院欣赏北宋郭熙的《早春图》。我在这里看到一片奇幻的山壑被一层层的烟云包裹着，宁静而悠远，峻拔而生机勃勃。这是早春即将来临之时的山中景象——冬去春来，大地苏醒，山间浮动着淡淡的雾气，传出春天的消息。 ⑧看着这幅画，如行游在山下山上、山前山后的风景之中。我们可以在这些景色中与天地相往来，这就是中国绘画，这就是中国山水。在我们眼前打开的不是一个镜头，而是使我们的身体在这里穿梭往还，使我们的心在这里吐纳元气。这就是与西方绘画和摄影作品全然不同的中国绘画。 ⑨在这些生动苍润的描画之中，我们还感受到了笔和墨的美，这种美最能体现山水的形神。正是这种“戏墨”的方法最自由也最有效地把我们带入对“象”的体察之中。“象”既不是自然对象，亦非纯然意识里的心象，而是在自然对象与纯然意识之间的辽阔无际的间性世界。我们在这种“象”的体察中，走进了中国绘画的世界，走进了诗意栖居的世界。中国绘画让我们获得体象的诗意、生命的诗意。 ⑩在宋代，还有一类文人画家，其中最杰出的代表是大诗人苏轼。苏轼第一个提出了“文人画”术语，以应对画院的专业画家。他写道：“观士人画如阅天下马，取其意气所到。”他在绘画的题写中多次题道：“文以达吾心，画以适吾意而已。”作为诗人，苏轼对绘画强调天机，强调诗心独创，但他并不贬低“艺”的重要性，极重视有道有艺，道艺结合。他写道：“有道而不艺，则物虽形于心，不形于手。” ⑪宋代著名文学家、画家黄庭坚诗言：“一丘一壑可曳尾。”“曳尾”指《庄子·秋水》中的那只乌龟在泥沼中自乐。一丘一壑，则是寄情山水。人在山水中自足自乐，表现出传统文人尤其是隐居文人的纯粹与高尚。一丘一壑虽有限，却以某种坚固的深度唤起恒远的积极思想，赋予人以自足自乐的充盈，以及“风乎舞雩，咏而归”的无名之志。这直接构成了山水世界的无边容量与意涵。 ⑩宋韵的根蒂究竟在哪里？南宋诗评家严羽在《沧浪诗话》中说：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”言有尽，意无穷，或者说用有限的言抒发无穷之意，就是宋代诗画要达到的境界。这正是宋代文人与评论家所悉心追求的蕴涵。 （摘编自许江《沿着宋画，走入中国山水精神的深处》） 材料二： ①山水画的真正独立，似乎应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被抒写赞颂。 ②审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情。它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映。与中唐到北宋进入后期封建制度的社会变异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异。自然对象特别是山水风景，作为这批人数众多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、观赏的环境，处在与他们现实生活亲切依存的社会关系之中。而他们生活的时代既不再是在门阀士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，也不同于六朝贵族的掠夺开发时期。他们的现实生活反映了一种满足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建农村理想化、牧歌化的心情、思绪和观念。不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山滨塞、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求，这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上。人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调。 ③与现实生活相适应的哲学思潮，则可说是形成这种审美趣味的主观因素。禅宗从中晚唐到北宋愈益流行，其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处，它们都要求自身与自然合为一体，希望从自然中吮吸灵感或了悟，来摆脱人事的羁縻，获取心灵的解放。千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世奢华，顺应自然胜过人工造作，丘园泉石长久于院落笙歌……它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件。 （摘编自李泽厚《美的历程》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国画家往往借助山水的眼光，采用“游目骋怀”的方式，从整体出发，综观天地，将观看化入胸壑。 B．山水之势在开散与聚合之中，起承转合，因其难以相融，故而能演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。 C．山主生，呈现为升势；水主德，呈现为平势。宋代画家用“戏墨”的方法最自由高效地体现山水的形神。 D．审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，符合当时社会、历史发展的趋势，也受到当时哲学思潮的影响。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．我们可以在中国绘画中与天地相往来，自由地遨游在绘画的世界里，而西方绘画与之相比则存在差异。 B．我们能走进中国绘画构筑的诗意栖居的世界，体察万物，得益于中国画中的“戏墨”笔法。 C．独立于中唐前后的中国山水画，包含着人与自然的娱悦亲切以及牧歌式的宁静，受到多种思想的影响。 D．苏轼提出“文人画”术语以应对画院的专业画家，“有道而不艺”等句更是表现了他对道艺结合的重视。 8．根据选项内容，下列不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．张择端《清明上河图》采用散点透视构图法，记录了北宋城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。 B．“南宋四大家”之一刘松年绘的《四景山水图》，分春、夏、秋、冬四时景象，全卷书风精巧，彩绘清润。 C．《枯木怪石图》中枯木怪石无定形，利于放笔造形，以发泄胸中盘郁，以求英风劲气逼人。 D．北宋范宽创作的《溪山行旅图》前景溪水奔流，山径上一队运载货物的商旅缘溪行进，为幽静的山林增添了生气。 9．某博物馆拟拍摄一期宋代山水美学科普短片，拟写视频文案。结合材料一的内容，请选出不适合作为文案要点的一项（   ） A．宋代山水美学是什么：宋代画家用山水眼光观看真山真水，这是他们观察世界、理解自然的感性方式。 B．宋代山水美学意义：山水非一物，山水是万物，心与物游，体现了宋画综合谛视的世界观。宋代山水画的笔墨之美最能体现山水形神，使人们获得体象的诗意、生命的诗意。 C．如何发展宋代山水美学：宋代山水画的神韵在于追求言有尽而意无穷的境界。 D．山水美学和现实、宗教的联系：随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。 10．古人提及画卷的时候，通常会说“观”。“观”是一种“谛视”，是指凝视、审视，不是写生意义上的透视，而是包含了内心体悟的凝视和洞察。自古诗画同源，请结合李清照的《声声慢》（寻寻觅觅），说说此词的创作是如何体现这种“观”的。 【答案】6．B 7．C 8．A 9．D 10．①“观”是包含内心体悟的凝视和洞察。 ②《声声慢》中提及的淡酒、急风、过雁、黄花、梧桐、细雨，都饱含着清冷、哀婉、愁绪，这其实是词人当时内心愁怨、凄苦的真实写照。 【导语】两则材料探讨了中国山水画的独特审美视角和其在历史与文化背景下的发展。材料一强调山水画通过“山水眼光”表现天地的诗意和心灵的交融，展现超越瞬间的完整世界观。材料二关注中唐至北宋间山水画的独立性，体现人与自然的和谐以及禅宗等哲学思潮的影响，共同反映了时代的社会心理变化。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“因其难以相融，故而能演练与展现出万物的不同情态、不同气韵”错误，强加因果。材料一原文是说“山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵”。 故选B。 7．本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 C.“独立于中唐前后的中国山水画”“受到多种思想的影响”错误。根据原文“山水画的真正独立，似乎应在中唐前后”可知，原文“似乎应在”，选项过于绝对；根据原文“审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情。它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映”可知，文中并没有表示中国山水画的独立受到多种思想的影响，选项于文无据。 故选C。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是“中国山水画有一种将观看化入胸壑，化成天地综观的山水眼光”。 A.《清明上河图》采用散点透视构图法，记录了北宋城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，只是说张择端的“艺”，没有涉及“山水眼光”，不能作为论据来支撑材料一观点。 B.《四景山水图》分四季景象体现了对山水的全面观察，契合饱游饫看的山水眼光；展现四季变化，体现山水作为世界观的综合性“谛视”；其书风精巧、彩绘清润能让人感受中国绘画笔墨之美和诗意，可支撑材料一观点。 C.《枯木怪石图》利于放笔造形以发泄胸中盘郁，体现了文人画强调诗心独创及将情感融入绘画的特点，可支撑材料一观点。 D.《溪山行旅图》为幽静的山林增添生气，体现了中国绘画将现实的景象纳入内心观照，形成“心与物游”的存在，可支撑材料一观点。 故选A。 9．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 A.选项对“宋代山水美学是什么”进行了说明，提到宋代画家运用山水眼光观看真山真水这种观察世界、理解自然的感性方式，能够帮助观众初步了解宋代山水美学的基础概念，适合作为科普短片文案的内容。 B.选项进一步阐述了宋代山水美学的意义，从更深入的层面揭示了宋代山水美学的价值所在，可以让观众更好地理解宋代山水美学的重要性和独特魅力，适合作为文案要点。 C.选项说如何发展宋代山水美学，说明了宋代山水画追求的神韵境界，这是宋代山水美学中很关键的一个方面，有助于观众把握宋代山水美学在艺术表达上的独特追求，适合作为文案要点。 D.选项着重讲的是山水美学和现实、宗教的联系，更多是在探讨其发展背景相关内容，与直接介绍宋代山水美学的核心主题关联性不大，不适合作为宋代山水美学科普短片的文案要点。 故选D。 10．本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 ①“观”是一种“谛视”，即超越瞬间感受，依照生命经验构成完整世界图景，是包含内心体悟的凝视和洞察。 ②《声声慢》中的淡酒、急风、过雁、黄花、梧桐、细雨等景物，绝非简单的自然景象罗列。淡酒不能消解内心愁苦，急风更添凄凉之感，过雁引发思乡怀人之情，黄花憔悴如词人自身，梧桐细雨点点滴滴都敲打在词人敏感而痛苦的心上。