诗歌概述讲义-2025-2026学年统编版语文九年级上册

该初中语文单元复习讲义通过框架图系统构建诗歌知识体系，涵盖诗歌定义、分类标准（体裁、内容、形式等）及古体诗、近体诗、词、曲等核心体裁特征，用对比表格呈现诗、词、曲语言差异，突出内在逻辑与重难点分布。 讲义亮点在于结合经典案例深化理解，如以杜甫《绝句》解析绝句体裁特征，毛泽东《七律·长征》示范律诗对仗要求，通过“诗-词-曲”对比培养思维能力与文化自信。基础题助力掌握分类标准，拓展题引导探究《诗经》与现代诗传承关系，支持分层教学与自主复习。

诗歌概述 诗，汉语一级字，最早见于战国文字，其本义是把心中的思想表达出来的语言，后延伸至比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物等。《毛诗·大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。（毛诗，指战国末年时，鲁国毛亨和赵国毛苌（cháng）所辑和注的古文《诗》，也就是流行于世的《诗经》）。 诗是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。 一、诗歌分类 古诗，即中国古代的诗歌，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。其原意是古代人所作的诗。从广义上说，中国古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等；从狭义上说，古诗仅指古代人所作的古体诗、近体诗。 1.古体诗。是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。 2.近体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。 3.词。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。 4.散曲。一种韵文形式，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活。 5.现代诗。也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。 按有无完整故事情节:抒情诗、叙事诗; 按表现内容:田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗、牧歌、哀歌、颂歌、哲理诗; 按表现形式:古体诗、近体诗、格律诗、律诗、绝句、排律、朗诵诗、打油诗、自由诗、十四行诗、歌谣、民歌、儿歌、童谣、散文诗等。 · 关于绝句 绝句每首四句，按每句字数，可分为五言绝句、六言绝句、七言绝句。五言绝句、七言绝句较多，六言绝句极少。绝句可以对仗也可以不对仗，但要遵守平仄声律，要押韵。 举例：杜甫的《绝句》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 · 关于律诗 律诗有八句，分为五言律诗和七言律诗，超过八句，则称排律或长律。以八句完篇的律诗，每二句成一联，计四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。每联的上句称为出句，下句称为对句，两句构成对句关系。律诗的颔联和颈联必须对仗。律诗必须遵守平仄声律。 举例：毛泽东《七律·长征》 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 · 关于词 词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过长期不断的发展，进入到词的全盛时期。词最初称为“曲词”或者“曲子词”，别称有：近体乐府、长短句、词子、曲词、乐章、琴趣、诗余等，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗（即为用歌配合唱出的诗）。词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。 每首词都有一个表示音乐性的词调。一般来说，词调并不是词的题目，仅只能把它当作词谱看待。到了宋代，有些词人为了表明词意，常在词调下面另加题目，而词调与题目用“·”隔开，或者还写上一段小序。各个词调都是“调有定格，句有定数，字有定声”，并且各不相同。 词一般都分两段（叫做上下片或上下阕），极少有不分段或分两阕（片）以上的。一首词有的只分一段，称为单调；有的分两段，称双调；有的分三段或四段，称三叠或四叠。分片是由于乐谱的规定，是因为音乐已经唱完了一遍。片与片之间（或阕与阕之间）的关系，在音乐上是暂时休止而非全曲终了。一首词分成数片，就是由几段音乐合成完整的一曲。 一般词调的字数和句子的长短都是固定的，有一定的格式（一般上下阕（片）像对联一样相对） 词的句式参差不齐，基本上是长短句，长短句也是词的别称。 词中声韵的规定特别严格，用字要分平仄，每个词调的平仄都有所规定，各不相同。 · 关于曲 一种韵文形式，始于宋代，盛行于元代，又称元曲。元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。散曲在形式上和词差不多，也包括曲牌和题目。 诗：四句或八句（排律10 句以上，古风多双数句），每句字数相同，措辞严谨； 词：各诗句长短不一，语言较典雅； 曲：各诗句长短不一，语言较通俗。 元曲四大家：关汉卿，马致远，郑光祖，白朴。 元曲四大悲剧：《窦娥冤》关汉卿、《梧桐雨》白朴、《汉宫秋》马致远、《赵氏孤儿》纪君祥 元曲四大爱情剧：《拜月亭》关汉卿、《西厢记》王实甫、《墙头马上》白朴、《倩女离魂》郑光祖。 二、诗与歌 孔子说：不学诗无以言，这里的诗特指诗经。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》3个部分。《风》是周朝各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐；《颂》是王庭和贵族祭祀的乐歌。《诗经》里的诗都是"合乐歌唱"的，这就是一部诗歌集。 后来的诗变成了“徒诗”，多数不配乐唱了，例如楚辞就属于“不歌而诵”的“徒诗”。不过我们知道旧式教育中，学诗是要摇头晃脑无音乐伴奏吟唱的，所以今天的rap说唱乐其实是我们老祖宗玩剩下的把戏。 按照今天的习惯来看，诗是诗，歌是歌，诗是用来阅读和朗诵的，歌是用来唱的。当然诗也可以谱上曲子唱，就变成了歌。老街觉得很多歌词读起来也是极为优美的诗，例如谭咏麟的那首《水中花》，还有罗文唱的《八月桂花香》，歌词都优美极了： “尘缘如梦， 几番起伏总不平，到如今都成烟云。情也成空，宛如挥手袖底风，幽幽一缕香，飘在深深旧梦中……” · 歌早于诗 早先的歌用来记忆 歌早于诗，我们祖先最早的歌起源于劳动号子，都是一些简单的感叹词：啊、哦等。后来随着人类智力的而发展，感情和知识越来越丰富，于是在歌中多了一些词语。那时的人们用这些歌来记忆和传播知识。 现在我们也利用歌曲来宣传知识，例如很多企业把自己的厂规和企业文化写成了“厂歌”，有的学校把自己的校训写入了“校歌”，我们人人都会唱的《三大纪律八项注意》也是为了便于记忆和宣传： 革命军人个个要牢记，三大纪律八项注意：第一，一切行动听指挥，步调一致才能得胜利；第二，不拿群众一针一线，群众对我拥护又喜欢；第三，一切缴获要归公，努力减轻人民的负担…… · 文字诞生以后的歌与诗 刚才说了，简单的劳动号子加入了越来越多的内容，这些歌不再是简单的感叹词，具有了丰富的内容。 在文字出现以后的“歌”就包括两个部分，音乐和歌词，这种歌词就是最早的诗。因为最初的诗都是配乐唱的，所以诗就是歌，歌就是诗。 下面介绍几首最古老的诗，他们都是远古的歌谣，据记载都远远早于诗经。 · 有记录最早的诗都是民歌 · 《断竹》黄歌 东汉赵晔的《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载了 一个故事， 音曰：“古者人民朴质，饥食鸟兽，渴饮雾露，死则裹以白茅，投於中野。孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之，绝鸟兽之害。故歌曰：‘断竹，续竹，飞土，逐宍’之谓也。於是神农皇帝弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威四方。 勾践在修甲兵时请了弓箭专家陈音，陈音说最早是因为孝顺的儿子担心父母死后被鸟兽吃掉，所以“断竹、续竹”做了弹弓，用弹丸驱逐鸟兽。后来有人根据弹弓做了弓箭。我们要注意的是陈音在回答时引用了这首民歌： “断竹，续竹，飞土，逐宍（ròu，肉的异体字）。” 意思是：砍下竹子做成弹弓，射出弹丸，驱逐鸟兽。据说这是流传到今天最早的诗之一。《中国历史上第一首诗是什么比诗经还古老的这些诗歌满满都是故事》 · 《击壤歌》 疏狂自在的歌谣 清朝的沈德潜在《古诗源》注释了一首远古先民的歌谣： “帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。” 东汉皇甫谧《帝王世纪》记载： “帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！” 太阳出来去耕田，太阳落山就休息。凿井可以有水喝，种出庄稼不会饿，管你什么天王老子…… · 歌唱劳动人民的《南风歌》 《礼记·乐记》记载：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”司马迁《史记·乐书》记载：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”《南风歌》也是远古歌谣，相传为虞舜时歌唱运城盐池和人民生活关系的民歌。 陟彼三山兮商岳嵯峨，天降五老兮迎我来歌。有黄龙兮自出于河，负书图兮委蛇罗沙。南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮 。 据说虞舜同志看到了劳动者们工作的场景，高兴的唱起了歌：南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦啊。南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物啊！ · 诗与志 闻一多关于《诗经》研究 在文字产生之前，老人为了传授经验给后人， 就把这些生活中的经验编成了韵文，以便于记忆和流传开来。 闻一多1939年发表的《歌与诗》，指出《三百篇》有两个源头，一是歌，一是诗，而当时所谓诗在本质上乃是史。“志”与诗原来是一个字，志的主要意义是记忆和记录 。 简单说，最早的诗，我们称之为“诗或者志”的这个东西，是一种作为记忆工具的有声韵文，在文字出现以后，“诗或者志”就不必靠口口相传死记了。诗和志分成了两个字，在心为志，发言为诗。 “歌”的本质是抒情，“诗（志）”的本质是记事，《三百篇》的诞生是诗与歌的合流。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”《诗经·采薇》 · 结语 毛诗序中说，诗就是诗“志之所之也”，诗、歌、舞是紧密相连的： 诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。 因为诗和歌有这么紧密的联系，所以诗歌就成了“诗”的另一种称呼了。 学科网（北京）股份有限公司 $