精品解析：四川省内江市六中2025-2026学年高二上学期入学检测语文试题

内江六中2025—2026学年（上）高2027届入学考试 语文试题卷 考试时间：150分钟 满分150分 命题人：刘颖 何丛 兰婷 审题人：段志伟 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近几年，乘着时尚审美国潮风和文学经典改编热，以《红楼梦》为题的舞台剧作品高密度涌现。越剧《我的大观园》离形得似，超越当下戏曲舞台呈现的定式，去捕捉戏曲内在的精神气韵，以现代科技手段和当代审美取向在更高层次上还原戏曲舞台的本体特质。导演徐俊在二度创作中突破镜框舞台、写实技法的束缚，拓展戏曲舞台样式：一方面利用音乐剧常用的大体量、现代化、高效率的机械舞台，提供立体多维的戏剧表演空间；另一方面这样新质高科技的舞台却是极简的象征式、意象化的写意舞台空间，除了错落有致、高低起伏的层层台阶，并无累赘之物。在多媒体影像的配合下，这样一组大体量的机械舞台可迅速地幻化成华美多姿的大观园，成为亭台楼阁，可以是怡红院，可以是潇湘馆，可以是贾家私塾，甚至成为大荒山青埂峰无稽崖。 极为繁复精准的机械结构和无尽简洁的视觉空间，越剧《我的大观园》借由全新的演艺空间去无限还原戏曲舞台传统的一桌两椅，拓展了新演艺时代戏曲舞台的演艺样式，为重塑戏曲舞台的流动时空提供了基础。作为整体性的交流系统，剧场这一演艺空间是复杂而多维度的。当下的戏曲也和其他剧场艺术一同正在经历“后戏剧剧场”的转变，文本、舞台美术、音响音乐、演员身体等剧场艺术各种手段的独立性及其平等关系被一再强调。《我的大观园》演出的物理空间，这看似“空荡的舞台”实际上是为戏曲舞台提供了无限潜能。 戏曲现代转型的百年间，从写实话剧、西方现代派戏剧中横向借鉴，使得舞台呈现日益写实化，与戏曲自由写意的审美传统相背离。《我的大观园》独具的当代意识、自由时空，伴随着宝玉追忆似水年华时意识流动，舞台上的时间和空间不是通常意义上的客观自然时空，而是随舞台人物的表演而随时随地变换的主观想象的时空。剧中，宝玉要回到过去、回到大观园，只需由十二名年少俊美的小黄门以盛装舞步引路便已完成。这种时空的自由还通过人物的唱念做打来表现，不受灯光和舞台置景限制，人物上场后具体场景被确定，人物下场后场景也随即消逝。戏曲舞台的自由时空不只呈现于人物外在行动，还外化出人物内在的心理空间。如剧中的宝玉挨打，没有实物的道具棍棒，没有贾政王夫人贾母等人，取而代之的是多媒体配合演员滚下台阶的表演，却让在旁的老年宝玉感同身受。导演把剧本的立意升华为抽象性、象征性、比喻性的舞台形象，通过夸张、变形的调度，巧妙地构成一种情感的内在联系，达到“超以象外，得其环中”的艺术境界。宝玉在台阶上的翻滚，实际上是他饱受皮肉之苦和内心折磨时内在情绪外化出的可视直观形象，通过形态化的技艺性程式，与人物内心感受融为一体，增添舞台造型美。 女子越剧，从来都是青春诗意理想的脱俗表达与视觉极致唯美的舞台呈现，世俗与功利从来都不是女子越剧的赢得观众的魅力所在。这股审美风尚已经演变成一股不可忽视的经济势力，引领着当下的年轻人消费行为，更把戏曲这样的优秀民族传统文化转换成当代彰显时尚流行的个性文化元素。 当然，从首演现场来看，剧目还有提升空间：因时长问题舍弃尾声“归彼大荒山”让意蕴削减，散点式群戏使叙事悬念饱和度不足，核心的关键情节演区过于靠后不够聚焦等等。但瑕不掩瑜，越剧《我的大观园》从文本到舞台都在努力开拓女子越剧在新演艺时代的新浪潮，是值得追踪的2025年戏曲现象级事件。 （摘编自罗丽《越剧<我的大观园>：对话文学经典，更新演艺观念》） 材料二： 戏曲舞台何以呈现这种独特样貌？何以有如此独特的舞台原则和舞台方法？戏曲观众何以欣赏这种“空”舞台上的“弄虚作假”，而获得审美的愉悦？这些问题必须到中国传统哲学中寻求答案。 传统哲学的宇宙观已经渗透在中华民族生活的方方面面，形成了长远而稳定的文化传统，形成了特色鲜明的思维方法和表达方式。如果从传统哲学以及由此引申的传统美学的视角来看，或许更能窥见戏曲之美的奥秘。在不设实景的“空”舞台上，置以符号化的“一桌二椅”。以演员象征虚拟的表演，表现时间与空间的一切事物和现象，戏曲学界把这种美学实践归称为“意象”。 中华意象美学的源头始自《周易》的意象学说，其基本方法是“立象以尽意”，意思就是“象”（八卦符号）是用来存“意”的方式和手段。有人认为在得到“意”之后，就不必拘泥、执着“象”了，这种认识后来被引申到艺术理论中，直接影响中国传统美学的“形”与“神”这一对范畴。中国传统美学是重神的，这种倾向自魏晋南北朝以来越来越鲜明。中唐以前，中国的画家、文学家主张“以形写神”。中唐以后，则发展而提倡“离形得似”了。戏曲舞台上的“以形写神”其实就是“立象尽意”，最佳例证就是“亮相”。在戏曲表演中，常常会看到角色适时地选择一个漂亮的角度，将曼妙的身段骤然煞住。如京剧《连环套》中窦尔敦的亮相是撩袍抓袖，表现草莽英雄的稳练雄健。戏曲舞台上的“离形得似”就是“忘象得意”，其典型的表现就是虚拟象征的表演。例如，演员舞动马鞭出场，就是离真马之形，得骑马之似。欣赏者就是忘真马之象，得骑马之意了。这种“忘象得意”的美学追求，也有一个历史的发展过程。即如骑马，元代杂剧表演骑马，是踏“竹马”上场的。到后来就放弃了“马形”，化生出挥动马鞭的出场。不管是“以形写神”也好，“离形得似”也好，大至舞台环境描绘，小至每一个动作，都是仰观俯察，近取诸身，远取诸物的创造成果，是有着生活依据的。 （摘编自周育德《意象：戏曲的美学寻根》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 越剧《我的大观园》通过现代科技手段和写意舞台设计，既保留了戏曲传统的“一桌两椅”美学，又拓展了舞台的时空表现力。 B. 《我的大观园》中宝玉挨打的情节通过演员翻滚台阶的表演来呈现，舍弃了所有的辅助手段，是“忘象得意”的典型表现。 C. 戏曲舞台“一桌两椅”和虚拟表演是“立象以尽意”的具体实践，它们都可以在现实生活中找到依据。 D. 元代杂剧表演骑马时使用“竹马”，到后来演变为挥动马鞭，这一变化体现了戏曲美学从“以形写神”到“离形得似”的发展。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 女子越剧追求脱俗表达与唯美的舞台呈现，这种审美风尚已演变成不可忽视的经济势力，这是赢得观众的根本原因。 B. 《我的大观园》舍弃尾声“归彼大荒山”，导致其艺术意蕴大打折扣，但仍旧不失为以当代意识重写红楼故事的典范。 C. “空”舞台上的“弄虚作假”是中国传统哲学中的意象学说的表现，观众可通过想象填补舞台空白，获得审美愉悦。 D. 中唐以后艺术理论主张“离形得似”，这意味着要求艺术创作需要彻底脱离“形”的束缚，追求纯粹的神似。 3. 下列选项中，最能体现“离形得似”美学原则的一项是（ ） A. 越剧《我的大观园》以小黄门的盛装舞步象征宝玉回到大观园的时空转换。 B. 京剧《连环套》中窦尔敦撩袍抓袖的亮相动作，表现其稳练雄健的气质。 C. 元代杂剧《汉宫秋》中演员以脚踏“竹马”上场的形式表演骑马场景。 D. 话剧《雷雨》通过在舞台上布置实物，真实还原周家客厅的压抑氛围。 4. 请简要分析材料一和材料二论述时侧重点有何不同。 5. 材料二认为戏曲美学需从中国传统哲学中寻求答案。请结合两则文本，谈谈《我的大观园》如何体现传统哲学“立象尽意”与“离形得似”的思想。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父父子子（节选）【注】 梁晓声 这一年，已经是1940年了——高坤十岁了。 小舅世杰比以前忙了，早出晚归的，据他说是在做“自己该做的事”。几天后的一个晚上，世杰将装有萨克斯的盒子放到高坤的床上，一脸严肃地说：“这是一件很棒的乐器，现在归你了。” 他也一脸严肃地问：“是属于我了呢，还是由我替你保管？” 小舅说：“归你了，意思就是从今以后它是你的了。” 他困惑了，接着问：“那，你不想当华人中最了不起的萨克斯手了？” 小舅说：“我对自己的人生又有别的想法了。等你长大了就会明白，人这一生的想法是会变的。” 赵淑兰姐妹经常离开唐人街去纽约各处人多的地方，特别是青年多的地方，为祖国募捐。她俩英语都好，各大学区、商业区和富人区都留下过姐妹二人的身影。 而他唯一能为祖国做的事，便是帮母亲和小姨点数捐款。 那一天，他忽然说：“妈，我想我爸了。” 他妈和他小姨互相看一眼，都装没听到他的话，继续点数那些皱巴巴的小额美钞。 某日傍晚，那孩子偷偷带上乐器盒离开了唐人街。他原本要去百老汇那边的，但那边实在太远了，而萨克斯的分量对于一个孩子又不轻。百老汇那边，有几家乐器店，他想自己或许会在某家乐器店将萨克斯卖掉。 可他走着走着，走出汗了，往前再也走不动了，于是在一家唱片店门前站住，继而蹲下。却没将乐器盒放倒，而是竖立着，一手扶着。 他想出入唱片店的人中，或许有谁会对萨克斯感兴趣，便用英语喊：“谁买萨克斯！高级的萨克斯！……” 在他对面，跨过马路是超市，超市门口有一名牙膏广告员，穿戴鳄鱼造型的外套，一手拿一大管假牙膏，一手拿柄大牙刷，不断向行人做出夸张的刷牙的样子。他的喊声吸引了“鳄鱼先生”的注意，鳄鱼先生拖着笨重的大尾巴跨过马路了，他以为他的愿望就要实现了，喊得更来劲儿了。 “鳄鱼先生”在他面前摘下假头套，竟是他小舅！ “你怎么敢？！” 他小舅气得眼里冒火似的。 “你说过属于我了！” 那孩子理直气壮。 “可……可你小小孩儿要钱干什么？说！你要钱干什么？” 小舅举起了巴掌。 “想为祖国捐一支枪……” 那孩子流下泪来。 “鳄鱼头”从他小舅的腰肘间掉地上了，小舅举着的手也垂下了。 那孩子又说：“别告诉我妈。” 他小舅蹲下，将他搂在怀里，同时说：“放心，小舅不告诉，但这萨克斯绝不能卖。” 不久，高坤见小舅带回家一张唱片，将全家老老小小十一口人召集在一起，说要让大家听听“祖国”的“最强音”。小舅还说，为了制作那张唱片，他感动了一些支持他的华人青年一起凑钱，并且花光了自己有限的一点儿积蓄。当然远远不够，又到处打工挣了些钱。 外公家不但有唱片机，还是带美观的大喇叭的那种。外公外婆都是戏迷，既爱听京剧，也爱听别的传统剧种。“卢沟桥事变”后，唱片机再没发出过声音。 小舅推开窗，将大喇叭朝向窗外。唱片转动片刻，大喇叭传出悲壮的男声合唱： 起来！不愿做奴隶的人们！ 把我们的血肉， 筑成我们新的长城！ 中华民族到了最危险的时候， …… …… 我们万众一心， 冒着敌人的炮火前进！ …… …… 小姨双手掩面，听得泣不成声，起身跑开了。 他妈噙泪问弟弟：“这便怎样呢？” 小舅反问：“姐什么意思？” 大舅说：“我想，她的意思就是，接下来你的打算是什么？” 小舅说：“老实讲，不知道。今天，又有谁知道祖国应该怎么办呢？起初我们想，集资制成几百张，寄回祖国，四处分发，让祖国响遍这种歌声，使日军听了心惊胆战……” 他说到那儿不说下去了。 大舅摇头不止。 姨夫说：“你刚才不是告诉我们，这歌叫《义勇军进行曲》吗？那就证明，国内除了国军，还有许多义勇军，为他们写的歌，他们自然已经在唱了。而别人若公开唱，岂不是会被日军杀头？” 小舅点头道：“是啊，所以我们后来意识到，自己的想法很幼稚。” 他妈又说：“东三省是有些义勇之人，多是共产党领导的，他们倒确乎是坚定的不怕死的抗日分子。” 小姨也又回到大家中来了，坐下后问：“报上怎么从没登过他们的消息？姐你今天不说，我一无所知。” 他妈叹道：“你问我，我问谁呢？” 外公忽然说：“如果我们赵家人都在祖国，能做的当比现在多些。奈何！” 他说“奈何”时，手杖连连捣地。 兄弟姐妹们，便都陷入沉默。 外边忽然传入许多人的喊声，都说是没听够，要求再放一遍。 高坤和小舅临窗俯看，见窗下聚集了不少人，有的仰望窗口，有的亦如他小姨刚才那样，掩面而泣。 高坤发现，他小舅再弄唱机时，也流下泪来。 那日，高坤那孩子，或也可以说小小的流亡者，心中记住了“义勇”一词，也记住了“共产党”三个字。 …… …… 去参军的小舅已经来过几封信了。在最后一封信中，他汇报说自己不久将要奉命与一支特殊空军去执行任务了。 我跟着老马丁学萨克斯，从冬天学到了春天，从春天学到了秋天，又学到了冬天。 世界在血与火的考验中过去了一年，又过去了一年……我在音乐的熏陶之下长了一岁，又长了一岁…… 我小舅却很久没有来信了。我外婆在盼望中去世了。 我外公盼到的却是一个噩耗——我小舅牺牲了。 （有删改） 【注】该小说主要讲述了20世纪30年代到80年代发生在中国大地上的民众抗战和奋发图强的故事。小说创造性地采用跨国视角，以哈尔滨和纽约为空间坐标，呈现东北实业家高家和纽约唐人街中医世家赵家异地同心的“双城记”，书写了两个家族四代人在历史沉浮中、在国恨家仇前共守家国情怀、人间道义的动人篇章，展现了中华民族强大的向心力和凝聚力。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小舅世杰天天早出晚归，做认为“自己该做的事”，看得出他是个不愿意受封建家庭束缚的叛逆青年。 B. 小舅和高坤交接萨克斯时都一脸严肃，小舅还为高坤卖萨克斯对他产生误解甚至差点翻脸，可见实际上甥舅关系很紧张。 C. 小舅播放《义勇军进行曲》之举激发了身居海外的中国人心中的悲情和激情，这是小舅始料未及的。 D. 参军的小舅在血与火的战场上为救亡图存献出了自己的生命，相对于外婆的盼望，外公承受了更大的痛苦。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头段言简义丰，在交代高坤年龄的同时，交代了故事的时间背景，增添了作品回忆的氛围。 B. 《义勇军进行曲》的插入让读者体会到历史和现实的交织，点燃了作品内外跨越时空的民族激情和爱国情怀。 C. 大舅是小说中唯一的反面形象，他对祖国的感情比较淡薄，不赞同小舅声援祖国抵抗侵略的行为。 D. 小说结尾转换为第一人称叙事，交代高坤学习萨克斯的经历和家庭的变故，写出了他的成长，有电影蒙太奇的艺术效果。 8. 文中加点部分“流下泪来”是对高坤和小舅的细节描写，有怎样的表达效果？请简要分析。 9. 文中的高坤和《祝福》中的“我”在情节叙述和主题表现上有何相同之处？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦攻赵于长平，大破之，引兵而归。因使人索六城于赵而讲。赵计未定。楼缓①新从秦来，赵王与楼缓计之曰：“与秦城何如？不与何如？”楼缓辞让曰：“此非臣之所能知也。”王曰：“虽然，试言公之私。”楼缓曰：“今臣新从秦来，而言勿与，则非计也；言与之，则恐王以臣之为秦也。故不敢对。使臣得为王计之，不如予之。”王曰：“诺。” 虞卿闻之，入见王，王以楼缓言告之。虞卿曰：“此饰说也。”王曰：“何谓也？”虞卿曰：“秦之攻赵也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而不攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取倦而归王又以其力之所不能攻以资之是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无以救矣。” 王又以虞卿之言告楼缓。楼缓曰：“虞卿能尽知秦力之所至乎？诚不知秦力之所至，此弹丸之地，犹不予也，令秦来年复攻王，得无割其内而媾乎？”王曰：“诚听子割矣，子能必来年秦之不复攻我乎？”楼缓对曰：“此非臣之所敢任也。” 王以楼缓之言告。虞卿曰：“来年秦复求割地，王将予之乎？不与，则是弃前功而挑秦祸也；与之，则无地而给之。今坐而听秦，秦兵不敝而多得地，是强秦而弱赵也。以益愈强之秦，而割愈弱之赵，其计固不止矣。且秦虎狼之国也，无礼义之心，其求无已，而王之地有尽。以有尽之地给无已之求，其势必无赵矣。王必勿予。”王曰：“诺。”因发虞卿东见齐王，与之谋秦。 虞卿未反，秦之使者已在赵矣。楼缓闻之，逃去。 （节选自《战国策·赵策三》，有删改） 注：①楼缓：赵人，仕于秦。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦以其力攻A其所不能B取C倦而归D王E又以其力F之所不能攻G以资之H是助秦自攻也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 因，于是，就。与《庖丁解牛》“因其固然”中的“因”意思相同。 B. 与，给。与《六国论》“与赢而不助五国也” 中的“与”意思不同。 C. 爱，怜恤。与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”中的“爱”意思相同。 D. “秦之攻我也”的“之”与《烛之武退秦师》“臣之壮也”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦国在攻破赵国城邑长平后，派使者索要城池作为讲和条件，赵王拿不定主意，最后听取了虞卿的意见。 B. 赵王与楼缓商议后，又召见了虞卿。在虞卿的提醒之下，赵王清醒地认识到秦国还是会不遗余力攻打赵国。 C. 赵王询问楼缓，割地能否保证秦国来年不再攻打赵国，楼缓认为这不是他所敢担保的事情。 D. 赵王派虞卿去拜见齐王，商讨共同对付秦国的策略，在虞卿回到赵国之前，秦国已经又派使者来到赵国了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）令秦来年复攻王，得无割其内而媾乎？ （2）今坐而听秦，秦兵不敝而多得地，是强秦而弱赵也。 14. 虞卿认为赵国割地给秦来讲和最终会导致什么结果？请根据材料内容简要概括。他的看法与《六国论》中的哪个观点相似？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成小题。 读书 陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元①。 灯前目力虽非昔，犹课②蝇头二万言。 读书 辛弃疾 是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。 掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。 【注】①元元：指人民。②课：按规定的内容和分量学习。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 辛诗首句感慨是非难分、得失难明，这体现了诗人对人生和历史的反思。 B. 辛诗三四句写诗人发现了古人可笑之处后自得意满，体现了诗人对古人的批判。 C. 陆诗前两句直抒胸臆，展现了诗人可贵，后两句描写了灯下读书的情景。 D. 两首诗语言都浅显平易，描写的也是普普通通的生活场景，但浅中有深意。 16. 两首诗都题为《读书》，但对我们的启示却各有不同。请结合两首诗歌内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中，“________，________”可以说是王安石的行事准则，也是对历史上一切改革家刚决精神的概括。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________，________”两句描写词人荡一叶扁舟于万顷湖面之上，表现出词人的豪迈气概。 （3）国家主席习近平在二零二四年新年贺词中说“黄河九曲、长江奔流，总让人心潮澎湃、豪情满怀”，古诗文中不乏借黄河或长江抒发情感的句子，如“________，________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 “岁寒，然后知松柏之后凋也。”寒冷的冬季，傲然挺立的松柏依然保持着绿色。在中国传统文化里，松柏不畏逆境、①__________的品格一直为世人所称道。 在惊叹松柏顽强的生命力时，人们不禁要问：（ ）？ 对于大多数植物而言，冬季要面临三重考验：第一是冻害，水分在低温结冰时会形成锋利的冰晶，直接刺穿细胞膜，破坏细胞结构；第二是干旱，水分结冰过程中逐步丧失流动性，导致植物细胞内部持续性缺水；第三是光能，低温会抑制光合作用的效率，导致叶片捕获的光能无法像其他季节那样通过光合作用被有效利用，会出现光能相对“过剩”的状况，严重时会造成叶片损伤。 大自然②__________的法则使松柏拥有了应对寒冷的法宝。首先，松柏的叶片呈针状或鳞片状，可以有效减少水分散失。叶片表面还覆盖着一层腊质，这不仅提高了防冻能力，还能进一步减少水分蒸发。因此，松柏不仅耐寒，也非常耐旱。与阔叶树的叶片相比，松柏的针叶具有相对较低的含水量，而且其内部还富含松脂，可以发挥“防冻剂”的作用。 松柏的叶片在基本停止生理活动之后如何防驭光损伤是一个更复杂的迷题。入冬后，松柏叶片会变为灰绿色，以减少对光能的吸收。越冬期间的松柏叶片可以通过改变光合器官的微观结构，减少对光能的捕获，并通过多种独特的系统将过剩能量消耗掉。 此外，松柏还能通过改变生物钟使自身的生理活动与季节变化相适应。松柏从9月中旬便开始准备休眠，而后逐步降低生理活动，直至进入深度休眠期，直到1月中旬，才慢慢醒来，迎接春天的到来。 总而言之，松柏之所以耐严寒，是因为它们在生长节律、生理结构、生物化学机制、基因表达等方面具有极强的适应性。这不仅是大自然赋予生命的智慧，也是科学家们研究植物抗逆性、物种适应性和生态保护的重要课题。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第四、五段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 下列句子中加点的词语与文中加点的“后凋”构词方式不一致的一项是（ ） A. 到中流击水，浪遏飞舟？ B. 凡帮助人远离患难，便是人火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任！ C. 我们开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。 D. 单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见。 21. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 它们何以如此耐寒 B. 植物在冬季有何困境 C. 松柏的品格为何为世人所称道 D. 它们何以如此顽强 22. 作为校外辅导员，你在给光明小学的同学们编写一个《趣说植物家族》的小册子，请你根据文中内容介绍松柏。要求：语境贴切，表意完整，语意顺畅，不超过100字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”现实生活中，人们常常通过与他人比较来提升自己。但也有人认为，处处与他人比较，会陷入自我内耗。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 内江六中2025—2026学年（上）高2027届入学考试 语文试题卷 考试时间：150分钟 满分150分 命题人：刘颖 何丛 兰婷 审题人：段志伟 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近几年，乘着时尚审美国潮风和文学经典改编热，以《红楼梦》为题的舞台剧作品高密度涌现。越剧《我的大观园》离形得似，超越当下戏曲舞台呈现的定式，去捕捉戏曲内在的精神气韵，以现代科技手段和当代审美取向在更高层次上还原戏曲舞台的本体特质。导演徐俊在二度创作中突破镜框舞台、写实技法的束缚，拓展戏曲舞台样式：一方面利用音乐剧常用的大体量、现代化、高效率的机械舞台，提供立体多维的戏剧表演空间；另一方面这样新质高科技的舞台却是极简的象征式、意象化的写意舞台空间，除了错落有致、高低起伏的层层台阶，并无累赘之物。在多媒体影像的配合下，这样一组大体量的机械舞台可迅速地幻化成华美多姿的大观园，成为亭台楼阁，可以是怡红院，可以是潇湘馆，可以是贾家私塾，甚至成为大荒山青埂峰无稽崖。 极为繁复精准的机械结构和无尽简洁的视觉空间，越剧《我的大观园》借由全新的演艺空间去无限还原戏曲舞台传统的一桌两椅，拓展了新演艺时代戏曲舞台的演艺样式，为重塑戏曲舞台的流动时空提供了基础。作为整体性的交流系统，剧场这一演艺空间是复杂而多维度的。当下的戏曲也和其他剧场艺术一同正在经历“后戏剧剧场”的转变，文本、舞台美术、音响音乐、演员身体等剧场艺术各种手段的独立性及其平等关系被一再强调。《我的大观园》演出的物理空间，这看似“空荡的舞台”实际上是为戏曲舞台提供了无限潜能。 戏曲现代转型的百年间，从写实话剧、西方现代派戏剧中横向借鉴，使得舞台呈现日益写实化，与戏曲自由写意的审美传统相背离。《我的大观园》独具的当代意识、自由时空，伴随着宝玉追忆似水年华时意识流动，舞台上的时间和空间不是通常意义上的客观自然时空，而是随舞台人物的表演而随时随地变换的主观想象的时空。剧中，宝玉要回到过去、回到大观园，只需由十二名年少俊美的小黄门以盛装舞步引路便已完成。这种时空的自由还通过人物的唱念做打来表现，不受灯光和舞台置景限制，人物上场后具体场景被确定，人物下场后场景也随即消逝。戏曲舞台的自由时空不只呈现于人物外在行动，还外化出人物内在的心理空间。如剧中的宝玉挨打，没有实物的道具棍棒，没有贾政王夫人贾母等人，取而代之的是多媒体配合演员滚下台阶的表演，却让在旁的老年宝玉感同身受。导演把剧本的立意升华为抽象性、象征性、比喻性的舞台形象，通过夸张、变形的调度，巧妙地构成一种情感的内在联系，达到“超以象外，得其环中”的艺术境界。宝玉在台阶上的翻滚，实际上是他饱受皮肉之苦和内心折磨时内在情绪外化出的可视直观形象，通过形态化的技艺性程式，与人物内心感受融为一体，增添舞台造型美。 女子越剧，从来都是青春诗意理想的脱俗表达与视觉极致唯美的舞台呈现，世俗与功利从来都不是女子越剧的赢得观众的魅力所在。这股审美风尚已经演变成一股不可忽视的经济势力，引领着当下的年轻人消费行为，更把戏曲这样的优秀民族传统文化转换成当代彰显时尚流行的个性文化元素。 当然，从首演现场来看，剧目还有提升空间：因时长问题舍弃尾声“归彼大荒山”让意蕴削减，散点式群戏使叙事悬念饱和度不足，核心的关键情节演区过于靠后不够聚焦等等。但瑕不掩瑜，越剧《我的大观园》从文本到舞台都在努力开拓女子越剧在新演艺时代的新浪潮，是值得追踪的2025年戏曲现象级事件。 （摘编自罗丽《越剧<我的大观园>：对话文学经典，更新演艺观念》） 材料二： 戏曲舞台何以呈现这种独特样貌？何以有如此独特的舞台原则和舞台方法？戏曲观众何以欣赏这种“空”舞台上的“弄虚作假”，而获得审美的愉悦？这些问题必须到中国传统哲学中寻求答案。 传统哲学的宇宙观已经渗透在中华民族生活的方方面面，形成了长远而稳定的文化传统，形成了特色鲜明的思维方法和表达方式。如果从传统哲学以及由此引申的传统美学的视角来看，或许更能窥见戏曲之美的奥秘。在不设实景的“空”舞台上，置以符号化的“一桌二椅”。以演员象征虚拟的表演，表现时间与空间的一切事物和现象，戏曲学界把这种美学实践归称为“意象”。 中华意象美学的源头始自《周易》的意象学说，其基本方法是“立象以尽意”，意思就是“象”（八卦符号）是用来存“意”的方式和手段。有人认为在得到“意”之后，就不必拘泥、执着“象”了，这种认识后来被引申到艺术理论中，直接影响中国传统美学的“形”与“神”这一对范畴。中国传统美学是重神的，这种倾向自魏晋南北朝以来越来越鲜明。中唐以前，中国的画家、文学家主张“以形写神”。中唐以后，则发展而提倡“离形得似”了。戏曲舞台上的“以形写神”其实就是“立象尽意”，最佳例证就是“亮相”。在戏曲表演中，常常会看到角色适时地选择一个漂亮的角度，将曼妙的身段骤然煞住。如京剧《连环套》中窦尔敦的亮相是撩袍抓袖，表现草莽英雄的稳练雄健。戏曲舞台上的“离形得似”就是“忘象得意”，其典型的表现就是虚拟象征的表演。例如，演员舞动马鞭出场，就是离真马之形，得骑马之似。欣赏者就是忘真马之象，得骑马之意了。这种“忘象得意”的美学追求，也有一个历史的发展过程。即如骑马，元代杂剧表演骑马，是踏“竹马”上场的。到后来就放弃了“马形”，化生出挥动马鞭的出场。不管是“以形写神”也好，“离形得似”也好，大至舞台环境描绘，小至每一个动作，都是仰观俯察，近取诸身，远取诸物的创造成果，是有着生活依据的。 （摘编自周育德《意象：戏曲的美学寻根》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 越剧《我大观园》通过现代科技手段和写意舞台设计，既保留了戏曲传统的“一桌两椅”美学，又拓展了舞台的时空表现力。 B. 《我的大观园》中宝玉挨打的情节通过演员翻滚台阶的表演来呈现，舍弃了所有的辅助手段，是“忘象得意”的典型表现。 C. 戏曲舞台的“一桌两椅”和虚拟表演是“立象以尽意”的具体实践，它们都可以在现实生活中找到依据。 D. 元代杂剧表演骑马时使用“竹马”，到后来演变为挥动马鞭，这一变化体现了戏曲美学从“以形写神”到“离形得似”的发展。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 女子越剧追求脱俗表达与唯美的舞台呈现，这种审美风尚已演变成不可忽视的经济势力，这是赢得观众的根本原因。 B. 《我的大观园》舍弃尾声“归彼大荒山”，导致其艺术意蕴大打折扣，但仍旧不失为以当代意识重写红楼故事的典范。 C. “空”舞台上的“弄虚作假”是中国传统哲学中的意象学说的表现，观众可通过想象填补舞台空白，获得审美愉悦。 D. 中唐以后的艺术理论主张“离形得似”，这意味着要求艺术创作需要彻底脱离“形”的束缚，追求纯粹的神似。 3. 下列选项中，最能体现“离形得似”美学原则的一项是（ ） A. 越剧《我的大观园》以小黄门的盛装舞步象征宝玉回到大观园的时空转换。 B. 京剧《连环套》中窦尔敦撩袍抓袖的亮相动作，表现其稳练雄健的气质。 C. 元代杂剧《汉宫秋》中演员以脚踏“竹马”上场的形式表演骑马场景。 D. 话剧《雷雨》通过在舞台上布置实物，真实还原周家客厅的压抑氛围。 4. 请简要分析材料一和材料二在论述时侧重点有何不同。 5. 材料二认为戏曲美学需从中国传统哲学中寻求答案。请结合两则文本，谈谈《我的大观园》如何体现传统哲学“立象尽意”与“离形得似”的思想。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. （1）材料一侧重现代实践，以《我的大观园》为例，分析其如何通过科技手段和独具当代意识和自由时空的舞台设计（如机械舞台、多媒体）实现传统美学的现代转化，强调创新性。（2）材料二侧重理论溯源，从传统哲学（如《周易》的“立象尽意”）和美学发展（如“以形写神”到“离形得似”）阐释戏曲舞台原则的文化根基，强调历史性。 5. （1）“立象尽意”源自《周易》“立象以尽意”，指通过创造具体形象（“象”）来表达神韵、精神、意义（“意”）。《我的大观园》通过极简的象征式、意象化的写意舞台，符号化舞台和虚拟表演构建意象，以有限道具表现无限意蕴，如“错落有致的层层台阶”为“象”，配合多媒体技术，引导观众构建“华美多姿的大观园”。（2）“离形得似”指艺术创作不拘泥于外形相似，而是超越具象追求内在精神气韵。《我的大观园》中宝玉挨打情节舍弃写实道具，通过演员“滚下台阶”的程式化表演（“离形”），配合多媒体，让观众感受到“皮肉之苦和内心折磨”的本质（“得似”）。 【解析】 【导语】这两则材料围绕戏曲美学展开深度对话：材料一以越剧《我的大观园》为个案，聚焦当代戏曲创新实践，通过分析其机械舞台与写意空间的辩证统一、心理时空的外化手法等，展现传统美学在现代语境下的创造性转化；材料二则从哲学根源切入，系统阐释戏曲“意象”美学的理论谱系，揭示“立象尽意”“离形得似”等传统命题对戏曲程式的深刻影响。两文形成实践创新与理论溯源的互补结构，共同构建起传统戏曲美学从形而上思考到舞台实践的完整认知框架。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“舍弃了所有的辅助手段”夸大范围，原文仅提到“没有实物的道具棍棒，没有贾政王夫人贾母等人”，但非没有道具，另外，多媒体配合仍是外在手段。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“这种审美风尚已演变成不可忽视的经济势力，这是赢得观众的根本原因”错，原文只是说“这股审美风尚已经演变成一股不可忽视的经济势力，引领着当下的年轻人消费行为，更把戏曲这样的优秀民族传统文化转换成当代彰显时尚流行的个性文化元素”，可见材料没有说“审美风尚演变成的经济势力”是女子越剧赢得观众的“根本原因”。 B.“大打折扣”夸大其词，原文说“瑕不掩瑜”。 D.“彻底脱离‘形’的束缚”错误，原文“戏曲舞台上的‘离形得似’就是‘忘象得意’，其典型的表现就是虚拟象征的表演”“演员舞动马鞭出场，就是离真马之形，得骑马之似。欣赏者就是忘真马之象，得骑马之意了”，强调“离形”是超越而非抛弃。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.通过象征性舞蹈实现时空转换，符合“离形得似”； B.是“以形写神”； C.是早期“以形写神”； D.是写实手法，与戏曲美学无关。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①材料一侧重现代实践：以《我的大观园》为例进行深入剖析。如“导演徐俊在二度创作中突破镜框舞台、写实技法的束缚，拓展戏曲舞台样式：一方面……另一方面……”，强调其通过科技手段和独具当代意识和自由时空的舞台设计（如机械舞台、多媒体）实现传统美学的现代转化，突出该作品在当下戏曲创作实践中的创新性。 ②材料二侧重理论溯源：从传统哲学以及美学发展的角度阐释戏曲舞台原则的文化根基。如“中华意象美学的源头始自《周易》的意象学说，其基本方法是‘立象以尽意’”“中国传统美学是重神的，这种倾向自魏晋南北朝以来越来越鲜明。中唐以前，中国的画家、文学家主张‘以形写神’。中唐以后，则发展而提倡‘离形得似’了”，从传统哲学和美学发展等方面，体现出对戏曲舞台原则阐释的历史性。 【5题详解】 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 （1）“立象尽意”源自《周易》“立象以尽意”，“意思就是‘象’（八卦符号）是用来存‘意’的方式和手段”，指通过创造具体形象（“象”）来表达神韵、精神、意义（“意”）。在《我的大观园》中，“除了错落有致、高低起伏的层层台阶，并无累赘之物。在多媒体影像的配合下，这样一组大体量的机械舞台可迅速地幻化成华美多姿的大观园”，这里极简的象征式、意象化的写意舞台，以“错落有致的层层台阶”为“象”，配合多媒体技术，引导观众构建出“华美多姿的大观园”，以有限道具表现无限意蕴，实现了“立象尽意”。 （2）“戏曲舞台上的‘离形得似’就是‘忘象得意’，其典型的表现就是虚拟象征的表演”，“离形得似”指艺术创作不拘泥于外形相似，而是超越具象追求内在精神气韵。如材料一中提到“剧中的宝玉挨打，没有实物的道具棍棒，没有贾政王夫人贾母等人，取而代之的是多媒体配合演员滚下台阶的表演，却让在旁的老年宝玉感同身受”，《我的大观园》中宝玉挨打情节舍弃写实道具，通过演员“滚下台阶”的程式化表演（“离形”），配合多媒体，让观众感受到“皮肉之苦和内心折磨”的本质（“得似”），体现了“离形得似”的思想。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父父子子（节选）【注】 梁晓声 这一年，已经是1940年了——高坤十岁了。 小舅世杰比以前忙了，早出晚归的，据他说是在做“自己该做的事”。几天后的一个晚上，世杰将装有萨克斯的盒子放到高坤的床上，一脸严肃地说：“这是一件很棒的乐器，现在归你了。” 他也一脸严肃地问：“是属于我了呢，还是由我替你保管？” 小舅说：“归你了，意思就是从今以后它是你的了。” 他困惑了，接着问：“那，你不想当华人中最了不起的萨克斯手了？” 小舅说：“我对自己的人生又有别的想法了。等你长大了就会明白，人这一生的想法是会变的。” 赵淑兰姐妹经常离开唐人街去纽约各处人多的地方，特别是青年多的地方，为祖国募捐。她俩英语都好，各大学区、商业区和富人区都留下过姐妹二人的身影。 而他唯一能为祖国做的事，便是帮母亲和小姨点数捐款。 那一天，他忽然说：“妈，我想我爸了。” 他妈和他小姨互相看一眼，都装没听到他的话，继续点数那些皱巴巴的小额美钞。 某日傍晚，那孩子偷偷带上乐器盒离开了唐人街。他原本要去百老汇那边的，但那边实在太远了，而萨克斯的分量对于一个孩子又不轻。百老汇那边，有几家乐器店，他想自己或许会在某家乐器店将萨克斯卖掉。 可他走着走着，走出汗了，往前再也走不动了，于是在一家唱片店门前站住，继而蹲下。却没将乐器盒放倒，而是竖立着，一手扶着。 他想出入唱片店的人中，或许有谁会对萨克斯感兴趣，便用英语喊：“谁买萨克斯！高级的萨克斯！……” 在他对面，跨过马路是超市，超市门口有一名牙膏广告员，穿戴鳄鱼造型的外套，一手拿一大管假牙膏，一手拿柄大牙刷，不断向行人做出夸张的刷牙的样子。他的喊声吸引了“鳄鱼先生”的注意，鳄鱼先生拖着笨重的大尾巴跨过马路了，他以为他的愿望就要实现了，喊得更来劲儿了。 “鳄鱼先生”在他面前摘下假头套，竟是他小舅！ “你怎么敢？！” 他小舅气得眼里冒火似的。 “你说过属于我了！” 那孩子理直气壮。 “可……可你小小孩儿要钱干什么？说！你要钱干什么？” 小舅举起了巴掌。 “想为祖国捐一支枪……” 那孩子流下泪来。 “鳄鱼头”从他小舅的腰肘间掉地上了，小舅举着的手也垂下了。 那孩子又说：“别告诉我妈。” 他小舅蹲下，将他搂在怀里，同时说：“放心，小舅不告诉，但这萨克斯绝不能卖。” 不久，高坤见小舅带回家一张唱片，将全家老老小小十一口人召集在一起，说要让大家听听“祖国”的“最强音”。小舅还说，为了制作那张唱片，他感动了一些支持他的华人青年一起凑钱，并且花光了自己有限的一点儿积蓄。当然远远不够，又到处打工挣了些钱。 外公家不但有唱片机，还是带美观的大喇叭的那种。外公外婆都是戏迷，既爱听京剧，也爱听别的传统剧种。“卢沟桥事变”后，唱片机再没发出过声音。 小舅推开窗，将大喇叭朝向窗外。唱片转动片刻，大喇叭传出悲壮的男声合唱： 起来！不愿做奴隶的人们！ 把我们的血肉， 筑成我们新的长城！ 中华民族到了最危险的时候， …… …… 我们万众一心， 冒着敌人的炮火前进！ …… …… 小姨双手掩面，听得泣不成声，起身跑开了。 他妈噙泪问弟弟：“这便怎样呢？” 小舅反问：“姐什么意思？” 大舅说：“我想，她的意思就是，接下来你的打算是什么？” 小舅说：“老实讲，不知道。今天，又有谁知道祖国应该怎么办呢？起初我们想，集资制成几百张，寄回祖国，四处分发，让祖国响遍这种歌声，使日军听了心惊胆战……” 他说到那儿不说下去了。 大舅摇头不止。 姨夫说：“你刚才不是告诉我们，这歌叫《义勇军进行曲》吗？那就证明，国内除了国军，还有许多义勇军，为他们写的歌，他们自然已经在唱了。而别人若公开唱，岂不是会被日军杀头？” 小舅点头道：“是啊，所以我们后来意识到，自己的想法很幼稚。” 他妈又说：“东三省是有些义勇之人，多是共产党领导的，他们倒确乎是坚定的不怕死的抗日分子。” 小姨也又回到大家中来了，坐下后问：“报上怎么从没登过他们的消息？姐你今天不说，我一无所知。” 他妈叹道：“你问我，我问谁呢？” 外公忽然说：“如果我们赵家人都在祖国，能做的当比现在多些。奈何！” 他说“奈何”时，手杖连连捣地。 兄弟姐妹们，便都陷入沉默。 外边忽然传入许多人的喊声，都说是没听够，要求再放一遍。 高坤和小舅临窗俯看，见窗下聚集了不少人，有的仰望窗口，有的亦如他小姨刚才那样，掩面而泣。 高坤发现，他小舅再弄唱机时，也流下泪来。 那日，高坤那孩子，或也可以说小小的流亡者，心中记住了“义勇”一词，也记住了“共产党”三个字。 …… …… 去参军的小舅已经来过几封信了。在最后一封信中，他汇报说自己不久将要奉命与一支特殊空军去执行任务了。 我跟着老马丁学萨克斯，从冬天学到了春天，从春天学到了秋天，又学到了冬天。 世界在血与火的考验中过去了一年，又过去了一年……我在音乐的熏陶之下长了一岁，又长了一岁…… 我小舅却很久没有来信了。我外婆在盼望中去世了。 我外公盼到的却是一个噩耗——我小舅牺牲了。 （有删改） 【注】该小说主要讲述了20世纪30年代到80年代发生在中国大地上的民众抗战和奋发图强的故事。小说创造性地采用跨国视角，以哈尔滨和纽约为空间坐标，呈现东北实业家高家和纽约唐人街中医世家赵家异地同心的“双城记”，书写了两个家族四代人在历史沉浮中、在国恨家仇前共守家国情怀、人间道义的动人篇章，展现了中华民族强大的向心力和凝聚力。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小舅世杰天天早出晚归，做认为“自己该做的事”，看得出他是个不愿意受封建家庭束缚的叛逆青年。 B. 小舅和高坤交接萨克斯时都一脸严肃，小舅还为高坤卖萨克斯对他产生误解甚至差点翻脸，可见实际上甥舅关系很紧张。 C. 小舅播放《义勇军进行曲》之举激发了身居海外的中国人心中的悲情和激情，这是小舅始料未及的。 D. 参军的小舅在血与火的战场上为救亡图存献出了自己的生命，相对于外婆的盼望，外公承受了更大的痛苦。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开头段言简义丰，在交代高坤年龄的同时，交代了故事的时间背景，增添了作品回忆的氛围。 B. 《义勇军进行曲》的插入让读者体会到历史和现实的交织，点燃了作品内外跨越时空的民族激情和爱国情怀。 C. 大舅是小说中唯一的反面形象，他对祖国的感情比较淡薄，不赞同小舅声援祖国抵抗侵略的行为。 D. 小说结尾转换为第一人称叙事，交代高坤学习萨克斯的经历和家庭的变故，写出了他的成长，有电影蒙太奇的艺术效果。 8. 文中加点部分“流下泪来”是对高坤和小舅的细节描写，有怎样的表达效果？请简要分析。 9. 文中的高坤和《祝福》中的“我”在情节叙述和主题表现上有何相同之处？请简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①写出了人物的心理。小高坤的流泪既有想助陷入水深火热的祖国一臂之力而不得的焦急，又有被小舅误解而感到的委屈；小舅的流泪既因为祖国的灾难深重而感到悲痛，又因受到《义勇军进行曲》的感召而振奋，又为众人的同仇敌忾而激动。 ②彰显了人物身上的共性。高坤和小舅虽身在国外，但都有一颗关怀祖国命运的赤子之心。 ③前后呼应，增加了情节的连续性，让结构更紧凑。 9. ①两个人物都是次要人物，是文本借助的叙事视角，也是文章的线索人物。《父父子子》虽有从第三人称到第一人称的转换，但都是以高坤的视角叙事；高坤见证了整个故事的始末，是文章的线索人物。《祝福》以第一人称叙事，以“我”在鲁镇的所见所闻所忆串联全文，“我”是小说的线索人物。 ②两个人物都对文章的主题有深化和升华作用。《父父子子》中，只有十来岁的高坤也有深厚的家国情怀，和祖辈父辈一样心系祖国命运，能为了给祖国捐一支枪而卖掉心爱的萨克斯，凸显了中华子孙的爱国气节和义勇精神。《祝福》中，“我”的知识分子的形象丰富了作品的主题，“我”的所感所想、抒情和议论增强了作品对封建礼教的批判力度，进一步激发了读者对祥林嫂悲剧的同情，深化了主题。 【解析】 【导语】这篇小说通过高坤与小舅的互动，展现了抗战时期海外华人的家国情怀。萨克斯的交接象征理想的传承，《义勇军进行曲》的播放成为情感爆发点，细节描写生动传神。作者巧妙运用跨国视角，将个人成长与民族命运交织，凸显了“义勇”精神。结尾的叙事转换增强了历史纵深感，小舅的牺牲升华了主题。小说情感真挚，既有时代厚重感，又具艺术感染力。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“看得出他是个不愿意受封建家庭束缚的叛逆青年”错误。从文中来看，小舅世杰早出晚归做“自己该做的事”，结合后文他为祖国募捐、制作唱片等行为，可以看出他是在为祖国的抗日事业贡献力量，而非单纯地不愿意受封建家庭束缚的叛逆行为。 B.“可见实际上甥舅关系很紧张”错误。依据“小舅举起了巴掌……‘想为祖国捐一支枪……’那孩子流下泪来……小舅……将他搂在怀里，同时说：‘放心，小舅不告诉，但这萨克斯绝不能卖’”，可知小舅在得知高坤卖萨克斯是为了给祖国捐枪后，不仅没有继续生气，还承诺不告诉高坤的妈妈，并且强调萨克斯不能卖，这表明甥舅之间的关系是好的，并非紧张。 C.“小舅……这是小舅始料未及的”错误。依据“说要让大家听听‘祖国’的‘最强音’……唱片机再没发出过声音。小舅推开窗，将大喇叭朝向窗外……”从小舅的行为和他说的话来看，他制作并播放《义勇军进行曲》是希望激发海外华人的爱国热情，所以这是他意料之中的事。 故选 D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“大舅是小说中唯一反面形象”错误。依据“大舅说：‘我想，她的意思就是，接下来你的打算是什么？’”“他说到那儿不说下去了。大舅摇头不止”，可知大舅只是对小舅的计划表示疑惑和担忧，并没有表现出对祖国感情的淡薄，也没有明确表示不赞同小舅的行为，不能因此就把他归为反面形象。 故选 C。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术效果的能力。 ①文中“‘想为祖国捐一支枪……’那孩子流下泪来”，高坤“流下泪来”，是因为面对祖国被侵占，自己想助祖国一臂之力，但却因为各种条件不能实现，心中不由得感到焦急，又感到被小舅误解而委屈。“他小舅再弄唱机时，也流下泪来”，小舅的“流下泪来”，则是因为为祖国的灾难深重、陷入水深火热而感到悲痛，又因受到《义勇军进行曲》歌词的感召而振奋，特别看见“见窗下聚集了不少人，有的仰望窗口，有的亦如他小姨刚才那样，掩面而泣”，为众人的同仇敌忾而激动，这些心理活动通过“流下泪来”这一细节描写被生动地展现出来。 ②高坤想通过卖萨克斯为祖国捐枪，小舅则通过制作并播放《义勇军进行曲》来激发海外华人的爱国热情。这一细节描写彰显了他们身上的共性——虽然向在海外，远离祖国，但对祖国命运的关怀无限关注和关心，具有一颗热忱的赤子之心。 ③文中两次提到“流下泪来”，第一次是高坤在小姨泣不成声时流下泪来，第二次是小舅在播放唱片时流下泪来。两次流泪形成了呼应，增加了情节的连续性，使故事结构更加紧凑。第一次流泪体现了高坤对祖国的同情和感伤，第二次流泪则体现了小舅对祖国的悲痛和振奋，两者相互呼应，深化了主题。 【9题详解】 本题考查学生探究叙述视角和文章主旨的能力。 ①叙述视角：均以第一人称（或限知视角）叙述。高坤作为亲历者见证家族抗日救亡的故事，“我”在《祝福》中旁观祥林嫂悲剧，都增强文章的真实性与代入感。 在《父父子子》中，高坤作为故事的亲历者和见证者，通过他的视角展现了小舅以及海外华人对祖国的支援和抗争。例如，高坤目睹了小舅早出晚归为祖国募捐、制作唱片等行为，也经历了自己想卖萨克斯为祖国捐枪的情节，这些都体现了他是文章的线索人物、次要人物。《祝福》中的“我”也是故事的叙述者和参与者，通过“我”的所见所闻，将祥林嫂一生的悲惨遭遇串联起来，推动了情节的发展。如“我”在鲁镇目睹了祥林嫂的种种遭遇，她的变化和最终的悲剧都通过“我”的视角展现出来，也展现了“我”的心路历程，“我”是文章的线索人物、次要人物。 ②主题上：都通过个人视角折射时代洪流，以小见大揭示社会主题（家国情怀/封建压迫）。在《父父子子》中，高坤作为一个年幼的孩子，却有着深厚的家国情怀。例如，文中写到高坤偷偷带上乐器盒离开唐人街，想要通过卖萨克斯为祖国贡献力量。他为了给祖国捐一支枪，不惜卖掉自己心爱的萨克斯，这一行为凸显了中华子孙的爱国气节和义勇精神。高坤的成长串联起家族抗日救亡史，反映中华民族的凝聚力。在《祝福》中，如“我”对祥林嫂的悲剧感到同情和无奈，通过“我”的内心独白和对社会现实的反思，进一步激发了读者对祥林嫂悲剧的同情，深化了作品的主题。通过“我”的所感所想、抒情和议论，增强了作品对封建礼教的批判力度。“我”的见闻揭露封建礼教对人性的摧残，“我”的知识分子形象丰富了作品的主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦攻赵于长平，大破之，引兵而归。因使人索六城于赵而讲。赵计未定。楼缓①新从秦来，赵王与楼缓计之曰：“与秦城何如？不与何如？”楼缓辞让曰：“此非臣之所能知也。”王曰：“虽然，试言公之私。”楼缓曰：“今臣新从秦来，而言勿与，则非计也；言与之，则恐王以臣之为秦也。故不敢对。使臣得为王计之，不如予之。”王曰：“诺。” 虞卿闻之，入见王，王以楼缓言告之。虞卿曰：“此饰说也。”王曰：“何谓也？”虞卿曰：“秦之攻赵也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而不攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取倦而归王又以其力之所不能攻以资之是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无以救矣。” 王又以虞卿之言告楼缓。楼缓曰：“虞卿能尽知秦力之所至乎？诚不知秦力之所至，此弹丸之地，犹不予也，令秦来年复攻王，得无割其内而媾乎？”王曰：“诚听子割矣，子能必来年秦之不复攻我乎？”楼缓对曰：“此非臣之所敢任也。” 王以楼缓之言告。虞卿曰：“来年秦复求割地，王将予之乎？不与，则是弃前功而挑秦祸也；与之，则无地而给之。今坐而听秦，秦兵不敝而多得地，是强秦而弱赵也。以益愈强之秦，而割愈弱之赵，其计固不止矣。且秦虎狼之国也，无礼义之心，其求无已，而王之地有尽。以有尽之地给无已之求，其势必无赵矣。王必勿予。”王曰：“诺。”因发虞卿东见齐王，与之谋秦。 虞卿未反，秦之使者已在赵矣。楼缓闻之，逃去。 （节选自《战国策·赵策三》，有删改） 注：①楼缓：赵人，仕于秦。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦以其力攻A其所不能B取C倦而归D王E又以其力F之所不能攻G以资之H是助秦自攻也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 因，于是，就。与《庖丁解牛》“因其固然”中的“因”意思相同。 B. 与，给。与《六国论》“与赢而不助五国也” 中的“与”意思不同。 C. 爱，怜恤。与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”中的“爱”意思相同。 D. “秦之攻我也”的“之”与《烛之武退秦师》“臣之壮也”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 秦国在攻破赵国城邑长平后，派使者索要城池作为讲和条件，赵王拿不定主意，最后听取了虞卿的意见。 B. 赵王与楼缓商议后，又召见了虞卿。在虞卿的提醒之下，赵王清醒地认识到秦国还是会不遗余力攻打赵国。 C. 赵王询问楼缓，割地能否保证秦国来年不再攻打赵国，楼缓认为这不是他所敢担保的事情。 D. 赵王派虞卿去拜见齐王，商讨共同对付秦国的策略，在虞卿回到赵国之前，秦国已经又派使者来到赵国了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）令秦来年复攻王，得无割其内而媾乎？ （2）今坐而听秦，秦兵不敝而多得地，是强秦而弱赵也。 14. 虞卿认为赵国割地给秦来讲和最终会导致什么结果？请根据材料内容简要概括。他的看法与《六国论》中的哪个观点相似？ 【答案】10. CDH 11. B 12. B 13. （1）假如秦国明年再来攻打大王，大王恐怕要割让赵国内地的城邑去讲和吧？ （2）如今束手听任秦国的摆布，秦兵不受损耗就得到大量土地，这是在使秦国强大而使赵国衰弱啊。 14. ①虞卿认为赵国割地给秦来讲和最终会因无地可割而灭亡。②与《六国论》中“赂秦而力亏，破灭之道也”的观点相似。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《战国策·赵策三》，通过秦赵长平之战后的外交博弈，展现了战国时期弱国外交的困境。文章以对话体为主，通过赵王与楼缓、虞卿的反复论辩，层层递进地揭示了割地求和的危害性。虞卿的谏言尤为精彩，运用排比、对比等修辞手法，逻辑严密地指出“以地事秦”的不可持续性，其观点与《六国论》“赂秦而力亏”的论断形成跨时空呼应。文末楼缓逃亡的细节，暗示了亲秦派的失败，使说理更具说服力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：“秦国用他们的兵力攻打他们不能攻取的地方，因疲惫而撤军。大王却拿他们用兵力攻不下来的地方去资助他们，这是帮助秦国攻打我们自己啊。 “攻其所不能取”是动宾结构，C处断开； “王”是下个句子的主语，其前D处断开； “是……也”是完整的判断句，其前H处断开。 故选CDH。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.错误。于是，就/依照。句意：秦王就派使者到赵国索要六座城邑作为讲和条件。/依照牛体本来的结构。 B.正确。给/结交、亲附。句意：把城割给秦国好呢，还是不割的好？/亲近秦国而不帮助五国。 C.错误。怜恤/吝惜。句意：还是大王认为他们还有力量进攻，只是因为怜恤大王才停止进攻呢？/我怎么会吝惜一头牛呢？ D.错误。用法相同，都是主谓之间取消句子独立性。句意：秦国攻打我们，已经不遗余力了。/我壮年时尚且不如别人。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“赵王清醒地认识到秦国还是会不遗余力攻打赵国”错，原文“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也”，可见赵王认识到的是秦国不遗余力攻打赵国，一定是因为疲乏才撤军的。选项曲解文意。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“令”，假如，假使；​“得无……乎”，恐怕……吧；“媾”，讲和，求和。 （2）“坐”，白白地，束手；“敝”，疲惫，困乏；​ “是”，这；​ “强、弱”，使……强大，使……削弱。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据原文“来年秦复求割地……与之，则无地而给之”可知，虞卿认为秦国的贪欲没有止境，赵国土地有限；根据原文“是强秦而弱赵也。以益愈强之秦，而割愈弱之赵，其计固不止矣”可知，割地会使秦国更强大、赵国更弱小，秦国的侵略计划会不断升级，赵国无法自救，最终会因无地可割而灭亡。 ②与《六国论》中的相似观点：根据《六国论》中“弊在赂秦”“赂秦而力亏，破灭之道也”可知，两者都认为用割地的方式讨好秦国，只会使秦国更强大，自身更弱小，最终导致灭亡。 参考译文： 秦军在长平进攻赵军，把赵军打得大败，随即率兵回国。秦王就派使者到赵国索要六座城邑作为讲和条件。赵王还未拿定主意。楼缓刚从秦国前来，赵王和楼缓商量道：“把城割给秦国好呢，还是不割的好？”楼缓推辞说：“这不是我所能知道的。”赵王说：“虽然是这样，但是你还是谈谈个人的看法吧。”楼缓说：“如今我刚从秦国来，要是说不割城吧，那不是好办法；要是说割城吧，恐怕大王又认为我是在替秦国说话。所以不敢回答。如果我可以为大王考虑的话，不如给秦国。”赵王说：“好。” 虞卿听说这件事，入宫拜见赵王，赵王把楼缓的话告诉虞卿。虞卿说：“这是伪装的游说之辞。”赵王说：“为什么这样说呢？”虞卿说：“秦国攻打赵国，是因为疲惫而退兵呢？还是大王认为他们还有力量进攻，只是因为怜恤大王才停止进攻呢？”赵王说：“秦国攻打我们，已经不遗余力了，一定是因为疲惫不堪才撤军的。”虞卿说：“秦国用他们的兵力攻打他们不能攻取的地方，因疲惫而撤军。大王却拿他们用兵力攻不下来的地方去资助他们，这是帮助秦国攻打我们自己啊。明年秦国再进攻大王，大王就没有办法自救了。” 赵王又把虞卿的话告诉楼缓。楼缓说：“虞卿完全了解秦国兵力能打到哪里吗？如果他不知道秦军能打到哪里，这点弹丸之地又不肯给，假如秦国明年再来攻打大王，大王恐怕要割让赵国内地的城邑去讲和吧？”赵王说：“假如听了你的意见割地，你能保证明年秦国不再来攻打我们吗？”楼缓说：“这不是我敢担保的事情。” 赵王又把楼缓的话告诉虞卿。虞卿说：“明年秦国再要求割地，大王准备给它吗？如果不给，就会前功尽弃而挑起秦国进攻的祸端；如果给它，那么却没有土地供给了。如今束手听任秦国的摆布，秦兵不受损耗就得到大量土地，这是在使秦国强大而使赵国衰弱啊。以更加强大的秦国，来宰割愈加弱小的赵国，秦国侵夺赵国的计谋一定不会停止了。再说秦国是虎狼一样的国家，没有一点礼义之心。它的欲求没有止境，可是大王的土地有限。把有限的土地割让给贪欲没有尽头的秦国，那形势发展的结果必然是赵国灭亡了。大王一定不要割地给秦。”赵王说：“好。”于是派虞卿到东方去见齐王，和他商量对付秦国的策略。 虞卿还没有从齐国返回，秦国派来的使者就已到了赵国。楼缓听到这个消息，就连忙逃走了。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面诗歌，完成小题。 读书 陆游 归志宁无五亩园，读书本意在元元①。 灯前目力虽非昔，犹课②蝇头二万言。 读书 辛弃疾 是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。 掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。 【注】①元元：指人民。②课：按规定的内容和分量学习。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 辛诗首句感慨是非难分、得失难明，这体现了诗人对人生和历史的反思。 B. 辛诗三四句写诗人发现了古人可笑之处后自得意满，体现了诗人对古人的批判。 C. 陆诗前两句直抒胸臆，展现了诗人的可贵，后两句描写了灯下读书的情景。 D. 两首诗语言都浅显平易，描写的也是普普通通的生活场景，但浅中有深意。 16. 两首诗都题为《读书》，但对我们启示却各有不同。请结合两首诗歌内容简要分析。 【答案】15. B 16. 陆诗启示：①读书的目的是为天下黎民百姓谋福祉；②活到老学到老，要勤学苦练。 辛诗启示：①要学会从书中寻找面对现实困境的解决办法；②读书不要盲从，要深入思索，尽信书不如无书。（或：书本和现实是有一定差距的） 【解析】 【导语】陆游的《读书》表达了诗人虽年老目力不济，但仍坚持读书的精神，体现了他对人民的关怀和对知识的追求。辛弃疾的《读书》则通过读书反思历史和人生，表现了诗人对古人智慧的批判和自省。两首诗都通过平易的语言和日常的场景，传达了深刻的思想和情感。 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和鉴赏诗歌艺术特色的能力。 B.“自得意满，体现了诗人对古人的批判”错，辛诗三四句“掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊”描写的是诗人在阅读古籍后，对古人的某些行为或思想有所感触，觉得可笑，但这里的“笑”更多是一种幽默或自嘲，以及对自己阅读体验的一种轻松表达，而非对古人的直接批判或自得意满。诗人通过这一行为，表达了对历史、人生的深刻反思和淡然态度，而非简单的批判或自得。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 陆诗：①陆诗第二句“读书本意在元元”的意思是：读书的本意原在于黎民百姓。据此可知：读书的目的是为天下黎民百姓谋福祉。 ②陆诗第一句“归老宁无五亩园”意思是：归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故。据此得到读书方面的启示：即使年纪大了，宁愿没有五亩田也要读书。陆诗第三四句“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”意思是：即使眼力不好了，也要读上万的文字。据此得到读书方面的启示：活到老学到老，要勤学苦练。 辛诗：①辛诗首句感慨是非不分、得失难明，第二句写自己把平时无用的卷册书籍拿来仔细评读。这两句是说辛弃疾正是对是非得失感到迷茫，便到书中去寻找答案。由此得到启示为：当自己是非不分时，要学会从书中寻找面对现实困境的解决办法。 ③辛诗第三句“掩卷古人堪笑处”意思是：我合上书想古人可笑之处不正是今人的可笑之处。辛弃疾在古人书中探寻是非得失的看法，觉得可笑。由此得到启示为：尽信书不如无书（或者书本和现实会有一定差距）。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中，“________，________”可以说是王安石的行事准则，也是对历史上一切改革家刚决精神的概括。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________，________”两句描写词人荡一叶扁舟于万顷湖面之上，表现出词人的豪迈气概。 （3）国家主席习近平在二零二四年新年贺词中说“黄河九曲、长江奔流，总让人心潮澎湃、豪情满怀”，古诗文中不乏借黄河或长江抒发情感的句子，如“________，________”。 【答案】 ①. 度义而后动 ②. 是而不见可悔故也 ③. 玉鉴琼田三万顷 ④. 着我扁舟一叶 ⑤. （君不见）黄河之水天上来 ⑥. 奔流到海不复回（大江东去，浪淘尽/无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“鉴”“顷”“萧萧”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “岁寒，然后知松柏之后凋也。”寒冷的冬季，傲然挺立的松柏依然保持着绿色。在中国传统文化里，松柏不畏逆境、①__________的品格一直为世人所称道。 在惊叹松柏顽强的生命力时，人们不禁要问：（ ）？ 对于大多数植物而言，冬季要面临三重考验：第一是冻害，水分在低温结冰时会形成锋利的冰晶，直接刺穿细胞膜，破坏细胞结构；第二是干旱，水分结冰过程中逐步丧失流动性，导致植物细胞内部持续性缺水；第三是光能，低温会抑制光合作用的效率，导致叶片捕获的光能无法像其他季节那样通过光合作用被有效利用，会出现光能相对“过剩”的状况，严重时会造成叶片损伤。 大自然②__________的法则使松柏拥有了应对寒冷的法宝。首先，松柏的叶片呈针状或鳞片状，可以有效减少水分散失。叶片表面还覆盖着一层腊质，这不仅提高了防冻能力，还能进一步减少水分蒸发。因此，松柏不仅耐寒，也非常耐旱。与阔叶树的叶片相比，松柏的针叶具有相对较低的含水量，而且其内部还富含松脂，可以发挥“防冻剂”的作用。 松柏的叶片在基本停止生理活动之后如何防驭光损伤是一个更复杂的迷题。入冬后，松柏叶片会变为灰绿色，以减少对光能的吸收。越冬期间的松柏叶片可以通过改变光合器官的微观结构，减少对光能的捕获，并通过多种独特的系统将过剩能量消耗掉。 此外，松柏还能通过改变生物钟使自身的生理活动与季节变化相适应。松柏从9月中旬便开始准备休眠，而后逐步降低生理活动，直至进入深度休眠期，直到1月中旬，才慢慢醒来，迎接春天的到来。 总而言之，松柏之所以耐严寒，是因为它们在生长节律、生理结构、生物化学机制、基因表达等方面具有极强的适应性。这不仅是大自然赋予生命的智慧，也是科学家们研究植物抗逆性、物种适应性和生态保护的重要课题。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第四、五段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 20. 下列句子中加点的词语与文中加点的“后凋”构词方式不一致的一项是（ ） A. 到中流击水，浪遏飞舟？ B. 凡帮助人远离患难，便是人火，人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任！ C. 我们开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。 D. 单一药物治疗某一特定疾病的现象在中医实践中非常少见。 21. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 它们何以如此耐寒 B. 植物在冬季有何困境 C. 松柏的品格为何为世人所称道 D. 它们何以如此顽强 22. 作为校外辅导员，你在给光明小学的同学们编写一个《趣说植物家族》的小册子，请你根据文中内容介绍松柏。要求：语境贴切，表意完整，语意顺畅，不超过100字。 【答案】18. ①坚强不屈（坚韧不拔∕坚贞不屈）   ②适者生存 19. “腊”改为“蜡”；“驭”改为“御”；“迷”改为“谜”。 20. A 21. A 22. 示例：小朋友们，来认识一下抗寒战士松柏吧！它有特殊针状或鳞片状叶片，还在表面“武装”了一层蜡质，又防冻又抗旱；它还会改变叶片颜色，减少吸收光能；它还有一个非凡的本领就是休眠，能让它攒着劲头等待春天的到来。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①松柏在中国传统文化中象征着一种不畏艰难困苦、能够在逆境中依然保持自身特质的品格，可填“坚强不屈”或“坚韧不拔∕坚贞不屈”。坚强不屈：指在困难或压力面前不屈服，表现出顽强的意志和坚定的立场。坚韧不拔：在面对困难时不轻易放弃，持之以恒。坚贞不屈：在道德或精神层面上的坚守和不屈服。 ②这里讲述的是自然界中一种普遍存在的规律，即能够适应环境变化的生物才能生存下去。可填“适者生存”。适者生存：是达尔文进化论中的核心概念，指的是在自然选择过程中，适应环境的个体更有可能存活并繁衍后代。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “腊质”的“腊”应写作“蜡”，表示类似蜡的物质。 “防驭”的“驭”应写作“御”，表示采取措施抵御、防守。 “迷题”的“迷”应写作“谜”，表示需要人们通过思考、推理、判断等方式来解决的问题或疑问。 【20题详解】 本题考查学生理解词语构词方式的能力。 “后”是状语，“凋”是动词，“后凋”是偏正结构。 A.“中”是定语，“流”是名词，“中流”是偏正结构。 B.“远”是状语，“离”是动词，“远离”是偏正结构。 C.“长”状语，“驱”是动词，“长驱”是偏正结构。 D.“少”是状语，“见”是动词，“少见”是偏正结构。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据前文“在惊叹松柏顽强的生命力时，人们不禁要问”，可以推测出此处是在提出一个问题。结合后文对松柏耐寒原因的解释，可以确定这个问题是关于松柏为何能在寒冷环境中生存的。因此可填“它们何以如此耐寒”。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点、写介绍语的能力。 材料主要介绍了松柏耐寒的特性及其原因。 由“松柏的叶片呈针状或鳞片状……松柏不仅耐寒，也非常耐旱”可知，它有特殊针状或鳞片状叶片，还在表面“武装”了一层蜡质，又防冻又抗旱； 由“入冬后，松柏叶片会变为灰绿色，以减少对光能的吸收”“通过改变光合器官的微观结构，减少对光能的捕获”等可知，它还会改变叶片颜色，减少吸收光能； 由“松柏从9月中旬便开始准备休眠”“直到1月中旬，才慢慢醒来，迎接春天的到来”可知，松柏通过休眠减少生理活动，等待春天到来。 注意是给“光明小学的同学们”编写册子，语言要亲切，如开头可以说“小朋友们，来认识一下抗寒战士松柏吧！”；介绍要通俗易懂，风趣幽默，如“它还有一个非凡的本领就是休眠”；最后注意字数要求。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”现实生活中，人们常常通过与他人比较来提升自己。但也有人认为，处处与他人比较，会陷入自我内耗。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 善用比较，自我提升 在生活的舞台上，比较似乎无处不在。孔子曾言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句古训如同一盏明灯，照亮了人们在自我提升道路上的前行方向。然而，在现实生活中，比较却如同一把双刃剑，既能助力我们成长，也可能将我们引入自我内耗的泥沼。作为高中生，我们正处于人生的关键阶段，如何正确看待比较，是我们必须思考的重要课题。 比较可以成为我们自我提升的动力源泉。当我们看到他人在学业、才艺或品德上的优秀表现时，内心会涌起一股渴望追赶的冲动。这种冲动并非简单的嫉妒，而是一种积极向上的力量。古有匡衡凿壁偷光，他看到他人能够安心读书，而自己却因家境贫寒无法点灯夜读，于是他不畏困难，凿壁借光，最终成为一代名臣。今有谷爱凌，她在滑雪领域取得了辉煌成就，但她并没有因此而满足。她看到其他优秀运动员在训练和比赛中的出色表现，便不断激励自己，努力提升自己的技术难度和稳定性。她不仅在滑雪比赛中屡获金牌，还在学业上取得了优异成绩，成为了无数青少年的榜样。他们的故事告诉我们，比较可以激发我们的潜能，让我们在追求卓越的道路上不断前行。 然而，比较也可能成为我们自我内耗的根源。当我们在比较中迷失自我，过度关注他人的成就而忽视自己的价值时，就会陷入自我怀疑和焦虑之中。许多学生在看到同学取得优异成绩时，不是反思自己的学习方法，而是盲目地羡慕嫉妒恨，甚至开始怀疑自己的能力，认为自己永远无法达到他人的高度。这种消极的心态不仅会阻碍我们的进步，还会让我们陷入深深的自我否定之中。就像那些在社交媒体上看到别人光鲜亮丽的生活而感到自卑的人，他们只看到了别人展示的美好一面，却没有看到别人背后的努力和付出，最终在无尽的比较中迷失了自我。 那么，我们该如何正确地看待比较呢？首先，我们要明确比较的目的。比较不是为了和他人一较高下，而是为了发现自己的不足，找到提升的方向。其次，我们要学会欣赏自己。每个人都有自己独特的价值和优势，我们不能因为别人的优秀而否定自己。正如苏轼所说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”我们要学会在比较中保持自信，相信自己只要努力，也能够创造属于自己的辉煌。最后，我们要将比较转化为行动。发现自己的不足后，不能只是空想，而要付诸实践，努力弥补自己的短板，不断提升自己的能力和素质。 比较是一把双刃剑，它既可以成为我们成长的助力，也可能成为我们前进的阻碍。作为新时代的高中生，我们要学会正确地看待比较，趋利避害，用积极的心态去面对它，才能在见贤思齐中走向优秀。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是见到贤能的人，就想着向他看齐，学习他的长处；看到不贤的人，就要反躬自省。通过与他人比较，我们可以更好地认识自己，发现自身的不足，从而有针对性地进行改进和提升。现在一些人认为，处处与他人比较，会陷入自我内耗。这与儒家的教导形成了看似对立的关系，但这里考生需要关注两个字“处处”，“处处比较”是一种过度比较。 “与他人比较”“自我提升”“自我内耗”是材料的核心关键词。“与他人比较”是行为方式，“自我提升”和“自我内耗”则是这一行为可能产生的两种截然不同的结果。材料引导我们深入思考比较行为的利弊，它可能让我们清晰看到自己的优势与不足，从而激励自己进步；但也可能因过度比较，产生焦虑、自卑等负面情绪，阻碍自身发展。因此，我们需要找到一个平衡点。一方面，我们要敢于和他人比较，勇于面对自己的不足，并积极寻求改进的方法；另一方面，我们也要避免过度比较，保持理性和客观的态度，不要让自己陷入自我内耗的困境中。立意时最好是将这两种观点结合起来理解。 具体写作时，考生可以开篇简述材料，引出“与他人比较”这一话题。主体部分先论述比较带来的积极影响，如明确目标、激发动力，列举运动员以优秀选手为榜样刻苦训练，从而突破自我的事例；接着分析过度比较导致内耗的原因，如盲目跟风、过分在意他人评价，以学生因成绩攀比产生焦虑为例；最后提出“适度比较”的方法，如明确自身定位、关注自我成长。 立意： 1.善用比较之尺，丈量成长之路。 2.于比较中寻光，在自省中成长。 3.以比较为翼，翱翔成长天空。 4.借比较之力，攀自我高峰。 5.挣脱比较枷锁，拥抱自在人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $