课时2 春秋战国的诸侯纷争与政治转型 导学案--2026届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

课时2　春秋战国的诸侯纷争与政治转型 【考点融通】 中外历史纲要 选择性必修 1.春秋战国时期列国纷争、民族交融与华夏认同 2.春秋战国时期社会经济的发展变化 3.春秋战国时期的变法运动与政治转型 1.春秋战国时期的政治趋势与商鞅变法 2.春秋战国时期耕作方式、经济制度的变化与农业、手工业、商业的发展 3.春秋战国时期的选官制度、法律制度、户籍制度与社会治理 知识点一　列国纷争、华夏认同与经济发展 1.列国纷争 (1)原因：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。 (2)表现 “春秋五霸” 春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权 “三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君 “战国七雄” 形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国 (3)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏；周王室在公元前256年被秦国吞并。 2.华夏认同 (1)表现 ①春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族产生了华夏认同观念。 ②进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 (2)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 3.经济发展 农业 (1)春秋战国时期，铁制农具开始使用，牛耕推广 (2)随着铁犁牛耕的推广，一家一户的个体劳作成为可能，集体劳作的形式逐渐瓦解。战国时期各诸侯国鼓励发展以家庭为单位的男耕女织生产模式【链接·选择性必修2·P22】 (3)各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂 手工业 (1)冶铁技术出现 (2)分工更加细密 (3)出现了手工业家庭、民营和官营作坊，手工业家庭与作坊的手工业者世代传承，由统治者登记造册进行管理【链接·选择性必修2·P23】 商业 (1)春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破【链接·选择性必修2·P36】 (2)战国时，货币流通广泛，涌现出一批中心城市，工商业主聚集了大量钱财 (3)春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷 【链接·选择性必修2·P39】 　读思学用 1.必背——重要结论 ①周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争，促进了各民族的交融与华夏认同。 ②春秋时期的争霸战争与战国时期的兼并战争，给人民带来深重的灾难，但客观上促进了国家由分裂走向统一的进程。 ③春秋战国时期，政治认同和文化认同是华夏族与周边族群日趋融合的纽带。 ④铁制农具开始使用和牛耕的推广，是春秋战国时期经济发展的主要原因。 2.必知——易错易混 春秋时期与战国时期的战争性质不同：春秋争霸是奴隶主大国的争霸战争；而战国兼并前期是封建兼并战争，后期则是封建统一战争。 3.必练——教材边角 ①观察“春秋列国形势图”(见必修教材P9)与“战国形势图”(见必修教材P10)。后者有何显著变化？这一变化反映了什么趋势？ 提示　变化：诸侯国数量在减少，北方少数民族数量减少。 趋势：国家趋向统一；华夏认同增强。 ②西汉学者刘向说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……”(摘自必修教材P10“史料阅读”)这一现象反映的本质问题是什么？ 提示　周朝传统政治秩序完全破坏，出现社会转型。 ③苏秦描绘战国时期齐国都城临淄“家殷人足，志高气扬”(摘自必修教材P11“史料阅读”)。这体现了怎样的社会现象？这一社会现象和变法运动有何关系？ 提示　现象：战国时期临淄经济繁荣。 关系：战国社会经济的繁荣发展，促进了新型生产关系的形成和阶级关系的变化，导致变法运动。 知识点二　春秋战国时期的变法运动与社会治理 1.变法运动 (1)背景 经济 铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系处于急剧变动之中【链接·选择性必修1·P22】 政治 ①春秋时期，随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解，贵族等级分封制开始解体【链接·选择性必修1·P3】 ②战国时期兼并战争剧烈，各国为了富国强兵，纷纷展开改革 (2)代表：战国时期，魏国的李悝、楚国的吴起、秦国的商鞅都主持了变法。【链接·选择性必修1·P22】 (3)典型：商鞅变法 时间 公元前356年 内容 ①重农抑商，奖励耕织 ②废除世卿世禄制，奖励军功，剥夺和限制贵族特权 ③强制大家庭拆散为个体小家庭 ④“废井田、开阡陌”，授田于百姓 ⑤实行什伍连坐，互相纠察告发 ⑥推行县制，县的主要官员由君主任免 结果 商鞅被杀，但是变法措施深入人心 特点 顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 影响 打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国成为政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础【链接·选择性必修1·P22】 (4)意义：推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 2.选官制度【链接·选择性必修1·P30】 (1)世官制：西周至春秋时期，官位世袭的制度，贵族世代垄断高官。 (2)举荐和军功授爵制 ①背景：春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国争霸图强。 ②方式：举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职。 3.德治与法治之争【链接·选择性必修1·P45—46】 (1)背景 ①西周：建立以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”思想。 ②东周：礼崩乐坏，诸侯国君纷纷寻找治国新思想。 ③春秋时期子产“铸刑书”，制定了中国最早的成文法，引发了早期的德治与法治之争。 (2)表现 派别 代表人物 观点 儒家(德治) 孔子 统治者要“为政以德”，不要过度消耗民力 孟子 建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” 法家(法治) 商鞅 颁行一系列法令，保护新兴地主阶级的权益 韩非 提倡君主以法、术、势驾驭臣下，“以法为教”“以吏为师” (3)结果：儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期；法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。 4.户籍制度【链接·选择性必修1·P99】 (1)起始：国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期。 (2)秦国：公元前375年，秦献公以五家为“伍”的办法编排户口。无论男女，都在政府的簿籍上有登记。 读思学用 1.必背——重要结论 ①春秋战国时期，社会经济有了长足发展，促进阶级关系发生变化，推动变法改革成为时代潮流。 ②商鞅变法以农战和法治为主要特点，是一场地主阶级性质的改革。 ③商鞅变法以法家思想为指导，推动了君主专制中央集权制国家的建立。 ④战国时期的变法运动加速了奴隶制的瓦解和封建制的建立，促进了新型生产关系的出现。 ⑤军功爵制提高了秦军的战斗力，对秦国完成统一发挥了重要作用。 ⑥中国早期法律最初以习惯法为主，春秋时期开始出现成文法，开始了德治与法治之争。 2.必知——易错易混 先秦时期的儒法之争，即“德治”和“法治”之争，实质是国家治理方式之争。德治注重教化，法治强调法的作用，二者都为了维护统治和稳定社会秩序。 3.必考——核心概念 ①五等爵制：周代分封诸侯的五个爵称，即公、侯、伯、子、男。爵称除以封地大小相区别外，也与其所处政治地位有关。春秋战国时期，随着宗法等级秩序的破坏，五等爵制逐渐消失。 ②世官制度：也称世卿世禄，是西周至春秋时期重要的世袭选官制度。“世卿”就是天子或诸侯国君之下的贵族，世代承袭高官。“禄”是官吏所得的享受财物。“世禄”就是官吏们世代享有受封的土地及其赋税收入。 4.必练——教材边角 ①阅读必修教材P11“春秋战国时期各国货币”图：图片反映出怎样的社会现实？为什么会出现这种现象？对工商业发展会有何影响？ 提示　现实：货币不统一。 原因：诸侯国并立，全国不统一。 影响：阻碍工商业发展。 ②商鞅提出了“治世不一道，便国不法古”的思想。(摘自必修教材P12“学思之窗”)这体现了商鞅的什么精神？ 提示　敢于挑战陈旧观念、除旧布新的改革精神。 ③法家认为君主应该用法和刑来管理国家；儒家却认为礼可以治理社会。(摘自选择性必修1教材P46)你认为哪家的思想更适合当时社会形势？为什么？ 提示　法家思想更适合当时社会形势。 原因：儒家的仁政与德治思想难以落到实处，而法家思想能够解决现实问题，带来富国强兵的实际利益，满足各国君主专制的愿望。 ④《礼记·王制》记载：国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。(摘自选择性必修1教材P102“史料阅读”)材料强调的核心内容是什么？ 提示　强调国家备荒的必要性。 考向一　动荡与交融——列国纷争、华夏认同与经济发展[3年9考] 高考关于春秋战国时期经济发展与政治变动，考查频率高，情境设置多样，注重运用文献记载、历史人物的言论、考古发现等创设情境，考查这一时期社会转型在经济和政治方面的具体表现及影响。 重要考点 三年考情创新示例 2026高考命题预测 诸侯纷争与华夏认同 2024·重庆卷T1：以墓葬头向为情境，考查民族交融与华夏认同 (1)命题情境：多运用文献记载、考古成果、学术研究创设情境，考查历史因果关系及历史发展趋势 (2)角度预测： ①运用春秋战国诸侯纷争的史实，考查民族交融、华夏认同及多民族国家的统一趋势 ②运用古史料或图文材料，考查铁器时代经济制度变化、经济发展及反映的时代特征 2024·全国甲卷T24：以盟主身份为情境，考查春秋时期的诸侯争霸 2023·江苏卷T1：以诸侯争霸为情境，考查春秋时期政治演变的趋势 经济发展与社会生活 2023·海南卷T1：以军队规模变革为情境，考查生产方式变化的影响 2023·全国乙卷T24：以孟子“百亩之田”的观点，考查战国时期生产力的发展 2022·江苏卷T1：以赋税征收为情境，考查春秋末年土地制度的变革 视角1　史料证史——列国纷争与华夏认同 史料一　平王立，东迁于洛邑，避戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯(霸主)。 ——司马迁《史记》 史料二　春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。 ——沈长云《先秦史》 思考　(1)根据史料一并结合所学知识，概括春秋战国时期的政治局面有什么变化，这些变化呈现什么趋势？ 提示　变化：周王室日益衰微，周天子“天下共主”地位丧失；诸侯国不断进行兼并战争，形成了诸侯争霸的局面。趋势：由分裂走向统一；由奴隶制社会向封建社会演进。 (2)根据史料二分析，华夏和夷狄交融的最大成果是什么？ 提示　戎狄蛮夷融入华夏族，华夏认同、华夏文化得到发展，在中华民族的形成历史上迈出了重要一步。 视角2　图文证史——春秋战国时期的经济发展 史料一　春秋战国是淮河流域农业加速发展的时期。淮北传统的沟洫灌溉进一步发展，沿淮及淮南兴起了芍陂等大型水利工程，邗沟、鸿沟等运河的开凿，也带动了沿线水利事业的发展，再加上桔槔、辘轳等提水器械的使用，使灌溉能力大幅提升。春秋后期，铁器开始用于该流域，到战国时逐步推广。牛耕亦开始于春秋时期，战国时已在淮北推广。土地开发得以加速，越来越多的沿河平原成为良田沃土。农业技术进步较快，至战国时已转向精耕细作，生产力迅速提高。 ——摘编自李修松、张宪平《春秋战国时期淮河流域农业生产述论》 史料二　春秋战国时期，与个体农民的成长相并行，许多手工业奴隶也成为独立的手工业者。农民和手工业者之间的交换活动……比以前更多。当时各国统治者所居住的都城，以及位于交通枢纽的货物集散之处，都形成了……城市。在城市里，商品交换有固定的场所，叫“市”……设官管理。交易时间主要在上午，过午则渐散，至夕而罢。 ——摘编自吴慧《中国古代商业》 思考　(1)根据史料一并结合所学知识，说明春秋战国时期淮河流域农业发展的特点。 提示　特点：注重水利工程建设；生产力水平提高；土地开发加快；精耕细作农业出现；发展迅速。 (2)根据史料二，概括春秋战国时期商业发展的特点并分析其成因。 提示　特点：农产品与手工业品的交易增多；商业活动主要集中在作为政治中心的都城和交通要道的城市；交易地点、时间有限制；政府对市场加强管理。 成因：铁农具、牛耕的使用和推广，促进了社会生产力的发展；小农经济的形成；农业与手工业的发展；“工商食官”的局面被打破。 1.唯物史观——春秋战国时期列国纷争的影响 (1)社会灾难：争霸战争造成了大量的人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦。 (2)历史进步：推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展。 (3)国家统一：大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。 (4)民族交融：客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成了华夏民族。 2.历史解释——春秋战国时期社会经济发展的原因和特点 (1)原因 ①旧的生产关系的瓦解解除了生产力发展的枷锁，而新的封建生产关系的确立调动了劳动者的生产积极性。 ②各诸侯国统治者出于争霸兼并战争的需要，特别重视发展经济，尤其是农业生产。 ③广大人民的辛勤劳动促进了经济发展。 (2)特点 生产工具 和技术 的进步 ①农业上牛耕和铁器的使用，标志着社会生产力水平显著提高 ②手工业中的许多行业都出现了技术革新，推动了手工业的进一步发展 生产组织 形式的 变革 ①农业：井田制下的集体耕作方式瓦解，形成以个体农耕为特征的小农经济 ②工商业：“工商食官”的局面被打破，个体手工作坊和商人大量出现 土地制度 奴隶社会的土地国有制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步确立 考向二　政治转型——变法改革与社会治理[3年5考] 重要考点 三年考情创新示例 2026高考命题预测 诸侯国的改革与政治趋势 2023·湖南卷T2：以诸侯国任用丞相为情境，考查商鞅变法与官僚政治的出现【历史解释·情境对比】 (1)命题情境：多运用历史史实、文献记载、学术研究成果等创设情境，体现情境的多样性 (2)角度预测： ①联系商周以来社会政治的发展，考查政治制度的变化及政治发展的趋势 ②从经济、思想的变化切入考查春秋战国时期社会治理的变革等 2024·广东卷T1：以“五爵”容量的变化为情境，考查春秋时期政治秩序的趋势【学术研究】 春秋战国时期的社会治理 2024·安徽卷T1：以青铜器的变化为情境，考查礼乐制度的功能变化【学术研究·历史趋势】 2024·山东卷T2：运用西周至春秋战国时期风俗习惯的变化，考查礼乐制度与国家治理的特点【融合情境·历史趋势】 视角1　史料证史——战国变法运动的兴起 史料　在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断扩大。边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这场变革，就是各国的变法运动。 ——摘编自张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》 思考　据史料及所学知识，分析春秋战国时期各国君主纷纷变法的原因。 提示　新兴地主阶级力量壮大与旧贵族争夺领导权；各诸侯国为了称雄而富国强兵。 视角2　问题探史——商鞅变法的特点和影响 史料一　商鞅一元化思想的逻辑起点是“富国强兵”。商鞅认为，实现“富国强兵”的手段只能是“刑赏”，而其中“赏”的内容和对象也必须是绝对单一的。在“赏”与“刑”之间，“刑”又居于绝对的主导地位，同时还应该单一地采用重刑。使“重刑”明确化、系统化的最佳手段是建立“法”。 ——摘编自张晓《“单一”而非“多元”： 论商鞅思想的一元化》 史料二　战国的风气从根本上说是由制度原因造成的全社会的“免而无耻”。……虽然容易在短期内奏效，但国家政令的贯彻执行如果仅能仰仗于予富予贫、予贵予贱以及施用严刑峻法的权力，人民的守法就只能是出于恐惧和贪欲。 ——程念祺《商鞅的为人为政与战国风气》 思考　(1)根据史料一，概括商鞅变法倡导的“一元化思想”特点。 提示　重赏罚，以刑罚为主；人身控制和思想控制相结合；强调法治；以富国强兵为目的。 (2)据史料二，说明商鞅的“强国之术”对秦国民风产生的影响。 提示　功利之风盛行；形成重利轻义的风气；道德观念淡薄；好战嗜杀的血腥世风形成，容易导致暴政。 视角3　史料证史——早期的“礼治”与社会治理 史料　荀子是推崇孔子、重视礼义的，但荀子的礼和孔子所主张的宗法制的礼是不同的。荀子认为礼是“人道之极”“强国之本”，但“虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫”。在重礼的同时，荀子也重视法的作用，他认为：“礼，法之大分也”，“法者，治之端也”，“由士以上则必以礼乐节之，众庶百姓则以法数制之”。这种礼法并重的“礼治”理论，用法家的法治思想去充实、发展了孔子的“礼不下庶人，刑不上大夫”的思想。 ——摘编自李天石等《中国古代史教程》 思考　根据史料，概括荀子对孔子“礼治”主张的发展。 提示　发展：礼是“人道之极”“强国之本”，而非宗法秩序的外在规范；扩大了礼的适用范围，打破了礼为贵族专属的局面；治国可以礼法并重，而非只能用德治。 1.唯物史观——商鞅变法的时代必然性 (1)生产力发展是各国变法风潮出现的根本原因：铁农具和牛耕的出现与推广推动了生产力发展。生产力的发展促进了土地私有制的确立，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。 (2)经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求：新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，变法是满足他们要求的最有效的途径。 (3)法家思想的推动：法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。 2.唯物史观——商鞅变法体现新兴地主阶级的利益要求 (1)废除世卿世禄制，奖励军功：商鞅变法把官爵和军功结合起来，打击旧贵族，使地主阶级获得政治地位。 (2)废除井田，奖励耕织：商鞅下令“为田开阡陌封疆”，承认私人占有土地的合法性，允许自由买卖土地，推动了地主土地所有制经济的发展。 (3)普遍推行县制，强化中央集权：国君直接任免官员使从地方到中央的政治、经济、军事权力集中于国君一人，强化了中央集权，体现了新兴地主阶级的意志。 3.历史解释——早期礼治对社会的影响 (1)社会秩序：礼治通过实施一套完整的人文规则，使上下级关系，清晰明确，避免了混乱与冲突，促进了家庭观念的强化。 (2)道德规范：礼治强调道德规范和礼仪，通过礼仪的学习和遵守，维护了社会的和谐与稳定。 (3)文化传承：礼治不仅体现在日常生活中的言行举止，还深刻影响了整个社会结构和个人行为准则，成为中华民族赖以生存发展的根本道德规范。 【练·教材改编题//固基础】 1.[据中外历史纲要上P10“史料阅读”改编]西汉学者刘向概括战国晚期的混乱局面说：“万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”材料主要反映了(　　) A.传统政治秩序完全被破坏 B.社会转型特征凸显 C.各国崇尚武力争霸频繁 D.国家统一趋势肇始 答案　A 解析　据题干“国异政教，各自制断”“上无天子，下无方伯”“力功争强，胜者为右”及所学知识可知，刘向的论述反映出战国时期的传统政治秩序完全被破坏，故选A项；题干述及的是战国时期的社会状况，并没有述及“社会转型”的相关内容，排除B项；战国时期是各诸侯国相互“兼并”，春秋时期是各诸侯国“争霸”，排除C项；国家统一趋势早已出现，并且刘向主要叙述战国时期的社会秩序状况，排除D项。 2.[据中外历史纲要上P10“历史纵横”改编]“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族认同。这说明(　　) A.华夏认同观念在春秋战国时期已出现 B.血缘成为维系文化、政治认同的纽带 C.全国性统一的多民族国家已形成 D.汉族和其他少数民族间的差别已消失 答案　A 解析　据材料“华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族认同”并结合所学，可知在春秋战国时，作为文化、政治实体的华夏被周边民族认同，说明华夏认同观念在春秋战国时期已出现，故选A项；材料“华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族认同”表明华夏观念成为维系文化、政治认同的纽带，并非血缘，排除B项；秦朝时中国建立起全国性统一的多民族国家，排除C项；“汉族和其他少数民族间的差别已消失”说法绝对，也不符合史实，排除D项。 3.[据中外历史纲要上P11“史料阅读”改编]苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：“临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”由此可见，此时齐国(　　) A.交通发达尽享地理优势 B.成为中原地区经济中心 C.变法在各国中最富成效 D.社会经济有了重大发展 答案　D 解析　据题干材料及结合所学可知，战国时期由于生产力的发展，农业和手工业的进步，涌现出一批如临淄这样人口众多、商贾云集的中心城市，故选D项。材料无法体现临淄的交通状况，排除A项；“中心”一词过于绝对，材料看不出它在中原地区的经济地位，排除B项；战国时期最富成效的变法是秦国的商鞅变法，排除C项。 4.[据选择性必修2教材P24“问题探究”改编]春秋时，管仲回答齐桓公称霸举措时说：“一女必有一针一刀，若其事立。耕者，必有一耒一耜一铫，若其事立。行服连轺者，必有一斤一锯一锥一凿，若其事立。”这表明(　　) A.冶铁技术推动生产工具的进步 B.统治阶层努力适应时代大变革 C.铁犁牛耕成为主要的耕作方式 D.一夫一妻的小农经济开始形成 答案　A 解析　材料“一女必有一针一刀，若(则)其事立。耕者必有一耒一耜一铫，若其事立。行服连轺者，必有一斤一锯一锥一凿，若其事立”反映的是铁器在春秋时期已经广泛应用于农业生产以及人们的日常生活中，且依赖程度较高，说明当时冶铁技术推动生产工具的进步，A项正确；材料强调的是生产工具的改进，而非统治阶层努力适应时代大变革，排除B项；汉代以后，铁犁牛耕成为我国传统农业的主要耕作方式，排除C项；战国时期，一夫一妻的小农经济开始形成，排除D项。故选A项。 5.[据中外历史纲要上P14“问题探究”改编]战国时期，李悝在魏国推行“食有劳而禄有功”，主张“尽地力之教”，颁布《法经》。吴起在楚国实行变法，“明法审令，捐(舍弃)不急之官”。申不害在韩国建立“循功劳，视次第”的因功行赏制度。以上现象说明(　　) A.诸侯争霸激烈 B.改革成效显著 C.封建趋势加强 D.法家优势明显 答案　C 【练·高考真题//明考向】 1.(2023·江苏高考，1)春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时(　　) A.北方诸戎已融入华夏族 B.政治权力下移至卿大夫 C.楚国吴起变法成效显著 D.宗法政治体制遭到破坏 答案　D 解析　春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时与北方诸戎缓和关系，这说明宗法政治体制遭到破坏，各诸侯均争霸称王，故选D项。根据“也与无终戎等北方诸戎和好”可知，材料只能说明晋国与北方诸戎交好，无法说明诸戎已融入华夏族，排除A项；材料未涉及权力下移的相关信息，排除B项；材料中给出的时间是“春秋时期”，吴起变法发生在战国时期，排除C项。 2.(2024·广东高考，1)据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵为筒形漆木酒器，容量依次为一至五升，“宗庙之祭，贵者献以爵、贱者献以散”。据此可知，春秋时期(　　) A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B.宗庙祭祀遵从天人合一观念 C.采用漆木酒器彰显以人为本 D.五爵以小为贵维系等级秩序 答案　D 解析　根据材料“春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升”“宗庙之祭，贵者献以爵、贱者献以散”可知，五爵作为礼器，其外形材质虽相同，使用时却以容量大小区分贵贱等级，容量越小越贵重，说明五爵以小为贵维系等级秩序，故D项正确。春秋时期五爵形制趋同，但使用时仍有严格的等级规定，是维护等级秩序的体现，不能说明礼崩乐坏，A项错误；天人合一是一种哲学思想，强调人与自然和谐统一，材料未体现，B项错误；从青铜酒器到漆木酒器是材质的改变，与“以人为本”无关，C项错误。 3.(2024·山东高考，2)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(　　) A.重构统治秩序 B.限制贵族特权 C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系 答案　A 解析　据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时，也尊重当地风俗。到春秋战国时期，周天子的地位日渐衰微，诸侯国逐渐坐大，社会动荡。为了在激烈的竞争中胜出，各诸侯国需要重构统治秩序以增强自身实力，“变革礼制，移风易俗”就是其中的重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；“限制贵族特权”仅是“变革礼制”的手段之一，并非“主要目的”，排除B项；儒家注重“德行教化”，但并不适合春秋战国时期的时代需要，排除C项；宗法血缘关系在中国古代社会一直占据重要地位，“变革礼制，移风易俗”并不能打破宗法血缘关系，排除D项。 4.(2024·安徽高考，1)西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始。颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明(　　) A.宗法观念已经名存实亡 B.青铜铸造进入鼎盛时期 C.青铜器的礼乐功能弱化 D.农耕工具发生显著变化 答案　C 解析　西周前期的青铜器特征体现了当时宗法制度和礼乐文化的庄重与严肃，而春秋中叶至战国末年的青铜器大多轻便适用、精巧玲珑，这一变化体现了青铜器的实用功能增强，礼乐功能弱化，故C项正确。宗法观念在当时仍然是维系社会结构和宗族关系的重要纽带，虽然随着时代的变迁有所淡化，但并未名存实亡，故A项错误；商周时期是青铜铸造的鼎盛阶段，故B项错误；材料描述的是青铜器在器制和纹饰上的变化，而非农耕工具的变化，故D项错误。 课时精练 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。 1.(2025·广东汕头模拟)商代甲骨文证实，商王自称“一人”或“余一人”；西周早期周康王和西周晚期周宣王时期的青铜铭文证实周王自称“余一人”或“我一人”；春秋中晚期的“叔夷钟”铭文证实齐灵公也自称“余一人”。这表明(　　) A.商代已出现君主专制的雏形 B.西周延续和继承了商朝政制 C.春秋时期传统礼制遭到破坏 D.中华文明具有统一性连续性 答案　C 解析　商王、西周早期周康王和西周晚期周宣王均自称“一人”或“余一人”，强调了自己与众不同的地位，但到春秋晚期诸侯国齐国的国君齐灵公自称“余一人”，强调了他独一无二的地位，僭越了周礼，表明传统礼制遭到破坏，故选C项；商王自称“一人”或“余一人”与君主专制的雏形存在关系但无法证实其已经出现，排除A项；周王自称“余一人”或“我一人”虽然与商代有所连续但无法直接证实其延续和继承了商朝政治制度，排除B项；材料并不是在强调中华文明的特征，排除D项。 2.(2025·湖南长沙一中高三测试)春秋时期，现任官员可以依据才能和品行向朝廷输送人才，“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”。这体现了(　　) A.选官制不断瓦解 B.百家争鸣下人才辈出 C.诸侯争霸的需要 D.尊贤重士的社会风气 答案　C 解析　据材料“有能则举之”并结合所学可知，春秋时期，周王室衰微，部分诸侯国企图争霸，急需人才，故选C项；以才能和品行为标准选拔人才是选官制度的变化，“不断瓦解”说法有误，排除A项；春秋晚期，百家争鸣初见端倪，战国时期，人才辈出，排除B项；材料主旨是春秋时期，人才选拔适应诸侯争霸的需要，是诸侯对人才的需求，与社会风气关联不大，排除D项。 3.(2024·新高考七省联考)《管子·小匡》中有“东夷、西戎、南蛮、北狄、中国诸侯”并举的记述，并认为华夏(“中国”)居中，为五方的核心，“五方之民”共“天下”的观念升华。这一记述反映出(　　) A.百家争鸣的盛况 B.传统秩序遭到破坏 C.华夏认同的增强 D.社会矛盾不断激化 答案　C 解析　据材料“并认为华夏(‘中国’)居中”“‘五方之民’共‘天下’”可知，这一时期周边的少数民族认为华夏居中，为五方的核心，这反映出当时华夏认同观念的增强，故选C项；材料反映的是民族关系，百家争鸣是文化现象，与材料主旨不符，排除A项；当时的传统秩序指的是分封制、宗法制及礼乐制度，材料并无相关信息，无法得出“传统秩序遭到破坏”的结论，排除B项；社会矛盾是指社会各阶级或阶层的冲突，材料主要涉及民族关系，与社会矛盾无关，排除D项。 4.(2025·河北石家庄模拟)商晚期至西周中期，青铜罍(盛酒礼器)在中原地区盛行。春秋战国时期，该礼器在内蒙古、山东、安徽、湖南、广西、四川等华夏边缘地区的政权中广泛存在，并成为一些族群的标志。这一变化反映出当时(　　) A.礼乐制度日益崩坏 B.民族交融不断发展 C.周朝统治范围扩大 D.青铜文化趋向成熟 答案　B 解析　商晚期至西周中期在中原地区盛行的青铜罍(盛酒礼器)，到春秋战国时期在华夏边缘地区的政权中广泛存在，前提是民族交融不断发展，中原地区的青铜器才会流传到边缘地区，故选B项。礼乐制度在春秋战国时期确实有日益崩坏的趋势，但这不是题目的主旨，题干主旨是强调民族间的交融使得中原地区的文化传播到华夏边缘地区，排除A项；青铜礼器的传播和成为华夏边缘地区一些族群的标志，这与周朝的统治范围无关，且当时广西等地本身就不属于周朝统治范围，排除C项；仅从材料无法看出青铜文化的成熟，排除D项。 5.(2025·八省联考四川卷，2)魏国国君梁惠王曾问政于孟子：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王之问表明战国时期(　　) A.民可自由迁徙 B.诸侯各国竞争加剧 C.魏国推行仁政 D.淮河流域灾害频发 答案　B 解析　材料虽然提及梁惠王能够迁移百姓，但无法得出“民可自由迁徙”的结论，排除A项；战国时期，诸侯各国竞争加剧，梁惠王关心本国人口数量，是因为人口在当时是重要的资源，其关系到国家的实力，因此他的疑惑反映了诸侯各国竞争加剧，故选B项；梁惠王的措施主要是为了国家利益，不能单纯地总结为推行仁政，排除C项；题干只涉及河内、河东有凶年，无法得出“淮河流域灾害频发”的结论，D项存在夸大成分，排除。 6.(2024·广东名校联盟大联考)春秋战国时期，“土”和“壤”的概念开始形成，如《周礼·地官·大司徒》中就把土和壤作了明确区别，认为后者是为了“知其种，以教稼穑，树艺”。战国时期进一步提出了“地可使肥，又可使棘(瘠)”的辩证观点。这说明当时(　　) A.农业生产技术得到发展 B.人地矛盾日益显现 C.粮食生产开始受到重视 D.道家思想影响广泛 答案　A 解析　由材料“‘土’和‘壤’的概念开始形成”可知春秋战国时期出现了“土”和“壤”的概念，“壤”指的是农田土壤，“地可使肥”是围绕“壤”的生产力的观点，综上可知春秋战国时期精耕细作观念萌发，故选A项；人地矛盾是在土地私有制广泛确立后产生的，题干主旨并不是人地矛盾，排除B项；粮食生产早已受到重视，排除C项；道家是当时的显学，土壤生产力可以变化这一观点确实体现了道家的辩证法思想，但不是题干的核心主旨，排除D项。 7.(2024·百师联盟一轮联考)下表为先秦时期有关手工工匠的记载。据该表可知当时(　　) 记载 出处 工之子恒为工 《国语·齐语》 巧者述之守之，世谓之工 《周礼·冬官考工记》 工匠之子，莫不继事 《荀子·儒效》 A.政府垄断了手工业的生产 B.工匠人身依附关系明显加强 C.民营手工业发展受到限制 D.生产技术传承注重世代相袭 答案　D 解析　根据材料“工之子恒为工”“述之守之”“莫不继事”可知，先秦时期的手工业生产注重世代相袭，D项正确。材料并未提及政府对手工业的垄断、民营手工业的发展状况，排除A、C两项；人身依附关系强调的是两个不同主体之间的关系，材料并未提及工匠对国家的依附，排除B项。 8.(2024·江西红色十校联考)据史料记载，春秋战国时期，90%以上的青铜皆产于楚国，水产、皮革等产品也是楚国输往中原的主要物资，中原输往楚国的物品主要是生活用品，如齐鲁的食盐等，楚国和中原诸国商人不顾“关梁之难，盗贼之危”，来往贩运。据此可知，当时(　　) A.地理物产差异影响商贸水平 B.争霸战争推动了地区经济交往 C.区域联系加强利于社会发展 D.社会分工导致长途贩运的兴盛 答案　C 解析　据材料“90%以上的青铜……齐鲁的食盐等”可知，楚国的青铜、水产、皮革等产品输往中原各地，中原的食盐等输往楚国，加强了诸侯国彼此间的联系，推动了南北社会经济的发展和文化的交流，故选C项；材料强调的是各诸侯国间物品的互通有无，与地理物产差异影响商贸水平无关，排除A项；争霸战争阻碍地区经济的交往，而非推动，排除B项；原始社会后期就已出现社会分工，明清时期长途贩运兴盛，排除D项。 9.(2025·福建福州模拟)战国时期，李悝在魏国推行变法，按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位。这一举措(　　) A.反映了诸侯国对人才的需求 B.维护了地主阶级的利益 C.推动了战国时期的社会转型 D.体现了儒家思想的影响 答案　B 解析　据材料“按照‘食有劳而禄有功’的原则授予官职和爵位”可知，李悝的变法打破了贵族政治下世卿世禄制的特权，按照功劳授予官职和爵位的原则实际上是将权力和财富分配到了新兴地主阶级的手中，这维护了地主阶级的利益，故选B项；材料反映了战国时期对国家管理层人才的选拔标准的变化，而非对人才的需求，排除A项；材料体现了李悝变法代表了地主阶级的利益，其目的是增强与其他诸侯国竞争的实力，实现富国强国，推动社会转型的说法与材料主旨不符，排除C项；据所学可知，“食有劳而禄有功”的原则体现了战国时期国家治理的策略，与儒家重道德教化的思想不符，排除D项。 10.(2025·河北邯郸模拟)商鞅认为，实行为善、怀柔的政策必然导致“奸民”增多，民强则国起内乱，民弱则众皆依上，唯以权力压制民众，才能使秦国“民勇于公战，怯于私斗”。所谓“重刑少赏，上爱民，民死赏。重赏轻刑，上不爱民，民不死赏”。据此可知，商鞅这一主张的特征是(　　) A.重刑轻德 B.严刑峻法 C.崇尚耕战 D.国富民弱 答案　A 解析　据材料信息及所学可知，商鞅认为治国要采取强硬的措施，“善”治会导致“奸民”，当君主通过严厉的刑罚和慎用赏赐来表达对百姓的爱护，百姓会为了赏赐，不惜一切去立功；而加重奖赏，减轻刑罚，实际上是君主不爱护百姓，百姓也就不肯拼死为君主效命，因此商鞅这一主张不考虑收服民心，体现出重刑罚、威慑民众而轻德治的特点，故选A项。“严刑”只是材料“重刑轻德”的一方面表现，材料还强调了“少赏”，材料没有体现“峻法”，排除B项；材料没有涉及“耕”，没有涉及商鞅变法奖励耕织，排除C项；材料只涉及要用强权来“弱民”，没有提及秦国的国力如何，排除D项。 11.(2025·广东汕头调研)有学者统计了先秦时期的53种文献，发现共有178处出现“中国”一词，从使用语境方面分析后，发现当时“中国”一词约有五类含义(如表)。 先秦文献中“中国”一词含义 “中国”的含义 出现次数 示例 指京师 9 “惠此中国，以绥四方” 指国境之内 17 “咨女殷商，女炰烋于中国” 指诸夏之领域 145 “莅中国而抚四夷也” 指中等之国 6 “以负海攻负海，中国之形也。……小国之形也” 指中央之国 1 “南国之人……北国之人……中国之人，冠冕而裳” 据表可知，先秦时期(　　) A.华夏认同观念增强 B.王朝疆域不断扩大 C.政治局势动荡不安 D.大一统局面已出现 答案　A 解析　据材料信息并结合所学可知，先秦时期的53种文献中，有178处出现“中国”一词，其中有145次“中国”的含义是指诸夏之领域，远超过其他含义的次数，这反映此时华夏认同观念增强，故选A项；材料阐述的是先秦时期文献中“中国”的“含义”，没有王朝疆域的信息，无法判断疆域的变化，排除B项；仅凭借材料表格中列举的“中国”的含义无法反映出当时“政治局势”的情况，排除C项；秦朝是第一个大一统封建王朝，排除D项。 12.(2024·山东青岛三模)李悝被魏文侯任命为相国，他编纂了《法经》。其中盗、贼、囚、捕四篇以打击盗贼为主，杂篇涉及禁城(越城)、禁嬉(赌博)、禁徒(聚集)等对编户齐民的治理。这说明李悝的《法经》(　　) A.旨在实现富国强兵 B.打击了贵族的势力 C.反映了中央集权的加强 D.是封建成文法典的典范 答案　A 解析　李悝被魏文侯任命为相国，他编纂的《法经》内容涉及打击盗贼和对编户齐民的治理，这些规定都是为了魏国的长治久安，以适应战国时期诸侯兼并战争的需要，所以旨在实现富国强兵，故选A项；题干所述《法经》的内容是针对盗贼和编户齐民的，而并未涉及打击贵族势力的内容，所以不能据此得出打击了贵族势力的结论，排除B项；题干中《法经》的内容并未涉及中央与地方关系的规定，所以不能据此得出反映了中央集权加强的结论，排除C项；D项结论材料无法体现，排除。 13.(2024·江西南昌三模)战国时期，江淮地区有长松、文梓、楩、楠、豫章，江汉鱼鳖鼋鼍为天下饶，还有珠玑、犀、玳瑁、果、布等，吸引全国各地商人前来贩运，“虽楚有材，晋实用之”。这反映江淮地区(　　) A.政治局势相对稳定 B.经济有了长足发展 C.商贸专门市场形成 D.区域长途贩运兴盛 答案　B 解析　据材料“江淮地区有长松、文梓……为天下饶”“吸引全国各地商人前来贩运”可知，江淮物产丰饶，吸引了全国各地商人前来贩运，说明江淮地区经济有了长足发展，故选B项；战国时期，战乱频发、政治动荡，政治局势相对稳定说法错误，排除A项；商贸专门市场是指集中交易某一类商品的场所，材料未体现专门销售，排除C项；区域长途贩运兴盛应该是在明清，排除D项。 14.(2025·江苏南通模拟)东周列国都城均由宫城和郭城组成。列国将筑宫城守卫国君作为第一要事，国君处理政务的政殿位于整个都城的制高点。各国宫城内的祭祀遗迹已很少见，宗庙等祭祀性、礼制性建筑仍然存在，但已被移出宫城之外。东周列国都城布局反映出(　　) A.贵族退出政治生活 B.等级分封制度得到巩固 C.诸侯国君加强集权 D.城市营建沿袭西周定制 答案　C 解析　据材料信息可知，东周时期的列国都城中，筑宫城守卫国君是第一要事，同时国君的政殿位于都城的制高点，这反映了当时列国都城以国君为中心，而传统的祭祀性建筑逐渐被边缘化，这说明当时诸侯国君在加强集权，故选C项；在东周时期，贵族并未退出政治生活，此项不符合史实，且与材料信息无关，排除A项；这一时期祭祀性的建筑逐渐被边缘化，说明礼乐制和分封制逐渐被破坏，排除B项；东周城市营建与西周城市营建的关联性在材料中并未体现，“沿袭”没有依据，排除D项。 15.(2024·河北石家庄摸底)有学者指出，《殷周金文集成》所录的战国时期“十一年蔺令矛”上刻有“蔺令肖狈、下库工师臤石、冶人参所铸钴户者”的铭文，记录了令(主持者)、工师(监造者)、冶人(制作者)的名字。这说明，当时(　　) A.生产管理制度严格 B.战争日益频繁 C.工商食官制度发展 D.劳动作用凸显 答案　A 解析　据材料可知，这是我国古代官营手工业的问责制，将制造者和管理者的名字刻在器物上，说明生产管理制度严格，故选A项；材料体现了手工业的生产管理，战争日益频繁与材料主旨不符，排除B项；工商食官政策是西周时期的经济政策，春秋战国时期私商大量出现，冲击了工商食官政策，排除C项；材料强调了战国时期手工业领域的生产管理情况，劳动作用凸显与主旨不符，排除D项。 16.(2025·山西太原模拟)战国初期，大夫田氏家族代齐而立，晏子认为“有德于民，民爱之”，庄子则评价“窃钩者诛，窃国者诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这反映出(　　) A.仁政理念得到认同 B.齐国由此走向衰落 C.社会转型趋势加强 D.儒道思想逐渐合流 答案　C 解析　据材料信息可知，一些人对卿大夫夺取诸侯权力的现象并不强烈反对，反而认为有德者居之，表明战国时期西周宗法制和分封制走向崩溃，奴隶社会逐渐向封建社会转型，故选C项；材料主要是晏子、庄子等人对田氏代齐的评价，而非对仁政理念的认同，结合所学可知“仁政”思想是孟子发展孔子“仁”的思想而来，时间不符合，排除A项；B项材料无法体现，排除；战国时期百家争鸣，各家思想相互吸收，但各有其核心思想，儒家和道家思想并未合流，排除D项。 二、非选择题：共2小题，共27分。 17.(2025·湖南名校高三摸底)阅读材料，完成下列要求。(15分) 材料　下表为《商君书》中的主张与《史记·商君列传》中记载的商鞅第一次变法(公元前359—前351年)的举措(部分)对照表。 《商君书》中的主张 《史记·商君列传》中对变法举措的记载 故王者刑用于将过，则大邪不生；赏施于告奸，则细过不失 不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚 均出余子(嫡长子以外的儿子)之使令(服徭役)，以世(辈分)使之，又高其解舍(免役资格) 民有二男以上不分异者，倍其赋 民之欲利者，非耕不得；避害者，非战不免。境内之民莫不先务耕战，而后得其所乐 僇力本业，耕织致粟帛多者复其身(免徭役)，事末利及怠而贫者，举以为收孥(官奴) 能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，一除庶子一人，乃得人兵官之吏 有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小……宗室非有军功论，不得为属籍……田宅臣妾衣服以家次 (1)根据材料，指出商鞅第一次变法的主要举措，并说明其相应的意图。(不得照抄材料原文)(7分) (2)废井田和行县制是商鞅第二次变法的重要举措。根据材料，结合所学知识，概括这些举措的实质，并分析商鞅第一次变法并未推行这些举措的原因。(8分) 答案　(1)举措及意图：实行告密制度和连坐法，意在加强震慑、预防犯罪，维护社会秩序；强制将大家庭拆散为个体小家庭，意在释放社会劳动力，便于朝廷征派赋役；奖励耕织，抑制工商业，意在营造贵农贱商的社会氛围和价值取向，保障农业生产；奖励军功，剥夺和限制贵族特权，意在激发民众的从军热情，提高军队战斗力，扩大变法的社会基础。(其他答案言之有理亦可) (2)实质：废除奴隶制的土地国有制和血缘分封制，建立封建土地私有制和中央集权的官僚体制。(其他答案言之有理亦可) 原因：商鞅初到秦国，政治威望不足；富国强兵是变法更为迫切的任务；制度变革触及旧贵族利益根基，阻力很大；商鞅对魏国(李悝)、楚国(吴起)变法经验的参考借鉴；变法须循序渐进，根本性改革尤其需要前期变法的铺垫。(其他答案言之有理亦可) 18.(2025·河南名校大联考)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　众所周知，中华文化是一种多元起源、区系众多的文化。不同的文化各有特点，但又以中原为核心相互交流与融汇，形成了以华夏文化为主体，周边少数民族文化互为依存、相互交流的文化格局。在这一格局中，中原华夏文化向周边辐射、扩展，周边少数民族文化向中原内聚、融汇的互动，构建起中华民族共同文化的认同。 ——摘编自崔珂琰《民族文教政策建构中国 古代政治与文化认同的路径及启示》 根据材料并结合所学春秋战国时期的知识，围绕“华夏认同”拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。) 答案　论题：春秋战国时期华夏认同观念增强。 阐述：春秋战国时期，宗法分封制遭到破坏，周王室衰落，周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争，社会动荡，频繁的战争使各民族进一步交融，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，周边民族也产生了华夏认同观念，各族同源共祖的观念得到发展。战国之后，周边民族逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，主体地位更加稳定，分布更为广泛。 总之，正是由于周边民族接受了华夏文化，并在广泛的文化交流与经济往来过程中，文化差异逐渐缩小，华夏文明在频繁往来中被周边民族所认同，华夏认同观念逐渐增强。(言之成理即可) 学科网（北京）股份有限公司 $