5《人应当坚持正义》同步练习-2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

5　人应当坚持正义 一、语言运用 (一)语言文字运用Ⅰ [2024·江苏连云港高二期中] 阅读下面的文字,完成1~3题。 孟子是一个唯心的人,所以他的文章师心自用;是一个纯任意气的人,所以他的文章意气风发。他　①　,道德感极强,所以他对他看不惯的人与事动辄恶言相加,拔刀相向。他无论骂诸侯、骂学者,都毫不留情,连对他极关照、极尊敬的齐宣王,他也丝毫不假以颜色。他只认天理正义、公道良心,不讲什么　②　。所以,他是真君子,用他自己的话说,是“大丈夫”。他对邪恶有　③　的杀伐心,所以他的文章有杀伐气,他把这种气质称为“浩然之气”。他可能就是从自身的道德良知与道德勇气里,找到了人类的希望与信心,发现了堕落人类获得救赎的途径。于是,他到处与人辩论,鼓吹自己的救世之道。他可能相信,只要他不停止他的吹嘘,这世界的末日就不会到来;他工作一日,这世界的末日就会推后一日,且一息生机会渐渐转来。所以,当有人批评他“好辩”时,他回答说:“予岂好辩哉?予不得已也!”他自信天已将大任降到他的肩上。所以,他的工作,给他崇高感、伟大感、成就感。“平治天下,舍我其谁?!”这样的人,这样的性情,怎能没有这样的文章?他的人,是天地精华;他的文章,是天地奇观。  1.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 2.文中画横线的两句话语序为何不能颠倒?请简要分析。(4分) 3.文中在描写和评价孟子时,使用了“师心自用”“恶言相加”“鼓吹”“吹嘘”等贬义词,请分析这样使用的表达效果。(6分) (二)语言文字运用Ⅱ 阅读下面的文字,完成4~5题。 雅典,希腊的首都,像一位受人尊重的长者,历经风霜,阅尽兴衰,拥有一份难得的从容与淡定。今天,在雅典阿果拉广场上,孔子与苏格拉底两尊沉甸甸的青铜雕像分立东西,面向彼此,他们以同声相应的默契,超越时空,向世人讲述作为东西方文明发祥地的两个古老国家——中国和希腊之间构建命运共同体的故事。 孔子和苏格拉底是全人类共同的圣哲,都生活于社会剧变之际。孔子身处的春秋时代,礼崩乐坏,天下纷争群起;苏格拉底则适逢雅典城邦由盛转衰之际,战争频仍。在历史巨轮的轰然转向中,孔子和苏格拉底心怀崇高的使命意识,一位周游列国,传道解惑;一位漫步街头,揭示真谛。他们在周游或漫步中言传身教,知行合一,终生恪守自己的原则,践行自己的思想,在不同的环境下开出了自己的济世良方。 4.下列各项中的破折号,和文中破折号作用相同的一项是(3分)(　) A.当我们进去的时候,便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 B.和风吹送,翻起了一轮一轮的绿波,——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”,若不是妙手偶得,便确是经过锤炼的语言的精华。 C.但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。 D.每次——特别是这一次,他看到天空中的圆月,对家乡的思念之情就更加强烈了。 5.阅读下面的文字,仿照画波浪线的句子,续写后面两句。(4分) 穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快乐,那么猪和苏格拉底也相去无几了。 猪是否能快乐得像人,我们不知道;但是人容易满足得像猪,我们是常见的。把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都是属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。婴儿初生,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然身体感觉舒服。原因是婴儿的精神和肉体还没有分化,只是混沌状态。 洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,你会觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你的口味,主要是因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉。要是你精神上不痛快,比如参加离别的宴席,随它怎样烹调得好,吃着也没滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光,虽然阳光是明媚的;　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　;　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。  6.把文段压缩成一句简要的话。(不超过18个字)(3分) 苏格拉底:亲爱的格黎东啊,你对我的关怀如果合乎正道,那是非常可贵的;如果不合,那就越关心越难从命了。我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做。因为我不但现在奉行,而且一贯遵守的原则是听从道理,凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开,我认为那些道理还跟过去一样真实,我仍旧跟过去一样重视它们,尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来,我是肯定不会对你让步的,哪怕众人对我施加更大的恫吓,如同以妖怪吓儿童那样,声称要监禁、处死、没收财产等等。现在我们能够怎样研究最恰当呢? 7.阅读下面的语段,用简洁的语言回答问题。(4分) 一次,苏格拉底在雅典市场上闲逛,他看到那些琳琅满目的货摊后惊叹道:“这里有多少我用不着的东西呵!” 一次,钱锺书访问美国,去参观国会图书馆,主管者引导其参观藏书库,显得很得意。当问及钱锺书的感想时,他说:“我亦充满惊奇,惊奇世界上有那么多我所不要看的书。” (1)苏格拉底要表达的观点是: (2)钱锺书要表达的观点是: 8.下图是放置在雅典阿果拉广场的青铜组雕作品。如果为其命名“神遇——孔子与苏格拉底的　　　　”,请从“交流”“碰撞”“对话”三个词语中选择最恰当的一个填到横线处,将作品名补充完整,并说明选择的理由。(4分)  二、课内精读 9.格黎东想尽办法要说服苏格拉底,向他讲述雅典法律如何荒诞不经、判决如何有失公正,而遵守这样的法律又是如何迂腐。但苏格拉底不为所动,宁死不越狱逃跑。请结合本文《人应当坚持正义》谈谈苏格拉底欣然接受不正义的判决而绝不逃走的理由。(4分) 三、同步拓展 [2024·广东广州高二期中] 阅读下面的文字,完成10~14题。 材料一: 在罗尔斯看来,功利主义在理论上之所以存在很大的缺陷,主要是因为功利主义固执地坚持自己的原则——它把总量作为判断的依据。即它只考虑最大限度地满足人们的愿望这一总量,却不考虑这一总量在个人之间如何分配。就如人们面前摆着一个大蛋糕,如果平均分配是能够满足所有人的,但是不存在这样一个平均分配的准则,那些老弱病残幼,是无法保障他们的需求的。简言之,功利主义的目的过于简单化,它只是一味地强调要保护所谓的最大多数人的幸福,却可以为了这所谓的最大多数人的幸福而牺牲或者侵害少数人的幸福。于是,罗尔斯提出,正义对于如何治理和维护社会秩序来说是至关重要的,正义是社会制度的首要美德。“正义是社会制度的首要价值,正像真理是思想体系的首要价值一样。一种理论,无论它多么精致和简洁,只要它不真实,就必须加以拒绝或修正;同样,某些法律和制度,不管它们如何有效率和有条理,只要它们不正义,就必须加以改造或废除。”由此我们可以看出,罗尔斯的理论一再强调的是要抛弃和废止那些会带来不正义的东西。只要在我们生活的体制下存在不正义的东西,那么这些东西就必须被体制抛弃,被人民抛弃,即使是那些维护统治阶级绝对权威和利益的政治制度或法律制度。