第三单元精练-统编版高中语文必修上册知识点及精练

统编高中语文必修上册第三单元精练 一、阅读下面这首唐诗，完成各小题。 奉和圣制早发三乡山行 张九龄 羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。 晴云稍卷寒岩树，宿雨能销御路尘。 圣德由来合天道，灵符即此应时巡。 遗贤一一皆羁①致，犹欲高深访隐沦② 【注释】①羁：马笼头，此处指笼络。②隐沦：隐者。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．开篇交代时间、地点和事件，形象地描绘了壮丽的画面。 B．“晴云”“宿雨”承接“清晨”，营造了拂晓的清新氛围。 C．颔联表达了对君王的崇高德行与自然规律相合的赞美。 D．尾联“访隐沦”表明诗人厌倦仕途，表达渴望归隐山林的高洁志趣。 2．本诗尾联与曹操《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”四句相比，在表达的情感上有何异同？请简要分析。（6分） 二、阅读下文，完成后面各题。 给孩子一个适合的诗词读本 钟锦 ①我的老师叶嘉莹先生选编了一本《给孩子的古诗词》，这本书出版后反响极好，出版社很快又推出一个“讲诵版”，并且附有二维码，扫描后可以听到先生自己的吟诵和讲解。这些讲诵有人在微信圈里转，我顺手点开了陈子昂《登幽州台歌》的一首，一听之下即为叫绝。急忙买回，用了两天时间通读一遍。这一读，引起了我对“给孩子”的思考。 ②“孩子”的年龄段最好先确定一下。宽泛些说，十八岁以下都算孩子，能够读诗总得到六七岁吧。六七岁前的孩子，其实读了也起不到什么作用。我认识一个朋友，据说四岁就能背诵《长恨歌》，但现在记忆的诗词并不多，理解尤其不深入。而从六七岁到十八岁，起码有两个阶段，就以小学毕业的十二岁为界，前后的领悟能力实在是截然不同的。假如“给孩子”是给六七岁到十二岁的孩子，这个选择尤其应该慎重。 ③这个年龄段的孩子，记忆力虽佳，领悟力却未成熟。除了罕见的天才，很少有可能真正领会那些精妙深微的诗词作品。叶先生自己就曾写下她读诗时的真实感受：“我想人的心灵大概也和肉体一样，是可以因摩擦日久而生胝起茧的。第一次摩擦接触的感觉，该是最鲜明生动而富有刺激性的，但是可惜我第一次读这些作品时，竟幼稚得没有感受的能力。每到我有了感受的能力，我的心灵对这些作品却已因摩擦日久而生茧了。”如果家长并不只是想让孩子知道一些诗词，而是希望孩子能够从诗词中有所得，必须选择好给孩子的读物。 ④选择不能只看名气。要说名气，《唐诗三百首》自然远远大过叶先生的选本。但那实在不是一个给孩子的好选本。《唐诗三百首》基本是从沈德潜的《唐诗别裁集》中选出的，沈氏眼界极高，尽管编者孙洙尽了最大的努力选择众口流传的名篇，但对孩子来说，很多还是显得过于沉重了。那些寓意深刻的作品，不仅不能使他们理解，甚至会直接扼杀他们对诗词的兴趣。给孩子的诗词，应该考虑那个年龄段的孩子的领悟力；这一点无疑是重要的。然而，自《唐诗三百首》流行以来，如此朴素的道理似乎都被大家遗忘了。大家首先考虑的反倒是，______。 ⑤我想，先生的这个选本在出版后反响极好，也许不经意间唤醒了家长对这个朴素道理的注意。她在《给孩子的古诗词》的序言里明确指出：“唯一的编选原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力。”从具体选目来看，不少算不上名篇的东西都入选了。比如杨万里，选的和李白、杜甫一样多，都是17首。先生特别说明：“像这样的诗没有什么深意可讲，就是将眼前的景物写得生动活泼，适合小孩子读所以本书选了很多首杨万里的诗。”过于精妙深微的不便选择，是否就该刻意选些通俗，甚至庸俗的？所以给孩子选择诗词真的不容易。倘使孩子从小习惯了低俗的审美情趣，也许又使得他们终生不悟高致。孙洙编选《唐诗三百首》，本有其高远的一面，就是为了避免低俗，而要取代之前的《千家诗》。可惜矫枉过正，陷入失误的另外一端。先生对于这一点，似乎没有明确意识到，但出于她天赋良好的鉴赏力其选择丝毫不曾低俗。 ⑥这个选本也许是当前最佳的“给孩子的古诗词”了，然而，我觉得仍可以再改进。先生的高龄使她疏忽了选本的真正定位：究竟是给孩子一个进入中国诗词的读本，还是给孩子一个了解中国诗词的读本。前者必须小心翼翼，防止任何可能损害孩子兴趣和能力的因素，以使他们逐渐将诗词内化进自己的生命。后者却只需要将基本适合孩子接受力的名篇，逐次向他们推送。叶先生无疑想提供前者，却向后者让了步。因此，理想中最佳的“给孩子的古诗词”，仍需痛下狠手，对更多的名篇进一步删汰。当然，我们不该再苛求一位已经为诗词教育奉献了一生的高龄学者，更该做的，是沿着她指出的道路继续前行。 （节选自2017年2月7日《文汇报·笔会》） 3．第③段加点字“生胝起茧”在文中是指（  ）（3分） A．第一次读诗词作品，该是最鲜明生动而富有刺激性的。 B．经常读诗词作品，不同年龄段有不同的领会与感悟。 C．阅读诗词作品，既需要记忆力，也需要领悟力。 D．因幼年读的太熟而使心灵变得麻木，缺乏鲜明的感受力。 4．对文章所用材料的作用分析正确的一项是（  ）（3分） A．第①段提到叶嘉莹先生选编的新书反响极好，说明家长对诗词兴趣浓厚。 B．第②段朋友幼年背诗的例子说明0—6岁的孩子大多对诗词的领悟力不强。 C．第④段以《唐诗三百首》为例说明编选诗歌不能局限于某一个参考诗集。 D．第⑤段以《唐诗三百首》的失误为例，说明为孩子选择诗词应避免低俗。 5．把第④段结尾的句子补充完整，选项中选择合适的句子是（  ）（3分） A．哪些是适合孩子的诗词。 B．哪个年龄段的孩子的领悟力。 C．如何不扼杀孩子对诗词的兴趣。 D．哪些诗词作品寓意深刻。 6．给第⑤段画线句子的分析不正确的一项是（  ）（3分） A．叶先生的出发点或许没有考虑编选作品是否低俗。 B．叶先生天赋的良好诗歌鉴赏力让选本保证了品质。 C．为下文指出先生因高龄疏忽了选本的定位做铺垫。 D．照应前文叶先生序言对于编选原则的“明确指出”。 7．你认为下面这首诗是否适合选入《给孩子的古诗词》？请结合作者所说的编选原则和下面诗歌的内容，说明你的理由。（6分） 归园田居（节选） 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 三、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠李白① 杜甫 秋来相顾尚飘蓬， 未就丹砂②愧葛洪③。 痛饮狂歌空度日， 飞扬跋扈为谁雄？ 【注释】①天宝三载（745），李白被唐玄宗逐出宫廷的第二年，与杜甫同游齐赵。这年秋天，杜甫与李白在鲁郡（今山东兖州）相别，杜甫写下了这首赠诗。②丹砂：即朱砂，道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。李白好神仙之学，曾入道炼丹。③葛洪：东晋著名道士，自号抱朴子，曾入罗浮山炼丹。 8．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．开篇运用了借代手法，借助随风飘荡的蓬草形象，生动描绘了李白和杜甫两人携手漫游、居无定所的境遇。 B．同时，首句还传达了一种惺惺相惜的情感。杜甫在为李白鸣不平的同时，也流露出自我感伤的情绪。 C．“愧”字照应了“未就”，表面李白愧对葛洪感到愧疚，这暗示了李白在炼丹学道方面的挫败。 D．此诗言简意赅，遗貌取神，蕴含了诗人对李白的同情、赞美以及劝诫等复杂情感。 9．请分析这首诗中所描绘的李白形象与他在《梦游天姥吟留别》中所塑造的自我形象有何相似之处，并结合两首诗进行简要分析。（6分） 四、阅读下面的唐诗，完成下面小题。 泊岳阳楼下 杜甫 江国逾千里，山城近百层。 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。 图南未可料，变化有鲲鹏。 10．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．全诗以哀景抒悲情，岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留危难而转图南鲲鹏，意境起伏，承转顿挫。 B．开篇一平视，一仰视，写作者对岳阳的初识：浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高。 C．前两联既是对比，又是承辅，以浩瀚开篇，续写冷风寒灯，一远一近，一大一冷衬托出别样的悲怆。 D．“图南”“鲲鹏”典出于《庄子•逍遥游》，诗人以鲲鹏的变化无常来暗示自己前途的不可预料。 11．本诗与诗人寓居夔州所作《登高》相比，情感有何异同？请简要分析。（6分） 五、阅读下面的文字，完成小题。 浔阳江头那一夜 林那北 入秋了，暮色当头，晚风在马车卷帘外拂过，那是一种湿润的、夹带着很多水汽的风，与车内男人之前早已习惯的长安城完全不同。 现在他就是去水边，去西门外一个叫湓浦口的地方，送一位即将远行的友人。 这是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他还在宫中，围绕着太子，悠哉地当着左赞善大夫。此时藩镇割据，战事四起，朝廷平藩讨叛让地方势力极为不满，便派刺客入京当街杀了宰相武元衡。依唐制，东宫官员不得参谏朝政，但他还是奋笔疾书，要求缉拿凶手，雪耻立威。可是他却“越职言事”了，被扣上一个罪名赶出宫门，赶往千里迢迢的江州。 真是无妄之灾。之前他诗名鼎盛，也自觉才情弥天，便话锋犀利，针对时弊常出言不逊，其实不过是“济天下”的一腔热血，也以为是忠谏护君，不料却早已让朝中很多人暗生不爽，于是揪住不放，无非借一把刀砍过来而已。贬，这个词杀伤力太大了，把他内心捅得千疮百孔倒不在话下，关键是外界投来的冷漠与鄙夷的目光，炎凉的世态更让他万箭穿心。 他立即孤身离京，接着与家人汇合再向南。“树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中”，这是他初到江州时写下的。放平心态，这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光。这座别名又叫“浔阳”的小城，其实也不失为一块让智者和仁者皆能乐享的宝地啊。 何况还有酒有诗有朋友，更有那么多令他一赞三叹的美景。 且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽伫立的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；长恨春归无觅处，不知转入此中来。”——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城无限远，那就在此独善其身吧。“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”，在香炉峰北面、遗爱寺南边，他很快给自己建起一座草堂，以便呼朋唤友大醉几场。甚好甚好，十五年前他初入仕途时，在秦岭下、渭水边的盐屋当着小小的县尉，不也正是在山中与朋友纵酒欢歌之后，才诗意喷涌，挥毫写下那首八方争颂的长诗《长恨歌》吗？ 他最好的朋友是远在巴蜀的元稹，就是那个用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”诗句悼念妻子、用传奇故事《莺莺传》描述风流才子张生对崔莺莺姑娘始乱终弃悲剧的元稹。作为同科进士，他们性情相似，才情相当，竟也同因不畏强权、恃才放旷而前后脚遭遇贬斥——他到江州做司马，元稹则到西南的通州，最初做的也是司马。相见难，相思苦，只能互寄诗慰藉，唱和不断，其数量和质量都蔚为壮观。世象污浊，前程黯淡，生命间的情谊此时如此珍贵，它是一簇光，温暖并照亮了彼此。 所以他连夜赶到长江边。即使要离去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚。 天已完全暗透，江面零星的渔火萤火虫般孱弱地跳动。青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。冷，犹如直面自己身世和当下朝政时的凉意。友人船正待发，他急步前迎，一怀愁绪还须靠酒打发，便相对而坐，把盏话别。 接下去发生的，都写在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲。从长安城流落到此的旧女伶。大珠小珠落玉盘般的弦音……丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯，他涕泪横飞，辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下，令他无法自已。 “浔阳江头夜送客”，《琵琶行》的首句，就时间、地点、人物一并俱全，朝朝代代无数人张口一吟，就宛若置身唐元和十一年那个夜晚的浔阳江畔，为秋月所照，见到犹抱琵琶半遮面的女子，听到天籁般的琵琶琴声。 当初被迫离开长安，白居易内心一定沮丧、忿恨、恐惧相织，如果可以选择，他想必舍不下天子脚下的富丽繁华。一去千里，命运急转直下，竟也给了他另一个意想不到的馈赠。江水，秋月，歌女，曲乐，一场突如其来的邂逅，刹时把他磅礴才华撞击出夺目的火花。一首不朽的千古绝唱，于是在那个梦一般的南方夜晚徐徐铺陈，应和着天上的星辰，在人间永远闪亮。 （选自《文汇报》，有删减） 12．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（  ）（3分） A．本文可以说是一篇文化散文，以“浔阳江头那一夜”这一时间节点为抓手，重现了《琵琶行》问世的那一夜诗人白居易的整个心路历程。 B．开篇写浔阳的秋风，突出与长安的不同，正是“那一夜”“枫叶荻花秋瑟瑟”的表现：继而写湓浦口，正是“浔阳江头夜送客”的地点；之后，写白居易的才名、获罪、被贬、南迁…… C．文章运用第三人称，可以深入白居易的内心，将其被贬前后的心路历程更好地呈现在读者面前，突出其形象。 D．文章运用倒叙的方式，交代白居易在京城的遭遇，展示了当时社会环境，突出了其正直敢言的性格。 13．文中多处引用白居易的诗句，请选择两处作简要赏析。（4分） 14．文中关于元稹的一段叙述，能否删去？请说明理由。（6分） 六、阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·用东坡赤壁韵① 辛弃疾 倘来轩冕②，问还是、今古人间何物？旧日重城愁万里，风月而今坚壁。药笼功名③，酒垆身世，可惜蒙头雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。 休叹黄菊凋零，孤标应也有，梅花争发。醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。万事从教④，浮云来去，枉了冲冠发。故人何在？长庚⑤应伴残月。 [注释]①这首词创作于绍熙元年（1190）或二年（1191），正值辛弃疾江淮两湖为官解职后，郁郁不得志，闲居于带湖（今江西上饶）。②轩冕：代指功名。轩，高大的车子。冕，官帽。③药笼功名：唐代元行冲曾凭借药石之言为狄仁杰重用，被狄仁杰称为“吾药笼中物”。④从教：任从，听任。⑤长庚：金星，亦名太白星、启明星。 15．下列对这首词的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．开篇“人间何物”之问，鲜明地表达出词人对世间功名的蔑视和困惑。 B．词人用“重城”“万里”极言愁之繁多与深远，蕴含复国无望的痛苦。 C．词人从秋菊凋零写到冬梅竞放，在时序更替中寄寓了时光流逝的慨叹。 D．“枉了冲冠发”与开篇的追问功名“何物”相关合，体现了章法之妙。 16．本词与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》结句都出现“月亮”的意象，寄寓的情感并不相同，请结合词句简要分析。（6分） 七、阅读文字，完成下面小题。 材料一： 人文地理景观实质上就是文学作品里的人为创造物所延伸出来的地理意象，人文地理景观与自然地理意象相互协作，组成完整的文学作品。人文地理景观的内涵十分丰富，这在辛弃疾的南渡词中得到完美呈现。 中国的传统节日是中国人心中最重要的日子，特别是中秋节。辛弃疾南归后再也没有回过故乡，对家乡的思念等情感往往在这样的日子里自然流露出来。如中秋思乡之作《满江红·中秋寄远》，全词情与景相互交融，体现了辛弃疾词作豪放的本色。此外，辛词中还有记述民俗风情的代表之作，如《鹧鸪天·戏题村舍》：“鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。有何不可吾方美，要底都无饱便休。新柳树，旧沙洲，去年溪打那边流。自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。”最后一句从全词的细节描写出发，点明这里的儿女们不是嫁给金家就是娶了周家，反映出山村极为朴实的嫁娶习俗。 方言是伴随语言产生的一种区域性语言，体现了历史文化的连续性，在文学作品中使用方言也能够起到丰富内容、横生妙趣的作用。辛弃疾南渡词作中的方言以吴越方言为主，其中最出名的当属《清平乐·村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”“醉里吴音相媚好”这里的“吴音”便是指的吴地方言，这一句主要描绘的是一对白发翁媪亲热地一边喝酒一边聊天的悠然姿态；“最喜小儿亡赖”中的“亡赖”便是吴地方言中的“无赖”，也就是表现小孩调皮的语言。 辛弃疾南渡词中有些典故人物的运用也显示出了极强的地域特征，正如曾大兴教授曾说过，在文学作品的地理空间中，人是一个最基本的、最重要的要素。最典型之作当属《永遇乐·京口北固亭怀古》，京口英雄辈出，首先就是孙权，他在迁都前夕，于京口建造京城，并在北固山前铸造了铁瓮城，打败了来犯的曹操后成就霸业。因而这首词开篇便用孙权起笔，抒发了江山依旧然而英雄无觅的失落。 人文地理景观中最为常见的便是建筑意象，在细读过辛弃疾的南渡词后不难发现辛弃疾对于建筑景观多有关注，例如著名的《水龙吟·登建康赏心亭》：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”“栏杆拍遍”是辛弃疾心中苦闷郁结而做出的发泄，却无人理解这份苦闷。“栏杆”作为静默的物体，承载着辛弃疾的愁苦，在这一声声的拍打中将愁与恨消散在空气中，独留历史的回响。 南方独特的人文地理景观与辛弃疾的南渡词写作是相辅相成的关系，充满地域特色的人文风情在拓宽南渡词作内容的同时，南渡词也作为载体记录了南宋时代淳朴的民风民俗，为后人研究古代的习俗以及方言等留下珍贵的资料。 （摘编自刘心《文学地理学视域下辛弃疾南渡词研究》） 材料二： 南归后的四十多年间，辛弃疾赋闲近二十年。直到宋宁宗嘉泰四年（1204年）三月，他已经六十四岁了，朝廷才任他为镇江知府。他“反对冒进”的备战观，引起权臣韩侂胄等盲动派的疑忌，次年便被罢免赋闲。此时他已六十五岁。一年后（1206年）南宋朝廷兵分四路出师北伐，各路军队一败涂地。兵败之后的南宋小朝廷，起用辛弃疾为兵部侍郎。然年已六十七岁的辛弃疾沉疴不起，大呼“杀贼”，赍志而殁。 《南乡子·登京口北固亭有怀》写于辛弃疾六十四岁出任镇江知府路上。对于当时艰危的国运，辛弃疾的思绪十分复杂、矛盾。 首句“何处望神州？满眼风光北固楼”，他关注的是沦陷的北方神州大地。尽管看到的是“满眼风光”，无限美好，但引发的不是欣赏，而是悲怆，北伐一再败北的悲郁无法解脱。接下来，“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”。“天下英雄”，这才是意脉的最强音。这个英雄有“坐断东南”的业绩，特别是还相当年轻，二十多岁就在赤壁之战中打败曹操，后来还在夷陵之战中击败刘备。从无力挽狂澜的郁闷，到对历史英雄伟业的向往。辛弃疾深沉的忧患，不仅是国运的危机，而且主要是缺乏人才，特别是缺乏力挽狂澜的帅才的危机。 如果在《南乡子》中，这种危机感还比较含蓄的话，那么在作于同时、同地，同样是“登临”的《永遇乐·京口北固亭怀古》中就更为清晰了。 《永遇乐》的主题，实在是辛弃疾对韩侂胄这个志大才疏的权臣盲目乐观而发自内心的焦虑。“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”宋文帝刘义隆元嘉二十七年（450年）北伐，草草准备，贪功冒进，结果大败。韩侂胄仓促出战，北伐败绩，金国提出议和的条件，竟是斩韩侂胄的首级。不久宫廷政变，韩侂胄被杀，南北双方达成“嘉定和议”，增加了年赔款金银三十万两、绢三十万匹。 辛弃疾的危机感不但在于权臣的专横，而且在于自己对形势的急迫感。几起几落，壮志未酬，廉颇已老，危机还在，自己不复当年。四十三年前金主完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，指挥金兵抢渡长江。如今“佛狸祠下”早已风平浪静，沦陷区的人民是否会对异族君主顶礼膜拜？辛弃疾有痛切的危机感。 （摘编自孙绍振《辛弃疾登楼母题豪放词中的悲愤》） 17．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．完整文学作品的形成往往需要人文地理景观与自然地理意象之间的相互协作。 B．《清平乐·村居》恰当运用吴越方言，是辛词中体现民俗风情的代表之作。 C．辛弃疾的南渡词记录了南宋的民风，南方人文风情也拓宽了其南渡词的内容。 D．辛弃疾反对冒进，而韩侂胄则对北伐盲目乐观，这引发了辛弃疾内心的焦虑。 18．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一采用总分总的结构，论证了辛弃疾南渡词中人文地理景观内涵的丰富性。 B．材料大量引用辛弃疾的诗词，为作者的观点提供了有力论据，增强了作品说服力。 C．《南乡子》与《永遇乐》都是辛弃疾在国运艰危时所作，二者表达了相同的主题。 D．辛弃疾对形势的急迫感既有自身年迈、危机尚存的忧虑，也有民心丧失的隐忧。 19．下列辛弃疾南渡词中，不能体现出材料一所述人文地理景观内涵的一项是（ ）（3分） A．“拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。” B．“问渠侬：神州毕竟，几番离合？” C．“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。” D．“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。” 20．两则材料都谈到了《永遇乐·京口北固亭怀古》一词，但用意却并不相同，请结合材料加以分析。（6分） 八、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 个人优良文风如何养成？我认为多读古代经典是不二法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典古文，历史文化积淀厚重，起承转合独具匠心，遗词造句生动精巧，成语典故丰富多彩。作为中国的文化人，主劝自觉地挑选一些合适的篇什用心去读，完全是应该的。 从经典古文中读出“文心”。试想一下，诸葛亮的《诫子书》如无“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一句，范仲淹的《岳阳楼记》如少了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，周敦颐的《爱莲说》如不见“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，这些篇章还能流传千古吗？《文心雕龙》说：“夫文心者，言为文之用心也。”这句简单的话所指正是好文的真谛。虚夸不实的大话、无病呻吟的废话、不挟地气的官话、没有内容的空话、人云亦云的套话、自以为是的蠢话、胡说八道的鬼话，都不可能有“文心”，更不用说深造自得。这样的文章，不可能让人喜爱，更不可能广为传播。 经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新而师法自然。文无定法是指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。陆游说“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多”，李梦阳说“夫文者，随事变化，错理以成章者也”，董桂敷说“造化真文章，本自无定相”，所强调的都是师法自然，袁枚甚至说“凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴”。 语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点：句子清洁明净，一定是字词没有瞎用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言和修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言而无文，行之不远”就是强调这一点。 （摘编自华学诚《优良文风的养成之道》） 材料二： 在汉语词汇中，“清”与“自然”在审美领域是备受推崇的两个概念。 《说文解字》解释“清”就是“澄水之貌”。什么叫“澄”呢？《说文解字》又用“清”字给解释回去了。综合来说，清的本义就是形容水流安静而纯净透明的状态。虽然天地万物争奇斗艳，“形难为状”，但纯净透明的“清”一定是最受人赏爱的。 具体到文风，正如宋代林景熙《王修竹诗集序》说：“天地间唯正气不挠，故清气不浑。清气与正气合而为文，可以化今，可以传后。”只有清气与正气相结合的文章才能化今传后，而“正气”就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性。 在老子哲学中，“自然”是终极而至高无上的法则，“自然无为而无不为，颇其自然则无往而不胜”，自然是通向一切的法门。庄子也说：“能顺其自然者谓之德，失其自然者谓之力。”“德”的地位尊崇，“自然”的地位也因此隆盛。 其实，清澄也是一种自然，是未被搅动、未掺杂质的纯净纯美。清澄自然是天地间的大关风景，也是人类的审美极境。文风从来不是单一的语言风格之事，中国古代文论历来有“文品出于人品”之说，与作者的德性追求、反映“理事情”的真实深广程度密切相关，但在表现形式，毫无疑问，清澄自然是一种文章之大美。 文学来自生活，一种好的文风一定与真实、灵动而深刻的人生体验相关，也与作者超越现实的宏观理论思考相关。王国雄在《人间词话》中说：“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”有了细致、充足而到位的生活体验，有了超越日常生活的领悟能力，笔下的文字必然是深具质感和光泽的。 文风的自信在本质上来自内容的自信。王国维在《〈人间词乙稿〉序》中说：“余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，则平日之所自信也。虽比之五代北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人亦未始无不及余之处。”一个平素总体低调谦逊的王国维，何以在填词上如此自信呢？尤其是说五代北宋之大词人“亦未始无不及余之处”，似乎有点出语张狂。但细究原因，王国维说的是在常规词风之外，自己将新旧交替时代的普泛性哲思融进了小词之中，以唤醒一代人的时代与人生之思，行走在时代思想的前列，这样的文风自然是令人耳目一新的。 言情、写景、语言的自然之致，从根本上依托的还是“所见者真，所知者深”。当我们的文学家在关注时代和生活的同时，具备了深厚、深刻与深邃的思考，再辅以自然的显现方式，这样的文学，兼有深沉的家国情怀和灵动的审美境界，如何不让人流连忘返、叹赏不置呢！ （摘编自彭玉平《文学的“生气”与“高致”》） 20．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．经典古文是极为丰富而宝贵的遗产，体现古人“立言”的价值追求，值得用心去阅读。 B．“文无定法”指写作要在内容、形式、语言等方面追求创新，但须遵循一定原则。 C．“清”就是“澄”，清澄是未被搅动、未掺杂质的纯净之美，是文章表现形式上的大美。 D．材料二认为，王国维的词作融入了新旧交替时代的哲思，南宋以后少有人超过他。 21．根据材料内容，下列说法正确的一项是（  ）（3分） A．材料一主张文章“师法自然”，又强调讲究“修辞”，二者有着不可调和的矛盾。 B．文风不仅关乎语言风格，还与作者“人品”有关，要努力追求清气与正气的结合。 C．内容的自信决定了文风的自信，而内容的自信则来自作者对操守与德性的关注。 D．文学家只要关注时代和生活，拥有深刻的思考，就可以写出让人流连忘返的作品。 22．下列表述，不能体现“入乎其内”“出乎其外”创作主张的一项是（ ）（3分） A．《三国演义》是作者在有关三国故事的宋元话本、戏曲和轶事传闻的基础上，依据陈寿《三国志》及裴松之为其所作的注进行的再创作。 B．《促织》中，蒲松龄通过人变虫这一荒诞手法真实反映了重赋之下百姓的疾苦，同时又冷静观察社会现象，批判了当时社会的不合理处。 C．《平凡的世界》中，路遥深入生活，目睹了基层的艰辛，写出真实感人的故事，同时又能站在历史的高度审视，提升了作品的思想价值。 D．《红楼梦》以作者熟知的封建大家庭的兴衰为背景，以宝黛爱情故事为主线，展现了封建社会的全貌，具有深刻的社会意义和文学价值。 23．如何理解材料一中的画线语句？（4分） 24．李清照的《声声慢（寻寻觅觅）》是经典作品，请结合材料简要说说其对我们养成优良文风的启示。（6分） 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 统编高中语文必修上册第三单元精练 一、阅读下面这首唐诗，完成各小题。 奉和圣制早发三乡山行 张九龄 羽卫森森西向秦，山川历历在清晨。 晴云稍卷寒岩树，宿雨能销御路尘。 圣德由来合天道，灵符即此应时巡。 遗贤一一皆羁①致，犹欲高深访隐沦② 【注释】①羁：马笼头，此处指笼络。②隐沦：隐者。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．开篇交代时间、地点和事件，形象地描绘了壮丽的画面。 B．“晴云”“宿雨”承接“清晨”，营造了拂晓的清新氛围。 C．颔联表达了对君王的崇高德行与自然规律相合的赞美。 D．尾联“访隐沦”表明诗人厌倦仕途，表达渴望归隐山林的高洁志趣。 2．本诗尾联与曹操《短歌行》中的“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”四句相比，在表达的情感上有何异同？请简要分析。（6分） 【答案】 1． D 2．相同：都表示要尽可能多地接纳人才，表达了对贤才的渴望。 不同： ①曹诗用典，表示自己像周公一样热切殷勤地渴求和接纳贤才。 ②本诗则是向君王表明心迹。表示已将遗漏的贤才一一寻访并招引到朝廷，仍愿意为皇帝继续搜求天下的高士隐者。彰显诗人对大唐王朝的一片忠心。 【解析】 1．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“表达渴望归隐山林的高洁志趣”错误，尾联“遗贤一一皆羁致，犹欲高深访隐沦”意思是遗漏的贤才已一一被招引而来，仍愿深入山林寻访隐者。这里是诗人向君王表明，自己会尽力为朝廷搜罗人才，并非表达渴望归隐的志趣。 2．本题考查学生分析诗歌表现手法的能力。 相同点：都表示要尽可能多地接纳人才，表达了对贤才的望。张九龄诗中“遗贤一一皆羁致，犹欲高深访隐沦”，明确写出已招引遗贤，仍要继续寻访隐者，体现对人才的重视；曹操《短歌行》“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，以山海喻胸怀广阔，用周公“吐哺”典故，表明渴望接纳更多贤才。 不同点： ①曹操诗中“周公吐哺”用典，以周公殷勤待贤自比，直接抒发自己作为统治者（或争霸者）渴望招揽贤才、统一天下的雄心，情感主体是自身，强调主动招揽的姿态。 ②张九龄诗中“遗贤一一皆羁致”表明已为君王招引贤才，“犹欲高深访隐沦”则是向君王表忠心，愿继续为朝廷搜求隐者，情感主体是诗人对君王的辅佐之心，彰显对王朝的忠诚。 二、阅读下文，完成后面各题。 给孩子一个适合的诗词读本 钟锦 ①我的老师叶嘉莹先生选编了一本《给孩子的古诗词》，这本书出版后反响极好，出版社很快又推出一个“讲诵版”，并且附有二维码，扫描后可以听到先生自己的吟诵和讲解。这些讲诵有人在微信圈里转，我顺手点开了陈子昂《登幽州台歌》的一首，一听之下即为叫绝。急忙买回，用了两天时间通读一遍。这一读，引起了我对“给孩子”的思考。 ②“孩子”的年龄段最好先确定一下。宽泛些说，十八岁以下都算孩子，能够读诗总得到六七岁吧。六七岁前的孩子，其实读了也起不到什么作用。我认识一个朋友，据说四岁就能背诵《长恨歌》，但现在记忆的诗词并不多，理解尤其不深入。而从六七岁到十八岁，起码有两个阶段，就以小学毕业的十二岁为界，前后的领悟能力实在是截然不同的。假如“给孩子”是给六七岁到十二岁的孩子，这个选择尤其应该慎重。 ③这个年龄段的孩子，记忆力虽佳，领悟力却未成熟。除了罕见的天才，很少有可能真正领会那些精妙深微的诗词作品。叶先生自己就曾写下她读诗时的真实感受：“我想人的心灵大概也和肉体一样，是可以因摩擦日久而生胝起茧的。第一次摩擦接触的感觉，该是最鲜明生动而富有刺激性的，但是可惜我第一次读这些作品时，竟幼稚得没有感受的能力。每到我有了感受的能力，我的心灵对这些作品却已因摩擦日久而生茧了。”如果家长并不只是想让孩子知道一些诗词，而是希望孩子能够从诗词中有所得，必须选择好给孩子的读物。 ④选择不能只看名气。要说名气，《唐诗三百首》自然远远大过叶先生的选本。但那实在不是一个给孩子的好选本。《唐诗三百首》基本是从沈德潜的《唐诗别裁集》中选出的，沈氏眼界极高，尽管编者孙洙尽了最大的努力选择众口流传的名篇，但对孩子来说，很多还是显得过于沉重了。那些寓意深刻的作品，不仅不能使他们理解，甚至会直接扼杀他们对诗词的兴趣。给孩子的诗词，应该考虑那个年龄段的孩子的领悟力；这一点无疑是重要的。然而，自《唐诗三百首》流行以来，如此朴素的道理似乎都被大家遗忘了。大家首先考虑的反倒是，______。 ⑤我想，先生的这个选本在出版后反响极好，也许不经意间唤醒了家长对这个朴素道理的注意。她在《给孩子的古诗词》的序言里明确指出：“唯一的编选原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力。”从具体选目来看，不少算不上名篇的东西都入选了。比如杨万里，选的和李白、杜甫一样多，都是17首。先生特别说明：“像这样的诗没有什么深意可讲，就是将眼前的景物写得生动活泼，适合小孩子读所以本书选了很多首杨万里的诗。”过于精妙深微的不便选择，是否就该刻意选些通俗，甚至庸俗的？所以给孩子选择诗词真的不容易。倘使孩子从小习惯了低俗的审美情趣，也许又使得他们终生不悟高致。孙洙编选《唐诗三百首》，本有其高远的一面，就是为了避免低俗，而要取代之前的《千家诗》。可惜矫枉过正，陷入失误的另外一端。先生对于这一点，似乎没有明确意识到，但出于她天赋良好的鉴赏力其选择丝毫不曾低俗。 ⑥这个选本也许是当前最佳的“给孩子的古诗词”了，然而，我觉得仍可以再改进。先生的高龄使她疏忽了选本的真正定位：究竟是给孩子一个进入中国诗词的读本，还是给孩子一个了解中国诗词的读本。前者必须小心翼翼，防止任何可能损害孩子兴趣和能力的因素，以使他们逐渐将诗词内化进自己的生命。后者却只需要将基本适合孩子接受力的名篇，逐次向他们推送。叶先生无疑想提供前者，却向后者让了步。因此，理想中最佳的“给孩子的古诗词”，仍需痛下狠手，对更多的名篇进一步删汰。当然，我们不该再苛求一位已经为诗词教育奉献了一生的高龄学者，更该做的，是沿着她指出的道路继续前行。 （节选自2017年2月7日《文汇报·笔会》） 3．第③段加点字“生胝起茧”在文中是指（  ）（3分） A．第一次读诗词作品，该是最鲜明生动而富有刺激性的。 B．经常读诗词作品，不同年龄段有不同的领会与感悟。 C．阅读诗词作品，既需要记忆力，也需要领悟力。 D．因幼年读的太熟而使心灵变得麻木，缺乏鲜明的感受力。 4．对文章所用材料的作用分析正确的一项是（  ）（3分） A．第①段提到叶嘉莹先生选编的新书反响极好，说明家长对诗词兴趣浓厚。 B．第②段朋友幼年背诗的例子说明0—6岁的孩子大多对诗词的领悟力不强。 C．第④段以《唐诗三百首》为例说明编选诗歌不能局限于某一个参考诗集。 D．第⑤段以《唐诗三百首》的失误为例，说明为孩子选择诗词应避免低俗。 5．把第④段结尾的句子补充完整，选项中选择合适的句子是（  ）（3分） A．哪些是适合孩子的诗词。 B．哪个年龄段的孩子的领悟力。 C．如何不扼杀孩子对诗词的兴趣。 D．哪些诗词作品寓意深刻。 6．给第⑤段画线句子的分析不正确的一项是（  ）（3分） A．叶先生的出发点或许没有考虑编选作品是否低俗。 B．叶先生天赋的良好诗歌鉴赏力让选本保证了品质。 C．为下文指出先生因高龄疏忽了选本的定位做铺垫。 D．照应前文叶先生序言对于编选原则的“明确指出”。 7．你认为下面这首诗是否适合选入《给孩子的古诗词》？请结合作者所说的编选原则和下面诗歌的内容，说明你的理由。（6分） 归园田居（节选） 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 【答案】 3.D 4．B 5．D 6．C 7．合适。 理由：①适合“给孩子的古诗词”原则是要适合孩子阅读的兴趣和能力且具有高雅的审美情趣。 ②《归园田居》主要运用了白描的手法描绘了充满浓郁日常生活气息的田园景象，符合孩子们的阅读兴趣和能力，营造了宁谧安适温馨朴素的意境，具有高雅的审美情趣。 【解析】 3．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 A.错误。“第一次读诗词作品，该是最鲜明生动而富有刺激性的”是叶嘉莹先生对初次接触诗词应有感受的描述，并非“生胝起茧”的含义。 B.错误。“不同年龄段有不同的领会与感悟”与“生胝起茧”所表达的“心灵麻木”无关。 C.错误。“既需要记忆力，也需要领悟力”是对阅读诗词能力的概括，并非该词语的含义。 D.正确。“生胝起茧”是一种比喻的说法，由上文可知，“生胝起茧”的主语是“心灵”， 由下文可知“生胝起茧”的原因是“第一次读这些作品时，竟幼稚得没有感受的能力。等到我有了感受的能力，我的心灵对这些作品却已因摩擦日久而生茧了”，据此可分析出“生胝起茧”的本体就是指幼年读诗读的很熟却不能真正理解，现在能理解了却因为幼年时读的太熟了而没有鲜明的感受力了。 4．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 A. “说明家长对诗词兴趣浓厚”错误。第①段提到叶嘉莹先生选编的新书反响极好是为了引出下文“我对‘给孩子’的思考”。 C. “说明编选诗歌不能局限于某一个参考诗集”错误。第④段以《唐诗三百首》为例是为了说明“选择不能只看名气”。作者认为《唐诗三百首》“对孩子来说，很多还是显得过于沉重了……不仅不能使他们理解，甚至会直接扼杀他们对诗词的兴趣”。 D. “说明为孩子选择诗词应避免低俗”错误。第⑤段写《唐诗三百首》“本有其高远的一面，就是为了避免低俗……可惜矫枉过正，陷入失误的另外一端”，是为了阐明为孩子选择诗词既要避免低俗，又要适合小孩子读。 5．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 第④段强调给孩子选诗词应考虑其领悟力，而《唐诗三百首》虽有名气，却选了很多“寓意深刻”“过于沉重”的作品，不适合孩子。文中说“如此朴素的道理似乎都被大家遗忘了”，可见大家遗忘的是“考虑孩子领悟力”，反而优先考虑的是作品是否“寓意深刻”。 选项ABC均与上下文逻辑不符，只有选项D“哪些诗词作品寓意深刻”符合语境。 6．本题考查学生理解文中重要句子的含意、作用的能力。 第⑤段画线句“先生对于这一点，似乎没有明确意识到，但出于她天赋良好的鉴赏力其选择丝毫不曾低俗”，说明叶先生虽未刻意避免低俗，却因鉴赏力保证了选本品质，其出发点可能未聚焦“是否低俗”，且与前文“唯一的编选原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力”相呼应。 故选项ABD正确，而无论是从内容还是结构上看，画线句子都不具备“为下文指出先生因高龄疏忽了选本的定位做铺垫”的作用，故C项错误。 7．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合原文“唯一的编选原则就是要适合孩子阅读的兴趣和能力”与“倘使孩子从小习惯了低俗的审美情趣，也许又使得他们终生不悟高致”可知，作者所说的编选原则是作品适合孩子阅读的兴趣和能力且具有高雅的审美情趣。 ②《归园田居（节选）》中，“方宅十余亩，草屋八九间”等句用白描手法，描绘了田园、草屋、榆柳、炊烟、鸡犬等日常生活景象，画面具体鲜活，语言朴素自然，易于孩子理解，符合“适合孩子兴趣和能力”的原则；同时，诗中营造的宁谧安适意境，展现了高雅的审美情趣，避免了低俗。 因此，这首诗适合选入《给孩子的古诗词》。 三、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 赠李白① 杜甫 秋来相顾尚飘蓬， 未就丹砂②愧葛洪③。 痛饮狂歌空度日， 飞扬跋扈为谁雄？ 【注释】①天宝三载（745），李白被唐玄宗逐出宫廷的第二年，与杜甫同游齐赵。这年秋天，杜甫与李白在鲁郡（今山东兖州）相别，杜甫写下了这首赠诗。②丹砂：即朱砂，道教认为炼砂成药，服之可以延年益寿。李白好神仙之学，曾入道炼丹。③葛洪：东晋著名道士，自号抱朴子，曾入罗浮山炼丹。 8．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．开篇运用了借代手法，借助随风飘荡的蓬草形象，生动描绘了李白和杜甫两人携手漫游、居无定所的境遇。 B．同时，首句还传达了一种惺惺相惜的情感。杜甫在为李白鸣不平的同时，也流露出自我感伤的情绪。 C．“愧”字照应了“未就”，表面李白愧对葛洪感到愧疚，这暗示了李白在炼丹学道方面的挫败。 D．此诗言简意赅，遗貌取神，蕴含了诗人对李白的同情、赞美以及劝诫等复杂情感。 9．请分析这首诗中所描绘的李白形象与他在《梦游天姥吟留别》中所塑造的自我形象有何相似之处，并结合两首诗进行简要分析。（6分） 【答案】 8． A 9．①漫游漂泊者。杜诗中以“尚飘蓬”一语概括李白漫游漂泊的形象，与《梦游天姥吟留别》中因向往天姥山而梦中漫游、梦醒后别离漂泊的形象是一致的。 ②寻道求仙者。由杜诗中“未就丹砂愧葛洪”，可见李白热心求道、喜欢炼丹的形象，与《梦游天姥吟留别》中梦游仙境、遍访仙山的形象相同。 ③愤世嫉俗者。杜诗中描写了李白因怀才不遇而“痛饮狂歌”“飞扬跋扈”的佯狂、激愤状态，与《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的愤世嫉俗的形象十分相似。 【解析】 8．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“借代”错，“秋来相顾尚飘蓬”意思是说，李白和杜甫在秋天相会，但都如蓬草一样，漂浮不定。此处应是运用了比喻手法。 9．本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①漫游漂泊者。在《赠李白》中，杜甫用“秋来相顾尚飘蓬”来形容李白，将李白比作飘蓬，形象地写出了李白如同蓬草般四处漂泊的状态，点明了李白漫游漂泊的生活特点。《梦游天姥吟留别》中，诗人通过梦境描绘了自己对天姥山的向往与游历，然而梦醒之后“恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞”，又回到了现实的漂泊之中。从梦境中的漫游到现实的别离漂泊，与《赠李白》中所描绘的漂泊形象相呼应，都体现出李白作为一个漫游漂泊者的生活状态和形象特点。 ②寻道求仙者。《赠李白》里“未就丹砂愧葛洪”一句，提到李白因为没有炼成丹砂，觉得愧对葛洪，这表明李白对炼丹求道之事十分热衷，展现出他热心求道、喜欢炼丹的形象，反映出他对道家神仙之术的追求。《梦游天姥吟留别》中，诗人梦中游历天姥山，“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”等句描绘了仙境中仙人云集的场景，以及诗人遍访仙山的情节，充分体现了李白对仙境和神仙的向往，与《赠李白》中所展现的求道求仙形象一致，都表现出李白在精神上对道家神仙世界的追求和向往。 ③愤世嫉俗者。《赠李白》中“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，描写了李白通过痛饮狂歌来打发时光，行为狂放不羁，展现出他因怀才不遇而内心充满愤懑，只能以这种佯狂的方式来抒发自己的不满和激愤之情。《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这句直抒胸臆，鲜明地表达了诗人对权贵的蔑视和不屈从，不愿为了权贵而违背自己的本心，体现出李白愤世嫉俗的性格特点。这种对权贵的反抗和对世俗的不满，与《赠李白》中所描绘的“痛饮狂歌”“飞扬跋扈”的激愤形象相契合，都展现了李白愤世嫉俗的一面。 四、阅读下面的唐诗，完成下面小题。 泊岳阳楼下 杜甫 江国逾千里，山城近百层。 岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。 留滞才难尽，艰危气益增。 图南未可料，变化有鲲鹏。 10．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．全诗以哀景抒悲情，岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留危难而转图南鲲鹏，意境起伏，承转顿挫。 B．开篇一平视，一仰视，写作者对岳阳的初识：浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高。 C．前两联既是对比，又是承辅，以浩瀚开篇，续写冷风寒灯，一远一近，一大一冷衬托出别样的悲怆。 D．“图南”“鲲鹏”典出于《庄子•逍遥游》，诗人以鲲鹏的变化无常来暗示自己前途的不可预料。 11．本诗与诗人寓居夔州所作《登高》相比，情感有何异同？请简要分析。（6分） 【答案】 10.A 11．同：两首诗都有漂泊困顿和忧国伤时之感。 异：本诗中，尽管时局堪忧，前途未卜，但是诗人的报国豪情饱满高涨，仍然期待倾尽才华实现匡时济世的鲲鹏之志，而《登高》则更侧重于年老漂泊以及时局动乱之感叹，“艰难苦恨”“潦倒新停”等词句带有浓浓的凄凉落寞和无力感。 【解析】 10．本题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 A.“以哀景抒悲情”理解错误。诗中开篇出现的景物有千里之大的浩瀚江河之国，百层之高的层峦山城，气势宏博。接下来转写近景，河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。全诗以浩瀚开篇，续写冷风寒灯，一远一近，一大一冷托衬出别样的悲怆。所以全诗应该是以豪景壮景抒悲情，情景呼应，浑然无间。 11．本题考查学生分析诗人的情感的能力。 相同点：都有漂泊困顿与忧国伤时之感。 本诗中，“江国逾千里”写漂泊地域之广，“留滞才难尽”直抒漂泊中的困顿；“艰危气益增”点出时局艰危，隐含忧国之情。《登高》中，“万里悲秋常作客，百年多病独登台”写长年漂泊、年老多病的困顿，“艰难苦恨繁霜鬓”既叹个人境遇，也暗指时局动乱的“艰难”，同样饱含忧国伤时之绪。 不同点：情感基调与志向表达不同。 本诗虽有困顿，却充满豪情：“留滞才难尽，艰危气益增”写困境中才华未竭、气节愈坚；“图南未可料，变化有鲲鹏”以鲲鹏自喻，期待乘势而起、济世报国，情感昂扬向上。《登高》则更显凄凉落寞：“万里悲秋”“百年多病”“潦倒新停浊酒杯”等句，聚焦年老体衰、漂泊无依的悲苦，“艰难苦恨”满含对命运无力抗衡的沉郁，缺少本诗的豪情与期许。 五、阅读下面的文字，完成小题。 浔阳江头那一夜 林那北 入秋了，暮色当头，晚风在马车卷帘外拂过，那是一种湿润的、夹带着很多水汽的风，与车内男人之前早已习惯的长安城完全不同。 现在他就是去水边，去西门外一个叫湓浦口的地方，送一位即将远行的友人。 这是唐元和十一年，公元816年。一年多以前，他还在宫中，围绕着太子，悠哉地当着左赞善大夫。此时藩镇割据，战事四起，朝廷平藩讨叛让地方势力极为不满，便派刺客入京当街杀了宰相武元衡。依唐制，东宫官员不得参谏朝政，但他还是奋笔疾书，要求缉拿凶手，雪耻立威。可是他却“越职言事”了，被扣上一个罪名赶出宫门，赶往千里迢迢的江州。 真是无妄之灾。之前他诗名鼎盛，也自觉才情弥天，便话锋犀利，针对时弊常出言不逊，其实不过是“济天下”的一腔热血，也以为是忠谏护君，不料却早已让朝中很多人暗生不爽，于是揪住不放，无非借一把刀砍过来而已。贬，这个词杀伤力太大了，把他内心捅得千疮百孔倒不在话下，关键是外界投来的冷漠与鄙夷的目光，炎凉的世态更让他万箭穿心。 他立即孤身离京，接着与家人汇合再向南。“树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中”，这是他初到江州时写下的。放平心态，这里其实也不失为一块宝地，除了水之外，山也抬头可见，满山四季都绿出层层叠叠的厚实油光。这座别名又叫“浔阳”的小城，其实也不失为一块让智者和仁者皆能乐享的宝地啊。 何况还有酒有诗有朋友，更有那么多令他一赞三叹的美景。 且不论江上的帆、湖上的鸟，单单城往东三十二里，那座俊朗秀丽伫立的庐山，就百看不厌。穿行其间，烦恼荡尽，诗意万千。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；长恨春归无觅处，不知转入此中来。”——仅仅觅得这妙不可言的短短二十八字，他也可以快慰自己了。京城无限远，那就在此独善其身吧。“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”，在香炉峰北面、遗爱寺南边，他很快给自己建起一座草堂，以便呼朋唤友大醉几场。甚好甚好，十五年前他初入仕途时，在秦岭下、渭水边的盐屋当着小小的县尉，不也正是在山中与朋友纵酒欢歌之后，才诗意喷涌，挥毫写下那首八方争颂的长诗《长恨歌》吗？ 他最好的朋友是远在巴蜀的元稹，就是那个用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”诗句悼念妻子、用传奇故事《莺莺传》描述风流才子张生对崔莺莺姑娘始乱终弃悲剧的元稹。作为同科进士，他们性情相似，才情相当，竟也同因不畏强权、恃才放旷而前后脚遭遇贬斥——他到江州做司马，元稹则到西南的通州，最初做的也是司马。相见难，相思苦，只能互寄诗慰藉，唱和不断，其数量和质量都蔚为壮观。世象污浊，前程黯淡，生命间的情谊此时如此珍贵，它是一簇光，温暖并照亮了彼此。 所以他连夜赶到长江边。即使要离去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚。 天已完全暗透，江面零星的渔火萤火虫般孱弱地跳动。青衫太薄了，风过，他紧了紧身子。冷，犹如直面自己身世和当下朝政时的凉意。友人船正待发，他急步前迎，一怀愁绪还须靠酒打发，便相对而坐，把盏话别。 接下去发生的，都写在《琵琶行》里了。霓裳羽衣曲。从长安城流落到此的旧女伶。大珠小珠落玉盘般的弦音……丝乐如梦，身世飘零，沦落天涯，他涕泪横飞，辛酸往事如一场突如其来的瓢泼大雨，无边无际地当头淋下，令他无法自已。 “浔阳江头夜送客”，《琵琶行》的首句，就时间、地点、人物一并俱全，朝朝代代无数人张口一吟，就宛若置身唐元和十一年那个夜晚的浔阳江畔，为秋月所照，见到犹抱琵琶半遮面的女子，听到天籁般的琵琶琴声。 当初被迫离开长安，白居易内心一定沮丧、忿恨、恐惧相织，如果可以选择，他想必舍不下天子脚下的富丽繁华。一去千里，命运急转直下，竟也给了他另一个意想不到的馈赠。江水，秋月，歌女，曲乐，一场突如其来的邂逅，刹时把他磅礴才华撞击出夺目的火花。一首不朽的千古绝唱，于是在那个梦一般的南方夜晚徐徐铺陈，应和着天上的星辰，在人间永远闪亮。 （选自《文汇报》，有删减） 12．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（  ）（3分） A．本文可以说是一篇文化散文，以“浔阳江头那一夜”这一时间节点为抓手，重现了《琵琶行》问世的那一夜诗人白居易的整个心路历程。 B．开篇写浔阳的秋风，突出与长安的不同，正是“那一夜”“枫叶荻花秋瑟瑟”的表现：继而写湓浦口，正是“浔阳江头夜送客”的地点；之后，写白居易的才名、获罪、被贬、南迁…… C．文章运用第三人称，可以深入白居易的内心，将其被贬前后的心路历程更好地呈现在读者面前，突出其形象。 D．文章运用倒叙的方式，交代白居易在京城的遭遇，展示了当时社会环境，突出了其正直敢言的性格。 13．文中多处引用白居易的诗句，请选择两处作简要赏析。（4分） 14．文中关于元稹的一段叙述，能否删去？请说明理由。（6分） 【答案】 12.D 13．示例：①“树木凋疏山雨后，人家低湿水烟中”这两句诗描绘了江州潮湿多雨的景象，通过“凋疏”“低湿”等词，既写出环境的萧瑟，又暗含白居易初到贬地的孤寂心境，与后文对江州美景的欣赏形成对比。 ②“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”以山寺桃花反衬人间春逝，既展现庐山气候独特之美，又隐喻白居易在政治失意后于自然中寻得慰藉，体现其豁达与诗意栖居的态度。 ③“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居”直抒胸臆，表达诗人决意远离纷争、归隐山林的愿望。“摆落”二字凸显其放下执念的洒脱，呼应贬谪后“独善其身”的选择。 14.不能删去。 理由：①这段叙述通过元稹与白居易的相似遭遇、深厚友谊，强化了白居易作为“贬谪文人”的形象，凸显其正直不屈的品格。 ②元稹的“同病相怜”为后文白居易江边送别友人时的“心有戚戚”提供情感逻辑，说明他对离别敏感源于自身漂泊之痛。 ③元稹的“不畏强权”与白居易的“越职言事”形成呼应，共同揭示当时文人仕途的艰险，深化对时代黑暗的批判。 ④末段“不朽的千古绝唱”的生成，正因白居易饱尝贬谪之苦，而元稹的穿插正是其人生低谷的注脚，删去会削弱《琵琶行》诞生的历史厚重感。 【解析】 12．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“文章运用倒叙的方式”错误。文章交代白居易在京城的遭遇，展示当时社会环境的部分是插叙，不是倒叙。 13．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“树木凋疏山雨后”通过凋零的树木和潮湿的山雨，勾勒出江州萧瑟的自然环境；“人家低湿水烟中”进一步以低矮潮湿的民居强化了地域特征。两句诗通过“凋疏”“低湿”等词传递出白居易初到贬所时的孤寂与不适，为后文其心态转变埋下伏笔。    ②“人间四月芳菲尽”暗喻政治生涯的挫败，而“山寺桃花始盛开”则象征贬谪地庐山的新生机。气候差异造成的物候反差，既体现诗人对自然之美的敏锐捕捉，又揭示其在逆境中寻得精神寄托的智慧。    ③“万缘都摆落”以斩钉截铁的语气表明诗人与世俗纷扰的决裂，“买山居”则是行动宣言。此句展现白居易从“兼济天下”到“寄情山水”的思想转变，语言简洁而情感浓烈。 14．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①元稹的叙述作为重要参照，通过两人相似的贬谪经历和才情，凸显白居易在政治逆境中仍保持文人风骨的形象，使人物更具立体感。   ②元稹与白居易的深厚友谊和共同遭遇，为后文送别“即使要离去的不是元稹，他仍然不舍，心有戚戚”提供心理依据，说明其感伤不仅因离别，更因同病相怜的漂泊之痛。   ③元稹的“不畏强权”与白居易的“越职言事”形成对照，共同揭露中唐官场对正直文人的打压，增强文本对黑暗政治环境的批判力度。 ④元稹的存在使白居易的贬谪之苦更具普遍性，为《琵琶行》“同是天涯沦落人”的共鸣奠定基础，删去会弱化诗作诞生的历史必然性。 六、阅读下面这首宋词，完成下面小题。 念奴娇·用东坡赤壁韵① 辛弃疾 倘来轩冕②，问还是、今古人间何物？旧日重城愁万里，风月而今坚壁。药笼功名③，酒垆身世，可惜蒙头雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。 休叹黄菊凋零，孤标应也有，梅花争发。醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。万事从教④，浮云来去，枉了冲冠发。故人何在？长庚⑤应伴残月。 [注释]①这首词创作于绍熙元年（1190）或二年（1191），正值辛弃疾江淮两湖为官解职后，郁郁不得志，闲居于带湖（今江西上饶）。②轩冕：代指功名。轩，高大的车子。冕，官帽。③药笼功名：唐代元行冲曾凭借药石之言为狄仁杰重用，被狄仁杰称为“吾药笼中物”。④从教：任从，听任。⑤长庚：金星，亦名太白星、启明星。 15．下列对这首词的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．开篇“人间何物”之问，鲜明地表达出词人对世间功名的蔑视和困惑。 B．词人用“重城”“万里”极言愁之繁多与深远，蕴含复国无望的痛苦。 C．词人从秋菊凋零写到冬梅竞放，在时序更替中寄寓了时光流逝的慨叹。 D．“枉了冲冠发”与开篇的追问功名“何物”相关合，体现了章法之妙。 16．本词与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》结句都出现“月亮”的意象，寄寓的情感并不相同，请结合词句简要分析。（6分） 【答案】 15． C 16．①苏词结尾“一尊还酹江月”，词人以酒酬月，永恒的江月化解了词人（政治失意、年华逝去）的痛苦，使之最终归于超然与旷达。 ②辛词结尾“长庚应伴残月”，孤星残月的凄清景色增添了词人内心（故人零落、自身孤寂、报国无门）的失意与悲凉。 【解析】 15．本题考查学生对词作的理解和赏析能力。 C.“在时序更替中寄寓了时光流逝的慨叹”错，词人以冬梅自比，突出孤标傲世的形象。 16．本题考查学生把握景物描写作用以及进行比较阅读的能力。 苏词结尾“一尊还酹江月”，意思是洒一杯酒祭献给江中伴我的明月吧。词作对历史人物的景仰，正包含了对自己现实状况的不满，对比之下，四十七岁的苏轼深为自己不能像周瑜那样年纪轻轻就建立卓著的功业而感叹，所以词人举起酒杯，祭奠这永恒的江月，江月抚平了词人政治失意、年迈无为的痛苦，使之最终归于超然旷达。 辛词结尾“长庚应伴残月”，是说老朋友们如今都在哪里，想必也正对着残月和金星叹息。所以，词人在长庚残月的凄清景色中怀念故人。下片以孤高傲世的红梅自许，象征其渴望亲上战场杀敌立功的心愿，但是却“枉了冲冠发”，则显示出他生命的被浪费，热情的被枉费。所以，结句以凄怆之景，寄寓故人零落、自身孤寂的伤感，此中蕴含的失意之痛、忧国之情难以被月抚慰，足见英雄的悲凉。 七、阅读文字，完成下面小题。 材料一： 人文地理景观实质上就是文学作品里的人为创造物所延伸出来的地理意象，人文地理景观与自然地理意象相互协作，组成完整的文学作品。人文地理景观的内涵十分丰富，这在辛弃疾的南渡词中得到完美呈现。 中国的传统节日是中国人心中最重要的日子，特别是中秋节。辛弃疾南归后再也没有回过故乡，对家乡的思念等情感往往在这样的日子里自然流露出来。如中秋思乡之作《满江红·中秋寄远》，全词情与景相互交融，体现了辛弃疾词作豪放的本色。此外，辛词中还有记述民俗风情的代表之作，如《鹧鸪天·戏题村舍》：“鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。有何不可吾方美，要底都无饱便休。新柳树，旧沙洲，去年溪打那边流。自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。”最后一句从全词的细节描写出发，点明这里的儿女们不是嫁给金家就是娶了周家，反映出山村极为朴实的嫁娶习俗。 方言是伴随语言产生的一种区域性语言，体现了历史文化的连续性，在文学作品中使用方言也能够起到丰富内容、横生妙趣的作用。辛弃疾南渡词作中的方言以吴越方言为主，其中最出名的当属《清平乐·村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”“醉里吴音相媚好”这里的“吴音”便是指的吴地方言，这一句主要描绘的是一对白发翁媪亲热地一边喝酒一边聊天的悠然姿态；“最喜小儿亡赖”中的“亡赖”便是吴地方言中的“无赖”，也就是表现小孩调皮的语言。 辛弃疾南渡词中有些典故人物的运用也显示出了极强的地域特征，正如曾大兴教授曾说过，在文学作品的地理空间中，人是一个最基本的、最重要的要素。最典型之作当属《永遇乐·京口北固亭怀古》，京口英雄辈出，首先就是孙权，他在迁都前夕，于京口建造京城，并在北固山前铸造了铁瓮城，打败了来犯的曹操后成就霸业。因而这首词开篇便用孙权起笔，抒发了江山依旧然而英雄无觅的失落。 人文地理景观中最为常见的便是建筑意象，在细读过辛弃疾的南渡词后不难发现辛弃疾对于建筑景观多有关注，例如著名的《水龙吟·登建康赏心亭》：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”“栏杆拍遍”是辛弃疾心中苦闷郁结而做出的发泄，却无人理解这份苦闷。“栏杆”作为静默的物体，承载着辛弃疾的愁苦，在这一声声的拍打中将愁与恨消散在空气中，独留历史的回响。 南方独特的人文地理景观与辛弃疾的南渡词写作是相辅相成的关系，充满地域特色的人文风情在拓宽南渡词作内容的同时，南渡词也作为载体记录了南宋时代淳朴的民风民俗，为后人研究古代的习俗以及方言等留下珍贵的资料。 （摘编自刘心《文学地理学视域下辛弃疾南渡词研究》） 材料二： 南归后的四十多年间，辛弃疾赋闲近二十年。直到宋宁宗嘉泰四年（1204年）三月，他已经六十四岁了，朝廷才任他为镇江知府。他“反对冒进”的备战观，引起权臣韩侂胄等盲动派的疑忌，次年便被罢免赋闲。此时他已六十五岁。一年后（1206年）南宋朝廷兵分四路出师北伐，各路军队一败涂地。兵败之后的南宋小朝廷，起用辛弃疾为兵部侍郎。然年已六十七岁的辛弃疾沉疴不起，大呼“杀贼”，赍志而殁。 《南乡子·登京口北固亭有怀》写于辛弃疾六十四岁出任镇江知府路上。对于当时艰危的国运，辛弃疾的思绪十分复杂、矛盾。 首句“何处望神州？满眼风光北固楼”，他关注的是沦陷的北方神州大地。尽管看到的是“满眼风光”，无限美好，但引发的不是欣赏，而是悲怆，北伐一再败北的悲郁无法解脱。接下来，“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”。“天下英雄”，这才是意脉的最强音。这个英雄有“坐断东南”的业绩，特别是还相当年轻，二十多岁就在赤壁之战中打败曹操，后来还在夷陵之战中击败刘备。从无力挽狂澜的郁闷，到对历史英雄伟业的向往。辛弃疾深沉的忧患，不仅是国运的危机，而且主要是缺乏人才，特别是缺乏力挽狂澜的帅才的危机。 如果在《南乡子》中，这种危机感还比较含蓄的话，那么在作于同时、同地，同样是“登临”的《永遇乐·京口北固亭怀古》中就更为清晰了。 《永遇乐》的主题，实在是辛弃疾对韩侂胄这个志大才疏的权臣盲目乐观而发自内心的焦虑。“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”宋文帝刘义隆元嘉二十七年（450年）北伐，草草准备，贪功冒进，结果大败。韩侂胄仓促出战，北伐败绩，金国提出议和的条件，竟是斩韩侂胄的首级。不久宫廷政变，韩侂胄被杀，南北双方达成“嘉定和议”，增加了年赔款金银三十万两、绢三十万匹。 辛弃疾的危机感不但在于权臣的专横，而且在于自己对形势的急迫感。几起几落，壮志未酬，廉颇已老，危机还在，自己不复当年。四十三年前金主完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，指挥金兵抢渡长江。如今“佛狸祠下”早已风平浪静，沦陷区的人民是否会对异族君主顶礼膜拜？辛弃疾有痛切的危机感。 （摘编自孙绍振《辛弃疾登楼母题豪放词中的悲愤》） 17．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．完整文学作品的形成往往需要人文地理景观与自然地理意象之间的相互协作。 B．《清平乐·村居》恰当运用吴越方言，是辛词中体现民俗风情的代表之作。 C．辛弃疾的南渡词记录了南宋的民风，南方人文风情也拓宽了其南渡词的内容。 D．辛弃疾反对冒进，而韩侂胄则对北伐盲目乐观，这引发了辛弃疾内心的焦虑。 18．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一采用总分总的结构，论证了辛弃疾南渡词中人文地理景观内涵的丰富性。 B．材料大量引用辛弃疾的诗词，为作者的观点提供了有力论据，增强了作品说服力。 C．《南乡子》与《永遇乐》都是辛弃疾在国运艰危时所作，二者表达了相同的主题。 D．辛弃疾对形势的急迫感既有自身年迈、危机尚存的忧虑，也有民心丧失的隐忧。 19．下列辛弃疾南渡词中，不能体现出材料一所述人文地理景观内涵的一项是（ ）（3分） A．“拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。” B．“问渠侬：神州毕竟，几番离合？” C．“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。” D．“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。” 20．两则材料都谈到了《永遇乐·京口北固亭怀古》一词，但用意却并不相同，请结合材料加以分析。（6分） 【答案】 16． B 18．C 19．D 20．①材料一谈到《永遇乐·京口北固亭怀古》是为了说明辛弃疾南渡词中典故人物的运用显示出了极强的地域特征。 ②材料二谈到《永遇乐·京口北固亭怀古》是为了说明辛弃疾对韩侂胄盲目乐观北伐的焦虑，以及自身年迈、危机尚存的忧虑，还有民心丧失的隐忧。 【解析】 16．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B.“《清平乐·村居》恰当运用吴越方言，是辛词中体现民俗风情的代表之作”错误。材料一为“辛词中还有记述民俗风情的代表之作，如《鹧鸪天·戏题村舍》……”“方言是伴随语言产生的一种区域性语言……辛弃疾南渡词作中的方言以吴越方言为主，其中最出名的当属《清平乐·村居》”，可知《清平乐·村居》体现的是方言的运用，不是民俗风情。 17．本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 C.“二者表达了相同的主题”错误。材料二说“《南乡子·登京口北固亭有怀》写于辛弃疾六十四岁出任镇江知府路上。对于当时艰危的国运，辛弃疾的思绪十分复杂、矛盾”“《永遇乐》的主题，实在是辛弃疾对韩侂胄这个志大才疏的权臣盲目乐观而发自内心的焦虑”，可见两者主题不同。 18．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一所述人文地理景观内涵包括：传统节日、民俗风情、方言、具有地域特征的典故人物、建筑意象等。 A.“分社肉”“白酒”体现乡村祭祀分肉、酿酒等民俗风情，体现人文地理景观内涵。 B.“渠侬”是方言词，体现人文地理景观内涵。 C.引用谢安（字安石）的典故，谢安与东山（地域）相关，体现人文地理景观内涵。 D.描绘作者对战场生活的回忆，涉及“剑”“军营”等，不能体现人文地理景观内涵。 19．本题考查学生比较材料，概括分析材料的能力。 ①材料一：原文明确说明“辛弃疾南渡词中有些典故人物的运用也显示出了极强的地域特征……最典型之作当属《永遇乐·京口北固亭怀古》，京口英雄辈出，首先就是孙权……”，可见其用意是举例说明辛词中典故人物的地域特征。 ②材料二：原文指出“《永遇乐》的主题，实在是辛弃疾对韩侂胄这个志大才疏的权臣盲目乐观而发自内心的焦虑”，并提到“辛弃疾的危机感不但在于权臣的专横，而且在于自己对形势的急迫感……沦陷区的人民是否会对异族君主顶礼膜拜”，可见其用意是说明辛弃疾对韩侂胄盲目的焦虑、自身年迈的忧虑及民心丧失的隐忧。 八、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 个人优良文风如何养成？我认为多读古代经典是不二法门。古人视“立言”为“三不朽”之一，因而特别重视著书立说，并留下极为丰富而宝贵的遗产。经典古文，历史文化积淀厚重，起承转合独具匠心，遗词造句生动精巧，成语典故丰富多彩。作为中国的文化人，主劝自觉地挑选一些合适的篇什用心去读，完全是应该的。 从经典古文中读出“文心”。试想一下，诸葛亮的《诫子书》如无“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”一句，范仲淹的《岳阳楼记》如少了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，周敦颐的《爱莲说》如不见“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，这些篇章还能流传千古吗？《文心雕龙》说：“夫文心者，言为文之用心也。”这句简单的话所指正是好文的真谛。虚夸不实的大话、无病呻吟的废话、不挟地气的官话、没有内容的空话、人云亦云的套话、自以为是的蠢话、胡说八道的鬼话，都不可能有“文心”，更不用说深造自得。这样的文章，不可能让人喜爱，更不可能广为传播。 经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新而师法自然。文无定法是指不要墨守成规，不能生搬硬套，并不是说写作没有遵循的原则。陆机说“立片言而居要，乃一篇之警策”，杜甫说“语不惊人死不休”，陈于陛说“作文不必论奇古，须自成一家意见”，这些都在强调创新，包括内容、形式、语言等各个方面。至于写作方法的最高境界则是师法自然。陆游说“琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多”，李梦阳说“夫文者，随事变化，错理以成章者也”，董桂敷说“造化真文章，本自无定相”，所强调的都是师法自然，袁枚甚至说“凡作诗文者，宁可如野马，不可如疲驴”。 语言修辞也极为重要。《文心雕龙》说：“篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。”文章文采焕发，一定是章节没瑕疵；章节鲜明华丽，一定是句子没有污点：句子清洁明净，一定是字词没有瞎用。这句话虽着眼于字句章篇关系，核心意思则是说，把文章写好就要讲究语言和修辞。对语言修辞的重视，我国有悠久传统，所谓“言而无文，行之不远”就是强调这一点。 （摘编自华学诚《优良文风的养成之道》） 材料二： 在汉语词汇中，“清”与“自然”在审美领域是备受推崇的两个概念。 《说文解字》解释“清”就是“澄水之貌”。什么叫“澄”呢？《说文解字》又用“清”字给解释回去了。综合来说，清的本义就是形容水流安静而纯净透明的状态。虽然天地万物争奇斗艳，“形难为状”，但纯净透明的“清”一定是最受人赏爱的。 具体到文风，正如宋代林景熙《王修竹诗集序》说：“天地间唯正气不挠，故清气不浑。清气与正气合而为文，可以化今，可以传后。”只有清气与正气相结合的文章才能化今传后，而“正气”就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性。 在老子哲学中，“自然”是终极而至高无上的法则，“自然无为而无不为，颇其自然则无往而不胜”，自然是通向一切的法门。庄子也说：“能顺其自然者谓之德，失其自然者谓之力。”“德”的地位尊崇，“自然”的地位也因此隆盛。 其实，清澄也是一种自然，是未被搅动、未掺杂质的纯净纯美。清澄自然是天地间的大关风景，也是人类的审美极境。文风从来不是单一的语言风格之事，中国古代文论历来有“文品出于人品”之说，与作者的德性追求、反映“理事情”的真实深广程度密切相关，但在表现形式，毫无疑问，清澄自然是一种文章之大美。 文学来自生活，一种好的文风一定与真实、灵动而深刻的人生体验相关，也与作者超越现实的宏观理论思考相关。王国雄在《人间词话》中说：“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”有了细致、充足而到位的生活体验，有了超越日常生活的领悟能力，笔下的文字必然是深具质感和光泽的。 文风的自信在本质上来自内容的自信。王国维在《〈人间词乙稿〉序》中说：“余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，则平日之所自信也。虽比之五代北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人亦未始无不及余之处。”一个平素总体低调谦逊的王国维，何以在填词上如此自信呢？尤其是说五代北宋之大词人“亦未始无不及余之处”，似乎有点出语张狂。但细究原因，王国维说的是在常规词风之外，自己将新旧交替时代的普泛性哲思融进了小词之中，以唤醒一代人的时代与人生之思，行走在时代思想的前列，这样的文风自然是令人耳目一新的。 言情、写景、语言的自然之致，从根本上依托的还是“所见者真，所知者深”。当我们的文学家在关注时代和生活的同时，具备了深厚、深刻与深邃的思考，再辅以自然的显现方式，这样的文学，兼有深沉的家国情怀和灵动的审美境界，如何不让人流连忘返、叹赏不置呢！ （摘编自彭玉平《文学的“生气”与“高致”》） 20．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．经典古文是极为丰富而宝贵的遗产，体现古人“立言”的价值追求，值得用心去阅读。 B．“文无定法”指写作要在内容、形式、语言等方面追求创新，但须遵循一定原则。 C．“清”就是“澄”，清澄是未被搅动、未掺杂质的纯净之美，是文章表现形式上的大美。 D．材料二认为，王国维的词作融入了新旧交替时代的哲思，南宋以后少有人超过他。 21．根据材料内容，下列说法正确的一项是（  ）（3分） A．材料一主张文章“师法自然”，又强调讲究“修辞”，二者有着不可调和的矛盾。 B．文风不仅关乎语言风格，还与作者“人品”有关，要努力追求清气与正气的结合。 C．内容的自信决定了文风的自信，而内容的自信则来自作者对操守与德性的关注。 D．文学家只要关注时代和生活，拥有深刻的思考，就可以写出让人流连忘返的作品。 22．下列表述，不能体现“入乎其内”“出乎其外”创作主张的一项是（ ）（3分） A．《三国演义》是作者在有关三国故事的宋元话本、戏曲和轶事传闻的基础上，依据陈寿《三国志》及裴松之为其所作的注进行的再创作。 B．《促织》中，蒲松龄通过人变虫这一荒诞手法真实反映了重赋之下百姓的疾苦，同时又冷静观察社会现象，批判了当时社会的不合理处。 C．《平凡的世界》中，路遥深入生活，目睹了基层的艰辛，写出真实感人的故事，同时又能站在历史的高度审视，提升了作品的思想价值。 D．《红楼梦》以作者熟知的封建大家庭的兴衰为背景，以宝黛爱情故事为主线，展现了封建社会的全貌，具有深刻的社会意义和文学价值。 23．如何理解材料一中的画线语句？（4分） 24．李清照的《声声慢（寻寻觅觅）》是经典作品，请结合材料简要说说其对我们养成优良文风的启示。（6分） 【答案】 20． D 21．B 22．A 23．①这句话是针对作诗文要师法自然而说的； ②强调作诗文宁可像野马一样自由驰骋、无所羁绊，也不能像疲驴一样亦步亦趋、拘于原地； ③传达出作者对师法自然的推崇，宁可过度，也不拘泥（呆板）。 24．①“怎一个愁字了得”：作品要有文心； ②开篇连用七组叠词：行文要追求创新； ③“三杯两盏淡酒”：作品要师法自然； ④叠字（拟人、排比）的运用：要注重语言修辞； ⑤既写了个人遭遇，又有家国情怀：要有对时代和生活的体验与思考。 【解析】 20．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“材料二认为，王国维……南宋以后少有人超过他”错。结合材料二倒数第二段“王国维在《〈人间词乙稿〉序》中说：‘余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者……’”可知，是王国维自己认为南宋以后少有人超过他，而不是材料二认为。 21．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 A.“二者有着不可调和的矛盾”错。结合材料一“语言修辞也极为重要”可知，“也”字表明语言修辞和师法自然是并列关系，二者并不冲突。 C.“内容的自信则来自作者对操守与德性的关注”错。结合材料二第七段“文风的自信在本质上来自内容的自信”和第三段“只有清气与正气相结合的文章才能化今传后，而‘正气’就涉及一个时代的理想与精神、一个人的操守与德性”可知，原文中并未说明“内容的自信”与“操守与德性”的关系，选项说法于文无据。 D.“只要关注时代和生活……就可以写出让人流连忘返的作品”错。结合材料二最后一段“当我们的文学家在关注时代和生活的同时，具备了深厚、深刻与深邃的思考，再辅以自然的显现方式，这样的文学……如何不让人流连忘返、叹赏不置呢！”可知，选项缺少了“辅以自然的显现方式”这一条件，导致说法过于绝对。 22．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 结合材料二第六段可知，“入乎其内”即细致、充足而到位的生活体验，“出乎其外”即超越日常生活的领悟能力。 A.只是阐述了作者基于细致充足的考查基础进行创作，并未展现其超越日常生活的领悟能力。不能体现。 B.“真实反映百姓疾苦”体现“入乎其内”，“冷静观察”“批判”体现“出乎其外”。可以体现。 C.“深入生活，目睹了基层的艰辛”体现“入乎其内”，“站在历史的高度审视”体现“出乎其外”。可以体现。 D.“以作者熟知的封建大家庭的兴衰为背景”体现“入乎其内”，“具有深刻的社会意义”体现“出乎其外”。可以体现。 23．本题考查学生理解材料重点语句的能力。 ①定位语句位置：画线语句位于材料一倒数第二段，结合此段中心句“经典之所以能够成为经典，因为它们都能追求创新而师法自然”和“所强调的都是师法自然，袁枚甚至说”可知，这句话是针对作诗文要师法自然而说的。 ②解释语句表面含义：“野马”在这里象征着自由驰骋、不受拘束的创作状态，“疲驴”则象征着亦步亦趋、缺乏创意的写作状态。画线语句强调作诗文宁可像野马一样自由驰骋、无所羁绊，也不能像疲驴一样亦步亦趋、拘于原地。 ③阐述语句深层含义：画线语句传达出作者对师法自然的推崇，认为宁可过度，也不拘泥（呆板）。 24．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①《声声慢（寻寻觅觅）》中，“怎一个愁字了得”这句词深刻表达了词人内心深处的无尽愁绪，这种情感的真挚表达和深度挖掘，正是“文心”的体现。正如材料一所述，“文心”即“言为文之用心也”，好的文章必须用心去感受、去表达，才能触动人心。这启示我们：作品要有文心。 ②开篇的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，连用七组叠词，这种独特的语言形式，不仅增强了语言的音乐性和节奏感，也使得词的情感更加浓郁。这正好印证了材料一中的“追求创新”，即要敢于突破常规，追求新颖独特。这启示我们：行文要追求创新。 ③“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？”这句词中的“淡酒”与“晚来风急”形成鲜明对比，自然流畅地表达了词人的孤寂和无奈。这种自然的表达方式，正是材料一中所强调的“师法自然”的写作境界。这启示我们：作品要师法自然。 ④《声声慢》中大量运用了叠字、拟人、排比等修辞手法，如“寻寻觅觅”“冷冷清清”“凄凄惨惨戚戚”等叠字，以及“雁过也，正伤心，却是旧时相识”中的拟人手法，都使得词的语言更加生动、形象。这正好符合材料一中的“语言修辞也极为重要”。这启示我们：要注重语言修辞。 ⑤李清照的《声声慢》不仅表达了词人个人的孤寂和愁绪，也隐含了家国情怀和对时代变迁的感慨。这种对时代和生活的深刻体验与思考，正是材料二中所强调的“细致、充足而到位的生活体验，超越日常生活的领悟能力”和“关注时代和生活……兼有深沉的家国情怀和灵动的审美境界”。这启示我们：要有对时代和生活的体验与思考。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $