2.7 百家争鸣课件 2025-2026学年统编版七年级历史上册

Image by vikayatskina</a> on Freepik 部编版历史教材七年级上册 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 家 百 争 鸣 思想文化的繁荣局面 各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击； 同时又相互影响，取长补短。 第七课 春秋战国 经济：大发展 政治：大动荡 家 百 争 鸣 为文化繁荣提供物质基础 各国变法图强需要人才 文化：大繁荣 老子和《道德经》 人物扫描： 姓名： 时期： 楚国人 地位： 著作： 姓李名耳，字聃。 春秋后期 籍贯： 道家学派创始人 《老子》（又称《道德经》） 3 老子和《道德经》 思想主张： 哲学思想：顺应自然； 对立双方，相互转化； 政治思想：无为而治。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 材料1： 材料2： 材料3: （祸） （祸） （福） （福） 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——《道德经》第二十五章 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《道德经》第五十七章 失马 幸存 摔伤 得马 4 孔子的思想主张 （1）核心思想：“仁”。 他提出仁者爱人，即人要有爱心和同情心，主张“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 （2）政治主张：恢复周礼；“为政以德”；反对苛政 面对当时动荡的社会，孔子在政治上主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建当时的社会政治秩序，提出“为政以德”，要求统治者受惜民力、体察民意。他反对苛政，认为统治者只有实行德政，使民众心悦城服，社会才会稳定。 子曰："为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”………… 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格，” ——《论语·为政》 你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德，齐之以礼”有什么积极意义？ ——代表没落的奴隶主贵族阶级的利益 “为政以德”反对苛政，要求统治者爱护百姓，体现出民本思想，有利于减轻压迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社会风化，弘扬正气。这些对今天提倡的以德治国、建设和谐社会有借鉴意义。 缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。 提高劳动人民的地位，促进生产的发展； 有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。 积极意义： 局限性： 在阶级社会里是无法实现的。 ？？？？ 根据以下内容，为这个故事取一个名字。 有一次，孔子讲完课，这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。” 冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。” 因材施教 你还知道哪些孔子的教育思想呢？ 温故而知新，可以为师矣 三人行，必有我师焉 知之为知之，不知为不知 学而不思则罔，思而不学则殆 敏而好学，不耻下问 韦编三绝 （孔子）读《易》， 韦编三绝。 ——《史记·孔子世家》 韦编：用牛皮绳把竹简编起来 绝：断 《诗经》 《周礼》 《易经》 《尚书》 《春秋》 文化：美国最高法院立的孔子像 政治：历代加封，尊为至圣先师 教育：孔子学院，万世师表 百家争鸣 背景 经济大变革 春秋出现铁制农具和牛耕，战国时期进一步推广使用，井田制瓦解土地私有制逐渐确立。 政治大动荡 分封制逐渐瓦解，周王室衰微；春秋时期争霸战争，战国兼并战争，各国纷纷开始并进行变法。 思想大繁荣 私学兴起，为学术繁荣提供阵地。 9 百家争鸣 含义 “百家”：虚词，泛指数量多； “争鸣”：指各学派间相互辩论的局面； “百家争鸣”：指各学派在思想上、政治上观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击，同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。 墨子 孟子 荀子 庄子 韩非 孙膑 10 学派 人物 时代 主要思想 著作 儒家 战国 墨家 道家 法家 兵家 阅读教材内容，列表归纳百家争鸣的主要学派代表人物及其主要思想。 墨子 主张“兼爱”“非攻”，贤人治国，主张统一思想，提倡节俭 《墨子》 孟子 荀子 主张实行“仁政”；提出“民为贵，君为轻，社稷次之”的思想；认为得民心者才能得天下，反对一切非正义的战争。 《孟子》 《荀子》 主张实行礼治，主张礼法并用，明确尊卑等级，以维护社会秩序。 治国要顺应自然和民心；人生应追求精神自由，保持独立人格 庄子 韩非 《庄子》 《韩非子》 反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治 吴起 孙膑 军事理论有了进一步发展 百家争鸣 战国时期，齐国为招揽人才，在都城临淄稷门附近设置讲学的专门场所，被称为“稷下学宫”。各学派学者在此讲学、辩论、著书，阐明自己的政治主张，形成争鸣的局面。 你认为哪一学派的主张最符合当时统治者的需求？请说明你的理由。 百家争鸣 王如施仁政于民，省刑罚、薄税敛。 世异则事异，事异则备变 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 仁政 变革 中央集权 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 法律面前人人平等 孟子 韩非 小孔成像 科学知识 墨子 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 大丈夫人格 百家争鸣 影响 材料:“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——摘自侯外庐《中国思想史纲》 思想文化：促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰； 文化传承：奠定了中国思想文化发展的基础，对后世有十分重要而深远的影响。 优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是最深厚的文化软实力。 ——习近平 诸子百家中的思想主张对我们现代生活和文明建设具有哪些借鉴意义？ 儒家 道家 法家 墨家 以人为本，以德治国，构建和谐社会。 仁政— 辩证的看待生活中的困难。 辩证法思想— 与时俱进，变法革新，依法治国。 变革、法治— 平等博爱、热爱和平、反对战争。 兼爱、非攻— 公元前800年—公元前200年之间，人类历史上出现了一个很神奇的现象：一群天才扎堆出现：在中国，有孔子、孟子、老子；在印度，有释迦牟尼；在古希腊，有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。面对苦难，犹太先知和释迦牟尼超越了尘世；面对自然，古希腊哲学家走向了思辨。他们都在追问人的终极存在，追问世界的起源和本原。而先秦诸子关心的则是治世。 学者卡尔·雅斯贝尔斯提出“公元前500年前后，在古希腊、印度和中国等地，几乎同时出现了伟大的哲学家和思想家，他们奠定了世界几大文明或文化的基本方向。这一时期是人类文明的轴心时代。” 儒家—孟子、荀子 墨家—墨子 道家—庄子 法家—韩非子 兵家—孙武 百家争鸣 流派 影响 盛于战国 兴于春秋 老子 经济大发展 政治大变革 孔子 文化大繁荣 促进了思想和学术的繁荣； 古代第一次思想文化发展的高峰； 奠定了中国思想文化发展的基础。 课堂总结 $