第七单元精练-统编版高中语文必修上册知识点及精练

统编高中语文必修上册第七单元精练 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 苦念北平 林海音 不能忘怀的北平！那里我住得太久了，像树生了根一样。童年、少女，而妇人，一生的一半生命都在那里度过。快乐与悲哀，欢笑和哭泣，那个古城曾倾泻我所有的感情，春来秋往，我是如何熟悉那里的季节啊！ 春光明媚，一骑小驴，把我们带到西山，从香山双清别墅的后面绕出去，往上爬，大家在打赌，能不能爬上“鬼见愁”的那个山头。我常常念叨“鬼见愁”那块地方，可是我从来也不知道它究竟在哪。 春天的下午，有时风沙也很大，风是从哪儿吹来的呢？从蒙古那边吹来的吗？从居庸关外那边吹来的吗？春风发狂，把细沙送进了你的眼睛、鼻子和嘴里。出一趟门，赶上风，回来后，上牙打打下牙试试，咯咯吱吱的，全是沙子，真是牙碜。“牙碜”是北平俗话，它常被用在人们的谈话里。比如说： “瞧，我这两天碰的事儿都别扭，真是，喝凉水都牙碜！”——比喻事不顺心。 “大姑娘哪兴这么说话，也不嫌牙碜！”——比喻言语粗鄙。 “别用手指甲划玻璃好不好，声儿听着牙碜！”——形容令人起寒战的感觉， “这饭怎么吃着这么牙碜！掺了沙子啦！”——形容咀嚼不适的感觉。 春天看芍药牡丹，是富贵花。中山公园的花事，先是芍药，一池一畦地开，跟着就是牡丹。灯下看牡丹，像灯下观美人一样，可以细细地品赏，或者花前痴望。一株牡丹一个样儿，一个名儿，什么“粉面金刚”“二乔”“金盆落月”。牡丹都是土栽，不是盆栽，是露天的，春天无雨不怕，就是怕春风。有时一夜狂风肆虐，把牡丹糟蹋得不成样子。几阵狂风就扫尽了春意，寻春莫迟，春在北平是这样的短促呀！ 许多夏季的黄昏，我们都在太庙静穆的松林下消磨，听夏蝉长鸣，懒洋洋地倒在藤椅里。享受安静，并不要多说话，仰望松林上的天空，只要清淡地喝几口香片茶。各人拿一本心爱的书看吧，或者起来走走，去看看那几只随着季节而来的灰鹤。不是故意到太庙来充文雅，实在是比邻中山公园的情调，有时太嫌热闹了，偶尔也要躲在太庙里享受清福。但是太庙早早就要关门了，阵地不得不转移到中山公园去，那里有同样的松林，同样的茶座，可以坐到很久，一直到繁星满天，茶房收拾桌椅，我们才做最后离园的客人。 最不能忘怀的是“说时迟，那时快”的暴雨，西北的天空忽然乌云密布，一阵骤雨洗净了世间的污浊，有时不到一小时的工夫，太阳又出来了，土的气息被太阳蒸发出来，那种味道至今还感到熟悉和亲切。我喜欢看雨后的红墙和黄绿琉璃瓦，雨后赶到北海划小船最写意。转过了北池子，经过景山前的文津街，是到北海的必经之路。文津街是北平城里我最喜爱的一条路，走过那里，令人顿生怀古幽情。 北平的春天，虽然稍纵即逝，秋日却长，从树叶转黄到水面结冰，都是秋的领域。秋的第一个消息，就是水果上市。水果的种类与号称“果之王国”的中国台湾相比，并不逊色，且犹有过之。比如枣，像这里的桂圆一样普遍，但是花样却多，郎家园、老虎眼、葫芦枣、酸枣，各有各的形状和味道，却不是单调的桂圆可以比的了。沙营的葡萄，黄而透明，一掰两截，水都不流，才有“冰糖包”的外号。京白梨，细而无渣。鸭儿广，赛豆腐。秋海棠红着半个脸，石榴笑得合不上嘴。它们都是秋之果。 北平的水果贩最会吆唤，你看他放下担子，一手插腰，一手捂着耳朵，仰起头来便是一长串的吆唤。婉转的唤声里，包括名称、产地、味道、价格，真是意味深长。 西来顺门前，如果摆出那两面大镜子的招牌——用红漆一面写着“涮”，一面写着“烤”，便告诉人，秋来了。从那时起，口外的羊，一天不知要运来多少只，才供得上北平人的馋嘴咧！ 北平的秋天，说是秋风萧索，未免太凄凉！如果走到熙熙攘攘的西单牌楼，远远地就闻见炒栗子香。向南移步要出宣武门的话，一路上是烤肉香。到了宛老五的门前，不由得你闻香下马。胖胖的老五，早就堵着房门告诉我：“还要等四十多人哪！”羊肉的膻，栗子的香，在我的回忆中，是最足以代表北平季节变换的气味了！ 每年的秋天，都要有几次郊游，觅秋的先知先觉者，大半是青年学生，他们带来西山红叶已红透的消息，我们便计划前往。星期天，海淀道上寻秋的人络绎于途。带几片红叶夹在书里，好像成了习惯。看红叶，听松涛，或者把牛肉带到山上去，吃真正的松枝烤肉吧！ 结束这一年最后一次的郊游，秋更深了。年轻人又去试探北海漪澜堂阴暗处的冰冻了。如履薄冰吗？不，可以溜喽！于是我们从床底下捡出休息了一年的冰鞋，弹去灰尘，擦亮它，静待升火出发，这时洋炉子已经装上了。秋走远了。 这时，正是北平的初冬，围炉夜话，窗外也许下着鹅毛大雪。买一个赛梨的萝卜来消夜吧。“心里美”是一种绿皮红瓢的，清脆可口。有时炉火将尽，夜已深沉，胡同里传出盲者凄凉的笛声。把毛毯裹住腿，呵笔为文，是常有的事。 离开北平的那年，曾赶上最后一次“看红叶”，冰鞋来不及捡出，我便离开她了。飞机到了上空，曾在方方的古城绕个圈，协和医院的绿琉璃瓦给了我难忘的最后一瞥，我的心颤抖着，是一种离开多年抚育的乳娘的滋味。 这一切，在这里何处去寻呢？像今夜细雨滴答，更增我苦念北平。不过，今年北平虽然风云依然，景物还在，可是还有几人能有闲情对景述怀呢！ （有删改） 1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．作者对“牙碜”这一北京俗语的描写，和《故都的秋》中的“一层秋雨一层凉”有异曲同工之妙。 B．作者对北平水果贩的描写，既充满了浓郁的生活气息，又暗含了对水果贩打破了宁静的不满。 C．文章从视觉、味觉、听觉、嗅觉等角度书写了北平的夏季，充满实实在在的烟火气息与生活情趣。 D．文章在对夏季的描写中选择了蝉这个意象，简洁生动，与“蝉噪林逾静”一样具有以声衬静的作用。 2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．文章首段总领全文，以比喻，感叹等方式，定下了全篇深沉悲凉的感情基调。 B．文章书写北京的春夏秋冬，详略得当，含蓄又磅礴，含有一种特别的京味儿。 C．文章在书写琐事时饱含温情，结尾直抒胸，强化了对北平最深情的怀念。 D．文章语言平易明白，亲切自然，读来不费劲，平常的情感与写实的描述相得益彰。 3．优美的散文，往往是精巧构思的结果，请简要分析本文主要由哪些线索串联。（4分） 4．阅读郁达夫《故都的秋》的选段，同样写身在北平的闲坐喝茶，林海音用的人称是“我们”，郁达夫用的人称是“你”“我”，请简要分析其不同的效果。（6分） 在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 【答案】 1． B 2．A 3．①空间上的线索是北平这个让人难以忘怀的地点。 ②时间上的线索是一年中的春夏秋冬四个季节。 ③情感上的线索是作者对北平的苦苦怀念与深深喜爱。 ④人物上的线索是“我”这个从小在北平长大的人的行踪。 4．①林海音写在夏季，在公园中闲坐喝茶，“我们”说明这场逸事有同伴一起，体现出对有同样雅趣的志同道合的同伴的怀念。 ②郁达夫写秋季，在租的院子中闲坐喝茶。先用第二人称“你”，让读者产生代入其中看天色听鸽声、数日光的体验感，如同与读者当面对话，显得更真切自然；再用第一人称“我”陈述对牵牛花的颜色、陪衬的偏爱，体现作者本身的文人意趣。 【解析】 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“又暗含了对水果贩打破了宁静的不满”错误。原文描写“北平的水果贩最会吆唤……婉转的唤声里，包括名称、产地、味道、价格，真是意味深长”，其中“意味深长”体现的是作者对这种充满生活气息的场景的欣赏与怀念，而非对水果贩打破了宁静的不满。 2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“定下了全篇深沉悲凉的感情基调”错误。首段“不能忘怀的北平……像树生了根一样”以比喻表达深厚情感，后文回忆北平四季的生活细节，充满温情与怀念，并非深沉悲凉的感情基调。 3．本题考查学生分析文章体裁特征及表现手法的能力。 ①空间线索：以“北平”为核心地点，串联起西山、中山公园、太庙、文津街、北海等具体场景，全文围绕北平展开回忆。 ②时间线索：按“春—夏—秋—冬”四季顺序叙述，如春天“看芍药牡丹”，夏天“太庙的松林”，秋天“水果上市”“看红叶”，冬天“围炉夜话”，清晰展现北平的季节变化。 ③情感线索：开篇“不能忘怀的北平”奠定怀念基调，中间通过对四季生活的细腻描写渗透喜爱之情，结尾“苦念北平”强化情感，贯穿全文。 ④人物线索：以“我”的视角串联事件，如“我”骑驴游西山、在太庙喝茶、看红叶等，通过“我”的行踪与感受，让回忆更具真实感。 4．本题考查学生分析文章叙述人称的能力。 ①林海音的“我们”：原文写“许多夏季的黄昏，我们都在太庙……各人拿一本心爱的书看吧”，“我们”表明是与同伴共同经历的场景，体现出对志同道合者的怀念，也暗示这种闲情是当时北平人共有的生活片段，充满群体生活的温暖与惬意。 ②郁达夫的“你”“我”：“你也能看得到很高很高的碧绿的天色……自然而然地也能够感觉到十分的秋意”，用“你”拉近与读者的距离，让读者仿佛身临其境，增强场景的代入感；“我以为以蓝色或白色者为佳……使作陪衬”，用“我”直接表达个人对牵牛花的偏爱，凸显作者独特的文人审美与细腻的秋意感悟，体现个性化的情感表达。 二、阅读下面文字，完成下面小题。 涞园寻雨 吴佳骏 ①雨不见了。 ②我猜想它钻入了涞园，可这园子太空旷了，草丛间，石缝中，竹林里……我找了大半天，也没有找到丝毫线索。我想，莫不是雨走丢了吧，毕竟人间太过复杂，老是让许多东西迷路。我经常听人言及那些走丢的马、羊、狗等，他们走丢之后，就再也没有回来。最初那阵子，会有好心人四处找，像我找寻这场雨那样，但久而久之，大家也就厌倦了，失去了继续寻找的耐心和信心。于是，那些走丢的，便渐渐地从人世间消失了，也从人们的记忆中消失了。 ③我会放弃寻找一场雨吗？ ④在很多人眼中，雨并不比一只动物或一个人重要，雨也不是我的亲人或朋友，我去找它，这行为本身就显得有些荒诞。但我还是要去找它，我不能没有寻找的动力。人活得太务实了，必须找点务虚的事情做。不然，活着有啥劲？ ⑤我断定这场雨是钻入涞园了。不然，涞园不会那么静。脚下的青石板有些年头了，走在上面，感觉自己就是时间的一部分。那些凹凸的纹路，像一排排琴键，我蹲下身子，伸手弹了弹。却听不见岁月的回响。右侧的围墙呈浅灰，像梦境的颜色。我起身倚在围墙上，眺望江对面的山景。山脉起起伏伏，被薄雾晕染得犹如水墨画。墙体上，一只蜗牛正在缓慢地爬行，企图爬到画里去隐居，偷偷将硬壳脱下来，换上一件轻便的衣裳。它不想下辈子再负重地活着，接受命运的惩罚。我多想替这只蜗牛做点什么，但思忖良久，终究还是什么都没做。跟这只蜗牛比起来，我并不幸运多少。 ⑥还是继续找雨吧。 ⑦雨。雨。雨。我在心中呼唤着。这呼唤让我觉得陌生，仿佛木鱼在呻吟。我背转身去，想找个地方坐下，平复一下心绪。就在这时，我瞧见那大片的翠竹全在朝我点头和挥手。我瞬间兴奋起来，以为是翠竹发现了雨，招呼我过去。我面带微笑，礼貌性地向翠竹靠拢。哪承想，那些翠竹都拒绝向我透露任何秘密。它们招呼我，压根儿就不是说雨的事，而是希望我将它们脱下的外衣——那些笋壳——找回来，替涞园缝一件百衲衣。它们相信，我既然能够虔诚地寻找一场雨，也能够虔诚地替它们寻找一堆旧衣服。翠竹的暗示，让我十分为难。我明白，寻找一堆旧衣服，并不比寻找一场雨容易。因为，它们的外衣，有的已经被周边的妇女捡去包了粽子，有的已经被当地的老太捡去做了鞋样。竹子跟人一样固执，明明理想都破灭了，还依然存有理想主义的幻想。 ⑧我不能在翠竹前久站。站久了，我怕自己也站成一根竹子，参与到它们的幻梦中去。我必须清醒地活着，否则，我不可能找到这场雨。 ⑨雨到底躲在哪里呢？我以想雨的方式来忘掉竹。我的心很小，只有忘掉些东西，才能想起些东西。草地绿茵茵的，遮盖着地皮。我从草地旁走过，总感觉那些草要对我说话。它们的头，在我的小腿肚上蹭来蹭去。我意识到草的想法，索性就在草地边的一块石头上坐下来，听它们到底想说什么——是说雨的去向，还是说草的枯荣，我不得而知。我只需要坐下来，就是对草的慰藉和尊重。事实也是如此，我一坐下来，草就安静了，低着头，变得极其温顺。我等着它们开口，可草却集体沉默。也许，我对它们而言，还是太陌生了，它们根本信不过我。草不敢确认，我究竟是人间的一个过客，还是一个暗探，抑或是一个出逃者，一个逐梦人。 ⑩我很同情这些野草，像同情世上的许多人。在此之前，我以为只有人才活得那么卑微，不想草也活得如此小心翼翼、战战兢兢。我不知道该说些什么。你看那成团的茅草，头都白完了，仍在仰望苍穹，这姿势让我热泪盈眶，感动莫名。我摸摸身旁一株草的叶子，准备起身朝前走，谁知指尖却触碰到一滴水珠。我感谢这株草，它以这种方式告诉我，雨一定来过。 ⑪在草的指引下，我沿着石板小路向前寻觅。小路越走越幽深，正在我四顾茫然时，从前方隐隐传来几声蛙鸣。那蛙鸣湿漉漉的，好似被雨浸泡过。我感到一阵窃喜，循着那蛙鸣，我直直地跑过去，眼前出现偌大一个荷塘。风一吹，绿就溢满了山湾。可惜这是白昼，不是夜晚，我想象不出荷塘在夜间的景象。唯有那每枝荷秆都撑开伞，想盖住这蛙鸣，也盖住蛙鸣中的不安。我仔细观察每张荷叶，看雨是否就藏在荷叶底下，但观察了许久，也不见雨爬到荷叶上来午睡或示爱。我有些失望了，在荷塘边彷徨行，差点把自己走成了一朵莲。 ⑫那该怎么办呢，荷塘的旁边，就是涞园的出口。我是继续留在园中找雨，还是走出去，放自己一条生路？即使找不到雨，我也不应该丢失自己才对。想透了这一点，我顿时轻松了，也释怀了。 ⑬没有再犹豫，我走出了涞园。可当我的脚跨出涞园那一刻，不知为何，我的眼角竟滚落出一滴清泪。我靠在石门上，身子颤抖不已。原来，这场雨就藏在我的心间，难怪我找不到它。这滴泪水，就是雨变的。 ⑭大概是雨早已窥到我的心田快干涸了吧，才偷偷地住进去，给我以润泽。这无疑是一场好雨，一场知春的雨。有了它的浇灌，说不定许多年后的一天，在我体内的某个空旷地带，会生长出一片更加葱郁的园地。 ⑮想到这，我不禁喜极而泣。 （有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ）（3分） A．在很多人眼中，我去寻找一场雨的行为是荒诞的，但我不会放弃，我需要从中获取前进的动力。 B．作者用青石板、围墙和江对面的山景表现了涞园的沉寂、幽深，描写蜗牛则给涞园带来生机与空灵之感。 C．作者通过写翠竹寻找自己已成为粽子、鞋样、“纸钱”的笋壳，否定了固执的理想主义幻想家。 D．作者笔下的涞园，就像史铁生笔下的地坛，是自己疗伤的地方，能够抚慰作者内心的苦痛，使之走出内心的迷茫。 6．关于文中第⑪段，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．本段中的蛙鸣与朱自清《荷塘月色》中的蛙鸣虽然都是以动衬静的手法，但二者所表达的情感并不相同，本文中的蛙鸣给作者带来了一阵窃喜，而《荷塘月色》中的蛙鸣则更多地是用来衬托作者内心的孤独与落寞。 B．画线句子与《荷塘月色》中“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”一样，都是运用比喻的修辞。 C．加点的“溢”字极具表现力，既写出了荷叶的多、密，又写出了风吹荷塘时，满塘荷叶随风摆动的动态美。 D．本段写“我”差点走成了一朵莲，看似是写“我”与天地自然融为一体，实则写“我”在寻雨的过程中，差点迷失了自我。 7．学校摄影社团想把文章第⑤段拍成短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，根据文本，完成以下表格。（4分） 分镜头 脚本 音乐特点 古典、低沉、舒缓 远镜头 沿着浅灰色的围墙，一条曲曲折折的青石板路伸向园子深处，越过围墙放眼望去，江对面的山脉起起伏伏被薄雾晕染得犹如水墨画。 特写镜头 ①（任选一个特写镜头） 画外音 ② 8． 文章结尾部分作者“喜极而泣”的原因是作么？请结合全文简要分析。（6分） 【答案】 5． C 6．B 7．示例一： ①镜头缓缓拉近，浅灰色的墙体占据整个画面。此时，一只蜗牛闯入画面，小小的身躯背着重重的壳，触角轻轻摆动，柔软的身体缓缓蠕动，艰难却又无比坚定。 ②人生就和蜗牛一样，都需要负重前行。 示例二： ①镜头缓缓拉近，聚焦在蹲下身子的主人公身上，他纤细的手指轻轻落在宛如琴键的青石板路上，仿佛在弹奏着无声的乐章。 ②对过往的探寻，对时光的触摸，只能用心去感受，无法用声音去回应。 示例三： ①镜头缓缓拉近，聚焦在蹲下身子的主人公，他的眼神中满是好奇与怅惘，那只手悬停片刻，随后无力地垂下，随后站起身来，默默凝视着这片承载着过去却沉默不语的纹路，身影在阳光中拉得悠长。 ②对过往的探寻，对时光的触摸，只能用心去感受，无法用声音去回应。 8．①寻找了好久的“雨”竟然就藏在自己的心田，有失而复得的喜悦之情，高兴的流泪。 ②“雨”给自己快干涸的心田以滋润，感动的流泪。 ③在“寻雨”的过程中完成了自我救赎，找到了指引自己前行的目标、理想和追求，使内心不再迷茫，坚定了前行的步伐，激动的流泪。 【解析】 5．本题考查学生理解文本相关内容、鉴赏艺术特色的能力。 C.“否定了固执的理想主义幻想家”错误。文中第七段写竹子希望“我”“能够虔诚地替它们寻找一堆旧衣服”，写“竹子跟人一样固执，明明理想都破灭了，还依然存有理想主义的幻想”，是对坚持理想的理想主义幻想家的赞同。 6．本题考查学生赏析重要情节、语段的能力。 B.“都是运用比喻的修辞”误，是“通感”的修辞手法。 7．本题考查学生描绘场景、拟写脚本的能力。 特写镜头简称“特写”。电影中拍摄人像的面部，人体的某一局部，一件物品的某一细部的镜头。 画外音是一旁注与补充，以便人们对事实能更详细、明确地理解，它往往与主题有点相关。第五段分别重点描写了涞园中“脚下的青石板”“凹凸的纹路”“我起身倚在围墙”“一只蜗牛正在缓慢地爬行”等，选择特写镜头时可以从这些内容入手，突出相关特点，画外音要与选择的特写镜头表达的情感相一致。 示例一：选择“一只蜗牛” ①特写镜头：根据文中“墙体上，一只蜗牛正在缓慢地爬行，企图爬到画里去隐居，偷偷将硬壳脱下来，换上一件轻便的衣裳。它不想下辈子再负重地活着，接受命运的惩罚”可知，蜗牛爬行的背景是上文提到的“右侧的”“呈浅灰”的“围墙”，故可先以“浅灰色的墙体”作为整个画面的背景；蜗牛的特点是“缓慢地爬行”，背着“硬壳”，“企图”“去隐居”“将硬壳脱下来”，不想“再负重地活着”，故可结合蜗牛本身的身体柔软的特点，在画面上突出其小小的身躯、柔软的身体、重重的外壳、缓缓的蠕动、坚定的前行的画面。 ②画外音：由文中对蜗牛“偷偷将硬壳脱下来，换上一件轻便的衣裳。它不想下辈子再负重地活着，接受命运的惩罚”“我多想替这只蜗牛做点什么”的描写，由物及人，达到升华文章内容的目的，由蜗牛的负重爬行，联想到人生的负重前行。 示例二：选择“我”对青石板的探寻 ①特写镜头：根据文中“脚下的青石板有些年头了，走在上面，感觉自己就是时间的一部分。那些凹凸的纹路，像一排排琴键，我蹲下身子，伸手弹了弹。却听不见岁月的回响”可知，对青石板的探寻要突出“我”和“青石板”的形象，突出“我”“蹲下身子，伸手弹了弹”的动作，突出我“听不见岁月的回响”的沉思，突出“青石板”“一排排琴键”的形象。 ②画外音：“我”对青石板的探寻，是想要听见“岁月的回响”，是“感觉自己就是时间的一部分”的投入，但却“听不见岁月的回响”。故而画外音要由“我”的动作延及“我”此时的心理活动和感受，如回想过去、感受时光、静静思索、用心投入等。 示例三：选择“我”身处涞园的思考 ①特写镜头：根据文中“那些凹凸的纹路，像一排排琴键，我蹲下身子，伸手弹了弹。却听不见岁月的回响”“但思忖良久，终究还是什么都没做”可知，身处涞园的思考可突出我的动作，如“我”身处涞园“蹲下身子”，看“凹凸的纹路”，可突出“我”的神态，如看蜗牛时的好奇与思索，看“凹凸的纹路”时的专注与沉默，“什么都没做”的怅惘与无力，独自在园中寻找时背影的孤独等。 ②画外音：“我”对青石板的探寻，对蜗牛的关注，是想要听见“岁月的回响”，是对一个负重生命的怜悯，但却“听不见岁月的回响”“终究还是什么都没做”。故而画外音要由“我”的动作延及“我”此时的心理活动和感受，如回想过去、感受时光、静静思索、用心投入等。 8．本题考查学生理解文章内容、体会作品情感的能力。 根据“我不禁喜极而泣”，可重点分析“我”在走出涞园时“喜”的原因。 ①文中⑬段写“我靠在石门上，身子颤抖不已。原来，这场雨就藏在我的心间，难怪我找不到它。这滴泪水，就是雨变的”，可知，“我”在走出涞园时“喜极而泣”是因为“我”找到了追寻已久的雨，它“就藏在我的心间”，让作者感受到了“寻寻觅觅”后“蓦然发现”的惊喜。 ②文中⑭段写“大概是雨早已窥到我的心田快干涸了吧，才偷偷地住进去，给我以润泽”，可知，“我”在走出涞园时“喜极而泣”是因为“我”的心田得到了润物无声般的滋润，得到了如春雨般的“浇灌”，让作者感受到了心灵变得充实、温润、滋养的感动。 ③文中⑫段写“即使找不到雨，我也不应该丢失自己才对。想透了这一点，我顿时轻松了，也释怀了”，⑭段写“说不定许多年后的一天，在我体内的某个空旷地带，会生长出一片更加葱郁的园地”，可知，“我”在走出涞园时“喜极而泣”是因为“我”重新找回了自己，重新找到了人生的方向，知道自己的人生在某一天一定会“生长出一片更加葱郁的园地”，坚定了自己继续前行的脚步，找回了继续前行的勇气，完成了自我救赎，因而感到无比激动。 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 ①散文是最接近作者生活形态的文学类型，生活是平凡而真实存在的，散文是对生活最真实的艺术发声，是作者感情和思想的真实流露。五四时期，思想上兼容并蓄，在这样的背景之下，需要充分自由、个性解放的散文创作取得了很大的成就，其成就甚至在小说、诗歌之上。 ②朱自清对于散文创作，认为：“我自己是没有什么定见的，只当时觉得要怎样写便怎样写，我意在表现自己，尽了自己的力便行。”在这里，他提出了“意在表现自己”的创作思想。文学创作是作家个性的表达，最终的文学作品是自我表达凝练而成的艺术结晶。在作品当中，作者是作为一个主体形象出现的，作品当中所呈现的应该是自己在某一个特定的时期内感受和经历的艺术表达。在整个五四文学思潮当中，这种冲破传统，重在表现“自我”的表达是非常常见的，体现出新时代的作家们新的审美追求。 ③文学创作是对生活的艺术记录，作家的人生阅历是最好的创作资源。写作也是一种发现，是作家对人生的一种体会和言说。朱自清的散文大多是写个人的所见所闻，写自己生活的小天地，写习以为常的事件。但是，他的散文中常常蕴含着深刻的思想性。比如，《背影》表达了对亲人之间深沉的爱；在《生命的价格——七毛钱》等作品中，呼唤人的平等尊严；借自然景物抒发自己的抒情散文创作，也是朱自清散文一个重要的方面，在细细描摹的自然景色当中，或激昂生命的热情（《春》），或悲悯一份职业（《桨声灯影里的秦淮河》），等等。 ④优秀的散文总是作者思想与情感的完美结合。作者思想的深度就是散文的深度，而思想的表达离不开真挚的情感作为支撑，情感当然也需要深邃的思想作为底蕴，只有这样，散文才会显得更加具有可读性和思想性。朱自清始终注视着芸芸众生，以一支妙笔，看人世间的悲欢离合，抨击人间的不平等和压迫，同时也展示出自然的美好。 ⑤“雅俗共赏”这个成语最早出自明代孙仁儒的《东郭记·绵驹》“闻得有绵驹（人名）善歌，雅俗共赏”。在普及与提高的双重要求之下，要求文学既是“阳春白雪”，也是普通人喜闻乐见、能够听懂接受的通俗易懂的文学。 ⑥朱自清在《论雅俗共赏》中，提出“雅俗共赏”的美学观念。为此，他创造并提倡了“谈话风”的艺术语言，在本国语言，正式的书面语的基础上，适当加上一些富有生活气息的地方口语，以及中国传统的文言文，形成雅俗共赏的语言风格。此外，他善于运用语言创造艺术美感，从而形成语言之美、意象之美和意境之美，使得他的散文具有极高的审美价值。 ⑦郁达夫说朱自清的散文“满贮着那一种诗意”。的确，朱自清的散文贮满了一种浓郁的诗情画意，然而又无斧凿之痕。叶圣陶先生说：“每回重读佩弦兄的散文，我就回想起倾听他的闲谈的乐趣，古今中外，海阔天空，不故作高深而情趣盎然。我常常想，他这样的经验，他这样的想头，不是我也有过的吗？在我只不过一闪而逝，他却紧紧抓住了。他还能表达得恰如其分，或淡或浓，味道极正而且醇厚。”不难看出，朱自清的散文正是“雅俗共赏”审美目标的自觉追求，有着雅俗共赏的审美境界。 ⑧在五四“重估一切价值”的社会思潮之下，知识分子对于传统文化进行了一次大的反思，更加注重肯定“人”的个体性和价值，把“人”作为一切评价的标准。朱自清响应着整个时代的号召，在散文创作当中坚持“意在表现自己”。这个“自己”，是一个真正独立的个体，是真实的自己。也正是由于这种“独立性”和“真实性”，我们可以从他的散文中看到一个立体真实的朱自清。朱自清使抒写自我人格的情调成为现代散文审美价值取向的新标准。 ⑨如何在“普及”当中使思想意识、审美情趣得以“提高”，如何在“提高”中进一步扩大影响范围和“普及”，这是中国现代知识分子一直都在探索的问题。朱自清认为：“社会上存在着特权阶级的时候，他们只见到高度和深度；特权阶级垮台以后，才能见到广度。现在渐渐强调广度，去配合着高度深度，普及同时也提高，这才是新的‘民主’的尺度。要使这新的尺度成为文学的新标准，还有待于我们自觉的努力。”他强调的这个“民主”，是希望每一个人都平等地接受“普及”式的“提高”，就是在普及当中提高。从朱自清的散文作品中，也可以清晰地看到这种观念。从语言的角度来说，既有非常朴实无华，通俗易懂的口语化的表达，也有优美华丽、充满诗情画意精英式的话语写作。前者如《给亡妇》，作品是在自己妻子离开人世三年之后写的，对于妻子的愧疚和怀念之情非常深，却没有让这种感情肆意泛滥，而是以平实的文字娓娓道出；后者如《春》等作品，语言优美华丽，极富文学色彩，在笔者看来，这是一种非常典型的精英化写作，从“普及”与“提高”的角度来说，显然更重在“提高”这方面。 ⑩从另一方面来说，他从文艺“为人民服务，为社会服务”这个高度来实现一种“雅俗共赏”的审美境界，对文学的普及与提高具有推波助澜的巨大作用。 （摘编自甘林全《论朱自清的散文创作思想》） 9．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）（3分） A．与小说、诗歌、戏剧等文学类型相比，散文与作者的生活形态最为接近，也最易于表现出真实的生活状态。 B．优秀的散文作品实现了思想与情感的完美结合，只有思想与情感互相促进，散文才会更具可读性与思想性。 C．成语“雅俗共赏”原本是用来形容绵驹的歌声，后来用于文学、戏曲等艺术领域，与“阳春白雪”的内涵具有相似性。 D．受五四时期社会思潮的影响，知识分子开始关注“人”的个性价值，朱自清顺应时代，在散文中表现了立体真实的自我。 10．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．五四时期，我国的散文创作取得的成就超过了小说、诗歌，朱自清的散文创作在其中应当发挥了积极的作用。 B．朱自清关注普通人的生活，在散文中着力表现人们的悲欢离合，将自己对社会不公的揭露和批判作为创作的重心。 C．朱自清散文具有极高的审美价值，与他践行的“谈话风”艺术语言和文章的语言美、意象美、意境美等密不可分。 D．《给亡妇》和《春》虽语言风格截然不同，一个朴实无华，一个优美华丽，但都是作家创作理念的有力实践。 11．下列对文中有关引用内容的分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．文中既引用了古人典籍内容，也引用了他人对朱自清散文特色的评价，在丰富文本内容的同时，也进一步增强了说服力。 B．从第②段所引用的话中可以看出，朱自清在当时对散文创作并没有形成一套相对明确、系统的理论，但这并不影响他创作出经典的散文作品。 C．第⑦段直接引用的句子，既表现了郁达夫、叶圣陶二人对朱自清散文的赞美，也可看出朱自清对他们创作产生的重要影响。 D．第⑨段中朱自清的话语，从历史发展的角度阐释了“普及”与“提高”的关系，特别强调了“民主”在文学创作中的地位。 12．文章第③段是如何增强论证效果的？请简要分析。（4分） 13．请结合原文内容，以《荷塘月色》为例，简要分析朱自清的散文创作思想。（6分） 【答案】 9． B 10．B 11．C 12．①运用举例论证，列举《背影》《生命的价格-七毛钱》等作品，具体有力地论证了朱自清散文大多写个人所见所闻且蕴含深刻思想性。②多种表达方式相结合，综合运用叙述、分析等，增强论证效果。 13．①在《荷塘月色》中，朱自清通过描写月下荷塘景色，融入个人情感思绪，展现独特内心世界，体现“意在表现自己”。②文中既描绘美景表达对自然喜爱，又蕴含因现实苦闷产生的哀愁，实现思想与情感完美结合。③语言优美生动又通俗易懂，如“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，达到“雅俗共赏”境界。 【解析】 9．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“也最易于表现出真实的生活状态”错，原文仅表明“散文是对生活最真实的艺术发声，是作者感情和思想的真实流露”，并没有将其与小说、诗歌、戏剧等其他文学类型在“最易于表现出真实的生活状态”方面进行比较，“最易于表现出真实的生活状态”属于无中生有。 C.“与‘阳春白雪’的内涵具有相似性”错，原文提到“在普及与提高的双重要求之下，要求文学既是‘阳春白雪’，也是普通人喜闻乐见、能够听懂接受的通俗易懂的文学”，说明“雅俗共赏”包含了“阳春白雪”和通俗易懂两个方面，与“阳春白雪”内涵并不相似。 D.“知识分子开始关注‘人’的个性价值”中“开始”表述错误，原文是“在五四‘重估一切价值’的社会思潮之下，知识分子对于传统文化进行了一次大的反思，更加注重肯定‘人’的个体性和价值”，“更加注重”说明不是“开始”关注。 10．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“将自己对社会不公的揭露和批判作为创作的重心”错，原文说“朱自清始终注视着芸芸众生，以一支妙笔，看人世间的悲欢离合，抨击人间的不平等和压迫，同时也展示出自然的美好”，并没有表明将对社会不公的揭露和批判作为创作重心。 11．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“也可看出朱自清对他们创作产生的重要影响”无中生有，第⑦段直接引用郁达夫和叶圣陶的话，主要是表现他们对朱自清散文的赞美，文中未提及朱自清对他们创作产生重要影响。 12．本题考查学生分析论证方法、表达方式的能力。 ①运用举例论证：“比如，《背影》表达了对亲人之间深沉的爱；在《生命的价格——七毛钱》等作品中，呼唤人的平等尊严；借自然景物抒发自己的抒情散文创作，也是朱自清散文一个重要的方面，在细细描摹的自然景色当中，或激昂生命的热情（《春》），或悲悯一份职业（《桨声灯影里的秦淮河》），等等”，通过列举《背影》《生命的价格——七毛钱》《春》《桨声灯影里的秦淮河》等具体作品，具体有力地论证了“朱自清的散文大多是写个人的所见所闻，写自己生活的小天地，写习以为常的事件。但是，他的散文中常常蕴含着深刻的思想性”这一观点，使论证更具说服力。 ②多种表达方式相结合：在论述过程中，既叙述了朱自清散文的内容特点，如“朱自清的散文大多是写个人的所见所闻，写自己生活的小天地，写习以为常的事件”，又对其作品进行了分析，如“《背影》表达了对亲人之间深沉的爱；在《生命的价格——七毛钱》等作品中，呼唤人的平等尊严”等，综合运用叙述、分析等表达方式，增强了论证效果。 13．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①“意在表现自己”：在《荷塘月色》中，朱自清通过描写月下荷塘的景色，如“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”等，融入了自己的情感思绪，展现了自己独特的内心世界，体现了“意在表现自己”的创作思想。 ②思想与情感完美结合：文中既描绘了荷塘月色的美景，表达了对自然的喜爱之情，如“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦”，又蕴含了自己因现实的苦闷而产生的哀愁，如“这几天心里颇不宁静”，实现了思想与情感的完美结合。 ③“雅俗共赏”：《荷塘月色》的语言优美生动，如“叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了”，其中“宛然”“脉脉”“风致”等词语属于比较“雅”的表达；同时又通俗易懂，如“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，都属于比较通俗易懂的表达。如此就达到了“雅俗共赏”的境界，符合朱自清散文创作的思想。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 老家 史铁生 ①46岁的春天，我去亲眼证实了老家的存在。我跟父亲、伯父和叔叔一起，坐了几小时汽车到了老家。涿州——我有点儿不敢这样叫它。涿州太具体，太实际，因而太陌生。而老家在我的印象里一向虚虚幻幻，更多的是一种情绪、一种声音，甚或一种光线、一种气息。 ②然而它果真是个实实在在的地方，有残断的城墙，有接近坍圮的古塔，市中心一堆蒿草丛生的黄土据说是当年钟鼓楼的遗址，当然也有崭新的商厦，满街的人群，满街的阳光、尘土和叫卖。我们几乎走遍了城中所有的街巷。父辈们一路指指点点：这家商号过去是什么样，那座宅院曾属于一户怎样的人家，某一座寺庙当年如何香火旺盛，城北的大石桥，小时候他们天天从那桥上过，桥旁垂柳依依，桥下流水潺潺……我听见老家在慢慢地扩展，向着尘封的记忆不断深入。往日，像个昏睡的老人慢慢苏醒，唏嘘叹惋间渐渐生气勃勃起来。 ③汽车缓缓行驶，接近史家旧居时，父亲、伯父和叔叔一声不响，唯睁大眼睛望着窗外。史家的旧宅错错落落地铺开一条街，但久失修整，残破不堪。“这儿是六叔家。”“这儿是二姑家。”“这儿是七爷爷和七奶奶的家。”“那边呢？”“噢，五舅曾在那儿住过。”简短的低语，轻得像是怕惊动了什么。 ④汽车终于停下，停在了“我们家”的门口。但他们只坐在车里看，看斑驳的院门，看门两边的石墩，看屋檐上摇动的枯草，看屋脊上露出的树梢。伯父声明他不想进去，父亲附和：“看看就走吧。”我说：“大老远来了，就为看看这房檐上的草吗？”叔叔推着我进了院门。院子里没人，屋门也锁着，两棵枣树尚未发芽，疙疙瘩瘩的枝条与屋檐碰撞发出轻响。叔叔指着两间耳房对我说：“你爸和你妈，当年就在这两间屋里结的婚。”我仔细打量那两间老屋，心想，说不定，我就是从这儿进入人间的。 ⑤从那院子里出来，见父亲和伯父在街上来来回回地走，向一个个院门里望，紧张，又似抱着期待。街上没人，安静得近乎怪诞。“走吗？”“走吧。”虽是这样说，但他们仍四处张望。“要不再歇会儿？”“不啦，走吧。”离开涿州城，仿佛离开了一个牵魂索命的地方，父亲和伯父都似吐了一口气：想见它，又怕见它。唉，涿州啊！老家，只是为了这样的想念和这样的恐惧吗？ ⑥汽车断断续续地挨着拒马河走，气氛轻松些了。父亲说：“顺着这条河走，就到你母亲家了。”拒马河在太阳下闪闪发光。他们说这河以前要宽阔得多，水也比现在深，浪也比现在大。他们说，那时在河湾水浅的地方，你随时都能摸上一条大鲤鱼来。他们说，那时候这河里有的是鱼虾、螃蟹、莲藕、鸡头米，苇子长得比人高。 ⑦母亲的家在涿州城外的张村。拒马河从村边流过，我们挨近一座石桥停下。父亲说：“看看吧，那就是你母亲以前住过的房子。”高高的土坡上，一排陈旧的瓦房，围了一圈简陋的黄土矮墙，夕阳下显得寂寞、黯然，甚至颓唐。那矮墙，父亲说原先没有，原先是一道青砖的围墙，还有一座漂亮的门楼，门前有两棵老槐树，母亲经常坐在那槐树下读书。 ⑧我看着母亲出嫁前住的那间小屋，不由得有个问题：那时我在哪儿？那时是不是已经注定，四十多年后她的儿子会来看这间小屋，来这儿想象母亲当年出嫁的情景？1948年，母亲19岁，未来其实都已写好了。站在我46岁的地方看，母亲的一生已在那一阵喜庆的唢呐声中一字一句地写好了，不可更改。那唢呐声，沿着时间，沿着阳光和季节，一路风尘雨雪，传到今天才听出它的哀婉和苍凉。 ⑨可是，19岁的母亲听见了什么？19岁的新娘有着怎样的梦想？她提着婚礼服的裙裾，走出屋门，有没有再看看这个院落？她急切地走出这间小屋，走过这条甬道，转过这个墙角，迈过这道门槛，然后驻足，抬眼望去，她看见了什么？啊，拒马河！拒马河上绿柳如烟，雾霭飘荡，未来就藏在那一片浩渺的苍茫之中。我循着母亲出嫁的路，走出院子，走向河岸，拒马河悲喜不惊，像四十多年前一样，翻动着浪花，平稳浩荡奔其前程。 ⑩我坐在河边，想着母亲曾在这儿玩耍，也许她攀过那棵树，戏过那片水，躺在这片草丛中想象未来。然后，她离开了这儿，走进了那个喧嚣的北京城，走进了一团说不清的历史。我转动轮椅，在河边慢慢走，想着：从那个坐在老槐树下读书的少女，到她的儿子终于来看这座残破的宅院，这中间发生了多少事呀。我望着这条两端不见头的河，想：那顶花轿顺着这河岸走，锣鼓声渐渐远了，唢呐声伴母亲一路，那一段漫长的时间里她是怎样的心情？一个人离开故土，离开童年和少年的梦境，大约都是一样——顾不上别的，单被前途的神秘所吸引，在那神秘中描画幸福与浪漫。 ⑪如今我常猜想母亲的感情经历。父亲憨厚老实到完全缺乏浪漫，母亲可是天生的多情多梦，她有没有过另外的想法？从那绿柳如烟的河岸上走来的第一个男人，是不是父亲？在那雾霭苍茫的河岸上执意不去的最后一个男人，是不是父亲？甚至，在那绵长的唢呐声中，有没有一个立于河岸一直眺望着母亲的花轿渐行渐杳的男人？倘那河岸上第一个走来的男人，或那河岸上执意不去的最后一个男人，都不是我的父亲；倘那个立于河岸一直眺望着母亲的花轿渐行渐杳的男人成了我的父亲，我还是我吗？当然，我只能是我，但却是另一个我了。这样看，我的由来是否过于偶然？任何人的由来是否都太偶然？都偶然，还有什么偶然可言？我必然是这一个，每个人都必然是这一个。 ⑫所有的人都一样，从老家久远的历史中抽取一个点，作为开端。这开端，就像那绵绵不断的唢呐，难免会引出母亲一样的坎坷与苦难，但必须承负父亲一样的煎熬与责任，这正是命运要你接受的“想念与恐惧”吧。 （选自《我与地坛》，有删改） 14．下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章开头提到“老家在我的印象里一向虚虚幻幻”，这是因为作者在46岁才“亲眼证实了老家的存在”。 B．文中父辈们对于涿州城的建筑布局如数家珍，清晰的记忆背后是他们内心深处对故乡深沉而真挚的情感。 C．文章写父亲对母亲住过的房子及房子外矮墙等景物的介绍，生动再现了作者父母当初一起生活时的场景。 D．母亲出嫁时的唢呐声，先“喜庆”，后“哀婉和苍凉”，这一变化融入了作者对母亲婚后人生境遇的思考。 15．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章运用记叙、描写等表达方式，呈现出涿州的颓圮与热闹，史家旧宅的残破与静谧，体现了作者对老家独特的情感。 B．作者运用排比列举了父辈们到达“我们家”门口时“只坐在车里”看到的一系列景物，写出了他们内心对老家矛盾复杂的心理。 C．拒马河在文中多次出现，它不仅见证了母亲在老家时的重大人生时刻，还触发了“我”的众多思考，宕开又深化了文章的内容。 D．文章以“我们”一行人在老家的行迹为主线，以“我”的心理活动为次线，主次偕行，使文章层次清晰，不蔓不枝，逻辑严谨。 16．作者用较大篇幅书写关于张村的种种遐思，请分析这样安排有何作用？（4分） 17．请简析作者笔下“老家”意蕴的变化。（6分） 【答案】 14． C 15．D 15． ①结构上，关于张村的种种遐思是对上文作者在史家旧居产生的“从这儿进入人间”的猜想的呼应，也是前后两处对老家“想念与恐惧”的内涵发生转变的意义连接点。②内容上，张村的种种遐思是对母亲出嫁和情感生活的想象式复原，是对生命之根的深度追溯，可以大大拓展行文的容量，丰富“老家”的内涵。③主题上，张村的遐思赋予“老家”鲜活的生命与命运之思，将受制于地理空间和个体经验的“老家”扩展、升华为偶然而又必然的生命之源。 17．①在未到老家前，“老家”是一种虚幻的存在，如“一种情绪、一种声音，甚或一种光线、一种气息”。②在刚到老家时，“老家”是一处具体、实际而又陌生的地理空间，如涿州或者更为具体的史家旧居、拒马河和张村等。③在看完老家后，“老家”是一个生命原乡，它超越了空间式的理解和经验性的规定，呈现出生命的源头意识。 【解析】 14．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“生动再现了作者父母当初一起生活时的场景”错误，文章第7段提及父亲对母亲住过的房子和围墙的介绍，是为了展现母亲年轻时的生活场景，此时母亲还未出嫁，因此无法展现作者父母当初一起生活时的场景。 15．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“以‘我们’一行人在老家的行迹为主线，以‘我’的心理活动为次线”错误。文章以“我们”一行人在老家的行迹引发“我”的所思所想，通过“我”的所思所想表达作者对生命的独特认识，因此无主次之分。 16．本题考查学生分析和概括情节或段落作用的能力。 ①结构上：呼应前文，作者在史家旧居猜想自己从那进入人间，对张村母亲出嫁等情况的遐思，是对这一猜想的延续和呼应，使文章结构连贯。作为连接点，史家旧居处对老家的“想念与恐惧”基于现实场景和记忆，而张村遐思中“想念与恐惧”内涵转变为对生命、命运的思考，它成为前后内涵转变的连接点，使文章层次分明、过渡自然。 ②内容上：想象复原，通过对张村母亲生活场景如在树下读书、河边玩耍等描写，想象式复原母亲出嫁前生活，使母亲形象更生动，丰富文章内容。追溯根源，从母亲在张村生活到出嫁再到自己出生，对生命根源深度追溯，拓展行文容量，让“老家”不只是地理概念，更与生命紧密相连，内涵更丰富立体。 ③主题上：赋予思考，对母亲情感经历和自己生命由来的思考，赋予“老家”生命与命运的思考，使其不再是单纯记忆之地，承载家族历史、个人情感和生命奥秘。升华意义，将“老家” 从地理和个体经验层面，升华为生命之源，体现生命偶然与必然统一，深化主题，引发读者对生命、命运和家族传承的思考。 17．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 ①未到老家前：“老家”是虚幻印象，作者称其“一向虚虚幻幻，更多的是一种情绪、一种声音，甚或一种光线、一种气息”。因未到过，对老家认知靠想象、记忆和情感，是理想化、诗意化且充满不确定性的存在，源于距离、时间及情感期待构建的心中形象。 ②刚到老家时：“老家”成为具体地理空间，作者看到涿州的城墙、古塔等，还有史家旧居、张村、拒马河等。但因与之前虚幻想象有差异，虽真实可感却觉陌生，如“涿州太具体，太实际，因而太陌生”，这种陌生来自现实与想象落差及对老家残破等实际状况的感受。 ③看完老家后：“老家”升华为生命原乡，通过对母亲生活场景想象和对自己生命由来思考，它不再只是地理概念，承载家族历史、个人情感和生命奥秘。如对母亲在槐树下读书等场景想象，及对生命偶然的思索，让作者意识到生命与老家紧密相连，“老家”超越空间和经验，代表生命根源意识，引发对生命、命运和家族传承的思考，情感也转为对生命起源敬畏和对家族历史尊重。 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 苏东坡突围 余秋雨 苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场壮丽的对话。 我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，但总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，由酷爱渲染开去，渲染得风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的；优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。 苏东坡在黄州的生活状态，在他写给李端叔的一封信中描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。 我初读这段话时十分震动，因为苏东坡这个大名人是有很多朋友的。应酬、唱和几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。 但是一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。苏东坡那一封封信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。原来的世界已轰然消失，一代名人就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得仍有无数双眼睛注视着自己，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。 他真的害怕了吗？是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕为道义、为百姓、为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷，即便是死也死不出一个道理来。无法洗刷，无处辩解，就像有些学者提出的“酱缸文化”，跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心仍有无畏的一面。他给李常的信中说：吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际……虽怀坎壤。于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之…… 多么真诚的勇敢，多么洒脱的情怀！但是，让他在何处做这篇人生道义的文章呢？ 没有地方，没有机会。于是，苏东坡刚刚写完，支颐一想，又立即加一句：“此信看后烧毁。” 这是一种真正精神上的孤独无告。那阕著名的《卜算子》道尽了这种精神遭遇：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。他在寂寞中反省过去。这是极其诚恳的自我剖析，是想找回一个真正的自己。他无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些曾为他带来官职、荣誉和声。他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他体味着自然和生命的原始意味。 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才气获得了一次蒸馏和升华。他真正地成熟了，成熟于一场灾难之后。幸好，他还不算年老，44岁至48岁，对一个男人来说正是最重要的年月，今后还大有可为。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》马上就要产生。 （有删改） 18．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．苏东坡有为朝廷捐躯的忠肝和义胆，但是“乌台诗案”让他蒙受了很大的冤屈。 B．苏东坡被贬后，内心非常孤独，他曾借“月夜孤鸿”来托物寓怀，表达当时的心境。 C．苏东坡是一个善于自我反省的人，他能放下官职、荣誉和名声，内心归于淡定。 D．苏东坡成全了黄州，但如果没有黄州，他也写不出那些脍炙人口的千古杰作。 19．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．作者在第2段提及林语堂先生的《苏东坡传》，意在引出自己的观点，强调苏东坡在黄州时期凄苦的生活状态。 B．文中引用苏东坡的书信和作品，更加真实地展示出苏东坡的境遇与精神，丰富了文章内容，使文章更具说服力。 C．文中第3、4段叙写苏东坡在黄州时期感受着人情冷暖、世态炎凉，他断绝了与昔日好友的往来，过着孤独的生活。 D．作者根据历史事实，又展开想象，描述了苏东坡的遭遇和心境，表达了对苏东坡的深切同情和无限敬仰之情。 20．简析文中画横线句子运用的修辞手法及其妙处。（4分） 21．简要分析标题《苏东坡突围》的含义。（6分） 【答案】 18． D 19．C 20．①比喻，将“成熟”比喻成“光辉”“音响”等，生动形象地传达出苏东坡“从容”“大气”等精神品格的内涵； ②排比，排比句语势强劲，节奏铿锵，更能体现苏东坡超越人生、突破自我的可贵精神，表达出作者对苏东坡的崇敬之情。 21．“突围”，指实现突破或超越。 ①文化方面：苏东坡写于黄州的那些作品宣告着黄州进入了一个新的美学等级，他完成了一次永载史册的文化突围。 ②精神人格方面：苏东坡突破了官场束缚，回归清纯、淡泊，真正走向成熟、从容。 【解析】 18．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“但如果没有黄州，他也写不出那些脍炙人口的千古杰作”错误。文章强调的是苏东坡精神人格的转变，而杰作产生的条件有很多，并非完全取决于某个地点，苏东坡被贬到其他地方时也有杰作产生。 19．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“他断绝了与昔日好友的往来”错，不是苏东坡断绝与友人的往来，而是友人不肯与苏东坡往来，苏东坡的一些朋友既不来信也不回信。 20．本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。 ①比喻，将“成熟”比喻成“明亮而不刺眼的光辉”“圆润而不腻耳的音响”“不再需要对别人察言观色的从容”“终于停止向周围申诉求告的大气”“不理会哄闹的微笑”“洗刷了偏激的淡漠”“无须声张的厚实”，生动形象地诠释了“成熟”的内涵和表现，表达了对苏东坡“从容”“大气”等精神品格的欣赏与赞叹。 ②画横线的句子还运用了排比的修辞手法。一连串的比喻，连用七个排比的句式，在多方位、多角度诠释“成熟”内涵的同时，也使语势强劲，节奏铿锵，更能体现苏东坡超越人生、突破自我的可贵精神，表达出作者对苏东坡的崇敬之情。 21．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 题干要求分析文章标题的含义，先要理解“苏东坡突围”的表层含义，再结合文本的具体内容分析其深层含义。答题重在理解“突围”二字。“突围”，指实现突破或超越。 ①由原文“苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级”“他完成了一次永载史册的文化突围”可知，这是指文化方面，苏东坡写于黄州的那些作品宣告着黄州进入了一个新的美学等级，他完成了一次永载史册的文化突围。 ②由原文“也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段”可知，“突围”还指精神人格方面。“他在寂寞中反省过去……艰苦的物质生活，又使他体味着自然和生命的原始意味”“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨……成熟于一场灾难之后”，是说他终于突破了官场束缚，回归清纯、淡泊，经历苦难后的苏东坡真正走向成熟、从容。 六、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 范蠡之子杀人，系于楚，蠡令其少子行千金于所善楚庄生救之。其长子请行，不许，其后卒强以行。于是庄生因为入朝楚王而说之赦。蠡长子闻楚将赦，谓弟固可活矣，入庄生家，复取金去。庄生怒，竟说楚王论杀其弟。人以此称蠡始不欲遣其长子为知也。自君子观之，蠡固未尝知也。 吾观庄生非贤者也。其褊心与市井小人之为虑无以异，而蠡顾以其子之命委之，乌得知？方蠡子之进金庄生也，如果不欲受，却之可也；既思终还之，则虽为取去，奚嫌焉？盖生以为救蠡之子，而其家不见德，则不足以为名。又忿己以力为人，而反为人所易，故虽当其厚友之托不顾而必以术杀其子。噫！抑甚矣！ 郈成子过卫，右宰谷臣飨之，欲托以其孥而未言。及谷臣死，迎其妻子，分宅而居之。晋叔向系狱，祁奚乘驿见范宣子，言而出之，不见叔向而归。夫受人之事，则死生不以变其志；急人之难，而非为名高，此固古贤人君子所为，而蠡乃以望于庄生。及其不得，反以为其长子致之，何其谬也！ 且蠡当日即令遣其少子如楚，而其子之囚于楚者，亦必不可救。何则？长子生而贫，则啬而贵财；少子长而富，则亦骄而轻士。今使膏粱之子，忽视贫士，指麾而为之用，则虽予之厚利而不甘。况以庄生之褊心多忌挟残忍以报睚眦设以少年轻肆之气乘之蠡之子不愈危哉！ 尝考范蠡之行：当其相越，所图皆倾险之谋。及越破吴，吴危急而求成，勾践欲许，独蠡不可，而必亟毙之，其意盖亦忍矣。夫涘频①之水，鳣鲔②不游，离靡之草，虎豹不居，旦暮之交，君子弗与。故必内行备而后可友天下之士，友天下之士而后为之谋，则忠信而不私，当其事，则利害而不渝。故君子重修身而贵择交，而蠡之所为，残忍刻薄，其事独与庄生者相近，宜其心贤之，而欲倚以为重也，而岂知身受其祸也哉！ （节选自姚鼐《范蠡论》） 材料二： 朱公③既有灼见，不宜移于妇言，所以改遣者，惧杀长子故也。“听其所为，勿与争事。”已明明道破，长子自不奉教耳。庄生纵横之才不下朱公，生人杀人，在其鼓掌。然宁负好友，而必欲伸气于孺子，何德字之不宽也？噫，其所以为纵横之才也与！ （节选自冯梦龙《智囊》） [注]①涘频，水边。②鳣鲔（zhān wěi），大鱼。③朱公，即范蠡，自号陶朱公。 22．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 况以庄生之褊心A多忌B挟残忍C以报睚眦D设以少年E轻肆之气F乘之G蠡之子H不愈危哉 23．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．德，感激，与《劝学》“积善成德，而神明自得”中“德”用法不同。 B．当，正在……时候，与《登泰山记》“崖限当道者”中“当”意思相同。 C．友，以……为友，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”中“友”用法相同。 D．所以，表原因，与《师说》“所以传道受业解惑也”中“所以”意思不同。 24．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．范蠡的长子认为弟弟将被赦免，便到庄生家拿走了金子，庄生愤怒之下，劝说楚王杀害了他的弟弟。 B．姚鼐用郃成子和祁奚之事，论证贤人君子能急人之难，始终不改变自己的志向，批评庄生不是贤者。 C．姚鼐认为范蠡少子生长在富庶的环境中，必定态度傲慢、轻视他人，即便让他去救人，也不能成功。 D．冯梦龙和姚鼐均认为庄生与范蠡都是纵横之才，且能力不相上下，可将他人的生死控制于股掌之间。 25．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）及其不得，反以为其长子致之，何其谬也！ （2）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（《赤壁赋》） 26．对范蠡救子失败一事，姚鼐和冯梦龙的看法有何异同？请简要概括。（3分） 【答案】 22． BDG 23．B 24．D 25．（1）当他没有得到他想要的，反而认为是他的长子导致的，这多么荒谬啊！ （2）如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又羡慕什么呢！ 26．同：两人都认为庄生气量小（心胸狭隘），德行不高。 异： 姚鼐认为救子失败还因为范蠡不智慧，所托非人； 冯梦龙认为救子失败还因为：①范蠡听信妇人之言，②长子不听父亲嘱托。 【解析】 22．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且庄生心胸狭窄多忌讳，他会带着残忍之心报复小小的怨恨，如果再加上年轻人轻率放肆的性格，那么范蠡的儿子不是更加危险了吗？ “况以庄生之褊心多忌”是前提，“挟残忍以报睚眦”是推论，其主语是“庄生”，动词“挟”前即B处断开； “设”，假设，位于句首，“设”前即D处断开； “蠡之子不愈危哉”中“蠡之子”为主语，“蠡之子”前即G处断开。 23．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。名词作动词，感激/名词，品德。句意：但范蠡的家人却没有感激他。/积累善行养成高尚的品德，那么非凡的智慧自然就会得到。 B.“相同”错误。介词，正在……时候/动词，挡住。句意：正在他辅佐越王的时候。/像门槛一样挡在路上的山崖。 C.正确。都是意动用法，以……为友。句意：所以一定要自身德行完备之后，才能够以天下的士人为友。/以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 D.正确。……的原因。/用来……的。句意：他改派小儿子去的原因。/是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。 24．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“均认为庄生与范蠡都是纵横之才，且能力不相上下”错误，由原文“庄生纵横之才不下朱公，生人杀人，在其鼓掌”可知，只是冯梦龙认为庄生与范蠡都是纵横之才，且能力不相上下，可将他人的生死控制于股掌之间，材料一中姚鼐并没有说庄生与范蠡都是纵横之才，且能力不相上下。由原文“而蠡之所为，残忍刻薄，其事独与庄生者相近”可知，姚鼐说他们的行事风格颇为相近，即德行差不多，并不是能力不相上下。 25．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，当；“以为”，认为；“谬”，荒谬。 （2）“自”，从；“无尽”，无穷，永恒；“何羡”，宾语前置，应为“羡何”。 26．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 同：由原文“吾观庄生非贤者也。其褊心与市井小人之为虑无以异……盖生以为救蠡之子，而其家不见德，则不足以为名。又忿己以力为人，而反为人所易”“然宁负好友，而必欲伸气于孺子，何德字之不宽也”可知，姚鼐指出庄生因范蠡长子取回千金而心生怨恨，最终设计害死范蠡之子，显露出其心胸狭隘和报复心切。冯梦龙也认为庄生宁愿辜负好友托付，也要在范蠡长子身上发泄怒气，缺乏君子应有的宽厚德行，两人都认为庄生气量小（心胸狭隘），德行不高。 异：姚鼐认为范蠡在救子一事上缺乏智慧，错误地将儿子的性命托付给庄生。他指出，范蠡的长子因吝啬和轻率导致失败，而小儿子则因骄纵和轻视他人，同样不适合承担此任。姚鼐进一步分析，范蠡的残忍刻薄与庄生的性格相近，因此他误以为庄生值得信赖，最终导致悲剧发生。故姚鼐认为救子失败还因为范蠡不智慧，所托非人； 冯梦龙认为救子失败还因为：由原文“朱公既有灼见，不宜移于妇言”可知，①范蠡听信妇人之言，由原文“已明明道破，长子自不奉教耳”可知，②长子不听父亲嘱托。 参考译文： 材料一： 范蠡的儿子杀了人，被关押在楚国。范蠡命令他的小儿子带着千金去拜访他所熟识的楚国庄生，请求庄生救他的儿子。范蠡的长子请求前往，范蠡不同意，但最终长子坚持要去。于是，庄生因此为他入朝拜见楚王，劝说楚王赦免范蠡的儿子。范蠡的长子听说楚国将要赦免，认为弟弟本来可以得救，便到庄生家，又取回了千金。庄生因此感到愤怒，最终劝说楚王处死了他的弟弟。人们因此称赞范蠡最初不让长子去是明智的。但从君子的角度来看，范蠡其实并没有真正明白其中的道理。 在我看来，庄生并不是一个贤德之人。他的心胸狭隘，与市井小人的算计没有什么区别，而范蠡却将儿子的性命托付给他，这怎么能算是明智呢？当范蠡的儿子将千金送给庄生时，如果庄生不想接受，完全可以拒绝；既然他想着最终要归还，那么即使范蠡的儿子将钱取回，又有什么可介意的呢？庄生大概是认为，自己救了范蠡的儿子，但范蠡的家人却没有感激他，这不足以成就他的名声。他又愤恨自己费力帮助别人，却反而被人轻视，所以即使面对好友的托付，也不顾情义，一定要用计谋害死范蠡的儿子。唉！这实在是太过分了！ 郈成子经过卫国时，右宰谷臣设宴款待他，想要将自己的妻儿托付给他，但当时没有明说。等到谷臣去世后，郈成子便迎接了他的妻子和儿女，分出自己的房子让他们居住。晋国的叔向被关进监狱，祁奚乘坐驿车去见范宣子，劝说后救出了叔向，但祁奚并没有去见叔向就回去了。接受别人的托付，就要无论生死都不改变自己的承诺；急人之难，而不是为了追求名声，这本来就是古代贤人君子的行为，而范蠡却将这些期望寄托在庄生身上。当他没有得到他想要的，反而认为是他的长子导致的，这多么荒谬啊！ 况且，范蠡当时即使派他的小儿子去楚国，他那个被关押在楚国的儿子也一定无法得救。为什么呢？长子从小生活在贫困中，因此吝啬而看重钱财；小儿子则从小生活在富裕中，因此骄纵而轻视他人。如今让一个养尊处优的年轻人突然去见贫寒之士，指挥他们为自己所用，即使给予丰厚的利益，他们也不会甘心。况且庄生心胸狭窄多忌讳，他会带着残忍之心报复小小的怨恨，如果再加上年轻人轻率放肆的性格，那么范蠡的儿子不是更加危险了吗？ 我曾考察范蠡的所作所为：正在他辅佐越王的时候，所策划的都是阴险狡诈的计谋。等到越国攻破吴国，吴国危急而请求和解，勾践想要答应，唯独范蠡不同意，一定要迅速灭掉吴国，他的心思可谓残忍。那浑浊的水，鳣鲔不会游动；那茂密的草丛，虎豹不会栖息；短暂的交往，君子不会参与。所以一定要自身德行完备之后，才能够以天下的士人为友；与天下士人为友，才能为他们谋划，做到忠诚守信而不偏私；面对事情，才能权衡利害而不动摇。所以君子注重修身，重视择友。而范蠡的所作所为，残忍刻薄，他的行事风格与庄生颇为相近，难怪他会认为庄生贤能，并想倚重他，却哪里知道自己遭受他的祸患！ 材料二： 朱公（范蠡）既然已经有了明确的见解，就不应该因为妻子的言辞而改变主意，他改派小儿子去的原因，是担心长子会被杀。“听任他去做，不要与他争辩。”这句话已经明确道破了关键，只是长子自己没有遵从教诲罢了。庄生的纵横才能并不逊色于朱公，生杀予夺，全在他一念之间。然而，他宁愿辜负好友的托付，也要在一个年轻人身上发泄怒气，为何心胸如此狭隘呢？唉，这或许正是他成为纵横之才的原因吧！ 1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $ 统编高中语文必修上册第七单元精练 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 苦念北平 林海音 不能忘怀的北平！那里我住得太久了，像树生了根一样。童年、少女，而妇人，一生的一半生命都在那里度过。快乐与悲哀，欢笑和哭泣，那个古城曾倾泻我所有的感情，春来秋往，我是如何熟悉那里的季节啊！ 春光明媚，一骑小驴，把我们带到西山，从香山双清别墅的后面绕出去，往上爬，大家在打赌，能不能爬上“鬼见愁”的那个山头。我常常念叨“鬼见愁”那块地方，可是我从来也不知道它究竟在哪。 春天的下午，有时风沙也很大，风是从哪儿吹来的呢？从蒙古那边吹来的吗？从居庸关外那边吹来的吗？春风发狂，把细沙送进了你的眼睛、鼻子和嘴里。出一趟门，赶上风，回来后，上牙打打下牙试试，咯咯吱吱的，全是沙子，真是牙碜。“牙碜”是北平俗话，它常被用在人们的谈话里。比如说： “瞧，我这两天碰的事儿都别扭，真是，喝凉水都牙碜！”——比喻事不顺心。 “大姑娘哪兴这么说话，也不嫌牙碜！”——比喻言语粗鄙。 “别用手指甲划玻璃好不好，声儿听着牙碜！”——形容令人起寒战的感觉， “这饭怎么吃着这么牙碜！掺了沙子啦！”——形容咀嚼不适的感觉。 春天看芍药牡丹，是富贵花。中山公园的花事，先是芍药，一池一畦地开，跟着就是牡丹。灯下看牡丹，像灯下观美人一样，可以细细地品赏，或者花前痴望。一株牡丹一个样儿，一个名儿，什么“粉面金刚”“二乔”“金盆落月”。牡丹都是土栽，不是盆栽，是露天的，春天无雨不怕，就是怕春风。有时一夜狂风肆虐，把牡丹糟蹋得不成样子。几阵狂风就扫尽了春意，寻春莫迟，春在北平是这样的短促呀！ 许多夏季的黄昏，我们都在太庙静穆的松林下消磨，听夏蝉长鸣，懒洋洋地倒在藤椅里。享受安静，并不要多说话，仰望松林上的天空，只要清淡地喝几口香片茶。各人拿一本心爱的书看吧，或者起来走走，去看看那几只随着季节而来的灰鹤。不是故意到太庙来充文雅，实在是比邻中山公园的情调，有时太嫌热闹了，偶尔也要躲在太庙里享受清福。但是太庙早早就要关门了，阵地不得不转移到中山公园去，那里有同样的松林，同样的茶座，可以坐到很久，一直到繁星满天，茶房收拾桌椅，我们才做最后离园的客人。 最不能忘怀的是“说时迟，那时快”的暴雨，西北的天空忽然乌云密布，一阵骤雨洗净了世间的污浊，有时不到一小时的工夫，太阳又出来了，土的气息被太阳蒸发出来，那种味道至今还感到熟悉和亲切。我喜欢看雨后的红墙和黄绿琉璃瓦，雨后赶到北海划小船最写意。转过了北池子，经过景山前的文津街，是到北海的必经之路。文津街是北平城里我最喜爱的一条路，走过那里，令人顿生怀古幽情。 北平的春天，虽然稍纵即逝，秋日却长，从树叶转黄到水面结冰，都是秋的领域。秋的第一个消息，就是水果上市。水果的种类与号称“果之王国”的中国台湾相比，并不逊色，且犹有过之。比如枣，像这里的桂圆一样普遍，但是花样却多，郎家园、老虎眼、葫芦枣、酸枣，各有各的形状和味道，却不是单调的桂圆可以比的了。沙营的葡萄，黄而透明，一掰两截，水都不流，才有“冰糖包”的外号。京白梨，细而无渣。鸭儿广，赛豆腐。秋海棠红着半个脸，石榴笑得合不上嘴。它们都是秋之果。 北平的水果贩最会吆唤，你看他放下担子，一手插腰，一手捂着耳朵，仰起头来便是一长串的吆唤。婉转的唤声里，包括名称、产地、味道、价格，真是意味深长。 西来顺门前，如果摆出那两面大镜子的招牌——用红漆一面写着“涮”，一面写着“烤”，便告诉人，秋来了。从那时起，口外的羊，一天不知要运来多少只，才供得上北平人的馋嘴咧！ 北平的秋天，说是秋风萧索，未免太凄凉！如果走到熙熙攘攘的西单牌楼，远远地就闻见炒栗子香。向南移步要出宣武门的话，一路上是烤肉香。到了宛老五的门前，不由得你闻香下马。胖胖的老五，早就堵着房门告诉我：“还要等四十多人哪！”羊肉的膻，栗子的香，在我的回忆中，是最足以代表北平季节变换的气味了！ 每年的秋天，都要有几次郊游，觅秋的先知先觉者，大半是青年学生，他们带来西山红叶已红透的消息，我们便计划前往。星期天，海淀道上寻秋的人络绎于途。带几片红叶夹在书里，好像成了习惯。看红叶，听松涛，或者把牛肉带到山上去，吃真正的松枝烤肉吧！ 结束这一年最后一次的郊游，秋更深了。年轻人又去试探北海漪澜堂阴暗处的冰冻了。如履薄冰吗？不，可以溜喽！于是我们从床底下捡出休息了一年的冰鞋，弹去灰尘，擦亮它，静待升火出发，这时洋炉子已经装上了。秋走远了。 这时，正是北平的初冬，围炉夜话，窗外也许下着鹅毛大雪。买一个赛梨的萝卜来消夜吧。“心里美”是一种绿皮红瓢的，清脆可口。有时炉火将尽，夜已深沉，胡同里传出盲者凄凉的笛声。把毛毯裹住腿，呵笔为文，是常有的事。 离开北平的那年，曾赶上最后一次“看红叶”，冰鞋来不及捡出，我便离开她了。飞机到了上空，曾在方方的古城绕个圈，协和医院的绿琉璃瓦给了我难忘的最后一瞥，我的心颤抖着，是一种离开多年抚育的乳娘的滋味。 这一切，在这里何处去寻呢？像今夜细雨滴答，更增我苦念北平。不过，今年北平虽然风云依然，景物还在，可是还有几人能有闲情对景述怀呢！ （有删改） 1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．作者对“牙碜”这一北京俗语的描写，和《故都的秋》中的“一层秋雨一层凉”有异曲同工之妙。 B．作者对北平水果贩的描写，既充满了浓郁的生活气息，又暗含了对水果贩打破了宁静的不满。 C．文章从视觉、味觉、听觉、嗅觉等角度书写了北平的夏季，充满实实在在的烟火气息与生活情趣。 D．文章在对夏季的描写中选择了蝉这个意象，简洁生动，与“蝉噪林逾静”一样具有以声衬静的作用。 2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）（3分） A．文章首段总领全文，以比喻，感叹等方式，定下了全篇深沉悲凉的感情基调。 B．文章书写北京的春夏秋冬，详略得当，含蓄又磅礴，含有一种特别的京味儿。 C．文章在书写琐事时饱含温情，结尾直抒胸，强化了对北平最深情的怀念。 D．文章语言平易明白，亲切自然，读来不费劲，平常的情感与写实的描述相得益彰。 3．优美的散文，往往是精巧构思的结果，请简要分析本文主要由哪些线索串联。（4分） 4．阅读郁达夫《故都的秋》的选段，同样写身在北平的闲坐喝茶，林海音用的人称是“我们”，郁达夫用的人称是“你”“我”，请简要分析其不同的效果。（6分） 在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。 二、阅读下面文字，完成下面小题。 涞园寻雨 吴佳骏 ①雨不见了。 ②我猜想它钻入了涞园，可这园子太空旷了，草丛间，石缝中，竹林里……我找了大半天，也没有找到丝毫线索。我想，莫不是雨走丢了吧，毕竟人间太过复杂，老是让许多东西迷路。我经常听人言及那些走丢的马、羊、狗等，他们走丢之后，就再也没有回来。最初那阵子，会有好心人四处找，像我找寻这场雨那样，但久而久之，大家也就厌倦了，失去了继续寻找的耐心和信心。于是，那些走丢的，便渐渐地从人世间消失了，也从人们的记忆中消失了。 ③我会放弃寻找一场雨吗？ ④在很多人眼中，雨并不比一只动物或一个人重要，雨也不是我的亲人或朋友，我去找它，这行为本身就显得有些荒诞。但我还是要去找它，我不能没有寻找的动力。人活得太务实了，必须找点务虚的事情做。不然，活着有啥劲？ ⑤我断定这场雨是钻入涞园了。不然，涞园不会那么静。脚下的青石板有些年头了，走在上面，感觉自己就是时间的一部分。那些凹凸的纹路，像一排排琴键，我蹲下身子，伸手弹了弹。却听不见岁月的回响。右侧的围墙呈浅灰，像梦境的颜色。我起身倚在围墙上，眺望江对面的山景。山脉起起伏伏，被薄雾晕染得犹如水墨画。墙体上，一只蜗牛正在缓慢地爬行，企图爬到画里去隐居，偷偷将硬壳脱下来，换上一件轻便的衣裳。它不想下辈子再负重地活着，接受命运的惩罚。我多想替这只蜗牛做点什么，但思忖良久，终究还是什么都没做。跟这只蜗牛比起来，我并不幸运多少。 ⑥还是继续找雨吧。 ⑦雨。雨。雨。我在心中呼唤着。这呼唤让我觉得陌生，仿佛木鱼在呻吟。我背转身去，想找个地方坐下，平复一下心绪。就在这时，我瞧见那大片的翠竹全在朝我点头和挥手。我瞬间兴奋起来，以为是翠竹发现了雨，招呼我过去。我面带微笑，礼貌性地向翠竹靠拢。哪承想，那些翠竹都拒绝向我透露任何秘密。它们招呼我，压根儿就不是说雨的事，而是希望我将它们脱下的外衣——那些笋壳——找回来，替涞园缝一件百衲衣。它们相信，我既然能够虔诚地寻找一场雨，也能够虔诚地替它们寻找一堆旧衣服。翠竹的暗示，让我十分为难。我明白，寻找一堆旧衣服，并不比寻找一场雨容易。因为，它们的外衣，有的已经被周边的妇女捡去包了粽子，有的已经被当地的老太捡去做了鞋样。竹子跟人一样固执，明明理想都破灭了，还依然存有理想主义的幻想。 ⑧我不能在翠竹前久站。站久了，我怕自己也站成一根竹子，参与到它们的幻梦中去。我必须清醒地活着，否则，我不可能找到这场雨。 ⑨雨到底躲在哪里呢？我以想雨的方式来忘掉竹。我的心很小，只有忘掉些东西，才能想起些东西。草地绿茵茵的，遮盖着地皮。我从草地旁走过，总感觉那些草要对我说话。它们的头，在我的小腿肚上蹭来蹭去。我意识到草的想法，索性就在草地边的一块石头上坐下来，听它们到底想说什么——是说雨的去向，还是说草的枯荣，我不得而知。我只需要坐下来，就是对草的慰藉和尊重。事实也是如此，我一坐下来，草就安静了，低着头，变得极其温顺。我等着它们开口，可草却集体沉默。也许，我对它们而言，还是太陌生了，它们根本信不过我。草不敢确认，我究竟是人间的一个过客，还是一个暗探，抑或是一个出逃者，一个逐梦人。 ⑩我很同情这些野草，像同情世上的许多人。在此之前，我以为只有人才活得那么卑微，不想草也活得如此小心翼翼、战战兢兢。我不知道该说些什么。你看那成团的茅草，头都白完了，仍在仰望苍穹，这姿势让我热泪盈眶，感动莫名。我摸摸身旁一株草的叶子，准备起身朝前走，谁知指尖却触碰到一滴水珠。我感谢这株草，它以这种方式告诉我，雨一定来过。 ⑪在草的指引下，我沿着石板小路向前寻觅。小路越走越幽深，正在我四顾茫然时，从前方隐隐传来几声蛙鸣。那蛙鸣湿漉漉的，好似被雨浸泡过。我感到一阵窃喜，循着那蛙鸣，我直直地跑过去，眼前出现偌大一个荷塘。风一吹，绿就溢满了山湾。可惜这是白昼，不是夜晚，我想象不出荷塘在夜间的景象。唯有那每枝荷秆都撑开伞，想盖住这蛙鸣，也盖住蛙鸣中的不安。我仔细观察每张荷叶，看雨是否就藏在荷叶底下，但观察了许久，也不见雨爬到荷叶上来午睡或示爱。我有些失望了，在荷塘边彷徨行，差点把自己走成了一朵莲。 ⑫那该怎么办呢，荷塘的旁边，就是涞园的出口。我是继续留在园中找雨，还是走出去，放自己一条生路？即使找不到雨，我也不应该丢失自己才对。想透了这一点，我顿时轻松了，也释怀了。 ⑬没有再犹豫，我走出了涞园。可当我的脚跨出涞园那一刻，不知为何，我的眼角竟滚落出一滴清泪。我靠在石门上，身子颤抖不已。原来，这场雨就藏在我的心间，难怪我找不到它。这滴泪水，就是雨变的。 ⑭大概是雨早已窥到我的心田快干涸了吧，才偷偷地住进去，给我以润泽。这无疑是一场好雨，一场知春的雨。有了它的浇灌，说不定许多年后的一天，在我体内的某个空旷地带，会生长出一片更加葱郁的园地。 ⑮想到这，我不禁喜极而泣。 （有删改） 5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ）（3分） A．在很多人眼中，我去寻找一场雨的行为是荒诞的，但我不会放弃，我需要从中获取前进的动力。 B．作者用青石板、围墙和江对面的山景表现了涞园的沉寂、幽深，描写蜗牛则给涞园带来生机与空灵之感。 C．作者通过写翠竹寻找自己已成为粽子、鞋样、“纸钱”的笋壳，否定了固执的理想主义幻想家。 D．作者笔下的涞园，就像史铁生笔下的地坛，是自己疗伤的地方，能够抚慰作者内心的苦痛，使之走出内心的迷茫。 6．关于文中第⑪段，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．本段中的蛙鸣与朱自清《荷塘月色》中的蛙鸣虽然都是以动衬静的手法，但二者所表达的情感并不相同，本文中的蛙鸣给作者带来了一阵窃喜，而《荷塘月色》中的蛙鸣则更多地是用来衬托作者内心的孤独与落寞。 B．画线句子与《荷塘月色》中“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”一样，都是运用比喻的修辞。 C．加点的“溢”字极具表现力，既写出了荷叶的多、密，又写出了风吹荷塘时，满塘荷叶随风摆动的动态美。 D．本段写“我”差点走成了一朵莲，看似是写“我”与天地自然融为一体，实则写“我”在寻雨的过程中，差点迷失了自我。 7．学校摄影社团想把文章第⑤段拍成短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，根据文本，完成以下表格。（4分） 分镜头 脚本 音乐特点 古典、低沉、舒缓 远镜头 沿着浅灰色的围墙，一条曲曲折折的青石板路伸向园子深处，越过围墙放眼望去，江对面的山脉起起伏伏被薄雾晕染得犹如水墨画。 特写镜头 ①（任选一个特写镜头） 画外音 ② 8． 文章结尾部分作者“喜极而泣”的原因是作么？请结合全文简要分析。（6分） 三、阅读下面的文字，完成下面小题。 ①散文是最接近作者生活形态的文学类型，生活是平凡而真实存在的，散文是对生活最真实的艺术发声，是作者感情和思想的真实流露。五四时期，思想上兼容并蓄，在这样的背景之下，需要充分自由、个性解放的散文创作取得了很大的成就，其成就甚至在小说、诗歌之上。 ②朱自清对于散文创作，认为：“我自己是没有什么定见的，只当时觉得要怎样写便怎样写，我意在表现自己，尽了自己的力便行。”在这里，他提出了“意在表现自己”的创作思想。文学创作是作家个性的表达，最终的文学作品是自我表达凝练而成的艺术结晶。在作品当中，作者是作为一个主体形象出现的，作品当中所呈现的应该是自己在某一个特定的时期内感受和经历的艺术表达。在整个五四文学思潮当中，这种冲破传统，重在表现“自我”的表达是非常常见的，体现出新时代的作家们新的审美追求。 ③文学创作是对生活的艺术记录，作家的人生阅历是最好的创作资源。写作也是一种发现，是作家对人生的一种体会和言说。朱自清的散文大多是写个人的所见所闻，写自己生活的小天地，写习以为常的事件。但是，他的散文中常常蕴含着深刻的思想性。比如，《背影》表达了对亲人之间深沉的爱；在《生命的价格——七毛钱》等作品中，呼唤人的平等尊严；借自然景物抒发自己的抒情散文创作，也是朱自清散文一个重要的方面，在细细描摹的自然景色当中，或激昂生命的热情（《春》），或悲悯一份职业（《桨声灯影里的秦淮河》），等等。 ④优秀的散文总是作者思想与情感的完美结合。作者思想的深度就是散文的深度，而思想的表达离不开真挚的情感作为支撑，情感当然也需要深邃的思想作为底蕴，只有这样，散文才会显得更加具有可读性和思想性。朱自清始终注视着芸芸众生，以一支妙笔，看人世间的悲欢离合，抨击人间的不平等和压迫，同时也展示出自然的美好。 ⑤“雅俗共赏”这个成语最早出自明代孙仁儒的《东郭记·绵驹》“闻得有绵驹（人名）善歌，雅俗共赏”。在普及与提高的双重要求之下，要求文学既是“阳春白雪”，也是普通人喜闻乐见、能够听懂接受的通俗易懂的文学。 ⑥朱自清在《论雅俗共赏》中，提出“雅俗共赏”的美学观念。为此，他创造并提倡了“谈话风”的艺术语言，在本国语言，正式的书面语的基础上，适当加上一些富有生活气息的地方口语，以及中国传统的文言文，形成雅俗共赏的语言风格。此外，他善于运用语言创造艺术美感，从而形成语言之美、意象之美和意境之美，使得他的散文具有极高的审美价值。 ⑦郁达夫说朱自清的散文“满贮着那一种诗意”。的确，朱自清的散文贮满了一种浓郁的诗情画意，然而又无斧凿之痕。叶圣陶先生说：“每回重读佩弦兄的散文，我就回想起倾听他的闲谈的乐趣，古今中外，海阔天空，不故作高深而情趣盎然。我常常想，他这样的经验，他这样的想头，不是我也有过的吗？在我只不过一闪而逝，他却紧紧抓住了。他还能表达得恰如其分，或淡或浓，味道极正而且醇厚。”不难看出，朱自清的散文正是“雅俗共赏”审美目标的自觉追求，有着雅俗共赏的审美境界。 ⑧在五四“重估一切价值”的社会思潮之下，知识分子对于传统文化进行了一次大的反思，更加注重肯定“人”的个体性和价值，把“人”作为一切评价的标准。朱自清响应着整个时代的号召，在散文创作当中坚持“意在表现自己”。这个“自己”，是一个真正独立的个体，是真实的自己。也正是由于这种“独立性”和“真实性”，我们可以从他的散文中看到一个立体真实的朱自清。朱自清使抒写自我人格的情调成为现代散文审美价值取向的新标准。 ⑨如何在“普及”当中使思想意识、审美情趣得以“提高”，如何在“提高”中进一步扩大影响范围和“普及”，这是中国现代知识分子一直都在探索的问题。朱自清认为：“社会上存在着特权阶级的时候，他们只见到高度和深度；特权阶级垮台以后，才能见到广度。现在渐渐强调广度，去配合着高度深度，普及同时也提高，这才是新的‘民主’的尺度。要使这新的尺度成为文学的新标准，还有待于我们自觉的努力。”他强调的这个“民主”，是希望每一个人都平等地接受“普及”式的“提高”，就是在普及当中提高。从朱自清的散文作品中，也可以清晰地看到这种观念。从语言的角度来说，既有非常朴实无华，通俗易懂的口语化的表达，也有优美华丽、充满诗情画意精英式的话语写作。前者如《给亡妇》，作品是在自己妻子离开人世三年之后写的，对于妻子的愧疚和怀念之情非常深，却没有让这种感情肆意泛滥，而是以平实的文字娓娓道出；后者如《春》等作品，语言优美华丽，极富文学色彩，在笔者看来，这是一种非常典型的精英化写作，从“普及”与“提高”的角度来说，显然更重在“提高”这方面。 ⑩从另一方面来说，他从文艺“为人民服务，为社会服务”这个高度来实现一种“雅俗共赏”的审美境界，对文学的普及与提高具有推波助澜的巨大作用。 （摘编自甘林全《论朱自清的散文创作思想》） 9．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A．与小说、诗歌、戏剧等文学类型相比，散文与作者的生活形态最为接近，也最易于表现出真实的生活状态。 B．优秀的散文作品实现了思想与情感的完美结合，只有思想与情感互相促进，散文才会更具可读性与思想性。 C．成语“雅俗共赏”原本是用来形容绵驹的歌声，后来用于文学、戏曲等艺术领域，与“阳春白雪”的内涵具有相似性。 D．受五四时期社会思潮的影响，知识分子开始关注“人”的个性价值，朱自清顺应时代，在散文中表现了立体真实的自我。 10．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）（3分） A．五四时期，我国的散文创作取得的成就超过了小说、诗歌，朱自清的散文创作在其中应当发挥了积极的作用。 B．朱自清关注普通人的生活，在散文中着力表现人们的悲欢离合，将自己对社会不公的揭露和批判作为创作的重心。 C．朱自清散文具有极高的审美价值，与他践行的“谈话风”艺术语言和文章的语言美、意象美、意境美等密不可分。 D．《给亡妇》和《春》虽语言风格截然不同，一个朴实无华，一个优美华丽，但都是作家创作理念的有力实践。 11．下列对文中有关引用内容的分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．文中既引用了古人典籍内容，也引用了他人对朱自清散文特色的评价，在丰富文本内容的同时，也进一步增强了说服力。 B．从第②段所引用的话中可以看出，朱自清在当时对散文创作并没有形成一套相对明确、系统的理论，但这并不影响他创作出经典的散文作品。 C．第⑦段直接引用的句子，既表现了郁达夫、叶圣陶二人对朱自清散文的赞美，也可看出朱自清对他们创作产生的重要影响。 D．第⑨段中朱自清的话语，从历史发展的角度阐释了“普及”与“提高”的关系，特别强调了“民主”在文学创作中的地位。 12．文章第③段是如何增强论证效果的？请简要分析。（4分） 13．请结合原文内容，以《荷塘月色》为例，简要分析朱自清的散文创作思想。（6分） 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 老家 史铁生 ①46岁的春天，我去亲眼证实了老家的存在。我跟父亲、伯父和叔叔一起，坐了几小时汽车到了老家。涿州——我有点儿不敢这样叫它。涿州太具体，太实际，因而太陌生。而老家在我的印象里一向虚虚幻幻，更多的是一种情绪、一种声音，甚或一种光线、一种气息。 ②然而它果真是个实实在在的地方，有残断的城墙，有接近坍圮的古塔，市中心一堆蒿草丛生的黄土据说是当年钟鼓楼的遗址，当然也有崭新的商厦，满街的人群，满街的阳光、尘土和叫卖。我们几乎走遍了城中所有的街巷。父辈们一路指指点点：这家商号过去是什么样，那座宅院曾属于一户怎样的人家，某一座寺庙当年如何香火旺盛，城北的大石桥，小时候他们天天从那桥上过，桥旁垂柳依依，桥下流水潺潺……我听见老家在慢慢地扩展，向着尘封的记忆不断深入。往日，像个昏睡的老人慢慢苏醒，唏嘘叹惋间渐渐生气勃勃起来。 ③汽车缓缓行驶，接近史家旧居时，父亲、伯父和叔叔一声不响，唯睁大眼睛望着窗外。史家的旧宅错错落落地铺开一条街，但久失修整，残破不堪。“这儿是六叔家。”“这儿是二姑家。”“这儿是七爷爷和七奶奶的家。”“那边呢？”“噢，五舅曾在那儿住过。”简短的低语，轻得像是怕惊动了什么。 ④汽车终于停下，停在了“我们家”的门口。但他们只坐在车里看，看斑驳的院门，看门两边的石墩，看屋檐上摇动的枯草，看屋脊上露出的树梢。伯父声明他不想进去，父亲附和：“看看就走吧。”我说：“大老远来了，就为看看这房檐上的草吗？”叔叔推着我进了院门。院子里没人，屋门也锁着，两棵枣树尚未发芽，疙疙瘩瘩的枝条与屋檐碰撞发出轻响。叔叔指着两间耳房对我说：“你爸和你妈，当年就在这两间屋里结的婚。”我仔细打量那两间老屋，心想，说不定，我就是从这儿进入人间的。 ⑤从那院子里出来，见父亲和伯父在街上来来回回地走，向一个个院门里望，紧张，又似抱着期待。街上没人，安静得近乎怪诞。“走吗？”“走吧。”虽是这样说，但他们仍四处张望。“要不再歇会儿？”“不啦，走吧。”离开涿州城，仿佛离开了一个牵魂索命的地方，父亲和伯父都似吐了一口气：想见它，又怕见它。唉，涿州啊！老家，只是为了这样的想念和这样的恐惧吗？ ⑥汽车断断续续地挨着拒马河走，气氛轻松些了。父亲说：“顺着这条河走，就到你母亲家了。”拒马河在太阳下闪闪发光。他们说这河以前要宽阔得多，水也比现在深，浪也比现在大。他们说，那时在河湾水浅的地方，你随时都能摸上一条大鲤鱼来。他们说，那时候这河里有的是鱼虾、螃蟹、莲藕、鸡头米，苇子长得比人高。 ⑦母亲的家在涿州城外的张村。拒马河从村边流过，我们挨近一座石桥停下。父亲说：“看看吧，那就是你母亲以前住过的房子。”高高的土坡上，一排陈旧的瓦房，围了一圈简陋的黄土矮墙，夕阳下显得寂寞、黯然，甚至颓唐。那矮墙，父亲说原先没有，原先是一道青砖的围墙，还有一座漂亮的门楼，门前有两棵老槐树，母亲经常坐在那槐树下读书。 ⑧我看着母亲出嫁前住的那间小屋，不由得有个问题：那时我在哪儿？那时是不是已经注定，四十多年后她的儿子会来看这间小屋，来这儿想象母亲当年出嫁的情景？1948年，母亲19岁，未来其实都已写好了。站在我46岁的地方看，母亲的一生已在那一阵喜庆的唢呐声中一字一句地写好了，不可更改。那唢呐声，沿着时间，沿着阳光和季节，一路风尘雨雪，传到今天才听出它的哀婉和苍凉。 ⑨可是，19岁的母亲听见了什么？19岁的新娘有着怎样的梦想？她提着婚礼服的裙裾，走出屋门，有没有再看看这个院落？她急切地走出这间小屋，走过这条甬道，转过这个墙角，迈过这道门槛，然后驻足，抬眼望去，她看见了什么？啊，拒马河！拒马河上绿柳如烟，雾霭飘荡，未来就藏在那一片浩渺的苍茫之中。我循着母亲出嫁的路，走出院子，走向河岸，拒马河悲喜不惊，像四十多年前一样，翻动着浪花，平稳浩荡奔其前程。 ⑩我坐在河边，想着母亲曾在这儿玩耍，也许她攀过那棵树，戏过那片水，躺在这片草丛中想象未来。然后，她离开了这儿，走进了那个喧嚣的北京城，走进了一团说不清的历史。我转动轮椅，在河边慢慢走，想着：从那个坐在老槐树下读书的少女，到她的儿子终于来看这座残破的宅院，这中间发生了多少事呀。我望着这条两端不见头的河，想：那顶花轿顺着这河岸走，锣鼓声渐渐远了，唢呐声伴母亲一路，那一段漫长的时间里她是怎样的心情？一个人离开故土，离开童年和少年的梦境，大约都是一样——顾不上别的，单被前途的神秘所吸引，在那神秘中描画幸福与浪漫。 ⑪如今我常猜想母亲的感情经历。父亲憨厚老实到完全缺乏浪漫，母亲可是天生的多情多梦，她有没有过另外的想法？从那绿柳如烟的河岸上走来的第一个男人，是不是父亲？在那雾霭苍茫的河岸上执意不去的最后一个男人，是不是父亲？甚至，在那绵长的唢呐声中，有没有一个立于河岸一直眺望着母亲的花轿渐行渐杳的男人？倘那河岸上第一个走来的男人，或那河岸上执意不去的最后一个男人，都不是我的父亲；倘那个立于河岸一直眺望着母亲的花轿渐行渐杳的男人成了我的父亲，我还是我吗？当然，我只能是我，但却是另一个我了。这样看，我的由来是否过于偶然？任何人的由来是否都太偶然？都偶然，还有什么偶然可言？我必然是这一个，每个人都必然是这一个。 ⑫所有的人都一样，从老家久远的历史中抽取一个点，作为开端。这开端，就像那绵绵不断的唢呐，难免会引出母亲一样的坎坷与苦难，但必须承负父亲一样的煎熬与责任，这正是命运要你接受的“想念与恐惧”吧。 （选自《我与地坛》，有删改） 14．下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章开头提到“老家在我的印象里一向虚虚幻幻”，这是因为作者在46岁才“亲眼证实了老家的存在”。 B．文中父辈们对于涿州城的建筑布局如数家珍，清晰的记忆背后是他们内心深处对故乡深沉而真挚的情感。 C．文章写父亲对母亲住过的房子及房子外矮墙等景物的介绍，生动再现了作者父母当初一起生活时的场景。 D．母亲出嫁时的唢呐声，先“喜庆”，后“哀婉和苍凉”，这一变化融入了作者对母亲婚后人生境遇的思考。 15．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章运用记叙、描写等表达方式，呈现出涿州的颓圮与热闹，史家旧宅的残破与静谧，体现了作者对老家独特的情感。 B．作者运用排比列举了父辈们到达“我们家”门口时“只坐在车里”看到的一系列景物，写出了他们内心对老家矛盾复杂的心理。 C．拒马河在文中多次出现，它不仅见证了母亲在老家时的重大人生时刻，还触发了“我”的众多思考，宕开又深化了文章的内容。 D．文章以“我们”一行人在老家的行迹为主线，以“我”的心理活动为次线，主次偕行，使文章层次清晰，不蔓不枝，逻辑严谨。 16．作者用较大篇幅书写关于张村的种种遐思，请分析这样安排有何作用？（4分） 17．请简析作者笔下“老家”意蕴的变化。（6分） 五、阅读下面的文字，完成下面小题。 苏东坡突围 余秋雨 苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场壮丽的对话。 我非常喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，但总觉得语堂先生把苏东坡在黄州的境遇写得太理想了。语堂先生酷爱苏东坡的黄州诗文，由酷爱渲染开去，渲染得风雅、圣洁。其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的；优美的诗文，是对凄苦的挣扎和超越。 苏东坡在黄州的生活状态，在他写给李端叔的一封信中描述得非常清楚。信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。 我初读这段话时十分震动，因为苏东坡这个大名人是有很多朋友的。应酬、唱和几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。 但是一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。苏东坡那一封封信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。原来的世界已轰然消失，一代名人就混迹于樵夫渔民间不被人认识。本来这很可能换来轻松，但他又觉得仍有无数双眼睛注视着自己，只能在寂寞中惶恐。即便这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。 他真的害怕了吗？是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕为道义、为百姓、为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷，即便是死也死不出一个道理来。无法洗刷，无处辩解，就像有些学者提出的“酱缸文化”，跳在里边，怎么也抹不干净。苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。但他的内心仍有无畏的一面。他给李常的信中说：吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际……虽怀坎壤。于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之…… 多么真诚的勇敢，多么洒脱的情怀！但是，让他在何处做这篇人生道义的文章呢？ 没有地方，没有机会。于是，苏东坡刚刚写完，支颐一想，又立即加一句：“此信看后烧毁。” 这是一种真正精神上的孤独无告。那阕著名的《卜算子》道尽了这种精神遭遇：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。他在寂寞中反省过去。这是极其诚恳的自我剖析，是想找回一个真正的自己。他无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些曾为他带来官职、荣誉和声。他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他体味着自然和生命的原始意味。 这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才气获得了一次蒸馏和升华。他真正地成熟了，成熟于一场灾难之后。幸好，他还不算年老，44岁至48岁，对一个男人来说正是最重要的年月，今后还大有可为。 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》马上就要产生。 （有删改） 18．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．苏东坡有为朝廷捐躯的忠肝和义胆，但是“乌台诗案”让他蒙受了很大的冤屈。 B．苏东坡被贬后，内心非常孤独，他曾借“月夜孤鸿”来托物寓怀，表达当时的心境。 C．苏东坡是一个善于自我反省的人，他能放下官职、荣誉和名声，内心归于淡定。 D．苏东坡成全了黄州，但如果没有黄州，他也写不出那些脍炙人口的千古杰作。 19．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．作者在第2段提及林语堂先生的《苏东坡传》，意在引出自己的观点，强调苏东坡在黄州时期凄苦的生活状态。 B．文中引用苏东坡的书信和作品，更加真实地展示出苏东坡的境遇与精神，丰富了文章内容，使文章更具说服力。 C．文中第3、4段叙写苏东坡在黄州时期感受着人情冷暖、世态炎凉，他断绝了与昔日好友的往来，过着孤独的生活。 D．作者根据历史事实，又展开想象，描述了苏东坡的遭遇和心境，表达了对苏东坡的深切同情和无限敬仰之情。 20．简析文中画横线句子运用的修辞手法及其妙处。（4分） 21．简要分析标题《苏东坡突围》的含义。（6分） 六、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 范蠡之子杀人，系于楚，蠡令其少子行千金于所善楚庄生救之。其长子请行，不许，其后卒强以行。于是庄生因为入朝楚王而说之赦。蠡长子闻楚将赦，谓弟固可活矣，入庄生家，复取金去。庄生怒，竟说楚王论杀其弟。人以此称蠡始不欲遣其长子为知也。自君子观之，蠡固未尝知也。 吾观庄生非贤者也。其褊心与市井小人之为虑无以异，而蠡顾以其子之命委之，乌得知？方蠡子之进金庄生也，如果不欲受，却之可也；既思终还之，则虽为取去，奚嫌焉？盖生以为救蠡之子，而其家不见德，则不足以为名。又忿己以力为人，而反为人所易，故虽当其厚友之托不顾而必以术杀其子。噫！抑甚矣！ 郈成子过卫，右宰谷臣飨之，欲托以其孥而未言。及谷臣死，迎其妻子，分宅而居之。晋叔向系狱，祁奚乘驿见范宣子，言而出之，不见叔向而归。夫受人之事，则死生不以变其志；急人之难，而非为名高，此固古贤人君子所为，而蠡乃以望于庄生。及其不得，反以为其长子致之，何其谬也！ 且蠡当日即令遣其少子如楚，而其子之囚于楚者，亦必不可救。何则？长子生而贫，则啬而贵财；少子长而富，则亦骄而轻士。今使膏粱之子，忽视贫士，指麾而为之用，则虽予之厚利而不甘。况以庄生之褊心多忌挟残忍以报睚眦设以少年轻肆之气乘之蠡之子不愈危哉！ 尝考范蠡之行：当其相越，所图皆倾险之谋。及越破吴，吴危急而求成，勾践欲许，独蠡不可，而必亟毙之，其意盖亦忍矣。夫涘频①之水，鳣鲔②不游，离靡之草，虎豹不居，旦暮之交，君子弗与。故必内行备而后可友天下之士，友天下之士而后为之谋，则忠信而不私，当其事，则利害而不渝。故君子重修身而贵择交，而蠡之所为，残忍刻薄，其事独与庄生者相近，宜其心贤之，而欲倚以为重也，而岂知身受其祸也哉！ （节选自姚鼐《范蠡论》） 材料二： 朱公③既有灼见，不宜移于妇言，所以改遣者，惧杀长子故也。“听其所为，勿与争事。”已明明道破，长子自不奉教耳。庄生纵横之才不下朱公，生人杀人，在其鼓掌。然宁负好友，而必欲伸气于孺子，何德字之不宽也？噫，其所以为纵横之才也与！ （节选自冯梦龙《智囊》） [注]①涘频，水边。②鳣鲔（zhān wěi），大鱼。③朱公，即范蠡，自号陶朱公。 22．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 况以庄生之褊心A多忌B挟残忍C以报睚眦D设以少年E轻肆之气F乘之G蠡之子H不愈危哉 23．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．德，感激，与《劝学》“积善成德，而神明自得”中“德”用法不同。 B．当，正在……时候，与《登泰山记》“崖限当道者”中“当”意思相同。 C．友，以……为友，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”中“友”用法相同。 D．所以，表原因，与《师说》“所以传道受业解惑也”中“所以”意思不同。 24．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．范蠡的长子认为弟弟将被赦免，便到庄生家拿走了金子，庄生愤怒之下，劝说楚王杀害了他的弟弟。 B．姚鼐用郃成子和祁奚之事，论证贤人君子能急人之难，始终不改变自己的志向，批评庄生不是贤者。 C．姚鼐认为范蠡少子生长在富庶的环境中，必定态度傲慢、轻视他人，即便让他去救人，也不能成功。 D．冯梦龙和姚鼐均认为庄生与范蠡都是纵横之才，且能力不相上下，可将他人的生死控制于股掌之间。 25．把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）及其不得，反以为其长子致之，何其谬也！ （2）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（《赤壁赋》） 26．对范蠡救子失败一事，姚鼐和冯梦龙的看法有何异同？请简要概括。（3分） 学科网（北京）股份有限公司 $