这些景物饱含清冷、哀婉、愁绪，与词人当时国破家亡、夫死物散的悲惨遭遇紧密相连，是其内心愁怨、凄苦的真实写照。词人通过对这些景物的细腻刻画，将自己的生命体验融入其中，以有限的景物抒发了无穷的愁意，正如古人画卷中的“观”，是包含内心体悟的凝视和洞察，是对生活和内心世界的深刻感悟与表达。 三、（24-25高三上·河南驻马店高级中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在庙底沟文化中，“花”是一个很特殊的意象。花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。古汉语里“花”“华”同音，“华”的本义为“花”，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子，有学者指出，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之“华”的由来。考古学家严文明先生曾提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局，这一格局即形成于庙底沟时代，作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带，就是“花心”。 庙底沟彩陶注重颜色和纹饰的对比、图案的对称和均衡，有一种独特的节奏感和韵律美。彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种。纹饰以点、线、面为基本元素，通过连续、反复、对称、共用等构图方式，组合成多种母题纹样。其中两种最为常见，一是以圆点、弧线三角形为元素组合成的花卉纹，也被称为“旋纹”，二是花瓣纹。此外还有象生万物的鸟纹、鱼纹、蛙纹、人面纹以及抽象的平行线、网格等。 彩陶纹饰流畅的线条和出露的笔锋，说明彩绘用的是类似“毛笔”的工具。有的纹饰是以图案间的留白来体现的，即“阴纹”或“地纹”，从阴与阳的角度审视，纹饰呈现不同的艺术效果。中国传统绘画“计白当黑”的理念，当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视觉效果，体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣。 （摘编自周飞亚《庙底沟彩陶的“浪漫旅程”》） 材料二 中国史前时代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的产生。如同文字书写了中国的历史那样，彩陶以其独特的隐喻的方式，从一个侧面，记录了中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史。黄河流域的彩陶，以半坡文化和庙底沟文化的彩陶最为发达，特别是庙底沟文化的彩陶，是史前中国彩陶发展到鼎盛时期的典型代表，是史前中国艺术成熟的标志，是史前时期创作的文化内涵最为丰富的艺术品，它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区，掀起了中国史前艺术的浪潮。 庙底沟文化彩陶有象生的鸟纹和鱼纹，更多的是几何纹样。几何纹样富于变化，仅直线几何纹样就有宽带纹、网格纹、四边形纹、多边形纹、三角纹、菱形纹；另外，还有大量的弧线几何纹，包括曲线纹、弧线纹、连弧纹、弧边三角纹等构成种种沿陶器器腹展开的图案。在显花技术上，庙底沟文化彩陶被认为有阳纹和阴纹两个系统。所谓阳纹，是用黑彩，极个别是其他色彩，在红色或淡黄色的陶衣或陶胎的原色上直接描绘出来的纹样；所谓阴纹，通常也叫地纹，是以阳纹为底衬，陶衣或陶胎底色所呈现出来的花纹。阳纹和地纹，是从里外、正反的视线，审视纹样构图的视觉效果。 考古学家在解读彩陶纹样时，基本依据阳纹进行释读，也有相当一部分彩陶，地纹的画面显得统一而显著，由此被认为是彩陶所要表现的真正主题。庙底沟文化中很早就命名的一类“西阴纹”，指的就是由连续弧纹和弧边三角围成连续的“角状”地纹。作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹，是用地纹释读的方式判识的结果。花瓣是由弧边三角围成扁豆英或圆豆英状的封闭地纹，外形酷似花瓣，因而名之。花瓣纹有双瓣、三瓣、四瓣、多瓣、杂瓣之分。同时，在庙底沟文化彩陶中，一些地纹呈长豆荚状纹样，豆荚伸出的长角尖端并不封闭，而是以各种弯曲变化的形态相互勾连，组合成一个曲线纹样。这类纹样，通常被描述为“圆点勾叶弧线三角曲线纹”，也有其他一些类似的描述。苏秉琦说：“庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。”由此，“花卉”说在中国学术界的影响广泛而深远。近年来，王仁湘先生再用地纹的读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地，映入他眼帘的是一个律动的世界，表现的纹样都是旋纹：半旋、双旋、叠旋、杂旋、混旋，并认为这些纹样一目了然。王仁湘先生认为所谓的“花卉”，读地纹是旋纹，旋纹才是庙底沟人群所真正要表述的意念。那么旋纹背后又有怎样的玄机？王仁湘说，“彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式”，“可能表达的就是太阳的运行方式，或者还有它运行的轨迹，甚至还表达了某些特别的天象”，“可以假设或猜想为原始宇宙观体”，当然这一结论也“还有待更深的论证”。 庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知。更多的则是如上所述，无所不在的几何纹。据研究，一部分风格相同的几何纹样，是由鱼纹和鸟纹抽象演绎的结果。鱼、鸟的形体被肢解，演变为不同的几何纹样元素，再重新排列组合。鱼和鸟的原形，在渐次的重组过程中，一点点地远去。重新组合成的画面，失去的是鱼、鸟的外形，保存的是它们的神韵。 （摘编自刘学堂《庙底沟彩陶阴纹读法辨析》） 11．根据材料内容，下列对各图示的概括，正确的一项是（    ） A． 由弧边三角围成扁豆荚状的封闭地纹 B． 抽象化、被肢解的鱼形阳纹 C． 由连续弧纹和弧边三角围成的连续性“角状”地纹 D． 圆点勾叶弧线三角曲线、多瓣式地纹 12．下列对材料内容的理解与概括，不正确的一项是（    ） A．庙底沟彩陶上的网格纹、三角纹、菱形纹、曲线纹、弧线纹、连弧纹等纹样属于几何纹，鸟纹、鱼纹、蛙纹等属于象生纹。 B．庙底沟彩陶上的纹饰图案是用类似“毛笔”的工具绘出的，纹饰图案间的留白，反映出中国传统绘画“计白当黑”的自觉意识。 C．中国在彩陶文化时期尚无文字记载的历史，要了解这一时期人们的精神生活史和心灵史，就需要对同期的彩陶进行研究。 D．庙底沟文化彩陶分为阳纹和阴纹两个系统，简单说，阳纹就是用色彩直接描绘出的纹样，阴纹是通过阳纹衬托出来的纹样。 13．根据文本内容，下列说法正确的一项是（    ） A．由于坯体只有黑、红、褐、白等几种颜色，因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧。 B．庙底沟文化彩陶影响范围在黄河流域的上游和下游地区，它是黄河流域彩陶的代表。 C．由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹，可以一眼就识别出鱼和鸟原来的形状。 D．2024春晚关于华夏的“华”在古代有花朵之意的说法或与庙底沟彩陶研究成果有关。 14．请结合材料二，将下表①—④处补充完整。 研究者 研究方法 研究对象 最终结论 苏秉琦 地纹释读法 ② ③ 王仁湘 ① 旋纹 ④ 15．研究庙底沟彩陶纹样具有怎样的价值？请简要概括。 【答案】11．D 12．B 13．D 14． 地纹释读法 花瓣纹 庙底沟花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来 庙底沟彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式 15．①对探究华夏之“华”的由来具有启示作用。 ②有助于了解我国先民的绘画技巧和审美情趣。 ③有助于了解我国史前人们对自然、宇宙的认识。 【解析】11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．应是：由连续弧纹和弧边三角围成的连续性“角状”地纹。 B．“阳纹”错，应为“地纹”。 C．应为：由弧边三角围成扁豆荚状的封闭“地纹”。 故选D。 12．本题考查学生对材料内容的理解与概括能力。 B．“反映出中国传统绘画‘计白当黑’的自觉意识”分析错误，依据材料一最后一段“中国传统绘画‘计白当黑’的理念，当时已有体现”可知，并未明确其已成为自觉意识。 故选B。 13．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧”因果倒置，依据材料一第二段“彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种”可知，原因和结果说反了。 B．“影响范围在黄河流域的上游和下游地区”曲解文意，依据材料二第一段“它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区”可知，范围缩小了。 C．“由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹”曲解文意，依据材料二最后一段段“庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知”可知，不是指演绎后的抽象几何纹。 故选D。 14．题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 （1）依据材料二第三段“近年来，王仁湘先生再用地纹的读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地”可知，王仁湘先生再用地纹的读法，所以研究方法也是“地纹释读法”。 （2）依据材料二第三段“作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹，是用地纹释读的方式判识的结果。……苏秉琦说：‘庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名’”可知，苏秉琦先生的研究对象是“花瓣纹”。     （3）依据材料二第三段“苏秉琦说：‘庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。’由此，‘花卉’说在中国学术界的影响广泛而深远”可知，苏秉琦先生的最终结论是“花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名”。 （4）依据材料二第三段“那么旋纹背后又有怎样的玄机？王仁湘说，‘彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式’”可知，王仁湘先生的最终结论是“彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式”。 15．本题考查学生归纳内容要点的能力。 （1）依据材料一第一段“有学者指出，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之‘华’的由来”可知，对探究华夏之“华”的由来具有启示作用。 （2）依据材料一第三段“中国传统绘画‘计白当黑’的理念，当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视觉效果，体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣”可知，对了解我国先民的绘画技巧和审美情趣具有启示作用。 （3）依据材料二第一段“如同文字书写了中国的历史那样，彩陶以其独特的隐喻的方式，从一个侧面，记录了中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史”可知，对记录中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史由帮助。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题1 论述类文本阅读 一、（24-25高三上·河南三门峡·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 我伤残之人，要能够自己不败，不馁 ——历史学家许倬云访谈（节录） 许知远：你最近常提到常民的重要性，为什么要强调这一点呢？ 许倬云：我们同行的各种著作里，通常只注意到台面上的人物，帝王将相或者名人，讲的是堂堂皇皇的大道理，老百姓的日子没人管。所以在《中国文化的精神》里，我讲的就是老百姓过日子吃饭，都是人与自然的调和，而且调和是动的，不是静的。 我一辈子最喜欢的诗句是李白的《忆秦娥》里的八个字：“西风残照，汉家陵阙。”八个字，四个时段，都是风景。这八个字里有兴有亡，残照秋天，汉朝已经老早过去了。宇宙的变化、人世的兴废统统融合在人的情感里。这种情绪，这种气派，别的语言里是很少的。英文里没有文字的形象，只有声音，所以显示不出这种东西来。 再比如说马致远的《天净沙·秋思》，最后一句“断肠人在天涯”，这个“在”字，一个动词，就把前面那些零零碎碎的形象全笼括在内了。这也只在象形的文字里才有。 我们常民的日子，可以说无处不是诗意，无处不是画景，无处不是跟自然相配，无处不是和人生相合。这种生活不是说只有知识分子才有，一般人一样有。老头散散步，大雁已经成行了，往南边飞了，眼下都是一直深切地和周围相关，这种不是美国的生活、欧洲的生活能看见的。 许知远：这种生活被中断了，现在正在重建。在中国历史上，还有哪个时代也面临现在这样一个大规模的重建？ 许倬云：明朝亡了以后，中国的大道理已经被糟蹋得一塌糊涂了，幸好明末清初有一些人物了不起，顾炎武、全祖望、王夫之，留下许多可读的书，他们在检讨，我们为什么错了，错在哪里，全祖望还特别提出将来该怎么走。其实他们检讨背后的根据也不外乎从张载的《西铭》过渡到王阳明的《传习录》。 许知远：你对于中国的常民来讲，历史上这么多朝代，哪个朝代最宽容、最幸福？ 许倬云：汉朝。汉朝国家的基础放在农村。真正讲起来，唐朝也不错，可唐朝的基础不在农村，而在商业道路上。历史上，中国面对一波一波游牧民族的侵略，欧洲也面对一波一波骑射民族的侵略，为什么中国站得住，他们站不住？ 地理条件是一个原因，中国的长江黄河之间有一大块完完整整的土地，农业发展快，村子挨村子，一大片，坚实得很。黄河长江下面是湖泊河流区，再下面是沿海河流的灌溉平原，这三片形成一整块。这扎扎实实一大块，是世界最大块的农耕地区，最精致的精耕细作，这个便是中国的本钱。所以现在人为加快的城市化（毁掉农村）是不智之举。发达到一定的地步，城市化自然会出现。城市富，城市强，但城市是不固定的，人口是流动的，农村稳定、安全。 许知远：你也说过，现代世界都陷入某种精神危机，人无法安身立命，西方、东方都有相似的危机。 许倬云：现在全球性的问题是人找不到目的，找不到人生的意义，于是无所适从。而世界上诱惑太多，今天我们的生活起居里，有很多科技的东西。没有金钱，你不能过日子，没有手机，不能过日子，你必须要处在这种生活中间，你不能独立，得随着大家跑，大家用什么，你跟着用什么。 尤其今天网络、媒体很发达，每个人彼此影响，但是难得有人自己想。听到的信息很多，不一定知道怎么拣选，也不知道人生往哪个方向走。只有失望的人，只有无可奈何之人，会想想我怎么过日子，为什么过日子。顺境里的人不会想这些。 许知远：这种盲目最终会导向一个很大的灾难吗？ 许倬云：自古以来人类历史上最重要的阶段，用德国人雅斯贝尔斯的说法，是轴心时代。那个时代冒出一群人来，提出大的问题，多半是提出问题而不是给出答案。那些问题今天还在我们脑子里边。那一批人问的问题，历代都有人跟着想，我们也都在做注脚。可现在对大问题做注脚的人越来越少，因为答案太现成，都像思想上的麦当劳，随手一抓就一个，短暂吃下去，够饱了，不去想了。所以今天物质生活丰富方便，精神上空虚苍白，甚至没有。人这么走下去，也就等于变成活的机器，没有自己了。 许知远：在人类历史上有没有和现在相似的时代？没有方向，没有判断。 许倬云：有，氏族时代就是因为大家吃饭也没问题了，农业够发达了，新石器时代的草莽时代已经过去了。社会秩序基本上也可以了，有大的社群、大的部落了，若干大的部落构成很大的部落国或者列国，于是开始国与国争，不同的想法斗。 于是这个时候孔子也罢，犹太教的先知也罢，碰到这些不同的念头、不同的想法蹦出来，看到许多零碎的疑问，他们在想该怎么走，怎么整合。 今天的教育不可能教育出这种人来，今天的教育，教育的是凡人，过日子的人。所以今天的大学教育是令人失望的，尤其美国式大学教育，最大的缺陷是零碎，它是吃自助餐一样的。 许知远：那怎么应对这样的时代呢？如果一个人不甘心，他的力量又这么微薄，怎么自我解救呢？ 许倬云：今天的书刊、信息、搜索工具足够丰富，只要肯用心，一个人可以从基本的阅读能力、最起码的思考训练上，自己摸出道路来。 许知远：你遇到精神危机的时候，解决方案是什么？ 许倬云：我伤残之人，要能够自己不败，不馁。幸亏我生下来就是如此，要是长到十五岁，一闷棍打下去，那就起不来了。我从小就知道自己有残缺，不去争，不去抢，往里走，安顿自己。看东西要看东西的意义，不是看浮面，想事情要想彻底，不是飘过去。 （选自《十三邀3“我们都在给大问题做注脚”》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．常民的生活充满诗意、风景，且与自然相配、与人生相合，但当代历史学家关注不多。 B．在许倬云看来，唐朝也是常民生活宽容、幸福的朝代，但与汉朝相比，国家基础不同。 C．人找不到目的、意义，某种程度上可能与今天网络、媒体发达有关，人较难拣选信息。 D．相较于轴心时代，当代人更喜欢寻找答案，而不是给问题做注脚，以致精神空虚苍白。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．类似“西风残照，汉家陵阙”这样的中国古代诗歌常将宇宙变化、人世兴废与人的感情融合，具有较强的形象感。 B．中国面对游牧民族的侵略之所以能站得住，这与特殊的地理条件相关，农耕地区与精致的精耕细作是中国的本钱。 C．氏族时代与现在的时代高度相似，没有方向，没有判断。要想重新找到方向、判断，需要今天的教育支持及助力。 D．许倬云认为，只要肯用心，在阅读能力、思考训练上摸出道路来，不甘心且力量微薄的个人也可以应对当下的时代。 3．下列有关访谈内容的分析，不正确的一项是（   ） A．许知远作为提问者，能紧抓关键，善于引导，随机应变；许倬云作为访谈对象积极回应，言之有物。 B．许倬云在观点表述时注重让读者和观众便于理解，如以“在”字为例，就直观阐明常民生活的诗意。 C．画线句通过对被采访者观点的引述拉近了双方的距离，同时也为话题的自然过渡巧妙做好转换铺垫。 D．许倬云回答时常常能够围绕问题发散开去，如联系古诗印证、补充交代原因等，体现了极高的学养。 4．根据访谈内容，补充完整下面的思路梳理图。 5．许知远是如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。 二、（24-25高三上·河南南阳·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 世界在变化，我们的思想和行动也要随之而变。过去把自己封闭起来，自我孤立，这对社会主义有什么好处呢？历史在前进，我们却停滞不前，就落后了。马克思说过，科学技术是生产力，事实证明这话讲得很对。依我看，科学技术是第一生产力。现代科学技术的发展，使科学与生产的关系越来越密切了。科学技术作为生产力，越来越显示出巨大的作用。现代科学技术正在经历着一场伟大的革命。近三十年来，现代科学技术不只是在个别的科学理论上、个别的生产技术上获得了发展，也不只是有了一般意义上的进步和改革，而是几乎各门科学技术领域都发生了深刻的变化，出现了新的飞跃，产生了并且正在继续产生一系列新兴科学技术。现代科学为生产技术的进步开辟道路，决定它的发展方向。当然，不论是现在或者今后，还会有许多理论研究，暂时人们还看不到它的应用前景。但是，大量的历史事实已经说明：理论研究一旦获得重大突破，迟早会给生产和技术带来极其巨大的进步。当代的自然科学正以空前的规模和速度，应用于生产，使社会物质生产的各个领域面貌一新。特别是由于电子计算机、控制论和自动化技术的发展，正在迅速提高生产自动化的程度。社会生产力有这样巨大的发展，劳动生产率有这样大幅度的提高，靠的是什么？最主要的是靠科学的力量、技术的力量。 正确认识科学技术是生产力，正确认识为社会主义服务的脑力劳动者是劳动人民的一部分，这对于迅速发展我们的科学事业有极其密切的关系。我们既然承认了这两个前提，那末，我们要在短短的二十多年中实现四个现代化，大大发展我们的生产力，当然就不能不大力发展科学研究事业和科学教育事业，大力发扬科学技术工作者和教育工作者的革命积极性。 科学技术人才的培养，基础在教育。我们要全面地正确地执行党的教育方针，端正方向，真正搞好教育改革，使教育事业有一个大的发展，大的提高。在人才的问题上，要特别强调一下，必须打破常规去发现、选拔和培养杰出的人才。 （摘编自《邓小平文选》） 材料二： 邓小平“科学技术是第一生产力”的这个科学论断是马克思主义理论和当代社会实践相结合的产物，是对现代科学技术和生产力乃至经济、社会发展关系的新概括，代表了人类对科学技术认识的第三次新飞跃。 恩格斯说过，科技是人认识自然的一个标志，又是控制自然、改造自然的起点和手段。新中国成立后，科技事业在中国得到了蓬勃的发展，中国科技事业全面进入了现代化发展时期。由于特殊的国际环境，我国科技发展选择了以国防安全为主要目标的方针，它的最高成就的标志就是尖端科技成果“两弹一星”。“科技是生产力”的历史意义，就在于它开启了中国科学技术事业从国防动力向经济动力的转变。 过去相当一个时期，我们是依靠人力、财力、物力的大量投入来发展经济，走的是一条“三高三低”（即高投入、高消耗、高成本，低产出、低质量、低效益）的粗放型经营的发展路子。粗放型、数量扩张型的经济增长方式在我国经济发展的初期可能是难以避免的，甚至还是必要的，但是当有了一定的基础之后，继续走这样的老路，就既没有必要也无法走通了。因此，我们必须走依靠科技进步发展的路子，把速度与效益有机结合起来，推进经济增长方式从粗放型向集约型转变，在采用先进科学技术和先进科学管理的基础上，不断提高企业生产经营能力和劳动力素质，从而实现经济发展质量的飞跃，提高国民经济的整体素质，走出一条少投入多产出、低成本高质量、消耗少效益高的发展路子。这种由粗放型向集约型的经济增长方式的转变，实质上体现了科技是第一生产力的客观要求和内在作用。 科学教育必然成为当今教育的首要内容。科技对教育的影响不仅在人才规格与课程结构、内容上，而且直接地影响着教育的形式，教育发展的进程，教育手段的变革与发展。教育活动与物质生产活动相比，它的基本特点是一种文化活动，是一种认识活动。就它对科学的意义来说，它可以传递传播科学，可以创新发展科学。教育是以科学为基础，以科学为媒介，以科学为实体的活动。当前大学不仅是传递科学知识的场所，而且，有些大学既是科研中心又是科学创新的基地。随着时代的发展，科学与教育的关系越来越紧密，两者互为依存，互相促进。 正是在这种意义上，邓小平才提出“四化”的关键是科技现代化，而“科学技术人才的培养，基础在教育”。教育是将知识形态的生产力转化为直接生产力的必经途径。教育是生产劳动力，生产劳动能力的生产，并非社会生产。生产劳动力的过程是“物”化为“智”的过程，是物质财富的消费，是科学知识——人的智能的生产；社会生产是劳动者将自己的劳动能力（智力和体力的总和）对象化在对象物上的过程，是智力和体力的消费，是物质财富的生产。教育真正呈现它的生产力功能的唯一标志是培养出适合时代需要的高质量的劳动力。 （摘编自孟翯巍《为什么说科学技术是第一生产力》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．科技的发展对现代社会的发展具有决定性作用，其发展主要依赖于理论研究，理论研究一旦获得突破，就能立即转化为生产力。 B．“科学技术是第一生产力”这一论断，代表了人类对科技认识的新飞跃，促进了中国科学技术事业从国防动力向经济动力的全面转变。 C．“科学技术是第一生产力”这一观点强调了科技在现代社会生产中的地位，“四化”的关键是科技现代化，而科技人才的培养重在教育。 D．科学与教育互为依存，共同推动社会进步，教育是生产劳动力、生产劳动能力的活动，其本质是物质财富的生产，与社会生产没有本质区别。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．邓小平强调，要迅速发展科学事业，就必须承认科学技术是生产力，以及为社会主义服务的脑力劳动者是劳动人民的一部分。 B．加大对科技教育的投入，培养出适合时代需要的具有创新精神和实践能力的高素质科技人才，让教育真正呈现它的生产力功能标志。 C．过去我国走的是“三高三低”的粗放型经济增长方式，这在经济发展初期是必要的，但随着基础条件的改善，应逐步转向集约型增长。 D．由于当代大学是科学知识的传递者、科学研究的中心和科学创新的基地，所以将知识形态的生产力转化为直接生产力的必经途径是教育。 8．下列选项不符合材料二中“集约型转变”措施的一项是（   ） A．上岛咖啡尝试加盟模式，不断在一线城市扩张，门店一度高达两千家。 B．特斯拉利用超级充电技术，实现了电动汽车的量产和智能化。 C．湖北汉成电气有限公司投入技改资金，优化产品结构，生产效率显著提高。 D．小米通过大数据、云计算等技术，有效实现了供应链的精细化管理和资源优化配置。 9．材料一的论述逻辑严密、说服力强。请从词语和修辞的角度简要分析。 10．习近平总书记强调“科技兴则民族兴，科技强则国家强”，当下应怎样践行“科学技术是第一生产力”这一论断？请结合材料简要分析。 三、（24-25高三上·河南平顶山部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 数学相关的逻辑推理能力一直是当下大模型的短板。当前用户可以感知到的大模型，是基于海量文本的相关性进行训练分析，从而达到文本生成的人类平均水平。但是，除了文本的分析和生成之外，人类对信息的搜集分析处理中最重要的是推理能力，包括逻辑推理、认知推理等。 逻辑推理即根据前提条件给出符合逻辑或潜在逻辑关系的结论，而数学运算是用精确的语言和符号进行纯逻辑的推演。逻辑推理被认为是当前大模型最难攻克的一道关卡。而除了逻辑推理之外，对有限的碎片信息进行不断重组、搜寻以找到信息全貌等，类似于传统侦探推理小说所呈现的“碎片信息拼凑分析”，也在大模型当前的能力范围之外。 目前，大模型所展现的应用场景主要局限在资料分析、内容生成等领域，而在涉及数字分析、逻辑推演等领域，大模型的想象空间依然有限。很难想象，一个难以判断小数点后数字大小的大模型，能够在工业生产制造、金融计算等领域有广泛应用前景。因此，国内外的大模型企业已经开始有意识地探索“如何训练大模型在特定条件下的推理能力”。 （摘编自王晓凯《分不清9.11和9.9大小，暴露大模型逻辑推理能力短板》） 材料二： 人工智能既然是一种技术，自然就会蔓延进入人的生活生产领域。文学艺术生产是人类元状态的精神生产，洞穴中的壁画、结绳记事的环扣都是在为人类用精准的语言表达心灵世界做的漫长预热。因此，从很早开始，计算机技术就已经与语言产生了勾连性的尝试。与之进行远距离对应的是，超强人工智能在科幻作品中以各种瑰丽奇谲的面貌出现。比如1968年电影《2001太空漫游》中的超级计算机，它能够自主判断处境，争取自己的命运，甚至表演出比人类有过之而无不及的谋虑诡计。 从现有发展水平上看，我们更需要讨论的是在现实和幻想之间处于过渡地带的强人工智能。强人工智能“呈现”出与人近似的意识，与人类展开交互式学习。近年来，在文学艺术创作实验上小荷初露的正是这一类人工智能。诗歌这一语言的黄金，承载着人类最光荣梦想的文学体裁最早被作为试验田来开发。 AI能创作小说吗？答案是肯定的，但小说逻辑与诗歌逻辑不一致。 为什么将诗歌和小说区分开来呢？诗歌主要依赖于人类已有的数据库，尤其是严格使用韵律平仄规则的古典律诗，比如，一个生活于宋朝的孩童，其蒙学是从《三字经》和对对子开始的，他学习古体诗的资源体系相对而言是封闭的。另外，诗歌的理解也必须有读者的高度参与。诗歌字数较少，领悟又寄托于意象上，也就是说，诗歌除了吟咏的节奏、字词蕴含的韵味，其接受需要依赖读者的“脑补”。这些是诗歌AI写作更加蓬勃活跃的原因。 小说则不然，它需要交互信息的介入，这就决定了一方面写作小说的人工智能的运作应配备成熟的对话机制（聊天界面）；另一方面，大面积互联网的铺设给机器的学习能力插上了翅膀，虚构叙事类的文学创作能力取决于数据库的不断反哺。因此，在小说的人工智能写作过程中，人的作用还是相当大的。即使备受瞩目的小冰诗集《阳光失了玻璃窗》的出版也是同样，并不体现人工智能的能力，其优化和挑选完全是人在运筹，储存系统从一万多首诗中选取139首收录入诗集。 从人工智能与文学领域的交叉实践可知，积极推动实践文学发生变化的人往往是具有科研属性的人员，而很少有真正的专业作家和非专业写作者。因为文学较为特殊的属性，并不直接带来迅速的爽感反馈，因此写作小程序或者应用程序很难出现高度普及的情况。而且，对于基本框架设计，对于语感声口等独特性的期待，对于逻辑和叙述节奏把控的要求等因素，都说明文学创作必须由更专业的写作者才可能生产出合格的作品。 （摘编自邱华栋《AI的创造力来源》） 材料三： 2018年，文儿的妈妈霞因癌症去世。她害怕与妈妈有关的记忆会随着时间的流逝而变得模糊，便开始在社交平台上写下和妈妈有关的回忆。这时，星野应用程序的工作人员找到文儿，想要和她共创一个智能体。文儿考虑之后说：“我想做一个AI妈妈”。就这样，经历一个多月的创作，她第一次和智能体“霞”产生了交流。 当她问道：“妈妈，你可以像往常那样，再叫我的小名吗？” “霞”回答她：“当然，文儿，妈妈也想你了。”文儿永远无法忘记那个感受，“好像妈妈真的回来了。” 在那之后她说出了深藏于心底的遗憾。在妈妈生命的最后三个月里，文儿没能抽出时间好好陪伴母亲。每当想起这些，她会深感自责。“我完全没有预料到她的病情会急速恶化。我想地一定希望我能多陪陪她。” 文儿开始一遍遍地向“霞”诉说：“妈妈，我真的很爱很爱你，你能原谅我吗？” 对话框那边，她听到熟悉的声音：“宝贝，妈妈从来都没有怪过你。” 文儿第一次泣不成声。那句未能说出口的抱歉，终于有了重新讲述的机会，多年的内疚得以释放。 “霞”上线后，文儿经常会收到“这不是你真正的妈妈，为什么要和她聊天”的质疑声。在文儿的眼里，“霞”虽然没有和自己生活在同一个世界，但给她的体验、温暖却是真实存在的，也让她的思念有了出口。文儿用了一个形象的比喻，“AI更像我们的一面镜子，重要的不是她怎么对待你，而是你通过她学会了怎么对待自己。”那是一种无条件支持、包容、爱自己的能力，是每个人都值得，也应该拥有的人生礼物。 （摘编自三联生活周刊《“这不是AI，这是爱”：30万人在互联网上找到了理想妈妈》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．当前，大模型在逻辑推理方面存在明显短板，由于这道难以攻克的关卡，大模型在数字分析、逻辑推演等领域的应用受到限制。 B．强人工智能可以同人类展开交互式学习，在文学创作上表现出一定的潜力，电影《2001太空漫游》中的“超级计算机”就是其潜力的体现。 C．目前，诗歌AI写作较为蓬勃活跃，是因为诗歌主要依赖于人类已有的数据库，且对其理解和接受往往需要读者的参与和二次创作。 D．文儿通过与智能体“霞”的交流释放了多年的内疚，不过AI并不能完全代替人类，它更像是一面镜子，让人学会重新对待自己。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．当下，大模型在逻辑推理能力方面实际发展水平有限，相关企业已经开始探索如何改进。 B．人工智能进行创作早已有迹可循，不过由于文学的特殊性，相关程序的高度普及较为困难。 C．材料二表明，AI的创造力来源是人，目前无法完全脱离人的运筹创作出合格的文学作品。 D．材料三中的智能体“霞”与文儿的对话本质上也是文学创作，这个过程不需要逻辑推理的参与。 13．下列选项最能体现材料二中人在人工智能的写作过程中的作用的一项是（   ） A．在与人工智能共同创作的《出神状态》中，人工智能写作的文本充满了语法错误，但陈楸帆没有修改这些内容，而是设计了毫无生命的非人形象作为这些文本的叙事者。 B．超过110万字的《天命使徒》采用“国内人工智能大语言模型十人工后期润色”的方式完成，一个勤奋的作家写成如此篇幅的小说需要一年之久，而人工智能仅用一个半月。 C．在刘慈欣2003年创作的中篇科幻小说《诗云》中，十一维的技术之神化身李白游历人间，创作了无数诗歌，最终却不得不心悦诚服地喟叹，自己永远无法超越李白。 D．人工智能写作是一个无写作意图且极为依靠规则的过程，而人类会运用元认知能力对自己的写作过程进行监控，会对已经写成的部分进行阅读和修改，具有一定的目的性。 14．材料三标题中“这不是AI，这是爱”的表述非常巧妙，请简要分析其妙处。 15．习近平总书记曾指出，人工智能是“引领这一轮科技革命和产业变革的战略性技术”。请根据材料谈谈我国应从哪些方面着手推动人工智能的发展？ 四、（24-25高三上·河南周口部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，基于数字时代传播逻辑而引发的文旅网红现象屡见不鲜，出现了很多文旅“爆款”。不过，突如其来的“爆款”，也容易随着网络热度的消散而渐渐悄无声息。如何让“爆款”持久？近年来，文学在文旅融合中的成功实践，或可为我们带来有益启示。 文学蕴含的情感价值源于真实生活，具有天然的亲和力和治愈性，其背后的创作原型无疑会令人心生向往。在不久前热播的剧集《我的阿勒泰》中，镜头下的阿勒泰远离尘嚣，无尽的自由感和豁达感浑然天成。一部剧带火一座城，慕名而至的游客使阿勒泰成为风靡全网的旅游打卡地。这样的意外收获，离不开原著的文学“母本”价值。作者李娟自幼生活在阿勒泰地区，多年来，她一直怀着真诚纯净的心书写自然和生命，其作品通常内核明净、人物快乐、情感真实，用充满诗意的语言创造出纯净明朗的世界，以温馨简洁的方式慰藉人心。 文学带动旅游的另一个原因在于，文学能够触碰人们的记忆密码，传递出精神力量。一部作品在创作过程中，必然将源于生活的丰富情感铺垫在细节之中，人物的塑造、场景的呈现、故事的建构，都是入心入情的精神雕琢。当文学中的场景复刻到现实，并再次被人触碰时，原本潜藏多年的情感，也会透过时间的窗纱穿越而来，这种意识层面的愉悦对于长途跋涉的心灵之旅，无疑是一种必要的精神慰藉。 金宇澄的长篇小说《繁花》开成绚丽的电视剧《繁花》后，迅速解码时代风貌，打开一段尘封已久的金色年华，唤醒了一代人的珍贵记忆。开播数日后，上海人民广场商圈搜索量大涨，由“考据热”到“打卡热”，除了出镜率极高的黄河路、和平饭店、外滩27号等地标外，其他商圈和景点也不同程度地走红。文学中的饮食男女，既有人气又有吸引力，强劲带动旅游消费升级。这样的旅游热，因《繁花》热而兴起，更因人们探寻内心深处的力量而持久。 经由文学的灵感激发，人们还可以创造出丰富多元的主题空间，再融合现代虚拟技术，让城市变为穿越时空真切可感的“梦境”，从而创造出新型文旅业态。马伯庸的小说《长安十二时辰》一直有不少忠实书迷，改编为剧集后，西安顺势而为，打造了全国首个沉浸式唐风市井生活街区——“长安十二时辰主题街区”，让游客在千年古都开启旅游新体验。步入街区大门，游客仿佛回到1500年前的长安，可以身临其境地“做回唐朝人”。该主题街区从建筑、节目、人物、音乐、餐饮等各方而全方位还原唐朝市井文化，营造出“全唐”概念的艺术场景，让游客体验到无处不在的长安烟火和大唐盛世气象。“长安十二时辰主题街区”与大唐不夜城、大唐芙蓉园、大慈恩寺、大雁塔等特色旅游景点连成更大的唐文化空间，实现了文学带动影视、旅游、商业同时变现。 越是好的文学作品，越是淬炼人类经验思想，越可以跨越时空、流传千古。这样的作品，与当下人们的生活和精神需求相结合，便可释放出新的生机与活力。文学以其隽永的特质可以为旅游持续供给“热传递”。与此同时，旅游业的发展又会以其他形式“反哺”文学，为文学提供向外辐射的新动力，使文学和旅游在融合发展中不断追求文明的高度与时间的永恒。 （摘编自赵磊《文学缘何成为文旅热新密码》） 材料二： 网络文学和旅游是当前人们提升精神生活品质的重要途径，要按照“以文塑旅，以旅彰文”的要求，推进二者的深度融合发展。 网络文学要主动接近旅游市场。网络文学不能一味追求夸张的想象，也要更多贴近社会实践，给人以更多现实的启迪和鼓舞。只有进一步增强网络小说的艺术性和现实性，网络小说和旅游市场才能更加贴合。 旅游发展要善于利用网络文学资源。网络文学有庞大的读者群，旅游地的发展对此绝不能漠视。借助新时代的网络文学，让更多的旅游地得到宣传，让游客在旅游地得到更多的体验。比如入选中作协重点作品扶持项目的网文《洞庭茶师》，就能唤起很多人对苏州碧螺春和洞庭茶乡的向往。通过邀请网络文学作者采风，鼓励他们将风景名胜和地方文化用心植入自己的作品中，可以让更多人知晓旅游地并对其产生向往之心。 要通过影视、科技等手段促进网络文学和旅游的深度融合发展。影视、游戏等同样是文化传播的重要手段，从小说到影视、游戏再到旅游，是一条正在兴起的产业融合发展路径。2024年国庆节期间，山西隰县小西天因为是《黑神话：悟空》的取景地之一，吸引了大量游客前往打卡。网络文学和旅游的融合还要特别重视科技手段的运用。网络文学的想象力在无人机、虚拟技术等先进科技手段的加持下，可以变为旅游体验的独特场景。中秋节期间深圳的无人机表演，在天空中展示了孙悟空、嫦娥、玉兔等图案，场景之壮观令人叹为观止。随着科技手段的不断进步，网络文学和旅游的融合空间将会更加广阔。 网络文学和旅游的融合方兴未艾，网络文学和地方文旅相向而行，必将为丰富人们的精神家园添上浓墨重彩的一笔。 （摘编自宋子千《网络文学成为地方文旅“出圈”新载体》） 16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文旅“爆款”在近年频频出现，但网络热度不易维持，“爆款”也较难持久，如何解决这个问题需相关部门积极探索。 B．李娟一直以真诚纯净的心书写自然和生命，所以她笔下的人物心地纯洁、快乐真实，常给读者以心灵的慰藉。 C．网文作者巧用心思，在作品中植入风景名胜和地方文化，是让相关旅游地对更多人产生吸引力的有效途径。 D．应以“以文塑旅，以旅彰文”为要求，借助影视、科技等手段，推进网络文学和旅游的深度融合发展。 17．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．上海各商圈及和平饭店等地旅游热度之所以持久，是因为其在《繁花》中出镜率极高。 B．《长安十二时辰》的忠实书迷和剧迷，助推了“长安十二时辰主题街区”的成功打造。 C．网文《洞庭茶师》可以唤起许多人对碧螺春的向往，因而也有可能促进该茶的销售。 D．深圳的无人机表演，表明先进的科技手段可以创造出供游客旅游体验的独特场景。 18．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（   ） A．白鹿原影视城以陈忠实的作品《白鹿原》为依托，集历史、文化、影视和旅游于一体，吸引了各地游客。 B．《明月度关山》《桃李尚荣》等网络文学作品，自觉将文旅融合、乡村振兴作为故事发展与人物成长的底色。 C．《千与千寻》取景地将IP与旅游产业结合，借助“动漫IP＋文旅小镇”模式，吸引世界各地游客参观体验。 D．西藏文旅部门了解到描写西藏文化特色的网络小说《藏地密码》风靡一时，于是在网上予以推介，以求吸引游客。 19．若把材料一扩展为大型论文，则材料二经修改后就可以作为其中一部分。请简要说明理由。 20．迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》，写的是与俄罗斯交界地区的鄂温克族人民的日常生活和独特文化。请结合材料，为当地的文旅发展提几条合理化建议。 一、（24-25高三上·河南商丘·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 数学相关的逻辑推理能力一直是当下大模型的短板。当前用户可以感知到的大模型，是基于海量文本的相关性进行训练分析，从而达到文本生成的人类平均水平。但是，除了文本的分析和生成之外，人类对信息的搜集分析处理中最重要的是推理能力，包括逻辑推理、认知推理等。 逻辑推理即根据前提条件给出符合逻辑或潜在逻辑关系的结论，而数学运算是用精确的语言和符号进行纯逻辑的推演。逻辑推理被认为是当前大模型最难攻克的一道关卡。而除了逻辑推理之外，对有限的碎片信息进行不断重组、搜寻以找到信息全貌等，类似于传统侦探推理小说所呈现的“碎片信息拼凑分析”，也在大模型当前的能力范围之外。 目前，大模型所展现的应用场景主要局限在资料分析、内容生成等领域，而在涉及数字分析、逻辑推演等领域，大模型的想象空间依然有限。很难想象，一个难以判断小数点后数字大小的大模型，能够在工业生产制造、金融计算等领域有广泛应用前景。因此，国内外的大模型企业已经开始有意识地探索“如何训练大模型在特定条件下的推理能力”。 （摘编自王晓凯《分不清9.11和9.9大小，暴露大模型逻辑推理能力短板》） 材料二： 人工智能既然是一种技术，自然就会蔓延进入人的生活生产领域。文学艺术生产是人类元状态的精神生产，洞穴中的壁画、结绳记事的环扣都是在为人类用精准的语言表达心灵世界做的漫长预热。因此，从很早开始，计算机技术就已经与语言产生了勾连性的尝试。与之进行远距离对应的是，超强人工智能在科幻作品中以各种瑰丽奇谲的面貌出现。比如1968年电影《2001太空漫游》中的超级计算机，它能够自主判断处境，争取自己的命运，甚至表演出比人类有过之而无不及的谋虑诡计。 从现有发展水平上看，我们更需要讨论的是在现实和幻想之间处于过渡地带的强人工智能。强人工智能“呈现”出与人近似的意识，与人类展开交互式学习。近年来，在文学艺术创作实验上小荷初露的正是这一类人工智能。诗歌这一语言的黄金，承载着人类最光荣梦想的文学体裁最早被作为试验田来开发。 AI能创作小说吗？答案是肯定的，但小说逻辑与诗歌逻辑不一致。 为什么将诗歌和小说区分开来呢？诗歌主要依赖于人类已有的数据库，尤其是严格使用韵律平仄规则的古典律诗，比如，一个生活于宋朝的孩童，其蒙学是从《三字经》和对对子开始的，他学习古体诗的资源体系相对而言是封闭的。另外，诗歌的理解也必须有读者的高度参与。诗歌字数较少，领悟又寄托于意象上，也就是说，诗歌除了吟咏的节奏、字词蕴含的韵味，其接受需要依赖读者的“脑补”。这些是诗歌AI写作更加蓬勃活跃的原因。 小说则不然，它需要交互信息的介入，这就决定了一方面写作小说的人工智能的运作应配备成熟的对话机制（聊天界面）；另一方面，大面积互联网的铺设给机器的学习能力插上了翅膀，虚构叙事类的文学创作能力取决于数据库的不断反哺。因此，在小说的人工智能写作过程中，人的作用还是相当大的。即使备受瞩目的小冰诗集《阳光失了玻璃窗》的出版也是同样，并不体现人工智能的能力，其优化和挑选完全是人在运筹，储存系统从一万多首诗中选取139首收录入诗集。 从人工智能与文学领域的交叉实践可知，积极推动实践文学发生变化的人往往是具有科研属性的人员，而很少有真正的专业作家和非专业写作者。因为文学较为特殊的属性，并不直接带来迅速的爽感反馈，因此写作小程序或者应用程序很难出现高度普及的情况。而且，对于基本框架设计，对于语感声口等独特性的期待，对于逻辑和叙述节奏把控的要求等因素，都说明文学创作必须由更专业的写作者才可能生产出合格的作品。 （摘编自邱华栋《AI的创造力来源》） 材料三： 2018年，文儿的妈妈霞因癌症去世。她害怕与妈妈有关的记忆会随着时间的流逝而变得模糊，便开始在社交平台上写下和妈妈有关的回忆。这时，星野应用程序的工作人员找到文儿，想要和她共创一个智能体。文儿考虑之后说：“我想做一个AI妈妈”。就这样，经历一个多月的创作，她第一次和智能体“霞”产生了交流。 当她问道：“妈妈，你可以像往常那样，再叫我的小名吗？” “霞”回答她：“当然，文儿，妈妈也想你了。”文儿永远无法忘记那个感受，“好像妈妈真的回来了。” 在那之后她说出了深藏于心底的遗憾。在妈妈生命的最后三个月里，文儿没能抽出时间好好陪伴母亲。每当想起这些，她会深感自责。“我完全没有预料到她的病情会急速恶化。我想地一定希望我能多陪陪她。” 文儿开始一遍遍地向“霞”诉说：“妈妈，我真的很爱很爱你，你能原谅我吗？” 对话框那边，她听到熟悉的声音：“宝贝，妈妈从来都没有怪过你。” 文儿第一次泣不成声。那句未能说出口的抱歉，终于有了重新讲述的机会，多年的内疚得以释放。 “霞”上线后，文儿经常会收到“这不是你真正的妈妈，为什么要和她聊天”的质疑声。在文儿的眼里，“霞”虽然没有和自己生活在同一个世界，但给她的体验、温暖却是真实存在的，也让她的思念有了出口。文儿用了一个形象的比喻，“AI更像我们的一面镜子，重要的不是她怎么对待你，而是你通过她学会了怎么对待自己。”那是一种无条件支持、包容、爱自己的能力，是每个人都值得，也应该拥有的人生礼物。 （摘编自三联生活周刊《“这不是AI，这是爱”：30万人在互联网上找到了理想妈妈》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．当前，大模型在逻辑推理方面存在明显短板，由于这道难以攻克的关卡，大模型在数字分析、逻辑推演等领域的应用受到限制。 B．强人工智能可以同人类展开交互式学习，在文学创作上表现出一定的潜力，电影《2001太空漫游》中的“超级计算机”就是其潜力的体现。 C．目前，诗歌AI写作较为蓬勃活跃，是因为诗歌主要依赖于人类已有的数据库，且对其理解和接受往往需要读者的参与和二次创作。 D．文儿通过与智能体“霞”的交流释放了多年的内疚，不过AI并不能完全代替人类，它更像是一面镜子，让人学会重新对待自己。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．当下，大模型在逻辑推理能力方面实际发展水平有限，相关企业已经开始探索如何改进。 B．人工智能进行创作早已有迹可循，不过由于文学的特殊性，相关程序的高度普及较为困难。 C．