第八单元检测卷-2025-2026学年统编版高一语文必修上册

第八单元检测卷 1．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（　　） ①让善良的人得到保护，邪恶的人得到惩罚，这是和谐社会的基本条件，要做到这一点，只有一条路，就是建立________社会。 ②人们对所谓的低危害“中式卷烟”入围国家科技奖纷纷提出质疑，科技部于昨日就此事首度做出________，称将于参评奖项公示期结束后，提出处理意见。 ③竞技体育，________以胜败论英雄，胜者为王，但对职业俱乐部而言，长远建设和良性发展比一时的名次进退更为重要。 A．法制 回应 纵然 B．法治 回应 固然 C．法治 反应 固然 D．法制 反应 纵然 2．下列各句中，加线的成语使用不恰当的一项是（　　） A．他的回答让我有一种醍醐灌顶的感觉，没想到这个困扰我两年多的问题他却能理解得那么透彻，解释得那么充分。 B．身处春秋鼎盛的伟大时代，我们这些年轻人应该积极向上，刻苦学习，发愤图强，为国家和社会多做贡献。 C．这位代表说的虽不是什么崇论宏议，但他的话发自肺腑，实实在在，没有套话和假话，因此我们要更加重视。 D．今年有四到六成的作品流拍，成交总额同比减少一半，这说明以往以超过底价数十倍的价格成交的火爆场面已成明日黄花。 3．成语中的某些语素直到今天仍保留着古代含义。下列成语中加点的字与文言语句中加点的字，含义不同的一项是（　　） A．假公济私﹣﹣善假于物也 B．欲盖弥彰﹣﹣声非加疾也，而闻者彰 C．盛气凌人﹣﹣凌万顷之茫然 D．负荆请罪﹣﹣苍山负雪，明烛天南 4．下列各组短语，搭配不完全恰当的一项是（　　） A．觉悟提高 思想解放 阳光灿烂 心情舒畅 B．显露才能 描摹形象 演奏民乐 姿态婀娜 C．生活清贫 货物畅销 性格孤僻 风光旖旎 D．真挚的感情 轻捷的心灵 潮湿的空气 澄清的河水 5．阅读下面的文字，完成下列问题。 家山 踏遍中华窥两戒，无双毕竟是家山。（龚自珍） ﹣﹣题记 ①年轻时，我喜欢独自哼唱苏联名歌《喀秋莎》。只要“正当梨花开遍了天涯……”溜出嘴边，一种轻纱薄雾般的温馨感，便导引我返回医巫闾山脚下的故乡。其实，故乡影像，在我少年时橙色的梦里并不是很清晰、很确切的，一切兰因絮果毕落于苍茫之中，只觉得家就是山，山就是家。只要推开屋舍的后门，闾山清泠泠、水洇洇的翠影，伴着天涯云树，便赫然闪现在眼前。当然，最好是在久雨新晴的夏日，或者气爽天高的初秋，大地饱绽着新鲜，充满了泼辣的生机。 ②我第一次亲近闾山，恰逢梨花开得正闹的时节。山坡上，原野里，到处泛滥着浩荡的春潮，浮荡起连天的雪浪。我们乘坐马车，沿着一条蜿蜒曲折的土路，穿行于花林树丛中，像是闻进了茫无际涯的香雪海，又仿佛粉白翠绿的万顷花云浮荡在我们的头顶上。几十年间，这个景象始终定格在我的记忆之窗上，只要闭上眼睛，它便立刻浮现出来，特别是当我听到那首名歌《喀秋莎》的时候。 ③盛夏的一天，我同三位文友聚坐在北京地坛的一间小亭子里。一番豪雨过去，松林里的空气格外清鲜、凉爽。大家谈论的话题是退休后到哪里觅个合意的住所。一位说，老家烟台最为理想，碧树隐红楼，一枕清幽，春季繁花簇簇，夏天浓荫翳日，冬日又比较暖和。另一位来自云贵高原，他的首选是春城昆明。在北京闯荡了二十多年的小魏说，他想在地坛附近赁屋小住，风晨月夕，伴着虫吟鸟唱，到地坛信步闲游。他的这种想法马上遭到了质疑，大家都说他是受了史铁生的影响。地坛是史氏生命的重要组成部分，那里几乎灌注了他全部的情感，可别人未必受得住那份苍凉与寂寞。大家谈笑风生，颇有孔门四子“各言尔志”的意趣。当三人把目光转向我时，我说，我要回闾山老家。 ④我出生在闾山脚下。父亲望子成龙，希望我能有所作为，便给我取了这个名字。六岁进私塾，校歌头两句就是“闾左辽西我校在，钟灵毓秀作英才”。及长，读到《湛然居士文集》，发现元朝宰相耶律楚材在他的七百多首诗作中，忆及闾山的竞有二十来首。原来，耶律楚材生在北京，祖籍却在闾山西麓，那里也是他的父亲及两个哥哥的庐墓所在。十几岁时，他曾回到阁山读了几年书。后来辅佐元太祖万里西征，而闾山旧隐仍然时萦梦寐，有诗可证：“闾山旧隐天涯远，梦里思归梦亦难。”回到大都之后，日理万机，但家山依然刻刻在念。他向往着回归退隐：“何时致政闾山去，三径依然松菊寒。”只是，这个愿望始终未能实现，直到五十四岁生命终结之时，他还在宵衣旰食，勤劳王室。这颇像当年的卧龙先生，他出山辅佐刘备时嘱托自己的弟弟：“汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”谁知命运之神搬了个道岔，出师未捷身先死，星陨秋风五丈原。时间在他身上停止时，正好也是五十四岁。 ⑤早在先秦典籍《周礼》中，即有关于全国名山“五岳五镇”的记载，五镇之一即为东北医巫闾。“医巫闾”系东胡语音译，意为“大山”。闾山在东北“三大名山”中尤负盛誉，风景绝佳，历代文人骚客登临寄兴，抒写情怀，留下了大量脍炙人口的诗文。本来，较之于水，山更切近禅关，远于人境，望之辄有潇洒出尘之想。而此间瘦劲的奇松，幽峭的危岩，以及丰富的神话传说，饶有一种清寒入骨的丰神和超然绝俗的意蕴。 ⑥闾山自东北逶迤西南，绵延百里。其地为塞外草原文明与农耕文明、游牧民族文化同汉族文化交融互汇的结合带。如果说，“整个内蒙古是古代游牧民族的历史舞台”，呼伦贝尔草原“是他们的武库、粮仓和练兵场”，那么，闾山一线则是他们研习中原文化、接受华风洗礼的大课堂。辽朝以来，此间文风夙盛，耶律倍和他的八世孙耶律楚材先后在闾山佳胜处建立了读书堂，殿宇岿然，书香袅绕，千载以还，旧貌一直保持完好。 ⑦闾山内外，碑碣如林，题刻触目可见，仅北镇庙即有五十六座诗文碑，其中，元代的达十二座。过去这一带私塾多，读书人多，藏书家多。现在，文化教育事业仍很发达，学书作画蔚然成风。山里民风淳朴，较少世故，只是由于过分质直、认真，有时不免透出几分呆气。当地流传着这样一个趣话，有个过路人向一位老者问询：“到大观音阁还得走多长时间？”老者瞪眼不答。问路人以为遇见个聋人，便顾自向前走去。不料，刚刚迈出几步，便听老者在后面招呼：“回来，我告诉你，再有一袋烟工夫就到了。”那人怪他开始时何以不说，他说：“当时我不知道你的步子有多大。”逗得问路人扑哧笑了。 ⑧不到闾山，已经十几年了。这次旧游重到，感觉风物依然。在商品大潮滚滚滔滔、无远弗届的今天，山上山下仍是清幽雅静，整洁一新，没有看到其他名山胜景常见的香烟缭绕、市声鼎沸的景象，置身其间，确有一种回归自然、陶然忘机的感觉。东道主嫌游人稀少，希望我能帮助向外宣扬一下。我说，天生丽质少人识，未必就是坏事。假如它也像有些地方那样，仕女如云，摩肩接踵，恐怕这块心灵的憩园也就化为乌有了。 ⑨最后应该说明，耶律倍的读书堂，这次我并没有蹑履亲登，因为它高踞于闾山绝顶，实在太险峻了。像这类需要仰头方可逼视的事物，毕竟总觉得离平常心太远，因此，不去攀援也好。 （取材于王充闾的同名散文） （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是　 　 A．作者喜欢苏联民歌《喀秋莎》中“正当梨花开遍了天涯”这句歌词，因而家乡梨花盛开的情景在记忆中特别清晰。 B．文章写元朝宰相耶律楚材一生勤于政事、忠心尽职，欲晚年退隐家乡而不得愿，其中寄寓了作者的悲愤之情。 C．闾山地区文风夙盛，读书人多，诗文碑林立，这与历史上它是游牧民族文化同汉族文化交融相汇的结合带有关。 D．耶律倍的读书堂位于闾山山顶，殿宇岿然，旧貌完好；但由于山路过于险峻，作者没能登临观览，不免感到遗憾。 （2）本文语言富有表现力，请赏析下列加点的词语和画线的语句。 ①大地饱绽着新鲜，充满了泼辣的生机。 ②碧树隐红楼，一枕清幽。 （3）作者引用诗句“踏遍中华窥两戒，无双毕竟是家山”来表达他对家乡的热爱。作者笔下的家乡有哪些特点？请简要回答。 6．（一）论述文文本阅读。 冷眼看“热词” “热词”是指来源于突发事件或社会现象，经过形象、鲜明和恰当的隐喻性总结，让人们更深刻地记住关键信息的公共焦点词语。 近年来，中国互联网上流行的“热词”已不仅仅是一般意义上的新潮网络语言。“打酱油”、“俯卧撑”乃至“被××”之类的热词从词语本身找不到任何流行的理由，而且这些词语往往不是逐渐扩散，而是瞬间的爆发。显然这类热词不是像以往的许多网络语言那样因词语本身的娱乐性导致了流行，大多是因突发的社会事件传播得以派生，而且这类热词几乎无一例外具有较多的政治讽刺意味，反映的是社会“杯具”何其多，人们认为这是中国政治走向民主的一种方式，是中国网络政治化的一种体现。中国的改革开放自90年代末以来进入了深水区，政治改革尤其步履维艰。在这种现实状态下，网络的政治化可以说是公众表达的常规通道堰塞而造成的政治话语溢出现象。而网络的确为当代中国民众提供了一种新的政治表达可能，有人因此而乐观地预言网络将成为推动中国政治民主建设进程的重要力量。可实际上，人们上网发表意见可能是自由的，但信息如何传播却完全由不得自己，各类网络运营者操控着网络信息的传播。 热词的出现使网络传播形势有了一些改观。一个本来难以扩大影响的社会信息，由于被人从中提炼出具有讽刺性乃至黑色幽默意味的隐喻词语而产生了“陌生化”的情景效果，随即因为网上读者的关注和分享而成为口头禅并被强力传播，进而迅速走红成为热词。显然，热词热起来的社会学原因在于网民自发形成的积极介入态度。在网络日益被运营者操控的形势下，这种对传播的主动介入可以说是普遍网民对“被传播”现实的一种反抗。 热词之所以会“热”，也和它的接受环境分不开。在媒体自身权威性不够却又面对公众质疑时，许多“专家”和“权威机构”常常会冒出来强化信息的权威性。弱势的普通民众当然无法与“专家”、“权威机构”对抗，但一些陌生词语“被××”﹣﹣﹣﹣“被就业”、“被代表”、“被平均”等等，却凭着机智的反讽破了媒体操控者的意图。 普通民众对媒体操控者和所谓“权威”的不信任是热词走红的社会环境，但热词并非只是消极的拒绝。许多因热词而“热”并最终引起社会重视的案例显示，网民传播热词的热情让人感受到的是一种社会关怀的激情。这种激情来自每个网民个人的直觉和判断，来自一个人内在的同情心和正义感。当然，信息的不对称使网民个人的判断无法完全避免错误和偏见，但这并不影响这种社会关怀的舆论价值。这种激情的存在证明，社会上尽管充斥着欲望和不公正，但人们的心灵深处仍然有良知。 无论如何，热词的大量出现已成为中国式网络的特色景观，热词将作为有影响力的社会表情符号构成我们这个时代的记忆。 （1）下列关于“热词”的表述，不符合原文意思的一项是　 　 A．“热词”是一种新潮网络语言，它的出现被认为与中国政治走向民主有关。 B．“热词”往往不是逐渐扩散，而是从本身找不到任何理由就瞬间爆发。 C．“打酱油”、“被××”之类“热词”的流行，与词语本身是否有娱乐性无关。 D．一个社会信息被人有意加工而产生“陌生化”的情景效果后，才会成为“热词”。 （2）下列理解，不符合原文意思的一项是　 　 A．人们能在网上自由地发表意见，但由于网络信息的传播受各类网络运营者的操控，这些意见的传播是不自由的。 B．具有讽刺意味的“被传播”，表现出了主动介入传播的普通网民对网络运营者操控网络信息传播的一种反抗。 C．网民传播热词的热情，能使某些案例因热词而“热”并最终引起社会的重视，并使人感受到网民社会关怀的激情。 D．传播热词的网民所展现了的社会关怀的舆论价值，不会由于其个人判断出现错误和偏见而受到影响。 （3）下列理解和分析，不符合原文内容的一项是　 　 A．热词的出现和流行表明，政治改革进入深水区和网络为中国民众提供一种政治表达可能之间存在着联系。 B．从热词的接受环境看，某些媒体操纵者强化信息权威性的意图，常常会被随后出现的热词凭着机智的反讽破坏。 C．当媒体操控者和所谓“权威”得到普通民众的信任后，热词就会逐渐变“凉”并最终淡出人们的视野。 D．热词的中国互联网上流行的现象有着中国特色，热词本身所体现的时代特点也会留在人们的记忆。 7．指出下面这则短文标题中“仁”“人”“忍”“刃”在文中的不同词性和含义，并尝试翻译这则短文。 仁人忍刃 人人仁人人忍人，认仁人忍人刃人。仁人仁忍人人刃，人忍人人人人仁。忍人仁人任人刃，任人刃人任仁人。 8．阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 九日蓝田崔氏庄 杜甫 老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。 羞将短发还吹帽①，笑倩旁人为正冠。 蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。 明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。 注：①孟嘉在聚会中帽落而依然风度翩翩，当人们嘲笑他时，又能从容应对，使四座叹服。后遂用“孟嘉落帽、山头吹帽、山头落帽“等称扬人的气度宽宏，风流倜傥，潇洒儒雅。 （1）下列对本诗的赏析，不正确的一项是 　 　 A.首联按照诗歌节奏可划分为六层，层层变化，宛转自如，读来有顿挫起伏之感。 B.颔联化用“孟嘉落帽”的典故，表明诗人跟孟嘉一样显示出名士风流蕴藉之态。 C.颈联描山绘水，写蓝水远来，千涧奔泻，玉山高耸，两峰并峙，尽显峥嵘气势。 D.尾联中诗人虽已醉眼朦胧，却仍盯住手中茱萸细看，不置一言，却胜万语千言。 （2）有人评价这首诗说“诗人满腹忧情，却以壮语出之”，请结合诗歌对此作简要分析。 9．补写出下列句子中空缺部分。 （1）秦观在《鹊桥仙》中表明爱情天长地久，不在一朝一夕的依恋的句子是“　 　 ，　 　 ”。 （2）苏轼在《赤壁赋》中用“　 　 ，　 　 ”八个字，写出了曹操儒雅豪迈的气概。 （3）《登泰山记》中用博戏的掷具形容所见到的山峰的句子是“　 　 ，　 　 ”。 10．生活是语言的源泉，留心观察，趣味无穷。请根据语境填空，或写带有“打”字的熟语，或解释熟语含义。要求所填的内容，与原材料协调一致。 “打”是一个“一专多能”的字，其基本意义是“击”，但在具体的语言环境中，又可以衍生出许多有趣的意思来。如：从旁帮人说话，叫“打边鼓”；没有固定的居所，四处凑合，叫　 　 ；从中说和，调解纠纷，叫“打圆场”；　 　 ，叫“打草惊蛇”；打击失去威势的人，叫“打老虎”；　 　 ，叫“打退堂鼓”；为避免出错事先忠告，叫“打预防针”；心无集体或大局，只为人或局部利益打算，叫　 　 ；形容人或物非常稀少或优秀，很难找得到，叫“打着灯笼没处找”；学习、做事断断续续，缺乏恒心，叫　 　 。 11．下面是一封自主招生的自荐信，其中有五处语言表达不得体，请找出并加以修改。 尊敬的北京大学招生办的老师： 您好！ 我是一名来自明光中学的学生叫刘畅。非常感谢您能在百忙之中抽出时间阅读我的自荐信。北京这座梦想之城，可谓高校林立，但是只有鄙校深深地吸引了我的目光。和其他同学一样，我非常渴望通过这次自主招生来实现我一直以来的夙愿。本人学习成绩优异，特别喜爱写作，并发表了多篇作品。现惠赠文章一篇，期盼能得到您的垂怜。恳请您务必考虑并接受我的申请，给我一片天空，让我自由飞翔。 明光中学　刘畅 2019年3月20日 12．阅读下面材料，完成后面的写作任务。 成语源于生活，反映生活，不少成语都折射出诸多的文化意义。 很多成语与史实有关。如“归马放牛”本指武王伐纣后将征战用的牛马放归于华山的南坡和桃林的原野上的故事，“死灰复燃“原出西汉韩安国的故事，等等。 有的成语与古代器物有关。如传说大禹铸九鼎，九鼎象征天下九州，象征国家，是极为重要的东西，故后人在说到某人的意见很重要时，用“一言九鼎”来形容。烹饪食物时，鼎下烈火燃烧，鼎内热水沸腾，有一种旺盛、热烈的气氛，于是就有了“人声鼎沸”“鼎鼎大名”等成语。 有的成语与度量衡有关。如“不同寻常”“退避三舍”中的“寻常”“舍”都是长度单位，八尺叫一寻，十六尺叫一常，三十里为一舍。“锱铢必较”“千钧一发”中的“锱铢”“钧”都是重量单位，一两的四分之一为一锱，一两的二十四分之一为一铢，三十斤为一钧。“半厅八两”，旧制一斤合十六两，半斤等于八两，比喻彼此一样，不相上下。 不少成语与动物有关。如“虎入羊群”“暴虎冯河”“羊质虎皮”“龙行虎步”“初生牛犊不怕虎”“兔死狗烹”“龟毛兔角”“猫鼠同眠”等。 有些成语还涉及音乐领域。如“胶柱鼓瑟”中的“瑟“是古代的弦乐器，“柱“是瑟上调弦的短木。“有板有眼”中的“板”“眼”原指音乐中的强拍、弱拍。“阳春白雪”“下里巴人”原指高雅音乐和通俗音乐。 有的成语还涉及地理知识。如粤地气候湿热，极少下雪，蜀地多山多雾，于是就有“粤犬吠雪”“蜀犬吠日”等成语，寓少见多怪的意思。 有的成语与宗教文化有关。如“一尘不染”，佛家称色、声、香、味、触、法为“六尘”，修道的人不被六尘所玷污，称为“一尘不染”，泛指人品纯洁，丝毫没沾染坏习气。“五体投地”，五体”指两手、两膝和头，五个部位着地，是佛教中最恭敬的礼节，形容敬佩到了极点。“六神无主”，“六神”指道教中的心、肝、肺、肾、脾、胆六脏之神，形容惊慌或着急而没有主意。 另外还有很多成语涉及古代的政治、典章、礼法、战争等方面。如“司空见惯”“衣冠禽兽”“三从四德”“鸣金收兵”等。 中国的成语，形象精练，充分体现了中国汉字的博大精深。而成语里面，有不少是与汉服有关的。请以“成语中的汉服文化”为主要内容，写一篇语言札记，300字左右。 第八单元检测卷 参考答案与试题解析 1．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（　　） ①让善良的人得到保护，邪恶的人得到惩罚，这是和谐社会的基本条件，要做到这一点，只有一条路，就是建立________社会。 ②人们对所谓的低危害“中式卷烟”入围国家科技奖纷纷提出质疑，科技部于昨日就此事首度做出________，称将于参评奖项公示期结束后，提出处理意见。 ③竞技体育，________以胜败论英雄，胜者为王，但对职业俱乐部而言，长远建设和良性发展比一时的名次进退更为重要。 A．法制 回应 纵然 B．法治 回应 固然 C．法治 反应 固然 D．法制 反应 纵然 【答案】B 【分析】本题考查的是词语的辨析能力。解答时注意要从词语意义轻重、意义侧重点、感情色彩和语境等方面综合考虑分析。 【解答】法治：根据法律治理国家和社会。法制：法律制度体系。用于“社会”，①应选择“法治”。回应：回答，答应。反应：受到刺激引起的相应活动。②说的是科技部“就此事”做出的答复，所以应选择“回应”。纵然：即使，表假设。固然：表示承认某个事实，引起下文转折。句子先承认“以胜败论英雄，胜者为王”，再用“但”转折，所以③应选择“固然”。 故选：B。 2．下列各句中，加线的成语使用不恰当的一项是（　　） A．他的回答让我有一种醍醐灌顶的感觉，没想到这个困扰我两年多的问题他却能理解得那么透彻，解释得那么充分。 B．身处春秋鼎盛的伟大时代，我们这些年轻人应该积极向上，刻苦学习，发愤图强，为国家和社会多做贡献。 C．这位代表说的虽不是什么崇论宏议，但他的话发自肺腑，实实在在，没有套话和假话，因此我们要更加重视。 D．今年有四到六成的作品流拍，成交总额同比减少一半，这说明以往以超过底价数十倍的价格成交的火爆场面已成明日黄花。 【答案】B 【分析】本题考查对具体语境中成语的运用正误的辨析能力高考能力层级E．要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。 【解答】A．醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。正确。 B．春秋鼎盛：比喻正当壮年。应用对象是人，不能用于修饰“时代”，此处使用对象有误。 C．崇论宏议：指高明宏大的议论或见解。正确。 D．明日黄花：多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。正确。 故选：B。 3．成语中的某些语素直到今天仍保留着古代含义。下列成语中加点的字与文言语句中加点的字，含义不同的一项是（　　） A．假公济私﹣﹣善假于物也 B．欲盖弥彰﹣﹣声非加疾也，而闻者彰 C．盛气凌人﹣﹣凌万顷之茫然 D．负荆请罪﹣﹣苍山负雪，明烛天南 【答案】C 【分析】本题考查考生掌握文言文中特殊句式的能力。解答此类试题，考生应在掌握文言句子翻译的基础上，从特殊句式判断句、倒装句、省略句、被动句中辨析出来。 【解答】A．“假公济私”：假借公家的名义，谋取私人的利益。“善假于物也”：善于借助外物。“假”均意为“借助”。 B．“欲盖弥彰”：想要掩盖坏事的真相，结果暴露得更加明显。“声非加疾也，而闻者彰”：声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。“彰”均意为“清楚、明显”。 C．“盛气凌人”：形容傲慢自大，气势逼人。“凌万顷之茫然”：越过浩荡渺远的江面。“凌”的意思分别为：欺侮/越过。 D．“负荆请罪”：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。“苍山负雪，明烛天南”：青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。“负”均意为“背”。 故选：C。 4．下列各组短语，搭配不完全恰当的一项是（　　） A．觉悟提高 思想解放 阳光灿烂 心情舒畅 B．显露才能 描摹形象 演奏民乐 姿态婀娜 C．生活清贫 货物畅销 性格孤僻 风光旖旎 D．真挚的感情 轻捷的心灵 潮湿的空气 澄清的河水 【答案】D 【分析】本题考查辨析词语的能力。在语言实践中，词和词组的搭配有一定的限度，不能任意组合。 【解答】A.正确。 B.正确。 C.正确。 D.“轻捷的心灵”搭配不当，“轻捷”的意思是指轻健敏捷，一般用来形容动作轻快敏捷，用来修饰“心灵”不正确，可改为“纯洁的心灵”等。 故选：D。 5．阅读下面的文字，完成下列问题。 家山 踏遍中华窥两戒，无双毕竟是家山。（龚自珍） ﹣﹣题记 ①年轻时，我喜欢独自哼唱苏联名歌《喀秋莎》。只要“正当梨花开遍了天涯……”溜出嘴边，一种轻纱薄雾般的温馨感，便导引我返回医巫闾山脚下的故乡。其实，故乡影像，在我少年时橙色的梦里并不是很清晰、很确切的，一切兰因絮果毕落于苍茫之中，只觉得家就是山，山就是家。只要推开屋舍的后门，闾山清泠泠、水洇洇的翠影，伴着天涯云树，便赫然闪现在眼前。当然，最好是在久雨新晴的夏日，或者气爽天高的初秋，大地饱绽着新鲜，充满了泼辣的生机。 ②我第一次亲近闾山，恰逢梨花开得正闹的时节。山坡上，原野里，到处泛滥着浩荡的春潮，浮荡起连天的雪浪。我们乘坐马车，沿着一条蜿蜒曲折的土路，穿行于花林树丛中，像是闻进了茫无际涯的香雪海，又仿佛粉白翠绿的万顷花云浮荡在我们的头顶上。几十年间，这个景象始终定格在我的记忆之窗上，只要闭上眼睛，它便立刻浮现出来，特别是当我听到那首名歌《喀秋莎》的时候。 ③盛夏的一天，我同三位文友聚坐在北京地坛的一间小亭子里。一番豪雨过去，松林里的空气格外清鲜、凉爽。大家谈论的话题是退休后到哪里觅个合意的住所。一位说，老家烟台最为理想，碧树隐红楼，一枕清幽，春季繁花簇簇，夏天浓荫翳日，冬日又比较暖和。另一位来自云贵高原，他的首选是春城昆明。在北京闯荡了二十多年的小魏说，他想在地坛附近赁屋小住，风晨月夕，伴着虫吟鸟唱，到地坛信步闲游。他的这种想法马上遭到了质疑，大家都说他是受了史铁生的影响。地坛是史氏生命的重要组成部分，那里几乎灌注了他全部的情感，可别人未必受得住那份苍凉与寂寞。大家谈笑风生，颇有孔门四子“各言尔志”的意趣。当三人把目光转向我时，我说，我要回闾山老家。 ④我出生在闾山脚下。父亲望子成龙，希望我能有所作为，便给我取了这个名字。六岁进私塾，校歌头两句就是“闾左辽西我校在，钟灵毓秀作英才”。及长，读到《湛然居士文集》，发现元朝宰相耶律楚材在他的七百多首诗作中，忆及闾山的竞有二十来首。原来，耶律楚材生在北京，祖籍却在闾山西麓，那里也是他的父亲及两个哥哥的庐墓所在。十几岁时，他曾回到阁山读了几年书。后来辅佐元太祖万里西征，而闾山旧隐仍然时萦梦寐，有诗可证：“闾山旧隐天涯远，梦里思归梦亦难。”回到大都之后，日理万机，但家山依然刻刻在念。他向往着回归退隐：“何时致政闾山去，三径依然松菊寒。”只是，这个愿望始终未能实现，直到五十四岁生命终结之时，他还在宵衣旰食，勤劳王室。这颇像当年的卧龙先生，他出山辅佐刘备时嘱托自己的弟弟：“汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”谁知命运之神搬了个道岔，出师未捷身先死，星陨秋风五丈原。时间在他身上停止时，正好也是五十四岁。 ⑤早在先秦典籍《周礼》中，即有关于全国名山“五岳五镇”的记载，五镇之一即为东北医巫闾。“医巫闾”系东胡语音译，意为“大山”。闾山在东北“三大名山”中尤负盛誉，风景绝佳，历代文人骚客登临寄兴，抒写情怀，留下了大量脍炙人口的诗文。本来，较之于水，山更切近禅关，远于人境，望之辄有潇洒出尘之想。而此间瘦劲的奇松，幽峭的危岩，以及丰富的神话传说，饶有一种清寒入骨的丰神和超然绝俗的意蕴。 ⑥闾山自东北逶迤西南，绵延百里。其地为塞外草原文明与农耕文明、游牧民族文化同汉族文化交融互汇的结合带。如果说，“整个内蒙古是古代游牧民族的历史舞台”，呼伦贝尔草原“是他们的武库、粮仓和练兵场”，那么，闾山一线则是他们研习中原文化、接受华风洗礼的大课堂。辽朝以来，此间文风夙盛，耶律倍和他的八世孙耶律楚材先后在闾山佳胜处建立了读书堂，殿宇岿然，书香袅绕，千载以还，旧貌一直保持完好。 ⑦闾山内外，碑碣如林，题刻触目可见，仅北镇庙即有五十六座诗文碑，其中，元代的达十二座。过去这一带私塾多，读书人多，藏书家多。现在，文化教育事业仍很发达，学书作画蔚然成风。山里民风淳朴，较少世故，只是由于过分质直、认真，有时不免透出几分呆气。当地流传着这样一个趣话，有个过路人向一位老者问询：“到大观音阁还得走多长时间？”老者瞪眼不答。问路人以为遇见个聋人，便顾自向前走去。不料，刚刚迈出几步，便听老者在后面招呼：“回来，我告诉你，再有一袋烟工夫就到了。”那人怪他开始时何以不说，他说：“当时我不知道你的步子有多大。”逗得问路人扑哧笑了。 ⑧不到闾山，已经十几年了。这次旧游重到，感觉风物依然。在商品大潮滚滚滔滔、无远弗届的今天，山上山下仍是清幽雅静，整洁一新，没有看到其他名山胜景常见的香烟缭绕、市声鼎沸的景象，置身其间，确有一种回归自然、陶然忘机的感觉。东道主嫌游人稀少，希望我能帮助向外宣扬一下。我说，天生丽质少人识，未必就是坏事。假如它也像有些地方那样，仕女如云，摩肩接踵，恐怕这块心灵的憩园也就化为乌有了。 ⑨最后应该说明，耶律倍的读书堂，这次我并没有蹑履亲登，因为它高踞于闾山绝顶，实在太险峻了。像这类需要仰头方可逼视的事物，毕竟总觉得离平常心太远，因此，不去攀援也好。 （取材于王充闾的同名散文） （1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是　C　 A．作者喜欢苏联民歌《喀秋莎》中“正当梨花开遍了天涯”这句歌词，因而家乡梨花盛开的情景在记忆中特别清晰。 B．文章写元朝宰相耶律楚材一生勤于政事、忠心尽职，欲晚年退隐家乡而不得愿，其中寄寓了作者的悲愤之情。 C．闾山地区文风夙盛，读书人多，诗文碑林立，这与历史上它是游牧民族文化同汉族文化交融相汇的结合带有关。 D．耶律倍的读书堂位于闾山山顶，殿宇岿然，旧貌完好；但由于山路过于险峻，作者没能登临观览，不免感到遗憾。 （2）本文语言富有表现力，请赏析下列加点的词语和画线的语句。 ①大地饱绽着新鲜，充满了泼辣的生机。 ②碧树隐红楼，一枕清幽。 （3）作者引用诗句“踏遍中华窥两戒，无双毕竟是家山”来表达他对家乡的热爱。作者笔下的家乡有哪些特点？请简要回答。 【答案】（1）C （2）①“泼辣”一词本形容人的性格，这里运用拟人的修辞手法，突出大自然蓬勃的生机，更加形象生动。②上句写红楼隐于碧树之间，色彩明丽，环境清幽；下句中“枕”字形象地写出身处清幽环境中的人心凝形释、物我融一的状态。语言典雅，意境优美。 （3）风景优美，历史悠久，人才辈出，文风浓厚（文教发达），民风淳朴。 【分析】（1）本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。此题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容进行分析和判断。 （2）此题考查理解文章中重要语句含义的能力。解答此类题目，可从以下几个角度分析：角度一，从句中不同的关键词语分析其丰富含意；角度二，从句子内部结构的层次性分析其丰富含意；角度三，从句内句外两个层面分析其丰富含意；角度四，从因果关系分析其丰富含意等。 （3）本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。解答此题，首先应从文中找出作者描写家乡的句子，然后进行归纳概括。如有现成的词语，可以直接摘抄。 【解答】（1）A．“因而家乡梨花盛开的情景在记忆中特别清晰”表述不正确，因果关系不当；文中第②段说的是“几十年间，这个景象始终定格在我的记忆之窗上，只要闭上眼睛，它便立刻浮现出来，特别是当我听到那首名歌《喀秋莎》的时候”，可见正是因为作者不能忘怀家乡的梨花，所以在听到“正当梨花开遍了天涯”这句歌词时，记忆里才会浮现出家乡梨花盛开的景象。B．“其中寄寓了作者的悲愤之情”错，应是借助耶律楚材来表达自己对闾山的情感之深。D．“不免感到遗憾”错。文中最后说的是“最后应该说明，耶律倍的读书堂，这次我并没有蹑履亲登，因为它高踞于闾山绝顶，实在太险峻了。像这类需要仰头方可逼视的事物，毕竟总觉得离平常心太远，因此，不去攀援也好”，可见作者并没有感到遗憾。故选C。 （2）第①题考查对词语的鉴赏能力。“泼辣”一词本形容人的性格凶悍而不讲道理或有魄力。这里把大自然当作人来写，是运用了拟人的修辞手法，用来突出“大地饱绽着新鲜”，表现了大自然蓬勃的生机，表现的效果更加形象生动。第②题考查对句子的鉴赏能力。从用词来看，“碧”“红”是表示颜色的词语，可以从色彩角度分析，上句写红楼隐于碧树之间，色彩明丽，环境清幽、动人；下句中的“枕”是动词，形象地写出了身处清幽环境中的人身心放松、物我融一的状态。整体来看，画线句子只用了九个字就营造了优美的意境，突出了环境清幽的特点，语言典雅。 （3）解答此题，首先应从文中找出作者描写家乡的句子，然后进行归纳概括。如有现成的词语，可以直接摘抄。文章前两段描写了家乡的景色，如“闾山清泠泠、水洇洇的翠影，伴着天涯云树”“山坡上，原野里，到处泛滥着浩荡的春潮，浮荡起连天的雪浪”等句子，展现出家乡风景优美；第④⑤两段写了与家乡有关的历史典故，可以看出同山历史悠久，人才辈出；第④段写父亲给“我”取名字的由来，第⑦段写了这里的文化教育事业很发达，“山里民风淳朴，较少世故”，可以看出此地文风浓厚，民风淳朴。 答案： （1）C （2）①“泼辣”一词本形容人的性格，这里运用拟人的修辞手法，突出大自然蓬勃的生机，更加形象生动。②上句写红楼隐于碧树之间，色彩明丽，环境清幽；下句中“枕”字形象地写出身处清幽环境中的人心凝形释、物我融一的状态。语言典雅，意境优美。 （3）风景优美，历史悠久，人才辈出，文风浓厚（文教发达），民风淳朴。 6．（一）论述文文本阅读。 冷眼看“热词” “热词”是指来源于突发事件或社会现象，经过形象、鲜明和恰当的隐喻性总结，让人们更深刻地记住关键信息的公共焦点词语。 近年来，中国互联网上流行的“热词”已不仅仅是一般意义上的新潮网络语言。“打酱油”、“俯卧撑”乃至“被××”之类的热词从词语本身找不到任何流行的理由，而且这些词语往往不是逐渐扩散，而是瞬间的爆发。显然这类热词不是像以往的许多网络语言那样因词语本身的娱乐性导致了流行，大多是因突发的社会事件传播得以派生，而且这类热词几乎无一例外具有较多的政治讽刺意味，反映的是社会“杯具”何其多，人们认为这是中国政治走向民主的一种方式，是中国网络政治化的一种体现。中国的改革开放自90年代末以来进入了深水区，政治改革尤其步履维艰。在这种现实状态下，网络的政治化可以说是公众表达的常规通道堰塞而造成的政治话语溢出现象。而网络的确为当代中国民众提供了一种新的政治表达可能，有人因此而乐观地预言网络将成为推动中国政治民主建设进程的重要力量。可实际上，人们上网发表意见可能是自由的，但信息如何传播却完全由不得自己，各类网络运营者操控着网络信息的传播。 热词的出现使网络传播形势有了一些改观。一个本来难以扩大影响的社会信息，由于被人从中提炼出具有讽刺性乃至黑色幽默意味的隐喻词语而产生了“陌生化”的情景效果，随即因为网上读者的关注和分享而成为口头禅并被强力传播，进而迅速走红成为热词。显然，热词热起来的社会学原因在于网民自发形成的积极介入态度。在网络日益被运营者操控的形势下，这种对传播的主动介入可以说是普遍网民对“被传播”现实的一种反抗。 热词之所以会“热”，也和它的接受环境分不开。在媒体自身权威性不够却又面对公众质疑时，许多“专家”和“权威机构”常常会冒出来强化信息的权威性。弱势的普通民众当然无法与“专家”、“权威机构”对抗，但一些陌生词语“被××”﹣﹣﹣﹣“被就业”、“被代表”、“被平均”等等，却凭着机智的反讽破了媒体操控者的意图。 普通民众对媒体操控者和所谓“权威”的不信任是热词走红的社会环境，但热词并非只是消极的拒绝。许多因热词而“热”并最终引起社会重视的案例显示，网民传播热词的热情让人感受到的是一种社会关怀的激情。这种激情来自每个网民个人的直觉和判断，来自一个人内在的同情心和正义感。当然，信息的不对称使网民个人的判断无法完全避免错误和偏见，但这并不影响这种社会关怀的舆论价值。这种激情的存在证明，社会上尽管充斥着欲望和不公正，但人们的心灵深处仍然有良知。 无论如何，热词的大量出现已成为中国式网络的特色景观，热词将作为有影响力的社会表情符号构成我们这个时代的记忆。 （1）下列关于“热词”的表述，不符合原文意思的一项是　B　 A．“热词”是一种新潮网络语言，它的出现被认为与中国政治走向民主有关。 B．“热词”往往不是逐渐扩散，而是从本身找不到任何理由就瞬间爆发。 C．“打酱油”、“被××”之类“热词”的流行，与词语本身是否有娱乐性无关。 D．一个社会信息被人有意加工而产生“陌生化”的情景效果后，才会成为“热词”。 （2）下列理解，不符合原文意思的一项是　A　 A．人们能在网上自由地发表意见，但由于网络信息的传播受各类网络运营者的操控，这些意见的传播是不自由的。 B．具有讽刺意味的“被传播”，表现出了主动介入传播的普通网民对网络运营者操控网络信息传播的一种反抗。 C．网民传播热词的热情，能使某些案例因热词而“热”并最终引起社会的重视，并使人感受到网民社会关怀的激情。 D．传播热词的网民所展现了的社会关怀的舆论价值，不会由于其个人判断出现错误和偏见而受到影响。 （3）下列理解和分析，不符合原文内容的一项是　C　 A．热词的出现和流行表明，政治改革进入深水区和网络为中国民众提供一种政治表达可能之间存在着联系。 B．从热词的接受环境看，某些媒体操纵者强化信息权威性的意图，常常会被随后出现的热词凭着机智的反讽破坏。 C．当媒体操控者和所谓“权威”得到普通民众的信任后，热词就会逐渐变“凉”并最终淡出人们的视野。 D．热词的中国互联网上流行的现象有着中国特色，热词本身所体现的时代特点也会留在人们的记忆。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力，答题时要找出词语相关的信息，然后与选项比较。 （2）本题考查归纳内容要点，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。 （3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。 【解答】（1）B．第二段“从词语本身找不到任何流行的理由”的说法表明，“从本身找不到任何理由就瞬间爆发”错误。 （2）A．参照第三段“人们上网发表意见可能是自由的”的说法，“人们能在网上自由地发表意见”的说法曲解原意，变或然为实然。 （3）C．从全文第三段来看，热词出现和流行的原因包括“网络为当代中国民众提供了一种新的政治表达可能”、“网民自发形成的积极介入态度”、“普通民众对媒体操控者和所谓‘权威’的不信任”、“每个网民个人的直觉和判断，来自一个人内在的同情心和正义感”等方面，“媒体操控者和所谓‘权威’不受信任”只是热词出现和流行的原因之一。 答案： （1）B （2）A （3）C 7．指出下面这则短文标题中“仁”“人”“忍”“刃”在文中的不同词性和含义，并尝试翻译这则短文。 仁人忍刃 人人仁人人忍人，认仁人忍人刃人。仁人仁忍人人刃，人忍人人人人仁。忍人仁人任人刃，任人刃人任仁人。 【答案】①“仁”：有形容词和副词两种用法，分别是“仁义的”和“仁义地”之意。 ②“人”：都是名词，分别有“每个人”“他人”“自己人”的意思。 ③“忍”：有动词和形容词两种用法，分别是“忍耐”和“有忍耐力”的意思。 ④“刃”：有动词和名词两种用法，都是“攻击”的意思。 翻译：如果每个人仁义，那么每个人都会忍耐他人，认识仁义的人会忍耐他人攻击自己。仁义的人会仁义地忍耐每个人对自己的攻击，人们会忍耐每个人，那么每个人都会仁义。有忍耐力的仁义之人让别人随便攻击，任别人攻击自己的只有仁义的人。 【分析】本题考查文言文实词和翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 【解答】根据对句子的理解去进行字词翻译：标题是“仁人忍刃”，意思是仁义的人忍受别人的攻击；“人人仁人人忍人”，“人人”指每个人，“仁”是仁义的，“忍”在“人”前作动词，忍耐；“认仁人忍人刃人”，“认”是动词，则“仁人”指仁义的人，“人刃人”的结构意思是他人攻击自己，则“忍”是动词，忍耐；“仁人仁忍人人刃”，“仁人”指仁义的人，“仁忍”中“忍”是动词，则“仁”为副词，“人人刃”意思是每个人的攻击；“人忍人人人人仁”断句应是“人忍人人/人人仁”，那么“人人”是每个人，“忍”在主语之后作动词，忍耐，“仁”指仁义的；“忍人仁人任人刃”，“任人刃”意思是随别人攻击，那么主语则是“忍人”“仁人”；“任人刃人任仁人”，结合上句含义，“人刃人”指别人攻击自己，那么“仁人”就是仁义的人，即任别人攻击自己的只有仁义的人。译文：如果每个人仁义，那么每个人都会忍耐他人，认识仁义的人会忍耐他人攻击自己。仁义的人会仁义地忍耐每个人对自己的攻击，人们会忍耐每个人，那么每个人都会仁义。有忍耐力的仁义之人让别人随便攻击，任别人攻击自己的只有仁义的人。 答案： ①“仁”：有形容词和副词两种用法，分别是“仁义的”和“仁义地”之意。 ②“人”：都是名词，分别有“每个人”“他人”“自己人”的意思。 ③“忍”：有动词和形容词两种用法，分别是“忍耐”和“有忍耐力”的意思。 ④“刃”：有动词和名词两种用法，都是“攻击”的意思。 翻译：如果每个人仁义，那么每个人都会忍耐他人，认识仁义的人会忍耐他人攻击自己。仁义的人会仁义地忍耐每个人对自己的攻击，人们会忍耐每个人，那么每个人都会仁义。有忍耐力的仁义之人让别人随便攻击，任别人攻击自己的只有仁义的人。 译文： 仁人忍刃 如果每个人仁义，那么每个人都会忍耐他人，认识仁义的人会忍耐他人攻击自己。仁义的人会仁义地忍耐每个人对自己的攻击，人们会忍耐每个人，那么每个人都会仁义。有忍耐力的仁义之人让别人随便攻击，任别人攻击自己的只有仁义的人。 8．阅读下面这首唐诗，完成下列各题。 九日蓝田崔氏庄 杜甫 老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。 羞将短发还吹帽①，笑倩旁人为正冠。 蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。 明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。 注：①孟嘉在聚会中帽落而依然风度翩翩，当人们嘲笑他时，又能从容应对，使四座叹服。后遂用“孟嘉落帽、山头吹帽、山头落帽“等称扬人的气度宽宏，风流倜傥，潇洒儒雅。 （1）下列对本诗的赏析，不正确的一项是 　B　 A.首联按照诗歌节奏可划分为六层，层层变化，宛转自如，读来有顿挫起伏之感。 B.颔联化用“孟嘉落帽”的典故，表明诗人跟孟嘉一样显示出名士风流蕴藉之态。 C.颈联描山绘水，写蓝水远来，千涧奔泻，玉山高耸，两峰并峙，尽显峥嵘气势。 D.尾联中诗人虽已醉眼朦胧，却仍盯住手中茱萸细看，不置一言，却胜万语千言。 （2）有人评价这首诗说“诗人满腹忧情，却以壮语出之”，请结合诗歌对此作简要分析。 【答案】（1）B （2）①首联哀伤年华如秋老去，却强颜自宽，与友尽欢。②颔联悲叹满头短发萧疏，却强颜自嘲，请人正冠。③颈联感伤深秋高危萧瑟，却绘景豪壮，高峻挺拔。④尾联深忧病体难活长久，却借酒浇愁，醉看茱萸。 【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。 （2）本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。 【解答】（1）B．“表明诗人跟孟嘉一样显示出名士风流蕴藉之态”错。杜甫曾授率府参军，此处以孟嘉自比，合乎身份。然而孟嘉落帽显出名士风流蕴藉之态，而杜甫此时心境不同，他怕落帽，显露出自己萧萧短发，反请人正冠。颔联反用“孟嘉落帽”典故，传神写出杜甫强颜欢笑，骨子里透出一缕伤感悲凉的情绪。 （2）首联从“悲”着笔，但并未就悲写悲，而是由“悲”翻转为“欢”。颔联写怕帽子被风吹去，笑着请人帮他正一正，虽含一缕人生老去的伤感，但更主要的是表现了诗人的豁达乐观。颈联写景，气象峥嵘，悲凉中见豪壮。尾联“知谁健”三字透露了诗人沉重的心情和深广的忧伤，“醉把茱萸”却又有几分超然与旷达，所以说诗人是以“壮语”写“忧情”的。 答案： （1）B （2）①首联哀伤年华如秋老去，却强颜自宽，与友尽欢。②颔联悲叹满头短发萧疏，却强颜自嘲，请人正冠。③颈联感伤深秋高危萧瑟，却绘景豪壮，高峻挺拔。④尾联深忧病体难活长久，却借酒浇愁，醉看茱萸。 译文： 人老了，又面对着悲凉萧瑟的秋色，只好勉强宽慰自己了。今日恰逢重阳佳节，我也来了兴致，和大家在一起尽情欢乐。 惭愧的是，我的头发稀稀落落，因担心帽子被风吹走，笑请旁人把我的帽子扶正。 蓝溪的水远远地从千条溪涧中流过来，玉山高耸冷峻，两峰并峙，千古不变。 明年我们再相聚时，谁还健在呢？不如多饮几杯酒，拿起茱萸好好看看，期望明年再相会。 赏析： 此为杜甫七律中的代表作。此诗首联就用对仗，诗句宛转自如。“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。”“老去”停顿，为一层，“悲秋”停顿，为一层，“强自宽”又停顿，又为一层；“兴来”停顿，为一层，“今日”停顿，为一层，“尽君欢”又停顿，又为一层。诗意层层变化，错落有致。 颔联用“孟嘉落帽”的典故，把诗人内心悲凉而又强颜欢笑的心境淋漓尽致地表达了出来。“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。”人老了，怕帽一落，显露出他的萧萧短发，作者以此为“羞”，所以风吹帽子时，笑着请旁人帮他正一正。这里用“孟嘉落帽”的典故。王隐《晋书》：“孟嘉为桓温参军，九日游龙山，风至，吹嘉帽落，温命孙盛为文嘲之。”杜甫曾授率府参军，此处以孟嘉自比，合乎身份。然而孟嘉落帽显出名士风流蕴藉之态，而杜甫此时心境不同，他怕落帽，反让人正冠，显出别是一番滋味。说是“笑倩”，实是强颜欢笑，骨子里透出一缕伤感、悲凉的意绪。这一联用典入化，传神地写出杜甫那几分醉态。宋代杨万里说：“孟嘉以落帽为风流，此以不落帽为风流，翻尽古人公案，最为妙法。”（《诚斋诗话》） 颈联更是不同凡响，笔力挺峻。“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。”按照一般写法，颈联多半是顺承前二联而下，那此诗就仍应写叹老悲秋。诗人却猛然推开一层，笔势陡起，以壮语唤起一篇精神。这两句描山绘水，气象峥嵘。蓝水远来，千涧奔泻，玉山高耸，两峰并峙。山高水险，令诗人只能仰视，让他感到振奋。用“蓝水”“玉山”相对，色泽淡雅；用“远”“高”拉出开阔的空间；用“落”“寒”稍事点染，既标出深秋的时令，又令读者有高危萧瑟之感。诗句豪壮中带几分悲凉，雄杰挺峻，笔力拔山。 尾联看似平淡，实则饱含深意。“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。”当诗人抬头仰望秋山秋水，如此壮观，低头再一想，山水无恙，人事难料，他自己已这样衰老，不能生活得长久。所以他趁着几分醉意，手把着茱萸仔细端详：“茱萸呀茱萸，明年此际，还有几人健在，佩带着你再来聚会呢？”上句一个问句，表现出诗人沉重的心情和深广的忧伤，含有无限悲天悯人之意。下句用一“醉”字，妙绝。若用“手把”，则嫌笨拙，而“醉”字却将全篇精神收拢，鲜明地刻画出诗人此时的情态：虽已醉眼蒙眬，却仍盯住手中茱萸细看，不置一言，却胜过万语千言。 这首诗跌宕腾挪，酣畅淋漓，前人评价说：“字字亮，笔笔高。”（《读杜心解》）诗人满腹忧情，却以壮语写出，诗句显得慷慨旷放，凄楚悲凉。 9．补写出下列句子中空缺部分。 （1）秦观在《鹊桥仙》中表明爱情天长地久，不在一朝一夕的依恋的句子是“　两情若是久长时　 ，　又岂在朝朝暮暮　 ”。 （2）苏轼在《赤壁赋》中用“　酾酒临江　 ，　横槊赋诗　 ”八个字，写出了曹操儒雅豪迈的气概。 （3）《登泰山记》中用博戏的掷具形容所见到的山峰的句子是“　稍见云中白若樗蒱数十立者　 ，　山也　 ”。 【答案】（1）两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮 （2）酾酒临江 横槊赋诗 （3）稍见云中白若樗蒱数十立者 山也 【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。 【解答】故答案为： （1）两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮（重点字：暮） （2）酾酒临江 横槊赋诗（重点字：酾、槊） （3）稍见云中白若樗蒱数十立者 山也（重点字：樗、蒱） 10．生活是语言的源泉，留心观察，趣味无穷。请根据语境填空，或写带有“打”字的熟语，或解释熟语含义。要求所填的内容，与原材料协调一致。 “打”是一个“一专多能”的字，其基本意义是“击”，但在具体的语言环境中，又可以衍生出许多有趣的意思来。如：从旁帮人说话，叫“打边鼓”；没有固定的居所，四处凑合，叫　“打游击”　 ；从中说和，调解纠纷，叫“打圆场”；　事先惊动了对手　 ，叫“打草惊蛇”；打击失去威势的人，叫“打老虎”；　做事中途退缩或撒手不干　 ，叫“打退堂鼓”；为避免出错事先忠告，叫“打预防针”；心无集体或大局，只为人或局部利益打算，叫　“打小算盘”　 ；形容人或物非常稀少或优秀，很难找得到，叫“打着灯笼没处找”；学习、做事断断续续，缺乏恒心，叫　“三天打鱼，两天晒网”　 。 【答案】（1）“打游击” （2）事先惊动了对手 （3）做事中途退缩或撒手不干 （4）“打小算盘” （5）“三天打鱼，两天晒网” 【分析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。 【解答】本解答本题，要理解“打游击”“打草惊蛇”“打退堂鼓”“打小算盘”“三天打鱼，两天晒网”等熟语的含义并且加以正确地运用。“打游击”，没有固定的居所，四处凑合。“打草惊蛇”，事先惊动了对手。“打退堂鼓”，做事中途退缩或撒手不干。“打小算盘”，心无集体或大局，只为人或局部利益打算。“三天打鱼，两天晒网”，学习、做事断断续续，缺乏恒心。 答案： （1）“打游击” （2）事先惊动了对手 （3）做事中途退缩或撒手不干 （4）“打小算盘” （5）“三天打鱼，两天晒网” 11．下面是一封自主招生的自荐信，其中有五处语言表达不得体，请找出并加以修改。 尊敬的北京大学招生办的老师： 您好！ 我是一名来自明光中学的学生叫刘畅。非常感谢您能在百忙之中抽出时间阅读我的自荐信。北京这座梦想之城，可谓高校林立，但是只有鄙校深深地吸引了我的目光。和其他同学一样，我非常渴望通过这次自主招生来实现我一直以来的夙愿。本人学习成绩优异，特别喜爱写作，并发表了多篇作品。现惠赠文章一篇，期盼能得到您的垂怜。恳请您务必考虑并接受我的申请，给我一片天空，让我自由飞翔。 明光中学　刘畅 2019年3月20日 【答案】见试题解答内容 【分析】本题考查表达连贯、简明、得体，能力层级为表达运用E．语言得体就是要根据语境条件来使用语言，使言语得当。语言得体要注意四点：看清对象，见什么人说什么话；适应场合，到什么山唱什么歌；区别语体，写什么文用什么体；明确目的，有什么事说什么话。 【解答】“鄙校”是谦辞，称呼对方学校应用敬辞“贵校”。“夙愿”其意为一向怀有的愿望。一个人生前或者以前的愿望。这里是我一直以来的愿望，应改为“愿望”。“惠赠”是称人赠与的敬辞，语境是随信附上文章一篇，应改为“随寄”。“垂怜”是赐予怜悯，给予同情，语境是希望得到老师的赏识，应改为“垂青”。“务必”用语强硬，不礼貌，应去掉。 故答案为： ①“鄙校”改为“贵校” ②“夙愿”改为“愿望” ③“惠赠”改为“随寄” ④“垂怜”改为“垂青” ⑤“务必”去掉 12．阅读下面材料，完成后面的写作任务。 成语源于生活，反映生活，不少成语都折射出诸多的文化意义。 很多成语与史实有关。如“归马放牛”本指武王伐纣后将征战用的牛马放归于华山的南坡和桃林的原野上的故事，“死灰复燃“原出西汉韩安国的故事，等等。 有的成语与古代器物有关。如传说大禹铸九鼎，九鼎象征天下九州，象征国家，是极为重要的东西，故后人在说到某人的意见很重要时，用“一言九鼎”来形容。烹饪食物时，鼎下烈火燃烧，鼎内热水沸腾，有一种旺盛、热烈的气氛，于是就有了“人声鼎沸”“鼎鼎大名”等成语。 有的成语与度量衡有关。如“不同寻常”“退避三舍”中的“寻常”“舍”都是长度单位，八尺叫一寻，十六尺叫一常，三十里为一舍。“锱铢必较”“千钧一发”中的“锱铢”“钧”都是重量单位，一两的四分之一为一锱，一两的二十四分之一为一铢，三十斤为一钧。“半厅八两”，旧制一斤合十六两，半斤等于八两，比喻彼此一样，不相上下。 不少成语与动物有关。如“虎入羊群”“暴虎冯河”“羊质虎皮”“龙行虎步”“初生牛犊不怕虎”“兔死狗烹”“龟毛兔角”“猫鼠同眠”等。 有些成语还涉及音乐领域。如“胶柱鼓瑟”中的“瑟“是古代的弦乐器，“柱“是瑟上调弦的短木。“有板有眼”中的“板”“眼”原指音乐中的强拍、弱拍。“阳春白雪”“下里巴人”原指高雅音乐和通俗音乐。 有的成语还涉及地理知识。如粤地气候湿热，极少下雪，蜀地多山多雾，于是就有“粤犬吠雪”“蜀犬吠日”等成语，寓少见多怪的意思。 有的成语与宗教文化有关。如“一尘不染”，佛家称色、声、香、味、触、法为“六尘”，修道的人不被六尘所玷污，称为“一尘不染”，泛指人品纯洁，丝毫没沾染坏习气。“五体投地”，五体”指两手、两膝和头，五个部位着地，是佛教中最恭敬的礼节，形容敬佩到了极点。“六神无主”，“六神”指道教中的心、肝、肺、肾、脾、胆六脏之神，形容惊慌或着急而没有主意。 另外还有很多成语涉及古代的政治、典章、礼法、战争等方面。如“司空见惯”“衣冠禽兽”“三从四德”“鸣金收兵”等。 中国的成语，形象精练，充分体现了中国汉字的博大精深。而成语里面，有不少是与汉服有关的。请以“成语中的汉服文化”为主要内容，写一篇语言札记，300字左右。 【答案】见解答。 【分析】本题考查考生对于成语文化的理解能力以及微写作的能力。 题干中答题关键词“成语中的汉服文化”“写一篇语言札记”“300字左右”。“札记”，读书时摘记的要点以及所写的心得。本题的“语言札记”主题是“成语中的汉服文化”，所选的成语要和汉服有关，在札记中要引用典籍写明成语和汉服的关系，并解释成语的含义，明确成语的用法。比如成语“充耳不闻”，先要解释该成语的意思，然后指出其出处，重点摘录典籍中跟汉服有关的，如《汉书东方朔传》有载：“冕而前旒，所以蔽明；駐纩充耳，所以塞聪。”《诗经•卫风•淇奥》有载：“有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。” 参考立意： 1.成语中的服饰文化，彰显了不同时代的穿着打扮。 2.成语中的服饰文化，以简约凝练彰显了古代先民的服饰风采。 【解答】（示例1）充耳不闻 [解释]充：塞住。塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。 [出处]《诗经：邶风；旄丘》：“叔兮伯兮，褒如充耳。”“充耳”又称“填”或“黄纩”，是悬于冠两旁的装饰品。 《汉书东方朔传》有载：“冕而前旒，所以蔽明；難纩充耳，所以塞聪。” 《诗经卫风淇奥》有载：“有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。”汉《毛传》：“充耳谓之頊。琇莹，美石也。”《周礼夏官弁师》：“玉頊，玉笄。”郑玄注：“玉頊，塞耳者。”按制，天子用玉填，诸侯用石。 充耳象征着天子不能轻信谗言，要对其充耳不闻。由此可知，“充耳不闻”的含义在古代与现代是大相径庭的。 （示例2）披发左衽 [解释]披发：散发不作髻。左衽：衣服前襟向左掩。古代某些少数民族的装束，含落后、不开化意。 [出处]《论语：宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。” 这是孔子评论管仲的话，直译就是：“没有管仲，我们就要披散着头发，穿着左衽的衣服了。”孔子要表达的意思是：“没有管仲，我们就要沦为野蛮人了。 管仲是什么人呢？他是提出“尊王攘夷”策略的人，是提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”观点的人，是让齐桓公成为春秋时期第一位霸主的人。虽然在其他方面孔子不完全赞同管仲，但是在维护华夏正统这方面，一向主张遵守先王法制的孔子，对管仲还是比较认同的。 学科网（北京）股份有限公司 $