第四次月考评价卷-【典创·月考诊断卷】2025-2026学年新教材七年级上册语文（统编版2024）

第四次月考评价卷参考答案及详解 一、1.míng 胜 设 dàng 2.C 3.西游记 美猴王（或齐天大圣） 大闹天宫 三打白骨精 4.（1）杨花落尽子规啼 （2）枯藤老树昏鸦（注意“藤”的书写） （3）归雁洛阳边 （4）晴空一鹤排云上 （5）铁马冰河入梦来 （6）秋风吹散马蹄声 （8）离愁别绪、思乡怀人等 （9）阴险、狡诈、贪婪 2. D 3. 示例一：我推荐图一。图中一只庞然大狗正低头冷漠地审视着蝼蚁般渺小的人，强烈反差让人顿失安全感，下面一行醒目的大宇“假如弱小的是你……”引人换位思考，唤醒人类关爱动物的良知，十分契合活动主题。示例二：我推荐图二。图片主体是个异化的“宅”字，“宀”下面关着一只蹲坐的狗，被绳拴着，仰头可怜巴巴地期盼着主人归来；孤独而可怜，激起人的保护欲。下面“己所不欲，勿施于它”的字样，呼吁人们关爱动物，与活动主题相符。 4. 示例：猪八戒不是“猪队友”。小说中关键时刻猪八戒总能挺身而出为悟空解围，如火云洞救悟空、狮驼岭教悟空斗象精；唐僧被黄袍怪抓走后，猪八戒花果山搬救兵，智激美猴王，救出唐僧，可见他对取经大业的重视，珍视如家人般的团队成员，说明八戒重情重义的；在三借芭蕉扇中，孙悟空与猪八戒不但互相扶持还相互信任。三借芭蕉扇中，孙悟空先是被变成猪八戒的牛魔王骗回扇子，后又在猪八戒的协助下要得真扇，可见他与猪八戒在取经路上时相互信任、相互扶持。 8．B 【解析】B有误，结合“图形中心造型为古陶最早出现的纹样之一的鱼纹，隐含·文·字，‘文’指非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意‘中国非物质文化遗产源远流长，世代相传”;图形中心，抽象的双手上下共护于‘文字，意取‘团结、和谐、细心呵护和保护非物质文化遗产、守护精神家园"的寓意”分析，选项错误。故答案为B。 9.示例一：第二十届嵊州·中国民间越剧节“弘越传世梅开越乡”云上演唱会举行。茅咸涛、吴风花等越剧名家联袂出演，给戏迷们带来一场视听盛宴。示例二：广东卫视和山西卫视联合打造的《国乐大典》，融合传统与现代的表达，用唯美和流行兼备的演绎，传递国乐魅力，成功吸引观众。示例三：李子柒作为成都首位“非遗”推广大使，在视频网络日志中展示了很多传统的手工活，让一些传统手工艺融入现代生活，重新进入了大众的视野。 10．①提高竹编艺人的收入，吸引年轻人学习竹编技艺，解决后继乏人的问题；②结合现代生活需求，开发竹编新产品，如竹篾旗袍，开拓市场；③捕捉潮流元素，将流行元素融入竹编作品，使竹编更有活力；④利用多种传播方式，如网络平台，展示竹编作品，提高竹编的知名度。 11.“我”认识并记住斑鸠 八十年代到九十年代初 “我”看到斑鸠很惊喜，斑鸠见人就飞走 12.强调了人类为了自己的私欲而伤害鸟兽的手段数不胜数，突出了作者的愤慨之情。 13.不能去掉。“探头探脑”并没有丑化斑鸠，而是生动地表现了斑鸠的小心、机警，对人类怀有戒备之心。 14.不多余。第二段讲述了“我”在波士顿城郊见到人鸟兽共存共荣的景象，第三段写了我们对鸟兽的伤害，造成了鸟兽对人类的警惕。这两段文字与前后文关系密切，既回应了“我”重见斑鸠时的惊喜，又对后文斑鸠难以跟“我”建立信任关系的原因做了交待；使文章内容丰富而厚重，行文具有变化，避免了平铺直级。 15.示例一：能等来。从文中看，“我”与斑鸠的关系已有了突破性进展，“我”觉得假以时日斑鸠会随心无虞地落到小院里；现实生活中人们尊重自然保护鸟兽的意识已越来越强，经常见到人鸟兽和谐相处的情景，相信通过我们的努力，斑鸠定能慢慢建立起对人类的信任。示例二：不能等来。文中写过去人们对鸟类的伤害，让“斑鸠”一直对人类保持戒心；生活中还有不少人缺乏尊重自然保护生态的意识，伤害鸟兽的行为也时有发生。斑鸠要建立起对人类的信任还很困难。 16.①同“无”，没有。 ②伤害。充塞。 ③四方。 ④消除疑虑的样子。 17.B【解析】本题考查一词多义。A.“知之者不如好之者”中“之”是代词,代指学问和事业。B.“夫君子之行"中“之”是结构助词,可译为“的”。C.“复投之”中“之”是代词。代指狼。D.“因往晓之”中“之”是代词，代指杞人。故选B。 18.①你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？ ②那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 19.寓意：嘲讽了那些为不必要的或毫无根据的忧虑和担心而自寻烦恼的人。积极评价：杞人具有强烈的忧患意识和探索精神，这种对未知的探索精神在一定程度上是值得肯定的。虽然他的担忧在当时看来是没有根据的，但从人类认识世界的发展过程来看，正是有这样敢于质疑和思考的人，才推动了人类对自然科学等领域的探索和进步。 20.“杨花” 指柳絮；“龙标” 指王昌龄（王昌龄被贬官的地方）。 21.抒发了诗人对友人被贬远行的同情、牵挂和思念之情。 22.【写作指导】这是一篇命题作文。据文题“拾起生命里的碎片”，文章的内容就要描写一个或几个生活中的碎片，据此来看，碎片的指向就非常宽泛，其实就是生活中的画面，可以是助人为乐的一幕，也可以是父母对自己的期盼的眼神……首先要确定好所要描写的“画面”，然后交代这个“画面”的由来，最后点出“碎片”之所以“记住”的原因。题目“拾起生命里的碎片”，就是告诉我们本次作文的主要内容是“回忆”，记住的一些不被人所记住的事情。观察生活中美好的画面，文章中一定要有大段的细节刻画，各种细节描写方式都可以酌情使用。写作文时，可以加适当的创新形式，比如加一个与主题相关的题记。也可以使用几个小标题，串联起自己发现的几个美好画面，使文章层次清晰。 学科网（北京）股份有限公司 $ 第四次月考评价卷 1、 积累和运用（共7小题，计24分） 你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。 跳过桥中间，只见正当中有一石碣，碣上镌着“花果山福地，水帘洞洞天”大字。石猿喜不自shèng,急抽身往外便走，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！桥那边是一座天造地shè的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石床石凳，里面且是宽阔，容得千百口老小，真个是我们安身之处。” 1. 根据拼音写出相应的汉字，或给加点的字注音。 瞑目( ) 喜不自shèng( ) 天造地shè( ) 家当( ) 2.下列词语的词性与文中“冲贯”相同的一项是( ) A．家当 B．宽阔 C．遮闭 D．仔细 3.以上文段选自小说《 》，其中“石猿”在小说中又被称做 ，和它有关的精彩故事情节有 、 等。 4.在古代文人笔下，动物常常成为诗歌的意象,常常被赋予各种寓意。请根据下列表格中所提示的动物形象,完成古诗文任务单。 七年级举办“经典作品一起读”分享会,请根据要求完成下列任务。 5.小语想建一个微信群，与志趣相投的同龄学友共同分享阅读感受,以下四个微信群名中最合适的一个是（ ） A.而立岁月 B.不惑之家 C.耳顺一族 D.豆蔻年华 6.学校计划开展“关爱动物，从我做起”的宣传活动，现面向全校师生征集宣传图片。请从下面两幅公益广告作品中任选一幅，推荐给学校宣传部，并说明推荐理由。 7.小文根据《西游记》一书，创作了“大话西游”朋友圈动态故事。最近孙悟空发了一条朋友圈“不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友”引来了猪八戒的评论。请结合作品相关情节谈谈你的看法,为八戒鸣不平。 二、阅读（共14小题，计46分） 【现代文阅读】（共8小题，计30分） （一）（9分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一：非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗，保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。 材料二：“中国非物质文化遗产”标志是通过网上征集、群众投票和数轮专家评议最终选出的。标志外部图形为图形，象征着“搪环，永不消失”；内部图形为方形，与外圆对应，天圆地方，表达“非物质文化遗产存在空间有极大的广阔性”；图形中心造型为古陶最早出现的纹样之一的鱼纹，隐含“文”字，“文”指非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意“中国非物质文化遗产源远流长，世代相传”；图形中心，抽象的双手上下共护于“文”字，意取“团结、和谐、细心呵护和保护非物质文化遗产、守护精神家园”的寓意。 材料三：“由于竹编技术难学、收入又少，很多年轻人对竹编技艺没有兴趣，都不愿学，竹编技艺的传承后继乏人。” ——俞樟根（嵊州竹编非遗传承人） “以前农家筛粮用筛子筛，如今都用联合收割机了，以前用竹筐收各种果品粮食，如今都用塑料筐了，竹编制品没有市场了。” ——63岁张联芳老人 从另外一个角度来看，上述现象也说明了“非遗”文化与现代生活是有距离的。缩小这一距离，让这些文化遗产不只是一件件静止的作品，而是活在当下、活在人们生活里。近年来，人们进行了一些成功的尝试。 “竹篾旗袍簿如纸张，做工精细，将竹编艺术与旗袍完美结合。虽然价格是18800元，但展出没几天，就已经有人求购了。” ——吕建亚（“天价”竹篾旗袍创作者） 这样的成功尝试证明，做好优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”，不仅是激活文化遗产生命力的重要方向，也是满足人民群众日益增长的文化需求的有效途径。 材料四：在当下的“非遗”传承中，出现了一批“95后”“非遗”传承人，他们捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，也让中国“非遗”更加自信地走向国际。 郎佳子彧是国家级非物质文化遗产邮源面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟熏妆”“哪吒”“熊猫瘫”“动漫灌蓝高手”等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中。这些作品赢得了很多人的喜爱。以往的面塑大都注重写实，郎佳子彧却更偏爱表达内心感受。他高中时的面人作品《花学》，生动地表现了高三学子面对高考压力时的心理、学习状态。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件，这些作品让人感到，“非遗”离我们的生活并不遥运。郎佳子彧以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新。像他这样的年轻人，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进大众有了可能。 （摘编自《北京日报》《“95后”传承人捏面人20年：把“面人郎”变网红》） 材料五： 非遗手艺人年龄结构 选自《2019年非遗新经济消费报告》 8.下列对材料内容的理解，不正确的一项是（　　） A．保护和传承非物质文化遗产，对每一位中华儿女的身份标识和价值追求都具有重要的意义，对维系文化认同，增强社会凝聚力起到积极的作用。 B．“中国非物质文化遗产”标志中的鱼纹造型，隐含“文”字，蕴含着“团结、和谐、细心呵护和保护非物质文化遗产、守护精神家园”的寓意。 C．我国一些非物质文化遗产由于学习技术难度大，收入少，传承后继乏人，在当今又缺乏生存或使用的市场，可能会逐渐走向没落。 D．做好优秀传统文化的“创造性转化、创新性发展”，既能激活文化遗产生命力，也是满足人民群众日益增长的文化需求的有效途径。 9．根据你对材料内容的理解，搜集两个与材料三中的“成功尝试”理念相符的资料。 10.嵊州竹编是国家级非物质文化遗产。请你结合材料分析，为促进嵊州竹编的传承与创新提出一些建议。 （二）（21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 家有斑鸠 陈忠实 住到乡下老屋的第一个早晨，刚睁开眼，便听到咕咕——咕咕的鸟叫声。这是斑鸠。虽然久违这种鸟叫声，却不陌生，第一声入耳，我便断定是斑鸠，不由得惊喜。披上衣服，竟有点迫不及待，悄声静气地靠近窗户，透过玻璃望出去，后屋的前檐上，果然有两只斑鸠。一只站在瓦楞上，另一只围着它转着，一边转着，一边点头，发出咕咕咕咕的叫声。 六年前的大约这个时节，我和文学评论家王仲生教授住在波士顿城郊他的胞弟家里。尽管这座三层小洋楼宽敞舒适，我和王教授还是更喜欢站着或坐在后院里。后院是一片绿茸茸的草坪，有几种疏于管理的花木。这一排房子的后院连着后面一排小楼房的后院，中间有一排粗大高耸的树木分隔。树木的枝杈上，栖息着毋宁说侍立着一群鸟儿。一种通体黑色的梭子形状的鸟，在人刚开开后门走到草坪边的时候，梭子黑鸟便从树枝上飞下来，落在草坪上，期待着人撒出面包屑或什么吃食。你撒了吃剩的面包屑或米粒儿，它们就在你面前的草地上争食，甚至大胆地跳到人的脚前来。偶尔，还会有一只两只松鼠不知从哪棵树上蹿下来，和梭子鸟儿在草地上抢夺食物。 我在那个令人忘情的人与鸟兽共处的草坪上，曾经想过在我家的小院里，如若能有这样一群敢于光顾的鸟儿就好了。然而，实际想来，实现这样人鸟人兽共存共荣的和谐景象，恐怕也不是短时间的事。【甲】我们把鸟儿兽儿作为美食作为美裳作为玩物作为发财的对象而心狠手狠的年月，却无法算计。我能记得和看到的，一是上世纪五十年代对麻雀发动的全民战争，麻雀虽未绝种，倒是把所有飞翔在天空的各色鸟儿吓得肝胆欲裂，它们肯定会把对人的恐惧和防范以生存戒律传递给子子孙孙。再是种种药剂和化肥，杀了害虫长了庄稼，却把许多食虫食草的鸟儿整得种族灭绝——更不要说那些利欲熏心丧尽良知的捕杀濒临灭绝的珍禽异兽者。我曾瞎猜过，能够存活到今天的鸟类、兽类，肯定具备一组特别优秀的专司提防、警惕人类伤害的基因。不然，早该在明枪暗弓以及五花八门的机关和陷阱里灭绝了。 还是说我家的斑鸠。 我有记事能力的时候就认识并记住了斑鸠，像辨识家乡的各种鸟儿一样，不足为奇。斑鸠在我的滋水家乡的鸟类中，是最朴拙最不显眼近乎丑陋的一种鸟。灰褐色的羽毛比不得任何一种鸟儿，连麻雀的羽翅上的暗纹也比不得。没有长喙和高足，比不得啄木鸟和鹭鸶。没有动人的叫声，从早到晚都是粗浑单调的咕咕咕——咕咕咕的声音。它的巢也是我所见过的鸟窝中最简单最不成型的一种，简单到仅有可以数清的几十根柴枝，横竖搭置成一个浅浅的潦草的窝。小时候我站在树下，可以从窝的底部的缝隙透见窝里有几枚蛋。记得有篇小学课文，说斑鸠是最懒惰的鸟，懒得连窝也不认真搭建，冬天便冻死在这种既不遮风亦不挡雨的窝里。 然而，整个八十年代到九十年代初，我住在祖居的老屋读书写字，没有看见过一只斑鸠。我以为在家院的周围再也看不到斑鸠了。 斑鸠却在我重返家乡的第一个清晨出现了，就在我的房檐上。 我便轻手开门，怕惊吓了它。它还是飞走了。 初始，无论我怎样轻手蹑足开门走路，它一发现我从屋内走到院中，扑棱一声就从屋脊或围墙上起飞了，飞入高高的村树上去了。我仍然往小院里撒抛米谷。直到某一日，我开开门出来。【乙】两只斑鸠突然从院中飞起，落到房檐上，还在探头探脑瞅着院中尚未吃完的谷米。我的心里一动，它终于有胆子到院内落脚啄食了，这是一次突破性的进展。 我和斑鸠的关系获得令人振奋的突破之后，随之便是持久的停滞不前。斑鸠在房檐在房脊在院墙上栖息追逐，似乎已经放心无虞。然而有我在场的时候，它们绝不飞落到院里来啄食，无论我抛撒的米谷多么富于诱惑。有几次我从室内的窗玻璃前窥视到斑鸠在院中啄食米谷的情景，每当我出门，它们便惊慌地飞上房顶。这一刻，我清醒地意识到，它还不完全是我家的斑鸩。 要让斑鸠随心无虞地落到小院里，心里踏实地啄食，在我的眼下，在我的脚前，尚需一些时日。 我将等待。 （选自《我走在这活泼泼的人间》，有删改） 11.按照时间顺序梳理文中“我”与斑鸠的关系，填写下面的表格。 12.【甲】处“我们把鸟儿兽儿作为美食作为美裳作为玩物作为发财的对象而心狠手狠的年月”语句很长，没用标点停顿，强调了什么？ 13.【乙】处的“探头探脑”好像有丑化斑鸠的感觉，去掉是不是更好些？ 14.本文题为“家有斑鸠”，二、三两段却没有写“斑鸠”，这两段是否多余？为什么？ 14. 文章以“我将等待”结尾，“我”能等来“我家的斑鸠”吗？请联系全文和生活体验简要分析。 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） （三）（12分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 15. 解释下列句子中加点词的含义。 (1) 身亡所寄( ) (2) 亦不能有所中伤( ) (3) 充塞四虚( ) (4) 其人舍然大喜( ) 16. 下列句子中加点的“之”，与其他三项中“之”的用法完全不相同的一项是( ) A. 知之者不如好之者 B. 夫君子之行 C. 复投之 D. 因往晓之 17. 请将下面的句子翻译成现代汉语。 ①若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ ②其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 19.这则寓言嘲讽了怎样的人？如果从积极的方面去思考，你又会如何评价杞人？ （四）（4分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 闻王昌龄左迁龙标遥有此意 李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 20.分别解释诗歌一、二句中“杨花”和“龙标”的意思。 21.“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”抒发了诗人怎样的感情？ 三、作文（50分） 22. 阅读下面的材料，完成写作任务。 在漫漫的人生路上，有许多值得我们珍惜、回忆的点滴，也许是一些人，也许是一些事，这些人和事或给我们带来感动和教诲，或给我们增添自信和勇气。这些点滴就是散落在我们生命里的碎片，时不时发出金灿灿的光芒，给我们的人生增添一抹亮丽的色彩。 请以“拾起生命里的碎片”为题，写一篇作文。 要求：①要有真情实感；②文中不得出现真实的人名、校名、地名；③不少于600字。 学科网（北京）股份有限公司 $