第三单元 法律与教化 单元培优--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

第三单元 法律与教化 一．选择题（共20小题） 1．（2025春•鄂尔多斯期末）《唐律疏议》将“不孝”列为“十恶”之一，涉及孝的条款约占全部条款的11%，涵盖名例律、职制律、户婚律、贼盗律等9篇。这些律条对不孝罪的论定、惩罚措施以及为官的“丁亲原则”、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定。这体现出唐朝（　　） A．援礼入法，礼法结合 B．尚法存礼，体系完备 C．轻刑慎刑，尊法敬天 D．德主刑辅，程序公正 2．（2025春•马鞍山期末）据《后汉书•列女传》记载，酒泉人赵君安为同县李寿所害，其子欲复仇却因疫病亡故，其女赵娥隐忍数年觅得机会手刃仇人，后向官府自首。地方官吏壮其节，赦免其罪，还联名上表，奏请表彰。这可用以佐证东汉（　　） A．官吏考核强调道德品行 B．儒家伦理渗透司法实践 C．疫病传播激化社会矛盾 D．女性地位得到显著提升 3．（2025春•岳阳期末）《南史》记载：景慈举证母亲致其被判极刑，结果自己也遭流放；《魏书•刑罚志》记载：费羊皮卖女葬母被赦免，而买家张回因转卖良家女被判刑。这两则案例反映的时代特征是（　　） A．法律严苛，以轻罪重刑来维护统治 B．引礼入法，儒家伦理影响司法判决 C．商品经济发展，人口买卖现象普遍 D．门阀士族衰落，儒家地位不可撼动 4．（2025春•河池期末）《汉书•刑法志》说圣人“制礼以崇敬，作刑以明威”“刑罚威狱，以类天之震曜杀戮也”，故“圣人因天秩而制五礼，因天讨而作五刑”。这说明（　　） A．汉律仍未摆脱原始宗教信仰 B．儒家民本思想已经融入了法典 C．西周礼乐制度主导法律编撰 D．刑罚机制的制定彰显统治权威 5．（2025•鼓楼区校级模拟）魏晋到唐宋法律都保留“存留养亲”制，“犯流罪而祖父母、父母老（八十）疾应侍，家无期亲成丁者，权留养亲，不在赦例；但如家有进丁亲终期年者，仍执行流刑”。这一规定体现出（　　） A．宽刑慎罚的传统原则 B．中华法系的成熟完备 C．礼法结合的治理理念 D．程朱理学的健全发展 6．（2025春•重庆期末）北周武帝时期制定《大律》，制罪“二十五等”，定罪1537条。隋开皇年间朝廷更定新律，废除了“鞭刑及枭首”等“苛惨之法”，减少死刑81条，流放刑154条，劳役刑等一千余条。这些变化（　　） A．受隋初社会现实影响 B．使政府对社会控制减弱 C．标志着中华法系成熟 D．反映出主流思想的改变 7．清代的安庆方志无论府志还是县志，均设有“忠节传”。如康熙十四年府志在人物传下置“忠节”篇，其后二十二年和二十五年府志均将十四年府志的“忠节”篇照搬入志，县志中也均设“忠节传”。“忠节传”的盛行说明（　　） A．社会主流思想发生变化 B．县志成为重要文化载体 C．封建道统理论走向成熟 D．统治阶层重视思想教化 8．（2025春•清远期末）人们长期相信，罪行越是残暴，审判定罪时就越无需证据；从17世纪末起，在英国的诉讼中，法官在认定证据方面丧失了自由处理权，而且在一切起诉书中，都应用相同的证据条例。这说明（　　） A．科学观念渗透立法过程 B．理性思维影响司法程序 C．政治变革重构司法体系 D．经济发展推动社会变革 9．（2025春•鹤壁期末）13世纪后，法国部分市民潜心研习罗马法，一个主要出身于市民的法学家、律师阶层开始兴起，他们逐渐在司法事务中取代领主贵族。有许多人参加王室法庭，采用新的法律原则和司法手段，积极支持王室法庭侵吞领主法庭而扩张。由此可知，这些现象（　　） A．有利于王权的加强 B．推动了罗马法创新 C．促成了司法权独立 D．导致封建制度瓦解 10．（2024秋•四川期中）1215年，英国颁布的《大宪章》明确规定：“任何执行吏或管家吏，不得擅取自由人之车与马作为运输之用……不得强取他人木材，以供建筑城堡或其他私用。”这一规定（　　） A．奠定了英美法系的法律基础 B．体现了保护私有财产理念 C．维护了工业资产阶级的利益 D．具有民法法系的基本特征 11．（2024秋•金塔县期中）中世纪早期一些修道院学校和教堂学校，经常教授基础法律、医学和人文科学理论：12世纪之前在欧洲小城沙特尔，法律和神学等内容出现在教父哲学或者是各种知识的汇集手抄书籍当中，后来这些学科逐渐分离，专门设课研究学习。这表明当时的教会学校（　　） A．促进了理性主义的传播 B．有利于民族国家的形成 C．迎合教育世俗化的趋势 D．严密控制人的思想意识 12．（2025春•四川期中）《拿破仑法典》规定：所有法国人都享有民事权利，肯定了法律面前人人平等的原则；强调国家即便根据公益的理由征用私人财产，也必须给予所有人以公正和事先的补偿。据此可知，这一法典（　　） A．推动了欧洲资产阶级革命爆发 B．将革命成果以法律的方式固定 C．消除了欧洲各国封建残余势力 D．推动了启蒙思想在欧洲的传播 13．（2024•雅安模拟）公元前125年，意大利人还未将罗马公民权作为他们权利诉求的唯一目标，相当部分意大利人仅满足于获得申诉权。到公元 91年，意大利人关注的焦点集中于公民权，不再提申诉权，甚至为获得公民权而不惜发动战争。这一转变表明当时（　　） A．罗马帝国的疆域不断扩展 B．意大利人对罗马国家认同感增强 C．万民法逐步取代了公民法 D．罗马内部平民与贵族间斗争激烈 14．（2023秋•温州期末）明代学者有言：“夫自轩辕（黄帝）以来，代有刑官，而五刑之法渐著……逮魏文侯……始采诸国刑典，造《法经》六篇。汉萧何加以三篇，通号《九章》。……唐长孙无忌等又取汉魏晋三家，择可行者，定为十二篇，大概皆以《九章》为宗。历代之律，至于唐亦可谓集厥大成矣。”这反映了古代法律（　　） A．律例合编 B．礼法结合 C．继承发展 D．日渐繁杂 15．（2025春•金安区期末）《中国人民政治协商会议共同纲领》规定：国家应在经营范围、原料供给、销售市场、劳动条件、技术设备、财政政策等方面，调剂国营经济、合作社经济、个体经济、私人资本主义经济，使各种经济成分在国营经济的领导之下，分工合作，各得其所，共同促进整个社会的发展。这一规定（　　） A．旨在推动社会主义改造的开展 B．是对经济发展道路的全新探索 C．体现了新民主主义的经济特征 D．意在扩大中共执政的阶级基础 16．（2024秋•石景山区期末）1954年9月15日，在第一届全国人民代表大会第一次会议的开幕式上，开国领袖毛泽东郑重宣告将在这次会议上制定宪法，制定几部重要的法律。这次法律实践的重大意义是（　　） A．初步奠定了中国法治建设的基础 B．丰富和完善了社会主义法律体系 C．开启了中国法治建设近代化进程 D．促进了依法治国理念的形成 17．（2025春•泉州期末）1984年1月，全国“五讲四美三热爱”活动工作会议在福建三明召开，揭开了全国群众性精神文明创建活动的序幕。这主要着眼于（　　） A．加强党对基础教育的领导 B．适应市场经济改革的需要 C．抵御西方国家价值观渗透 D．加快新型社会风尚的构建 18．（2025春•江西期末）1982年，党的十二大将精神文明建设分为“文化建设”和“思想建设”；1986年发布的《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》系统阐述其战略地位，提出培育“四有”公民。这些举措（　　） A．深化社会主义文化建设 B．加强了民主政治制度化 C．聚焦经济建设中心任务 D．推动社会文明全面进步 19．（2025春•武汉期末）黄大年是著名地球物理学家，生前担任吉林大学地球探测科学与技术学院教授、博士生导师。2009年，黄大年毅然放弃国外优越条件回到祖国。他刻苦钻研、勇于创新，取得了一系列重大科技成果，填补了多项国内技术空白。黄大年的事迹（　　） A．符合社会主义核心价值观 B．传播了中华优秀传统文化 C．践行“五讲四美三热爱” D．发展了社会主义市场经济 20．（2025春•五华区校级月考）改革开放40余年来中国法治的发展经历了三次跨越。第一次跨越：从“文革”全面否定法治到逐步恢复法制；第二次跨越：从重视依法办事、加强法制到推进法治、建设法治国家；第三次跨越：从确定法治为治国方略到十八大以来，党领导人民全面依法治国。这说明我国（　　） A．马克思主义中国化实现新的飞跃 B．民主政治建设开始走向制度化 C．中国特色社会主义法律体系形成 D．国家治理能力现代化稳步推进 二．材料题（共2小题） 21．（2025春•丽水期末）法律与教化相辅，传承治理智慧，共筑社会秩序。阅读材料，回答问题。 材料一：故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。………故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 ——《韩非子•有度》 道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撑（意为裁减、节省）节退让以明礼。 ——《礼记•曲礼》 材料二：（吕大防）尝为《乡约》曰：“凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤，有善则书于籍，有过若违约者亦书之，三犯而行罚，不悛者绝之。” ——脱脱、阿鲁图等《宋史•列传》 （1）根据材料一，概括先秦时期法家与儒家在治国理念上的主要区别。结合所学，简述当时社会背景下法家与儒家的治国理念的成效。 （2）根据材料二，结合所学，概述《吕氏乡约》所体现的宋代基层社会治理的特点及其影响。 22．（2025春•玉林期末）以制度建设为主线，不断促进制度完善和发展，是以进一步全面深化改革为动力扎实推进中国式现代化的关键环节和重要任务。阅读材料，回答下列问题。 材料一 在人民代表大会制度确立之前，中国共产党经过了28年的探索，积累了比较丰富的实践经验。在农民阶级反对封建地主阶级剥削的农村政权组织中，农民协会是中国共产党对政权组织形式的最早探索，各村的农民协会由各村农民自己选举产生，在“一切权力归农会”口号的带动下，凡事必须要有农民协会参与成为普遍现象。1931年在瑞金召开的中国工农兵会议第一次全国代表大会，选举产生了具有全国性质的中华苏维埃共和国政权，使工农兵代表会议制度从中央到地方得到了普遍实施。参议会制度则是抗日民族统一战线下的一种特殊组织形式，采用“三三制”原则组建抗日根据地政权，形成了工人阶级领导下，联合农民阶级、小资产阶级以及民族资产阶级和一切抗日力量的联合政权。1945年10月陕甘宁边区政府决定，先将乡参议会改为人民代表会，作为乡级最高行政权力机关。随着解放战争的迅速发展，解放区根据地的政权大多成立了人民代表会. ——摘编自郭德宏等《中华人民共和国专题史稿》 材料二 1979年2月5日，邓小平在西雅图机场举行的告别仪式上做了讲话：“……现在中美两国之间政府一级的来往障碍已经排除……我们毫不怀疑，中美关系的建立与发展必将对世界和平、稳定和安全产生深远的、有益的影响。愿中美两国人民世世代代友好下去，永远在一起维护世界和平”.当飞机呼啸腾空的时候，现场的美国记者开始发回报道：“回到中国后，他就要开始他的现代化新长征了。” ——摘编自张玮《1979年，邓小平“旋风”访美》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中国共产党在人民代表大会制度确立之前制度建设的历史意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括20世纪八九十年代中国在“现代化新长征”中政治领域的制度探索。 第三单元 法律与教化 参考答案与试题解析 一．选择题（共20小题） 1．（2025春•鄂尔多斯期末）《唐律疏议》将“不孝”列为“十恶”之一，涉及孝的条款约占全部条款的11%，涵盖名例律、职制律、户婚律、贼盗律等9篇。这些律条对不孝罪的论定、惩罚措施以及为官的“丁亲原则”、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定。这体现出唐朝（　　） A．援礼入法，礼法结合 B．尚法存礼，体系完备 C．轻刑慎刑，尊法敬天 D．德主刑辅，程序公正 【分析】本题考查的是秦汉至隋唐时期的法律与教化，要求考生在掌握识记的基础上进行材料的分析，予以作答。 【解答】根据材料“将‘不孝’列为‘十恶’之一”“这些律条对不孝罪的论定、惩罚措施以及为官的‘丁亲原则’、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定”可知，唐朝礼法结合，维护统治，故选A项； 仅根据《唐律疏议》中关于“孝”的条款，得不出体系完备的结论，故排除B项； 材料未体现具体的惩罚措施，也未体现敬天，故排除C项； 材料内容未体现司法程序，故排除D项。 故选：A。 【点评】本题考查的是秦汉至隋唐时期的法律与教化，侧重于考查考生对知识的掌握理解能力和对材料的分析作答能力。 2．（2025春•马鞍山期末）据《后汉书•列女传》记载，酒泉人赵君安为同县李寿所害，其子欲复仇却因疫病亡故，其女赵娥隐忍数年觅得机会手刃仇人，后向官府自首。地方官吏壮其节，赦免其罪，还联名上表，奏请表彰。这可用以佐证东汉（　　） A．官吏考核强调道德品行 B．儒家伦理渗透司法实践 C．疫病传播激化社会矛盾 D．女性地位得到显著提升 【分析】本题考查秦汉至隋唐时期的法律与教化，解答本题需要掌握秦汉至隋唐时期的法律与教化。 【解答】根据材料及所学可知，儒家强调“孝道”，为父复仇在儒家伦理中被视为“义举”。赵娥的行为符合孝道，官吏因此赦免其罪并表彰，体现了儒家伦理对司法判决的影响，B项正确； 题干未涉及官吏考核的标准，仅体现官吏对赵娥案件的处理，与官吏自身考核无关，排除A项； 题干中“其子因疫病亡故”是赵娥复仇的背景之一，但未体现疫病激化社会矛盾，核心是司法与伦理的关系，排除C项； 赵娥的案例是个例，其被赦免源于行为符合儒家伦理（孝道），而非女性地位的普遍提升，排除D项。 故选：B。 【点评】本题考查秦汉至隋唐时期的法律与教化，考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力，难度中等。 3．（2025春•岳阳期末）《南史》记载：景慈举证母亲致其被判极刑，结果自己也遭流放；《魏书•刑罚志》记载：费羊皮卖女葬母被赦免，而买家张回因转卖良家女被判刑。这两则案例反映的时代特征是（　　） A．法律严苛，以轻罪重刑来维护统治 B．引礼入法，儒家伦理影响司法判决 C．商品经济发展，人口买卖现象普遍 D．门阀士族衰落，儒家地位不可撼动 【分析】本题考查了秦汉至隋唐时期的法律与教化，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】A.景慈因举证母亲遭罚、费羊皮卖女葬母被赦免，体现法律并非单纯严苛，反而因情节不同判决差异大，与“轻罪重刑”不符。 B.景慈举证母亲受罚，体现儒家“亲亲相隐”伦理；费羊皮因“葬母”（尽孝）被赦免，反映儒家孝道影响司法，符合“引礼入法”特征。 C.材料重点是司法判决依据，仅费羊皮一案涉及人口买卖，无法体现“普遍”，且与核心信息无关。 D.两则案例未提及门阀士族相关内容，主要体现儒家伦理对法律的影响，与“门阀衰落”无关。 故选：B。 【点评】本题考查了秦汉至隋唐时期的法律与教化，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。 4．（2025春•河池期末）《汉书•刑法志》说圣人“制礼以崇敬，作刑以明威”“刑罚威狱，以类天之震曜杀戮也”，故“圣人因天秩而制五礼，因天讨而作五刑”。这说明（　　） A．汉律仍未摆脱原始宗教信仰 B．儒家民本思想已经融入了法典 C．西周礼乐制度主导法律编撰 D．刑罚机制的制定彰显统治权威 【分析】本题考查了中国古代法律与教化，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料“制礼以崇敬，作刑以明威”“刑罚威狱，以类天之震曜杀戮也”“圣人因天秩而制五礼，因天讨而作五刑”可知，材料强调圣人根据“天秩”“天讨”制定礼乐刑罚，用以达到惩戒效果，有利于彰显统治权威，D项正确； 材料未体现原始宗教信仰的影响，A项与材料主旨无关，排除A项； 材料说明刑罚机制的制定彰显统治权威，民本思想未融入法典中，排除B项； 西周礼乐制度影响法律编撰，而非主导，排除C项。 故选：D。 【点评】本题考查了中国古代法律与教化，考查学生阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。 5．（2025•鼓楼区校级模拟）魏晋到唐宋法律都保留“存留养亲”制，“犯流罪而祖父母、父母老（八十）疾应侍，家无期亲成丁者，权留养亲，不在赦例；但如家有进丁亲终期年者，仍执行流刑”。这一规定体现出（　　） A．宽刑慎罚的传统原则 B．中华法系的成熟完备 C．礼法结合的治理理念 D．程朱理学的健全发展 【分析】本题考查秦汉至隋唐时期的法律与教化，解答本题需要掌握秦汉至隋唐时期的法律与教化。 【解答】根据材料可知，魏晋到唐宋的法律规定，如果有人犯罪，家中有等待赡养的老人，对犯人施行延期处罚，突出了按儒家孝的伦理观念，子孙必须尽养老送终的义务的内涵，结合所学，汉武帝确立儒学正统地位以后，法律多倾向于维护儒家观念，维护伦理纲常秩序，所以“存留养亲”体现了礼法结合的特点，C项正确； 宽刑慎罚指通过减少严苛的法律条文和刑罚来体现治理的宽容性，材料仅体现了对具有赡养老人责任的犯人采取一定的刑罚延期，并不是所有犯人都这样，排除A项； 唐代《唐律疏议》的颁布标志着中华法系的确立，材料仅体现了一项法律制度，不能体现其他法律内容的情况，“成熟完备”说法错误，排除B项； 程朱理学出现的时间是宋朝，时间不符，排除D项。 故选：C。 【点评】本题考查秦汉至隋唐时期的法律与教化，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。 6．（2025春•重庆期末）北周武帝时期制定《大律》，制罪“二十五等”，定罪1537条。隋开皇年间朝廷更定新律，废除了“鞭刑及枭首”等“苛惨之法”，减少死刑81条，流放刑154条，劳役刑等一千余条。这些变化（　　） A．受隋初社会现实影响 B．使政府对社会控制减弱 C．标志着中华法系成熟 D．反映出主流思想的改变 【分析】本题考查了中国古代法律与教化，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】隋朝开皇年间的新律减少了多种严酷的刑罚，这是为了适应隋朝初年的社会现实。隋朝初年，社会需要稳定和发展，减少严酷的刑罚可以减轻民众的恐惧和抵触情绪，有助于缓和社会矛盾，稳定社会秩序，A项正确； 减少严酷的刑罚并不一定意味着政府对社会的控制减弱。相反，通过减少严酷的刑罚，政府可以更好地赢得民心，增强民众对政府的信任和支持，从而加强社会的稳定，排除B项； 《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志，排除C项； 隋朝主流思想依然是儒家思想，并未改变，排除D项。 故选A。 【点评】本题考查了中国古代法律与教化，考查学生阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。 7．清代的安庆方志无论府志还是县志，均设有“忠节传”。如康熙十四年府志在人物传下置“忠节”篇，其后二十二年和二十五年府志均将十四年府志的“忠节”篇照搬入志，县志中也均设“忠节传”。“忠节传”的盛行说明（　　） A．社会主流思想发生变化 B．县志成为重要文化载体 C．封建道统理论走向成熟 D．统治阶层重视思想教化 【分析】本题主要考查的是中国古代社会教化的变化，要求考生在掌握识记的基础上分析材料予以作答。 【解答】根据材料“清代的安庆方志无论府志还是县志，均设有‘忠节传’。”可知，清代的安庆方志无论府志还是县志，均设有“忠节传”，说明清朝统治者重视儒家传统道德对民众的思想教化，D项正确； 当时社会主流思想仍然是理学，没有发生变化，排除A项； 材料描述的是县志中的“忠节传”，体现了统治者加强对基层的教化与管理，而不是说明其文化载体功能，排除B项； 封建道统理论走向成熟是在西汉苦仲舒时期，排除C项。 故选：D。 【点评】本题主要考查的是中国古代社会教化的变化，侧重于考查考生在掌握识记的基础上分析材料予以作答的能力。 8．（2025春•清远期末）人们长期相信，罪行越是残暴，审判定罪时就越无需证据；从17世纪末起，在英国的诉讼中，法官在认定证据方面丧失了自由处理权，而且在一切起诉书中，都应用相同的证据条例。这说明（　　） A．科学观念渗透立法过程 B．理性思维影响司法程序 C．政治变革重构司法体系 D．经济发展推动社会变革 【分析】本题考查了近代西方法律，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】A.科学观念渗透立法过程：题干中并未提及科学观念如何影响立法，因此这个选项与题干信息不直接相关。 B.理性思维影响司法程序：题干描述的变化——法官失去自由处理权、统一使用证据条例——反映了从感性判断向理性、规范化处理的转变。这种转变正是理性思维在司法程序中的体现，符合题意。 C.政治变革重构司法体系：虽然17世纪末英国经历了重要的政治变革（如光荣革命），但题干中并未明确提及这些变革对司法体系的直接影响，因此这个选项不够直接相关。 D.经济发展推动社会变革：题干主要讨论的是司法程序的变化，而非经济发展对社会的影响，因此这个选项与题干信息不直接相关。 故选B。 【点评】本题考查了近代西方法律，考查学生阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。 9．（2025春•鹤壁期末）13世纪后，法国部分市民潜心研习罗马法，一个主要出身于市民的法学家、律师阶层开始兴起，他们逐渐在司法事务中取代领主贵族。有许多人参加王室法庭，采用新的法律原则和司法手段，积极支持王室法庭侵吞领主法庭而扩张。由此可知，这些现象（　　） A．有利于王权的加强 B．推动了罗马法创新 C．促成了司法权独立 D．导致封建制度瓦解 【分析】本题考查了近代西方法律制度，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】A.有利于王权的加强：题干描述了市民阶层的法学家和律师在司法事务中取代领主贵族，并支持王室法庭的扩张。这一系列现象显然有利于王权相对于领主贵族的加强，因为王室法庭的扩张意味着王权在司法领域的渗透和强化。符合题意。 B.推动了罗马法创新：题干虽然提到市民研习罗马法，但并未直接说明这些活动推动了罗马法的创新。市民研习罗马法更多是为了在司法实践中应用，而非为了创新法律。排除。 C.促成了司法权独立：题干描述的是王室法庭相对于领主法庭的扩张，并未直接提及司法权的独立。司法权独立通常指司法机构在运作上不受其他权力（如行政权、立法权）的干扰，这与题干描述的现象不完全吻合。排除。 D.导致封建制度瓦解：题干中的现象虽然反映了社会结构的变化，但并未直接说明这些变化导致了封建制度的瓦解。封建制度的瓦解是一个长期且复杂的过程，涉及多个方面的因素，题干描述的现象只是其中的一部分。排除。 故选A。 【点评】本题考查了近代西方法律制度，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。 10．（2024秋•四川期中）1215年，英国颁布的《大宪章》明确规定：“任何执行吏或管家吏，不得擅取自由人之车与马作为运输之用……不得强取他人木材，以供建筑城堡或其他私用。”这一规定（　　） A．奠定了英美法系的法律基础 B．体现了保护私有财产理念 C．维护了工业资产阶级的利益 D．具有民法法系的基本特征 【分析】本题考查了近代西方法律制度，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料“不得擅取自由人之车与马”“不得强取他人木材”可知，《大宪章》主张保护私有财产，体现私有财产不得被任意剥夺的理念，B项正确； 英美法系的法律基础是日耳曼习惯法，排除A项； 《大宪章》通过的时间为13世纪，工业资产阶级产生于18世纪的工业革命时期，排除C项； 英国法律属于英美法系，而民法系又称“大陆法系”，两者不同，排除D项。 故选：B。 【点评】本题考查了近代西方法律制度，考查学生阅读材料、分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。 11．（2024秋•金塔县期中）中世纪早期一些修道院学校和教堂学校，经常教授基础法律、医学和人文科学理论：12世纪之前在欧洲小城沙特尔，法律和神学等内容出现在教父哲学或者是各种知识的汇集手抄书籍当中，后来这些学科逐渐分离，专门设课研究学习。这表明当时的教会学校（　　） A．促进了理性主义的传播 B．有利于民族国家的形成 C．迎合教育世俗化的趋势 D．严密控制人的思想意识 【分析】本题考查了宗教伦理与教化，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料可知，当时的教会学校除神学外还教授法律、医学等，并且出现分离趋势，这说明当时的教会学校迎合了教育世俗化的趋势，C项正确； 理性主义是启蒙运动时期的核心思想，排除A项； 材料未涉及民族国家形成的相关信息，与题意无关，排除B项； 材料强调的是在教授神学的同时也教授法律、医学等，并不是严密控制人的思想，排除D项。 故选C。 【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 12．（2025春•四川期中）《拿破仑法典》规定：所有法国人都享有民事权利，肯定了法律面前人人平等的原则；强调国家即便根据公益的理由征用私人财产，也必须给予所有人以公正和事先的补偿。据此可知，这一法典（　　） A．推动了欧洲资产阶级革命爆发 B．将革命成果以法律的方式固定 C．消除了欧洲各国封建残余势力 D．推动了启蒙思想在欧洲的传播 【分析】本题侧重于考查《拿破仑法典》，解题关键信息是“所有法国人都享有民事权利，肯定了法律面前人人平等的原则；强调国家……必须给予所有人以公正和事先的补偿”。 【解答】A.《拿破仑法典》颁布于1804年，欧洲资产阶级革命爆发早于《拿破仑法典》的颁布（如法国大革命始于1789年），排除； B.根据材料“所有法国人都享有民事权利，肯定了法律面前人人平等的原则；强调国家……必须给予所有人以公正和事先的补偿”并结合所学可知，《拿破仑法典》以法律形式巩固了法国大革命的成果，如平等原则、私有财产神圣不可侵犯等，将革命成果以法律方式固定下来，正确； C.法典虽打击了封建势力，但“消除了欧洲各国封建残余”表述绝对化，排除； D.启蒙思想在法典颁布前已广泛传播，法典是启蒙思想的实践成果而非推动传播的主因，排除。 故选：B。 【点评】本题侧重于考查《拿破仑法典》，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。 13．（2024•雅安模拟）公元前125年，意大利人还未将罗马公民权作为他们权利诉求的唯一目标，相当部分意大利人仅满足于获得申诉权。到公元 91年，意大利人关注的焦点集中于公民权，不再提申诉权，甚至为获得公民权而不惜发动战争。这一转变表明当时（　　） A．罗马帝国的疆域不断扩展 B．意大利人对罗马国家认同感增强 C．万民法逐步取代了公民法 D．罗马内部平民与贵族间斗争激烈 【分析】本题考查从公民法到万民法，解答本题需要掌握从公民法到万民法。 【解答】据本题材料概括得出主要结论是：意大利人从不重视罗马公民权到关注公民权，不再提申诉权，为获得公民权而不惜发动战争，表明意大利人对罗马国家认同感增强，B项正确； 材料没有体现罗马帝国的疆域扩展，排除A项； 万民法是罗马帝国范围内的国际法，适用于帝国境内各民族及外邦自由民。万民法取代公民法主要是由于罗马疆域的扩大，导致公民法不再适用于罗马帝国，材料没有万民法取代公民法的情况，排除C项； 材料说的是意大利人对公民权由不重视到重视，这主要表明其思想的变化，对罗马国家认同感增强，材料不能体现平民与贵族间的矛盾，排除D项。 故选：B。 【点评】本题考查从公民法到万民法，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。 14．（2023秋•温州期末）明代学者有言：“夫自轩辕（黄帝）以来，代有刑官，而五刑之法渐著……逮魏文侯……始采诸国刑典，造《法经》六篇。汉萧何加以三篇，通号《九章》。……唐长孙无忌等又取汉魏晋三家，择可行者，定为十二篇，大概皆以《九章》为宗。历代之律，至于唐亦可谓集厥大成矣。”这反映了古代法律（　　） A．律例合编 B．礼法结合 C．继承发展 D．日渐繁杂 【分析】本题考查了中国古代法律，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料“夫自轩辕（黄帝）以来，代有刑官，而五刑之法渐著……逮魏文侯……始采诸国刑典，造《法经》六篇。汉萧何加以三篇，通号《九章》”结合所学知识可知，中国古代法律在继承前代法律成果上的基础上，不断发展，C项正确； 本题主旨为“古代法律发展”，而“律例合编”不符合材料主旨，排除A项； 题干只强调“法”，没有“礼”，“礼法结合”在材料中没有体现，排除B项； “日渐繁杂”是古代法律发展的表明现象，排除D项。 故选：C。 【点评】本题考查了中国古代法律，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。 15．（2025春•金安区期末）《中国人民政治协商会议共同纲领》规定：国家应在经营范围、原料供给、销售市场、劳动条件、技术设备、财政政策等方面，调剂国营经济、合作社经济、个体经济、私人资本主义经济，使各种经济成分在国营经济的领导之下，分工合作，各得其所，共同促进整个社会的发展。这一规定（　　） A．旨在推动社会主义改造的开展 B．是对经济发展道路的全新探索 C．体现了新民主主义的经济特征 D．意在扩大中共执政的阶级基础 【分析】本题考查了《中国人民政治协商会议共同纲领》，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料结合所学可知，新民主主义经济特征是在国营经济领导下，多种经济成分（国营、合作社、个体、私人资本主义经济等 ）共同发展，与材料规定相符，C项正确； 社会主义改造是从1953年开始，《中国人民政治协商会议共同纲领》是1949年颁布，当时主要是新民主主义经济建设，不是为推动社会主义改造，排除A项； “全新探索”表述不准确，这一规定是符合新民主主义经济发展要求，新民主主义经济就是多种经济成分共存，排除B项； 规定主要是关于经济成分的政策，不是为扩大中共执政阶级基础，排除D项。 故选：C。 【点评】本题考查了《中国人民政治协商会议共同纲领》，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。 16．（2024秋•石景山区期末）1954年9月15日，在第一届全国人民代表大会第一次会议的开幕式上，开国领袖毛泽东郑重宣告将在这次会议上制定宪法，制定几部重要的法律。这次法律实践的重大意义是（　　） A．初步奠定了中国法治建设的基础 B．丰富和完善了社会主义法律体系 C．开启了中国法治建设近代化进程 D．促进了依法治国理念的形成 【分析】本题考查第一届全国人大和54宪法，解题的关键信息是“1954年9月15日，在第一届全国人民代表大会第一次会议的开幕式上，开国领袖毛泽东郑重宣告将在这次会议上制定宪法，制定几部重要的法律”。 【解答】由所学知识可知，1954年，在第一届全国人民代表大会第一次会议上制定了《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国务院组织法中华人民共和国人民法院组织法》《中华人民共和国人民检察院组织法》，确立了社会主义中国的政治制度、立法制度司法制度，初步奠定了中国法治建设的基础，故A项正确； BCD项与史实不符，均排除。 故选：A。 【点评】本题为中档题，考查第一届全国人大和54宪法，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。 17．（2025春•泉州期末）1984年1月，全国“五讲四美三热爱”活动工作会议在福建三明召开，揭开了全国群众性精神文明创建活动的序幕。这主要着眼于（　　） A．加强党对基础教育的领导 B．适应市场经济改革的需要 C．抵御西方国家价值观渗透 D．加快新型社会风尚的构建 【分析】本题考查了社会主义精神文明建设，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】“五讲四美三热爱”活动强调的是社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德的建设，旨在推动全社会形成良好的道德风尚和文明习惯，加快新型社会风尚的构建，D项正确；“五讲四美三热爱”活动主要关注的是精神文明建设，与基础教育并无直接关系，排除A项；1984年我国虽然已经开始经济体制改革，但市场经济体制尚未建立，且“五讲四美三热爱”活动主要关注的是精神文明建设，与市场经济改革并无直接关系，排除B项；“五讲四美三热爱”活动确实有助于抵御西方国家价值观的渗透，但其主要目的并非专门针对此，而是更广泛地关注社会风尚和精神文明的建设，排除C项。 故选D。 【点评】本题考查了社会主义精神文明建设，考查学生阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。 18．（2025春•江西期末）1982年，党的十二大将精神文明建设分为“文化建设”和“思想建设”；1986年发布的《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》系统阐述其战略地位，提出培育“四有”公民。这些举措（　　） A．深化社会主义文化建设 B．加强了民主政治制度化 C．聚焦经济建设中心任务 D．推动社会文明全面进步 【分析】本题考查了社会主义精神文明建设，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】材料中“精神文明建设”的理论构建，区分文化与思想建设、提出“四有”公民等举措，属于社会主义文化建设范畴，A项正确； 材料未涉及民主制度、法律体系等政治建设内容，排除B项； 虽然精神文明建设客观上为经济建设提供支持，但材料未直接提及“经济建设”，材料的核心是聚焦文化建设自身的理论完善，排除C项； “全面进步”涵盖经济、政治、文化等多维度，属于绝对化表达，排除D项。 故选：A。 【点评】本题考查了社会主义精神文明建设，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。 19．（2025春•武汉期末）黄大年是著名地球物理学家，生前担任吉林大学地球探测科学与技术学院教授、博士生导师。2009年，黄大年毅然放弃国外优越条件回到祖国。他刻苦钻研、勇于创新，取得了一系列重大科技成果，填补了多项国内技术空白。黄大年的事迹（　　） A．符合社会主义核心价值观 B．传播了中华优秀传统文化 C．践行“五讲四美三热爱” D．发展了社会主义市场经济 【分析】本题考查了社会主义精神文明建设，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】社会主义核心价值观包含“爱国、敬业、诚信、友善”等内容，黄大年放弃国外条件回国体现爱国，刻苦钻研取得成果体现敬业，与核心价值观高度契合。其事迹是对社会主义核心价值观的生动践行，A正确； 黄大年的事迹主要体现的是爱国精神和科研奉献，未涉及对中华优秀传统文化（如传统思想、艺术、习俗等）的传播。此选项与题干核心内容无关，B错误； “五讲四美三热爱”侧重社会公德和文明礼貌，而黄大年的事迹更突出爱国情怀与科研创新，二者侧重点不同，无法直接对应，C错误； 黄大年的贡献集中在地球物理科研领域，与社会主义市场经济的发展（如经济体制、市场运行等）无直接关联，D错误。 故选：A。 【点评】本题考查了社会主义精神文明建设，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。 20．（2025春•五华区校级月考）改革开放40余年来中国法治的发展经历了三次跨越。第一次跨越：从“文革”全面否定法治到逐步恢复法制；第二次跨越：从重视依法办事、加强法制到推进法治、建设法治国家；第三次跨越：从确定法治为治国方略到十八大以来，党领导人民全面依法治国。这说明我国（　　） A．马克思主义中国化实现新的飞跃 B．民主政治建设开始走向制度化 C．中国特色社会主义法律体系形成 D．国家治理能力现代化稳步推进 【分析】本题考查了现代民主与法制建设，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】根据材料信息“改革开放以来法治发展三次跨越：恢复法制→建设法治国家→全面依法治国”并结合所学知识可知，改革开放以来，中国法治建设实现三次跨越，说明我国国家治理水平不断提高，法治建设的深化体现国家治理体系与能力现代化持续推进，D项正确； 中国特色社会主义理论体系的建立，标志马克思主义中国化实现新的飞跃，排除A项； 1954年第一届全国人民代表大会的召开，制定了《中华人民共和国宪法》，标志中国民主政治建设开始走向制度化，排除B项； 中国特色社会主义法律体系形成于2010年，但材料强调法治进程的长期性，排除C项。 故选：D。 【点评】本题考查了现代民主与法制建设，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。 二．材料题（共2小题） 21．（2025春•丽水期末）法律与教化相辅，传承治理智慧，共筑社会秩序。阅读材料，回答问题。 材料一：故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。………故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 ——《韩非子•有度》 道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撑（意为裁减、节省）节退让以明礼。 ——《礼记•曲礼》 材料二：（吕大防）尝为《乡约》曰：“凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤，有善则书于籍，有过若违约者亦书之，三犯而行罚，不悛者绝之。” ——脱脱、阿鲁图等《宋史•列传》 （1）根据材料一，概括先秦时期法家与儒家在治国理念上的主要区别。结合所学，简述当时社会背景下法家与儒家的治国理念的成效。 （2）根据材料二，结合所学，概述《吕氏乡约》所体现的宋代基层社会治理的特点及其影响。 【分析】本题考查了百家争鸣、中国古代基层组织形态与基层社会治理，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】（1）区别：从材料“故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。………故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撑（意为裁减、节省）节退让以明礼。”和所学知识可知，法家以法治国，强调法律至上（“法不阿贵”）；儒家以礼治国（“非礼不成”），强调道德教化（主张德治）。 成效：从材料“故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。………故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辩讼，非礼不决。君臣上下，父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撑（意为裁减、节省）节退让以明礼。”和所学知识可知，各国通过变法，推动社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度（或实现“富国强兵”）；儒家的仁政与德治思想，难以落到实处。 （2）特点：从材料“凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤，有善则书于籍，有过若违约者亦书之，三犯而行罚，不悛者绝之”和所学知识可知，道德教化与制度约束相结合；建立监督奖惩机制；强调民间自治；儒学开始向基层渗透；儒学士人投入基层教化。 影响：从材料“凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤，有善则书于籍，有过若违约者亦书之，三犯而行罚，不悛者绝之”和所学知识可知，是儒学士人教化乡里的范本；强化了儒家伦理教化；维护了基层社会秩序。 故答案为： （1）区别：法家以法治国，强调法律至上（“法不阿贵”）；儒家以礼治国（“非礼不成”），强调道德教化（主张德治）。 成效：各国通过变法，推动社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度（或实现“富国强兵”）；儒家的仁政与德治思想，难以落到实处。 （2）特点：道德教化与制度约束相结合；建立监督奖惩机制；强调民间自治；儒学开始向基层渗透；儒学士人投入基层教化。 影响：是儒学士人教化乡里的范本；强化了儒家伦理教化；维护了基层社会秩序。 【点评】本题考查了百家争鸣、中国古代基层组织形态与基层社会治理，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。 22．（2025春•玉林期末）以制度建设为主线，不断促进制度完善和发展，是以进一步全面深化改革为动力扎实推进中国式现代化的关键环节和重要任务。阅读材料，回答下列问题。 材料一 在人民代表大会制度确立之前，中国共产党经过了28年的探索，积累了比较丰富的实践经验。在农民阶级反对封建地主阶级剥削的农村政权组织中，农民协会是中国共产党对政权组织形式的最早探索，各村的农民协会由各村农民自己选举产生，在“一切权力归农会”口号的带动下，凡事必须要有农民协会参与成为普遍现象。1931年在瑞金召开的中国工农兵会议第一次全国代表大会，选举产生了具有全国性质的中华苏维埃共和国政权，使工农兵代表会议制度从中央到地方得到了普遍实施。参议会制度则是抗日民族统一战线下的一种特殊组织形式，采用“三三制”原则组建抗日根据地政权，形成了工人阶级领导下，联合农民阶级、小资产阶级以及民族资产阶级和一切抗日力量的联合政权。1945年10月陕甘宁边区政府决定，先将乡参议会改为人民代表会，作为乡级最高行政权力机关。随着解放战争的迅速发展，解放区根据地的政权大多成立了人民代表会. ——摘编自郭德宏等《中华人民共和国专题史稿》 材料二 1979年2月5日，邓小平在西雅图机场举行的告别仪式上做了讲话：“……现在中美两国之间政府一级的来往障碍已经排除……我们毫不怀疑，中美关系的建立与发展必将对世界和平、稳定和安全产生深远的、有益的影响。愿中美两国人民世世代代友好下去，永远在一起维护世界和平”.当飞机呼啸腾空的时候，现场的美国记者开始发回报道：“回到中国后，他就要开始他的现代化新长征了。” ——摘编自张玮《1979年，邓小平“旋风”访美》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中国共产党在人民代表大会制度确立之前制度建设的历史意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括20世纪八九十年代中国在“现代化新长征”中政治领域的制度探索。 【分析】本题考查了现代民主与法制建设，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 【解答】（1）意义：据材料一“1931年在瑞金召开的中国工农兵会议第一次全国代表大会，选举产生了具有全国性质的中华苏维埃共和国政权，使工农兵代表会议制度从中央到地方得到了普遍实施”可得出，推进了人民革命政权的创建；据材料一“在农民阶级反对封建地主阶级剥削的农村政权组织中，农民协会是中国共产党对政权组织形式的最早探索”可得出，推动了土地革命的开展；据材料一“参议会制度则是抗日民族统一战线下的一种特殊组织形式，采用‘三三制’原则组建抗日根据地政权，形成了工人阶级领导下，联合农民阶级、小资产阶级以及民族资产阶级和一切抗日力量的联合政权”可得出，加强了抗日民主政权的建设，巩固发展了抗日民族统一战线；据材料一“1945年10月陕甘宁边区政府决定，先将乡参议会改为人民代表会，作为乡级最高行政权力机关。”可得出，为人民代表大会制度的形成和发展奠定了基础；据材料一“随着解放战争的迅速发展，解放区根据地的政权大多成立了人民代表会”为新中国的政权建设奠定了坚实的制度和理论基础（为中国共产党从局部执政走向全国执政进行了探索）。 （2）制度探索：从根本政治制度的完善、基本政治制度的发展、法制建设里程碑、干部人事制度改革、国家统一理论创新等角度分析，可得出，人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度的完善与发展；推行以1982宪法为核心的社会主义法律制度；推行干部制度和公务员制度；提出“一国两制”伟大构想。 故答案为： （1）意义：推进了人民革命政权的创建；推动了土地革命的开展；加强了抗日民主政权的建设，巩固发展了抗日民族统一战线；为人民代表大会制度的形成和发展奠定了基础；为新中国的政权建设奠定了坚实的制度和理论基础（为中国共产党从局部执政走向全国执政进行了探索）。 （2）制度探索：人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度的完善与发展；推行以1982宪法为核心的社会主义法律制度；推行干部制度和公务员制度；提出“一国两制”伟大构想。 【点评】本题考查了现代民主与法制建设，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。 学科网（北京）股份有限公司 $