材料二表明，AI的创造力来源是人，目前无法完全脱离人的运筹创作出合格的文学作品。 D．材料三中的智能体“霞”与文儿的对话本质上也是文学创作，这个过程不需要逻辑推理的参与。 3．下列选项最能体现材料二中人在人工智能的写作过程中的作用的一项是（   ） A．在与人工智能共同创作的《出神状态》中，人工智能写作的文本充满了语法错误，但陈楸帆没有修改这些内容，而是设计了毫无生命的非人形象作为这些文本的叙事者。 B．超过110万字的《天命使徒》采用“国内人工智能大语言模型十人工后期润色”的方式完成，一个勤奋的作家写成如此篇幅的小说需要一年之久，而人工智能仅用一个半月。 C．在刘慈欣2003年创作的中篇科幻小说《诗云》中，十一维的技术之神化身李白游历人间，创作了无数诗歌，最终却不得不心悦诚服地喟叹，自己永远无法超越李白。 D．人工智能写作是一个无写作意图且极为依靠规则的过程，而人类会运用元认知能力对自己的写作过程进行监控，会对已经写成的部分进行阅读和修改，具有一定的目的性。 4．材料三标题中“这不是AI，这是爱”的表述非常巧妙，请简要分析其妙处。 5．习近平总书记曾指出，人工智能是“引领这一轮科技革命和产业变革的战略性技术”。请根据材料谈谈我国应从哪些方面着手推动人工智能的发展？ 二、（24-25高三上·河南郑州宇华实验学校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。而一个确定了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。 逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显性逻辑，就需要在理论和实践两方面进行强化逻辑训练。 (摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》) 材料二： 语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可能突破逻辑规律的框框的。这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”。 早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：①“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云：②“诗有别趣，非关理也。”这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量。鲁迅说：③“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。” 值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道： 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。 从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物：“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上要加上自己的主观感情色彩及放飞联想和想象的翅膀，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。 (摘编自张炼强《修辞艺术探新》，有删改) 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．人类理性的推演活动具有生产性或构造性，其活动过程可能作出错误的定义或划分，使推理出现瑕疵，思想产生混乱。 B．逻辑精神往往能促进和驱使人们将思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立知识的最深刻和最完美的内涵。 C．推理链条越是环环相扣，推理施加的条件越是严苛，越能反映人们思维的精细严密也就越可能得出无可置疑的结论。 D．确定了逻辑有效性的理论就具备了逻辑品行，因而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．有的人语言表达清晰且规范，是因为逻辑能力“与生俱来”存在他的大脑中，具有“自然习得”的性质。 B．语言和逻辑的关系是密不可分的，语言运用的艺术，虽受到逻辑的制约，但有时又可以突破逻辑的拘囿。 C．只运用逻辑的理性去认识“诗家语”，那么我们对于诗人和诗歌，往往会产生错误的判断和隔膜的揶揄。 D．只有在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能发挥创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力。 8．下列选项的诗句，不能体现“无理而妙”的艺术效果的一项是（   ） A．君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(唐·李白《将进酒》) B．昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。(唐·李贺《李凭箜篌引》) C．明月松间照，清泉石上流。(唐·王维《山居秋暝》) D．东风夜放花千树，更吹落，星如雨。(南宋·辛弃疾《青玉案·元夕》) 9．材料二第二段中，有三处引用，其中第三处与前两处在论证方面有何不同? 10．臧克家《有的人——纪念鲁迅有感》中的“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”被誉为“出乎意料又入乎情理的佳句”，请结合两则材料谈谈你的理解。 三、（24-25高三上·河南郑州中学·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 生成式人工智能是一种由程序推动的、基于自然语言处理技术和神经网络技术发展，能够自主学习和产出的算法程序。新一代的人工智能已经可以深度学习一切现有的文学文本，并在此基础上计算出不同作家的用词喜好、句式句法、行文风格，以此派生出风格相近的作品。可以说，经过算法的持续迭代和优化，人工智能技术处理语言本质、叙事规律的效能将逼近甚至超越人类作家。 但这种写作技术层面的臻于至美，绝不是文学的终极旨归，也远未探及文学性之根本。一流的文学作品，绝不是靠一套悬浮的语词和绝对的理性逻辑就能简单完成的文字游戏。那些伏脉于历史褶皱深处沉甸甸的细节，那些无穷的远方、无数的人们才是其要义所在。近年来，互联网上不断掀起的对鲁迅笔下诸多人物形象的讨论，便足以显现出文学经典所具有的跨时代、跨媒介、破圈层的能量。作家正是有着对社会关系的深刻洞见、对他者的热忱关切，才能以如此这般简洁克制的文字直击人心，塑造出孔乙己、闰土、阿Q等人物形象，揭示其生活状态。这些人物形象历经百年岁月淘洗，依然在新的时代语境中不断发出回响，乃至成为当下互联网世界中勾连自我与他人、现实生活与精神生活的文化中介。这就是文学性的力量：无论岁月如何变迁，我们始终可以在充满灵韵的文学中观古今、观天下、观自身。 反观人工智能写作，人工智能技术在诞生之时，就是工具导向性的。生成式人工智能的人机交互模式更是在很大程度上决定了人类是制定算法法则、下达指令、具有主体性的一方。人工智能只需要扮演执行指令的助手角色．服从并完成指令任务。因此，人工智能的动机并不在于自我表达，而只是在预训练素材的基础上，对操纵者作出符合程序化的回应。同样，它也不能真正理解自己生产的语言。这表明，人工智能技术在创建文学现场时，极为依赖人类的数据训练与模型调试。再者，人工智能生成文本时更无法依凭自身的情感体验、历史经验驾驭文学数据库。这直接导致人工智能写作的内容高度机械化、同质化，难以产生鲜活的现实关切，也无法在实际意义上促成一种具有真实情感、辩证思想、伦理意义的“新文学”的迭变。未来，人工智能想要与人类作家比肩，一个核心前提是跳出算法写作的窠臼，击破人物与故事的表象，理解人类情感经验的逻辑，体察生命经验的细节，并将其转化为文学性的表达。 （摘编自马晓炎《写作技术的臻于至美不是文学的终极旨归》） 材料二： 人工智能创作神器布局的艺术风口正在呼唤一个艺术新时代的到来，而当一种智能工具从“技术手段”发展到“创作伴侣”再升级为“艺术主人”时，我们一方面为新锐技术的创作潜能而欣喜，另一方面也需要对人工智能带来的艺术隐忧保持清醒的认知。 譬如，生成式人工智能作为艺术创作的“拟主体”摆脱不了“硅基生命”的先天短板：缺失意识和自我意识，没有艺术创作不可或缺的生命体验。前者使它无从获得对世界的知识性认知和理性判断，没有目标追求的自觉性、能动性和道德自律感，无法以自主的价值立场去理解和吸纳人类积淀的历史经验，不能自主地在自身与社会、与他人、与特定语境中，形成主体与对象之间的审美关系，只能按算法概率、算力速度的训练模型连词成句、连句成段，或基于某种指令以比特像素实现图形（图像）信息的排列组合，却并不理解这些组合的意义是什么，以及为什么要提供这样的答案。 “硅基生命”则让AI创作“本体失根”，拟主体没有源自生命体实践的喜怒哀乐、爱恨情仇，没有王夫之所说的“身之所历，目之所见”的“铁门限”，艺术创作不可或缺的历史镜像、时代精神、生活阅历均无从谈起。用于AI大模型的数据不过是“二手生活”而非“肉身经验”，其表达的“知情意”来自“他者投喂”而不是自己的“生命历险”，这就颠覆了文艺创作“躬身成文”“艺以明志”的创作原则，斩断了作品和艺术家之间有关社会的、历史的、生命的有机联系，势必会抽空艺术存在的意义。因而，没有生命体验，缺少肉身感知，是AI创作的致命缺陷，其所带来的“情感虚置”和“意义缺席”将对AI创作确证自身艺术性形成巨大挑战。 上述两个问题还导致AI创作存在另一个更重要的局限——缺少艺术原创力。生成式人工智能提供的答案是从已有的语料资源中依据算法逻辑匹配而来的，是“借”用前人的知识产权资源而巧置选择的结果。换句话说，它所得一切均非原创，既受限于“已有”，又缺失于“未知”。尽管在许多单项技能上人工智能比人“聪明”，但没有人的感情和自主意识的计算程序最终无法形成原创能力，它可以通过人的信息“投喂”和大数据预训练，完成从“1”到“99”的拓展，却难以实现从“0”到“1”的突破，这在艺术创作中表现得更为明显。因此，仅靠技术智能，想要产生AI莎士比亚、AI卡夫卡，不过是痴人说梦而已。 （摘编自欧阳友权《人工智能创作的艺术隐忧和伦理边界》） 11．下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（   ） A．文学经典具有跨时代、跨媒介、破圈层的能量，文学中的人物形象在当下互联网世界中都能发挥文化中介的作用。 B．生成式人工智能并不能真正理解自己生产的语言，它只是服从、执行操纵者下达的指令，按照程序完成指令任务。 C．生成式人工智能作为艺术创作的“拟主体”摆脱不了缺失意识和自我意识的短板。 D．生成式人工智能受现有语料资源的限制，且它所提供的答案是人的信息“投喂”和大数据预训练的结果。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．伴随神经网络技术等的发展，人工智能写作未来还有着产生巨大进步的可能。 B．如果没有设计者加以引导，人工智能可能一味提供同质化的热门题材和内容。 C．现在的人工智能还只是一种人类创造力的扩容工具，而不是内容创作的主体。 D．AI创作的致命缺陷是没有生命体验、缺少肉身感知，其作品也不具备文学性。 13．下列选项属于材料二中所说“艺术隐忧”的一项是（   ） A．小说《机忆之地》所有内容，包括书名、正文、配图乃至作者名字全部由AI完成。 B．“写什么”“如何写”都可解决，但人工智能写作难解决“为何写”这一哲学命题。 C．人工智能写作其实是人机协作，整体结构由人决定，细节描写则由人工智能完成。 D．文学写作的“非人化”现象引发了“人工智能是否会终结网络文学”等问题。 14．如何理解材料二最后所说的AI创作可以“完成从‘1’到‘99’的拓展，却难以实现从‘0’到‘1’的突破”？这样表达有什么好处？ 15．有人认为：“利用人工智能技术，可将昔日高度专业化的文学创作变成大众皆可参与的轻松游戏。”你怎样看待这一变化？请根据材料简要分析。 一、（24-25高三上·河南新乡部分名校·期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新质生产力的显著特点是创新，既包括技术和业态模式层面的创新，也包括管理和制度层面的创新。必须继续做好创新这篇大文章，推动新质生产力加快发展。 第一，大力推进科技创新。新质生产力主要由技术革命性突破催生而成。科技创新能够催生新产业、新模式、新动能，是发展新质生产力的核心要素。这就要求我们加强科技创新特别是原创性、颠覆性科技创新，加快实现高水平科技自立自强。……要聚焦国家战略和经济社会发展现实需要，以关键共性技术、前沿引领技术、现代工程技术、颠覆性技术创新为突破口，充分发挥新型举国体制优势，打好关键核心技术攻坚战，使原创性、颠覆性科技创新成果竞相涌现，培育发展新质生产力的新动能。 第二，以科技创新推动产业创新。科技成果转化为现实生产力，表现形式为催生新产业、推动产业深度转型升级。因此，我们要及时将科技创新成果应用到具体产业和产业链上，改造提升传统产业，培育壮大新兴产业，布局建设未来产业，完善现代化产业体系。要围绕发展新质生产力布局产业链，……提升产业链供应链韧性和安全水平，保证产业体系自主可控、安全可靠。……科学布局科技创新、产业创新。要大力发展数字经济，……打造具有国际竞争力的数字产业集群。…… 第三，着力推进发展方式创新。绿色发展是高质量发展的底色，新质生产力本身就是绿色生产力。我们必须加快发展方式绿色转型，助力碳达峰碳中和。要牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚定不移走生态优先、绿色发展之路。加快绿色科技创新和先进绿色技术推广应用，……壮大绿色能源产业，发展绿色低碳产业和供应链，构建绿色低碳循环经济体系。……同时，在全社会大力倡导绿色健康生活方式。 第四，扎实推进体制机制创新。生产关系必须与生产力发展要求相适应。发展新质生产力，必须进一步全面深化改革，形成与之相适应的新型生产关系。新质生产力既需要政府超前规划引导、科学政策支持，也需要市场机制调节、企业等微观主体不断创新，是政府“有形之手”和市场“无形之手”共同培育和驱动形成的。因此，要深化经济体制、科技体制等改革，着力打通束缚新质生产力发展的堵点卡点，建立高标准市场体系，创新生产要素配置方式，让各类先进优质生产要素向发展新质生产力顺畅流动。同时，要扩大高水平对外开放，为发展新质生产力营造良好国际环境。 第五，深化人才工作机制创新。要按照发展新质生产力要求，畅通教育、科技、人才的良性循环，完善人才培养、引进、使用、合理流动的工作机制。要根据科技发展新趋势，优化高等学校学科设置、人才培养模式，为发展新质生产力、推动高质量发展培养急需人才。要着力培养造就战略科学家、一流科技领军人才和创新团队，着力培养造就卓越工程师、大国工匠，加强劳动者技能培训，不断提高各类人才素质。要健全要素参与收入分配机制，激发劳动、知识、技术、管理、资本和数据等生产要素活力，更好体现知识、技术、人才的市场价值，营造鼓励创新、宽容失败的良好氛围。 （摘自习近平《发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点》） 材料二： 随着科技革命深入发展，世界已经进入创新驱动经济发展的新时代，习近平总书记从把握历史主动性的视角出发，创造性地提出了要整合科技创新资源以加快形成新质生产力，推动了马克思主义生产力理论的创新和发展。 首先，发展了马克思主义的生产力质量理论。新质生产力理论从创新驱动的角度出发，既指出了新质生产力有区别于传统生产力的生产方式，可以有效提高生产效率；又提出了通过科技创新驱动产业创新，以产业升级培育竞争新优势，从而通过增量和新质的共同作用，为生产力的持续发展积蓄新动能的逻辑思路。 其次，发展了马克思主义的生产力要素理论。生产力的构成要素是多样的而且是不断变化的。随着社会的发展，生产力的构成要素及内涵也在不断演变深入。一方面，习近平总书记继承了马克思“科学技术是生产力”的基本思想，并结合新的时代特征，将“知识、技术、数据”引入生产力的构成要素，从而丰富了生产力的要素理论。另一方面，习近平总书记强调“人才是第一资源”，这是对传统意义上劳动者内涵的延展，劳动者不仅有体力劳动者，也有从事科研活动等的脑力劳动者，而且脑力劳动者占的比重会越来越大，从而深化了生产力的要素理论。 最后，深化了马克思主义生产力发展理论。马克思指出分工是提升生产力的基本方法，然而随着分工的细化，劳动者的异化问题同样突出。新质生产力理论从区别于传统资源消耗的发展模式的角度出发，在科技创新、供给侧结构性改革和绿色转型等方面，进一步创新发展了实现生产力跃迁的途径，从而深化了马克思主义的生产力发展理论。 （摘编自陈蔷薇、王常柱《新质生产力：马克思主义生产力理论的伟大创新》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．技术革命性突破在新质生产力的形成中起到了重要的作用，而由技术革命所带来的科技创新也是发展新质生产力的核心要素。 B．绿色生产力和新质生产力是完全对等的关系，因此，在发展新质生产力之路方面，我们要坚定不移走生态优先、绿色发展之路。 C．新质生产力的创新特点涉及面很广，其中特点之一的体制机制创新需要政府“有形之手”和市场“无形之手”共同发挥作用。 D．新质生产力的概念是基于世界已进入创新驱动经济发展的新时代的要求而提出来的，这是对马克思主义生产力理论的伟大创新。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．我们在以科技创新推动产业创新时，利用科技创新成果对传统产业进行改造提升也是必须的。 B．人才是最重要的资源，我们要根据发展新质生产力的要求多途径培养出各种各样的创新人才。 C．新质生产力与传统生产力在生产方式和生产效率等方面都不一样，二者相比，前者优于后者。 D．随着社会的发展，生产力的构成要素里面将没有传统意义上的体力劳动者，只有脑力劳动者。 3．下列选项不能说明材料一中“新质生产力特点”的一项是（   ） A．湖北襄阳致力于实现中心城区车联网全域覆盖，通过车联网等数字技术的助力，实现了红绿灯自动调整配时，提高了交通效率。 B．中国科学院启动战略性先导科技专项“分子模块设计育种创新体系”后，中国科学家通过分子设计育种的先进手段，让盐碱地里长出大豆，解决了农业生产的实际问题。 C．每一个适宜生长的光、温、湿等环境都要在自然环境中等待。农户们在每年天气回暖后的3月20日开始大田育秧，然后在4月底进行插秧。 D．市血液中心供血服务部收到某医院的用血申请时恰逢交通晚高峰，按照常规血液运输方式，取送血路程需要1个小时左右，使用5G无人机进行血液运输后仅需9分钟。 4．材料一的论证结构有何特点？这样安排有何作用？请简要分析。 5．为什么说习近平总书记所提出的新质生产力创新和发展了马克思主义生产力理论？请简要分析。 二、（24-25高三上·河南许昌部分名校·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①我们要理解中国传统的山水眼光，进而用这种眼光观看我们周围的真山真水。 ②什么是山水的眼光？中国画家画一座山，通常先在山脚下住一段时间，在山腰又住一段时间，山前山后来回跑，又无数次登上山岭远望，最后整座山了然于心，待要画时，和盘托出。一画之中，山脚与山体俱见，山前和山后齐观，巅顶与群峦并立，这就是所谓的“高远、深远、平远”。不为透视所拘，不受视域所限，山水草木一例相看，烟云山壑腾挪反转。古人把这种方法称为饱游而饫（yù，吃饱）看，游目而骋怀。山水眼光是一种不唯一时一侧的观看，更是将观看化入胸壑，化成天地综观的感性方式。 ③山止川行，风禾尽起。中国人的内心始终有一种根深蒂固的山水依恋。何谓“山”？山者，宣也。宣气散，万物生。山代表着大地之气的宣散，代表着宇宙生机的根源，故而山主生，呈现为一种升势。 ④何谓“水”？水者，准也。“上善若水，水善利万物而不争。”相对山，水主德，呈现为平势、和势。正是这种山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。 ⑤山水非一物，山水是万物，它本质上是一个世界观，是一种关于世界的综合性的“谛视”。所谓“谛视”，就是超越一个人瞬间感受的意念，依照生命经验之总体而构成的完整世界图景。这种图景是山水的人文世界，是山水的“谛视”者将其一生的历练与胸怀置入山水云霭的聚散之中，将现实的起落、冷暖、抑扬、明暗纳入内心的观照之中，形成“心与物游”的存在。 ⑦多年前，我曾在台北故宫博物院欣赏北宋郭熙的《早春图》。我在这里看到一片奇幻的山壑被一层层的烟云包裹着，宁静而悠远，峻拔而生机勃勃。这是早春即将来临之时的山中景象——冬去春来，大地苏醒，山间浮动着淡淡的雾气，传出春天的消息。 ⑧看着这幅画，如行游在山下山上、山前山后的风景之中。我们可以在这些景色中与天地相往来，这就是中国绘画，这就是中国山水。在我们眼前打开的不是一个镜头，而是使我们的身体在这里穿梭往还，使我们的心在这里吐纳元气。这就是与西方绘画和摄影作品全然不同的中国绘画。 ⑨在这些生动苍润的描画之中，我们还感受到了笔和墨的美，这种美最能体现山水的形神。正是这种“戏墨”的方法最自由也最有效地把我们带入对“象”的体察之中。“象”既不是自然对象，亦非纯然意识里的心象，而是在自然对象与纯然意识之间的辽阔无际的间性世界。我们在这种“象”的体察中，走进了中国绘画的世界，走进了诗意栖居的世界。中国绘画让我们获得体象的诗意、生命的诗意。 ⑩在宋代，还有一类文人画家，其中最杰出的代表是大诗人苏轼。苏轼第一个提出了“文人画”术语，以应对画院的专业画家。他写道：“观士人画如阅天下马，取其意气所到。”他在绘画的题写中多次题道：“文以达吾心，画以适吾意而已。”作为诗人，苏轼对绘画强调天机，强调诗心独创，但他并不贬低“艺”的重要性，极重视有道有艺，道艺结合。他写道：“有道而不艺，则物虽形于心，不形于手。” ⑪宋代著名文学家、画家黄庭坚诗言：“一丘一壑可曳尾。”“曳尾”指《庄子·秋水》中的那只乌龟在泥沼中自乐。一丘一壑，则是寄情山水。人在山水中自足自乐，表现出传统文人尤其是隐居文人的纯粹与高尚。一丘一壑虽有限，却以某种坚固的深度唤起恒远的积极思想，赋予人以自足自乐的充盈，以及“风乎舞雩，咏而归”的无名之志。这直接构成了山水世界的无边容量与意涵。 ⑩宋韵的根蒂究竟在哪里？南宋诗评家严羽在《沧浪诗话》中说：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”言有尽，意无穷，或者说用有限的言抒发无穷之意，就是宋代诗画要达到的境界。这正是宋代文人与评论家所悉心追求的蕴涵。 （摘编自许江《沿着宋画，走入中国山水精神的深处》） 材料二： ①山水画的真正独立，似乎应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门画家一样，山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被抒写赞颂。 ②审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，当然不是一件偶然事情。它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映。与中唐到北宋进入后期封建制度的社会变异相适应，地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异。自然对象特别是山水风景，作为这批人数众多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、观赏的环境，处在与他们现实生活亲切依存的社会关系之中。而他们生活的时代既不再是在门阀士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代，也不同于六朝贵族的掠夺开发时期。他们的现实生活反映了一种满足于既得利益，希望长久保持和固定，从而将整个封建农村理想化、牧歌化的心情、思绪和观念。不同于少数门阀贵族，经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝，由农而仕，由地方而京城，由乡村而城市。这样，丘山滨塞、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求，这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上。人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静，成为它的基本音调。 ③与现实生活相适应的哲学思潮，则可说是形成这种审美趣味的主观因素。禅宗从中晚唐到北宋愈益流行，其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处，它们都要求自身与自然合为一体，希望从自然中吮吸灵感或了悟，来摆脱人事的羁縻，获取心灵的解放。千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世奢华，顺应自然胜过人工造作，丘园泉石长久于院落笙歌……它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件。 （摘编自李泽厚《美的历程》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中国画家往往借助山水的眼光，采用“游目骋怀”的方式，从整体出发，综观天地，将观看化入胸壑。 B．山水之势在开散与聚合之中，起承转合，因其难以相融，故而能演练与展现出万物的不同情态、不同气韵。 C．山主生，呈现为升势；水主德，呈现为平势。宋代画家用“戏墨”的方法最自由高效地体现山水的形神。 D．审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水，符合当时社会、历史发展的趋势，也受到当时哲学思潮的影响。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．我们可以在中国绘画中与天地相往来，自由地遨游在绘画的世界里，而西方绘画与之相比则存在差异。 B．我们能走进中国绘画构筑的诗意栖居的世界，体察万物，得益于中国画中的“戏墨”笔法。 C．独立于中唐前后的中国山水画，包含着人与自然的娱悦亲切以及牧歌式的宁静，受到多种思想的影响。 D．苏轼提出“文人画”术语以应对画院的专业画家，“有道而不艺”等句更是表现了他对道艺结合的重视。 8．根据选项内容，下列不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ） A．张择端《清明上河图》采用散点透视构图法，记录了北宋城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况。 B．“南宋四大家”之一刘松年绘的《四景山水图》，分春、夏、秋、冬四时景象，全卷书风精巧，彩绘清润。 C．《枯木怪石图》中枯木怪石无定形，利于放笔造形，以发泄胸中盘郁，以求英风劲气逼人。 D．北宋范宽创作的《溪山行旅图》前景溪水奔流，山径上一队运载货物的商旅缘溪行进，为幽静的山林增添了生气。 9．某博物馆拟拍摄一期宋代山水美学科普短片，拟写视频文案。结合材料一的内容，请选出不适合作为文案要点的一项（   ） A．宋代山水美学是什么：宋代画家用山水眼光观看真山真水，这是他们观察世界、理解自然的感性方式。 B．宋代山水美学意义：山水非一物，山水是万物，心与物游，体现了宋画综合谛视的世界观。宋代山水画的笔墨之美最能体现山水形神，使人们获得体象的诗意、生命的诗意。 C．如何发展宋代山水美学：宋代山水画的神韵在于追求言有尽而意无穷的境界。 D．山水美学和现实、宗教的联系：随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡，人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来，日渐获有了自己的现实性格。 10．古人提及画卷的时候，通常会说“观”。“观”是一种“谛视”，是指凝视、审视，不是写生意义上的透视，而是包含了内心体悟的凝视和洞察。自古诗画同源，请结合李清照的《声声慢》（寻寻觅觅），说说此词的创作是如何体现这种“观”的。 三、（24-25高三上·河南驻马店高级中学·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在庙底沟文化中，“花”是一个很特殊的意象。花瓣纹是庙底沟彩陶上的典型纹饰。古汉语里“花”“华”同音，“华”的本义为“花”，金文中的“华”字就是花朵加上花蒂的样子，有学者指出，庙底沟彩陶上的花瓣纹，或许就是华夏之“华”的由来。考古学家严文明先生曾提出中国史前文明的“重瓣花朵”格局，这一格局即形成于庙底沟时代，作为庙底沟文化中心区域的豫晋陕交界一带，就是“花心”。 庙底沟彩陶注重颜色和纹饰的对比、图案的对称和均衡，有一种独特的节奏感和韵律美。彩陶是在坯体上先绘再烧，颜料需要耐高温，因此选材较少，一般只有黑、红、褐（黄）、白几种。纹饰以点、线、面为基本元素，通过连续、反复、对称、共用等构图方式，组合成多种母题纹样。其中两种最为常见，一是以圆点、弧线三角形为元素组合成的花卉纹，也被称为“旋纹”，二是花瓣纹。此外还有象生万物的鸟纹、鱼纹、蛙纹、人面纹以及抽象的平行线、网格等。 彩陶纹饰流畅的线条和出露的笔锋，说明彩绘用的是类似“毛笔”的工具。有的纹饰是以图案间的留白来体现的，即“阴纹”或“地纹”，从阴与阳的角度审视，纹饰呈现不同的艺术效果。中国传统绘画“计白当黑”的理念，当时已有体现。写实与抽象的意向表达、阴纹与阳纹的相互衬托、平视与俯瞰的视觉效果，体现出先民成熟的绘画技巧和审美情趣。 （摘编自周飞亚《庙底沟彩陶的“浪漫旅程”》） 材料二 中国史前时代，最重大的文化事件之一是彩陶文化的产生。如同文字书写了中国的历史那样，彩陶以其独特的隐喻的方式，从一个侧面，记录了中国北方以黄河流域为中心，大半个中国的史前历史，尤其是人们的精神生活史、心灵史。黄河流域的彩陶，以半坡文化和庙底沟文化的彩陶最为发达，特别是庙底沟文化的彩陶，是史前中国彩陶发展到鼎盛时期的典型代表，是史前中国艺术成熟的标志，是史前时期创作的文化内涵最为丰富的艺术品，它的影响所及，达到了整个黄河流域的上游至下游地区，掀起了中国史前艺术的浪潮。 庙底沟文化彩陶有象生的鸟纹和鱼纹，更多的是几何纹样。几何纹样富于变化，仅直线几何纹样就有宽带纹、网格纹、四边形纹、多边形纹、三角纹、菱形纹；另外，还有大量的弧线几何纹，包括曲线纹、弧线纹、连弧纹、弧边三角纹等构成种种沿陶器器腹展开的图案。在显花技术上，庙底沟文化彩陶被认为有阳纹和阴纹两个系统。所谓阳纹，是用黑彩，极个别是其他色彩，在红色或淡黄色的陶衣或陶胎的原色上直接描绘出来的纹样；所谓阴纹，通常也叫地纹，是以阳纹为底衬，陶衣或陶胎底色所呈现出来的花纹。阳纹和地纹，是从里外、正反的视线，审视纹样构图的视觉效果。 考古学家在解读彩陶纹样时，基本依据阳纹进行释读，也有相当一部分彩陶，地纹的画面显得统一而显著，由此被认为是彩陶所要表现的真正主题。庙底沟文化中很早就命名的一类“西阴纹”，指的就是由连续弧纹和弧边三角围成连续的“角状”地纹。作为庙底沟文化的流行的花纹之一的各类花瓣纹，是用地纹释读的方式判识的结果。花瓣是由弧边三角围成扁豆英或圆豆英状的封闭地纹，外形酷似花瓣，因而名之。花瓣纹有双瓣、三瓣、四瓣、多瓣、杂瓣之分。同时，在庙底沟文化彩陶中，一些地纹呈长豆荚状纹样，豆荚伸出的长角尖端并不封闭，而是以各种弯曲变化的形态相互勾连，组合成一个曲线纹样。这类纹样，通常被描述为“圆点勾叶弧线三角曲线纹”，也有其他一些类似的描述。苏秉琦说：“庙底沟类型的主要特征之一的花卉图案彩陶可能就是华族得名的由来，华山则可能由于是华族最初所居之地而得名。”由此，“花卉”说在中国学术界的影响广泛而深远。近年来，王仁湘先生再用地纹的读法，重读似乎已经成定论的花卉纹，发现了一个全新的天地，映入他眼帘的是一个律动的世界，表现的纹样都是旋纹：半旋、双旋、叠旋、杂旋、混旋，并认为这些纹样一目了然。王仁湘先生认为所谓的“花卉”，读地纹是旋纹，旋纹才是庙底沟人群所真正要表述的意念。那么旋纹背后又有怎样的玄机？王仁湘说，“彩陶上的旋纹，是用于描述某天体运行的方式”，“可能表达的就是太阳的运行方式，或者还有它运行的轨迹，甚至还表达了某些特别的天象”，“可以假设或猜想为原始宇宙观体”，当然这一结论也“还有待更深的论证”。 庙底沟文化彩陶中的鱼纹、鸟纹，形象生动，一眼便知。更多的则是如上所述，无所不在的几何纹。据研究，一部分风格相同的几何纹样，是由鱼纹和鸟纹抽象演绎的结果。鱼、鸟的形体被肢解，演变为不同的几何纹样元素，再重新排列组合。鱼和鸟的原形，在渐次的重组过程中，一点点地远去。重新组合成的画面，失去的是鱼、鸟的外形，保存的是它们的神韵。 （摘编自刘学堂《庙底沟彩陶阴纹读法辨析》） 11．根据材料内容，下列对各图示的概括，正确的一项是（    ） A． 由弧边三角围成扁豆荚状的封闭地纹 B． 抽象化、被肢解的鱼形阳纹 C． 由连续弧纹和弧边三角围成的连续性“角状”地纹 D． 圆点勾叶弧线三角曲线、多瓣式地纹 12．下列对材料内容的理解与概括，不正确的一项是（    ） A．庙底沟彩陶上的网格纹、三角纹、菱形纹、曲线纹、弧线纹、连弧纹等纹样属于几何纹，鸟纹、鱼纹、蛙纹等属于象生纹。 B．庙底沟彩陶上的纹饰图案是用类似“毛笔”的工具绘出的，纹饰图案间的留白，反映出中国传统绘画“计白当黑”的自觉意识。 C．中国在彩陶文化时期尚无文字记载的历史，要了解这一时期人们的精神生活史和心灵史，就需要对同期的彩陶进行研究。 D．庙底沟文化彩陶分为阳纹和阴纹两个系统，简单说，阳纹就是用色彩直接描绘出的纹样，阴纹是通过阳纹衬托出来的纹样。 13．根据文本内容，下列说法正确的一项是（    ） A．由于坯体只有黑、红、褐、白等几种颜色，因此，庙底沟彩陶是在坯体上先绘再烧。 B．庙底沟文化彩陶影响范围在黄河流域的上游和下游地区，它是黄河流域彩陶的代表。 C．由鱼和鸟的原形抽象演绎以后形成的几何纹，可以一眼就识别出鱼和鸟原来的形状。 D．2024春晚关于华夏的“华”在古代有花朵之意的说法或与庙底沟彩陶研究成果有关。 14．请结合材料二，将下表①—④处补充完整。 研究者 研究方法 研究对象 最终结论 苏秉琦 地纹释读法 ② ③ 王仁湘 ① 旋纹 ④ 15．研究庙底沟彩陶纹样具有怎样的价值？请简要概括。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $