精品解析：上海市华东师范大学第二附属中学2023—2024学年高二上学期10月测试语文试卷

华东师范大学第二附属中学高二年级 语文十月测试 试卷 满分：150分 时间：150分钟 一 积累运用 10分 1. 按要求填空 （1）王于兴师，___________，与子偕作。（《诗经·秦风》） （2）江流宛转绕芳甸，___________（张若虚《春江花月夜》） （3）___________，莫使金樽空对月。（李白《将进酒》） （4）___________，千金散尽还复来。（李白《将进酒》） （5）___________，尘满面，鬓如霜。（苏轼《江城子》） 【答案】 ①. 修我矛戟 ②. 月照花林皆似霰 ③. 人生得意须尽欢 ④. 天生我材必有用 ⑤. 纵使相逢应不识 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：戟、霰、材。 2. 按要求作答。 （1）下列判词与《红楼梦》中人物形象相对应的一项是（ ） A. 枉自温柔和顺，空云似桂如兰。（香菱） B. 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。（贾兰） C. 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。（袭人） D. 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。（晴雯） （2）下列话语与《红楼梦》中人物形象不对应的一项是（ ） A. “他到底念了什么书！倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气，等我闲一闲，我先揭了你的皮，再和那个不长进的算账！”（贾政） B. “田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣。”（贾元春） C. “我给的那个荷包也给他们了！你明儿再想我的东西，可不能够了！”（史湘云） D. “我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去……如今可要依着我行，错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。”（王熙凤） 【答案】（1）D （2）D 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对经典名著的人物形象的理解分析能力。 A.判词描述的是性格温顺、对宝玉忠心却命运坎坷的袭人，而非香菱。香菱的特点是“薄命”。 B.“桃李”指李纨，“完”谐音“纨”，“一盆兰”指李纨的儿子贾兰，该判词写的是李纨，而非贾兰。 C.“荷花”“香”暗合香菱原名“英莲”，“遭际堪伤”与香菱自幼被拐、命运悲惨相符，判词写的是英莲，而非袭人。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生对经典名著的人物形象的理解分析能力。 D.王熙凤的说话风格更偏向泼辣强势、带威慑感。选项的话公正严明、以理服人，是探春在理家时说的话，探春为整顿贾府内务，强调规矩、不徇私情。选项是探春，而非王熙凤。 故选D。 二 阅读 70分 （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 山水、风景和景观 姜俊 ①关于“山水”和“风景”的区别，从法国哲学家弗朗索瓦·于连开启的文化比较论来看，可以归结为中国式和西式认识论的区分。我先简短地从这两个概念展开。 1.山水和风景 ②风景在中文里是对应英文“Landscape”的翻译。在12 世纪的古德语中，“Landschat”一词是指生活在一块土地或地域中居民的总称，即一种地方性共同体的政治构建。直到文艺复兴，这个词才变成自然景观中对一个目光片段的截取，在其中我们不难看出世界神创论在语言中的体现，风景是被人从混沌的世界中解救出来的那一片土地，从词源上表达着一种政治性的规划和秩序。 ③中文里，山水则是山和水的组合与交融。山为阳，水为阴，阴阳互动，则万物生。因而山和水的互动也构成了成千上万种风景的可能之形态，在此，世界的起点不是那位主动的创世主单方面的行动——创造了万物，而是在无声无息的阴阳互动和交合中慢慢展开。 ④它不涉及主体的人和客体的世界之间的对立，阴和阳永无止境的互动并非一种西式二元论的外在性超越，而是在于阴阳之间补偿性的内在性运动。因此，我们在西方风景概念和中国充满意象性的山水一词中看到了本质上对世界不同的两种理解______________ 。创造发展到现代，伴随着笛卡尔主客体的划分和人之主体性的形成，它把世界看作一个外在于人的客体图像，一个可以被主动的人所征服和改造的客观材料，当今的工具技术就是在此诞生。 2.风景和城市 ⑤在中国，若是说起从山水画到风景画的转变，就要看到一种现代认识型从西方的引入——一种客体化的观看，而对风景的美学欣赏和风景画在欧洲的兴起的确和城市化进程关系密切。 ⑥在19世纪中叶的欧洲，风景和田园题材的绘画曾经在新兴的市民阶层中受到青睐。现代化产生了城市和乡村的二元化关系，在政治经济方面乡村被城市剥削和毁坏，在美学方面乡村往往被浪漫主义地转化为对城市化灾难的乌托邦投射，或者成为了某种美学的意象性补偿。 ⑦当时的欧洲如同当今的中国，正处于如火如荼的现代化和工业化时期，以风景为主题的绘画成为都市人心灵的安慰。它对工业化和都市化所导致的社会动荡、环境污染、人与自然疏离等状态起到了补偿的作用，它构成一种疗愈性的浪漫主义和怀旧式的诗意。工业都市生活的异化导致人的无根状态，因而对自然和原初的回归成为了都市人向往的乌托邦。但它又充满着悖论，一方面不愿意放弃城市的便捷和舒适，以及丰富多彩，另一方面又控诉着生活的异化和快节奏所导致的窒息感。 3.作为出世的山水园林 ⑧前现代，同样是生活在百万人口大都市中的中国文人也用人工化的“自然”创造了自我的补偿——那就是作为“出世”的山水园林。 ⑨山水园林构成了对于俗世牵绊的补偿，在世俗生活和精神生活的交错中，它构成了一种想象的“世外桃源”，正如________中写的：__________________________________ ⑩关上门一切喧杂和凡俗都被祛除殆尽，俨然进入了隐居生活。文人们活在不同的山水系统中，真实的山水，被文人墨客所命名的文化山水，假山所营造的符号化的山水，屏风上所描绘的山水，墙上挂着的立轴山水，和诗文书法一起放在架上的卷轴山水，摆在案头微型的盆景山水。人不只是在城市空间和真实山水中游走，而且还流连于诗文、园林、图像所组成的象征性山水之中。 4.风景到景观，园林到景观 中文对于spectacle的翻译多为“景观”，营造景观是创造一种人工化的“让观看”，而在今天的消费社会中“让观看”将会把我们牵引到哪里去呢？当欣赏风景、进入自然成为一种对于城市化和工业异化的补偿，那么欣赏本身也必然可以成为消费品。 如同德国当代哲学家格诺德·波默说的那样：和对自然的毁坏相对，对于自然的美学化（或景观化）成为了另一种人工化的现实。它以人工化的美学之自然补偿了对于自然的无节制的开采和破坏，并使得环境污染获得了某种表面上的救赎。 当我们对比作为补偿的人工自然：山水、风景和景观，我们看到了其本质的不同。如果说中国古代的私家园林和山水画是文人一种对于都市日常生活（儒家入世）的逃避，是进入出世的媒介；19世纪在西方开始的风景画和人工园林对于现代性都市化的浪漫主义式补偿，那么20世纪60年代开始提出的景观，还导向了其他的诉求，即资本的再生产——作为广告的图像或空间设置。它虽然模仿着传统的文人园林，但不仅废弃了园林的人文功能，还取消了其居住本身。它只是作为一种纯粹空间游戏而存在，为这个街区创造了一种格调，给予消费大众无限的想象——一种可以购买和模仿的生活风格之幻境。 当浪漫主义式的补偿性成为了可贩卖性的，那么多元文化在后现代的景观化下就成为了今天我们熟知的创意经济。景观化只是一种过程，一种浪漫主义和消费主义的合二为一。 3. 根据文意，在第④段画线处填入合适的内容。 4. 对本文内容理解不正确的一项是（ ） A. 风景画的产生源自城市化的进程。 B. 第③段和第段中加点的“山水”内涵并不相同。 C. 景观补偿了对于自然的无节制的开采。 D. 山水、风景和景观都是现代性的一种补偿。 5. 根据文意，最适合用在⑨段划线处的诗句是（ ） A. 刘禹锡《题寿安甘棠馆》：门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十余步。 B. 韦应物《观田家》：微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。 C. 王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 D. 杜甫《登岳阳楼》：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 6. 下列哪一项不符合文中所说的“景观”（ ） A. 上海天安千树商场将中国的黄山与古巴比伦空中花园合二为一，外观奇特雄伟。 B. 位于南京西路的“张园”是优秀历史建筑群落保护和城市更新的一次深度有机融合。 C. 由旅居上海的著名建筑设计师邬达克设计的武康大楼近年成为网红打卡点。 D. 一反向天空的传统理念，下探地表88米开拓空间的深坑酒店被誉为“世界建筑奇迹”。 7. 晨晨同学去图书馆查阅原文后发现，上述选段删去了原文的一个小节，标题为“城市和景观”。试根据本文行文思路推断，这一小节应放在哪两部分之间（填写序号）？并说明理由。 【答案】3. 世界是被创造的，还是悄无声息地生成？ 4. A 5. A 6. C 7. 3和4之间。 ①原文从风景和山水的概念区分入手，提出“城市”对于风景画转变的关键因素：风景成为现代迷茫的一种补偿，中国的山水园林也是古人对于仕途生活的补偿，因而1，2，3逻辑连贯。 ②“景观”作为一种消费主义的产物，也现代化城市更有密不可分的关系，是风景与山水现象的进一步深化，由山水与风景及城市，再由城市及景观。因而在3之后。 ②4比较三者的差别，作为全文的总结，放在最后最合适。 【解析】 【导语】本文通过比较山水画与风景画的演变，揭示其背后所承载的历史意识、政治结构与审美理想，并进一步延伸至城市化进程中自然意象的补偿功能，以及当代“景观”如何在消费主义驱动下，将自然转化为可贩卖的文化幻境，呈现现代社会对自然的双重态度与深层焦虑。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 此处需要填入的是对“两种理解”的总结性表述，即两种世界观的根本差异。根据上下文，“风景”体现的是“世界被主动创造”的观点（神创论），而“山水”体现的是“世界在阴阳互动中自然生成”。因此，此处应概括出这两者的哲学对立。因此可填“世界是被创造的，还是悄无声息地生成？”。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“风景画的产生源自城市化的进程”错误。根据原文⑤段“对风景的美学欣赏和风景画在欧洲的兴起的确和城市化进程关系密切”可知，因为风景画的产生并非“源自”城市化，而是在城市化背景下兴起并流行。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 第⑨段描述中国文人在城市中建造园林，作为“出世”的象征性空间，强调“关上门，一切喧杂和凡俗都被祛除”，表达一种“出世”的精神追求。 选项分析： A.此诗通过“门里门外”的对比，形象地表达了园林作为“出世”空间的象征意义，与原文主旨高度契合。 B.此诗描写农耕生活，与“园林”“出世”无直接关联。 C.此诗表现山中幽静，但更偏向自然意象，而非园林的“人为出世”。 D.此诗表达历史感与家国情怀，与园林主题无关。 故选A 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “景观”的核心标准是：是否具备人工化、可观看性；是否承载资本再生产、消费导向功能；是否脱离传统人文、居住功能；是否构成一种风格幻境、图像消费。 A.它是人工化建筑，融合了自然意象（黄山）与历史意象（空中花园），以视觉冲击与想象建构吸引公众观看。具有强烈符号性与消费导向（商场功能），是典型的“让观看”的景观。 B.虽然保留历史建筑，但“城市更新”意味着其空间被重新包装、赋予新的消费功能。成为具有文化象征性的“打卡地”或“怀旧消费空间”，体现了景观化的再生产逻辑。 C.武康大楼是历史建筑，其设计初衷并非为“景观化”服务，而是功能性建筑。虽然现在成为“网红打卡点”，但其原始功能与人文价值并未被抹去，并非为消费主义而生，也不构成“风格幻境”或“纯粹空间游戏”。它的“网红化”是社会传播的结果，而非主动的景观营造。 D.这是一种极端的人工化空间创造，打破常规，具有强烈的视觉冲击力。被称为“奇迹”，说明其作为景观符号被广泛传播、消费，成为旅游与媒体消费的对象。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理和分析文章结构和思路的能力。 ①全文围绕“山水—风景—景观”三者展开，分别对应中国传统文化、西方现代文化和当代消费文化的不同理解和表现。第1节讲山水与风景的文化差异；第2节分析风景与城市化的关联；第3节则转向中国文人通过园林山水实现精神补偿；接下来的“城市和景观”应是承接“城市”这一主题，进一步探讨景观与现代城市的深层联系。 ②第3节结尾已涉及城市生活与精神补偿的关系，而“城市和景观”正好可深入阐述景观作为现代城市中的一种新型补偿机制，自然过渡至第4节对三者进行比较和总结。 ③第4节为全文的总结与升华，若在3之后直接进入总结，逻辑跳跃较大。插入“城市和景观”后，可使从个体补偿到社会机制、从传统到现代的演进过程更加完整。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 拯救一只杯子 ①春天来临的时候，我们兄妹几人集资，在大周村盖了一座房子。院子的门楼，我想贴碎瓷片、钧瓷和青花瓷设计图案。 ②朋友亲自开车送来的两筐钧瓷，有的是烧坏的，不圆展或者有气泡、有裂口，有的是不小心打破的。我时常对着两筐钧瓷片观看。打破的瓷器也是如此美好，有的带着嘴，有的带着底，有的只是腰身的一部分，像一个个突然断裂的故事，悬置那里。 ③此时太阳西沉，室外不太热了，我锁好大门，搬个小凳，坐在廊下的筐子边，小心地将瓷片一块块拿出来，放在地上，一个个欣赏它们的色彩。大到几十公分、小至手掌的带有锋利尖角的瓷片，紫的、蓝的、淡青；喷雾的、炸裂的、开片的；过渡色的、雨帘般的、梦幻似的。入窑一色，出窑万彩。不论怎样破碎，都还坚守本色，不因它们的命运变迁而自暴自弃，每一个都让人爱不释手。 ④在筐子最底部的角落，躺着一个小小的豆青色杯子，杯体外面和杯中分别一抹胭脂红，杯外大而真的一片，杯内如桃花瓣悠然飘落，轻盈透光似的贴在通体淡青之内。致使它沦为废品的，只为釉彩在烧制融化过程中流动到杯底不够均衡，造成一边略有盈余，少的那边又磕掉了一小块釉彩，杯子站立时是歪斜的，再有杯口半个芝麻粒大的掉釉，真不知是窑中复杂百变的环境，还是出窑后的碰撞原因，竟然掉下来这么一丁点釉色，露出里面的褐色胎体。它通体开片，开得自然天成。杯底还有落款，证明是个不错的窑口，有着自己的品牌。它曾经被主人寄予过期待，希望它成为一个精品。 ⑤我把它放在地面上，它歪斜地站着，有一点委屈，有一点倔强，有一点不甘，还有一点蓬头垢面灰头土脸，就因一点小小瑕疵的缺陷，它被主人丢弃了，那半个芝麻粒大的掉釉和杯底的釉皮碎裂，可能是主人发现它底部的不平衡之后，叹息一声，将它轻轻一扔，磕破的；也或者它被当作废品运输的过程中，在塑料筐底被挤压被震荡造成的。可是它被扔进了废品的队伍，跟那些完碎得想象不出原来形状的瓷片一起，拿来再切割准备贴墙。 ⑥我将这只小杯子拿到水管下冲洗。接满清水，更加好看莹润。它杯体坚实饱满，鼓肚收口，形状可人，压手适度，釉色肥厚，光滑表皮与开片下面，是颗粒状的色彩渐变，像春天里刚长出嫩芽的青草地，一片桃花瓣飘飘摇摇，落在杯中，很是惊艳。方寸之间，竟然构成一幅风景画。它本该是一只多么漂亮的杯子。 ⑦我决定拯救这只被遗弃的小杯子。我因为它的身世而对它产生感情，好像它是我有史以来接触的小杯子中最美丽最可爱的那一只。于是我用毛巾包好它，请干活的老师傅用瓷砖切割机修整这个小家伙。小小杯子，对于那只大大的锋利的粗野的切割机来说，实在是太脆弱了，好像一经接触它就会通体碎裂一般。老师傅不敢轻易下手，怕把它报废了。他豪迈地说，切它弄啥，扔了吧，我给你买一个新的。我说不，我就要修复这一只。告诉老师傅说，你就轻轻用锯挨上，磨一下就可。内心里对那只小杯子说，看你的强度和造化了，如果躯体被震裂，那就是你我无缘，枉费我对你一片真心。 ⑧切割机吱哇尖叫，老师傅小心地切了一点，放在台阶上看看，好一些了，但还不是完全平整，肉眼可见的微微倾斜，但他说，不敢再切了，要是碰到里面的胎体，很可能震碎。于是见好就收，我回家用砂纸打磨。 ⑨我戴好口罩，坐在院里，对付这个小杯子的底部，砂纸打磨效果不是很好，因为釉体过于细腻密实，不吃砂纸，用力摩擦，直到拿着砂纸的手心发烫，只掉落下一层薄薄烟尘。放到地上看看，停停歇歇，打磨好久，还是有一丁点倾斜，但是磨得不挂手了，也不会划伤桌面，我认为可以使用了。 ⑩唯有残缺才真实，不完美才是可爱，突然觉得这只小杯子就像是我自己一样，有着某种缺损，不得不以稍显遗憾立于世间。于是对它产生感情，我将给予它一个杯子应有的尊严，让它真正发挥一个杯子的作用，为它命名，从今天起，它是我在大周村的主人杯。 ⑪我把它放到桌面上，肉眼几乎不易察觉的倾斜。转一转，看一看，还斜吗？似乎不了。它光明正大、憨头憨脑地站在那里。自己不说，没人知道。谁会想到一只正在用着的杯子能不平呢？不拿起来看，谁也不知它底部的伤痕，不知它几个小时前被粗暴切割得惊吓尖叫和无法预料地忐忑不安。历经波折，它成为一只真正的主人杯，因为它潜藏暗伤，因为它身世波折，惊险悬念。 （《长江日报》周瑄璞2023年09月21日有删节） 8. 第②段结尾处“像一个个突然断裂的故事，悬置那里。”表达了作者的独特感受，请加以分析。 9. 第③段画线句很有表现力，请加以赏析。 10. 校刊编辑高三（11）班的小晖同学认为本文第⑩段如果调整至第⑥段与第⑦段之间，并不会影响文气的顺畅，你是否同意？请你以高二（11）班小晨的身份给小晖发一则手机短消息，表达你的意见。 11. 评析本文所表达的思想意义。 【答案】8. ①本体是残破的瓷片，喻体是一个个悬置在那里的突然断裂的故事。 ②形象地表现作者观看瓷片时，充满遐思的闲适、欣赏之情，以及对这些瓷器在制作过程中破损不全的惋惜之情。 9. ①铺排手法，罗列大量瓷片的颜色、形状、质地，描写细腻鲜活。 ②整散结合，形成语言的节奏美。 ③表现出作者欣赏瓷片时的喜悦心情。 ④拟人手法，表现出作者寄托在瓷片之上的珍视、敬重、怜惜之情。 10. 小晖同学，你好，我是高二11班的小晨。 第⑩段以议论和抒情的表达方式，寄托了作者由残破杯子领悟到的人生哲理：残缺才可爱，不完整才可爱。同时作者对这只杯子的喜爱之情，升华到对它的尊重。这是作者拯救杯子之后情感的高潮。原文的叙事抒情顺理成章。而放在⑥、⑦段间则在记叙尚不完整时突然大举议论和抒情，显得突兀。 所以，我不同意你的修改建议。 11. ①本文记叙了我在破瓷片中挑出一只有瑕疵的杯子，并修复和珍爱它的经历，抒发了我对寻常器物的珍惜之情，更寄寓了对残缺事物应给予包容和珍惜的哲理。 ②这启发了我对身边事物应拥有更珍惜的心态，不能暴殄天物；对不完整的、残缺的事物不要随意抛弃，而应尝试欣赏、接受、改造。 【解析】 【导语】文章围绕“拯救一只钧瓷小杯子”展开。“我”在废品筐中发现因烧制瑕疵和磕碰而歪斜的豆青杯，其色彩梦幻却沦为废品。经小心切割、砂纸打磨，杯子终能平稳站立，成为主人杯。作者借修复过程感悟残缺真实、不完美可爱，赋予杯子尊严与作用，寄托对不完美事物价值的思考。 【8题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①句子将“有的带着嘴，有的带着底，有的只是腰身的一部分”的残破钧瓷片，比作“突然断裂的故事”本体是破损的瓷片，喻体是悬置的断裂故事。 ②作者时常对着两筐钧瓷片观看、逐个欣赏，这句比喻自然带出他看瓷片时的遐思与闲适；而这些瓷片本有“紫的、蓝的、淡青”等美好色彩，却因破损沦为废品，比喻里又藏着作者对它们因缺陷被遗弃的惋惜。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①先看“大到几十公分、小至手掌……梦幻似的”，用铺排手法把瓷片的大小、颜色（紫的、蓝的、淡青）、纹理（喷雾的、炸裂的）一一罗列，细节细腻鲜活。 ②再看句子结构，“像一个个突然断裂的故事”是散句，后面的铺排是整句，整散结合形成语言的节奏美。 ③从“小心地将瓷片一块块拿出来”“一个个欣赏”到“每一个都让人爱不释手”，能感觉到作者欣赏时的喜悦。 ④最后“坚守本色”“不因它们的命运变迁而自暴自弃”用拟人，把瓷片写成人，藏着作者对这些破碎却保持本性的瓷片的珍视与敬重。 【10题详解】 本题考查学生分析作品结构的能力。 首先注意语境及表达的礼貌、得体、简练；然后表明立场，即不同意；最后总结观点即可。 结合文章第⑩段内容可知，本段是作者在拯救杯子后的感悟，属于情感哲理的升华。原文中，作者先描述发现杯子的缺陷、冲洗后的惊艳，再写决定拯救及修复过程，最后产生“残缺才真实”的感悟，这一顺序符合“发现—行动—感悟”的逻辑，情感发展连贯自然。 若将第⑩段放在第⑥段与第⑦段之间，此时作者刚发现杯子的美，还未开始拯救行动，突然插入对残缺的议论和抒情，会打破叙事的连贯性。文中第⑦段到第⑨段详细描写了修复的过程，正是这一过程让作者对杯子的感情逐渐加深，才顺理成章地产生第⑩段的感悟，提前放置会使情感显得突兀且缺乏支撑。 【11题详解】 本题考查学生概括作品主题的能力。 ①原文中，“我”从破瓷片筐底发现那只“歪斜地站着”“杯口半个芝麻粒大的掉釉”的小杯子它因釉色不均、掉釉被当作废品，可“我”见它“形状可人”“杯内如桃花瓣悠然飘落”很惊艳，便冲洗、请师傅小心切割、用砂纸打磨，最后当成“主人杯”。文中“给予它一个杯子应有的尊严”的举动，既抒发了对寻常器物的珍惜，更寄寓着对残缺事物的包容残缺不是被抛弃的理由，瑕疵里藏着值得善待的价值。 ②从“我”拯救杯子的过程，能想到生活：就像这只杯子虽有缺陷，修复后依然能装水、陪“我”在大周村，文章“唯有残缺才真实”的感慨，启发我们对身边事物多些珍惜，对有小瑕疵的不要直接丢弃，试着去欣赏、接受甚至改造，让不完美也能有自己的位置。 （三）（8分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 甲诗 有凤来仪 贾宝玉 秀玉初成实，堪宜待凤凰。 竿竿青欲滴，个个绿生凉。 迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。 莫摇清碎影，好梦昼初长。 注释：秀玉：喻竹。实：竹实，凤食竹实。“个个”句：竹叶像许多“个”字，所以这样说。“迸砌”二句：倒装句法，即“妨阶水迸砌，碍鼎香穿帘”。意谓竹林挡住绕阶的泉水迸溅到阶台上来，又使房中鼎炉上所焚的熏香气味不会穿过帘子散去。 乙诗 杏帘在望 林黛玉 杏帘招客饮，在望有山庄。 菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。 一畦春韭绿，十里稻花香。 盛世无饥馁，何须耕织忙。 注释：“杏帘”：从明代唐寅《题杏林春燕》一诗中“红杏梢头挂酒旗”来。“菱荇”二句：种着菱荇的湖面是鹅儿戏水的地方，桑树榆树的枝叶正是燕子筑巢用的屋梁。荇，荇菜，水生，嫩叶可食。 12. 以上两首诗歌的中间二联具有的共同特点和手法是（ ） A. 对比 B. 对仗 C. 比喻 D. 夸张 13. 对两首诗的理解和分析正确的一项是 （ ） A. 甲诗题目和首联“凤凰”等词可喻指元妃省亲一事。 B. 甲诗的中间二联虚实结合写出竹林带来的清幽之感。 C. 乙诗中间二联表达诗人对归隐田园闲适生活的向往。 D. 乙诗尾联对统治者歌功颂德，阿谀奉承，粉饰太平。 14. 宝玉看到黛玉这首诗，“只觉此首比自己所作的三首好过十倍”，元春看后也指“杏帘”一首为前三首诗之冠。你认为甲、乙哪首更好？请选择合适的角度进行比较、赏析，写出理由。 【答案】12. B 13. A 14. 可从意象、意境、手法、思想情感、语言等角度赏析 如杏帘诗： 中间二联名词意象的叠加，夸张手法，色彩，嗅觉等角度，写出稻香村的田园风光。 尾联，卒章显志，符合应制诗的要求，表达对太平盛世的赞美。 【解析】 【导语】两诗皆见《红楼梦》大观园题咏之妙。甲诗以竹喻凤，青翠生凉，通篇造境清幽，虚实相生；乙诗田园如画，“春韭”“稻花”句尤显生机，尾联颂圣却暗含反讽。黛作胜在自然天成，不事雕琢，恰合“杏帘招客”的闲适意趣，较宝玉刻意求工更得诗家三昧。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 甲诗中间二联：“竿竿”对“个个”（数量词）、“青”对“绿”（颜色词）、“迸砌” 对“穿帘”（动宾结构）、“妨阶水”对“碍鼎香”（动宾结构），对仗工整； 乙诗中间二联：“菱荇”对“桑榆”（植物类名词）、“鹅儿水”对“燕子梁”（名词性偏正短语）、“一畦”对“十里”（数量词）、“春韭绿”对“稻花香”（名词+颜色/气味词），同样对仗严谨。 两首诗中间二联均无“对比”，甲诗无夸张（“青欲滴”“绿生凉”是写实），乙诗中间二联无比喻，故共同手法为“对仗”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 B.“虚实结合”错误，甲诗中间二联“竿竿青欲滴”“迸砌妨阶水”等均为实写竹林的颜色、形态及对环境的影响，无“虚写”，“虚实结合”表述错误； C.“对归隐田园闲适生活的向往”错误，乙诗是黛玉应元妃省亲之命所作的“应制诗”，中间二联描绘田园风光是为展现盛世景象，并非表达“归隐田园的向往”； D.“阿谀奉承，粉饰太平”错误，乙诗尾联“盛世无饥馁，何须耕织忙”是应制诗的常规写法，旨在契合元妃省亲的“喜庆氛围”，并非“阿谀奉承、粉饰太平”。 故选A。 【14题详解】 本题考查学生赏析诗歌意象、手法、思想情感的能力。 意象：乙诗中间二联以菱荇、鹅儿、桑榆、燕子、春韭、稻花等名词叠加，动静结合（鹅游、燕飞为动，菱荇、桑榆为静），还融入“绿”（视觉）、“香”（嗅觉），构建全景式田园画面，充满生活气息；甲诗意象仅聚焦“竹”，虽写竹之苍翠，却显单一单薄。 手法：乙诗“十里稻花香”用夸张凸显田园辽阔，中间二联对仗灵动，尾联卒章显志，借 “盛世无饥馁”直接颂赞太平，契合元妃省亲的应制场景；甲诗仅对仗工整，无夸张，尾联 “莫摇清碎影”侧重个人闲情，与应制主题关联弱。 思想情感：乙诗先绘田园美景，尾联升华到对盛世的赞美，情感贴合“应制颂圣”的核心需求；甲诗虽以“凤凰”喻元妃，但尾联转向“惜竹护梦”的个人闲逸，未紧扣元妃省亲的喜庆与家族荣耀，主题模糊。 （四）（19分） 阅读甲、乙两文，完成下列题目。 （甲）青村先生小传 （元）郑柏 金涓，字德原，义乌人，受经于许谦，学文于黄溍，淹贯经传，卓识过人，隐居青村，学者称为青村先生。州郡荐辟，辄恳辞，谢曰：“牺尊①青黄，岂木所愿耶？吾发已种种，焉能驱驰簪组之间哉！”日游咏乎山水，以终其身。赞曰：柏观朱太史记青村隐居，称涓为安贞肥遯②之士。考其德而求其行，信足有征焉。 （乙）祭青村先生文 （元）王可宗 呜呼！先生生于皇明盛世，家道昌隆，既富且庶。当其伯仲一掌于金谷，唯先生向学，乃专心而致志。岁寒亭上，立雪已深；白云轩外，春风和气。斯时同门者百数十人，独先生称为入室高弟。先生自少有志于济贫恤孤，远迩饥寒赖先生而活者，不可数计。先生之配，双失其明，众劝再聘，而先生酷以前定，而心不少二。此皆先生大异于世人，而世人莫能窥先生之涯际。先生自为童子时，出语，长老悉已惊悸；既长，学乎六经，其文章简古而纯粹。毅然不仕，隐于青村，以避名势。借使用之于朝廷，必作为雅颂歌咏皇明之功义；荐之清庙，必上追商周鲁颂之隆治。奈何终不出，而立后学之标帜。先生之子若孙，亦尝为显官，而先生弗克享其禄而倾逝。可宗蚤岁亦执经而造讲席赖先生口授圣贤之遗意今者宦辙四方职乃充于卑位。先生没廿有余载，未尝不感时怀思，而汪然出涕。 （选自《青村遗稿》） 注释：①古代酒器。作牺牛形，背上开孔以盛酒。②肥遯：退隐。 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）考其德而求其行（ ） （2）而先生弗克享其禄而倾逝（ ） 16. 为下列加点字选择释义最合适的一项。 （1）而先生酷以前定 （ ） A.非常 B.悲惨 C.冷酷 D.洒脱 （2）淹贯经传 （ ） A.广博 B.迟缓 C.停留 D.浸没 17. 把甲文画线句译成现代汉语。 州郡荐辟，辄恳辞，谢曰：“牺尊青黄，岂木所愿耶？” 18. 乙文划线部分有三处须加句读，请用“/”把这三处标识出来。 可宗蚤岁亦执经而造讲席赖先生口授圣贤之遗意今者宦辙四方职乃充于卑位。 19. 阅读乙文，分析作者对青村先生的复杂情感。 20. 比较两篇文章，谈谈青村先生的形象有何异同？ 【答案】15. ①. 考察，核查 ②. 能够 16. ①. A ②. A 17. 州郡推荐征召先生，先生总是恳切地推辞，拒绝说：“酒杯被涂上青黄的颜色，难道是木头的心愿吗？” 18. 可宗蚤岁亦执经而造讲席/赖先生口授圣贤之遗意/今者宦辙四方/职乃充于卑位 19. 乙文对青村先生有才德过人的赞颂，也有对他不为官济世的惋惜，有对先生传业受道的感激，也有对先生去世的悼念。 20. 相同点：两文都表现了青村先生精通经传，才华过人；而又隐居不仕，淡泊名利。 不同点：乙文还表现了青村先生济贫恤孤，乐善好施；不弃糟糠，忠贞不二；专心致志，一心向学。 【解析】 【导语】这两篇元代小品文以不同视角勾勒出金涓（青村先生）的隐士形象。甲文以史传笔法突出其学术造诣与隐逸之志，通过“牺尊”典故展现其高洁品格；乙文祭文则以深情笔触追忆其治学、济世及伉俪之情，更富情感张力。两文互补呈现了一位兼具儒家操守与道家超然的学者形象——既有经世之才，又有林泉之志，在元明之际的士人群体中颇具典型性。文字简古雅致，情感内敛而深沉。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）“考”，考察，核查。句意：考察他的品德，探究他的行为。 （2）“克”，能够。句意：可先生没能够享受他们的俸禄就去世了。 【16题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）句意：可先生非常坚持先前的婚约。“酷”，非常。 故选A。 （2）句意：学识广博地贯通儒家经传。“淹”，广博。 故选A。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “辟，征召；“辄”，总是；“谢”，拒绝；“牺尊”，酒杯；“青黄”，涂上青黄的颜色；“岂……耶”，难道……吗。 【18题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我王可宗早年也曾拿着经书到先生的讲席求学，依靠先生亲口传授圣贤的遗志。如今（我）为官奔波四方，职位却很低微。 “可宗”是主语，“造”是谓语，“讲席”是宾语，“蚤岁”“执经”都是“造”的修饰语，故应在“讲席”的后面断开。 “先生口授圣贤之遗意”整体作“赖”是宾语，故应在“遗意”的后面断开。 “今者”是时间词，“宦辙”是谓语，“四方”是宾语，故应在“四方”后断开。 “职”是主语，“于卑位”后置状语，故应在“卑位”断开。 故断句为：可宗蚤岁亦执经而造讲席/赖先生口授圣贤之遗意/今者宦辙四方/职乃充于卑位 【19题详解】 本题考查学生文分析作者思想情感的能力。 赞颂之情：通过“同门者百数十人，独先生称为入室高弟”“文章简古而纯粹”“济贫恤孤，远迩饥寒赖先生而活者，不可数计”“先生之配，双失其明，众劝再聘，而先生酷以前定，而心不少二”赞颂其乐善好施、忠贞不二的品德。 惋惜之情：用“借使用之于朝廷……奈何终不出”表达对先生有才却不仕、未能济世的惋惜。 感激之情：“可宗蚤岁亦执经而造讲席，赖先生口授圣贤之遗意”直接点明作者早年求学靠先生传授圣贤遗志，体现对先生传道授业的感激。 悼念之情：“先生没廿有余载，未尝不感时怀思，而汪然出涕”抒发对先生去世的深切悼念。 【20题详解】 本题考查学生比较分析人物形象的能力。 相同点：甲文“淹贯经传，卓识过人”，乙文“学乎六经，其文章简古而纯粹”，均体现其精通经传、才华过人；甲文“州郡荐辟，辄恳辞”“隐居青村……日游咏乎山水，以终其身”，乙文“毅然不仕，隐于青村，以避名势”，均明确其拒绝仕途、淡泊名利的隐居态度。 不同点：乙文新增“济贫恤孤，远迩饥寒赖先生而活者，不可数计”表现青村先生乐善好施；“先生之配，双失其明，众劝再聘，而先生酷以前定，而心不少二”表现其对妻子忠贞不二；乙文通过“当其伯仲一掌于金谷，唯先生向学，乃专心而致志”“岁寒亭上，立雪已深”体现其一心向学、专注勤勉的态度。 参考译文： 甲： 金涓，字德原，是义乌人。他跟随许谦学习儒家经典，跟随黄溍学习文章写作，学识广博地贯通儒家经传，见识卓越超过常人。（他）隐居在青村，求学的人称他为“青村先生”。州郡（官府）推荐征召（他），（他）总是恳切地推辞，拒绝说：“（牺尊那样的）酒器被涂上青黄的色彩，难道是木头原本的心愿吗？我的头发已经短少，怎么能在官场中奔波效力呢！”（他）每天在山水间游览咏诗，直到终老。 赞语：我（郑柏）读朱太史关于青村先生隐居的记载，称金涓是安守正道、退隐避世的人。考察他的品德，探究他的行为，（这一评价）确实有足够的证据。 乙： 唉！先生出生在大明盛世，家庭境况兴旺昌盛，既富裕又人丁兴旺。当他的兄弟在金谷（此处泛指富庶之地）掌管家业时，唯独先生向往学习，于是专心致志（钻研学问）。（他曾在）岁寒亭上（求学），雪已经下得很深（仍坚持）；（在）白云轩外（受教），（感受到）如春风般和煦的气息。这时一同求学的人有一百几十人，唯独先生被称为（老师的）入室高徒。先生从年轻时就有志于救济贫困、抚恤孤儿，远近因饥饿寒冷而依靠先生存活的人，多得数不清。先生的妻子，双目失明，众人劝先生再娶，可先生非常坚持先前的婚约，心意没有丝毫动摇。这些都是先生与世人大不相同的地方，而世人无法窥探到先生的品德境界。先生还是孩童时，说出的话，长辈们都感到惊讶；长大后，钻研六经，他的文章简练古朴且纯粹。（他）坚决不做官，隐居在青村，来躲避名声权势。倘若（朝廷）让他在朝中任职，（他）必定会创作雅颂一类的文章，歌颂大明的功德道义；（若）把它（他的文辞）献给到宗庙，必定能歌颂堪比商颂、周颂、鲁颂等时期的昌隆盛世。可惜（他）终究没有出仕，却成为后辈学者的榜样。先生的儿子和孙子，也曾担任高官，可先生没能够享受他们的俸禄就去世了。我（王可宗）早年也曾拿着经书到（先生的）讲席求学，依靠先生亲口传授圣贤的遗志。如今（我）为官奔波四方，职位却很低微。先生去世已有二十多年，（我）每当触景生情，总会思念（先生），并忍不住泪流满面。 （五）（11分） 阅读下文，完成各题。 诒美堂集序 [明]董其昌 ①昔刘邵《人物志》，以平淡为君德，撰造之家，有潜行众妙之中，独立万物之表者，淡是也。 ②世之作者，极其才情之变，可以无所不能，而大雅平淡，关乎神明，非名心薄而世味浅者，终莫能近焉，谈何容易。《出师》二表，表里《伊训》，《归去来辞》，羽翼《国风》，此者无门无径，质任自然，是之谓淡。□武侯之明志，靖节之养真者，何物岂澄练之力乎？六代之衰，失其解矣。大都人巧虽饶，天真多覆，宫商虽叶，累忝或乖，思涸故取续凫之长，肤清故假靓妆之媚。或气尽语竭，如临大敌而神不完。或贪多务得，如列市肆而韵不远。乌睹所谓立言之君乎？ ③京兆耳刘祝先生①覃精艺苑垂四十年，方其壮岁登朝，为时曾几，即依亲子舍，衡泌②栖迟，菽水之馀，翰墨间作。神皇帝嘉其纯孝，起之田间，洊历华要，即不必种桑八百株。辞官八十日，而身立四虚，神游八极，东山之志，始终不渝。故其撰造皆肖心而出，即规摩西京，出入王、谢，兼词人之长，犹其剩技。惟是冲夷其度，苍劲其骨，游乎自然之途，而化其镕裁之迹，则文品之最真者，先生有焉。近代名家，此秘鲜睹矣。 ④自隆、万③以来，历下琅琊，悬衡天下，横诋前人，几无馀地，滔滔末流，且过其历，一二君子有意挽之，乃盘盎之水，不能起粘天之波，只为河伯所笑。先生之集出，而谈艺者有所折衷焉，变之此为时矣。余且奉研削以从，不自知其才之尽也。 【注】①祝先生：祝以豳，字耳刘，号惺存，万历年间进士，著有《诒美堂集》。②衡泌：衡门和泌水。语本《诗经·衡门》：“衡门之下，可以栖迟，泌之洋洋，可以乐饥。” ③隆万：隆庆、万历年号。 21. 可填入第②段方框处的最恰当的一项是（ ） A. 乃 B. 而 C. 其 D. 故 22. 以下对第②段文意理解正确的一项是（ ） A. 通晓世态人情的人才能贴近大雅。 B. 创作只要极尽其才情就无所不能。 C. 六代之衰落表现为文学一无是处。 D. 大雅平淡应保持本性不故作修饰。 23. 赏析第④段画线部分的表达效果。 24. 概述本文的写作目的。 【答案】21. A 22. D 23. 运用对比、用典、夸张、比喻、象征手法，写隆万以来的文人对前人的文学的诋毁、责难，全盘否定，批判当时文人的错误风气，与一二君子的文学主张截然不同，也凸显了立言之君子试图力挽狂澜，改变文学思潮和趋势的无力和无奈。 24. 赞扬祝以豳功名之心淡薄，志在隐逸，冲和平易的品性，肯定《诒美堂集》的文学成就，有天真平淡的趣味，可以改变时人诋毁责难前人的文学，针砭时弊，批评刻意修饰文辞、违背本性的创作风格。表达作者自己的文学观和审美趣味，即立言之君应崇尚“平淡”。 【解析】 【导语】这篇序文以“平淡”为文眼，文章先引刘邵《人物志》立论，将平淡提升至“君德”高度；继而通过对比六代文风之弊，凸显自然本真的可贵；再以祝以豳为典范，赞其“冲夷其度，苍劲其骨”的创作境界；最后针砭时弊，暗含革新文风的期许。全文骈散相间，典故精当，在推崇淡泊文风的同时，也寄寓着对文人品格的期许。 【21题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“乃”，，就是；后有“者”，表肯定判断，最符合语境。 B.“而”，表转折或并列，不符合语境。 C.“其”，是代词，不能连接，不符合语境。 D.“故”，表因果，不能连接，不符合语境。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“通晓世态人情的人才能贴近大雅”对“世味”的理解错误，“世味”应为功名宦情，与“名心”是一致的，原文说“非名心薄而世味浅者，终莫能近焉”，本文强调淡泊而非通晓世情。 B.“只要极尽其才情就无所不能”错误，表述过于绝对，“极其才情之变”只是能力，不代表能达到“大雅平淡”的境界。 C.“表现为文学一无是处”错误，“宫商虽叶”说明音韵很和洽，并非一无是处，“六代之衰”指文学失去自然本质。 故选D。 【23题详解】 本题考查学生鉴赏文中的艺术手法的能力。 用带有夸张的“盘盎之水”比喻象征一二君子的努力微薄，用“粘天之波”形容文坛积弊之深，通过形象对比突出批判当时文人的错误风气，与一二君子的文学主张截然不同，也表达改变文学思潮和趋势的力不从心； 化用《庄子》中“河伯笑北海”的典故，暗指写隆万以来的文人对前人的文学的诋毁、责难，也凸显了立言之君子试图力挽狂澜和改变文学思潮和趋势的无力和无奈。 【24题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 赞扬祝以豳“东山之志，始终不渝”，赞扬其功名之心淡薄，志在隐逸，冲和平易的品性；肯定《诒美堂集》的文学成就“冲夷其度，苍劲其骨，游乎自然之途，而化其镕裁之迹，则文品之最真者”“自隆、万以来，历下琅琊，悬衡天下，横诋前人，几无馀地……先生之集出，而谈艺者有所折衷焉，变之此为时矣”，有天真平淡的趣味，可以改变时人诋毁责难前人的文学，针砭时弊，批评刻意修饰文辞、违背本性的创作风格。表达作者自己的文学观和审美趣味“余且奉研削以从”，呼应文章开篇引用“以平淡为君德”，即立言之君应崇尚“平淡”。 参考译文： ①从前刘邵所著的《人物志》，把平和淡泊视为君主应具备的德行。那些从事著述创作的人，当中有深入探究各种精妙道理、超然独立于万物之外的，（其核心特质）正是这种平和淡泊。 ②世上从事创作的人，极尽才情的变化，看似没有什么不能写的；但宏大雅正的平和淡泊，关乎精神境界的至高层面，若不是对名声的执念淡薄、对世俗滋味的渴求浅淡之人，终究难以接近这种境界，（要达到它）谈何容易！《出师表》《后出师表》两篇，其内涵可与《尚书》中的《伊训》相呼应；陶渊明的《归去来兮辞》，能辅助阐发《诗经・国风》的意旨。这些作品（的创作）没有固定的门路与路径，秉持本真、顺应自然，这才称得上“平淡”。就是诸葛亮借《出师表》表明心志，陶渊明凭《归去来兮辞》涵养真性，（他们的作品）靠的是什么呢？难道是刻意锤炼文辞的功夫吗？魏晋六朝时期文风衰落，（文人）已然不理解“平淡”的真谛了。大抵而言，当时的人虽在技巧上颇为丰富，却常常掩盖了自然本真的性情；音律虽然和谐，却往往因刻意追求而违背（创作的）本旨。文思枯竭，就像“续凫断鹤”般截取他人文句来拼凑（强行拉长文辞）；文辞表面看似清丽，就借助刻意修饰的辞藻来增添媚态。有的（作品气势耗尽、言语枯竭），如同面临强敌般精神涣散、不够完整；有的（创作者）贪多求全，（作品）就像陈列的集市店铺般繁杂，毫无深远的韵味。哪里能见到所谓“确立文辞典范的大家”呢？ ③京兆人刘祝先生，在文学艺术领域潜心钻研已近四十年。正当他壮年入朝为官时，在任的时间其实并不长，随后便回到家中，依靠儿子生活，在简陋的居所中闲适安居；侍奉父母、尽孝道之余，时常提笔进行诗文创作。神宗皇帝赞赏他纯粹的孝心，将他从民间重新起用，先后担任多个显贵重要的官职，即不必像诸葛亮那样“种植八百株桑树”（以表明清廉自守）。他在辞官八十天后，便能让身心超然立于尘世之外，精神畅游于天地八方。他归隐田园的志向，自始至终都没有改变。因此，他的作品都是内心思想情感的自然流露，即便他模仿西汉文风，出入于王导、谢安等东晋名士的雅韵之间，兼具词人的才情特长，这些也不过是他多余的技艺罢了。真正难得的是，他有谦和淡泊的气度、苍劲有力的风骨，创作上遵循自然的路径，又能消弭刻意熔铸剪裁的痕迹，这种最本真的文品，在刘先生身上得以体现。在近代的著名文人中，能达到这种境界的实在少见。 ④自明隆庆、万历年间以来，历下（李攀龙等“后七子”为代表）与琅琊（王世贞等）的文人，在天下文坛树立起评判标准，他们肆意诋毁前代文人，几乎没给前人留下任何余地。到了后来的末流文人那里，这种风气更是变本加厉。虽然有一两位有识之士有意扭转这种风气，却如同用盘子、瓦盆里的那点水，无法掀起连接天际的巨浪，最终只会被河伯（代指掌握文坛主流的势力）嘲笑。如今刘祝先生的文集问世，谈论文学艺术的人终于有了公正的评判依据，改变这种文风的时机就在此刻了。我也将拿起笔来（为文集撰写序言等），追随先生的文风，即便明知自己才力不足，也心甘情愿。 三 写作 70分 25. 作文。 有人认为，无论工作还是生活中，对人还是对事，确实都应该严格一些，这样才不至于犯错或带来祸患。但也有人认为，宽松的方式才能取得更为良好的效果。 对此你有何看法？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1） 自拟题目；（2） 不少于 800字。 【答案】例文： 权变之道 世间处事，常萦绕于“严格”与“宽松”之辩。然深察之，真正的智慧不在固守一端，亦非简单的折中调和，而在洞悉“适合”二字——一切方法与尺度，唯有与特定对象、情境深度契合，方能彰显其价值。这权变之道，既需宏观的历史眼光的审视，也需微观的个体差异的体察。 历史长河的波澜，为“适合”之道提供了宏大注脚。秦以法家立国，“峭法盛刑，绳缚天下”，其严刑峻法如双刃剑，在兼并战争中锋芒毕露，却在统一后因“仁义不施”而反噬自身。严苛的律令与社会元气脱节，终致“一夫作难而七庙隳”。汉初统治者鉴此覆辙，面对凋敝民生，转而奉行黄老“休养生息”之策，宽松治国，与民更始。文景时期的无为而治，正因“适合”战后恢复的国情，方蓄养出“太仓之粟陈陈相积”的富庶。从秦之严到汉之宽，非简单优劣之判，而是对“何为适时”这一命题的深刻回应——政策的生命力，全然系于其与时代脉搏的同频共振。 降至教育场域，“适合”的智慧更在于对个体独特性的精微把握。孔门之中，弟子问“仁”问“孝”，夫子所答各异。见冉求谦退畏缩，则激励其果敢前行；对子路莽撞好勇，则劝导其三思后行。此“因材施教”之精髓，正在于视人如医，对症下药。推及当代，教育者若面对心思细腻敏感者，过严或挫其锐气，需以宽和滋养其信心；而天性疏朗活泼者，适度严格恰能助其收束心性，免于流散。真正的教育艺术，在于为每一颗独特的灵魂找到最适宜的滋养方式，让严格成为淬炼而非压制，让宽松成为涵养而非放纵。 然而，这种“区别对待”的智慧，绝非无原则的机会主义。其深层根基，在于对根本目标的清醒认知与对众生百相的深切体察。严格若失其度，便成苛酷，如秦皇之严，徒然催生恐惧；宽松若无其节，便成怠惰，如后世某些宽弛之政，导致纲纪不振。曾国藩的“待人以恕，律己以严”，正因其“修身齐家”的宏大目标与对人性深刻的理解，方使宽严各得其宜。 故而，严与宽从来不是放之四海而皆准的教条，而是有待实践智慧点化的工具。卓越的匠人从不争论锤与锯孰优孰劣，他只问眼前之材是榆木还是金石，是需雕琢还是需劈砍。 最终，这种“观其对象，施以适宜”的智慧，引领我们走向更高的境界：从对“方法”本身的执着中解脱，将全部注意力投向所面对的具体的人、具体的事。 当我们在历史的镜鉴与现实的体悟中，学会为每个独特个体、每种特定境遇找到最“适合”的回应，我们便真正掌握了这门存乎一心、应用之妙的生命艺术——在这艺术中，一切对立都在更高的和谐中各得其所。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料核心围绕“严格”与“宽松”两种处事方式的价值争议展开，并非简单对立二者，而是引导思考“何种情境下该用何种方式”的辩证关系。其内涵可拆解为两点：一是“严格”的价值，指向规则底线、风险规避，适用于需精准规范、防微杜渐的场景（如工作中的流程把控、安全管理）；二是“宽松”的意义，指向包容空间、人文关怀，适用于需激发创造力、维系情感的场景（如团队协作中的容错机制、生活中的人际相处）。本质是探讨“刚性约束”与“柔性包容”的适用边界，而非非此即彼的选择。 写作需明确“谈认识与思考”，而非单纯站队某一方。要求结合“工作”“生活”“对人”“对事”等多维度展开，避免片面论证；需体现辩证思维，既要分析两种方式的合理性，也要指出其局限性，最终落脚于“灵活运用”的智慧，形成有深度的观点。 写作时，可采用“引论—分论—结论”三层递进的结构。 引论：用场景化案例破题，引出材料争议，进而提出核心立意。 分论（主体）：从“对事”“对人”两个维度分层论证，每一层均体现“严”与“宽”的辩证。 第一层（对事）：论证“对事需以严立基，以宽补漏”。用“航天器研发需严格把控参数（严必要性）”与“科研攻关需允许试错（宽的价值）”对比，结合“华为研发体系‘严标准+容错机制’”等素材，说明对事要“严定框架，宽留创新空间”。 第二层（对人）：论证“对人需以宽为怀，以严立界”。用“教师对学生犯错的包容引导（宽）”与“对品德底线的严格要求（严）”对比，结合“孔子‘因材施教’中严宽兼顾”“企业管理中‘人文关怀+纪律约束’”等素材，说明对人要“宽待过错，严守原则”。 结论：升华主题，将“严宽”与“处事智慧”“人生境界”关联，呼应开篇，强化立意。 立意： 1.严宽相济，因事因人施策。 2.守严规底线，留宽松空间。 3.严宽得当，方得处事之智。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 华东师范大学第二附属中学高二年级 语文十月测试 试卷 满分：150分 时间：150分钟 一 积累运用 10分 1. 按要求填空 （1）王于兴师，___________，与子偕作。（《诗经·秦风》） （2）江流宛转绕芳甸，___________。（张若虚《春江花月夜》） （3）___________，莫使金樽空对月。（李白《将进酒》） （4）___________，千金散尽还复来。（李白《将进酒》） （5）___________，尘满面，鬓如霜。（苏轼《江城子》） 2. 按要求作答。 （1）下列判词与《红楼梦》中人物形象相对应的一项是（ ） A. 枉自温柔和顺，空云似桂如兰。（香菱） B. 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰（贾兰） C. 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。（袭人） D. 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。（晴雯） （2）下列话语与《红楼梦》中人物形象不对应的一项是（ ） A. “他到底念了什么书！倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气，等我闲一闲，我先揭了你的皮，再和那个不长进的算账！”（贾政） B. “田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣。”（贾元春） C. “我给的那个荷包也给他们了！你明儿再想我的东西，可不能够了！”（史湘云） D. “我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去……如今可要依着我行，错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。”（王熙凤） 二 阅读 70分 （一）（16分） 阅读下文，完成下面小题 山水、风景和景观 姜俊 ①关于“山水”和“风景”的区别，从法国哲学家弗朗索瓦·于连开启的文化比较论来看，可以归结为中国式和西式认识论的区分。我先简短地从这两个概念展开。 1.山水和风景 ②风景在中文里是对应英文“Landscape”的翻译。在12 世纪的古德语中，“Landschat”一词是指生活在一块土地或地域中居民的总称，即一种地方性共同体的政治构建。直到文艺复兴，这个词才变成自然景观中对一个目光片段的截取，在其中我们不难看出世界神创论在语言中的体现，风景是被人从混沌的世界中解救出来的那一片土地，从词源上表达着一种政治性的规划和秩序。 ③中文里，山水则是山和水的组合与交融。山为阳，水为阴，阴阳互动，则万物生。因而山和水的互动也构成了成千上万种风景的可能之形态，在此，世界的起点不是那位主动的创世主单方面的行动——创造了万物，而是在无声无息的阴阳互动和交合中慢慢展开。 ④它不涉及主体的人和客体的世界之间的对立，阴和阳永无止境的互动并非一种西式二元论的外在性超越，而是在于阴阳之间补偿性的内在性运动。因此，我们在西方风景概念和中国充满意象性的山水一词中看到了本质上对世界不同的两种理解______________ 。创造发展到现代，伴随着笛卡尔主客体的划分和人之主体性的形成，它把世界看作一个外在于人的客体图像，一个可以被主动的人所征服和改造的客观材料，当今的工具技术就是在此诞生。 2.风景和城市 ⑤在中国，若是说起从山水画到风景画的转变，就要看到一种现代认识型从西方的引入——一种客体化的观看，而对风景的美学欣赏和风景画在欧洲的兴起的确和城市化进程关系密切。 ⑥在19世纪中叶的欧洲，风景和田园题材的绘画曾经在新兴的市民阶层中受到青睐。现代化产生了城市和乡村的二元化关系，在政治经济方面乡村被城市剥削和毁坏，在美学方面乡村往往被浪漫主义地转化为对城市化灾难的乌托邦投射，或者成为了某种美学的意象性补偿。 ⑦当时的欧洲如同当今的中国，正处于如火如荼的现代化和工业化时期，以风景为主题的绘画成为都市人心灵的安慰。它对工业化和都市化所导致的社会动荡、环境污染、人与自然疏离等状态起到了补偿的作用，它构成一种疗愈性的浪漫主义和怀旧式的诗意。工业都市生活的异化导致人的无根状态，因而对自然和原初的回归成为了都市人向往的乌托邦。但它又充满着悖论，一方面不愿意放弃城市的便捷和舒适，以及丰富多彩，另一方面又控诉着生活的异化和快节奏所导致的窒息感。 3.作为出世的山水园林 ⑧前现代，同样是生活在百万人口大都市中的中国文人也用人工化的“自然”创造了自我的补偿——那就是作为“出世”的山水园林。 ⑨山水园林构成了对于俗世牵绊的补偿，在世俗生活和精神生活的交错中，它构成了一种想象的“世外桃源”，正如________中写的：__________________________________ ⑩关上门一切喧杂和凡俗都被祛除殆尽，俨然进入了隐居生活。文人们活在不同的山水系统中，真实的山水，被文人墨客所命名的文化山水，假山所营造的符号化的山水，屏风上所描绘的山水，墙上挂着的立轴山水，和诗文书法一起放在架上的卷轴山水，摆在案头微型的盆景山水。人不只是在城市空间和真实山水中游走，而且还流连于诗文、园林、图像所组成的象征性山水之中。 4.风景到景观，园林到景观 中文对于spectacle的翻译多为“景观”，营造景观是创造一种人工化的“让观看”，而在今天的消费社会中“让观看”将会把我们牵引到哪里去呢？当欣赏风景、进入自然成为一种对于城市化和工业异化的补偿，那么欣赏本身也必然可以成为消费品。 如同德国当代哲学家格诺德·波默说的那样：和对自然的毁坏相对，对于自然的美学化（或景观化）成为了另一种人工化的现实。它以人工化的美学之自然补偿了对于自然的无节制的开采和破坏，并使得环境污染获得了某种表面上的救赎。 当我们对比作为补偿的人工自然：山水、风景和景观，我们看到了其本质的不同。如果说中国古代的私家园林和山水画是文人一种对于都市日常生活（儒家入世）的逃避，是进入出世的媒介；19世纪在西方开始的风景画和人工园林对于现代性都市化的浪漫主义式补偿，那么20世纪60年代开始提出的景观，还导向了其他的诉求，即资本的再生产——作为广告的图像或空间设置。它虽然模仿着传统的文人园林，但不仅废弃了园林的人文功能，还取消了其居住本身。它只是作为一种纯粹空间游戏而存在，为这个街区创造了一种格调，给予消费大众无限的想象——一种可以购买和模仿的生活风格之幻境。 当浪漫主义式的补偿性成为了可贩卖性的，那么多元文化在后现代的景观化下就成为了今天我们熟知的创意经济。景观化只是一种过程，一种浪漫主义和消费主义的合二为一。 3. 根据文意，在第④段画线处填入合适的内容。 4. 对本文内容理解不正确的一项是（ ） A. 风景画的产生源自城市化的进程。 B. 第③段和第段中加点的“山水”内涵并不相同。 C. 景观补偿了对于自然的无节制的开采。 D. 山水、风景和景观都是现代性的一种补偿。 5. 根据文意，最适合用在⑨段划线处的诗句是（ ） A. 刘禹锡《题寿安甘棠馆》：门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十余步。 B. 韦应物《观田家》：微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。 C. 王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 D. 杜甫《登岳阳楼》：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 6. 下列哪一项不符合文中所说的“景观”（ ） A. 上海天安千树商场将中国的黄山与古巴比伦空中花园合二为一，外观奇特雄伟。 B. 位于南京西路的“张园”是优秀历史建筑群落保护和城市更新的一次深度有机融合。 C. 由旅居上海的著名建筑设计师邬达克设计的武康大楼近年成为网红打卡点。 D. 一反向天空的传统理念，下探地表88米开拓空间的深坑酒店被誉为“世界建筑奇迹”。 7. 晨晨同学去图书馆查阅原文后发现，上述选段删去了原文的一个小节，标题为“城市和景观”。试根据本文行文思路推断，这一小节应放在哪两部分之间（填写序号）？并说明理由。 （二）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 拯救一只杯子 ①春天来临的时候，我们兄妹几人集资，在大周村盖了一座房子。院子的门楼，我想贴碎瓷片、钧瓷和青花瓷设计图案。 ②朋友亲自开车送来的两筐钧瓷，有的是烧坏的，不圆展或者有气泡、有裂口，有的是不小心打破的。我时常对着两筐钧瓷片观看。打破的瓷器也是如此美好，有的带着嘴，有的带着底，有的只是腰身的一部分，像一个个突然断裂的故事，悬置那里。 ③此时太阳西沉，室外不太热了，我锁好大门，搬个小凳，坐在廊下的筐子边，小心地将瓷片一块块拿出来，放在地上，一个个欣赏它们的色彩。大到几十公分、小至手掌的带有锋利尖角的瓷片，紫的、蓝的、淡青；喷雾的、炸裂的、开片的；过渡色的、雨帘般的、梦幻似的。入窑一色，出窑万彩。不论怎样破碎，都还坚守本色，不因它们的命运变迁而自暴自弃，每一个都让人爱不释手。 ④在筐子最底部的角落，躺着一个小小的豆青色杯子，杯体外面和杯中分别一抹胭脂红，杯外大而真的一片，杯内如桃花瓣悠然飘落，轻盈透光似的贴在通体淡青之内。致使它沦为废品的，只为釉彩在烧制融化过程中流动到杯底不够均衡，造成一边略有盈余，少的那边又磕掉了一小块釉彩，杯子站立时是歪斜的，再有杯口半个芝麻粒大的掉釉，真不知是窑中复杂百变的环境，还是出窑后的碰撞原因，竟然掉下来这么一丁点釉色，露出里面的褐色胎体。它通体开片，开得自然天成。杯底还有落款，证明是个不错的窑口，有着自己的品牌。它曾经被主人寄予过期待，希望它成为一个精品。 ⑤我把它放在地面上，它歪斜地站着，有一点委屈，有一点倔强，有一点不甘，还有一点蓬头垢面灰头土脸，就因一点小小瑕疵的缺陷，它被主人丢弃了，那半个芝麻粒大的掉釉和杯底的釉皮碎裂，可能是主人发现它底部的不平衡之后，叹息一声，将它轻轻一扔，磕破的；也或者它被当作废品运输的过程中，在塑料筐底被挤压被震荡造成的。可是它被扔进了废品的队伍，跟那些完碎得想象不出原来形状的瓷片一起，拿来再切割准备贴墙。 ⑥我将这只小杯子拿到水管下冲洗。接满清水，更加好看莹润。它杯体坚实饱满，鼓肚收口，形状可人，压手适度，釉色肥厚，光滑表皮与开片下面，是颗粒状的色彩渐变，像春天里刚长出嫩芽的青草地，一片桃花瓣飘飘摇摇，落在杯中，很是惊艳。方寸之间，竟然构成一幅风景画。它本该是一只多么漂亮的杯子。 ⑦我决定拯救这只被遗弃的小杯子。我因为它的身世而对它产生感情，好像它是我有史以来接触的小杯子中最美丽最可爱的那一只。于是我用毛巾包好它，请干活的老师傅用瓷砖切割机修整这个小家伙。小小杯子，对于那只大大的锋利的粗野的切割机来说，实在是太脆弱了，好像一经接触它就会通体碎裂一般。老师傅不敢轻易下手，怕把它报废了。他豪迈地说，切它弄啥，扔了吧，我给你买一个新的。我说不，我就要修复这一只。告诉老师傅说，你就轻轻用锯挨上，磨一下就可。内心里对那只小杯子说，看你的强度和造化了，如果躯体被震裂，那就是你我无缘，枉费我对你一片真心。 ⑧切割机吱哇尖叫，老师傅小心地切了一点，放在台阶上看看，好一些了，但还不是完全平整，肉眼可见的微微倾斜，但他说，不敢再切了，要是碰到里面的胎体，很可能震碎。于是见好就收，我回家用砂纸打磨。 ⑨我戴好口罩，坐在院里，对付这个小杯子的底部，砂纸打磨效果不是很好，因为釉体过于细腻密实，不吃砂纸，用力摩擦，直到拿着砂纸的手心发烫，只掉落下一层薄薄烟尘。放到地上看看，停停歇歇，打磨好久，还是有一丁点倾斜，但是磨得不挂手了，也不会划伤桌面，我认为可以使用了。 ⑩唯有残缺才真实，不完美才是可爱，突然觉得这只小杯子就像是我自己一样，有着某种缺损，不得不以稍显遗憾立于世间。于是对它产生感情，我将给予它一个杯子应有的尊严，让它真正发挥一个杯子的作用，为它命名，从今天起，它是我在大周村的主人杯。 ⑪我把它放到桌面上，肉眼几乎不易察觉的倾斜。转一转，看一看，还斜吗？似乎不了。它光明正大、憨头憨脑地站在那里。自己不说，没人知道。谁会想到一只正在用着的杯子能不平呢？不拿起来看，谁也不知它底部的伤痕，不知它几个小时前被粗暴切割得惊吓尖叫和无法预料地忐忑不安。历经波折，它成为一只真正的主人杯，因为它潜藏暗伤，因为它身世波折，惊险悬念。 （《长江日报》周瑄璞2023年09月21日有删节） 8. 第②段结尾处“像一个个突然断裂的故事，悬置那里。”表达了作者的独特感受，请加以分析。 9. 第③段画线句很有表现力，请加以赏析。 10. 校刊编辑高三（11）班的小晖同学认为本文第⑩段如果调整至第⑥段与第⑦段之间，并不会影响文气的顺畅，你是否同意？请你以高二（11）班小晨的身份给小晖发一则手机短消息，表达你的意见。 11. 评析本文所表达的思想意义。 （三）（8分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 甲诗 有凤来仪 贾宝玉 秀玉初成实，堪宜待凤凰。 竿竿青欲滴，个个绿生凉。 迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。 莫摇清碎影，好梦昼初长。 注释：秀玉：喻竹。实：竹实，凤食竹实。“个个”句：竹叶像许多“个”字，所以这样说。“迸砌”二句：倒装句法，即“妨阶水迸砌，碍鼎香穿帘”。意谓竹林挡住绕阶的泉水迸溅到阶台上来，又使房中鼎炉上所焚的熏香气味不会穿过帘子散去。 乙诗 杏帘在望 林黛玉 杏帘招客饮，在望有山庄。 菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。 一畦春韭绿，十里稻花香。 盛世无饥馁，何须耕织忙。 注释：“杏帘”：从明代唐寅《题杏林春燕》一诗中“红杏梢头挂酒旗”来。“菱荇”二句：种着菱荇的湖面是鹅儿戏水的地方，桑树榆树的枝叶正是燕子筑巢用的屋梁。荇，荇菜，水生，嫩叶可食。 12. 以上两首诗歌的中间二联具有的共同特点和手法是（ ） A. 对比 B. 对仗 C. 比喻 D. 夸张 13. 对两首诗理解和分析正确的一项是 （ ） A. 甲诗题目和首联“凤凰”等词可喻指元妃省亲一事 B. 甲诗的中间二联虚实结合写出竹林带来的清幽之感。 C. 乙诗中间二联表达诗人对归隐田园闲适生活的向往。 D. 乙诗尾联对统治者歌功颂德，阿谀奉承，粉饰太平。 14. 宝玉看到黛玉这首诗，“只觉此首比自己所作的三首好过十倍”，元春看后也指“杏帘”一首为前三首诗之冠。你认为甲、乙哪首更好？请选择合适的角度进行比较、赏析，写出理由。 （四）（19分） 阅读甲、乙两文，完成下列题目。 （甲）青村先生小传 （元）郑柏 金涓，字德原，义乌人，受经于许谦，学文于黄溍，淹贯经传，卓识过人，隐居青村，学者称为青村先生。州郡荐辟，辄恳辞，谢曰：“牺尊①青黄，岂木所愿耶？吾发已种种，焉能驱驰簪组之间哉！”日游咏乎山水，以终其身。赞曰：柏观朱太史记青村隐居，称涓为安贞肥遯②之士。考其德而求其行，信足有征焉。 （乙）祭青村先生文 （元）王可宗 呜呼！先生生于皇明盛世，家道昌隆，既富且庶。当其伯仲一掌于金谷，唯先生向学，乃专心而致志。岁寒亭上，立雪已深；白云轩外，春风和气。斯时同门者百数十人，独先生称为入室高弟。先生自少有志于济贫恤孤，远迩饥寒赖先生而活者，不可数计。先生之配，双失其明，众劝再聘，而先生酷以前定，而心不少二。此皆先生大异于世人，而世人莫能窥先生之涯际。先生自为童子时，出语，长老悉已惊悸；既长，学乎六经，其文章简古而纯粹。毅然不仕，隐于青村，以避名势。借使用之于朝廷，必作为雅颂歌咏皇明之功义；荐之清庙，必上追商周鲁颂之隆治。奈何终不出，而立后学之标帜。先生之子若孙，亦尝为显官，而先生弗克享其禄而倾逝。可宗蚤岁亦执经而造讲席赖先生口授圣贤之遗意今者宦辙四方职乃充于卑位。先生没廿有余载，未尝不感时怀思，而汪然出涕。 （选自《青村遗稿》） 注释：①古代酒器。作牺牛形，背上开孔以盛酒。②肥遯：退隐。 15. 写出下列加点词在句中的意思。 （1）考其德而求其行（ ） （2）而先生弗克享其禄而倾逝（ ） 16. 为下列加点字选择释义最合适的一项。 （1）而先生酷以前定 （ ） A.非常 B.悲惨 C.冷酷 D.洒脱 （2）淹贯经传 （ ） A.广博 B.迟缓 C.停留 D.浸没 17. 把甲文画线句译成现代汉语。 州郡荐辟，辄恳辞，谢曰：“牺尊青黄，岂木所愿耶？” 18. 乙文划线部分有三处须加句读，请用“/”把这三处标识出来 可宗蚤岁亦执经而造讲席赖先生口授圣贤之遗意今者宦辙四方职乃充于卑位。 19. 阅读乙文，分析作者对青村先生的复杂情感。 20. 比较两篇文章，谈谈青村先生的形象有何异同？ （五）（11分） 阅读下文，完成各题。 诒美堂集序 [明]董其昌 ①昔刘邵《人物志》，以平淡为君德，撰造之家，有潜行众妙之中，独立万物之表者，淡是也。 ②世之作者，极其才情之变，可以无所不能，而大雅平淡，关乎神明，非名心薄而世味浅者，终莫能近焉，谈何容易。《出师》二表，表里《伊训》，《归去来辞》，羽翼《国风》，此者无门无径，质任自然，是之谓淡。□武侯之明志，靖节之养真者，何物岂澄练之力乎？六代之衰，失其解矣。大都人巧虽饶，天真多覆，宫商虽叶，累忝或乖，思涸故取续凫之长，肤清故假靓妆之媚。或气尽语竭，如临大敌而神不完。或贪多务得，如列市肆而韵不远。乌睹所谓立言之君乎？ ③京兆耳刘祝先生①覃精艺苑垂四十年，方其壮岁登朝，为时曾几，即依亲子舍，衡泌②栖迟，菽水之馀，翰墨间作。神皇帝嘉其纯孝，起之田间，洊历华要，即不必种桑八百株。辞官八十日，而身立四虚，神游八极，东山之志，始终不渝。故其撰造皆肖心而出，即规摩西京，出入王、谢，兼词人之长，犹其剩技。惟是冲夷其度，苍劲其骨，游乎自然之途，而化其镕裁之迹，则文品之最真者，先生有焉。近代名家，此秘鲜睹矣。 ④自隆、万③以来，历下琅琊，悬衡天下，横诋前人，几无馀地，滔滔末流，且过其历，一二君子有意挽之，乃盘盎之水，不能起粘天之波，只为河伯所笑。先生之集出，而谈艺者有所折衷焉，变之此为时矣。余且奉研削以从，不自知其才之尽也。 【注】①祝先生：祝以豳，字耳刘，号惺存，万历年间进士，著有《诒美堂集》。②衡泌：衡门和泌水。语本《诗经·衡门》：“衡门之下，可以栖迟，泌之洋洋，可以乐饥。” ③隆万：隆庆、万历年号。 21. 可填入第②段方框处的最恰当的一项是（ ） A. 乃 B. 而 C. 其 D. 故 22. 以下对第②段文意理解正确的一项是（ ） A. 通晓世态人情的人才能贴近大雅。 B. 创作只要极尽其才情就无所不能。 C. 六代之衰落表现为文学一无是处。 D. 大雅平淡应保持本性不故作修饰。 23. 赏析第④段画线部分的表达效果。 24. 概述本文的写作目的。 三 写作 70分 25. 作文。 有人认为，无论工作还是生活中，对人还是对事，确实都应该严格一些，这样才不至于犯错或带来祸患。但也有人认为，宽松的方式才能取得更为良好的效果。 对此你有何看法？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1） 自拟题目；（2） 不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $