内容正文:
课程标准:
知道良渚古城、陶寺都城等考古发现,了解中华文明有5000多年的历史,认识中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。
知道黄帝、炎帝等神话传说,了解其中蕴含的历史信息
第3课
中华文明的起源
1.了解早期国家的形成过程,知道私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志(唯物史观、历史解释)
2.了解良渚古城与陶寺古城的发现地点、距今时间及其内部结构,知道这一时期的社会发展特点(时空观念、史料实证)
3.了解我国古代先民事迹的传说故事,知道炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖;了解尧、舜、禹的主要事迹和禅让制(时空观念、家国情怀)
了解早期国家与文明的起源
问题一:结合教材梳理人类进入文明社会的历程
农业畜牧业(生产力)发展
人口增长向区域集中
早期城市形成(城墙、城壕、水利)
社会分化加剧
掌握政治、经济、军事、祭祀权力的王(统治阶级)
对内管理
对外战争
早期
国家
良渚古城遗址复原图
问题二:在教材中找到人类进入文明社会的重要标志?
①私有制
②阶级
③国家
补充拓展——红山文化牛河梁遗址
红山文化牛河梁祭坛、积石冢
该遗址属于西辽河流域红山文化,距今5500—5000年,遗址中有祭坛、女神庙和埋葬贵族的积石冢,反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。
良渚古城 第3课 中华文明的起源
距今时间
距今约5300-4300年
发现地点
浙江余杭(长江流域)
反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。
①良渚古城由宫殿区、内城和外城组成。规模在当时世界上首屈一指。
③内城中部,有一个人工堆筑的高台,上面建有大型广场和多组高等级建筑。
②城的北部和西北部有一个复杂水利系统,由人工修建的水坝和自然山体组成,是同时期世界上规模最大的水利工程
④附近还发现了约20万千克炭化稻谷。
随葬品数量的差别反映了什么社会现象?
良渚古城阶级分化相当明显
▲良渚古城遗址中的不同墓葬规格的随葬品
(根据出土文物和姜军《良渚文化综述》整理)
高等级的墓随葬大量玉礼器
第二等级以随葬少量玉礼器和部分陶器为代表。
第三等级仅以少量陶器和石器随葬。
低等级为无随葬品的殉葬墓
相关史事:
良渚文化的玉器上普造刻画一种神人兽面纹,其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成,在神人、神兽的周边还有飞鸟。考古发现表明,各地良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此,神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”,这反映良渚人很可能已经形成统一的信仰体系。
良渚遗址神人兽面纹线描图
玉琮(象征神权和王权) 玉钺(象征军事权力)
良渚人很可能已经形成统一的信仰体系。
结合教材并通过观看《陶寺 地中之国》视频,了解黄河流域的早期国家——陶寺都城
陶寺都城遗址:山西襄汾:距今4300—4000年
结合教材并通过观看《陶寺 地中之国》视频,了解黄河流域早期国家——陶寺都城
阶级分化
随葬品来源广泛,各地文化汇聚中原
距今约5000年,黄河中游地区已出现早期国家
从良渚古城和陶寺都城的考古发现,谈谈为什么说当时已经进入了文明社会?
①私有制
②阶级
③国家
小结:距今五千年左右,黄河、长江、西辽河流域出现了各具特色的文明,他们彼此之间不断交流和融合。共同构成了早期中华文明的主体。良渚、陶寺等考古发现,表明中华文明的起源,形成和发展具有多元一体的特征。
相关史料
说一说古代中国的神话故事
远古传说
盘古开天地
女娲补天
神农尝百草
伏羲画卦
后羿射日
愚公移山
夸父逐日
精卫填海
(一)炎黄部落
基础梳理
结合课本归纳以下知识点
1、时间:
2、地域范围:
3、部落代表:
4、著名战役:
五六千年前
黄河流域
炎帝、黄帝、蚩尤部落
黄帝
炎黄联盟
华夏族
炎帝
蚩尤
阪泉之战
涿鹿之战
其他部落
炎帝
(神农氏)
黄帝
(轩辕氏)
蚩尤
(二)华夏族的形成
材料研读
特点:华夏族是由众多民族在不断的交往、交流过程中,逐渐融合而成。具有多元一体的特点。
华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。——梁启超《饮冰室合集》
从材料中可以看出华夏民族形成有什么特点?
炎黄部落
华夏族图腾
华夏族
后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖,海内外华人也以“炎黄子孙”自居。
舜哥,你好像不错哦!
阿禹啊,我看好你
生活俭朴、克己爱民
鼓励人们开垦农田,适时耕种
宽厚待人、以身作则
制定刑法、完善制度、稳定局势
同甘共苦,治水有功
禅让制:通过民主推选,将部落联盟首领的位子传给贤德之人。
相传在黄帝之后,黄河流域有许多部族。尧舜禹依次成为部落联盟的首领。
了解尧、舜、禹的禅让和大禹治水的故事
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学史崇德:相传,当时洪水滔天,禹的父亲鲧(gun)受舜之命治理水患。他采用封堵的方法,过了许多年都没有成功,后被处死。禹接替父亲治水,总结教训,采用疏导的方法,开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力,终于消除了水患。禹竭尽全力治水,公而忘私,“三过其门而不入”,后来人们以此形容舍小家为大家的奉献精神。
拓展延伸:中华文明探源工程
中华文明探源工程揭示了中华民族5000多年文明起源、形成与早期发展的历史。它以考古学、历史学为基础,广泛采用了地质学,地理学、物理学、化学、生物学等自然科学的方法进行综合研究,提出了判断进入文明社会的中国方案。这一工程将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史,概括出中华文明多元一体、兼收并蓄、绵延不断三大特点,为增强中华民族文化自信提供了丰富的精神动力。
课堂思考①:考古发现和传说对认识中华文明起源的意义?
课堂思考②:传说与史实的区别与联系?
文字发明以前人们口耳相传的神话传说
真实存在的客观事实
较可靠的史实
考古证实
考古发现是认识中华文明起源的重要证据。传说也可以为研究中华文明起源提供思路。
课堂小结 第3课 中华文明的起源
中华文明的起源
早期国家和文明的起源
私有制
阶级
国家
良渚古城与陶寺古城
表明当时长江中下游和黄河中游地区已经出现了早期国家;中华文明的起源和发展具有多元一体的特征
远古的传说
部落联盟
炎黄人文初祖;华夏族形成
尧舜禹禅让制
1. 五千年的文明沉淀;铸就了灿烂的华夏文明。被尊崇为中华民族“人文初祖”的是( )
A.炎帝和黄帝 B.尧 C.舜 D.禹
2.距今5300——4300年的良渚古城位于浙江省杭州市,由宫殿区、内城和外城组成。古城北面有当时世界上规模最大的水利工程,中部有一个人工堆筑,上面建有大型广场和多组高等级建筑。城内外权贵们的墓地里,随葬着数量不等制作精美的玉器。该遗址( )
A.为研究早期人类起源提供了证据 B.证实了有关于炎帝和黄帝的传说
C.显现出早期国家和文明社会特征 D.证明中国是最早种植水稻的国家
3. 有学者说,在我国史前时期的各个文化区当中,中原有“居天下之中”的地理优势,扮演了中华文明大熔炉的角色。该学者肯定了中原文化区在中华文明形成过程中( )
A.产生时间最早 B.居于核心地位 C.发展相对独立 D.体系最为完备
4. 梁启超说:“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”材料中观点认为( )
A.远古时期交通便利,诸族经常接触 B.诸族交错杂居,在不断交往中融合
C.阪泉大战后炎黄两大部落结成联盟 D.炎帝和黄帝被后人尊崇为人文初祖
当堂达标 第3课 中华文明的起源
A
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5. 孙中山先生曾在一篇祭文中说道:“中华开国五千年,神州轩辕自古传,创造指南车,平定蚩尤乱,世界文明,唯有我先。”孙中山这里赞扬的是( )
A.女娲 B.黄帝 C.炎帝 D.大禹
6. 距今约7000至5000年前,长江下游、黄河流域分别出现不同文化群。尽管区域间发展不平衡,但在农业经济基础上形成了中国古代文化的共同体。这体现出中华文明起源的显著特点是( )
A.多元一体 B.复杂多样 C.一成不变 D.特立独行
7. 《礼记•礼运》中写道:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦……是谓大同”。该材料反映的制度是( )
A.禅让制B.世袭制C.行省制 D.郡县制
当堂达标 第3课 中华文明的起源
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8.某学校历史社团编演了四部课本剧,它们反映的共同主题是( )
A.民族危机加剧
B.中华文明起源
C.西方文化传入
D.经济贸易发展
9. 舜年二十以孝闻,年三十尧举之……年六十一代尧践帝位。”这描述了( )
A.禅让制 B.分封制 C.世袭制 D.郡县制
10.位于山西省襄汾县陶寺村南的陶寺遗址,被考古学家认为是尧都城所在地,它可以让我们感受到( )
A.我国古人类进化的历史 B.我国部落联盟时代的情景
C.长江流域原始农耕生活 D.“家天下”时代的到来
当堂达标 第3课 中华文明的起源
第一部 北京人·打制石器生产生活
第二部 河姆渡人·栽培水稻领先地位
第三部 炎帝、黄帝·中华民族人文初祖
第四部 尧舜禹·众多故事世间流传
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