第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第2课 诸侯纷争与变法运动 课程标准 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 周平王东迁后，中国历史进入东周时期。周天子的控制力日渐削弱。周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化。公元前707年，周桓王率领诸侯联军讨伐郑国，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。 此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不返。 导入 西周时期，周天子为了维护统治秩序确立了哪些制度？ 分封制 宗法制 礼乐制 井田制 东 周 寻找两幅图的不同之处？ 一、列国纷争与华夏认同 秦穆公 齐桓公 晋文公 楚庄王 宋襄公 吴王阖闾 越王勾践 1、列国纷争 一、列国纷争与华夏认同 1、列国纷争： 东周 春秋 前770年~前476年 战国 前475年~前221年 西周 春秋五霸 战国七雄 三家分晋 田氏代齐 “礼乐征伐自诸侯出” “礼乐征伐自天子出” “礼乐征伐自大夫出” 权力下移 分封制走向瓦解 ①周天子势力衰微 ②诸侯国扩张势力 ③一些诸侯国的卿大夫掌握了实权 ④周朝传统的政治秩序完全被破坏 礼崩乐坏，孕育统一 一、列国纷争与华夏认同 2、华夏认同： 春秋时期，戎狄蛮夷产生华夏认同观念。 战国时期，戎狄蛮夷融入华夏族。 华夏 南蛮 北狄 西戎 东夷 春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”。 华夏认同 民族交融 在频繁交往和密切联系中，战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 从历史发展的总趋势看，春秋争霸客观上加快了历史发展的进程。首先，争霸促进了中国的统一。春秋初期，黄淮江汉这一中心区域见于文献记载有140余国，及至春秋末，这一地区只剩下大小20余国。其次，争霸促进了华夏与所谓蛮夷戎狄之间的融合。最后，争霸促进了各国社会制度的改革。 ——摘编自沈长云《先秦史》 民族交融 二、经济发展与变法运动 1、经济发展 铁犁牛耕 生产力提高 公田抛废、私田开辟 井田制瓦解，土地私有 小农经济 在铁器普及之前，春秋时代的各国并不是连在一起的，……举个例子，宋国和郑国之间有隙地六邑，相当于今天三个县的面积，整整600年，这片土地一直是没人要的。总之，春秋以前，中国大部分国土是没开发的，开发的只占一小部分。这种情況下，就没有出现统一国家的压力。但是，铁器普及后，粮食产量翻了一番，……人口也迅速地爆炸式增长，荒野都被开辟，各国的疆界这时也开始连接，国土的争夺越来越激烈。 ——张宏杰《简读中国史》 二、经济发展与变法运动 1、经济发展 提供原料、商品 部分人从农业生产中脱离出来 温饱满足，追求生活质量 工商业繁荣 铁犁牛耕 农业发展 手工业:手工业分工更加细密 商业:（1）货币流通广泛 （2）中心城市涌现 （3）工商业主财富雄厚 —————————— 生产力 土地制度 政治 阶级关系 生产力决定生产关系 经济基础决定上层建筑 井田制逐渐瓦解，土地私有制逐渐确立 铁犁牛耕 公田抛废、私田开辟 生产力提高 奴隶主贵族阶级没落，新兴地主、士阶层崛起 贵族政治逐渐瓦解，封建制度逐渐建立 二、经济发展与变法运动 1、经济发展 （1）原因： ①经济：铁农具和牛耕的使用推动生产力发展，井田制瓦解，土地私有制逐渐确立。 ②阶级：新兴地主阶级壮大，要求废除旧贵族的世袭特权。 ③政治：周王室衰微，诸侯争霸，宗法制、分封制遭到破坏。 ④目的：各国为了富国强兵，努力提高争霸实力。 （2）效果： 推动社会转型，逐步建立君主专制的政治制度。 二、经济发展与变法运动 2、变法运动 春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化。新兴地主阶级逐渐壮大起来，但政治仍然控制在旧贵族手中。昔日相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率。——张帆《中国古代简史》 变法成为潮流 （3）典型：商鞅变法（BC356） 领域 主要内容 政治 经济 军事 评价 各国变法中，商鞅的成效最为突出，为什么商鞅能够得到重用呢？请同学们阅读教材以及第12页的学思之窗，分析出商鞅的变法思想是什么？ 二、经济发展与变法运动 2、变法运动 推行县制，主要官员由君主任免； 实行什伍连坐，互相纠察告发。 重农抑商，奖励耕织； 强制大家庭拆散为个体小家庭； “废井田，开阡陌”，授田于百姓。 奖励军功，剥夺和限制贵族特权。 ①深入人心，顺应了历史潮流； ②持续时间最长，涉及面最广，改革最为彻底； ③使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 提高农民生产积极性，生产力发展 提高军队战斗力，军事实力增强 加强对地方控制、稳定社会秩序 以法律形式确立了土地私有制 三、孔子和老子 1、孔子（前551年~前479年） 孔子（公元前551年——公元前479年） 姓孔名丘，字仲尼，享年73岁。春秋后期鲁国人。 出身下层没落贵族。3岁丧父，17岁丧母。 曾先后担任过下级官吏和地方官，五十多岁时担任鲁国司寇。后在55岁左右仕途失意，官闲居家。 之后离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇。 晚年回到家乡，专心从事教育、整理典籍。孔子的思想及言论记载在其弟子及再传弟子整理成的《论语》中。 孔子的政治思想是什么？ 材料一 子曰：“仁者爱人，泛爱众，而亲人。” 材料二 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 材料三 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 材料四 子曰：“性相近也，习相远也。” 材料五 厩焚，子退朝曰：“伤人乎？”不问马。 性相近 以德治国/德政 核心思想：“仁” 仁者爱人 实现“仁”的方法：“礼”，恢复西周礼乐制度 以民为本/民本思想 三、孔子和老子 1、孔子（前551年~前479年） 材料一 子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。” 材料二 子曰：“有教无类。” 材料三 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 材料四 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 材料五 德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 孔子的教育思想是什么？ 兴办私学，打破贵族阶层垄断文化垄断教育的局面 因材施教 有教无类 举一反三 注重道德教育和文化知识教育 三、孔子和老子 1、孔子（前551年~前479年） 阅读材料： 孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。……故《书传》、《礼记》自孔氏。…… （孔子曰：）“吾自卫反鲁，然後乐正，雅颂各得其所。”古者《诗》三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施於礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。…… 孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。…… 乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。 ——《史记·孔子世家》 整理修订文献——儒家五经，对夏商西周的文化传承作出了重要贡献 三、孔子和老子 1、孔子（前551年~前479年） 孔子晚年的文化贡献是什么 三、孔子和老子 2、老子 老子（生卒年不详），姓李名耳，字聃，春秋时期楚国人。道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在道教中又被尊为道教始祖，称“太上老君”。 老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。 材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。 材料二：人法地，地法天，天法道，道法自然。 材料三：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极？ 材料四：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫（fú）智者不敢为也。为无为，则无不治。 材料五：小国寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 阅读材料，思考老子的思想学说是什么？ "道"是万物的本原 追求天人合一，是朴素的唯物论 朴素的辩证法 顺其自然，无为而治 小国寡民 三、孔子和老子 2、老子 四、百家争鸣 《史记》六家：阴阳家、儒家、墨家、法家、名家、道家。 《汉书·艺文志》十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。 百家争鸣 王室衰微、诸侯争霸、各国变法 从学在官府到学在民间 促进文化繁荣 提供人才基础 各国争霸重视人才 士阶层兴起 社会流动性增强 私学兴起 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。 1.历史背景 1、儒家学派 （1）孔子：创始人，“圣人” （2）孟子：主要代表，“亚圣” （3）荀子 阅读下列《孟子》材料 材料一 “人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。” 材料二 “施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” 材料三 “民为贵，社稷次之，君为轻。” 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻” 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想，“仁者无敌” 提出“性善论” 四、百家争鸣 阅读下列《荀子》材料 材料一 “人之性恶，其善者伪也。” 材料二 “今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。” 材料三 “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 发挥孔子民本思想，提出“君舟民水” 主张“性恶论” 把孔子“礼”的思想发展为“礼治”思想，“隆礼重法” “凡事谋人民的利益，凡事不由人民自己决定” ——萨孟武《中国政治思想史》 2、墨家学派 四、百家争鸣 创始人：墨 子 阅读下列《墨子》材料 材料一 然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。 