16.1《赤壁赋》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

赤壁赋 宋 苏轼 赋 赋是我国古代一种文体,兼具诗歌和散文的特点。是一种专事铺叙的用韵散文,介于诗歌与散文之间,讲究文采。其特点是“铺采摛文,体物写志”。有时虚设主客,通过“抑主伸客” 的方式阐述观点。 赋体发展到中唐,在古文运动影响下,赋又出现了散文化的趋势,不讲求骈偶,音律,句式参差,押韵也比较自由,形成散文式的清新流畅的气势,叫做文赋。杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。 请你来背一背学过的苏轼的作品! 《题西林壁》 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中 饮湖上初晴后雨二首 其一 朝曦迎客艳重冈,晚雨留人入醉乡。 此意自佳君不会,一杯当属水仙王。 其二 水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。 江城子 密州出猎 老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。 酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 苏轼,字 ,号“ ”,世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、 ,家, 词人代表。中国文学史上少有的全才之一。 子瞻 东坡居士 书画家、诗人、美食 豪放派 苏轼 苏洵、苏辙 韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏辙 王安石 曾巩 唐宋八大家(文) 辛弃疾 苏辛(豪放词) 黄庭坚 米芾 蔡襄 苏黄米蔡(书法) 三苏 (1036——1101),字子瞻,自号东坡居士,四川眉山人。北宋文学家,书画家。 欧阳修 欧苏(散文) 黄庭坚 苏黄(诗歌) 苏门四学士:秦观、黄庭坚、张耒、晁补之 坎坷的一生(仕途坎坷:乌台诗案) 问汝平生功业 黄州惠州儋州 元丰二年(1079)遭遇宋代第一起文字狱——“乌台诗案”,42岁时被贬为黄州团练副使。 宋哲宗元佑元年(1086),旧党当权,召还为翰林学士;新党再度秉政后,58岁又贬惠州. 61岁再贬儋州(今海南儋县),后死于常州。 苏轼 自题金山画像 心似已灰之木, 身如不系之舟。 问余平生功业, 黄州惠州儋州。 一度下狱, 三度贬官。 命运多舛, 生活坎坷。 但他 既没有像贾谊那样“抑郁而终”, 也没有像陶潜那样“归隐田园”。 为什么? 纵观苏轼的一生,成也因诗,败也因诗。文学造诣上他成为一代文坛宗主,唐宋八大家之一,被世人熟知。也因诗被贬饱受流放之苦。 “问汝平生功业,黄州惠州儋州”苏轼的一生三起三落,最高曾官至杭州太守、吏部尚书,而他却把自己平生的功业归于三个被贬的地方,这三个地方可谓苏轼在政治上 最为失败最为惨烈的地方。但是在这三个地方苏轼的文学创作有了更多的灵感与素材。也正是这三个地方成就了他文学的巅峰,伟大的人格,超然的人生境界。把他作故乡,把政治上的不幸化为诗与远方的超然。 被贬黄州他:“谁怕?一蓑烟雨任平生。”乌台诗案苏东坡被贬黄州,这时的他体味着最落魄最潦倒的人子,虽是遭人陷害,但却始终怀抱坦然之心。《定风波》中一句:“谁怕?一蓑烟雨任平生。”完美表现了苏东坡当时的心境。其中东坡居士也就是在被贬黄州(湖北黄冈市黄州区),自卫队副队长。huan时苏东坡给自己起的。 苏 东坡爱酒爱吃,某日与友人共品野菜,苏东坡尝玩觉得甚是美味,于是留下“人间有味是清欢”名句。他又先后发明了东坡肉、东坡鱼等60多道菜肴。某日城中的 一条牛生病了,苏东坡直接在城外搞了个篝火派对,把这个牛杀了,要知道古代牛是非常重要的农耕工具当时杀牛可是要重罚的,苏东坡只和朋友们把酒言欢,烤牛 肉、点篝火、听音乐,最终大醉而归,好不快活。 被贬惠州他:“也无风雨也无晴。”可 苏东坡就是苏东坡,对于这些打击还是一贯的“也无风雨也无晴。”他照样生活,日出而作日落而息。也许这就是苏东坡的处世哲学了吧。 你说苏轼在惠州过得也算逍遥自在常常作诗消遣,后来一首“报道先生春睡足,道人轻打五更钟。”让他又继续被贬——如今的海南岛儋州。被贬至儋州的苏轼已经 62岁,已经是白发匆匆的老翁了。当时的儋州那是一片荒凉,能吃的东西都很少,而这个老头却开发牡蛎,并且带着当地的人一起吃。后来他与自己孩子的信中还 说牡蛎味美肉多特别好吃,让他的儿子不要告诉朝中大臣,不让他们回来抢着吃,哈哈。 外儒内道 尊主忧国,渴望建功立业 超然物外的旷达态度 既有积极进取的精神,又交织着齐生死、等是非的虚无态度 思想复杂 外儒内道 儒家的积极入世; 道家的超脱出世; 佛家的四大皆空。 背景资料 宋神宗元丰二年(1079),苏轼因反对王安石新法,被贬到黄州任团练副使。元丰五年(1082)秋冬,苏轼先后两次游览了黄州附近的赤鼻矶,“借地抒情”,相继写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇 赤壁怀古 》等诗文。 这里所选的是前一篇。其实,苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁,而是黄州的赤鼻矶。作者在这里只是触景生情,采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。 这个曾叫“赤鼻”的地方因苏子而被誉为“文赤壁”,赤鼻之幸,黄州之幸! 14 14 赋是中国古典文学的一种重要文体,其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。赋萌生于战国,兴盛于汉唐,衰于宋元明清。赋是汉代最具代表性、最能彰显其时代精神的一种文学样式。 赋有以下几个方面的特点:语句上以四、六字句为主,句式错落有致并追求骈偶;语音上要求声律谐协;文辞上讲究藻饰和用典;内容上侧重于写景,借景抒情。 经历长期的演变过程,发展到中唐,在古文运动的影响下,又出现了散文化的趋势,不讲骈偶、音律,句式参差,押韵也比较自由,形成散文式的清新流畅的气势,叫作“文赋”。 杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。 运用大量华丽的语句,从不同方面详细描写事物,并借此体现作者自身的思想感情志向。 1、壬戌( ) 10、酾酒( ) 2、桂棹( ) 11、横槊( ) 3、余音袅袅( ) 12、渔樵( ) 4、幽壑( ) 13、扁舟( ) 5、嫠妇( ) 14、匏樽( ) 6、愀然( ) 15、蜉蝣( ) 7、山川相缪( ) 16、无尽藏( ) 8、舳舻千里( ) 17、狼藉( ) 9、旌旗( ) 18、枕藉( ) r nx zh o ni o h l qi o li o zh l j ng sh shu qi o pi n p o f y u z ng j ji 朗读课文 壬戌 属客 窈窕 少焉 斗牛 万顷 冯虚 船舷 桂棹 追溯 予怀 洞箫 唱和 袅袅 如缕 沟壑 潜蛟 嫠妇 愀然 相缪 舳舻 旌旗 酾酒 横槊 渔樵 江渚 麋鹿 扁舟 匏樽 蜉蝣 挟飞仙 骤得 无尽藏 更酌 狼籍 枕藉 r n x y o ti o zh o ni o sh o p ng xi o l d u s h zh q ng xi n y h qi n ji o l qi o li o sh zh l shu j ng m qi o pi n zh f y u xi p o zh u z ng g ng zhu j ji 诵读正音 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 干支纪年法 “壬戌之秋”中的“壬戌”是古代采用天干地支的纪年方法。就是把天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。天干(10个)排列顺序为: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支(12个)排列顺序为: 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 60年一个循环,故有“六十甲子”的说法。 18 干支纪年法 “壬戌之秋”中的“壬戌”是古代采用天干地支的纪年方法。就是把天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来作为纪年、纪月、纪日、纪时的代号。天干(10个)排列顺序为: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支(12个)排列顺序为: 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 60年一个循环,故有“六十甲子”的说法。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎? 方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉? 况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变而观之,则物与我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 乐甚——愀然——喜而笑 整体感知 1. 文章写了什么内容? 2. 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的?(文章情感变化的脉络) 苏子与客夜游赤壁的的所见所闻,以及主客之间的问答。 乐甚——愀然——喜而笑 整体感知 1. 文章大致写了什么内容? 2. 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的?(文章情感变化的脉络)试从文中找出关键词。 文章通过夜游赤壁的的所见所闻,以及主客之间的问答,反映了作者由故作旷达达到陷于苦闷,又由苦闷到解脱的思想过程,曲折地透露出作者的隐忧,同时表现了他旷达的人生态度。 文章结构 乐 悲 乐 泛舟游赤壁 把酒诵歌诗 闻箫声悲凉 叹人生苦短 妙语解惆怅 主客尽欢颜 (第1段) (第2-3段) (第4-5段) 表达方式 描写 记叙 抒情 议论 思考探究第一段: 1、本段记叙了什么内容? 2、本段描写了哪些景物?有什么作用? 时间、地点、人物、事件 清风、水波、月亮、白露、水光、小船、江面 营造了清爽静谧、澄明开阔的氛围,奠定了第一段欢乐的感情基调。 夜游赤壁之乐 乐 ③雅事:泛舟游赤壁 把酒诵歌诗 ②美景: 清风徐来,水波不兴 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 白露横江,水光接天 纵一苇之所如,凌万顷之茫然 乐在何处 ①良辰:壬戌之秋 七月既望 思考探究第二段: 1、这段的感情基调发生了什么变化? 古人常用“美人”作为圣主贤臣或美好理想的象征。“望美人”表现了诗人在遭受贬谪之后,仍然坚持对理想的执着态度,坚持对朝廷政事的关切。“天一方”点出了与理想的距离、与圣主朝庭的距离之遥不可及。故悲从中来。 2、悲从何来? 由乐转悲 (1)想起与“美人”天各一方。(2)为客人的箫声。 3、怎么理解“美人”? ①内心思慕的人 ②君主 ③理想 作者是怎样描写箫声之悲的? ①运用正面描写手法以及比喻和通感的手法描写箫声。箫声呜呜咽咽的,像是怨恨又像是思慕,像是哭泣又像是倾诉,尾声细弱而婉转悠长,如同不断的细丝,形象生动地描摹了箫声悲凉幽怨、婉转悠长、动听低回的特点。 客有吹洞箫者,倚歌而和之。1.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。2.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 ②运用了侧面描写手法以及夸张、想象的修辞描写箫声。这样的箫声,使深谷中的蛟龙听了起舞,使独坐孤舟的寡妇听了落泪。生动形象地写出了感人至深的特点。 探究第三段 1.第三段的感情基调是怎样的? 哀 2.客人的箫声为何而哀伤? ①一悲英雄作古 ②二悲自身卑微 ③三悲自身渺小 ④四悲人生短暂 ⑤五悲理想难得 3.本段议论的时候用了那些手法? ①对比。 ②比喻。 客之悲 客为何而悲 一、悲英雄作古 赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物(曹操、周瑜),当年何等威武风流,功业显赫,而今又在何方?唯剩江山寂寥。 二、悲自身卑微 渔樵之身,寄身僻远江湖,扁舟匏樽,功业难建,寂寂无名。 固一世之雄也,而今安在哉? 樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿, 驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。 客之悲 客为何而悲 三、悲人生短暂 哀吾生之须臾 生命短如朝生暮死的蜉蝣,小如大海中的一粒小米,自然永恒,而人只是天地间一匆匆过客。 四、悲登仙难成 知不可乎骤得 道家之羽化成仙、遗世独立,于凡夫之身,只是幻梦。痛苦的身心何处寻得超然? 情怀阐发 对比: ①古今人物——曹操,吾与子 比喻: 人生短暂,感触生悲 蜉蝣 粟 理想与现实的矛盾 理想:挟飞仙以遨游,抱明月而长终。 现实:不可乎骤得 ②吾生与长江 2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的? 主问 客答 古人事迹 现实人生 孟德遗诗 孟德遗迹 渔樵江渚 蜉蝣天地 安在哉 平凡渺小人生苦短 悲之缘由 第三段 写景 议论 抒情 探究第4段 苏子从哪些方面阐发观点来劝慰客人? ①从“变”与“不变”的角度。 借水的流逝,月的盈缺,来说明人生无常,生老病死,总在变化;而人类世代相承,繁衍生息,就像未尝往也的流水和卒莫消长的月亮一样,永恒不变。 ②从“取”与“不取”的角度。 物各有主,所以人不能有非分之想,僭越之心。 ③吾与子共同享用大自然的无尽宝藏。 表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观:超然独立,不计得失,旷达乐观 水 月 人 变 不变 逝者如斯 盈虚如彼 悲欢离合 生老病死 未尝往也 卒莫消长 代代相承 自其变者而观之,而天地曾不能以一瞬; 自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。 人生无常 对于客的人生悲叹,苏子是从哪两个角度劝客走出幽怨的? 借水的流逝,月的盈虚,来说明人个体生老病死总在变化,但人类代代相承,又是永恒的。 (一)变与不变角度: 个体消亡,人类永恒 水 月 人 变 不变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死 未尝往也 卒莫消长 代代相承 自其变者而观之,而天地曾不能以一瞬; 自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。 文章解读 对于客的人生悲叹,苏子是从哪两个角度劝客走出幽怨的? 物各有主,应珍惜拥有的,放下得不到的和失去的,不可有强求之心,要顺其自然。大自然馈赠我们无限美景,取用无人阻止,我们当尽情享用它。 (二)取与不取角度: 物各有主,顺其自然;美景无限,尽可享用 物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。 是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 文章解读 主客问答 论人世悲欢不变 悲英雄作古 悲自身卑微 悲人生短暂 悲登仙难成 客悲 主劝 个体消亡,人类永恒 美景无限,尽可享用 物各有主,顺其自然 即使你在悲伤中死去,人类的长河也不会因一个小水滴的蒸发而断流。生命的长短、功业的成败,往往不是我们所能左右,岂可强求?只有看开、放下,顺其自然,才能消除俗世的怨恼。大自然的无边风月,纯美恬淡,那里有净化心灵的强大力量…… 明月如霜,好风如水,清景无限。 (《永遇乐》) 夜闲风静欲归时,惟有一江明月碧流漓。 (《虞姜人》) 会挽雕弓如满月,西北望射于狼。 (《江城子•密州出猫》) 缺月挂疏桐,漏断人初静。 (《卜算子•黄州定惠院寓居作》) 人生如梦,一尊还酹江月。 (《念奴娇•赤壁怀古》) 挟飞仙以遨游,抱明月而长终。 (《赤壁赋》) 盈虚者如彼,而卒莫消长也。(《赤壁赋》) 山高月小,水落石出。(《后赤壁赋》) 何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人耳。 (《记承天寺夜游》) 举例: 1.多次采用主客问答的形式,是行文结构波澜起伏,作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。 2.写景、议论、抒情的紧密结合。 本文的艺术特色 主与客实为一体。是苏轼内心两种矛盾的声音,客是消极忧郁的苏轼,主是乐观旷达的苏轼。 苏轼儒释道兼修,客是作为儒者的苏轼,渴望积极入世,建功立业,悲生命之短暂渺小,功业难成。主则是作为道家和佛家的苏轼,随遇而安,顺其自然,达观看待得失生死 。儒家的积极入世与佛道的超然物外、与世无争是矛盾的,但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时,苏轼却能峰回路转,在佛道二家思想中找到精神归宿。 主客问答是苏轼内心的挣扎和灵魂的拷问,也是苏轼自我开解的过程,在思想的斗争中走向理性和旷达。 主客问答的方式,使行文波澜起伏,摇曳多姿。苏轼被贬黄州,仕途坎坷,人生低谷时夜游赤壁,在赤壁的“水月”之中,悟透了人世的悲欢,参透了超然物外之理,实现了精神的突围。 客人悲,苏子劝。你认为当时真有这样一场主客问答吗? 文章解读 赤 壁 赋 苏轼 景(乐) 情(悲) 理(乐) 情因景生 因景生情 借景抒情 景以情显 移情于理 山水之乐 达观之乐 45 45 没有经过战斗的舍弃是虚伪的, 没有经过苦难的超脱是轻佻的。 ——傅 雷 苏轼的一生,起起落落,却从未被挫折打倒。他以其才情、智慧和胸怀,为后人留下了宝贵的精神财富。他的诗词,流淌在人们心中,滋养着我们的灵魂;他的人生态度,激励着我们在困境中勇敢前行。 课堂结语 纵观苏轼的一生,可以说是历尽艰辛、大起大落的一生。然而苏轼的一生,又始终是乐观的一生,积极进取的一生。 人生如梦是他洒脱的诠释,还酹江月是他豪情的讴歌。多遭贬谪,生之劫难,浩然来,旷达去。留给我们的不仅仅是诗、词、文、书、画,更是他面对逆境的从容乐观。人生在世,不可能一帆风顺,种种失败都需要我们勇敢地面对。学会旷达,我们才能站在人生另一个高度上去看待和审视周围的人和事。 粗 缯 大 布 裹 生 涯, 腹 有 诗 书 气 自 华。 积极进取,直面人生 听任天命,随遇而安 穷则独善其身 达则兼济天下 小结: 古汉语常识 1、通假字 ①举酒属客 ②冯虚御风 “属”通“嘱”,这里指劝人饮酒。 “冯”通“凭”,乘。 2、古今异义词 ①七月既望 古义农历每月十五;今义常用希望义。 ②纵一苇之所如 古义往、到;今义常用适合、如同 ④望美人兮天一方 古义太空;今义常用空虚义。 ③凭虚御风 古常用指圣主贤臣或美好理想;今义常形容人容貌漂亮。 3、一词多义 歌 扣舷而歌之 动词,唱 倚歌而和之 名词,歌声 望 七月既望。 名词,阴历每月十五。 望美人兮天一方。 动词,眺望。 如 飘飘乎如遗世独立。 像,动。 纵一苇之所如。 往、到、动。 之 哀吾生之须臾。 助词,主谓间不译。 惟江上之清风。 结构助词,的。 耳得之而为声。 代词,它。 月出于东山之上。 助词,不译。 于 苏子与客泛舟游于赤壁之下。 介词,在。 此非孟德之困于周郎者乎。 助词,表被动。 三、句式和词类活用: 1.宾语前置: 而今安在哉? 2.状语后置:泛舟游于赤壁之下. 3.定语后置:凌万顷之茫然. 4.使动:舞幽壑之潜蛟. 5.意动:侣鱼虾而友麋鹿. 6.被动:此非孟德之困于周郎者乎? 7、判断句:此非曹孟德之诗乎? 此非孟德之困于周郎者乎? 夫水,智者乐也。 8、倒装句:月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 9、省略句:(桨)击空明兮(船)溯流光 五、指出下列句子的句式或活用现象 1、月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。( ) 2、凌万顷之茫然。( ) 3、渺渺兮予怀( ) 4、西望夏口,东望武昌。( ) 5、侣鱼虾而友麋鹿( ) 6、正襟危坐( ) 7、舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。( ) 8、方其破荆州( ) 9、夫水,智者乐也。( ) 10、今是溪独见辱于愚,何哉?( ) 状语后置 定语后置 倒装句 名作状 意动用法 使动用法 使动用法 使动用法 判断句 被动句 指出下列各字的通假字 1、属—— 2、冯—— 3、缪—— 4、狼籍—— 指出下列句子的修辞手法 1、诵明月之诗, 歌窈窕之章。 修辞手法( ) 嘱 缭 凭 藉 互文见义 2、白露横江,水光接天。 修辞手法( ) 对偶 3、余音袅袅,不绝如缕。 修辞手法( ) 比喻 成语归纳 1、沧海一粟:大海里的一颗谷粒,形容物体非常渺小。 2、正襟危坐:形容人物严肃或拘谨的样子。 3、遗世独立:脱离社会,独自生活,不跟别人往来。 4、不绝如缕:像细线一样连着,差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。 5、杯盘狼藉:形容宴饮后桌上凌乱的样子。 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不刺耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖。” 余秋雨《苏东坡突围》 $