9 河南省许昌市2025年中招第一次模拟考试语文试卷-【中考刷题必备】备战2026年中考语文试题精选(河南省)

容的就是你。”我沉重的身躯仿佛突然被唤醒，又充满了活 力。我闷头向前，冲过了终点。 长夜已尽，天光将明。新一天的光辉已洒在我的眉间。 我以梦想的名义写给自己：青春，是人生的起始，更是奋斗的 样子。 【佳作示范二】 以奋斗之笔，绘就青春华章 席慕蓉曾说，“青春是一本太仓促的书。”的确，青春稍纵 即逝，但正是这如白驹过隙般的时光，承载着我们最炽热的梦 想，最无畏的勇气。只有以奋斗为笔，方能在这本仓促的书 上，绘就绚丽多彩的华章。 奋斗的青春，是追逐梦想的旅程。马克思在青年时期就 立下了为人类幸福而奋斗的宏伟志向，撰写了《资本论》等著 作，为无产阶级革命事业奠定了坚实的理论基础，深刻改变了 人类社会的发展进程。他在青春时期确立的梦想，不仅成就 了自己，也推动了社会的进步。正是因为有梦想的引领，他的 青春奋斗之路充满意义。 奋斗的青春，意味着无畏困难与挫折。尼克·胡哲，生来 没有四肢，却凭借顽强的毅力和对生活的热爱，克服了身体的 缺陷，成为全球知名的励志演说家，激励着无数人勇敢面对生 活的挑战。他在挫折面前不屈不挠，以坚定的信念和不懈的 努力，书写了奋斗的青春篇章。 奋斗的青春，需要脚踏实地去行动。“不积跬步，无以至 千里。”青春的梦想，需要通过实际行动去实现。青年学生， 为了实现自己的学业梦想，每天早起晚睡，刻苦学习；青年创 业者，为了实现自己的创业理想，四处奔波，拓展市场。他们 用自己的汗水和努力，一，点，点将青春的梦想变为现实。反观 当下的另一些年轻人，他们沉迷于虚拟世界，逃避现实的挑 战，在浑浑噩噩中浪费青春，最终一事无成。这样的青春，不 仅辜负了自己，也无法为社会做出贡献。 “少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”青春是用来奋斗 的，不是用来挥霍的。让我们珍惜青春时光，树立远大的理 想，脚踏实地，努力奋斗。在时代的舞台上，以奋斗之笔，绘就 属于我们的青春华章！ 9.许昌市2025年中招第一次模拟考试 语文试卷 一、积累与运用（共23分） 1.(1)kuiqè(2)副箴(3)A(每空1分，共5分) 【解析】(I)本题考查字音。“振聋发聩”读作zhen long fo kU,指发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文 字唤醒糊涂的人。“锲而不舍”读作qièerbùshě，指雕刻一 件东西，一直刻下去不放手，比喻做事情能坚持到底，不半途而 废。也形容有恒心，有毅力。(2)本题考查字形。“名副其实” 指名称或名声与实际相符合。“箴言”指劝诫的话。(3)本题 考查词语含义理解和辨析。“相辅相成”指互相补充，互相配 合，缺一不可。“相得益彰”指互相帮助，互相补充，更能显出 各自的好处。根据“传统‘自强不息’的刚健，与‘和而不同’的 包容互相配合，互相补充”可知，这里是强调两种品质的相互 配合，互相补充，意在合力孕育文明沃土，而非显出各自的好 处，这与“相辅相成”的意思相符。故选A。 2.④①③②(3分)【解析】本题考查句子排序。认真审题可 知，全段围绕“君子”展开，且按照其发展顺序行文，④句介绍 了“君子”的起源和含义，为首句：①句承接首句，阐述孔子对 —2 “君子”内涵的革新：③句引出“小人”概念，与前句的“君子” 形成对比：②句总结重构“君子”内涵的意义，与后文对儒学体 系的论述进行衔接，为尾句。 3.①资源一体化（功能系统化）②体验沉浸化（意思对即可。 每空1分，共2分) 【解析】本题考查信息提取概括。作答此类问题，要先看已给 出的要点概括的语言结构，如“激励社交化”，五个字，以“化” 字结语。其次根据材料内容进行提炼概括。结合材料一“小 程序整合…支持离线下载”可知，“君子养成记”小程序可以 多个功能整合，一键切换，离线下载，所以优势可以概括为“资 源一体化”：结合材料二“小程序利用…获得·君子勋章’”可 知，小程序利用A技术模拟场景，提供沉浸式体验，所以优势 可以概括为“体验沉浸化” 4.①濯清涟而不妖②采菊东篱下③悠然见南山④奉命于 危难之间⑤提携玉龙为君死⑥落红不是无情物⑦化作 春泥更护花⑧沉舟侧畔千帆过（每空1分，有错该空不得 分。共8分) 5.示例：穿越千年礼乐，共赴君子之约！40名学子倾情呈现7个 精品节目，以今人之姿对话古礼精魂，4月20日17：00，小程序 “君子养成记”首页点击“礼乐风雅”直播间，这场风华绝代的 青春盛典，等你见证！(5分) 【解析】本题考查材料信息提取整合和语言表达能力。题目要 求写班级风采展演的直播宣传文案，作答时，要明确“礼乐风 雅”这一主题，据此设计表演的具体人员、时间、平台和节目 单。同时，注意语言简练，表达流畅。 二、现代文阅读（共27分） (一)（共16分） 6.①大学时期，两人经常一起去博物馆，毕业后各自工作，但感情 甚笃。③90年代，下岗的李阿毛将仿制铜炉卖给王天赐，后又 对他产生误会，两人关系破裂。④二十年后，李阿毛吊祭王天 赐，得知真相，悔恨不迭，也明白了友情的真挚。（每空1分，共 3分) 【解析】本题考查概括故事情节。答题时要先纵览全文，梳理 情节的开端、发展、高潮和结局，然后用简洁的语言概括，不要 遗漏情节。注意主语一致，语言简洁。结合本题，应按照“时 间+人物+事件”的格式回答。 7.(1)喻体贴近人物和生活。如“冰裂纹”“铜锈”关联王天赐的 古玩职业背景。(2)喻体契合情感。将友谊的消逝比作黑白 默片，既照应李阿毛与王天赐渐行渐远的现实，又暗含对往昔 纯粹情谊的怀念。把君子兰叶脉间的金线比作“冰裂纹”，暗 示两人友情如瓷器般珍贵却布满裂痕，呼应“君子如兰”的淡 泊品格。(3)喻体新颖独特，化抽象为具象。如以“铜锈剥落” 比喻时光流逝，将抽象的时间转化为可触的器物变化，既新颖 又富有沧桑感，凸显岁月无情与友情的脆弱。“友谊褪成黑白 默片”中“褪”字暗含色彩消失的过程，与友情淡化形成双重隐 喻，喻体别致且富有深意。（答出任意两点即可，每点2分，共 4分) 【解析】本题考查喻体特点分析。比喻一般由本体、喻体和比 喻词组成，本体是被比喻的事物，喻体是打比方的事物，两者不 能是同一类事物，但得有相似之处。回答此类题目时，需结合 原文情节和主旨进行思考。“冰裂纹”“铜锈”是古玩行当专业 名词，与王天赐的身份契合：将兰花枯萎比作友谊褪色，既是因 为两人许久不见，对彼此的记忆已然模糊，又照应了二人逐渐 疏远的过程，同时，默片是具有纪念性质的事物，暗示了李阿毛 对往昔纯粹情谊的怀念：把君子兰叶脉间的金线比作“冰裂 纹”，既伏笔两人友情会出现裂痕，也暗示了王天赐兰花一样 的君子品格；使用“黑白默片”“铜锈”“冰裂纹”等喻体，新奇 独特，令人印象深刻：将时光流逝比作铜锈剥落，化抽象为具 体，真实可感。据此组织语言回答即可。 8.(1)情节上：用王天赐儿子的话揭示王天赐珍藏赝品炉的真 相，实现情节突转，解开李阿毛的误解，使小说结尾既出人意料 又在情理之中。(2)结构上：前后呼应，通过王天赐儿子解释 “草木有本心”的花名，呼应前文李阿毛用仿炉养兰的细节，使 故事情节更完整。(3)人物塑造上：通过批判以金钱衡量情谊 的价值观，大力赞扬王天赐重义轻利的人格魅力。(4)主题 上：引导读者关注炉身篆文“虽枯不改其香”，故事重点从古玩 其伪转向情感本真，呼应标题“君子如兰”的象征内核一真 正的君子品格超越物质表象（或君子重义轻利）。（答出任意 两点即可。每点2分，共4分) 【解析】本题考查次要人物的作用。情节上，推动情节发展，王 天赐儿子的话解开了旧日误会：结构上，通过王天赐儿子的叙 述，刻画王天赐精心养兰的细节，与前文李阿毛养兰花的情节 形成照应，使小说情节圆融工整：人物塑造上，王天赐儿子叙述 作为古玩从业者的父亲对廉价工艺品铜炉的重视，体现了王 天赐重义轻利的君子品格：主题上，王天赐儿子指出炉身“君 子如兰”的篆字，深化了文章的主题：真正的君子淡泊名利、重 视真情。 【名师点睛】 次要人物的作用 ①通过叙述次要人物的见闻，补充过往情节 对情节 ②推进情节发展，避免平铺直叙 ③次要人物可作为文章的线索或事件的见 证者 对主要人物 衬托、补充主要人物品质、表达思想感情 ①和主要人物一起，揭示或暗示社会环境 对环境 ②渲染氛围，奠定感情基调 ①直接或间接点明文章的主旨 对主旨 ②增添小说的艺术感染力 9.“兰”既是贯穿全文的物象纽带，更是君子精神的寄托。 (1)“兰”是李阿毛和王天赐家中养的植物，从80年代到90年 代始终存在于他们的生活场景中。(2)“兰”是二人友谊的见 证，从80年代铸铁花架养兰，到下岗后移栽仿炉，再到灵堂兰 盛，兰的盛衰对应着二人情谊的变迁。(3)“兰”是君子品格的 象征，灵堂中的君子兰与篆文“虽枯不改其香”构成鲜明对比， 揭示君子之交贵在诚，也展现王天赐不慕名利的品德。 (4)“兰”引导了李阿毛价值观的转变，他一开始执着于铜炉估 值，最终在君子兰前领悟情义无价的道理。(5分) 【解析】本题考查物象的意蕴内涵。物象作为小说形象的组成 部分，有其自身的特点、内涵和审美价值。回答此类题目时，要 结合小说的情节和主题，分别从表面义和隐含义角度考虑。本 文中，李阿毛养兰花所用的工艺品铜炉被王天赐买去，种入君 子兰，“兰”作为实物，存在于二人的生活之中：李阿毛因王天 赐说过“明代香炉养兰最是风雅”，养了君子兰，暗示二人感情 浓厚，误会发生后，李阿毛的君子兰枯萎，暗示他放弃了与王天 赐的友谊，王天赐往买回的铜炉里栽种君子兰并长年精心照 料，暗示他对二人的友谊自始至终十分重视，兰的盛衰对应着 二人情谊的变迁：王天赐为帮助经济困窘的李阿毛，重金买下 不值钱的工艺品铜炉，种入君子兰，二十年如一日精心照料，铜 炉中的君子兰和铜炉上“君子如兰”的篆字，都是对他重义轻 利君子品格的暗示：最初李阿毛在铜炉里种花，他重视兰花胜 过铜炉，但当他得知铜炉可能价值五万元后，误以为朋友坑骗 自己，因而断绝了与朋友的往来、漠视兰花死去，此时他重视铜 炉胜过兰花，象征着他重视金钱胜过友谊，最后他得知真相，并 且被铜炉里长势良好的兰花和炉身所刻的“君子如兰”小篆，点 醒，重新认识到友情的可贵和王天赐品格的崇高，这一过程中， 李阿毛对兰花态度的转变，其实暗示了他价值观的转变。 (二)（共11分） 10D(3分)【解析】本题考查文本理解分析。根据文本一 第⑥段“也就是说，父母、祖父母都在世…深衣用青色滚 边”可知，题干表述与原文不符。故选D。 11.(1)以“衣冠上国”为引.点明服饰是华夏文明核心符号，兼具 文化传承与道德教化功能。(2)以吉服、丧服、祭服为例，点 明服饰传达道德情感的功能；通过深衣形制分析，说明服饰具 有道德规范作用；结合穿戴礼仪与设计细节（如滚边），说明 服饰体现道德修养。(3)总结服饰与佩饰共同构成道德符号 体系，强调内外兼修的儒家伦理思想。(4分) 【解析】本题考查文本理解概括。文本一第①段开篇列举“衣 冠上国”等美誉，又引用孔颖达的话，点明服饰是华夏文明的 核心符号，进而阐述了服饰兼具文化传承与道德教化之功能 的观，点。结合文本一第②段“服饰传达着道德情感…吉 服、丧服、祭服分别表达着喜悦、哀思、敬慕之情”可知，该段 以三种功能性服饰为例，强调了服饰传达道德情感的功能，结 合第④段“服饰具有道德规范作用…寓含着礼仪、孝道等 道德要求”可知，该段通过对深衣形制的详细分析，强调了服 饰的道德规范作用，结合第⑤段“服饰体现道德修养”以及 第⑥段“华夏服饰设计本身更含有丰富的美德内涵…也显 示出穿着者遵守孝道的美德”可知，这两段结合穿戴礼仪与 设计细节（如滚边），强调服饰可以体现道德修养和美德内 涵。结合文本一第⑦段整段可知，该段强调服装与佩饰都蕴 含道德意蕴，并得出结论：华夏服饰具有丰富审美价值和特殊 文化意蕴。据此组织语言回答即可。 12.文本一系统介绍服饰作为道德载体的功能。通过深衣、冕服 等具体形制，结合儒家经典，说明服饰在规范行为、传达情感、 体现修养等方面的作用，强调服饰对个体道德和社会风气的 塑造作用。文本二则聚焦织锦纹样的象征意义，说明纹样从 礼仪崇拜到祥瑞寓意的演变，突出织锦技术与德行彰显的关 系，体现纹饰作为“报功章德”载体的文化功能。（每点2分， 共4分，如有其他答案，言之有理亦可) 【解析】本题考查文本比较阅读，理解和分析写作对象的侧重 点异同。根据文本一第①段“服饰不仅是文化载体…贯穿 于民族精神传承之中”可知，文本一开篇即点明服饰具有道 德教化的功能，随后在第②段举吉服、丧服、祭服的例子，强调 服饰传达道德情感的功能，紧跟着在第④段举深衣的例子，强 调了服饰的道德规范作用，继而在第⑤段和第⑥段，以孔子的 言论和《礼记》的记载，强调服饰能体现道德修养和美德内 涵，最后在第⑦段以玉为例，介绍了配饰的道德意蕴，综上可 知，文本一系统地介绍了服饰作为道德载体在规范行为、传达 情感、体现修养等方面的功能，强调其对个体道德和社会风气 的塑造作用。文本二第①段以“在古人的观念中…汉代将 祥瑞的观念引入织物”开篇，介绍了服饰纹样类型从先秦到 魏晋的演变，体现了服饰纹样的多样性。第②段举宋之问的 事迹，强调了织锦技术进步促进了其“显·贵’”用途的推广。 第③段再次强调“衣锦”是“报功章德”的最佳载体，体现其文 化功能。综上可知，文本二聚焦于织锦纹样的象征意义，通过 介绍纹样的演变、织锦技术与德行彰显的关系，强调了纹饰作 为“报功章德”载体的文化功能。 三、古诗文阅读（共15分）》 (一)（共11分） 13.C(3分)【解析】本题考查文言实词含义理解。“陶后鲜有 闻”中的“鲜”的意思是“少”，并非“不同”。故选C。 14.(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接 受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！(2分)》 15.(1)作者开篇运用比喻论证，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻 “义”；以鱼与熊掌“不可得兼”，类比生与义“不可得兼”。 (2)生动形象地引出文章的中心论点“舍生取义”，激发读者 的阅读兴趣，说理通俗易懂。（每点1分，共2分） 【解析】本题考查论证方法及作用。回答此类题目时，首先要 判断该题所用论证方法，其次要结合原文，指出论证过程，最 后分析效果。甲文开篇运用了比喻论证的方法，作者将“鱼” 比作“生”，将“熊掌”比作“义”，选用食物进行比喻，贴近生 活，激发了读者的阅读兴趣，也使抽象的“生”“义”具象化，利 于读者理解。又采用类比推理的逻辑方法，使“二者不可得 兼”的取舍困境，过渡到“生”“义”的两难抉择，自然地引出的 中心论，点“舍生取义”。说理由具体到抽象、由浅显到深刻， 极具艺术性 16.(1)甲文中的“贤者”面对“生”和“义”选择时，坚定不移选择 “义”，经得住诱惑，能够坚守本心，这样的坚守展现了“浩然 之气”。(2)乙文中的“秉操殊特”者坚持原则，牺牲自己以救 济他人，舍弃生命以成全名节，不畏艰难，帮助弱小，选择独特 的操守成全“浩然之气”。（每点2分，共4分） 【解析】本题考查文言文主旨理解与分析。回答此类题目时， 应当回归文本，先提取有用信息，而后梳理概括，最后组织语 言回答，做到有的放矢。根据甲文第①段“所欲有甚于生者， 故不为苟得也”可知，“贤者”宁死也不苟活，根据第②段“万 钟于我何加焉”可知，贤者重义轻利，这都体现了“浩然正 气”。根据乙文“捐己以济物…凛然之气久而益振”可知， “秉操殊特”者舍己为人、甘于牺牲、怜贫惜弱、有责任心、意 志坚定、急公好义、忠君爱国、心怀社稷，这都体现了“浩然 正气”。 附（乙】参考译文 义是（治理）天下的准则。因此，居于上位的统治者崇尚 道义，百姓没有不服从的。中古以来，大道沦丧，国家缺乏品 德纯正的官员，乡里少有忠诚不二的长者。（人们依靠）机巧 心计整日竞争，不厚道的风气日益滋长。于是有秉持特殊操 守（的人），栖牲自己来救济别人，舍弃生命来保全名节，将困 难留给自己，将方便让给别人，调解纠纷，排除危难，收容抚恤 孤独无依的人，保护同族和异姓亲属。（他们）历经困厄却不 改（节操），发生危急患难一定奔赴，不算计故国，不忘怀从前 的君主，投身危机来彰显气节，不顾锋利的刀剑，来缓解忧患。 (他们)可以从颓败的俗世中激发孤高的风范，英名流传到后 世，凛然的正气历经岁月而愈发振奋。正如孔子说的：“听闻 道义却不追随的人值得忧虑，目睹道义却不践行的人不算勇 敢。”这也是被衰败世道感慨触动而发出的言论。 (二)(4分) 17.(1)木兰弃闺阁之私取家国大义（替父从军），舍功名之荣守 孝悌本分（辞官归乡），以刚勇诠释“忠孝两全”。(2)杜甫弃 个人安危取天下大爱（居破屋念苍生），舍小我安逸求济世宏 愿（愿舍己庐），以“仁爱”践行天下公义。二者皆以“义”为 精神砥柱，于进退间彰显对家国、黎民的责任担当。（各2分， 共4分》 【解析】本题考查古诗对比阅读理解。回答此类题目时，要联 系所学知识，针对题干要求，结合古诗内容和主旨，有条理地 作答。注意分别作答木兰和杜甫为了“义”做出的取舍」 四、整本书阅读(5分) 18.示例一：选择鲁迅。他的人生轨迹从江南水师学堂到仙台学 医再到东京弃医从文。他在仙台医学课堂观看日俄战争幻灯 片，目睹同胞麻木神情，放弃“医学救国”，决意以文学唤醒国 民灵魂。他打破“只医身体”的局限，选择扛起文化启蒙使 命，将个人命运与民族觉醒结合，以文化自信振兴中华。 示例二：选择朱德。他的人生轨迹从云南讲武堂到滇军将领 再到井冈山会师。他放弃滇军旅长职位，徒步三月赴上海寻 找共产党，完成旧军人到革命者的转型。他抛开个人前途，选 择以家国情怀投身救国实践，用行动探索真理。在价值选择 中将个人理想融入国家需求，不忘初心，牢记使命。(5分) 【解析】本题考查名著阅读理解与人物分析。作答此题，首先 要梳理两位人物各自不同阶段的人生轨迹，接着要找出促使 他们做出“选择”的事件或契机，分析其放弃原有道路的内在 驱动力，最后要阐述这种新的选择对个人和社会产生的重要 影响。 五、作文(50分) 19.【写作指导】 (1)题目要求围绕“锚，点”这一话题，写记叙文，讲述与 “锚点”相关的故事。在材料中，“锚，点”被比喻为在生命长河 中帮助我们找准方向、安身定心、积蓄力量的关键所在，它可 以是一门课、一件物品、一段回忆、一种特长、一段感情等。考 生可以通过讲述自己寻找、坚守或重新定义“锚，点”的故事 展示“锚点”对自己成长的重要意义。开篇时，可以运用比喻 等修辞手法，引出“锚点”这一概念。而后通过情节的选择 详细叙述锚，点帮助“我”度过困难的过程，最后规划自己在未 来生活将如何进取。 (2)材料意在强调找到、守住“锚，点”对人生行稳致远、安 身定心的重要意义。锚点是人生航程中最为珍贵的定位 仪—一它让人们在变幻莫测的世相中保持方向，在价值混乱 的迷雾里坚守本真。考生需围绕“锚点”深入思考，提炼观 点，并展开论证。立意方面，可从“如何找到锚点”“如何守住 锚点”“如何利用锚点”“坚守锚点的好处”“缺少锚点的弊 端”“及时更换锚点”等角度切人。 构思选材时，应选用精准有力、代表性强的典型论据，如 屈原面对浊世，选择“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的 锚点，纵身投江而不改其志；苏武被扣北海，十九年牧羊不改 汉节，以忠贞为锚，终成千古佳话。再如当今的黄旭华、邓稼 先、屠呦呦、袁隆平、张桂梅、黄文秀等人，无不拥有坚定的精 神锚点。行文时，可采用举例论证、道理论证、比喻论证等手 法，从正反两面展开论证，注意语言简洁有力。整篇作文应做 到论点鲜明、论据精准充足、论证合理流畅。 【佳作示范】 以定力为锚，扬梦想之帆 星光不问赶路人，历史属于奋斗者。伟大事业都始于梦 想，基于创新，成于实干。但在梦想实现的过程中，难免会遇 到风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。唯有坚持以定力为 锚，方能扬起梦想之帆。 以定力为锚，扬梦想之帆，关键在于坚守初心。“靡不有 初，鲜克有终”。不忘初心是一种坚守，慎终如始是一种信 念。黄旭华隐姓埋名三十载，在“一穷二白”的条件下主持了 我国第一代核潜艇的研制，实现了核潜艇装备从无到有的历 史性壮举，被誉为“核潜艇之父”。正是因为坚守初心、怀揣 梦想，黄旭华才能不畏惧恶劣危险环境，才能不知疲倦地潜心 钻研、才能变“不可能”为“可能”，才能为国家核潜艇事业做 出不可磨灭的贡献。坚守初心是追梦人内心的强大力量，是 蓄力接棒征程中永不熄灭的信仰之火。 以定力为锚，扬梦想之帆，重点在于坚持创新。“知常明 变者赢，守正创新者进”。大飞机制造、生物医药、人工智能、 量子信息、探月探火…创新是引领发展的第一动力。正是 因为始终坚持创新，我们才能战胜一个又一个困难，登上一座 又一座高峰。因此，我们要格局高远，不惧风浪，坚持创新，才 能“关关难过关关过，事事难成事事成”。 以定力为锚，扬梦想之帆，还要笃行实千。梦想是拼出来 的，奇迹是千出来的，从来没有随随便便的成功。“不驰于空 想，不骛于虚声。”从芯片研发“卡脖子”到华为芯片“从无到 有”，从“杂交水稻”攻关屡遭挫折到“超级水稻”亩产上千公 斤，从5G“远程医疗”到国产“达芬奇”手术机器人。事实证 明，唯有脚踏实地、真抓实干，才能切实解决现实问题。 稼穑蓬勃，梦想熠熠。行至半山，更应快马加鞭；船到激 流，越要奋楫争先。我们应该以定力为锚，扬梦想之帆，这样 才能“乘长风破万里浪，举高翻入千山云” 10.濮阳市2025年中招第一次模拟考试 语文试卷 一、积累与运用（共24分） 1.(1)zài jing(每空1分，共2分)(2)沧纽（每空1分，共 2分)》 【解析】(I)本题考查字音。“承载”读作cheng zai,.指托着物 体承受它的重量。“苍劲”读作cang jing,指苍老挺拔，多用来 形容树木、绘画和书法等。(2)本题考查字形。“沧桑”是沧海 桑田的缩用，指大海变成了种桑树的田地，种桑树的田地变成 了大海，比喻世事变化很大。“纽带”指起联系作用的人或 事物。 2.①上古时期②展早期雏形（或展杂技雏形）③隋代 ④盛高难技目（每空1分，共4分） 【解析】本题考查材料理解与信息提炼。需要根据文本中对濮 阳杂技起源和发展过程的描述，将时间轴上的空缺信息补充 完整。关键在于准确提取文本中不同时期对应的杂技发展特 征。根据“现技艺萌芽”的提示和文本“上古时期，这片土地已 出现杂技艺术的原始萌芽”可知，①处应填“上古时期”。根据 “汉代”的提示和文本“进入汉代后…展现出早期杂技的雏 形”可知，②处应填“展早期雏形”。根据“创水族百戏”的提示 和文本“至隋代时，出现了以水为主题的水族百戏表演形式” 可知，③处应填“隋代”。根据“唐代”的提示和文本“唐代是杂 技发展的高峰期，高难技目盛行”可知，④处应填“盛高难 技目”。 3.C(3分)【解析】本题考查句子排序。文段先总述濮阳麦秆 画的地位和意义，再具体介绍其工艺特点及创新，最后总结其 融合传统与现代的意义。②句强调了麦秆画的文化地位，还指 —2 出其在工艺革新和可持续发展方面的意义，起到总起作用，应 为首句：④句紧承②句的“工艺革新”，具体说明濮阳麦秆画在 工艺上的创新手法，所以排在第二句：①句的“并”字表示递 进，进一步阐述濮阳麦秆画在工艺上的创新做法，与④句中创 新手法共同体现工艺的发展，所以排在第三句：③句总结说明 这些创新让麦秆画在传统与现代融合方面达到的效果，所以 放在最后。综上，句子排列为②④①③。故选C。 4第一天开启“悠远文化”之旅。上午前往西水坡遗址，探寻“中 华第一龙”的奥秘，感受濮阳龙文化的深厚底蕴：下午奔赴仓 颉陵，了解汉字起源与发展，领略古老文明魅力，当晚返回。第 二天踏上“秀丽春景”之行。上午漫步濮上园，赏春日园林风 光；下午置身台前吴坝桃花节，沉醉于烂漫花海，傍晚返程。 (5分) 【解析】本题考查行程设计和语言表达。设计行程时，要紧扣 主题，合理分配地，点，准确清晰地阐述参观地点的价值和行程 目的，注意语言简洁、条理清晰，满足题目规定的字数等要求。 本题中，首先要明确每个地点对应的主题倾向，然后合理规划 每天的行程，清晰阐述行程目的。濮上园是园林景观，台前吴 坝有桃花节，这两个地，点适合“秀丽春景”主题：西水坡遗址出 土了“中华第一龙”，仓颜陵与汉字起源有关，文化底蕴深厚 适合“悠远文化”主题。如第一天安排“悠远文化”主题，将西 水坡遗址和仓颉陵安排在同一天，上午、下午各参观一处，阐述 参观这两处对感受濮阳历史文化的意义。第二天安排“秀丽 春景”主题，把濮上园和台前吴坝安排在同一天，同样分上午、 下午参观，说明欣赏这两处春景能带来的体验。据此组织语言 作答即可。 5.①逝者如斯夫②不舍昼夜③黑云压城城欲摧④会挽 雕弓如满月⑤潮平两岸阔⑥风正一帆悬⑦几处早鸴 争暖树⑧谁家新燕啄春泥（每空1分，有错该空不得分。共 8分) 二、现代文阅读（共26分） (一)（共16分） 6.①获准拆车②组装成功③自责痛苦④悲喜交织（每空1 分，共4分) 【解析】本题考查概括故事发展和人物心理变化。根据“充满 希望”的提示和第⑦段“连长拔通防区指挥部蒋主任的电话， 说了天暖救车的意思…我心里·腾’地燃起希望”可知，王祥 想到拆车再组装的办法，磨了连长一个晚上，连长终于松口，防 区指挥部蒋主任也同意，王祥心里燃起希望，所以①处应填 “获准拆车”。根据“如释重负”的提示和第②段“我们完成了 组装心中的石头终于落了地”可知，王祥每天带着战友 冰湖救车，用了11天完成组装，所以②处应填“组装成功”。 根据“车陷冰湖”的提示和第⑤段“这次陷车，主要责任在我， 我好心办了坏事，心里特别难受”可知，车陷冰湖，王祥觉得自 己有责任，所以③处应填“自责痛苦”：根据“赢得赞叹”的提示 和第④至⑤段“杨处长不相信…我哭了，说不清是高兴还是 伤心”可知，杨处长看到组装好的车后对王祥赞叹有加，王祥 “说不清是高兴还是伤心”，所以④处应填“悲喜交织”。 7.(1)①交代极端寒冷的环境，突出高原边防的艰苦条件。②为 后文战士破冰取水、汽车陷冰湖等情节作铺垫。③侧面烘托官 兵坚韧不拔的精神品质。（任意答出两点即可。每点1分，共 2分) (2)①历经11天成功救车，证明自身能力，获得领导认可， “我”感到高兴。②因为自已决策失误导致车辆报废，回忆拆许昌市2025年中招第一次模拟考试 语文试卷 (考试时间120分钟满分120分) 一、积累与运用（共23分） 班级计划开展“修身立德少年君子”专题学习活动，请你完成下列任务。 【燃·君子之志】 1.小语想用下面语段作为活动的开场白，其中有些字词拿不准，请你判断。（共5分) 百年前，梁启超先生振聋发聩的演讲，为君子精神写下生动注脚：“自励如天体运行，锲而不舍；待 人若大地载物，宽厚雍容。”真正的君子文化，是名ù其实的知行合一—既需摒私欲、尚果毅的自胜之 勇，亦要责己严、恕人宽的兼容之量。传统“自强不息”的刚健，与“和而不同”的包容互相配合，互相补 充(A.相辅相成B.相得益彰)，恰似日月同辉，共育文明沃土。愿以古圣先贤的智慧为灯，照见当代少 年的修身之路。当指尖触碰千年h言，当目光停驻今人践行，愿君子的风骨如春芽破土，在新时代 的土壤中葳蕤生长，让精神之光与时代脉搏同频共振。 (1)语段中两个加点字怎么读？请你写出正确的拼音。(2分) 振聋发聩() 锲()而不舍 (2)根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。(2分) 名ù()其实 zhen()言 (3)画线句子可用括号中哪个词语代替，请你选择()(1分) 【探·君子之属】 2.小组成员写了一段与君子内涵有关的文字，中间几句的顺序有待推敲。请你排列出最恰当的顺序，将 句子序号依次填在横线上，使该段文字语意连贯。(3分)》 “君子”作为中华传统文化的重要范畴，其概念变化深刻反映着中国伦理思想的发展脉络。 。 在儒学体系建构下，“君子”既承载着“仁礼合一”的价值追求，亦构成 传统社会评价人品的重要维度，其文化基因至今仍深刻影响着中国人的精神世界。 ①至春秋时期，孔子突破阶级藩篱，赋予“君子”全新内涵一从身份象征升华为道德标杆，特指具备完 善人格与高尚品行的理想化主体 ②这一重构使“君子小人”之辨超越社会阶层分野，转而成为衡量人性修养的核心尺度 ③与之对举的“小人”则指代道德有疵、品行不端者 ④该词最早见于《周易》《诗经》，原为对统治者与贵族男子的尊称 【践·君子之行】 3.学校推出小程序“君子养成记”，旨在为同学们搭建一个线上互动学习的平台。有同学不了解该小程序 的功能，请你根据小文搜集的材料，简要概括“君子养成记”小程序的功能优势。(2分) 材料内容 功能优势 材料一：小程序整合“经典诵读”“礼仪课堂”“君子故事”“互动问答”四大功能， ① 用户可一键切换学习内容，支持离线下载，方便随时学习。 材料二：小程序利用A虹技术模拟古代书院场景，用户可沉浸操作“漫步”文化墙， 穿戴虚拟汉服与孔子、孟子等先贤“对话”，并通过答题闯关获得“君子勋章”。 ② 材料三：小程序设置“君子勋章”激励系统，鼓励用户上传公益行动、故事创作等 内容，优秀作品将在文化墙电子屏展示，形成线上线下联动，参与全校排名。 ③激励社交化 【颂·君子之德】 4.小许用所学古诗文赞颂君子之德，请你帮他补全以下名句。(8分)》 君子之风，千年不衰。周敦颐以莲为喻，于“出淤泥而不染，① ”(《爱莲 ⑨许昌一模-1 说》)的清雅之境中，尽显君子不染纤尘的高洁风骨；陶渊明归隐田园，于“② ③ ”[《饮酒（其五）》]的悠然之境中，尽显君子淡泊名利的超然襟怀；诸葛亮临危 受命，于“受任于败军之际，④ ”(《出师表》)的困顿之境中，尽显君子鞠躬尽瘁的 忠贞担当；李贺观照沙场，于“报君黄金台上意，⑤ ”(《雁门太守行》)的悲壮之境 中，尽显君子舍生取义的赤胆忠心；龚自珍寄情落花，于“⑥ ,⑦ ”[《己亥杂诗（其五）》]的奉献之境中，尽显君子死而不已的至臻境界；刘禹锡笑对人生，于 “⑧ ,病树前头万木春”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)的豁达之境中，尽显君子 生生不息的生命哲思。 【传·君子之风】 5,为大力宣传此次活动，班级的此次风采展演全程将采取直播形式，请你仿照示例，为直播撰写一篇宣传 文案。（100字左右)(5分) “礼乐风雅”云端展演 主题：“礼乐风雅”云端展演 表演者：全班40名同学 直播时间：2025年4月20日17：00 直播平台及入口：小程序“君子养成记”首页“礼乐风雅”直播间 节目顺序：合唱雅乐《鹿鸣》礼仪情景剧《孔子问礼》舞蹈《书剑礼魂》沙画朗诵《少年中国说》 汉服礼仪秀《衣冠载道》礼仪皮影《曾子避席》诗词Ra即《君子谣》 示例： 一封书信，一段历史；一纸温情，一方天地。8位实力演员倾情演绎，12封穿越时空的珍贵信件，带 您亲历山河岁月里的动人故事。每周五晚19：00，锁定××网站，与《见字如面》共赴一场跨越千年的心灵 对话！ (选自某网站直播访谈栏目《见字如面》的宣传文案。有删改) 二、现代文阅读（共27分） (一)阅读下文，完成6~9题。（共16分） 君子如兰 ①大学的很多个周末，学考古的王天赐都会拉上学机械专业的李阿毛，一起到那座古城最大的一家 博物馆去。那时的博物馆比现在还要冷清，冷清得似乎能让人听到古物们的魂灵在博物馆上空飘荡的声 音。李阿毛望着老友后脑勺翘起的发旋，总疑心那些穿越千年的尘埃正顺着他的呼吸钻进肺叶。 ②此刻展柜里不过是个灰扑扑的三足炉，暗青釉面爬满细密开片，在王天赐眼中却似映着星河，他常 常要将鼻子紧紧压在玻璃上，试图看得更清晰一点。身后管理员手电筒的光柱如剑劈开了浮尘，却劈不 开李阿毛的思绪，他望着展柜里的三足炉，实在看不出这些裂纹与自家腌菜缸的裂痕有何不同。李阿毛 还是学到了很多他以前从未听说过的东西：唐朝的三彩，宋代的碗，明代的炉子，清朝的瓦…每次从博 物馆出来，王天赐都会顶着一鼻子灰，常逗得李阿毛哈哈大笑，李阿毛夸张的大笑又会把王天赐逗得哈哈 大笑。 ③两个人的这种快乐时光一直持续到毕业，延续到各自的工作生活。王天赐子承父业，回老家去经 营父亲留给他的古玩店，李阿毛也回到他的家乡。在那座小城的一家大型机械厂，如愿当上了一名工 程师。 ④那是上个世纪80年代，趁着改革开放，两个人都忙。但彼此间书信往还，那艘友谊的小船也还行得 酣畅。那年深秋，李阿毛收到两卷扎着红绸的羊绒毛毯。新婚妻子抚着细软绒毛惊叹：“你那位考古系的 兄弟真够意思。”他望着窗台上新买的君子兰，碧玉般的叶片在毛毯映衬下愈发青翠。当机械厂分配的两 居室钥匙落入掌心时，他特意选了带铸铁花架的旧阳台一王天赐说过，明代香炉养兰最是风雅。 ⑤90年代的寒风刮过下岗名单时，李阿毛把君子兰移栽进那只“仿古花盆”。失业第一个月，妻子从 批发市场抱回这尊铜炉：“真品咱买不起，摆个样子也好。”炉身饕餮纹在晨光里泛着暖色，让他想起大学 ⑨许昌一模一2 时博物馆那些鎏金香炉。彼时，王天赐已是业界有名的大老板，李阿毛夫妻的日子则由昔日小康跌入困 窘。但他不想让老朋友知道。彼此的问候不用再靠邮差传递，手机铃声撕裂寂静的夜晚，也暴露了自己 的处境。“老李，你那边水烧开了？”王天赐的嗓音襄着电流声传来。李阿毛慌忙掐灭灶台上煨着的药 罐，蒸汽在炉壁凝成水珠，顺着饕餮的眼睛往下淌。 ⑥过些天，王天赐突然就出现在李阿毛的小城。他说刚好有笔业务来谈，顺便来看看老朋友。老友 相见，分外亲热，一如当年。李阿毛在家里宴请王天赐，职业习惯让王天赐走到哪里都习惯性地四处看 看。当王天赐的手指抚过铜炉缺口时，李阿毛看见二十年光阴在老友眼底结晶。“这是明仿宣德炉，市 价…”王天赐的尾音消散在穿堂风里。一万元支票轻飘飘落在茶几上，压住了妻子昨夜计算的医药费 清单。 ⑦那夜，李阿毛梦见大学时代的博物馆。展柜里的三足炉突然睁开千百只眼睛，琉璃釉化作王天赐 西装上的金丝纹路。惊醒时，妻子正把君子兰移栽到搪瓷盆里，断根处渗出透明汁液，像极了那年王天赐 蹭在玻璃上的鼻涕。 ⑧古玩市场的琉璃瓦映着惨白日头，李阿毛找到了与王天赐带走那只相类的香炉，并请人估价。 “至少五万。”店主举起放大镜时的叹息，让李阿毛想起毕业那年博物馆的玻璃展柜。那天他头回看清三 彩马眼中的泪痕，而此刻铜炉的饕餮纹正在掌心烙下灼痛。 ⑨于是不止那只香炉被带走了，被带走的还有他和王天赐持续了数年的友谊，【甲】君子兰在搪瓷盆 里日渐枯萎，如同友谊褪成黑白默片。此后两个人近二十年都没再联系过，当李阿毛再听到王天赐的消 息，竞是他的讣告。某个落雪的清晨，【乙】李阿毛攥着机票来到王天赐的城市，才惊觉二十年竟比宣德 炉的铜锈剥落得更快。 ⑩灵堂白菊丛中，一丛墨绿闯入余光—【丙】宣德炉里的君子兰舒展着肥厚叶片，叶脉间蜿蜒的金 线，恰似当年炉身冰裂纹。北风掀起素幔，铜炉在晨光中露出本相一炉足焊痕犹在，分明是80年代工 艺品。“这花盆…”李阿毛的尾音在颤抖。“我爸说这盆花叫‘草木有本心’，现在我养着。”穿麻衣的 年轻人轻抚叶片，“炉是赝品，花是野草，偏他当个宝似的养了二十年，李叔，你看炉身的篆文。” ①李阿毛的指尖抚过冰冷炉身，露出一行小篆：君子如兰，虽枯不改其香。二十年光阴突然倒流。他 看见年轻的天赐趴在展柜上，鼻尖压得发白：“你看这钧窑冰裂纹，多像君子兰的叶脉…” ②泪水滴在兰叶上，沿着当年王天赐指给他看的纹路，缓缓渗入时光裂缝。 （作者：梅寒。有删改) 6请根据文中的时间提示，简要概括李阿毛和王天赐之间的故事。(3分) ① ②80年代，两人保持书信往还，李阿毛结婚收到王天赐的礼物，两人仍旧要好。 ③ ④ 7.本文选用的喻体很有特点，请结合下面的语句简要分析。(4分) 【甲】君子兰在搪瓷盆里日渐枯萎，如同友谊褪成黑白默片。 【乙】李阿毛攥着机票来到王天赐的城市，才惊觉二十年竞比宣德炉的铜锈剥落得更快。 【丙】宣德炉里的君子兰舒展着肥厚叶片，叶脉间蜿蜒的金线，恰似当年炉身冰裂纹。 8.王天赐的儿子在文中起什么作用？请结合具体内容分析。(4分) 9.文中的“兰”有多重意蕴，请结合小说的内容和主旨加以探究。（5分) 9许昌一模一3 (二)阅读下面两个文本，完成10~12题。（共11分） 【文本一】 ①我国自古就有衣冠上国、礼仪之邦、华夏大地等美誉。唐代经学家孔颖达云：“中国有礼仪之大，故 称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”深刻揭示了礼制与服饰作为华夏文明核心符号的地位。服饰不 仅是文化载体，更是道德教化的具象表达，贯穿于民族精神传承之中。 ②华夏“唯德是命”的文化特色在服饰上有鲜明展现。道德包罗在万事之中，服饰是其中重要的部 分。服饰传达着道德情感。不同服饰传达的情感不同，吉服、丧服、祭服分别表达着喜悦、哀思、敬慕之 情。“国之大事，在祀与戎”(《左传》)。祭祀作为国家的重大事务，盛装祭服和隆重仪式是其重要表现形 式。故而历代帝王特别重视祭服，视祭服为最尊贵的服饰，祭服做工精细而美观，以示对天地、鬼神、祖先 等万物的敬畏和崇拜之情。比如，孔子赞美禹具有众多美好品德，其中一项为“恶衣服，而致美乎黻冕( mi,古代的一种祭服)”(《论语》)，即他平时穿着破烂，而祭祀的冕服很精美，说明他具有恭敬之情。 ③冕服作为礼服的代表，是吉礼时所穿。它精美端庄，纹章丰富，不同纹章寄寓着不同的内涵和深 意。华夏服饰的设计、纹章的表征充满着尊天、隆祖、明礼、尚义等深厚意蕴，表达着人们的崇拜敬畏之 情，显示出穿着者谦卑恭敬的态度。 ④服饰具有道德规范作用。深衣的这一特色最为显著。它不仅设计典雅美观，而且具有深厚的儒家 文化内涵和道德教化意蕴。据《礼记·深衣》记载，深衣的裁制方式蕴含多种意义：“十有二幅以应十有 二月”，深衣由十二幅布做成，象征一年有十二个月；“袂圜以应规”，圆形的袖口象征圆规，因为人们行为 举止都是通过举手来表示，提醒人们要守规矩，依礼而行；“曲袷如矩以应方”，衣领像方矩，象征方正； “负绳及踝以应直”，背缝直如墨绳长达脚踝，象征直道而行，为政不偏，以义行事，直而且方；“下齐如权 衡以应平”，裳的下缉像秤锤秤杆，象征公平。可以说，深衣通过形制传达出为人处世、为政处事的行为规 范，寓含着礼仪、孝道等道德要求，每一个细节无不是道德的告诫。再加上深衣没有界限、等级之分，没有 严格的场合要求，所以上自圣人、帝王，下到平民百姓，都可以着深衣，多喜欢穿深衣。在长期的穿着中， 人们便会潜移默化地自警自诫，圣人穿其有德，王侯穿其自律，世人穿其无过，久而久之养成了美好品德， 改善了社会风气。 ⑤服饰体现道德修养。孔子说：“文质彬彬，然后君子”(《论语》)。君子既要重视内在品德的修养提 升，也要注意外在服饰的庄重得体，内外兼修，才是道德水平与素质品位的良好展现。《礼记》写道：“冠 毋免，劳毋袒，暑毋褰裳。”要求君子无故不要脱帽，劳作时不要敞衣露体，热天也不要敞开裙子。正是这 些穿衣戴帽的细微行为，彰显着人的内在品德修养。 ⑥除了穿戴的行为，华夏服饰设计本身更含有丰富的美德内涵。比如，深衣的滚边设计有严格要求： “具父母、大父母，衣纯以绩；具父母，衣纯以青。如孤子，衣纯以素”(《礼记》)。也就是说，父母、祖父母 都在世，深衣要用花纹滚边。父母健在，深衣用青色滚边。未满三十而父亲去世，深衣则用白色滚边。通 过滚边的设计形式，既表达对父母亲人的孝敬之情，也显示出穿着者遵守孝道的美德。 ⑦不仅服装具有道德内涵，佩饰中也多内含道德意蕴。“古之君子必佩玉”“君子无故，玉不去身” (《礼记》)，这是因为玉不仅具有晶莹剔透的外观，而且含有多种美德含义。玉寓意着仁、智、义、礼、乐、 忠、信、天、地、德、道等儒家文化内涵，君子佩玉以自省自勉，以示具有这些美德。总之，华夏大地蔚为壮 观的服饰具有丰富的审美价值和特殊的文化意蕴。 (作者：孔丽。有删改) 【文本二】 ①在古人的观念中，以德行来分辨人之高低是受到认可的，人穿着的衣裳成为“报功章德”的最佳载 体。可以说，越是明显的花纹装饰，越是德行能够顺应天地的表现，于是有了帝舜“予欲观古人之象，日、 月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服”的衣纹理念。先秦 的纹样以礼仪或崇拜为主，汉代将祥瑞的观念引入织物，魏晋之时强大的丝绸贸易为织锦带来了舒展的 “花开富贵”…经与纬的交错，花与色的相彰，纹与形的舒展，这是织锦纹样比刺绣加工更“天然”的 优势。 ②可以说，织锦技术发展至隋唐，放大了织纹的尺度面积，拥有了更易显“贵”的资质，于是，在盛唐才 有了“衣锦还乡”的体面，甚至出现了宋之问以文采“夺”锦的佳话。 ③衣锦，以衣之纹彩，彰人之德行。它团花簇拥，既是德慧兼备的象征，也是时代旨趣的体现 (作者：罗茜尹、司志文。有删改) 10.下面对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.文本一第④段引用《礼记·深衣》的记载，具体说明了深衣形制与儒家伦理的关联。 ⑨许昌一模一4 B.文本二第①段列举帝舜的衣纹理念，是为了说明先秦纹样以礼仪崇拜为主的风格特点。 C.两个文本均使用四字短语和典籍语句，既增强了权威性，又使语言风格更加典雅庄重。 D.为表遵守孝道，父母在世，深衣要用花纹滚边。父母、祖父母都健在，深衣用青色滚边。 11.下面是小文梳理文本一的相关内容，请你将表格补充完整。（共4分) 段落 梳理内容 探究结果 第①段 (1) （1分) 第②~⑥段 (2) 文本采用的 说明结构是 (2分) 总一分一总 第⑦段 (3) (1分) 12.两个文本都围绕“服饰与道德”展开，但侧重各有不同，请结合写作目的简要分析。(4分) 三、古诗文阅读（共15分） (一)阅读下面两个文段，完成13~16题。（共11分） 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我 所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所 恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚 于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚 于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；就尔而与之，乞人不屑也。万钟 则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今 为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是 亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (《鱼我所欲也》) 【乙】义者，天下之制也。故在上者好之，民莫敢不服者矣。中古以还①，大道云丧，邦乏纯德之士，乡 鲜不贰之老，巧智竞逐，偷薄②日滋，乃有秉操殊特，捐己以济物，舍生而殉名，急病让夷③，解纷排难，收恤 茕独④，保障宗戚，历屯夷而无改，来急难而必赴，不谋旧国，不忘故君，蹈危机以明节，冒白刃⑥而舒患。能 孤风激於颓俗，英名传於遐世，凛然之气久而益振。仲尼所谓：“闻而不徙者可忧，见而不为者非勇。”斯亦 感激於衰世而发论也。 (摘编自《册府元龟·义》) 【注释】①以还：以来。②偷薄：不厚道。③急病让夷：将困难留给自己，将方便让给别人。④茕独：孤 独无依的人。⑤屯夷：困厄。⑥白刃：锋利的刀剑。 13.阅读了以上材料后，小语和小许对实词的推断方法展开了讨论，其中推断有误的一项是()(3分) A.小许认为甲文“故患有所不辟也”中的“患”可以借助成语来理解，这里的“患”可以联想到“患难与 共”，因此“患”的意思是祸患，灾难。 B.小语想到还可以查阅《古代汉语词典》，比如“已”的义项有：①罢了、算了；②完毕；③治愈；④停止； ⑤已经。“是亦不可以已乎”的“已”的意思是停止。 C.小语还想到一种方法，可以迁移课内篇目尝试代入理解实词意思。而乙文中“乡鲜不贰之老”的 “鲜”联系《爱莲说》中“陶后鲜有闻”中的“鲜”，意思是不同。 D.小许提出还可以关注实词的特殊用法。比如甲文中“所识穷乏者得我与”中的“得”可以结合具体语 境理解为同“德”，感恩、感激。 14.请把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。(2分) 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 15.甲文注重推理，逻辑严密，文章开篇从“鱼”和“熊掌”起笔，请简要分析这样安排的妙处。(2分) 9许昌一模一5 16.孟子提出“浩然之气”，即个体在价值抉择中展现的正直气节与精神定力。甲文中的“贤者”和乙文中 的“秉操殊特”均展现“浩然之气”的道德坚守，坚守本心。请结合文本具体分析。(4分) （二)阅读下面两首诗，完成17题。（4分) 木兰诗 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有 爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但 闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送 儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐 我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年， 不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻 未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。鸣呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破 受冻死亦足！ 17.请结合两首诗歌，谈谈木兰和杜甫为了心中的“义”，分别有怎样的取舍行为。(4分) 四、整本书阅读(5分) 18.“选择不是放弃，而是另一种开始。”请你从以下两位人物中任选一位，结合他的人生轨迹和人生选择， 谈谈对这句话的理解。(5分) ①《朝花夕拾》鲁迅 ②《红星照耀中国》朱德 五、作文(50分) 19.阅读下面材料，任选一题作文。（50分) 生命的长河奔流不息，总有蜿蜒起伏，潮起潮落，我们都需要找准自己的锚点。扬帆起锚，始终向 前，是我们的不变初心，落锚暂歇，梳理盘点，是为了重新起航，激流奋楫。守住锚点，船才会行稳致 远，人才能安身定心，找到这个点，守住这个点，我们才能从这个点积蓄力量，竿头日上。 (1)成长路上，你是否曾找到“锚点”帮助你面对变化、坚定方向？请围绕“锚点”这一话题，写一 篇记叙文，讲述你寻找、坚守或重新定义这一“锚点”的故事。 要求：①表达意图明确，内容具体充实。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、 地名。 (2)这引起你怎样的思考和感悟？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 ⑨许昌一模一6