材料二 今欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若“非攻”之为说，而将不可不察者此也！ 材料三 尚贤者，天、鬼、百姓之利而政事之本也。 材料四 诸加费不加于民利者，圣王弗为。 兼爱 非攻 尚贤 节俭 （1）老子：创始人 （2）庄子 阅读下列《庄子》材料 材料一 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 崇尚逍遥自由 3、道家学派 四、百家争鸣 4、阴阳家学派 四、百家争鸣 五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论 →代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。 邹衍（约前324年—前240年，一说死于前250年），有“谈天衍”之称，战国末期齐国人，战国时期哲学家、阴阳家代表人物。 邹衍知识渊博，曾在齐国稷下学宫讲学。其继承了古代阴阳五行学说，提出水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水的“五行生胜”理论，并用这个理论来阐释自然和社会的发展变化，并进一步提出“五德终始”、“大九州”等观点。 战国早期：李悝、吴起 战国中期：商鞅（法令） 申不害（权术） 慎到（威势） 战国后期：韩非子、李斯 5、法家学派 四、百家争鸣 阅读下列材料: 材料一：事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 材料二：以法为本，法不阿贵。 材料三：世异则事异，事异则备变。 集权专制 以法治国 与时俱进 法家集大成者（法术势） 四、百家争鸣 学派 代表人物 主张 儒家 孔子 孟子 荀子 道家 老子 庄子 法家 韩非 墨家 墨子 阴阳家 邹衍 “仁”；为政以德；恢复周礼，承认制度随时代变化应有所改良；有教无类； 人性善；“仁政”；“君轻民贵”； 人性恶；隆礼重法；“君舟民水”； 崇尚逍遥自由 提倡节俭；“兼爱”、“非攻”、 “尚贤”； 以法治国；建立中央集权；变法革新； 五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论 “道”是天地万物的本原 ；天人合一；朴素辨证法 ；顺其自然，无为而治，“小国寡民”； 2018年秋季开学前夕,教育部明确规定“严禁学生将手机、平板电脑等电子产品带入课堂”。引起广大家长、老师的极大关注。某班就此举行了主题班会。 下列同学发言分别体现了诸子百家中的哪一家思想? 甲:循循善诱,耐心说服 乙:严肃校规,违者严惩 丙:顺其自然,慢慢改正 丁:倡导节俭,不买手机 儒家 法家 道家 墨家 猜一猜 课堂小结 观变 分封制瓦解 礼乐制瓦解 宗法制瓦解 井田制瓦解 思变 应变 战国兼并 春秋争霸 士的崛起 游说争辩 战国变法运动 谋求富国强兵 小农经济兴起 官僚制兴起 郡县制兴起 百家争鸣 识变 国家由分裂走向统一 民族由分散走向融合 社会由奴隶社会向封建社会转变 （土地公有） （土地私有） （贵族政治） （官僚政治） （地方分权） （中央集权） （贵族垄断） （私学兴起） 课后训练 1、明代冯梦龙有诗感叹说：“春秋篡弑叹纷然，宋鲁杀君只隔年。列国若能辞贿赂，乱臣贼子岂安眠！”材料反映的现象出现的根本原因是（ ） A．“赫赫宗周，褒姒灭之” B．“天下无道，礼乐征伐自诸侯出” C．“王室衰微，群雄逐鹿” D．“公田不治”，“私田”发展 D 2、老子通过对自然和社会的观察，深刻地认识到“万物负阴而抱阳”，他提出“大成若缺” “大盈若冲” “大直若屈” “大巧若拙” “大辩若讷” 等观点。这体现了老子的（ ） A.道的思想 B.无为思想 C.辩证法思想 D.以柔克刚思想 C 课后训练 3、公元前343年,秦国商人吕相从赵国经商回到家乡,他没有把带回的钱财用于经商,反而购买了大量土地经营农业。他这样做主要是因为当时的秦国（ ） A.度量衡不统一,市场经营混乱 B.重农抑商,奖励耕织 C.禁止从事商业,商人阶层消失 D.社会动荡,无法经商 B 课后训练 课后训练 4、孔子主张社会和谐,墨子主张“兼爱”“非攻”,孟子主张“政在得民”,这些主张产生的共同社会背景是（ ） A.社会的长期动荡不安    B.百家争鸣趋于合流 C.奴隶制全面崩溃        D.封建制度逐步建立 A 5 . 阅读材料，回答问题。 史料一   随着井田制的瓦解，原先拥有一小块份地的国人和庶人转化成为小土地私有者，他们自耕自种，除一部分收入要交给国家外，产品都为自己所有……随着土地私有化的发展，战国时期拥有大量土地的地主阶级也取得了较大的发展。 ——许兆昌《夏商周简史》 史料二   在经济比较发达的诸侯国，新兴封建地主阶级成功地进行了夺权斗争。夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断壮大。战国初年，边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大及其与旧贵族的对立，必然导致政治上的一场更大变革。这场变革，就是各国的变法运动。 ——赵矢元、冯兴盛《新编中国通史纲要》 (1)依据史料一并结合所学知识，概括春秋战国时期阶级结构发生的变化。 (2)依据史料二并结合所学知识，分析春秋战国时期各诸侯国君主纷纷变法的原因。 课后训练 $