《乡土中国》“整体浏览” 学案 2025—2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文导学案聚焦《乡土中国》整本书阅读，核心内容涵盖作者费孝通学术生平介绍、全书逻辑架构剖析及序言、后记、目录的整体浏览指导。课堂导入通过梳理“村落核心—社会关系—维系原理—变迁本质”的逻辑脉络，设置核心问题链（如章节逻辑关联分析）和结构思维导图填写任务，搭建从整体感知到局部精读的学习支架，引导学生掌握学术著作的初识方法。 本导学案特色在于以逻辑思维培养为核心，融合任务驱动式设计，如通过“综合思考”模块中的治学品格概括、读书报告会主持词写作等任务，渗透文化自信（理解乡土社会文化增强对中华文化的认同）、思维能力（梳理章节逻辑提升分析归纳能力）、语言运用（情境化表达提升沟通能力）的核心素养。资料包含结构思维导图等可视化工具，既呈现严谨的章节逻辑剖析，又通过实践任务促进学生将阅读成果转化为语言表达，助力整本书阅读能力的系统培养。

高中语文统编版教材 必修上册 整本书阅读 整本书阅读与研讨 ( 导读 )《乡 土 中 国》 一．走近作者 费孝通(1910—2005)，江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家。费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。费孝通在其导师马林诺夫斯基的指导下完成了博士论文《江村经济》，该论文被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。费孝通先后对中国的黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并出版《行行重行行》《学术自述与反思》《从实求知录》等著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。 二．怎样读《乡土中国》 三.《乡土中国》的逻辑架构 费孝通先生的《乡土中国》从社会学的角度研究了乡土社会的特征，让我们清晰地认识到乡土社会的人际关系与社会变迁原理，是一本引导我们观察社会、研究人事、学习表达的重要学术著作。 这本书从表面上看，从一个章节自然推衍到下一个章节，环环相扣，节节相生，圆润融通，从头到尾难以分清何处是分界。如果只是随着文字依次读下去，每一章节也都读得津津有味，内容清楚。但回头审视全书，我们会有一个疑问：《乡土中国》是按照一个怎样的逻辑顺序安排整本书内容的，各章节间似乎联系密切，又似乎难以断定其内在逻辑关联。其实，这正是初读本书的真实感受。 下面我们来简单剖析一下《乡土中国》的逻辑架构。 这本书有一个论题核心，这个核心就是：村落。乡土中国是以村落的形式存在的，因此，作者在第一章“乡土本色”中就指出其三个特色，即土地属性、人空关系固定、熟悉社会。这三个特征决定了乡土社会的其他属性，因此，作者在第一章立下了论题的核心，即“村落”这一特殊的乡土社会的形态。 “文字下乡”与“再论文字下乡”，实际上不是谈文字的问题，而是分析“熟悉社会”的基本内涵。之所以要用两章来分析，是因为从两个角度来分析，一是人、空关系，村落社会是面对面的社群，无空间阻隔，无需文字；一是人、时关系，人具有记忆能力，凭此可以口口相传，直接准确，也无需文字。 以上是对村落乡土社会基本特征的简单分析。这应该是一个意义层次的分界。 然后，作者从三个角度来阐释乡土社会的基本内容。 角度一：乡土社会中人和人的关系。主要包括“差序格局”“维系着私人的道德”“家族”“男女有别”等四个章节。这四个章节的层次并不在同一个层面上。“差序格局”是从个人与社会的关系角度来探讨人与人的关系的，在这个“圈子”里，个人是圆心，以此为起点向外辐射状展开，书中用水波作比，道理一样。这个圈子是单向性发展关系的结果。这样的社会极为复杂，因为每个人都有若干圈子，如何来协调统筹这些圈子，那就是东方与西方最大的不同之处在于：我们拥有一个笼统性的道德观念来统领，这就是“维系着私人的道德”的内容。这一章节，是与差序格局的社会形态紧密相关的，但从论述角度来看，与上下章节稍嫌不够协调。“家族”是从村落的团体组织角度分析人与人的关系，而“男女有别”则是对这一团体的特征作出剖析。因此，从整体上看，这几个章节由外而内，层层深入。 角度二：维护社会关系的原理。主要包括“礼治秩序”“无讼”“无为政治”“长老统治”四个章节。通过前面的分析，我们认为，如果把“维系着私人的道德”一章放到这一部分似乎更合适，因为这一部分主要是从维护乡土社会这一视角展开研究的。 “礼治秩序”一章先总体上论述维护乡土社会安定的基本工具就是“礼”，具有仪式感的“礼”让乡土社会从人的内在精神上接受约束，接受这个约束的前提是可以有效的应付生活的需要。“无讼”则从礼与法的对比中透视乡土社会传统礼法的特殊性。“无为政治”从“横暴权力”“同意权力”的实施条件出发，提出乡土社会不具备横暴权力所需要的经济要求，也不具备“同意权力”所需要社会分工前提，于是，乡土社会沦为“无为而治”的状态。最后的“长老统治”则指出维护乡土社会的主要因素是教化。这一部分则清晰地剖析了乡土社会得以稳定存在的原因。 角度三：乡土社会变迁的本质分析。乡土社会每时每刻都在发生着变化，作者从“血缘与地缘”“名实的分离”“从欲望到需要”三个层面剖析了乡土社会变迁的根本原因。“血缘与地缘”，指出依靠血缘关系建立起来的乡土社会在慢慢地向适应商业化社会需要的地缘关系转变；“名与实的分离”，则指出维护乡土社会稳定的长老统治因不能满足人的生活需要而被加以“注释”，而这个“注释”让长老统治徒有其名而不具其实。最后从人的欲望与生存在从相洽“印合”状态将慢慢走向自觉的“需要”的规划的社会形态中去，乡土社会依靠欲望去生活的状态也要慢慢离去。 从以上分析可以看出，这本书也是基本按照阐释核心概念、梳理人与人社会关系特征、探讨维护社会关系的方法、指出乡土社会的变迁因素这样一个逻辑顺序展开的，逻辑结构非常严密。整本书阅读，首先应该把这个整体框架理清楚，胸有整本书才能具有牵一发而动全身的阅读意识，通达全书的脉络才能从任何一个章节入手皆可自然圆通。 2．《乡土中国》后记(节选) 这集子里所收的十四篇论文是从我过去一年所讲“乡村社会学”的课程中所整理出来的一部分。我这门课程已讲过好几遍，最初我采用美国的教本作参考，觉得不很惬意，又曾用我自己调查的材料讲，而那时我正注意中国乡村经济一方面的问题，学生们虽觉得有兴趣，但是在“乡村社会学”中讲经济问题未免太偏，而且同时学校有“土地经济学”和“比较经济制度”等课程，未免重复太多。过去一年我决定另起炉灶，甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥。初次试验离开成熟之境还远，但这也算是我个人的一种企图。 以我个人在社会学门内的工作说,这是我所努力的第二期。第一期的工作是实地的社区研究。我离开清华大学研究院之后就选择了这方面。二十四年(民国二十四年,即1935年)的夏天,我和前妻王同惠女士一同到广西瑶山去研究当地瑶民的生活。那年冬天在山里遭遇了不幸,前妻未获生回,我亦负伤,一直在广州医院度过了春天才北返。在养病期间，我整理了前妻的遗稿，写成了《花篮瑶社会组织》。二十五年夏天我到自己家乡调查了一个村子，秋天到英国，整理材料，在老师Malinowski教授指导之下，写成了Peasant Life in China(即前文提到的《江村经济》)一，在二十七年返国前付印，二十八年出版。返国时抗战已进入第二年，所以我只能从安南入云南，住下了，得到中英庚款(清光绪二十六年(1900)即庚子年,八国联军强迫清政府签订不平等的《辛丑条约》。条约规定,清政府赔偿各国“海关银四亿五千万两”。1926年英国国会通过退还庚款,兴办教育事宜的议案)的资助,在云南开始实地研究工作，写出了一本《禄村农田》。后来得到农民银行的资助,成立了一个小规模的研究室,附设于云南大学,系云大和燕京大学合作机关。我那时的工作是帮年轻朋友们一起下乡调查,而且因为昆明轰炸频繁,所以在二十九年冬迁到呈贡,古城村的魁星阁。这个研究室从此得到了“魁阁”这个绰号。我们进行的工作有好几个计划,前后参加的也有十多人,有结果的是：张子毅先生的《易付手工业》《玉村土地与商业》《洱村小农经济》；史国衡先生的《昆厂劳工》《个旧矿工》；谷苞先生的《化城镇的基层行政》；田汝康先生的《芒市边民的摆》《内地女工》；胡庆钓先生的《呈贡基层权力结构》。 其中有若干业已出版。我是魁阁的总助手，帮着大家讨论和写作，甚至抄钢笔板和油印。三十二年我到美国去了一年，把《禄村农田》《易村手工业》和《玉村土地与商业》改写英文，成为Earthbound China一书，《昆厂劳工》改写成China Enters the Machine Age。三十三年回国，我一方面依旧继续做魁阁的研究工作，同时在云大和联大兼课，开始我的第二期工作。第二期工作是社会结构的分析，偏于通论性质，在理论上总结并开导实地研究。《生育制度》是这方面的第一本著作，这本《乡土中国》可以说是第二本。我在这两期的研究工作中虽则各有偏重，但在性质上是连贯的。为了要说明我选择这些方向来发展中国的社会学的理由，我不能不在这里一述我所认识的现代社会学的趋势。 ( 单元一 ) 整体浏览——序言、后记、目录 【学习目标】 1.阅读《乡土中国》“重刊序言”“后记”及“目录”，初识全书内容，了解并学习费孝通先生的治学品格。 内容 问题 我 的 思 考 重 刊 序 言 1．《乡土中国》尝试回答的中心问题是什么？ 2．“乡土中国”是该书的核心概念，作者是怎样解释这一概念的？它有何意义？ 后 记 提示：《后记》主要包括两方面的内容，一是费孝通对社会学研究的经历与成果；二是社会学的发展历史以及现代社会学的发展趋势。后一部分专业、艰涩,以跳过去不读，重点围绕前一部分内容，阅读开头与结尾部分。 3．费孝通先生的社会学研究分几个阶段？各有什么特点？ 4．《乡土中国》是作者哪个阶段的研究？关于这本书，作者作出了哪两点重要说明？ 目 录 5.在阅读“重刊序言”“后记”的基础上，浏览目录，完成右面的结构思维导图。 ( ① ② ③ ④ ) 2.综合思考：在前面阅读的基础上，完成下面两项任务： (1)《乡土中国》是一本 (用几个词语概括本书的特点)的书。 从本书的写作记述中，我看到了一个 (用几个词语概括作者治学特点)的费孝通。 (2)你所在的班级将要举办主题为“《乡土中国》读书报告会”的活动，你是主持人，请你用准确得体的语言拟写一段主持词，简要介绍费孝通先生及其《乡土中国》一书，以激发同学们交流的热情，不少于120字。 120 《乡土中国》阅读计划 整体浏览——序言、后记、目录 【学习目标】 1.阅读《乡土中国》“重刊序言”“后记”及“目录”，初识全书内容，了解并学习费孝通先生的治学品格。 内容 问题 我 的 思 考 重 刊 序 言 1．《乡土中国》尝试回答的中心问题是什么？ 作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会。 2．“乡土中国”是该书的核心概念，作者是怎样解释这一概念的？它有何意义？ (1)乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。它并不排斥其他体系同样影响着中国的社会，那些影响同样可以在中国的基层社会里发生作用。 (2)搞清楚这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。 后 记 提示：《后记》主要包括两方面的内容，一是费孝通对社会学研究的经历与成果；二是社会学的发展历史以及现代社会学的发展趋势。后一部分专业、艰涩，可以跳过去不读，重点围绕前一部分内容，阅读开头与结尾部分。 3．费孝通先生的社会学研究分几个阶段？各有什么特点？ 分两个阶段。第一阶段：实地的社区研究，主要是个案研究。第二阶段：社会结构的分析，偏于通论性质，在理论上总结并开展实地研究，使用比较研究。 4．《乡土中国》是作者哪个阶段的研究？关于这本书，作者作出了哪两点重要说明？ 阶段：第二阶段。 说明：①从社会结构角度展开比较研究；②以中国的事实来说明乡土社会的特性。 目 录 5.在对“重刊序言”“后记”阅读的基础上，浏览目录，完成右面的结构思维导图。 ( ① 再论文字下乡 ② 礼治秩序 ③ 无为政治 ④ 名实的分离 ) 【综合思考】 在前面三项活动的基础上，完成下面两项活动： (1)《乡土中国》是一本_研究乡土社会_(用一两个词语概括本书的特点)的书。从本书的写作记述中，我看到了一个执着追求(敢于创新/谦虚谨慎/严谨)(用一两个词语概括作者治学特点)的费孝通。 (2)假如你所在的班级要举办主题为“《乡土中国》读书报告会”的活动，你是主持人，请你用准确得体的语言拟写一段主持词，简要介绍费孝通先生及其《乡土中国》一书，以激发同学们交流的热情，不少于120字。 答案： (示例一)《乡土中国》是由著名社会学家、人类学家费孝通先生采用实地调查研究和社会结构分析的方法写的一本社会学著作，它从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等方面，分析解剖了中国乡土社会的结构及其本色，较为全面地展现了中国基层社会的面貌，对我们加深中国社会的认识有着十分重要的意义。 (示例二)《乡土中国》是社会学大师费孝通的代表作，该书写于20世纪40年代后期，缘起于作者在云南大学和西南联大讲授“乡村社会学”课程的经历，由分期连载的14篇文章构成。作者用通俗、简洁的语言概述和分析了中国基层社会的主要特点。该书出版虽已过去70多年，但作者透视社会的眼光、观察社会的方法，至今仍然充满活力，值得借鉴。 1 学科网（北京）股份有限公司 $