第四单元培优卷-2025-2026学年统编版高一语文必修上册

第四单元培优卷 1．下列各句中加点成语的运用，全部正确的一项是（　　） ①随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。 ②他对待别人总是虚与委蛇，谦虚谨慎，宽以待人；对待工作则是脚踏实地，兢兢业业。 ③过去十年，盘锦市市委市政府的领导举全市之力，凝万众之心，高瞻远瞩，吐哺握发，主动求变，向海发展，基本摆脱了对资源的依赖，走出了一条资源型城市的再生之路。 ④安徽省，是一个物产资源丰富、生态钟灵毓秀的中部省份。长江、新安江，清流奔涌；黄山、九华山、天柱山，群峰竞秀。 ⑤了解一个人，不仅要看他的优点，还要观过知仁。只有这样，才能全面地认识一个人。 ⑥秦凯始终恪守勤俭持家、致富有道的信条，在村里的年轻人大多到大城市打工赚钱的风潮中，一直坚守在家乡求田问舍，开辟了一条立足家乡的致富之路，成为当地赫赫有名的致富带头人。 A．①②⑤ B．③④⑥ C．①③⑤ D．②④⑥ 2．根据《乡土中国》一书的内容，下列表述不正确的一项是（　　） A．《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中，作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切，因为文字和语言，是人们传情达意的一种工具，但并非唯一的工具，在乡土社会中，人们也可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。 B．在《乡土本色》一章中，作者指出，中国农村聚村而居的原因大致有这几个，一是每家农耕面积小，所以聚在一起住，二是合作的需要，三是为了安全，四是有土地平等继承的原则，人口一代代积多故而形成大村落。 C．从《礼治社会》一章中，我们可以知道，礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。而礼治社会是不能在变迁很快的时代中出现的，它是乡土社会的特色。 D．在《差序格局》一章中，作者指出差序格局的社会结构是如同石头丢在水面一圈一圈向外推出去的涟漪格式，是以自己为中心向外扩展的，且圈子并不固定，这种以“己”为中心的表现可以说是自我主义，亦即所谓的个人主义。 3．下列语段中，表现幽默的手法不同的一项是（　　） A．“同学们，你们这几天的作业做得好极了。不难看出，其中不少人是受过高等院校教育的。”停了停，他看看我们疑惑的眼神，绷紧了脸，“你看，作业做得一模一样，同对同错的同学，有哪个不是机械学院的毕业生？” B．陈毅和周总理到郊外踏青时途经一古式庭院，但见院内亭台错落，红绿辉映，一白墙上题有“人面桃花”诗句。大家正看得入神，忽然陈毅高声问道：“眼前一簇园林，谁家庄子？”众人面面相舰之时，总理已接上一句：“壁上几行文字，哪个汉书？”大家这才领悟，原来两位是在联句，纷纷叹道：“妙，有趣!” C．出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫。 D．某日侍郎、尚书、御史三个高官走在路上，看见一只狗从三人面前跑过。尚书对御史一笑，二人会心了，指着狗开口问侍郎：“似狼似犬乎？”侍郎听出了尚书和御史是在羞辱他，马上回道：“视其尾，狼者下垂，犬则上竖：究其食，狼性食肉，犬则不一，遇饭吃饭，遇屎吃屎。” 4．阅读下面的文字，完成各题。 凤凰鸟 曾剑 小妹卧床不起，不停咳嗽。乡村医生断定，她得了绝症。望着奄奄一息的小妹，我和茂哥都很心疼，想送她去城里的大医院，可是我们做不到。我们住在大山里，山连着山，山外还是山。乡村医生说，就问她有什么愿望，满足她最后的愿望吧。 我们问小妹最想做的事是什么，小妹说，她最想看凤凰。村子后面的山叫凤凰山，山顶被称为凤凰岭，据说偶有凤凰在此歇脚，村子里有人见过，但只是传说。 小妹要看凤凰，我们不知所措，陷入因境。 小妹不是我们的亲妹，是村子里的一个小女孩，我们叫她小妹，一村子里的都叫她小妹，小妹是她的名字。 我和茂哥是这里的守线兵，还有一个兼职卫生员小戴。我说，小戴要是在就好了。茂哥说，小戴也无能为力。我们连个班的编制都够不上，叫“点”。茂哥是点长，就是负责人的意思。 我和茂哥正犯难，一只美丽的公鸡追逐一只母鸡，从我们身边飞奔而过。野鸡！我大声喊道。茂哥问我，你惊呼什么？我说，我们可以抓一只野鸡，说是凤凰，小妹才七岁，怎么能知道呢？茂哥笑了，夸我聪明。 我自作聪明地说，要公野鸡，公野鸡漂亮，有长长的翎子，更像凤凰。 我们开始捕捉公野鸡。我们进到山里，立上树杈，撑上鸟网。第一天，我们什么也没捕到。第二天，我们捕到了三只母野鸡，就是捕不到公野鸡。茂哥到底是点长，他把母野鸡的脚系在松树上，在周围布上网。清晨，网子里果然有一只美艳的公野鸡。 我们把公野鸡装在蛇皮袋里，用火钳把袋子烙了几个窟窿，怕公野鸡闷死。 第二天清晨，我们把小妹用绳子拢在门板上。乡村医生和茂哥抬着小妹往凤凰岭走。羊肠小道，他们累得直淌汗，几次还差点把小妹翻下山崖。小妹竟然没有受到惊吓，她沉沉地睡着。 我跟在他们身后。公野鸡我提前喂饱了，不叫不闹，像小妹一样，静静地沉睡。 好不容易到了凤凰岭，山顶上有一方平台，茂哥和乡村医生把门板搁在平台上。有雾，远山朦胧地向远处延伸。太阳还未出来，茂哥将小妹扶起来。 茂哥让小妹闭眼，告诉她说，我们让你睁眼你再睁眼，就能看到凤凰。小妹闭了眼，茂哥向我挥手。我转身去取身后的蛇皮袋，想把公野鸡抱出来。就在这时，天突然亮开，太阳出来了，从更远的山峰照耀过来，透着淡红色的光芒。那光的颜色越来越深，越来越密集。光之深处，绚丽的云朵积聚绽放，像一只彩色的大鸟。 “凤凰！”茂哥大声喊。乡村医生也喊起来，凤凰，凤凰，小妹，快看！ 小妹睁开眼，惊叫道，凤凰，凤凰！叔叔，我看到凤凰了。 茂哥示意我们转到小妹身后，背对着她，抱起那只公野鸡，抛向空中。小妹再次发出惊叹：凤凰，又来了一只。这只是小的，是那只大凤凰的孩子公野鸡向山下飞去，我们也下了山。 黄昏时，小戴回来了，他仔细瞧着小妹。他说，小妹可能是误诊，她很可能是被一种有毒的苹侵蚀，且呼吸了有毒的氤之气，几副解毒的草药，就能让小妹好起来。 我们都以为小戴是说胡话，他毕竟只是个卫生员，而且还是兼职的。小戴说相信我吧，我这次休了23天假，只在家待了两天，其余时间都在跟一个老中医学号脉，学认中草药。 我心里暖暖的。我相信小戴，他不是一个乱编的人。 小妹的娘走向屋角，拿起药罐子到溪沟边清洗。我们准备与小戴一起进山采如草药。小妹的娘突然说，熬过的中药渣，要被人踩，生病的人才会好。村子就这么几户人家，关系好着呢，怎么好意思把病灶带给别人。 我说，那是迷信。小妹的娘脸上便有不快。茂哥偷偷捅鼓我一下，我就不再吱声。茂哥说，也许有路过的人，总会有的。打猎的，进山采蘑菇的…… 小妹的娘脸上愁云散开。 深夜里，茂哥悄悄起床穿衣。他要干什么呢？如厕不至于穿戴这么规整，我悄悄地跟着他。他往山下的村子里走，走向小妹的家。他的双脚，很有力地在小妹家门前踩过。一股中药的味道在清凉的空气里弥漫开来。 五天后，小妹的病好了，蹦蹦跳跳地跑来找我们。她手里拿着三个鸡蛋，说是她娘给我们煮的，还热乎着呢。我们不要，让她自己吃，她急得眼泪就要流出来。 天不冷不热，阳光温和而不刺眼。这天不是维护线路的日子，我们把小桌小凳搬到“点”外的坡地。茂哥吩咐我这个“秀才”教小妹识字，他在一旁记日志。 小戴的膝盖上放着一本《神农架中草药》，这次探亲，他从老家带回的。有风吹过，我们各自停下手中的活，望着小妹。小妹仰头，远眺凤凰岭，满脸甜美。她一定是想起了那只“鸟”，那只美丽的“凤凰鸟”。 （有删改） （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　 　 A．小说以小妹得了绝症无药可医起笔，给人留下悬念，以小妹病好之后满脸甜笑，回想凤凰结尾，首尾呼应，故事情节发展富有变化，吸引读者。 B．小说对朝霞绚烂宛若凤凰飞腾的描写细腻而生动，给人以强烈的审美体验；而小妹说野鸡冒充的“小凤凰”是“大凤凰”的孩子，则洋溢着童趣。 C．小说描写茂哥深夜起来悄悄踩踏中药渣这一细节，突出表现他跟小妹的娘一样迷信，也能说明他心地善良，希望换来小妹病情好转和村民健康。 D．小说前半部分侧重写“我们”抓公野鸡以实现小妹的愿望；后半部分侧重写小妹的病被彻底治好，前后部分的衔接点就在小戴这个人物形象上。 （2）请结合满足小妹愿望的经过，简要分析茂哥等守线兵的心理变化过程。 （3）小说以“凤凰鸟”为题有何妙处？请结合作品简要分析。 5．阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 这几天，一个叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。据称，李子柒不仅在微博拥有2000多万粉丝，抖音拥有3000万粉丝，甚至还火到了海外。截至目前李子柒虽然在YouTube只发布了104个视频，但总播放量却达到了让人瞠目的9.6 亿!而且这些视频连英文字幕都没有，也就是说各国老外虽然看不太懂却也深感“画面太美”。 这绝对称得上自媒体时代的一个奇迹。然而这次李子柒的火却是缘于人们对她针锋相对的争议。一种观点认为，李子柒的视频如此深受世界各地的粉丝喜爱，每年还能赚几百万美元，是非常成功的文化输出。而另外一种观点则认为：中国不需要这样的文化输出，因为李子柒镜头里展示的不是真实的中国，而是“落后”的农耕文化，会给国外造成一种“中国落后”“中国人都在务农”的印象，因此是一种负面文化输出。 另一方面，李子柒的视频也没有像有些人说的那样不堪，好像展示的都是中国负面、落后甚至腐朽的糟粕吧？与此相反，人们更多听到的是对她和她的视频人美、景美、意境更美的溢美之词。纵使在有些人看来有些“太假”，或是背后有团队操盘，但对于一种商业视频制播来说也无伤大雅，人家拍的又不是纪录片。 诚然，李子柒作为一种“现象样本”确实值得关注和探讨，但没必要将其上纲上线或妖魔化。她和前段时间同样引发热议的“口红一哥”李佳琦一样，就是自媒体和直播风口上崛起的一个成功网红，是互联网多元文化的引领者和商业浪潮的一个弄潮儿。 ﹣﹣（摘编自《对李子柒现象不必上纲上线》，东方网，2019年12月12日） 材料二： 美食视频博主李子柒的视频让李子柒在海外圈粉无数，激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论。 李子柒是不是一种文化输出？有种看法认为，她传播的是偏生活化的简单意象，过于肤浅、过度娱乐，而且向外界展示的是一种“落后”的乡土生活，不能反映一个立体的中国。这显然是一种误解，李子柒制作内容的出发点是卖货，不太可能肩负起“展示中国”的重任，但客观地说，在这个过程中她确实传播了一种文化面貌。另一方面，把乡土生活理解为“落后”，未免有点太妄自菲薄了，在推进城市化的过程中，传统乡村或许有不相适应的一面，但农耕文明里的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等文化精神，难道不能真实地反映中国人吗？ 李子柒的走红，对于今天如何向世界更好地展现中国文化、贡献中国智慧，也有一定启示。现在，在传播环境的巨变之下，短视频以前所未有的跨文化融合优势，大大降低了人们的理解门槛，让一名博主收获不同文化背景的海外粉丝成为可能。因此，及时丰富自己的传播媒介和传播手段，可以达到事半功倍的传播效果。此外，大众文化的生动性和亲和力，相比那些主题鲜明的内容可能更有传播力，就像美国电影、日本动漫等各种软文化产品，让人爱看想看，才能把具象文化传播向外。作为这一路径的探索者，李子柒的经验值得借鉴。 ﹣﹣（摘编自《李子柒海外走红的启示》，《南方日报》，2019年12月10日） 材料三： 讲好中国故事，不必只拘泥于宏大叙事。“嫦娥”上天、“蛟龙”入海、高铁飞驰、5G网络通天下，我们的对外传播对这些成就多用笔墨，有利于构建一个开放、自信的中国形象，有利于在国际舆论场中创建更多的中国话语，但这并不意味着“小而美”的事物不值得传播。 比如李子柒制作的短视频，其内容主要反映的是乡村生活的点点滴滴，乍看起来似乎没什么稀奇，但实际上，这些视频结合了中华传统文化中的时令、节气等元素，融合了中国农耕文明中的传统习俗，这种精致、可亲、具有烟火气和人情味的文化产品，可以说某种程度上打开了一扇扇小小的窗子，让不同国家、不同文化背景的人们可以了解中国文化、爱上中国文化，进而拉近彼此的距离。 讲好中国故事，在于是否用对方听得懂的“语言”。国内媒体如今在海外落地的不少，但有广泛影响力的还不够多，其中很重要的原因出在表达方式上，宣传甚至说教的意味太浓，悬在“臭氧层”之外，让人难以接近。其实，“讲好中国故事”，这个提法本身就已经为文化传播指明了方向：告诉国际社会我们是一群什么样的人，我们从哪里来、爱好什么、过着怎样的生活。能够做到这些，也就真正实现了有效传播。 李子柒在海外大火出乎很多人的意料。她的视频，没有配发字幕，很多外国网友听不懂她在讲什么，但这并没有影响传播效果。因为，她用了另外一种全世界人民都“听得懂的语言”：最真实的生活。我们生而为人，都向往田园牧歌般的美好，都对地球另一个角落人们的生活充满好奇。这既是中华民族的价值追求，也是中华文明与世界对话的价值共识。 讲好中国故事，多一些有感而发，少一些刻意为之。李子柒说，当初自己的想法很简单，只是想告诉那些远离了乡土、自然的人们，原生态的生活是什么样子的。不曾刻意策划，只做一个农耕生活忠实的“记录者”，她着眼于平凡的生活，却收获了不平凡的成就。 这也告诉我们，讲好中国故事，需要回归初心，做最纯粹、有意义的事情。所谓“无心恰恰用，用心恰恰无”，生活中那些感人至深的人或事，也会在大洋彼岸引发共鸣。遵从内心的召唤，做自己认为应该做的，无形中或许就契合了不同文明、不同价值观的交汇点，在“润物细无声”的过程中达到传播的目的，这比带着很强的动机、预设宣传目标，然后再生搬硬套罗织内容形成的产品要好得多。 ﹣﹣（摘编自《李子柒走红海外带给我们什么启示？》，中国网，2019年12月11日） （1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是　 　 A．李子柒及其故事在海内外的火爆，与其在微博、抖音及YouTube上的粉丝数量有关，也得益于她的短视频没有字幕，画面很美。 B．李子柒视频内容，多展现中国乡村的人美、景美、意境美，但其背后有团队支持，存在商业运作，这使她的视频“太假”，从而招致批评。 C．李子柒的走红，反映了传播环境变化背景下，短视频独有的跨文化融合优势，具有消除理解障碍、沟通不同文化背景的巨大作用。 D．透过李子柒的走红，回归初心，用无心之举，讲述生活中的感人至深的故事，比带有强烈的动机及明确的预设的传播效果要好很多。 （2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是　 　 A．作为自媒体时代的一个奇迹，针对李子柒的火爆，存在着两种尖锐对立的观点，即成功的文化输出和负面的文化输出。 B．对李子柒现象，既不能将其农村乡土题材视频等同于落后粗鄙，也不应将其提升至文化输出的高度进行道德绑架。 C．李子柒的视频，传播的是一种与现代文明格格不入的传统农民的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等农耕文明里的文化精神。 D．李子柒现象为利用生动亲和的大众文化，探索如何使文化产品达到与美国电影、日本动漫等一样的效果，提供了可资借鉴的经验。 （3）下列各项，不能作为论据支撑材料一观点的一项是　 　 A．“李子柒在微博、抖音等平台拥有众多粉丝，只是自媒体和直播界的一个成功网红而已。” B．“尽管李子柒没有想到有众多的海内外粉丝，但传播中她自觉担当了弘扬、输出文化的重任。” C．“李子柒在镜头里展示了真实的中国，展示了真实的中国农村和乡土，不是有意展示乡村的落后与丑陋。” D．“李子柒的视频深受海内外大众喜爱，但她和李佳琦一样，是互联网多元文化的引领者。” （4）材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 （5）在如何看待李子柒现象的问题上，三则材料分别提出了怎样的观点，请简要概括。 6．阅读下面的文言文，完成下列各题。 是岁，廉颇东攻齐，破其一军。居二年，廉颇复伐齐几，拔之。后三年，廉颇攻魏之防陵、安阳，拔之。后四年，蔺相如将而攻齐，至平邑而罢。其明年，赵奢破秦军阏与下。 赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。 赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十馀日，军饿，赵括出锐卒自博战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。赵前后所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。 自邯郸围解五年，而燕用栗腹之谋，曰“赵壮者尽于长平，其孤未壮”，举兵击赵。赵使廉颇将，击，大破燕军于鄗，杀栗腹，遂围燕。燕割五城请和，乃听之。赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。 廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰吁君何见之晚也夫天下以市道交君有势我则从君君无势则去此固共理也有何怨乎 赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。 楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。 （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　 　 A．客曰/吁/君何见之晚也/夫天下以市道交君有势/我则从君/君无势则去/此固其理也/有何怨乎/ B．客曰/吁/君何见之晚也/夫天下以市道交/君有势/我则从君/君无势则去/此固其理也/有何怨乎/ C．客曰/吁/君何见之晚也/夫天下以市道交君/有势我则从君/君无势则去此/固其理也/有何怨乎/ D．客曰/吁/君何见之晚也/夫天下以市道交/君有势/我则从君/君无势则去此/固其理也/有何怨乎/ （2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是　 　 A．赵惠文王是战国时期赵国君主，赵武灵王次子，在位时政治清明，武力强大。 B．瑟是中国传统拨弦乐器状似琴，有25根弦，每弦有一柱，按五声音阶定弦。 C．诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公、侯、伯、子、君五等。 D．相国是汉朝廷臣最高职务战国时称为“相邦”，汉高祖即位，为避讳改为相国。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是　 　 A．廉颇战功卓著军事才能非凡。他在对齐魏等国的作战中，攻城拔寨，战无不克。长平之战后，燕国大举进攻赵国廉颇领兵还击，大破燕军。 B．廉颇仕途不顺，多次遭遇免职。赵王曾中秦军离间计，用赵括代替他，导致赵军在长平大败。赵悼襄王时又使乐乘代替他，他只好出奔到魏国。 C．廉颇忠贞爱国盼为赵国效力。他在魏期间就一心想被赵任用，见到赵使者，充分展示实力盼被重用。在为楚将时念念不忘的也是“思用赵人”。 D．廉颇气量狭小，难容门客背叛。在他长平被免职失势的时候，门客都离去了；等到又被起用的时候门客又回来了，廉颇斥责他们，不再接纳他们。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。 ②廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。 7．阅读下面这首宋词，完成各题。 小至① 杜甫 天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。 【注】①这首诗是作者在大历元年寓居夔州时所作，此时杜甫的生活比较安定。小至：冬至日的前一天。 （1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是　 　 A．首联交代说冬至到来，白昼变长，阳气渐舒。这就意味着春天也即将到来。 B．第三句写绣女因白昼变长而可以多绣几根彩线，可以显示出气节的变化。 C．颈联描写了春日景致，岸边柳条嫩绿，山中腊梅迎寒开放，充满生机。 D．全诗围绕“小至”来写，叙事、写景、抒情三者兼备，充满生机。 （2）尾联表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。 8．补写出下列句子中空缺部分。 （1）《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼面对千古常新的江山，想起在这个历史舞台上曾经叱咤风云的许多历史人物，不禁感慨“　 　 ，　 　 ”。 （2）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中写孙权时期的旧迹已被岁月洗涤净尽的两句是“　 　 ，　 　 ”。 （3）陶潜辞官归隐，如俊鸟出笼，任意西东，“　 　 ，　 　 ”（《归园田居》）充分表达了他重获自由的愉悦。 9．阅读下面的文字，完成各题。 乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成了一种时尚文化，（　　），使人们在对乡土文化的追寻中，心灵得到放松和净化，并获得了文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动_____，展现了乡土文化旺盛、顽强的生命力。乡村旅游快速发展，传统村落成为人们_____的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设事业蓬勃发展，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等民间艺术已经纷纷走出国门，中国乡土文化正_____地走向世界。实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，_____而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。 （1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 　 　 A．乡土文化的情结长期存在于人们心底 B．作为一种情结，存在于人们心底 C．人们让乡土文化成为一种情结 D．人们把乡土文化作为一种情结 （2）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 　 　 A．方兴未艾 趋之若鹜 踌躇满志 饱经沧桑 B．轰轰烈烈 纷至沓来 踌躇满志 饱经风霜 C．轰轰烈烈 趋之若鹜 胸有成竹 饱经风霜 D．方兴未艾 纷至沓来 胸有成竹 饱经沧桑 （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 　 　 A．保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。 B．传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。 C．传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。 D．保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。 10．阅读下面的文字，完成下列各题。 老刘的茶摊，是一个撑起来的简易木架子。茶，有的用塑料袋装着，有的用罐子盛着，有的散在几个小竹簸箕里。他招呼我坐下，给我泡了一杯“黄金芽”。我端着杯子细细端详，金黄色的茶芯在沸水中不停起伏，但并不急于舒展；茶水则渐渐呈现淡黄色。一股香气微微散开，轻轻弥漫，在我的鼻翼间摇来摇去。水有点烫，我试着品了一小口，略微有点苦。 老刘给我指了指他的家。出家门，没多远，就是茶林；沿溪行，又没多远，就到茶摊。这样的日子很简单，但侍弄那么多株茶树，也够他忙的。 日子散散淡淡，一晃，差不多一年过去了。有一天，我和老刘在微信上聊天。正聊着，老刘发来“视频通话”请求。原来，他连接视频，是想让我看看“茶壶”——红壶、青壶、白壶……错落有致，沿龙池之畔排列着一片茶壶雕塑群，据老刘说，足足有一百多个。“我们村子现在都以茶为生。以前只种茶卖茶，现在变了，我们还要建设茶叶主题的旅游景点呢。”视频里，老刘开心笑着，一脸的阳光…… （1）下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是 　 　 A．她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人的身上。 B．让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 C．看过石砲沟几十年，这里的山形是没有变化的——峰巅隆起，沟谷下沉，绵延起伏。四十多年前是这样子，四十多年后依旧如此。 D．遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：“唉，天可真凉了——”“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！” （2）文中画波浪线的句子可以改写成：“茶，分别用塑料袋、罐子、小竹簸箕装着。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 11．阅读下面的材料，根据要求写作。 一直地一直地往前走，疯狂的世界，迎着痛把眼中所有梦，都交给时间。想飞就用心地去飞，谁不经历狼狈。我想我会忽略失望的灰，拥抱遗憾的美。（《我的梦》） 面迎海上风，在世界之外，在时间之中。无问西东，就奋身做个英雄，不枉那青春勇。愿心之自由，共天地俊秀，有情有梦。（《无问西东》） 每次奋斗，拼来了荣耀；我们乘风破浪，举目高眺。心中力量，不怕万里路遥，再高远的梦也追得到。我们都是追梦人！千山万水，奔向天地跑道；你追我赶，风起云涌春潮；海阔天空，敞开温暖怀抱。（《我们都是追梦人》） 歌为心声，歌如人生；歌曲吟唱时代心声，歌词跳动历史脉搏。以上三段歌词都写到了“梦”，触发了你对青春和时代怎样的联想和思考？请据此写一篇演讲稿，在班会上向你的同学们表达你的认识和观点。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第四单元培优卷 参考答案与试题解析 1．下列各句中加点成语的运用，全部正确的一项是（　　） ①随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，穿着肥大的长袍，步履稳健，风神潇洒，左右顾盼，光芒四射，这就是梁任公先生。 ②他对待别人总是虚与委蛇，谦虚谨慎，宽以待人；对待工作则是脚踏实地，兢兢业业。 ③过去十年，盘锦市市委市政府的领导举全市之力，凝万众之心，高瞻远瞩，吐哺握发，主动求变，向海发展，基本摆脱了对资源的依赖，走出了一条资源型城市的再生之路。 ④安徽省，是一个物产资源丰富、生态钟灵毓秀的中部省份。长江、新安江，清流奔涌；黄山、九华山、天柱山，群峰竞秀。 ⑤了解一个人，不仅要看他的优点，还要观过知仁。只有这样，才能全面地认识一个人。 ⑥秦凯始终恪守勤俭持家、致富有道的信条，在村里的年轻人大多到大城市打工赚钱的风潮中，一直坚守在家乡求田问舍，开辟了一条立足家乡的致富之路，成为当地赫赫有名的致富带头人。 A．①②⑤ B．③④⑥ C．①③⑤ D．②④⑥ 【答案】C 【分析】解答此题的关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等．解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项． 【解答】①短小精悍：形容人身躯短小，精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。使用正确。 ②虚与委蛇：虚：假；委蛇：随便应顺。 指对人虚情假意，敷衍应酬。贬义词。这里用来形容他待人的谦虚宽和，褒贬失当。 ③吐哺握发：哺：口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。 使用正确。 ④钟灵毓秀：钟：凝聚，集中；毓：养育。 凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。这里用来形容生态，对象不当。 ⑤观过知仁：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。使用正确。 ⑥求田问舍：舍：房子。 多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。这里用来形容部分人在家乡坚守靠土地致富的道路，不合语境。 故选：C。 2．根据《乡土中国》一书的内容，下列表述不正确的一项是（　　） A．《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中，作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切，因为文字和语言，是人们传情达意的一种工具，但并非唯一的工具，在乡土社会中，人们也可以通过“眉目”等其他方式来传递情感。 B．在《乡土本色》一章中，作者指出，中国农村聚村而居的原因大致有这几个，一是每家农耕面积小，所以聚在一起住，二是合作的需要，三是为了安全，四是有土地平等继承的原则，人口一代代积多故而形成大村落。 C．从《礼治社会》一章中，我们可以知道，礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。而礼治社会是不能在变迁很快的时代中出现的，它是乡土社会的特色。 D．在《差序格局》一章中，作者指出差序格局的社会结构是如同石头丢在水面一圈一圈向外推出去的涟漪格式，是以自己为中心向外扩展的，且圈子并不固定，这种以“己”为中心的表现可以说是自我主义，亦即所谓的个人主义。 【答案】D 【分析】本题主要考查识记文学名著的主要内容、叙述文学名著的故事情节的能力。 【解答】D．“可以说是自我主义，亦即所谓的个人主义”错误，原文为“这并不是个人主义，而是自我主义。” 故选：D。 3．下列语段中，表现幽默的手法不同的一项是（　　） A．“同学们，你们这几天的作业做得好极了。不难看出，其中不少人是受过高等院校教育的。”停了停，他看看我们疑惑的眼神，绷紧了脸，“你看，作业做得一模一样，同对同错的同学，有哪个不是机械学院的毕业生？” B．陈毅和周总理到郊外踏青时途经一古式庭院，但见院内亭台错落，红绿辉映，一白墙上题有“人面桃花”诗句。大家正看得入神，忽然陈毅高声问道：“眼前一簇园林，谁家庄子？”众人面面相舰之时，总理已接上一句：“壁上几行文字，哪个汉书？”大家这才领悟，原来两位是在联句，纷纷叹道：“妙，有趣!” C．出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫。 D．某日侍郎、尚书、御史三个高官走在路上，看见一只狗从三人面前跑过。尚书对御史一笑，二人会心了，指着狗开口问侍郎：“似狼似犬乎？”侍郎听出了尚书和御史是在羞辱他，马上回道：“视其尾，狼者下垂，犬则上竖：究其食，狼性食肉，犬则不一，遇饭吃饭，遇屎吃屎。” 【答案】C 【分析】本题考查学生对于修辞手法的判断。解答时，要明确各句的修辞手法，再按照题目要求，结合选项具体比对分析。 【解答】A.“机械学院”是双关。一方面是指作业想复制出来的，另一方面指同学抄作业的行为十分“机械”。 B.“庄子”和“汉书”是双关。“庄子”不仅指院落，还指古人；“汉书”不仅指墙上的字，还指诗句的出处。 C.采用了比喻的修辞手法，把“出洋”比作成“出痘子”“出痧子”。 D.“似狼似犬”“犬则上竖”“遇屎吃屎”谐音双关，意思是侍郎是犬，犬则尚书，御史吃屎。 故选：C。 4．阅读下面的文字，完成各题。 凤凰鸟 曾剑 小妹卧床不起，不停咳嗽。乡村医生断定，她得了绝症。望着奄奄一息的小妹，我和茂哥都很心疼，想送她去城里的大医院，可是我们做不到。我们住在大山里，山连着山，山外还是山。乡村医生说，就问她有什么愿望，满足她最后的愿望吧。 我们问小妹最想做的事是什么，小妹说，她最想看凤凰。村子后面的山叫凤凰山，山顶被称为凤凰岭，据说偶有凤凰在此歇脚，村子里有人见过，但只是传说。 小妹要看凤凰，我们不知所措，陷入因境。 小妹不是我们的亲妹，是村子里的一个小女孩，我们叫她小妹，一村子里的都叫她小妹，小妹是她的名字。 我和茂哥是这里的守线兵，还有一个兼职卫生员小戴。我说，小戴要是在就好了。茂哥说，小戴也无能为力。我们连个班的编制都够不上，叫“点”。茂哥是点长，就是负责人的意思。 我和茂哥正犯难，一只美丽的公鸡追逐一只母鸡，从我们身边飞奔而过。野鸡！我大声喊道。茂哥问我，你惊呼什么？我说，我们可以抓一只野鸡，说是凤凰，小妹才七岁，怎么能知道呢？茂哥笑了，夸我聪明。 我自作聪明地说，要公野鸡，公野鸡漂亮，有长长的翎子，更像凤凰。 我们开始捕捉公野鸡。我们进到山里，立上树杈，撑上鸟网。第一天，我们什么也没捕到。第二天，我们捕到了三只母野鸡，就是捕不到公野鸡。茂哥到底是点长，他把母野鸡的脚系在松树上，在周围布上网。清晨，网子里果然有一只美艳的公野鸡。 我们把公野鸡装在蛇皮袋里，用火钳把袋子烙了几个窟窿，怕公野鸡闷死。 第二天清晨，我们把小妹用绳子拢在门板上。乡村医生和茂哥抬着小妹往凤凰岭走。羊肠小道，他们累得直淌汗，几次还差点把小妹翻下山崖。小妹竟然没有受到惊吓，她沉沉地睡着。 我跟在他们身后。公野鸡我提前喂饱了，不叫不闹，像小妹一样，静静地沉睡。 好不容易到了凤凰岭，山顶上有一方平台，茂哥和乡村医生把门板搁在平台上。有雾，远山朦胧地向远处延伸。太阳还未出来，茂哥将小妹扶起来。 茂哥让小妹闭眼，告诉她说，我们让你睁眼你再睁眼，就能看到凤凰。小妹闭了眼，茂哥向我挥手。我转身去取身后的蛇皮袋，想把公野鸡抱出来。就在这时，天突然亮开，太阳出来了，从更远的山峰照耀过来，透着淡红色的光芒。那光的颜色越来越深，越来越密集。光之深处，绚丽的云朵积聚绽放，像一只彩色的大鸟。 “凤凰！”茂哥大声喊。乡村医生也喊起来，凤凰，凤凰，小妹，快看！ 小妹睁开眼，惊叫道，凤凰，凤凰！叔叔，我看到凤凰了。 茂哥示意我们转到小妹身后，背对着她，抱起那只公野鸡，抛向空中。小妹再次发出惊叹：凤凰，又来了一只。这只是小的，是那只大凤凰的孩子公野鸡向山下飞去，我们也下了山。 黄昏时，小戴回来了，他仔细瞧着小妹。他说，小妹可能是误诊，她很可能是被一种有毒的苹侵蚀，且呼吸了有毒的氤之气，几副解毒的草药，就能让小妹好起来。 我们都以为小戴是说胡话，他毕竟只是个卫生员，而且还是兼职的。小戴说相信我吧，我这次休了23天假，只在家待了两天，其余时间都在跟一个老中医学号脉，学认中草药。 我心里暖暖的。我相信小戴，他不是一个乱编的人。 小妹的娘走向屋角，拿起药罐子到溪沟边清洗。我们准备与小戴一起进山采如草药。小妹的娘突然说，熬过的中药渣，要被人踩，生病的人才会好。村子就这么几户人家，关系好着呢，怎么好意思把病灶带给别人。 我说，那是迷信。小妹的娘脸上便有不快。茂哥偷偷捅鼓我一下，我就不再吱声。茂哥说，也许有路过的人，总会有的。打猎的，进山采蘑菇的…… 小妹的娘脸上愁云散开。 深夜里，茂哥悄悄起床穿衣。他要干什么呢？如厕不至于穿戴这么规整，我悄悄地跟着他。他往山下的村子里走，走向小妹的家。他的双脚，很有力地在小妹家门前踩过。一股中药的味道在清凉的空气里弥漫开来。 五天后，小妹的病好了，蹦蹦跳跳地跑来找我们。她手里拿着三个鸡蛋，说是她娘给我们煮的，还热乎着呢。我们不要，让她自己吃，她急得眼泪就要流出来。 天不冷不热，阳光温和而不刺眼。这天不是维护线路的日子，我们把小桌小凳搬到“点”外的坡地。茂哥吩咐我这个“秀才”教小妹识字，他在一旁记日志。 小戴的膝盖上放着一本《神农架中草药》，这次探亲，他从老家带回的。有风吹过，我们各自停下手中的活，望着小妹。小妹仰头，远眺凤凰岭，满脸甜美。她一定是想起了那只“鸟”，那只美丽的“凤凰鸟”。 （有删改） （1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 　C　 A．小说以小妹得了绝症无药可医起笔，给人留下悬念，以小妹病好之后满脸甜笑，回想凤凰结尾，首尾呼应，故事情节发展富有变化，吸引读者。 B．小说对朝霞绚烂宛若凤凰飞腾的描写细腻而生动，给人以强烈的审美体验；而小妹说野鸡冒充的“小凤凰”是“大凤凰”的孩子，则洋溢着童趣。 C．小说描写茂哥深夜起来悄悄踩踏中药渣这一细节，突出表现他跟小妹的娘一样迷信，也能说明他心地善良，希望换来小妹病情好转和村民健康。 D．小说前半部分侧重写“我们”抓公野鸡以实现小妹的愿望；后半部分侧重写小妹的病被彻底治好，前后部分的衔接点就在小戴这个人物形象上。 （2）请结合满足小妹愿望的经过，简要分析茂哥等守线兵的心理变化过程。 （3）小说以“凤凰鸟”为题有何妙处？请结合作品简要分析。 【答案】（1）C （2）①刚得知愿望时的无奈和不知所措；②想到用野鸡冒充时的兴奋和宽慰；③多次捕捉野鸡时的焦虑和惊喜；④完成小妹心愿时的激动和欣喜。 （3）①艺术效果上：小说以“凤凰鸟”为题，富有传奇色彩，凸显民俗文化底蕴，吸引读者。②人物形象上：小说以“凤凰鸟”为题，有利于体现守线兵善良、对人民充满真情等形象特点。③情节结构上：小说以“凤凰鸟”为线索，串联起病中想看凤凰鸟、守线兵想法设法抓“凤凰鸟”、抬小妹看凤凰鸟、小妹回想凤凰鸟等故事情节，结构严谨。④主题思想上：小说以“凤凰鸟”为题，既能表现对军民之间深厚情谊的赞美，也能表达希望落后的山村能像凤凰飞腾的愿望，丰富了小说的主题。 【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题，需要先理解选项信息，再结合原文相关内容辨析。 （2）本题考查学生对小说人物心理的理解与概括。解答本题，需要筛选相关内容，进而分析、概括。 （3）本题考查学生对小说标题的理解与分析。解答本题，需要结合小说内容，从人物、情节、主题等角度分析。 【解答】（1）C.“小说描写茂哥深夜起来悄悄踩踏中药渣这一细节，突出表现他跟小妹的娘一样迷信”有误。他之所以踩草药，是因为看到我说迷信后小妹的娘脸上有不快，希望能给小妹的娘些许安慰。这从他偷偷捅鼓我一下，并且说“也许有路过的人，总会有的”，而实际是自己去踩的情节也能看得出。所以“突出表现他跟小妹的娘一样迷信”错误，应该突出表现的是他心地善良。 故选C。 （2）根据“小妹要看凤凰，我们不知所措，陷入因境”得出：刚得知愿望时的无奈和不知所措。 根据“野鸡！我大声喊道。茂哥问我，你惊呼什么？我说，我们可以抓一只野鸡，说是凤凰，小妹才七岁，怎么能知道呢？茂哥笑了，夸我聪明”“我自作聪明地说，要公野鸡，公野鸡漂亮，有长长的翎子，更像凤凰”可以得出：想到用野鸡冒充时的兴奋和宽慰。 根据“第一天，我们什么也没捕到。第二天，我们捕到了三只母野鸡，就是捕不到公野鸡。茂哥到底是点长，他把母野鸡的脚系在松树上，在周围布上网。清晨，网子里果然有一只美艳的公野鸡”“我们把公野鸡装在蛇皮袋里，用火钳把袋子烙了几个窟窿，怕公野鸡闷死”得出：多次捕捉野鸡时的焦虑和惊喜 根据“乡村医生也喊起来，凤凰，凤凰，小妹，快看”可以看出：完成小妹心愿时的激动和欣喜。 （3）首先分析艺术效果，“村子后面的山叫凤凰山，山顶被称为凤凰岭，据说偶有凤凰在此歇脚，村子里有人见过，但只是传说”，文中的“凤凰鸟”是一个传说，具有传奇色彩，开篇有吸引读者的作用。 其次是人物形象上分析，小说中“我们”为完成小妹愿望做了很多事情，“凤凰鸟”不仅是美丽的传说，也体现出军民和乐和守线兵善良的形象特点。 再从情节结构上分析，小说中小妹要看鸟，“我们”帮助小妹寻鸟，小说是以“凤凰鸟”展开的，“凤凰鸟”又成了串联故事情节的线索。 最后从主题思想上分析，“凤凰鸟”的故事与守线兵和村民关系紧密，串联起他们之间的联系，既表现了人物内心的善良，也说明了军民一家亲，突出了主旨。 答案： （1）C （2）①刚得知愿望时的无奈和不知所措；②想到用野鸡冒充时的兴奋和宽慰；③多次捕捉野鸡时的焦虑和惊喜；④完成小妹心愿时的激动和欣喜。 （3）①艺术效果上：小说以“凤凰鸟”为题，富有传奇色彩，凸显民俗文化底蕴，吸引读者。②人物形象上：小说以“凤凰鸟”为题，有利于体现守线兵善良、对人民充满真情等形象特点。③情节结构上：小说以“凤凰鸟”为线索，串联起病中想看凤凰鸟、守线兵想法设法抓“凤凰鸟”、抬小妹看凤凰鸟、小妹回想凤凰鸟等故事情节，结构严谨。④主题思想上：小说以“凤凰鸟”为题，既能表现对军民之间深厚情谊的赞美，也能表达希望落后的山村能像凤凰飞腾的愿望，丰富了小说的主题。 5．阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 这几天，一个叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。据称，李子柒不仅在微博拥有2000多万粉丝，抖音拥有3000万粉丝，甚至还火到了海外。截至目前李子柒虽然在YouTube只发布了104个视频，但总播放量却达到了让人瞠目的9.6 亿!而且这些视频连英文字幕都没有，也就是说各国老外虽然看不太懂却也深感“画面太美”。 这绝对称得上自媒体时代的一个奇迹。然而这次李子柒的火却是缘于人们对她针锋相对的争议。一种观点认为，李子柒的视频如此深受世界各地的粉丝喜爱，每年还能赚几百万美元，是非常成功的文化输出。而另外一种观点则认为：中国不需要这样的文化输出，因为李子柒镜头里展示的不是真实的中国，而是“落后”的农耕文化，会给国外造成一种“中国落后”“中国人都在务农”的印象，因此是一种负面文化输出。 另一方面，李子柒的视频也没有像有些人说的那样不堪，好像展示的都是中国负面、落后甚至腐朽的糟粕吧？与此相反，人们更多听到的是对她和她的视频人美、景美、意境更美的溢美之词。纵使在有些人看来有些“太假”，或是背后有团队操盘，但对于一种商业视频制播来说也无伤大雅，人家拍的又不是纪录片。 诚然，李子柒作为一种“现象样本”确实值得关注和探讨，但没必要将其上纲上线或妖魔化。她和前段时间同样引发热议的“口红一哥”李佳琦一样，就是自媒体和直播风口上崛起的一个成功网红，是互联网多元文化的引领者和商业浪潮的一个弄潮儿。 ﹣﹣（摘编自《对李子柒现象不必上纲上线》，东方网，2019年12月12日） 材料二： 美食视频博主李子柒的视频让李子柒在海外圈粉无数，激起了许多国家的人们对中华传统文化的兴趣和热爱，甚至还引发了许多网友对文化输出的讨论。 李子柒是不是一种文化输出？有种看法认为，她传播的是偏生活化的简单意象，过于肤浅、过度娱乐，而且向外界展示的是一种“落后”的乡土生活，不能反映一个立体的中国。这显然是一种误解，李子柒制作内容的出发点是卖货，不太可能肩负起“展示中国”的重任，但客观地说，在这个过程中她确实传播了一种文化面貌。另一方面，把乡土生活理解为“落后”，未免有点太妄自菲薄了，在推进城市化的过程中，传统乡村或许有不相适应的一面，但农耕文明里的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等文化精神，难道不能真实地反映中国人吗？ 李子柒的走红，对于今天如何向世界更好地展现中国文化、贡献中国智慧，也有一定启示。现在，在传播环境的巨变之下，短视频以前所未有的跨文化融合优势，大大降低了人们的理解门槛，让一名博主收获不同文化背景的海外粉丝成为可能。因此，及时丰富自己的传播媒介和传播手段，可以达到事半功倍的传播效果。此外，大众文化的生动性和亲和力，相比那些主题鲜明的内容可能更有传播力，就像美国电影、日本动漫等各种软文化产品，让人爱看想看，才能把具象文化传播向外。作为这一路径的探索者，李子柒的经验值得借鉴。 ﹣﹣（摘编自《李子柒海外走红的启示》，《南方日报》，2019年12月10日） 材料三： 讲好中国故事，不必只拘泥于宏大叙事。“嫦娥”上天、“蛟龙”入海、高铁飞驰、5G网络通天下，我们的对外传播对这些成就多用笔墨，有利于构建一个开放、自信的中国形象，有利于在国际舆论场中创建更多的中国话语，但这并不意味着“小而美”的事物不值得传播。 比如李子柒制作的短视频，其内容主要反映的是乡村生活的点点滴滴，乍看起来似乎没什么稀奇，但实际上，这些视频结合了中华传统文化中的时令、节气等元素，融合了中国农耕文明中的传统习俗，这种精致、可亲、具有烟火气和人情味的文化产品，可以说某种程度上打开了一扇扇小小的窗子，让不同国家、不同文化背景的人们可以了解中国文化、爱上中国文化，进而拉近彼此的距离。 讲好中国故事，在于是否用对方听得懂的“语言”。国内媒体如今在海外落地的不少，但有广泛影响力的还不够多，其中很重要的原因出在表达方式上，宣传甚至说教的意味太浓，悬在“臭氧层”之外，让人难以接近。其实，“讲好中国故事”，这个提法本身就已经为文化传播指明了方向：告诉国际社会我们是一群什么样的人，我们从哪里来、爱好什么、过着怎样的生活。能够做到这些，也就真正实现了有效传播。 李子柒在海外大火出乎很多人的意料。她的视频，没有配发字幕，很多外国网友听不懂她在讲什么，但这并没有影响传播效果。因为，她用了另外一种全世界人民都“听得懂的语言”：最真实的生活。我们生而为人，都向往田园牧歌般的美好，都对地球另一个角落人们的生活充满好奇。这既是中华民族的价值追求，也是中华文明与世界对话的价值共识。 讲好中国故事，多一些有感而发，少一些刻意为之。李子柒说，当初自己的想法很简单，只是想告诉那些远离了乡土、自然的人们，原生态的生活是什么样子的。不曾刻意策划，只做一个农耕生活忠实的“记录者”，她着眼于平凡的生活，却收获了不平凡的成就。 这也告诉我们，讲好中国故事，需要回归初心，做最纯粹、有意义的事情。所谓“无心恰恰用，用心恰恰无”，生活中那些感人至深的人或事，也会在大洋彼岸引发共鸣。遵从内心的召唤，做自己认为应该做的，无形中或许就契合了不同文明、不同价值观的交汇点，在“润物细无声”的过程中达到传播的目的，这比带着很强的动机、预设宣传目标，然后再生搬硬套罗织内容形成的产品要好得多。 ﹣﹣（摘编自《李子柒走红海外带给我们什么启示？》，中国网，2019年12月11日） （1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是　D　 A．李子柒及其故事在海内外的火爆，与其在微博、抖音及YouTube上的粉丝数量有关，也得益于她的短视频没有字幕，画面很美。 B．李子柒视频内容，多展现中国乡村的人美、景美、意境美，但其背后有团队支持，存在商业运作，这使她的视频“太假”，从而招致批评。 C．李子柒的走红，反映了传播环境变化背景下，短视频独有的跨文化融合优势，具有消除理解障碍、沟通不同文化背景的巨大作用。 D．透过李子柒的走红，回归初心，用无心之举，讲述生活中的感人至深的故事，比带有强烈的动机及明确的预设的传播效果要好很多。 （2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是　C　 A．作为自媒体时代的一个奇迹，针对李子柒的火爆，存在着两种尖锐对立的观点，即成功的文化输出和负面的文化输出。 B．对李子柒现象，既不能将其农村乡土题材视频等同于落后粗鄙，也不应将其提升至文化输出的高度进行道德绑架。 C．李子柒的视频，传播的是一种与现代文明格格不入的传统农民的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等农耕文明里的文化精神。 D．李子柒现象为利用生动亲和的大众文化，探索如何使文化产品达到与美国电影、日本动漫等一样的效果，提供了可资借鉴的经验。 （3）下列各项，不能作为论据支撑材料一观点的一项是　B　 A．“李子柒在微博、抖音等平台拥有众多粉丝，只是自媒体和直播界的一个成功网红而已。” B．“尽管李子柒没有想到有众多的海内外粉丝，但传播中她自觉担当了弘扬、输出文化的重任。” C．“李子柒在镜头里展示了真实的中国，展示了真实的中国农村和乡土，不是有意展示乡村的落后与丑陋。” D．“李子柒的视频深受海内外大众喜爱，但她和李佳琦一样，是互联网多元文化的引领者。” （4）材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 （5）在如何看待李子柒现象的问题上，三则材料分别提出了怎样的观点，请简要概括。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题考查理解文意和筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。 （2）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。 （3）本题考查对论点的分析论证过程。考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 （4）本题考查学生分析文章结构，分析论点、论据和论证方法，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 （5）此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览材料、圈出相关内容，然后进行整合概括。 【解答】（1）A．“与其在微博、抖音及YouTube上的粉丝数量有关，也得益于她的短视频没有字幕，画面很美”错，强加因果关系，粉丝数量多是李子柒“火”的表现，而“短视频没有字幕”则无中生有，原文为“而且这些视频连英文字幕都没有，也就是说各国老外虽然看不太懂却也深感‘画面太美’”，只是陈述“火”的表现； B．“这使她的视频因‘太假’，从而招致批评”错，曲解文意，原文为“纵使在有些人看来有些‘太假’，或是背后有团队操盘，但对于一种商业视频制播来说也无伤大雅，人家拍的又不是纪录片”； C．“短视频独有的跨文化融合优势”错，偷换概念，主观臆断，原文为“短视频以前所未有的跨文化融合优势”。 故选D。 （2）C．“传播的是一种与现代文明格格不人的传统农民的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等农耕文明里的文化精神”错，无中生有，原文为“但农耕文明里的吃苦耐劳、艰苦奋斗、勤俭节约等文化精神，难道不能真实地反映中国人吗？”。 故选C。 （3）B．材料一论点是“对李子柒现象不必上纲上线”，“传播中她自觉担当了弘扬、输出文化的重任”之所以错误，就是因为它事实上成了“对李子柒现象上纲上线”的论据，因为“她自觉担当了弘扬、输出文化的重任”。这是对“李子柒现象”的拔高理解。 故选B。 （4）材料三在第一段就明确提出论点“讲好中国故事，不必只拘泥于宏大叙事”，是总说；第二段举例论证，“李子柒制作的短视频”“让不同国家、不同文化背景的人们可以了解中国文化、爱上中国文化，进而拉近彼此的距离”； 第三段所说的内容和第二段构成对比论证，论述了“讲好中国故事，在于是否用对方听得懂的‘语言’”。第四段和第五段分析了李子柒大火的原因，第六段得出结论“讲好中国故事，需要回归初心，做最纯粹、有意义的事情”。结合上面的分析概括即可。 （5）从材料一“李子柒作为一种“现象样本”确实值得关注和探讨，但没必要将其上纲上线或妖魔化。她和前段时间同样引发热议的“口红一哥”李佳琦一样，就是自媒体和直播风口上崛起的一个成功网红，是互联网多元文化的引领者和商业浪潮的一个弄潮儿”可见，对李子柒现象，不能将其上纲上线或妖魔化，李子柒就是一个成功网红和商业浪潮中的弄潮儿。 从材料二“李子柒的走红，对于今天如何向世界更好地展现中国文化、贡献中国智慧，也有一定启示。现在，在传播环境的巨变之下，短视频以前所未有的跨文化融合优势，大大降低了人们的理解门槛，让一名博主收获不同文化背景的海外粉丝成为可能。因此，及时丰富自己的传播媒介和传播手段，可以达到事半功倍的传播效果……作为这一路径的探索者，李子柒的经验值得借鉴”可见，李子柒现象给人以两方面的启示：一是李子柒的故事小却很真实，能向世界更好地展现中国文化、贡献中国智慧；二是善于利用丰富的传播媒介和传播手段，发挥大众文化亲和生动的特性，促进中国文化的对外传播。 从材料三“遵从内心的召唤，做自己认为应该做的，无形中或许就契合了不同文明、不同价值观的交汇点，在“润物细无声”的过程中达到传播的目的”可见，要注意四个方面的问题，才能讲好“小而美”的中国故事。 答案： （1）D （2）C （3）B （4）①开门见山，提出论点；②论证角度丰富多变；③采用提出问题，分析问题，解决问题的总分结构；④综合运用了举例论证、对比论证等论证方法。 （5）①材料一的观点：对李子柒现象，既不能上纲上线，将其拔高到文化输出和国家形象的高度，进行道德绑架；也不必对其妖魔化，将其视作落后、丑陋、粗鄙；李子柒就是一个成功网红和商业浪潮中的弄潮儿而已。②材料二的观点：李子柒现象给人以两方面的启示：一是故事虽小，但很真实，它反映了各国文化中如仁爱、勤劳、勇敢、平等、与自然和谐相处等共同价值理念；二是善于利用丰富的传播媒介和传播手段，发挥大众文化亲和生动的特性，促进中国文化的对外传播。③材料三的观点：注意四个方面的问题，才能讲好“小而美”的中国故事。 6．阅读下面的文言文，完成下列各题。 是岁，廉颇东攻齐，破其一军。居二年，廉颇复伐齐几，拔之。后三年，廉颇攻魏之防陵、安阳，拔之。后四年，蔺相如将而攻齐，至平邑而罢。其明年，赵奢破秦军阏与下。 赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。 赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十馀日，军饿，赵括出锐卒自博战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。赵前后所亡凡四十五万。明年，秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。 自邯郸围解五年，而燕用栗腹之谋，曰“赵壮者尽于长平，其孤未壮”，举兵击赵。赵使廉颇将，击，大破燕军于鄗，杀栗腹，遂围燕。燕割五城请和，乃听之。赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。 廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：“客退矣！”客曰吁君何见之晚也夫天下以市道交君有势我则从君君无势则去此固共理也有何怨乎 赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。 楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。 （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　B　 A．客曰/吁/君何见之晚也/夫天下以市道交君有势/我则从君/君无势则去/此固其理也/有何怨乎/ B．客曰/吁/君何见之晚也/夫天下以市道交/君有势/我则从君/君无势则去/此固其理也/有何怨乎/ C．客曰/吁/君何见之晚也/夫天下以市道交君/有势我则从君/君无势则去此/固其理也/有何怨乎/ D．客曰/吁/君何见之晚也/夫天下以市道交/君有势/我则从君/君无势则去此/固其理也/有何怨乎/ （2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是　C　 A．赵惠文王是战国时期赵国君主，赵武灵王次子，在位时政治清明，武力强大。 B．瑟是中国传统拨弦乐器状似琴，有25根弦，每弦有一柱，按五声音阶定弦。 C．诸侯是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公、侯、伯、子、君五等。 D．相国是汉朝廷臣最高职务战国时称为“相邦”，汉高祖即位，为避讳改为相国。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是　D　 A．廉颇战功卓著军事才能非凡。他在对齐魏等国的作战中，攻城拔寨，战无不克。长平之战后，燕国大举进攻赵国廉颇领兵还击，大破燕军。 B．廉颇仕途不顺，多次遭遇免职。赵王曾中秦军离间计，用赵括代替他，导致赵军在长平大败。赵悼襄王时又使乐乘代替他，他只好出奔到魏国。 C．廉颇忠贞爱国盼为赵国效力。他在魏期间就一心想被赵任用，见到赵使者，充分展示实力盼被重用。在为楚将时念念不忘的也是“思用赵人”。 D．廉颇气量狭小，难容门客背叛。在他长平被免职失势的时候，门客都离去了；等到又被起用的时候门客又回来了，廉颇斥责他们，不再接纳他们。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。 ②廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。 （3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。 【解答】（1）本句找出句中名词、代词，如“客”“君”“天下”“我”“此”等，这段文字可以先根据表对话的词语“曰”和句末语气词“也”断开三处，剩下的可以依据句式和语法进行排除。“夫天下以市道交”的主语是“天下（人）”，谓语是“交”，下一句“君有势”的主语是“君”，谓语是“有”，宾语是“势”，这是两个语义完整的句子，应在“君”前面断开，排除AC．“此……也”是判断句，不能断开，排除D．故选B．译文：门客说：“唉，您的见解怎么这样落后？天下之人皆以利害关系相交往，您得势时，我们来追随您；您失势时，我们就离开，这本来就是常理，您又有什么可抱怨的呢？” （2）C．“周代分公、侯、伯、子、君五等”错误，周代分公、侯、伯、子、男五等。故选C。 （3）D．“廉颇气量狭小”错误，文中说的是“廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至”，意思是“当廉颇在长平被免职回京，失掉权势的时候，原来的门客都离去了。等到他重新起用为将军时，那些门客又回来了”，结合后面门客“君何见之晚也……”的话可知，廉颇之所以不愿意接纳这些门客，是因为廉颇认为这些门客都是逐利之辈，并非是廉颇气量狭小。故选D。 （4）①“以”，凭借；“鼓”，弹奏；“徒”，只；“合变”，灵活应变。译文：大王仅凭虚名而任用赵括，就好像用胶粘住调弦柱再去弹瑟。赵括只会读他父亲遗留的兵书罢了，并不懂得灵活应变。 ②“尽去”，都离开了；“及”，等到；复用，重新起用。译文：当廉颇在长平被免职回京，失掉权势的时候，原来的门客都离去了。等到他重新起用为将军时，那些门客又回来了。 答案： （1）B （2）C （3）D （4）①大王仅凭虚名而任用赵括，就好像用胶粘住调弦柱再去弹瑟。赵括只会读他父亲遗留的兵书罢了，并不懂得灵活应变。 ②当廉颇在长平被免职回京，失掉权势的时候，原来的门客都离去了。等到他重新起用为将军时，那些门客又回来了。 参考译文： 这一年，廉颇向东攻打齐国，打败了齐国的一支军队。过了两年，廉颇又攻打齐国的几邑，攻占了它。此后三年，廉颇攻打魏国的防陵、安阳，都攻占了。四年之后，蔺相如领兵攻打齐国，一路打到平邑才罢手。第二年，赵奢在阏与城下大败秦军。 赵惠文王去世，儿子孝成王即位。赵孝成王七年，秦军和赵军在长平对峙，其时赵奢已经去世，蔺相如病得很厉害，赵王派廉颇带兵攻打秦军，秦军数次打败赵军，赵军固守营垒不出战。秦军屡次挑战，廉颇不肯应战。赵王听信了秦军的离间。秦国的间谍说：“秦军最害怕的就是马服君赵奢的儿子赵括做将军。”赵王因此就让赵括当将军，以代替廉颇。蔺相如说：“大王仅凭虚名而任用赵括，就好像用胶粘住调弦柱再去弹瑟。赵括只会读他父亲遗留的兵书罢了，并不懂得灵活应变。”赵王不肯听从，还是任命赵括为将军。 赵括代替廉颇做将军以后，就全部改变了法令，更换了军吏。秦国大将白起听说后，派出奇兵，假装战败退走，而切断了赵军的粮道，把赵国的军队截断为两部分，赵军军心涣散。经过四十几天后，赵军饥饿难忍，赵括就出动精兵亲自督阵与秦军搏杀，秦军射死了赵括。赵括的军队大败，几十万大军投降了秦军，秦军把他们全部活埋了。赵国前后损失的士兵有四十五万。第二年，秦军包围了邯郸，长达一年有余，赵国几乎不能逃脱覆灭的结局。靠着楚、魏等诸侯派兵来救援，才得以解除邯郸的包围。 邯郸解围之后五年，燕国采纳了栗腹的计策，说是“赵国的壮年人全死在了长平之役，而他们的孤儿尚未成人”，派兵攻赵。赵王派廉颇领兵，反击，在鄗城大败燕军，杀死栗腹，于是包围燕国都城。燕国割让五座城邑给赵国来求和，赵国才答应了退兵。赵王将尉文城封给廉颇，封号为信平君，并让他代行相国的职权。 当廉颇在长平被免职回京，失掉权势的时候，原来的门客都离去了。等到他重新起用为将军时，那些门客又回来了。廉颇说：“先生们都请回去吧！”门客说：“唉，您的见解怎么这样落后？天下之人皆以利害关系相交往，您得势时，我们来追随您；您失势时，我们就离开，这本来就是常理，您又有什么可抱怨的呢？” 赵孝成王去世，太子悼襄王即位，起用乐乘代替廉颇，廉颇很生气地打击乐乘，乐乘离职而去。廉颇也逃到魏国的大梁。廉颇住在大梁很久了，魏国不能相信重用他，而赵国由于多次被秦兵围困，就想重新起用廉颇，廉颇也希望再次被赵国起用。赵王派了使臣去看看廉颇还能否任用。廉颇的仇人郭开给了使臣很多钱财，让他回来说廉颇的坏话。赵国使臣见到廉颇之后，廉颇当着他的面一顿饭吃了一斗米，十斤肉，又披上铁甲骑上骏马，表示自己还健壮可用。赵国使臣回来向赵王报告说：“廉将军人虽老，饭量还不错。可是跟我坐着，一会儿就去大解了三次。”赵王一听，以为廉颇已经老迈不堪任用，就不再征召他。 楚国得知廉颇在魏国，暗地里派人去接他。廉颇做了楚国的将军，没有什么功劳。他说：“我想被赵国任用啊。”廉颇最后死在楚国的寿春。 7．阅读下面这首宋词，完成各题。 小至① 杜甫 天时人事日相催，冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。 【注】①这首诗是作者在大历元年寓居夔州时所作，此时杜甫的生活比较安定。小至：冬至日的前一天。 （1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是　C　 A．首联交代说冬至到来，白昼变长，阳气渐舒。这就意味着春天也即将到来。 B．第三句写绣女因白昼变长而可以多绣几根彩线，可以显示出气节的变化。 C．颈联描写了春日景致，岸边柳条嫩绿，山中腊梅迎寒开放，充满生机。 D．全诗围绕“小至”来写，叙事、写景、抒情三者兼备，充满生机。 （2）尾联表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题考查对诗歌内容及情感的理解赏析；在理解全诗的基础上，在诗中找出选项范围，仔细比对，寻找硬伤； （2）本题考查对诗人情感的分析，应结合全诗，结合意象与诗人经历、时代背景分析； 【解答】（1）C．错误；“颈联描写了春日景致”错误，从诗中来看，“将、欲”都说明还没有进入春天，只是春天即将到来，是冬日里孕育着春天之景； （2）“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”，意思是“我虽然身处异乡，但这里的景物与故乡的没有什么不同之处，因此，让小儿斟上酒来，一饮而尽”；结合诗歌注释来看，“这首诗是作者在大历元年寓居夔州时所作，此时杜甫的生活比较安定； 小至：冬至日的前一天”，杜甫身在异乡，眼前的景物唤起了对故乡的回忆，但诗人虽然身处异乡，但“云物不殊”，所以诗人教儿斟酒，举杯痛，这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的，都反映出诗人难得的舒适心情，体现出诗人乐观豁达的心境； 答案： （1）C （2）①这里的景物与故乡的没有什么不同之处，因此，让小儿斟上酒来，一饮而尽； ②思乡之情，冬至这个节气的到来和眼前景物让诗人联想到了故乡；③乐观豁达之情，眼前之景和故乡并未有不同，举酒尽兴； 译文： 天时人事，每天变化得很快，转眼又到冬至了，过了冬至白日渐长，天气日渐回暖，春天即将回来了。 刺绣女工因白昼变长而可多绣几根五彩丝线，吹管的六律已飞动了葭灰。 堤岸好像等待腊月快点的过去，好让柳树舒展枝条，抽出新芽，山也要冲破寒气，好让梅花开放。 我虽然身处异乡，但这里的景物与故乡的没有什么不同之处，因此，让小儿斟上酒来，一饮而尽。 赏析： 由于冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《小至》诗中的“小至”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。 《小至》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的，都反映出诗人难得的舒适心情。 全诗紧紧围绕“小至”的时令，叙事、写景、抒感，充满着浓厚的生活情趣，切而不泛。开篇二句：“天时人事日相催，冬至阳生春又来”，是说冬至后白昼渐长，阳气渐舒，冬至既到，春天也就不远了。作者以咏叹笔调点明“阳生春来”与冬至的诗题紧扣，作为总起。中间两联：“刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”，是分承：颔联，直承首联“冬至”的自然节令特征；颈联，直承冬去春来的景物特征；最后是尾联：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”，它以抒情作结。在这无可奈何的情景下，就让儿子取酒来尽饮吧！“事”、“景”、“感”三者烘托，从中可自然地悟出诗人写的只能是“小至”时令，而断非其他什么节候，这正是诗人感受敏锐，立意高远，选材典型，热爱生活的不俗体现，正是：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”了。 8．补写出下列句子中空缺部分。 （1）《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼面对千古常新的江山，想起在这个历史舞台上曾经叱咤风云的许多历史人物，不禁感慨“　江山如画　 ，　一时多少豪杰　 ”。 （2）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中写孙权时期的旧迹已被岁月洗涤净尽的两句是“　舞榭歌台　 ，　风流总被雨打风吹去　 ”。 （3）陶潜辞官归隐，如俊鸟出笼，任意西东，“　久在樊笼里　 ，　复得返自然　 ”（《归园田居》）充分表达了他重获自由的愉悦。 【答案】（1）江山如画 一时多少豪杰 （2）舞榭歌台 风流总被雨打风吹去 （3）久在樊笼里 复得返自然 【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，书写时不添字，不掉字，不写错别字。 【解答】故答案为： （1）江山如画 一时多少豪杰（重点字：豪） （2）舞榭歌台 风流总被雨打风吹去（重点字：榭） （3）久在樊笼里 复得返自然（重点字：樊） 9．阅读下面的文字，完成各题。 乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成了一种时尚文化，（　　），使人们在对乡土文化的追寻中，心灵得到放松和净化，并获得了文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动_____，展现了乡土文化旺盛、顽强的生命力。乡村旅游快速发展，传统村落成为人们_____的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设事业蓬勃发展，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等民间艺术已经纷纷走出国门，中国乡土文化正_____地走向世界。实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，_____而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。 （1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 　B　 A．乡土文化的情结长期存在于人们心底 B．作为一种情结，存在于人们心底 C．人们让乡土文化成为一种情结 D．人们把乡土文化作为一种情结 （2）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 　B　 A．方兴未艾 趋之若鹜 踌躇满志 饱经沧桑 B．轰轰烈烈 纷至沓来 踌躇满志 饱经风霜 C．轰轰烈烈 趋之若鹜 胸有成竹 饱经风霜 D．方兴未艾 纷至沓来 胸有成竹 饱经沧桑 （3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 　B　 A．保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。 B．传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。 C．传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。 D．保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）考查语句连贯，填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。 （2）考查正确使用词语（包括熟语）的能力，答题时注意明确词语的含义，然后比对给出的句子，看使用是否合乎语境。 （3）考查辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。 【解答】（1）括号前面分句的主语是“乡土文化”，后面省略了主语，根据语意，省略的主语也应是“乡土文化”，据此排除C、D两项；从语言表达简洁和前后句关联紧密的角度考虑，括号内句子的主语和前面分句的主语一致，可承前省略，据此排除A项。故选B。 （2）轰轰烈烈：形容气魄雄伟，声势浩大。方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不会终止。此处说的是“传统民俗活动”，后面说这些活动“展现了乡土文化旺盛、顽强的生命力”，而乡土文化活动不是新生事物，应选用“轰轰烈烈”。 趋之若鹜：形容许多人争着去追逐某种事物（含贬义）。纷至沓来：纷纷到来；连续不断地到来。此处是形容人们纷纷到来，没有贬义，应选用“纷至沓来”。 胸有成竹：比喻做事之前已经有通盘的考虑。踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。根据前后语境，此处是说“中国乡土文化”已经取得了成就，应选用“踌躇满志”。 饱经风霜：形容经历过很多艰难困苦。饱经沧桑：形容经历过很多世事变迁。此处前面说“中国乡土文化历经劫难而不亡”，应选用“饱经风霜”。 （3）画线句子有两处语病：①“保持乡土文化、传承乡村特色”搭配不当，应改为“传承乡土文化、保持乡村特色”，排除AD；②“一致共识”成分赘余，删掉“一致”，排除C。 答案：（1）B （2）B （3）B 10．阅读下面的文字，完成下列各题。 老刘的茶摊，是一个撑起来的简易木架子。茶，有的用塑料袋装着，有的用罐子盛着，有的散在几个小竹簸箕里。他招呼我坐下，给我泡了一杯“黄金芽”。我端着杯子细细端详，金黄色的茶芯在沸水中不停起伏，但并不急于舒展；茶水则渐渐呈现淡黄色。一股香气微微散开，轻轻弥漫，在我的鼻翼间摇来摇去。水有点烫，我试着品了一小口，略微有点苦。 老刘给我指了指他的家。出家门，没多远，就是茶林；沿溪行，又没多远，就到茶摊。这样的日子很简单，但侍弄那么多株茶树，也够他忙的。 日子散散淡淡，一晃，差不多一年过去了。有一天，我和老刘在微信上聊天。正聊着，老刘发来“视频通话”请求。原来，他连接视频，是想让我看看“茶壶”——红壶、青壶、白壶……错落有致，沿龙池之畔排列着一片茶壶雕塑群，据老刘说，足足有一百多个。“我们村子现在都以茶为生。以前只种茶卖茶，现在变了，我们还要建设茶叶主题的旅游景点呢。”视频里，老刘开心笑着，一脸的阳光…… （1）下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是 　C　 A．她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人的身上。 B．让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 C．看过石砲沟几十年，这里的山形是没有变化的——峰巅隆起，沟谷下沉，绵延起伏。四十多年前是这样子，四十多年后依旧如此。 D．遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：“唉，天可真凉了——”“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！” （2）文中画波浪线的句子可以改写成：“茶，分别用塑料袋、罐子、小竹簸箕装着。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】（1）C （2）①原文用排比修辞，句式整齐，韵律感强；②从多个角度铺排，呈现茶在不同容器里的状态，更增意蕴；③原文文学色彩更鲜明，更符合整个文段语境，改后平淡。 【分析】（1）本题考查正确理解标点符号用法的能力。平时要注意一些标点的特殊用法，规范使用标点符号。 （2）本题考查赏析句子表达效果的能力。赏析句子，首先指出句子运用的手法，然后结合具体内容分析是如何运用该手法，最后指出句子运用该手法有什么表达效果，或者表达作者什么情感。比较原句和修改后的两个句子，找出两句话中不同的地方，通过对其修辞手法、句式特点和语气的分析。 【解答】（1）文中“是想让我看看‘茶壶’——红壶、青壶、白壶”的破折号是表示对前面的具体解说，属于解释说明。 A.破折号引出总括性的说明。 B.破折号表示突然转变话题或突出语意转折。 C.破折号是表示对前面的具体解说，属于解释说明。 D.破折号表示声音延长。 故选C。 （2）“有的用塑料袋装着，有的用罐子盛着，有的散在几个小竹簸箕里”运用了排比修辞，有文采，而“茶，分别用塑料袋、罐子、小竹簸箕装着”表达平淡。排比句的特点是意义相关或相近、结构相同或相似。“用塑料袋装着”“用罐子盛着”“几个小竹簸箕”从不同角度呈现茶在不同容器里的状态。 答案： （1）C （2）①原文用排比修辞，句式整齐，韵律感强；②从多个角度铺排，呈现茶在不同容器里的状态，更增意蕴；③原文文学色彩更鲜明，更符合整个文段语境，改后平淡。 11．阅读下面的材料，根据要求写作。 一直地一直地往前走，疯狂的世界，迎着痛把眼中所有梦，都交给时间。想飞就用心地去飞，谁不经历狼狈。我想我会忽略失望的灰，拥抱遗憾的美。（《我的梦》） 面迎海上风，在世界之外，在时间之中。无问西东，就奋身做个英雄，不枉那青春勇。愿心之自由，共天地俊秀，有情有梦。（《无问西东》） 每次奋斗，拼来了荣耀；我们乘风破浪，举目高眺。心中力量，不怕万里路遥，再高远的梦也追得到。我们都是追梦人！千山万水，奔向天地跑道；你追我赶，风起云涌春潮；海阔天空，敞开温暖怀抱。（《我们都是追梦人》） 歌为心声，歌如人生；歌曲吟唱时代心声，歌词跳动历史脉搏。以上三段歌词都写到了“梦”，触发了你对青春和时代怎样的联想和思考？请据此写一篇演讲稿，在班会上向你的同学们表达你的认识和观点。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】见试题解答内容 【分析】本题考查学生根据材料写作文能力。这是一个典型的任务驱动型作文，考生要将自己代入情境之中，有明确的任务意识。（1）作者意识：作者是班级的一员。（2）读者意识：以同班同学为演讲对象。（3）内容意识：综合材料内容；“梦”与“青春”和“时代”的关系。（4）文体意识。文体明确要求是演讲稿，格式可不作严格要求，但是要注意演讲稿在内容和语气等方面有其自身的特点。本次作文题目，力图从世界观和方法论的高度讨论立德树人，采用有明确写作任务的新材料作文题型，给了3则具有抒情性质的材料，从多角度激励人们勇敢追梦。材料一《我的梦》侧重个人梦想的实现，激励人们直面挫折，以积极乐观的态度执着地去追逐梦想；材料二《无问西东》侧重勇于奉献的精神，激励青少年不负青春，勇敢追梦；材料三《我们都是追梦人》侧重共同奋斗的意义，呼唤砥砺同行，志存高远，战胜艰难险阻，去追逐梦想，拥抱梦想。三则材料有同有异，其含意并不完全一致；尤其是材料一与其他两则材料之间，有着较大的区别。这样做，意在提供相互矛盾的素材，激发考生在矛盾对立中展开深入的思考和论述。提示语“歌为心声，歌如人生；歌曲吟唱时代心声，歌词跳动历史脉搏”，前半部分侧重自我与人生，与“青春”相联系；后半部分侧重时代与历史，与“时代”相联系。提示语“以上三段歌词都写到了‘梦’”，则作文围绕“梦”来展开，较为顺理成章。提示语提到“演讲稿”，因此要防止文体不分。演讲与作文的不同，归根到底在于作文是单方面的输出信息，演讲是演讲者在现场与听众的双向交流；除此之外，听众与听众也处在双向交流之中，不过他们交流的不是语言，而是情绪和反应。基于此，演讲稿的写作一般要注意以下要求：尽量使用听众觉得与众不同的词语，如古诗、名句、名言或者网络、社会、切中时代利弊的新词，做到引人入胜；尽量使用排比句和循环句，可以得到事半功倍的效果，吸引听众；尽量使用首尾呼应的方法，突出重点，推出理想的效果；讲究思维的逻辑性，由浅入深、有条有理的把论点论据讲明白，讲清楚；懂得托物起兴，有一个好的开头很重要，同时结尾也要有力而精炼，令人回味无穷。 参考立意： 1．三则材料“合并同类项”概括立意：坚守梦想，勇往直前；追梦要有无畏无惧的气魄。追梦路上应风雨兼程；追梦要有可歌可泣之精神。 2．三则材料综合互补立意：努力奋斗，勇敢追梦；笑对挫折艰难，坚韧追梦；在时代洪流中，不惧风浪，不负青春，为了一个共同的梦想而奋斗。 【解答】 矢志不渝，追逐梦想 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 上午好！ 今天我演讲的题目是“矢志不渝，追逐梦想”。说起梦想，你会想起什么？是十岁那年渴望成为太空人的梦？还是十三岁那年对超级英雄拯救世界的狂热？回首过去十余载，其实你的梦从未断过，但为何当有人问起，你的梦想是什么，你会哑口无言呢？ 亲爱的同学们，在初入高中时，你是否曾说过“我要上清北”的豪言壮语？你是否也曾踌躇满志地立志要在这三年闯出一番自己的事业？这不都是你曾经的梦想吗？但你或许因为高中第一场考试消极了心态，或许因为一次次地打击变得敏感脆弱，又或许是在强大的现实面前认识到自己的渺小，于是你选择了把梦想还给现实，选择了听命于天，而忘了事在人为。 罗曼•罗兰曾说“暂时的是现实，永生的是理想”。诚哉，斯言，现实是当下，是现在正在聆听的你，是疲于学习压力的你，是在迷惘中徘徊不定的你，那么何为理想？是你为了它努力的样子，是支撑你在枯燥乏味中一路向前的力量，是你拨开迷雾所需的明灯，又或许它只是一个大学的名字，一座梦幻的城，一个你向往的人。 且听首阳山上采薇之歌，那以死抗争的信念；且看弃医从文，穷尽一生唤醒国人的鲁迅先生，且看张渠伟为了让人民过上好日子而劳累在一线的身影。再看如今的你，是否仍满怀希望和梦想，踏歌征程？ 梦想从来不该是你“言语上的巨人，行动上的矮子”的真实写照，而是你在它诞生的那一刻，由心底迸发出的那股冲动，是你一次次将要放弃之时，再度想起仍能充满动力的东西。如果不是有梦想有渴望，你为何满心虔诚地在红丝带下写下心仪的大学？你为何会在桌上写下一个名字？又为何将一句话贴在入目可见处？别总说“我是一条没有梦想的咸鱼”，你只是把梦想深藏，不敢在不可知的未来面前展露，在生怕打脸和嘲讽的一种自我保护中，忘记了曾经拥有的梦。 现在，是时候把梦想拿出来了。难道你要在被问及梦想时，在成年之后偶然看到励志标语时，在垂垂老矣，回望过去时，才恍然大悟似的说一句“原来我曾有梦想”吗？现在的我们，是不是该带着对远方的渴望，正视当下，早起一分钟，手机锁屏多一分钟，多看一分钟错题，多总结一分钟经验，多爱自己一分钟。不必强求自己一定要有鸿鹄之志，但一定要有仰望星空习惯，《莽荒纪》中有言“我本微末凡尘，也可心向天空”，也不必将梦想时刻挂在嘴边，雨果曾说“让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种幸福”。你只需选择自己真正想要的道路，坚定不移地走下去，不要认为现在已经晚了，你才十几岁，长远来看，你还有几十年的光阴，正所谓“羡子年少正得路，犹如扶桑初日升”。 最后，不妨在心里回答最初的问题：你的梦想是什么？ 我的演讲到此结束，谢谢大家。 学科网（北京）股份有限公司 $