因为,只有这样人民才能真正建构起一个充满正义的社会,这才是人民所希望和追求的。 罗尔斯的正义原则具体表现在两个方面:“每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。社会的和经济的不平等应这样安排,使它们在与正义的储存原则一致的情况下,适合于最少受惠者的最大利益。”在关于正义的两条原则中,罗尔斯十分重视对人的尊重,这不仅体现了西方社会中对人权的保护,也从心理上符合人们的预期和向往,因此,人们很容易、愿意接受它。罗尔斯一直在引导和论证的正义就是社会的正义,并且他承认这种社会正义是存在差别的,即他的社会正义有一定程度的相对性。尽管这样的正义带有一定的形式性,但是它的前提是确立了人的权利平等,而且在一定程度上保障了人们的物质利益,因此对于维护社会秩序的稳定有着积极的作用。这也是其强调的程序正义的重要性体现。 (摘编自王伟《浅析罗尔斯正义观及其现实意义》) 材料二: 从古希腊到现代,从古至今,正义观念产生了翻天覆地的改变。柏拉图与罗尔斯作为古今两大正义观的代表,他们的思想自然存在差别。 柏拉图与罗尔斯二人因时代背景的差异产生了不同的正义思想,二者的本质区别是古代正义观与现代正义观的区别。柏拉图的正义观要求人们自律自省,罗尔斯的正义观则倾向于正义制度的约束。古代社会政治生活中伦理因素占主导,影响社会政治,指导社会生活。柏拉图提出的等级秩序与哲学王等观点,本质上都是社会对个人道德的制约,而不是从社会制度的角度出发约束个人。近现代社会伦理道德对个人约束的效用已明显弱化,单用伦理道德约束个人已变得十分困难,人们转向探求一条终极正义之路,追求真正正义的规章制度。罗尔斯的正义观与以往的正义观不同之处在于聚焦正义制度本身,并以此为前提,以责任与义务为个人的道德约束。 柏拉图认为雅典的民主制主张大众参政,一定程度上对政治发展产生了毁灭性影响。由此,柏拉图认为社会正义的本质是“做好各自分内的事”,少数精通真正哲学的人应当担任统治者,而大多数人则居于被统治的境遇,这种观点与如今的正义思想完全背道而驰,自然是“反民主”的。罗尔斯的正义观念突出平等参与政治权利的重要性,提出政治参与无论形式还是实质皆为平等,且受法律保护,正义的社会不再由少数人把控。这一观点可谓极力拥护民主,也与其“自由”“平等”的正义观相呼应。 柏拉图正义观主要矛盾为“全能正义”的实现,全能正义包括城邦正义与个人正义。城邦正义通过各阶层的人各司其职得以实现,个人正义则在个人心灵达到善时实现。罗尔斯正义观主要矛盾为正义社会的实现,他认为应解决分配正义问题,若能解决这一问题,公民生活在正义的社会将自然而然产生正义感。因此,国家正义的实现不能直接引出个人正义。 (摘编自《古今正义观之变——柏拉图与罗尔斯正义 观比较研究》) 10.下列对罗尔斯正义观的理解和分析,不正确的一项是(3分) (　) A.罗尔斯认为,功利主义在理论上的不足,主要是它没有考虑总量在个体之间如何分配的问题。 B.罗尔斯认为人民所希望和追求的社会是充满正义的社会,不正义的法律和制度都需要被废除。 C.罗尔斯强调的程序正义虽带有一定的形式性,但它保障了人们的物质利益,所以被广泛接受。 D.罗尔斯正义观主要矛盾是正义社会的实现,一定条件下,公民会在正义的社会中产生正义感。 11.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分) (　) A.柏拉图和罗尔斯的正义观差异源于时代背景差异,两者分别代表了古代正义观和现代正义观。 B.由于近现代社会伦理道德对个体的限制与约束效果正在弱化,柏拉图正义观已无法约束个人。 C.柏拉图认为社会应由少部分精通哲学的人担任统治者,而罗尔斯强调人人都有获得职务的权利。 D.柏拉图推崇的正义涵盖“城邦正义”和“个人正义”两个方面,后者的实现是前者实现的基础。 12.下列选项,最适合作为材料一中罗尔斯正义观的论据的一项是(3分) (　) A.百姓想的是如何利己,大夫想的是如何利家,君王想的是如何利国,百姓、家、国三者间必然陷入互相争斗的逐利之战。 B.有仁义之心的君子,当他成为王者的时候,很自然地会将(或者说应该将)其不忍之心推衍或扩展到他施政的对象即民众身上。 C.当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事而互不干扰时,便有了正义,从而也就使国家成为正义的国家了。 D.处于原初状态下的人们位于同一出发点,不受任何先天条件的限制和约束,理所应当保证每个人都享有平等的自由权利。 13.材料二从哪些方面比较了柏拉图和罗尔斯的正义观?请简要概括。(6分) 14.罗尔斯的正义观对社会发展有什么积极意义?请结合材料一,谈谈你的看法。(4分) 答案 5　人应当坚持正义 1.①刚正不阿　②人情世故　③坚定不移 [解析] ①处,后文说孟子“道德感极强”,又提到他对看不惯的人与事的态度,结合起来看,此处应填一个形容人坚守道德原则且刚正不阿的成语,可填“刚正不阿”。刚正不阿:刚强正直,不逢迎,无偏私。②处,前文说孟子只认天理正义、公道良心,那相对应的就是不讲一些世俗人情方面的东西,所以可填“人情世故”。人情世故:指为人处世的方法、道理和经验。③处,此处提到孟子对邪恶有杀伐心,且结合他文章的杀伐气等内容,这里应填一个形容决心很大、毫不留情打击邪恶的成语,可填“坚定不移”。坚定不移:稳定坚强,毫不动摇。 2.①前一句写孟子从自身的道德良知与道德勇气里找到人类的希望与信心及堕落人类获得救赎的途径,是其后续行动的内在依据;②后一句写孟子在找到依据后采取的行动,即到处与人辩论鼓吹救世之道。③按照正常逻辑,应先有依据再有行动,所以语序不能颠倒。 [解析] ①“他可能就是从自身的道德良知与道德勇气里,找到了人类的希望与信心,发现了堕落人类获得救赎的途径”这句话强调的是孟子从自身的内在品质(道德良知与道德勇气)出发,去探寻人类获得救赎的途径,先有内在的依据“自身的道德良知与道德勇气”,才有后续对外的行动。②“于是,他到处与人辩论,鼓吹自己的救世之道”这句话则是承接上句,说明孟子在找到救赎途径后采取的行动,即通过与人辩论来宣扬自己的救世之道。③如果颠倒语序,就会使逻辑关系混乱,先讲行动再讲行动的依据,不符合正常的思维逻辑和语义表达的连贯性。 3.①这些看似贬义词的使用并非真正贬低孟子,而是运用反语的修辞手法。②通过略带调侃、夸张的表述,以别样的方式突出孟子的自主性(如“师心自用”)、坚守正义毫不留情(如“恶言相加”)、对自己理念高度自信及急切拯救天下(如“鼓吹”“吹嘘”)等个性特点。③使孟子的形象更加鲜活、生动、立体,让读者更深刻地感受到他的个性、气质以及对救世的执着与热情。 [解析] ①从文本整体语境看,虽然使用了“师心自用”“恶言相加”“鼓吹”“吹嘘”等贬义词,但作者并非真正在贬低孟子。②作者是用一种看似调侃、略带夸张的手法来突出孟子的个性特点。比如“师心自用”,本意是形容人自以为是,但在这里结合孟子的唯心及按自己心意行事的特点,以一种别样的方式强调了他的自主性和独特的思想风格。“恶言相加”虽有负面之感,但文中是说孟子对看不惯的人与事直言不讳的批判态度,更凸显出他坚守正义、毫不留情的性格。“鼓吹”“吹嘘”在一般语境下有夸大宣扬之意且略带贬义,但这里是说孟子积极宣扬自己的救世之道,表现出他对自己理念的高度自信和急切想要拯救天下的心情。③总体而言,这些贬义词的使用是一种反语的修辞手法,通过这种别样的表述,使孟子的形象更加鲜活、生动、立体,让读者更深刻地感受到孟子的个性、气质以及他对救世的执着与热情。 4.C　[解析] 文中的破折号表示解释说明。A项,表示补充说明。B项,表示语意的转换。C项,表示解释说明。D项,表示递进。 5.仿佛破皮的伤口怕沾水　虽然水是清澈的　仿佛嗡鸣的耳朵怕听摇滚　虽然摇滚是热情的。 [解析] 画线句“仿佛害病的眼怕见阳光,虽然阳光是明媚的”是比喻句,本体是精神不快乐的灵魂,喻体是“害病的眼”;句式采用“仿佛……怕……,虽然……是……的”。续写时尽量选择与原句和谐的意象,使句子有整体性。比如原句用的是“害病的眼”,可以考虑用“伤风的鼻子”“嗡鸣的耳朵”“流血的嘴角”这样的意象,搭配相应的“怕”的对象,如鼻子对应“风”,耳朵对应“摇滚”,嘴角对应“盐水”,等等;后半句则强调风是柔和的,摇滚是热情的,盐水是消毒的,等等。 6.苏格拉底一贯遵守的原则是正道。 [解析] 根据文段的大意,先要找出语段中的关键句子,如“因为我不但现在奉行,而且一贯遵守的原则是听从道理,凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺”“我不能由于遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开,我认为那些道理还跟过去一样真实,我仍旧跟过去一样重视它们,尊重它们”“我是肯定不会对你让步的”等,这些句子集中展示了苏格拉底的观点,通过整合提炼,即可简要地概括出他的主张:我不但现在、而且一贯遵守的原则是听从道理并对之拳拳服膺。在此基础上再次加以压缩即可。 7.(1)一个追求精神境界的人要安于俭朴的生活,淡于物质的奢华。 (2)书永远读不完,只有善于选择,精心研究,方能有所成就。 [解析] 第一个故事中,市场上的货摊“琳琅满目”,可以说物品非常丰富,这些物品无疑能够使人的生活更舒适,但苏格拉底却说“我用不着”,再联系苏格拉底的思想,可以归纳出,苏格拉底的观点是重精神轻物质之类的。第二个故事中,图书馆的书非常之多,一般人的表现应该是惊叹,而钱锺书却说“有那么多我所不要看的书”,再联系钱锺书治学经历,可以想到“术业有专攻”之类的思想,由此可以归纳出读书要有所选择之类的观点。 8.(示例)对话。①“对话”是面对面的交流,具有情景感、现场感,更能形象地表现两位圣哲的睿智与哲思,“交流”则比较抽象;②“对话”暗喻着中希两国文明互鉴、共同发展有相似的基础,体现了人类命运休戚与共的理念,“碰撞”则突出冲突。 9.苏格拉底认为,人的信念,必须以诚信为本。离开了诚信,也就失去了做人的基础。作为雅典公民的一员,理应遵循契约精神。苏格拉底尊重和雅典城邦签订的契约,维护雅典法律尊严,坚持按照道德原则做合乎正义的事。如果私下逃走,就会伤害自己的国家,这不合道德正义,是不正当的。 【文章整体分析】两则材料比较分析了罗尔斯和柏拉图的不同正义观。材料一重点介绍罗尔斯的观点,认为正义是社会制度的核心,强调平等和程序正义对人权保障的重要性。材料二则从时代背景、思想内涵和社会参与角度对比了古代和现代对正义的认知差异,评价两者对社会制度与个人道德的影响。这种比较深入揭示了正义观在哲学与社会实践中的演变与意义。 10.C　[解析] C项,“它保障了人们的物质利益,所以被广泛接受”错误,材料一中,原文是“罗尔斯十分重视对人的尊重……因此,人们很容易、愿意接受它”,是因为罗尔斯十分重视对人的尊重,人们才容易、愿意接受它;“被广泛接受”也与原文不符。 11.A　[解析] B项,“正在弱化”“已无法约束个人”错误,材料二中,原文是“已明显弱化”“单用伦理道德约束个人已变得十分困难”。C项,“而罗尔斯强调人人都有获得职务的权利”错误。材料二中,原文是“罗尔斯的正义观念突出平等参与政治权利的重要性,提出政治参与无论形式还是实质皆为平等,且受法律保护,正义的社会不再由少数人把控”,并未强调人人都有获得职务的权利。D项,“后者的实现是前者实现的基础”错误,从原文“柏拉图正义观主要矛盾为‘全能正义’的实现,全能正义包括城邦正义与个人正义。城邦正义通过各阶层的人各司其职得以实现,个人正义则在个人心灵达到善时实现”来看,作者只阐述了“城邦正义”和“个人正义”的概念以及实现的途径,没有就二者的关系进行论述,“后者的实现是前者实现的基础”的表述于文无据。 12.D　[解析] 材料一主要讨论了罗尔斯对功利主义的批评,以及他提出的正义原则。他强调正义是社会制度的首要价值,并提出正义原则应保障每个人的平等自由和最少受惠者的最大利益。 A项,描述了一种利益冲突和斗争的情况,与罗尔斯强调的正义原则不符。B项,强调的是统治者的道德品质和仁义之心,属于一种德治思想。而罗尔斯的正义观更侧重于制度设计和程序正义,而不是依赖于统治者的个人品德。C项,描述的是柏拉图在《理想国》中的正义观,强调不同社会阶层各司其职。而罗尔斯的正义观则更强调平等的基本自由和经济分配的公平性,与柏拉图的观点有所不同。D项,强调在原初状态下,人们应不受任何先天条件的限制,每个人都享有平等的自由权利。这与罗尔斯的正义观高度契合。 13.①二人正义思想的来源(或“二人正义思想产生的背景”)。②二人正义观的本质。③二人对民主政治的观点。④二人政治观的主要矛盾。 [解析] ①材料二提到,柏拉图与罗尔斯因时代背景的差异产生了不同的正义思想。柏拉图生活在古希腊时期,其正义观受到当时社会政治生活中伦理因素的影响。而罗尔斯生活在现代社会,伦理道德对个人约束的效用已经明显弱化,人们转向探求正义的规章制度。 ②柏拉图的正义观要求人们自律自省,强调社会对个人道德的制约,主张通过等级秩序和哲学王来实现正义。罗尔斯的正义观则倾向于通过正义制度的约束来实现正义,强调程序正义和制度设计的重要性。 ③柏拉图认为雅典的民主制主张大众参政,这在一定程度上对政治发展产生了毁灭性影响。他认为社会正义的本质是“做好各自分内的事”,少数精通真正哲学的人应当担任统治者,而大多数人处于被统治的地位。罗尔斯的正义观念突出平等参与政治权利的重要性,提出政治参与无论形式还是实质皆为平等,并且受法律保护。他认为正义的社会不再由少数人把控,而是每个人都有平等的政治权利。 ④柏拉图的正义观主要矛盾在于实现“全能正义”,包括城邦正义和个人正义。城邦正义通过各阶层的人各司其职得以实现,个人正义则在个人心灵达到善时实现。罗尔斯的正义观主要矛盾在于实现正义社会,他认为应解决分配正义问题,若能解决这一问题,公民生活在正义的社会将自然而然地产生正义感。因此,国家正义的实现不能直接引出个人正义。 14.①罗尔斯反对为了所谓大多数人的幸福而侵害少数人的幸福,对于保障老弱病残幼等特殊群体的生活与幸福有积极意义。②面对不正义的制度或法律,罗尔斯表示要坚决抛弃,对于改进体制机制、规章制度有促进作用。③罗尔斯的正义观重视对人的尊重,对于人权保护有借鉴价值。④罗尔斯的正义观重视人的权利平等以及对人们物质利益的保障,对于维护社会秩序的稳定有积极作用。 [解析] ①罗尔斯反对为了所谓大多数人的幸福而侵害少数人的幸福。他认为“正义是社会制度的首要美德”,即使是为了最大多数人的幸福,也不能牺牲或侵害少数人的权益。这对于保障老弱病残幼等特殊群体的生活与幸福具有重要意义。在现实社会中,这种观点可以促使政策制定者更加关注弱势群体的需求,确保他们在社会分配中不被忽视。②罗尔斯强调,“只要在我们生活的体制下存在不正义的东西,那么这些东西就必须被体制抛弃,被人民抛弃,即使是那些维护统治阶级绝对权威和利益的政治制度或法律制度” 。这意味着对于那些导致不正义的制度或法律,应该坚决抛弃。这种观点对于改进体制机制和规章制度有促进作用,有助于推动社会朝着更加公正的方向发展。③罗尔斯的正义观重视对人的尊重,这不仅体现在西方社会对人权的保护上,也从心理上符合人们的预期和向往。“在关于正义的两条原则中,罗尔斯十分重视对人的尊重,这不仅体现了西方社会中对人权的保护,也从心理上符合人们的预期和向往,因此,人们很容易、愿意接受它。”他的两条正义原则之一是每个人对最广泛平等的基本自由体系都应有一种平等的权利。这种观点强调了基本人权的重要性,对于推动人权保护具有借鉴价值。④罗尔斯的正义观重视人的权利平等以及对人们物质利益的保障。他认为“社会的和经济的不平等应这样安排,使它们在与正义的储存原则一致的情况下,适合于最少受惠者的最大利益”,这种观点强调了程序正义的重要性,重视确保每个人的平等权利和物质利益,有助于维护社会秩序的稳定。在一个公平正义的社会中,人们更愿意遵守规则,减少社会冲突,从而促进社会的和谐与稳定。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $