第一单元检测卷-2025-2026学年统编版高一语文必修上册

第一单元检测卷 1．下列加点字的注音全都正确的一组是（　　） A．肤浅（fū） 逻辑（jì） 竹笋（sǔn） 闭塞眼睛（sè） B．谆谆（zhūn） 校勘（jiào） 诊治（zhěn） 生吞活剥（bāo） C．谬种（miù） 钦差（qīn） 滥调（làn） 有的放矢（shǐ） D．臆造（yì） 雕琢（zhuó） 哗众（huá） 华而不实（huā） 2．下列各句中，加点的成语使用全都不恰当的一项是（　　） ①中国女子柔道选手在人声鼎沸的赛场上能做到充耳不闻、心静如水，而一旦发力，就令对手不寒而栗。 ②如果有人需要你的帮助，你是无动于衷，还是伸出援手？对于有良知的人来说，应该是毫不犹豫地选择后者。 ③总有一些人自以为道德高尚、怙恶不悛，不按法律办事，依照自己的道德规范维护所谓的“正义”，最终害人又害己。 ④他体会过患病无钱医治的滋味，感受过被免掉三四千块钱医药费的幸福瞬间，所以他对窘境中的病人能感同身受。 ⑤阅读写景抒情的散文，要展开想象的翅膀，力求设身处地，感受作者心灵的颤动，体会作品所描述的美景。 ⑥面对公交车上正在抢劫的歹徒，春节回家探亲的军人小礼明目张胆，挺身而出，制伏了凶悍的歹徒。 A．①②④ B．③⑤⑥ C．①②⑤ D．③④⑥ 3．下列各句中，没有语病的一句是（　　） A．郭沫若的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。 B．郭沫若是20世纪中国史学史上任何人都无法回避的人物。他的崇高学术地位是由他的突出贡献决定的。 C．闻一多是很重视诗的音乐美的。他认为，诗之所以能激发情感，完全是因为它的节奏造成的。 D．雪莱被认为是历史上最出色的英语诗人之一，他写了很多优秀的抒情诗，体现了其民主思想和战斗精神。 4．下列对课文《红烛》的赏析，不正确的一项是（　　） A．诗人一落笔便超越了古典诗词，他把“红烛”和诗人区别开来，没有把自我直接投入到令人欣羡的红烛中去。 B．诗人用了整整七个诗节来抒写他对红烛的感受。从总体上看，他主要抓住了红烛的两个显著特征：自焚与流泪。 C．对红烛悲剧性命运的疑虑也是诗人不曾直接融入自我的现实原因。严谨审慎的闻一多从不会不经理性的思考而轻率地将他物呼为同类。 D．“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”这既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗人对个体价值失落的哀思之集中抒发。 5．阅读下面的文字，完成问题。 红裤子 卞之琳 安居村一下子黯然失色了：娘儿们一齐换下了红裤子。 安居村离同蒲铁路线只有十里路，以前曾经到过日本兵。老百姓回到空了的村里才两个月，今天下午忽然听说日本兵沿铁路挨村“宣抚”，明天安居村老百姓得静候“皇军”来“宣抚”，如果预先远走一人，“皇军”就不给安居村留一所房子。于是全村震动。娘儿们无意中一下子就学了“摩登”，把头发都剪短了。部分女子恨起了以前不曾放脚，不过最惹眼的到底还是红裤子。 这可难倒了过门才两个半月的关小双老婆。她的红裤子是村里最新的，虽然曾在山沟里蘸过黄土，但仍不失其鲜明。愿不愿意换，不在她的考虑范围内，问题是拿什么来换。上次连夜逃往山里去的时候，在慌乱中把一包衣服给丢了。如今把红裤子换下，穿什么呢？ 下午关小双回来，一下子把问题解决了。关小双在村公所和村长拌了几句嘴，心里老大不高兴，回来看见老婆还穿着红裤子，呆了一下，就把自己的黑裤子脱下，向她一扔，说：“你换上！” 老婆看看他。他向老婆看了看，加重声气说：“你换上！”老婆不敢出声，只有服从他这个荒唐的命令。 他们把上身的夹袄也换了，黑绿两色，对比鲜明。年轻的老婆满肚子惊疑，可是不敢作一声，眼泪汪汪地看着丈夫走出门。 第二天太阳刚升到树梢头，“皇军”就来“宣抚”了，一共11个，可只有十匹马，其中有一个汉奸，没有马骑。 “皇军决不吃你们什么，”汉奸说，“煎几张葱花饼就得了。” “皇军决不要你们什么，”汉奸说，“只是你们在静候‘宣化’的时候，找一担白菜。” “行。” “找一担萝卜。” “行。” “再找一百个鸡蛋。” 村长皱了皱眉头，还是说：“行。” 十匹马在村公所前吃黄豆，七个日本兵和一个汉奸，在村公所内吃葱花饼。还有三个日本兵呢？他们早就到外边去了，说是去看看菜田。 吃够了东西，鬼子头儿向汉奸说了几句话，汉奸马上转头来说：“要‘宣抚’了，召集全村人到前面场子来听话。” 全村八十户只到了八十人，其中一个是孩子，被村长拉来凑数。一担白菜，一担萝卜，一担鸡蛋，都摆在村公所门口。 鬼子头儿站在阶石上，开始讲话，汉奸翻译。大意是“皇军”战无不胜。他们是来保护中国人民的，众百姓要向“皇军”报告野蛮的土匪八路军的消息。然后开始了问：“皇军杀人放火吗？” “不。” “你们怕皇军吗？” “不怕。” “那为什么土匪来了不走，我们来了就跑呢？“全场沉默。 蔬菜到齐了，鸡蛋到齐了，就是自己人还没有到齐。汉奸问老百姓：“那三个皇军到哪里了？”谁也不知道。村长打发几个老百姓去找。 村长自己也去找。他推开关小双的屋门，看见关小双战战疑疑缩在炕角落里。他又好气又好笑：“哈，你关小双今天怎么也学娘儿们不敢出头了？”说完才认出面前的竟是关小双老婆，他气得无从笑起，又挨户搜寻去了。半天一无所获。于是雷霆在他头顶上响了。他被绑在一棵白杨树上。 全村人都慌了。有人拉来了一个十一二岁的孩子说：“他知道，他知道。”“你知道他们到哪里去了？”“我看见他们在村东口追一个红裤子，愈追愈远，追到山里去了，再没见回来。” 汉奸把话译给胖头儿听，胖头儿向汉奸头顶上爆出去一个霹雷，从汉奸嘴里传出来就变了：“给我把红裤子找来！” 可是人头中一个向白杨树外转动了，数十个一齐向南边转动了，像一阵轻风吹过的麦稳。大家看见一条红裤子大步跑来，全然不是女人步伐，后面跟来了一大群兵，穿灰军衣的，不是那三个“皇军”！ “红裤子来了！红裤子来了！” 七个鬼子一齐跳上马，往村北就跑，撇下萝卜、鸡蛋和三匹马。汉奸想骑马，可试了两下，没有骑得上，也放步向北溜。驼背汉奸没能逃脱，被穿红裤子的关小双抓住了。“这三担东西正好慰劳游击队。”被游击队救下的村长感激得直流泪。“可鬼子马上就回来，”关小双抢上来说了，“我们还想在这里住下去？” 那么怎么办？很简单，全体进山去加入游击队。就这么办。这时候在场的已经是五百人。一通长流缓缓淌向山里去，杂在人流里的还有牲口，牲口驮着女人和小孩。女人和小孩抱着包裹，抱着鸡。 当夜在游击队司令部，司令听说活捉了三个日本兵，一个汉奸，缴获了三支步枪三匹马，都是关小双的功劳，便要好好犒赏他，关小双则“只要一套军服”。司令笑了，因为到这时候他才看见关小双穿的还是红裤子呢。一套灰色军衣找来了，关小双立即换上了。然后他把那一套绿袄红裤子弹去了尘土，折叠在一起。 关小双换了衣服，走到住那些预备第二天到缝切厂去的妇女的院子里，找到了自己老婆，把那衣服轻轻地向她滕头一搁，用左臂拢了一下她的肩头，含笑说：“等将来太平了再穿。” （1939年，发表于重庆《文艺月报》） （1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是 　 　 A．小说把“皇军”和“宣抚”都加了引号，旨在强调他们的身份和前来安居村的目的。 B．关小双老婆说“穿什么呢？”照应上文“空了的村里”，写鬼子已把这里劫掠一空。 C．汉奸问村民为什么“我们来了就跑”，村民沉默，是既不敢说实话，又不肯说假话。 D．找不到那三个丢失的鬼子，鬼子头儿认为是村长杀了他们，就把他绑起来，要杀害他。 （2）下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是 　 　 A．关小双一回家就把老婆换裤子的问题解决了，这使其有头脑，有决断的形象初步确立了起来，为下文他提出村民都参加游击队的建议作了有力的铺垫。 B．汉奸与村长的对话特别具有讽刺意味，汉奸一方面表示“不吃什么”“不要什么”，一方面又具体交代所要东西的具体数量，突出了敌人的虚伪与贪婪。 C．“人头中一个向白杨树外转动了，数十个一齐向南边转动了，像一阵轻风吹过的麦穗”运用比喻的修辞手法，表现了人们不忍心看着村长被杀害的沉痛心情。 D．小说语言质朴，多用短句，多用口语，文化水平不高的读者也能轻松读懂，符合抗战时期的宣传需要；故事讲述跌宕起伏，富于传奇色彩，有较强的趣味性。 （3）红裤子在小说中起着怎样的作用？请结合作品具体分析。 （4）小说中的人物除了关小双之外，都没有名字，只用身份代替，请简要分析作者为什么要这样处理。 6．阅读下面的文章，完成各题。 乡 土 本 色 费孝通 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （1）下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是 　 　 A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D．无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 （2）下列理解和分析，符合原文意思的一项是 　 　 A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。 B．依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。 C．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 （3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 　 　 A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。 D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 7．阅读下面的文言文，完成下列各题。 姚苌，字景茂，少聪哲，多权略，廓落任率，诸兄皆奇之。随兄姚襄征伐，每参大谋。襄之寇洛阳也，梦苌服衮衣，升御坐，诸酋长皆侍立，旦谓将佐曰：“吾梦如此，此儿志度不恒，或能大起吾族。”襄之败于麻田也，马中流矢死，苌下马以授襄，襄曰：“汝何以自免？”苌曰：“但令兄济，竖子安敢害苌！”会救至，俱免。及襄死，苌率诸弟降于苻坚，为苻坚将，累有大功。坚既败于淮南，归长安，慕容泓起兵叛坚。坚遣子叡讨之，以苌为司马。为泓所败，叡死之。苌遣龙骧长史赵都诣坚谢罪，坚怒，杀之。苌懼，奔于渭北，遂如马牧。西州豪族率五万余家，咸推苌为盟主。苌将距之，天水尹纬说苌曰：“明公宜降心从议，以副群望，不可坐观沈溺而不拯救之。”苌乃从纬谋，以太元九年自称大将军、大单于、万年秦王，大赦境内，年号白雀，称制行事。苻登进逼安定，诸将劝苌决战，苌曰：“与穷寇竞胜，兵家之下。吾将以计取之。”于是留其尚书令姚旻守安定，夜袭登辎重于大界，克之。诸将或欲因登骇乱击之，苌曰：“登众虽乱，怒气犹盛，未可轻也。”遂止。苌还安定，修德政，布惠化，省非急之费，立太学，礼先贤之后，以救时弊。时天大雪，苌散后宫文绮珍宝以供戎事，身食一味，妻不重綵。将帅死王事者，加秩二等，士卒战没，皆有褒赠。苌性简率，群下有过，或面加骂辱。太常权翼言于苌曰陛下弘达自任不修小节驾驭群雄包罗俊异弃嫌录善有高祖之量然轻慢之风所宜除也 苌曰：“若不闻谠言，安知过也。”以太元十八年死，时年六十四，在位八年。伪谥武昭皇帝，庙号太祖，墓称原陵。 （节选自《晋书•姚苌传》，有删改） （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　 　 A．太常权翼言于苌/曰陛下弘达/自任不修小节/驾驭群雄/包罗俊异/弃嫌录/善有高祖之量/然轻慢之风/所宜除也/ B．太常权翼言于苌曰/陛下弘达自任/不修小节/驾驭群雄/包罗俊异/弃嫌录善/有高祖之量/然轻慢之风/所宜除也/ C．太常权翼言于苌/曰陛下弘达/自任不修小节/驾驭群雄/包罗俊异/弃嫌录善/有高祖之量然/轻慢之风所宜除也/ D．太常权翼言于苌曰/陛下弘达自任/不修小节/驾驭群雄/包罗俊异/弃嫌录善/有高祖之量然/轻慢之风所宜除也/ （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是　 　 A．“衮”是古代帝王穿的绘有龙纹的礼服，这里指姚苌未来的皇位。 B．“辎”是有帷盖的载重大车，“辎重”是出门携带的物资，常指军用物资。 C．“庙号”是帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊的名号，如太祖、太宗。 D．“太学”就是国子监，是国家设立的一般官员和庶民俊秀子弟就读的学校。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是　 　 A．姚苌聪慧多谋，擅长军事。跟随姚襄，常参与大谋；为苻坚将，多有大功；与苻登作战，力排众议，用计取胜，避其怒气，不再乘胜追击。 B．姚苌关心民生，体恤民情。遵从尹纬建议，接受盟主之职；回安定，修明德政，施行惠政教化，采取一系列措施，以革除当世的弊病。 C．姚苌爱护士卒，奖罚分明。雪天散发后宫珍宝供给军用，自己吃饭只一样菜，令妻子不穿重叠的丝绸衣服；将帅士卒只要有功必赏。 D．姚苌威名远播，不修小节。西州豪族咸推苌为盟主，认可姚苌的卓著才华；然而姚苌对待下属过失，有时会当面辱骂，简单直率。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①襄之败于麻田也，马中流矢死，苌下马以授襄。 ②明公宜降心从议，以副群望，不可坐观沈溺而不拯救之。 8．阅读下面这首诗，完成下列各题。 惠安女子 舒　婷 野火在远方，远方 在你琥珀色的眼睛里 以古老部落的银饰 约束柔软的腰肢 幸福虽不可预期，但少女的梦 蒲公英一般徐徐落在海面上 啊，浪花无边无际 天生不爱倾诉苦难 并非苦难已经永远绝迹 当洞箫和琵琶在晚照中 唤醒普遍的忧伤 你把头巾一角轻轻咬在嘴里 这样优美地站在海天之间 令人忽略了：你的裸足 所踩过的浅滩和礁石 于是，在封面和插图中 你成为风景，成为传奇 （1）《惠安女子》显示了诗人善于从客观生活中提炼诗歌意象的能力。请你撷取诗中的意象，描述诗中所表现的情景。 意象：　 　 情景：　 　 （2）有人说，诗的最后一句“于是，在封面和插图中/你成为风景，成为传奇”揭示了惠安女子的优美形象和真实命运。说说你对这一评价的理解。 9．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春•长沙》中旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句是：“　 　 ，　 　 。” （2）《沁园春•长沙》中表现了词人年轻时意气奔放，强劲有力的两句是：“　 　 ，　 　 。” （3）《沁园春•长沙》中景物描写富有层次，其中最具动态美的两句是：　 　 ，　 　 。 10．阅读下面的文字，完成问题。 三十年来，昌耀的诗以对“西部”的深刻体验见长。它们之所以强烈 了广大读者的心，却不限于表面的地缘 ，而是因为“西部”作为诗歌的激发点，它与诗人块垒峥嵘的内在灵魂世界构成了双向的对话、召唤。西部成为一个博大的“心象”，一个历史与当下、自然与意志、现实与超现实主义混茫难分的活的诗中的“绝对现实”。（　　）。他既以精确、锋利的质感 西部大自然的状貌，又以奇崛刚劲的隐喻写出了它们的“灵魂”。意蕴深刻、真力弥满、吞吐万象，突入了生命体验的未知领域，又深入命名了人的精神历史。昌耀是一个奇迹，是他那一辈人中唯一可以被称作诗人的人。尽管他也不可避免地受到过革命话语的冲击，但他从一开始就 地将革命话语的影响降到了最低程度，以维护诗歌的个性。他的诗质地坚硬，有金石之声，刚好同中国人内心深处太多的忧患意识相对称。 （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 　 　 A．震动 　 体裁 　 体现　 有意识 B．振动　 题材　 体现　 无意识 C．震动　 题材　 呈现　 有意识 D．振动　 体裁　 呈现　 无意识 （2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 　 　 A．意蕴深刻、真力弥满、吞吐万象，深入命名了人的精神历史，又突入了生命体验的未知领域。 B．意蕴深刻、真力弥满、吞吐万象，突入了生命体验的未知领域，又深入命名了人的精神历史。 C．其诗意蕴深刻、真力弥满、吞吐万象，突入了生命体验的未知领域，又深入命名了人的精神历史。 D．其诗意蕴深刻、真力弥满、吞吐万象，深入命名了人的精神历史，又突入了生命体验的未知领域。 （3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 　 　 A．昌耀笔锋隐忍而酷厉，情境开阔而紧张，隐喻尖新而真实 B．昌耀的笔锋隐忍而酷厉，其诗情境开阔而紧张，隐喻尖新而真实 C．昌耀的笔锋隐忍而酷厉，隐喻尖新而真实，情境开阔而紧张 D．昌耀笔锋隐忍而酷厉，其诗隐喻尖新而真实，情境开阔而紧张 11．阅读下面的文字，完成各题。 好文章要兼具价值性、实践性和观点性三个特性。价值性是指文章的写作旨意，即行文的必要性。写文章就是要指明问题、①________和解决问题，而只有能对理论有所指、对实践有所用的文章才会真正有人看、有人赞。实践性是指文章要有时代价值和当代意义。文章应该是理论化、扩充版的随笔和系统化、学术版的杂谈。偶遇社会现象，惊讶与沉思之后记下所感所思，然后凝练、扩充、提升与完善，并最终修葺成文后公开发表。观点性是指文章要有新颖观点且见解深刻。文章的观点不能影影绰绰、模糊不清，也不能似是而非、左右摇摆，更不能相互抵触、自相矛盾。②________，文章最能体现作者的思维范式与人格性情。《实践是检验真理的唯一标准》一文见解深刻、观点鲜明。文章标题简洁明确、直抒胸臆，恰似给小朋友戴上色彩亮丽的小帽，特色鲜明且易于记忆。《实践是检验真理的唯一标准》一文成为其主要作者之一胡福明的终生代表作和当时年代理论创新的学界经典作的主要原因③________。 （1）在上文的横线处补写出恰当的语句，使整个语段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过6个字。 （2）请用“否定+肯定”的句式概括“好文章的三个标准”。每个句子不超过20个字。 ①文章的价值性：　 　 ②文章的实践性：　 　 ③文章的观点性：　 　 12．阅读下面的材料，根据要求写作。 清代诗人袁枚有一首赞美青苔的小诗： 苔 白日不到处，青春恰自来。 苔花如米小，也学牡丹开。 读过这首小诗，你有什么感想？请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭，不少于800字。 第一单元检测卷 参考答案与试题解析 1．下列加点字的注音全都正确的一组是（　　） A．肤浅（fū） 逻辑（jì） 竹笋（sǔn） 闭塞眼睛（sè） B．谆谆（zhūn） 校勘（jiào） 诊治（zhěn） 生吞活剥（bāo） C．谬种（miù） 钦差（qīn） 滥调（làn） 有的放矢（shǐ） D．臆造（yì） 雕琢（zhuó） 哗众（huá） 华而不实（huā） 【答案】C 【分析】本题主要考查识记并辨析现代汉语中常见汉字的读音的能力。解答本题时，要结合平时所积累字音知识及相关技巧进行辨析，尤其是要结合词义、词性进行。 【解答】A．“逻辑”中的“辑”应读作“jí”。 B．“生吞活剥”中的“剥”应读作“bō”。 C．正确。 D．“华而不实”中的“华”应读作“huá”。 故选：C。 2．下列各句中，加点的成语使用全都不恰当的一项是（　　） ①中国女子柔道选手在人声鼎沸的赛场上能做到充耳不闻、心静如水，而一旦发力，就令对手不寒而栗。 ②如果有人需要你的帮助，你是无动于衷，还是伸出援手？对于有良知的人来说，应该是毫不犹豫地选择后者。 ③总有一些人自以为道德高尚、怙恶不悛，不按法律办事，依照自己的道德规范维护所谓的“正义”，最终害人又害己。 ④他体会过患病无钱医治的滋味，感受过被免掉三四千块钱医药费的幸福瞬间，所以他对窘境中的病人能感同身受。 ⑤阅读写景抒情的散文，要展开想象的翅膀，力求设身处地，感受作者心灵的颤动，体会作品所描述的美景。 ⑥面对公交车上正在抢劫的歹徒，春节回家探亲的军人小礼明目张胆，挺身而出，制伏了凶悍的歹徒。 A．①②④ B．③⑤⑥ C．①②⑤ D．③④⑥ 【答案】B 【分析】本题考查对具体语境中成语的运用正误的辨析能力高考能力层级E。要结合积累的成语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。 【解答】①充耳不闻：塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。不能用于形容“噪音”，错误。 ②无动于衷：心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。正确。 ③怙恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。本句形容那些不按法律办事的人，形容对象错误。 ④感同身受比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般。正确。 ⑤设身处地：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。句意为“身临其境”，错误。 ⑥明目张胆：无所顾忌，胆大妄为。该成语为贬义词，句中用于形容“制伏了凶悍的歹徒”，应该使用褒义词，错误。 故选：B。 3．下列各句中，没有语病的一句是（　　） A．郭沫若的诗集《女神》应和着五四时期的狂飙突进，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。 B．郭沫若是20世纪中国史学史上任何人都无法回避的人物。他的崇高学术地位是由他的突出贡献决定的。 C．闻一多是很重视诗的音乐美的。他认为，诗之所以能激发情感，完全是因为它的节奏造成的。 D．雪莱被认为是历史上最出色的英语诗人之一，他写了很多优秀的抒情诗，体现了其民主思想和战斗精神。 【答案】B 【分析】本题考查病句的辨析和修改能力，要结合常见病句类型来分析语句，常见病句类型有语序不当，搭配不当，句式杂糅等。 【解答】A有误，成分残缺，“应和着五四时期的狂飙突进”缺“应和”的宾语，应在“突进”后补“精神”。 B.正确。 C.有误，句式杂糅，“是因为……”和“由……造成的”两种句式杂糅在一起了，删除其一即可。 D.有误，暗换主语，前句主语是“他”，后句主语变成了“抒情诗”。最后一句应在“体现”前加“他的作品”。 故选：B。 4．下列对课文《红烛》的赏析，不正确的一项是（　　） A．诗人一落笔便超越了古典诗词，他把“红烛”和诗人区别开来，没有把自我直接投入到令人欣羡的红烛中去。 B．诗人用了整整七个诗节来抒写他对红烛的感受。从总体上看，他主要抓住了红烛的两个显著特征：自焚与流泪。 C．对红烛悲剧性命运的疑虑也是诗人不曾直接融入自我的现实原因。严谨审慎的闻一多从不会不经理性的思考而轻率地将他物呼为同类。 D．“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”这既是对全诗所感受到的红烛精神的总结，又是诗人对个体价值失落的哀思之集中抒发。 【答案】D 【分析】此题主要考查学生对重要文学常识识记能力，高考能力层级为A．文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。 【解答】A．正确。 B．正确。 C．正确。 D．应该是“又是诗人在对个体价值失落的哀思之中陡然扬起的昂奋之情”。错误。 故选：D。 5．阅读下面的文字，完成问题。 红裤子 卞之琳 安居村一下子黯然失色了：娘儿们一齐换下了红裤子。 安居村离同蒲铁路线只有十里路，以前曾经到过日本兵。老百姓回到空了的村里才两个月，今天下午忽然听说日本兵沿铁路挨村“宣抚”，明天安居村老百姓得静候“皇军”来“宣抚”，如果预先远走一人，“皇军”就不给安居村留一所房子。于是全村震动。娘儿们无意中一下子就学了“摩登”，把头发都剪短了。部分女子恨起了以前不曾放脚，不过最惹眼的到底还是红裤子。 这可难倒了过门才两个半月的关小双老婆。她的红裤子是村里最新的，虽然曾在山沟里蘸过黄土，但仍不失其鲜明。愿不愿意换，不在她的考虑范围内，问题是拿什么来换。上次连夜逃往山里去的时候，在慌乱中把一包衣服给丢了。如今把红裤子换下，穿什么呢？ 下午关小双回来，一下子把问题解决了。关小双在村公所和村长拌了几句嘴，心里老大不高兴，回来看见老婆还穿着红裤子，呆了一下，就把自己的黑裤子脱下，向她一扔，说：“你换上！” 老婆看看他。他向老婆看了看，加重声气说：“你换上！”老婆不敢出声，只有服从他这个荒唐的命令。 他们把上身的夹袄也换了，黑绿两色，对比鲜明。年轻的老婆满肚子惊疑，可是不敢作一声，眼泪汪汪地看着丈夫走出门。 第二天太阳刚升到树梢头，“皇军”就来“宣抚”了，一共11个，可只有十匹马，其中有一个汉奸，没有马骑。 “皇军决不吃你们什么，”汉奸说，“煎几张葱花饼就得了。” “皇军决不要你们什么，”汉奸说，“只是你们在静候‘宣化’的时候，找一担白菜。” “行。” “找一担萝卜。” “行。” “再找一百个鸡蛋。” 村长皱了皱眉头，还是说：“行。” 十匹马在村公所前吃黄豆，七个日本兵和一个汉奸，在村公所内吃葱花饼。还有三个日本兵呢？他们早就到外边去了，说是去看看菜田。 吃够了东西，鬼子头儿向汉奸说了几句话，汉奸马上转头来说：“要‘宣抚’了，召集全村人到前面场子来听话。” 全村八十户只到了八十人，其中一个是孩子，被村长拉来凑数。一担白菜，一担萝卜，一担鸡蛋，都摆在村公所门口。 鬼子头儿站在阶石上，开始讲话，汉奸翻译。大意是“皇军”战无不胜。他们是来保护中国人民的，众百姓要向“皇军”报告野蛮的土匪八路军的消息。然后开始了问：“皇军杀人放火吗？” “不。” “你们怕皇军吗？” “不怕。” “那为什么土匪来了不走，我们来了就跑呢？“全场沉默。 蔬菜到齐了，鸡蛋到齐了，就是自己人还没有到齐。汉奸问老百姓：“那三个皇军到哪里了？”谁也不知道。村长打发几个老百姓去找。 村长自己也去找。他推开关小双的屋门，看见关小双战战疑疑缩在炕角落里。他又好气又好笑：“哈，你关小双今天怎么也学娘儿们不敢出头了？”说完才认出面前的竟是关小双老婆，他气得无从笑起，又挨户搜寻去了。半天一无所获。于是雷霆在他头顶上响了。他被绑在一棵白杨树上。 全村人都慌了。有人拉来了一个十一二岁的孩子说：“他知道，他知道。”“你知道他们到哪里去了？”“我看见他们在村东口追一个红裤子，愈追愈远，追到山里去了，再没见回来。” 汉奸把话译给胖头儿听，胖头儿向汉奸头顶上爆出去一个霹雷，从汉奸嘴里传出来就变了：“给我把红裤子找来！” 可是人头中一个向白杨树外转动了，数十个一齐向南边转动了，像一阵轻风吹过的麦稳。大家看见一条红裤子大步跑来，全然不是女人步伐，后面跟来了一大群兵，穿灰军衣的，不是那三个“皇军”！ “红裤子来了！红裤子来了！” 七个鬼子一齐跳上马，往村北就跑，撇下萝卜、鸡蛋和三匹马。汉奸想骑马，可试了两下，没有骑得上，也放步向北溜。驼背汉奸没能逃脱，被穿红裤子的关小双抓住了。“这三担东西正好慰劳游击队。”被游击队救下的村长感激得直流泪。“可鬼子马上就回来，”关小双抢上来说了，“我们还想在这里住下去？” 那么怎么办？很简单，全体进山去加入游击队。就这么办。这时候在场的已经是五百人。一通长流缓缓淌向山里去，杂在人流里的还有牲口，牲口驮着女人和小孩。女人和小孩抱着包裹，抱着鸡。 当夜在游击队司令部，司令听说活捉了三个日本兵，一个汉奸，缴获了三支步枪三匹马，都是关小双的功劳，便要好好犒赏他，关小双则“只要一套军服”。司令笑了，因为到这时候他才看见关小双穿的还是红裤子呢。一套灰色军衣找来了，关小双立即换上了。然后他把那一套绿袄红裤子弹去了尘土，折叠在一起。 关小双换了衣服，走到住那些预备第二天到缝切厂去的妇女的院子里，找到了自己老婆，把那衣服轻轻地向她滕头一搁，用左臂拢了一下她的肩头，含笑说：“等将来太平了再穿。” （1939年，发表于重庆《文艺月报》） （1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是 　C　 A．小说把“皇军”和“宣抚”都加了引号，旨在强调他们的身份和前来安居村的目的。 B．关小双老婆说“穿什么呢？”照应上文“空了的村里”，写鬼子已把这里劫掠一空。 C．汉奸问村民为什么“我们来了就跑”，村民沉默，是既不敢说实话，又不肯说假话。 D．找不到那三个丢失的鬼子，鬼子头儿认为是村长杀了他们，就把他绑起来，要杀害他。 （2）下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是 　C　 A．关小双一回家就把老婆换裤子的问题解决了，这使其有头脑，有决断的形象初步确立了起来，为下文他提出村民都参加游击队的建议作了有力的铺垫。 B．汉奸与村长的对话特别具有讽刺意味，汉奸一方面表示“不吃什么”“不要什么”，一方面又具体交代所要东西的具体数量，突出了敌人的虚伪与贪婪。 C．“人头中一个向白杨树外转动了，数十个一齐向南边转动了，像一阵轻风吹过的麦穗”运用比喻的修辞手法，表现了人们不忍心看着村长被杀害的沉痛心情。 D．小说语言质朴，多用短句，多用口语，文化水平不高的读者也能轻松读懂，符合抗战时期的宣传需要；故事讲述跌宕起伏，富于传奇色彩，有较强的趣味性。 （3）红裤子在小说中起着怎样的作用？请结合作品具体分析。 （4）小说中的人物除了关小双之外，都没有名字，只用身份代替，请简要分析作者为什么要这样处理。 【答案】（1）C （2）C （3）①主题上：“红裤子”是女人的装束，听说鬼子来“宣抚”，吓得女人全都换下了红裤子，侧面体现侵略者的暴行给人们带来的恐怖的心理阴影；“红裤子”是战斗的诱因，关小双就是靠着红裤子诱敌深入，智擒鬼子的，也是穿着红裤子带领游击队袭击鬼子，抓获汉奸的；红裤子也是和平生活的象征，从女人不敢穿红裤子，到结尾“等将来太平了再穿”，放心地穿红裤子成为人们心中的期盼。 ②情节上：红裤子是小说的线索，女人换下红裤子，男人穿上红裤子诱敌、杀敌，到脱下红裤子，换上灰军装，构成了小说的主线。 ③表达效果上：红裤子作为小说的标题和开头，有设置悬念的作用；红裤子也给小说增添了故事性，使小说有了幽默轻松的色彩。（意思对即可） （4）①关小双是主要人物，有名字便于突出人物形象，也便于叙述故事。 ②次要人物没有名字，用汉奸、鬼子、日本兵、村长、司令、妇女等身份符号来称呼，人物更有广泛的普遍性和代表性。 ③人物是否有名字要服从于小说的主题需要。本文以群体形象着力表现人民的觉醒和反抗，以身份代表各自的阵营即可，没必要给次要人物一一命名；受小说篇幅限制，可将次要人物模糊化处理，使叙事更简洁。 ④是否有名字要服从于小说的表达需要。在短篇小说中，受小说篇幅限制，不便于对多个人物形象展开具体深入的描写，可以将次要人物模糊化处理，使叙事更简洁。（答出三点可，意思对即可。） 【分析】（1）本题考查欣赏作品的形象、赏析作品的内涵、领悟作品的艺术魅力的能力。在仔细阅读本文的基础上辨析正误。 （2）本题考查对文学作品艺术特色的分析与鉴赏能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，错误选项一般都是不会引起争议的硬伤。 （3）本题考查鉴赏作品形象作用的能力。分析物象作用五方面：自身作用指的是它作为小说形象的一个组成部分，有它自身的独到特点、作用和审美价值，丰富了文章的内容；环境作用，物象衬托了环境，看其对时代特点氛围做了怎样的揭示或暗示，看其具有什么样的象征意义；人物作用，物象衬托了人物品格，突出了人物形象，应格外注意物象本身的特点对主要人物的映衬；情节作用，物象往往是组织和推动情节发展的线索物件，物象反复出现，串起相关情节，从而成为全文的线索，兼有使结构更加严谨的作用；点题作用指的是揭示了怎样的主题。 （4）本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。先明确自己的看法，然后结合着文本的具体内容分析即可。 【解答】（1）A.“旨在强调他们的身份和前来安居村的目的”错。“皇军”和“宣抚”都加了引号，在这里是讽刺和否定之意，他们来安居村的目的其实是霸占与侵略。 B.“写鬼子已把这里劫掠一空”错。通过后文鬼子到来以后跟村长索要白菜、萝卜、鸡蛋等的东西，最后“蔬菜到齐了，鸡蛋到齐了”，说明此时鬼子还没有把这里劫掠一空。 D.“鬼子头儿认为是村长杀了他们，就把他绑起来，要杀害他”错。鬼子此时并没有认为那三个丢失的鬼子被杀了，把他绑起来是因为他没有找到他们，办事不利。 故选C。 （2）C.“表现了人们不忍心看着村长被杀害的沉痛心情”错。依据原文“大家看见一条红裤子大步跑来，全然不是女人步伐，后面跟来了一大群兵，穿灰军衣的”可知，人们一齐向南边转头，是因为看见一条红裤子大步跑来，后面还跟来了一大群穿灰军衣的兵，选项理解错误。 故选C。 （3）情节角度：文章一开篇就提到，因为鬼子要来，“娘儿们一齐换下了红裤子”，而关小双媳妇“上次连夜逃往山里去的时候，在慌乱中把一包衣服给丢了。如今把红裤子换下，穿什么呢？”，这就又推动了情节发展，关小双“回来看见老婆还穿着红裤子，呆了一下，就把自己的黑裤子脱下，向她一扔”，女人换下红裤子，男人穿上红裤子。也是因为男人穿着红裤子，所以引诱那三个鬼子并杀掉了他们，到最后脱下红裤子，换上灰军装，红裤子构成了小说的主线，也推动了情节发展；主题角度：通过人们对“红裤子”的态度可以探究“红裤子”的意蕴。听说鬼子来“宣抚”，吓得女人全都换下了红裤子，女人都不敢打扮成女人的样子，是怕鬼子的侵犯，体现了侵略者的暴行给人们带来的恐怖的心理阴影；文末关小双把红裤子还给媳妇，告诉她“等将来太平了再穿”，从此处探究“红裤子”应该是人们心中一种美好的期盼，它象征着美好的和平生活；表达效果角度：“红裤子”是小说题目，以物为标题从表达效果角度容易引起人思考和阅读兴趣，小说开头“安居村一下子黯然失色了：娘儿们一齐换下了红裤子”，也有设置悬念，激发阅读兴趣的效果。“红裤子”这一意象也容易让人有视觉冲击感和想象感，更能增添小说故事性和戏剧性。 （4）人物塑造角度：这篇小说的主要人物是关小双，其它人物是次要人物，作者只安排关小双这一主要人物的名字，其它次要人物用汉奸、鬼子、日本兵、村长、司令、妇女等身份符号来称呼，能更好地突出主要人物，更有利于主要人物形象的塑造，也便于叙述故事。而其它次要人物以群像形式出现，也更有广泛的普遍性和代表性；主题角度：本文通过关小双的引领，安居村的人民才走上觉醒和反抗之路，没有名字，只用身份代替更能体现对群体形象的启迪；表达角度：本文不是长篇小说，要在有限的文字内表达主题，不宜展现众多人物，容易喧宾夺主，主次不明，所以将次要人物模糊化处理，使叙事更简洁。 答案： （1）C （2）C （3）①主题上：“红裤子”是女人的装束，听说鬼子来“宣抚”，吓得女人全都换下了红裤子，侧面体现侵略者的暴行给人们带来的恐怖的心理阴影；“红裤子”是战斗的诱因，关小双就是靠着红裤子诱敌深入，智擒鬼子的，也是穿着红裤子带领游击队袭击鬼子，抓获汉奸的；红裤子也是和平生活的象征，从女人不敢穿红裤子，到结尾“等将来太平了再穿”，放心地穿红裤子成为人们心中的期盼。 ②情节上：红裤子是小说的线索，女人换下红裤子，男人穿上红裤子诱敌、杀敌，到脱下红裤子，换上灰军装，构成了小说的主线。 ③表达效果上：红裤子作为小说的标题和开头，有设置悬念的作用；红裤子也给小说增添了故事性，使小说有了幽默轻松的色彩。（意思对即可） （4）①关小双是主要人物，有名字便于突出人物形象，也便于叙述故事。 ②次要人物没有名字，用汉奸、鬼子、日本兵、村长、司令、妇女等身份符号来称呼，人物更有广泛的普遍性和代表性。 ③人物是否有名字要服从于小说的主题需要。本文以群体形象着力表现人民的觉醒和反抗，以身份代表各自的阵营即可，没必要给次要人物一一命名；受小说篇幅限制，可将次要人物模糊化处理，使叙事更简洁。 ④是否有名字要服从于小说的表达需要。在短篇小说中，受小说篇幅限制，不便于对多个人物形象展开具体深入的描写，可以将次要人物模糊化处理，使叙事更简洁。（答出三点可，意思对即可。） 6．阅读下面的文章，完成各题。 乡 土 本 色 费孝通 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （1）下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是 　A　 A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。 B．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。 C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，形成没有陌生人的“熟人”社会。 D．无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。 （2）下列理解和分析，符合原文意思的一项是 　C　 A．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。 B．依附于土地的乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心”。 C．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。 D．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 （3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 　B　 A．乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。 B．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。 C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。 D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。 【答案】见试题解答内容 【分析】论述类文本三步阅读法： 1．看标题，定文体，预想内容．标题是文章的眼睛．先看标题，想一想：这篇文章是什么文体，会写什么内容，表现什么主题，采用什么写法． 2．抓关键，作连线，初步理清思路 预想之后，须快速浏览全文，根据不同文体的特点寻找关键词句，画出各段落中的中心句、首括句、尾结句，画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落，画出画龙点睛的句子．将这些关键词句串联起来，从而把握文章的思路． 3．水落石出，梳理思路，确定观点． 【解答】（1）B项原文相关信息是“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的”“孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的”，因此“造成乡土社会里乡民个体之间彼此的孤立与隔膜”的说法是错误的．C项原文所说乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”，而“为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起”不是乡土社会，而是法理社会．D项“他们选择固守乡土，终老于斯”说法有误，原文说“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”，可见“固守乡土，终老于斯”不是人们主动的选择，也无需选择． （2）A项原文说“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由”，没有说比现代社会“更容易获得”．B项“因为大家感情深厚”有误，原文是说因为“熟悉”．D项“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”有误，原文说“这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”，恰恰相反． （3）B原文相关信息有“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”“在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联”，可见礼俗不是一种抽象出来的原则，更不是目的与手段之间的普遍联系． 答案： （1）A （2）C （3）B 7．阅读下面的文言文，完成下列各题。 姚苌，字景茂，少聪哲，多权略，廓落任率，诸兄皆奇之。随兄姚襄征伐，每参大谋。襄之寇洛阳也，梦苌服衮衣，升御坐，诸酋长皆侍立，旦谓将佐曰：“吾梦如此，此儿志度不恒，或能大起吾族。”襄之败于麻田也，马中流矢死，苌下马以授襄，襄曰：“汝何以自免？”苌曰：“但令兄济，竖子安敢害苌！”会救至，俱免。及襄死，苌率诸弟降于苻坚，为苻坚将，累有大功。坚既败于淮南，归长安，慕容泓起兵叛坚。坚遣子叡讨之，以苌为司马。为泓所败，叡死之。苌遣龙骧长史赵都诣坚谢罪，坚怒，杀之。苌懼，奔于渭北，遂如马牧。西州豪族率五万余家，咸推苌为盟主。苌将距之，天水尹纬说苌曰：“明公宜降心从议，以副群望，不可坐观沈溺而不拯救之。”苌乃从纬谋，以太元九年自称大将军、大单于、万年秦王，大赦境内，年号白雀，称制行事。苻登进逼安定，诸将劝苌决战，苌曰：“与穷寇竞胜，兵家之下。吾将以计取之。”于是留其尚书令姚旻守安定，夜袭登辎重于大界，克之。诸将或欲因登骇乱击之，苌曰：“登众虽乱，怒气犹盛，未可轻也。”遂止。苌还安定，修德政，布惠化，省非急之费，立太学，礼先贤之后，以救时弊。时天大雪，苌散后宫文绮珍宝以供戎事，身食一味，妻不重綵。将帅死王事者，加秩二等，士卒战没，皆有褒赠。苌性简率，群下有过，或面加骂辱。太常权翼言于苌曰陛下弘达自任不修小节驾驭群雄包罗俊异弃嫌录善有高祖之量然轻慢之风所宜除也 苌曰：“若不闻谠言，安知过也。”以太元十八年死，时年六十四，在位八年。伪谥武昭皇帝，庙号太祖，墓称原陵。 （节选自《晋书•姚苌传》，有删改） （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　B　 A．太常权翼言于苌/曰陛下弘达/自任不修小节/驾驭群雄/包罗俊异/弃嫌录/善有高祖之量/然轻慢之风/所宜除也/ B．太常权翼言于苌曰/陛下弘达自任/不修小节/驾驭群雄/包罗俊异/弃嫌录善/有高祖之量/然轻慢之风/所宜除也/ C．太常权翼言于苌/曰陛下弘达/自任不修小节/驾驭群雄/包罗俊异/弃嫌录善/有高祖之量然/轻慢之风所宜除也/ D．太常权翼言于苌曰/陛下弘达自任/不修小节/驾驭群雄/包罗俊异/弃嫌录善/有高祖之量然/轻慢之风所宜除也/ （2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是　D　 A．“衮”是古代帝王穿的绘有龙纹的礼服，这里指姚苌未来的皇位。 B．“辎”是有帷盖的载重大车，“辎重”是出门携带的物资，常指军用物资。 C．“庙号”是帝王死后在太庙立室奉祀，并追尊的名号，如太祖、太宗。 D．“太学”就是国子监，是国家设立的一般官员和庶民俊秀子弟就读的学校。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是　C　 A．姚苌聪慧多谋，擅长军事。跟随姚襄，常参与大谋；为苻坚将，多有大功；与苻登作战，力排众议，用计取胜，避其怒气，不再乘胜追击。 B．姚苌关心民生，体恤民情。遵从尹纬建议，接受盟主之职；回安定，修明德政，施行惠政教化，采取一系列措施，以革除当世的弊病。 C．姚苌爱护士卒，奖罚分明。雪天散发后宫珍宝供给军用，自己吃饭只一样菜，令妻子不穿重叠的丝绸衣服；将帅士卒只要有功必赏。 D．姚苌威名远播，不修小节。西州豪族咸推苌为盟主，认可姚苌的卓著才华；然而姚苌对待下属过失，有时会当面辱骂，简单直率。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①襄之败于麻田也，马中流矢死，苌下马以授襄。 ②明公宜降心从议，以副群望，不可坐观沈溺而不拯救之。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。 （2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记。 （3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 【解答】（1）B．“曰”是“说”的意思，其后断句，排除A、C；“高祖之量”为偏正性名词结构，作“有”的宾语，其后断句，排除D．句子翻译为：太常权翼对姚苌说：“陛下豁达以天下为己任，不注重小节，驾驭群雄，包罗俊杰，不计前嫌录用善人，有高祖的器量。然而轻慢的作风，也是应当去除的”。 （2）D．太学与国子监不同，两者同设时国子监的教育对象限于贵族、官僚子弟。 （3）C．“将帅士卒只要有功必赏”说法欠妥，原文为“将帅死王事者，加秩二等，士卒战没，皆有褒赠”，意思是“有为国死亡的将帅，加俸禄二等，士卒战死的，都得到褒奖赏赐”，应该是为国而死的将帅。 （4）①败于麻田：状语后置，应为“于麻田败”；中：射中目标，此处表被动；流矢：乱飞的箭，无端飞来的箭；以授襄：省略句，应为“以（马）授”。句子翻译为：姚襄在麻田打败仗时，马被乱飞的箭射死，姚苌下马把自己的马给姚襄。 ②降心：平抑心气；副：符合；坐观：坐视；沈溺：亦作“沉溺”，意指沉没在水中，或陷入某种困境或苦难中。句子翻译为：明公应该抑制心志听从众人的提议，以符合众望，不能坐视陷入困境而不去拯救。 答案： （1）B （2）D （3）C （4）①姚襄在麻田打败仗时，马被乱飞的箭射死，姚苌下马把自己的马给姚襄。 ②明公应该抑制心志听从众人的提议，以符合众望，不能坐视陷入困境而不去拯救。 参考译文： 姚苌字景茂，从小聪慧，有机变谋略，豁达任情率真不做作，诸兄都以之为奇。跟随兄长姚襄征战，常常参与大谋。姚襄进犯洛阳时，梦见姚苌身穿龙袍，登上皇帝御座，众首领都在旁侍立，早晨对将佐们说：“我做了这样的梦，这孩子气度不凡，或许能大大地使我们宗族兴旺。”姚襄在麻田打败仗时，马被流箭射死，姚苌下马把自己的马给姚襄，姚襄说：“你用什么逃脱？”姚苌说：“只要兄长渡过厄难，这些混小子哪里敢害姚苌！”正好救兵来到，两人都免于难。姚襄死后，姚苌率诸弟向苻坚投降，当苻坚的大将，屡立战功。苻坚在淮南大败后，回到长安，慕容泓举兵反叛苻坚。苻坚派其子符叡征讨，任姚苌为司马。被慕容泓击败，符叡战死。姚苌派龙骧长史赵都向苻坚谢罪，苻坚发怒，杀了赵都。姚苌恐惧，奔往渭北，于是到了马牧。西州豪门望族率五万多家人，都推举姚苌为盟主。姚苌想要拒绝，天水尹纬劝说姚苌说：“明公应该抑制心志听从众人的提议，以符合众望，不能坐视沉溺而不去拯救。”姚苌就听从了尹纬的谋划，于太元九年自称大将军、大单于、万年秦王，在境内大赦，年号叫白雀，秉承皇帝旨意行事。苻登进逼安定，众将劝姚苌与他决战，姚苌说：“与穷寇争胜负，是兵家的下策。我将用计战胜他。”于是留下他的尚书令姚旻守安定，在大界夜袭苻登的辎重，战胜了。众将中有人想乘苻登军惊恐混乱之时去攻击他，姚苌说：“苻登军虽然惊乱，但怒气还很盛，不可轻动。”于是作罢。姚苌回安定，修明德政，施行惠政教化，减省不急的花费，设立太学，礼待先代贤者的后人，以拯救当世的弊病。当时天降大雪，姚苌散发后宫的华丽丝织品珍宝以供给军用，自己吃饭只一样菜，妻子不穿重叠的丝绸衣服。有为国死亡的将帅，加俸禄二等，士卒战死的，都得到褒奖赏赐。姚苌性情简朴直率，下属有过失时，有时当面辱骂。太常权翼对姚苌说：“陛下豁达以天下为己任，不注重小节，驾驭群雄，包罗俊杰，不计前嫌录用善人，有高祖的器量。然而轻慢的作风，也是应当去除的。”姚苌说：“如果不是听到直言，哪能知道过失。”于太元十八年死，当时他六十四岁，在位八年。伪谥号叫武昭皇帝，庙号叫太祖，墓地叫原陵。 8．阅读下面这首诗，完成下列各题。 惠安女子 舒　婷 野火在远方，远方 在你琥珀色的眼睛里 以古老部落的银饰 约束柔软的腰肢 幸福虽不可预期，但少女的梦 蒲公英一般徐徐落在海面上 啊，浪花无边无际 天生不爱倾诉苦难 并非苦难已经永远绝迹 当洞箫和琵琶在晚照中 唤醒普遍的忧伤 你把头巾一角轻轻咬在嘴里 这样优美地站在海天之间 令人忽略了：你的裸足 所踩过的浅滩和礁石 于是，在封面和插图中 你成为风景，成为传奇 （1）《惠安女子》显示了诗人善于从客观生活中提炼诗歌意象的能力。请你撷取诗中的意象，描述诗中所表现的情景。 意象：　银饰、腰肢、海面、浪花、洞箫和琵琶．　 情景：　夕阳的余晖投射到海面，海面的浪花仍旧无止息地飞扬，系着古老银饰的惠安女站在岸边，眺望海的另一边．不知什么地方传来隐隐的洞箫声，在幽怨的洞箫声中，惠安女一句话也不说，只是默默地把头巾一角轻轻咬在嘴里．　 （2）有人说，诗的最后一句“于是，在封面和插图中/你成为风景，成为传奇”揭示了惠安女子的优美形象和真实命运。说说你对这一评价的理解。 【答案】见试题解答内容 【分析】（1）考查了分析诗歌的语言． （2）此题考查了分析评价作者的观点态度． 【解答】（1）第一问只要弄清楚了意象的概念就比较容易回答．第二问属于对诗歌内容的还原．在尊重诗歌思想的基础上，语言要流畅、精练． （2）此题考查了分析评价作者的观点态度．题干要求分析注意“揭示了惠安女子的优美形象和真实命运”这个观点的准确性．作答时要结合上下文，原诗中有“令人忽略了：你的裸足/所踩过的浅滩和礁石”这句话．分析时要条理清晰． 答案： （1）意象：银饰、腰肢、海面、浪花、洞箫和琵琶． 情景：夕阳的余晖投射到海面，海面的浪花仍旧无止息地飞扬，系着古老银饰的惠安女站在岸边，眺望海的另一边．不知什么地方传来隐隐的洞箫声，在幽怨的洞箫声中，惠安女一句话也不说，只是默默地把头巾一角轻轻咬在嘴里． （2）这个评价是片面的．诗的最后一节虽写了惠安女子的优美形象和真实命运，但诗人是为了提醒人们：不要只注意到惠安女子立于海天之间，上了封面，成了插图，成为风景，成为传奇，而忽略了她的“裸足”和她“所踩过的浅滩和礁石”．在这里，诗人对那些把“苦难”作为对象来欣赏的人作出了淡淡的却又是极为有力的反讽． 赏析 《惠安女子》是舒婷实现女性书写的代表性作品，它集中表达了作者对惠安女子优秀品质的赞美和对她们苦难人生的关怀．惠安女子是福建惠安沿海几个村镇汉民族妇女群体，那儿的男子长年漂泊在海上，“留守”几乎是那里所有惠安女子的现实处境．但长期以来她们一直默默隐忍着生活的苦涩，以勤劳、温良、孝顺呼应着传统文化期待．舒婷通过她独特的女性情感体验贴近这些女子，《惠安女子》是唱给她们的一首悲悯的歌． 第二人称的运用拉近了作者和惠安女子之间的情感距离，她们并不是“被看”的对象，而是作者心心相印的姐妹． 全诗共四小节第一小节短短两句将惠安女子望眼欲穿的双眼定格，眼睛是心灵的窗户，那似火的目光传递的是惠安女子对丈夫或恋人刻骨的思念和无限的牵挂． 第二小节头两句描绘了惠安女子独特的外形服饰，但诗人随即将笔触轻轻一提，转向了惠安女子对幸福的追寻．表面上看，诗人将女子的外貌和幸福相连似乎有些简单化，但事实上惠安女子的服饰确实相当独特且装饰性较强，惠安女子的典型装束是：黄斗笠、花头巾、蓝短衫、银腰链、宽筒裤．她们如此地站立在海边，眺望大海，期盼着亲人早日归来．无数次希望的破灭也并没有动摇她们的信心．“蒲公英”、“海面”、“浪花”这些意象的使用暗示了她们最终的失落．在美丽服饰的衬托下，悲剧意味更突显了出来． 第三小节是诗人对惠安女子坚忍个性的刻画．“洞萧”、“琵琶”、“晚照”等意象为惠安女子的忧伤增添了古韵，使这份忧伤有了历史的纵深感．“你把头巾一角轻轻咬在嘴里”，一个“咬”字写出了一种动感，包含了惠安女子对所有不幸的饮吞和她们的自制． 第四小节中，诗人表达了她对世人以猎奇心态关注惠安女子的不满．惠安女子独特的生活状态下所铸就的美使她们吸引了众多的目光，她们奇异的生活习俗和装束成为了人们口口相传的故事．他们在对惠安女子产生兴趣的同时恰恰忽略了她们的苦难，这就使她们得不到应有的关怀．在这背景下，舒婷对她们苦难的抒写就有了意义，也显示出作者强烈的女性意识． 在诗歌形式上，除了第一节，其余的小节都是五行，结构安排比较均匀；此外，本篇诗歌注意押韵，具有音乐美． 9．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春•长沙》中旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句是：“　携来百侣曾游　 ，　忆往昔峥嵘岁月稠　 。” （2）《沁园春•长沙》中表现了词人年轻时意气奔放，强劲有力的两句是：“　书生意气　 ，　挥斥方遒　 。” （3）《沁园春•长沙》中景物描写富有层次，其中最具动态美的两句是：　鹰击长空　 ，　鱼翔浅底　 。 【答案】（1）携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 （2）书生意气 挥斥方遒 （3）鹰击长空 鱼翔浅底 【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。 【解答】故答案为： （1）携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠（重点字：携、峥、嵘） （2）书生意气 挥斥方遒（重点字：遒） （3）鹰击长空 鱼翔浅底（重点字：鹰、翔） 10．阅读下面的文字，完成问题。 三十年来，昌耀的诗以对“西部”的深刻体验见长。它们之所以强烈 了广大读者的心，却不限于表面的地缘 ，而是因为“西部”作为诗歌的激发点，它与诗人块垒峥嵘的内在灵魂世界构成了双向的对话、召唤。西部成为一个博大的“心象”，一个历史与当下、自然与意志、现实与超现实主义混茫难分的活的诗中的“绝对现实”。（　　）。他既以精确、锋利的质感 西部大自然的状貌，又以奇崛刚劲的隐喻写出了它们的“灵魂”。意蕴深刻、真力弥满、吞吐万象，突入了生命体验的未知领域，又深入命名了人的精神历史。昌耀是一个奇迹，是他那一辈人中唯一可以被称作诗人的人。尽管他也不可避免地受到过革命话语的冲击，但他从一开始就 地将革命话语的影响降到了最低程度，以维护诗歌的个性。他的诗质地坚硬，有金石之声，刚好同中国人内心深处太多的忧患意识相对称。 （1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 　C　 A．震动 　 体裁 　 体现　 有意识 B．振动　 题材　 体现　 无意识 C．震动　 题材　 呈现　 有意识 D．振动　 体裁　 呈现　 无意识 （2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 　D　 A．意蕴深刻、真力弥满、吞吐万象，深入命名了人的精神历史，又突入了生命体验的未知领域。 B．意蕴深刻、真力弥满、吞吐万象，突入了生命体验的未知领域，又深入命名了人的精神历史。 C．其诗意蕴深刻、真力弥满、吞吐万象，突入了生命体验的未知领域，又深入命名了人的精神历史。 D．其诗意蕴深刻、真力弥满、吞吐万象，深入命名了人的精神历史，又突入了生命体验的未知领域。 （3）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 　B　 A．昌耀笔锋隐忍而酷厉，情境开阔而紧张，隐喻尖新而真实 B．昌耀的笔锋隐忍而酷厉，其诗情境开阔而紧张，隐喻尖新而真实 C．昌耀的笔锋隐忍而酷厉，隐喻尖新而真实，情境开阔而紧张 D．昌耀笔锋隐忍而酷厉，其诗隐喻尖新而真实，情境开阔而紧张 【答案】（1）C （2）D （3）B 【分析】（1）本题考查理解和辨析近义词语的能力。要注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析看是否使用合适。 （2）本题考查辨析并修改语病的能力。要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。 （3）本题考查句子归位，理解句子的深刻含义。要注意结合语境进行探究，注意表述的先后对应与叙述对象的一致性。 【解答】（1）第一处，震动：指（重大的事情、消息等）使人心不平静，如震动全国；也可用于抽象的东西，如心灵的震动。振动：物体通过一个中心位置，不断做往复运动，如手机振动。语境强调感染读者的内心，所以选“震动”。 第二处，题材：构成文学和艺术作品的材料，即作品中具体描写的生活事件或生活现象，如闻一多《红烛》的题材是赞颂红烛的奉献精神。体裁：文学作品的表现形式，可以用各种标准来分类，如根据结构可以分为诗歌、小说、散文、戏剧等。语境指写作“西部”内容，应该选“题材”。 第三处，呈现：指外在的态势，我们用肉眼或者稍加推测就能够知道的。体现：指某种态势所能表达的东西，是一种深层的状态。语境指西部大自然的状貌，是外在态势，应该选“呈现”。 第四处，语境“将革命话语的影响降到了最低程度”，是一种主观意识，所以选“有意识”。 故选C。 （2）画线句的句首缺少主语“其诗”，“突入了生命体验的未知领域，又深入命名了人的精神历史”两句的语序颠倒，按已知到未知的逻辑规律，应把“突入了生命体验的未知领域”放在后面。 故选D。 （3）此处语境强调昌耀诗歌的特点，“情境”“隐喻”都指他的诗歌，所以应排除AD两项。“情境”“隐喻”是由显到隐，由直观到抽象，所以应排除C项。 故选B。 答案： （1）C （2）D （3）B 11．阅读下面的文字，完成各题。 好文章要兼具价值性、实践性和观点性三个特性。价值性是指文章的写作旨意，即行文的必要性。写文章就是要指明问题、①________和解决问题，而只有能对理论有所指、对实践有所用的文章才会真正有人看、有人赞。实践性是指文章要有时代价值和当代意义。文章应该是理论化、扩充版的随笔和系统化、学术版的杂谈。偶遇社会现象，惊讶与沉思之后记下所感所思，然后凝练、扩充、提升与完善，并最终修葺成文后公开发表。观点性是指文章要有新颖观点且见解深刻。文章的观点不能影影绰绰、模糊不清，也不能似是而非、左右摇摆，更不能相互抵触、自相矛盾。②________，文章最能体现作者的思维范式与人格性情。《实践是检验真理的唯一标准》一文见解深刻、观点鲜明。文章标题简洁明确、直抒胸臆，恰似给小朋友戴上色彩亮丽的小帽，特色鲜明且易于记忆。《实践是检验真理的唯一标准》一文成为其主要作者之一胡福明的终生代表作和当时年代理论创新的学界经典作的主要原因③________。 （1）在上文的横线处补写出恰当的语句，使整个语段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过6个字。 （2）请用“否定+肯定”的句式概括“好文章的三个标准”。每个句子不超过20个字。 ①文章的价值性：　不是无病呻吟，而要有明确的必要性。　 ②文章的实践性：　不是偶有感发，而要有时代意义。　 ③文章的观点性：　不能模糊摇摆，而要深刻鲜明。　 【答案】（1）①剖析问题（或：分析问题）；②文如其人；③（也）正在于此。 （2）①不是无病呻吟，而要有明确的必要性。 ②不是偶有感发，而要有时代意义。 ③不能模糊摇摆，而要深刻鲜明。 【分析】（1）本题考查语言表达的简明、连贯、得体。“语言表达简明、连贯、得体”中“简明”即语言表达要“简要”“明白”，使人能明白无误地理解，不会产生歧义。“连贯”是指语言表达时要注意句与句之间的组合与衔接，做到话题一致，句序合理，衔接自然。“得体”指能够根据语境恰当地使用语言，符合语境的要求。 （2）本题考查学生语言表达之概括的能力。在理解文段的基础上用题干要求的句式进行概括。 【解答】（1）第①处要根据横线前后的“指明问题”“解决问题”来判断，此处是说对“写文章”的阐释，所填的属于“指明问题”和“解决问题”中间的步骤，应是“分析问题”。 第②处要根据后面的“文章最能体现作者的思维范式与人格性情”来判断，是说文章的风格和作者的性格特点之间的关系，应是“文如其人”。 第③处要根据前面的打比方所呈现出来的逻辑来判断，同时要照顾到整个句子的主语“《实践是检验真理的唯一标准》一文成为……的主要原因”，填写“正在于此”。 （2）文章的“价值性”，可根据“价值性是指文章的写作旨意，即行文的必要性”“对理论有所指、对实践有所用”来思考。 文章的“实践性”，可根据“文章要有时代价值和当代意义”“偶遇社会现象……并最终修葺成文后公开发表”来思考。 文章的“观点性”，可根据“文章的观点不能影影绰绰、模糊不清，也不能似是而非、左右摇摆，更不能相互抵触、自相矛盾”以及“见解深刻、观点鲜明”来思考。 拟写的时候要使用“否定+肯定”的句式。 答案： （1）①剖析问题（或：分析问题）；②文如其人；③（也）正在于此。 （2）①不是无病呻吟，而要有明确的必要性。 ②不是偶有感发，而要有时代意义。 ③不能模糊摇摆，而要深刻鲜明。 12．阅读下面的材料，根据要求写作。 清代诗人袁枚有一首赞美青苔的小诗： 苔 白日不到处，青春恰自来。 苔花如米小，也学牡丹开。 读过这首小诗，你有什么感想？请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不要抄袭，不少于800字。 【答案】见试题解答内容 【分析】本题考查学生的写作能力。本题是命题作文，审题非常关键，拿到作文题目，要解决三方面问题：确定文章体裁；划定取材范围；掌握写作重点。需要注意材料中的关键词语“苔花”“如米小”分析，苔也会开花的，只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的胜利。所以，也学牡丹开，既是谦虚，也是骄傲。苔花如此细小低微，自不能跟国色天香的牡丹相比，牡丹是受人玩赏而受悉心栽培的，而苔花却是靠自己生命的力量自强，争得和花一样开放的权利﹣﹣这世道并非仅为少数天才和英雄而存在的。其实，现实中许多事物，看似微不足道，却蕴含着一种强大的力量，以平凡的方式展现着他们最不平凡的一面。不自卑，不怯懦，乐观面对，象苔花一样活出自己，亦是人生的成功。即便是再渺小的花也有吐露芬芳的渴望。生命本没有高低贵贱之分，只因对待生活的态度不同，便有了平凡与伟大的区别。学会自立自强，懂得绽放自己，奉献他人，方能扫尽平凡的阴霾，绽放生命的光彩。 参考立意： 1.有梦，我们不再渺小。 2.平凡等于平庸吗？ 3.小人物大世界。 4.小苔花大智慧。 5.微尘亦能绽放光彩。 6.平凡也能活得精彩。 7.自立自强成就不平凡人生。 【解答】 说苔花 “白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”这是清朝诗人袁枚的一首小诗。的确，苔花虽小，却做牡丹开。其实，现实中许多事物，看似微不足道，却蕴含着一种强大的力量，以平凡的方式展现着他们不平凡的一面。他时刻向人们传递着一种精神，平凡也美丽，花小香益浓。 爱心之花虽小，但懂得奉献，花香定会飘满人间。 冰心说：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿越枝叶的行人踏过荆棘也不感到疼痛，有泪可落也不悲凉。” 是啊！我们的身边总会有那么一些人，他们平凡，但时刻自立自强、播种爱的花朵，以“最美”方式绽放着自己的美丽，奉献着自己的浓浓幽香。 雷锋，他的生命如流星一般短暂，如苔花一样的平凡，却以一颗螺丝钉般的精神默默奉献。自立自强。他的一生是平凡的，但他的一生又是伟大的。他的一生犹如在遥远天际的一道亮丽完美的弧线，照耀了寒冷的夜空。 刘伟在平凡中彰显着美丽的智慧。他凭借这自己的坚强的意志，在琴键上绽放出美丽的花朵，还有李嘉诚、跑过龙套的周星驰，当过书店业务员的王凯，他们都像苔花一样，曾经平凡，但是自立自强，追求生命的意义，在平凡的工作岗位上，恶劣的环境中，努力绽放生命，彰显平凡中的伟大。 黄宗洛曾经也是一位“小人物”，他的一生只演了那些小人物，那些龙套，但他总是锲而不舍地努力，自立自强，哪怕一点戏也要仔细的揣摩，使这些角色异彩纷呈，成为人们脑海里不可磨灭的经典形象。《茶馆》里的松二爷，《智取威虎山》的小土匪，《三块钱国币》的伪警察，这些小人物，你敢说你忘了吗？ 所以说，尽管我们都是小人物，是微不足道的小草，但也要锲而不舍、乐观、自立、自强，才能绽放出不一样的人生。 其实，平凡也美丽，花小香溢浓，苔花虽小，亦留满地清香。 学科网（北京）股份有限公司 $