第2课 诸侯纷争与变法运动 导学案--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第2课　诸侯纷争与变法运动 学习目标 课程标准 1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 重点难点 1.重点：社会变化与变法运动产生的原因；孔子和老子的思想；“百家争鸣”中思想流派的主张。 2.难点：“百家争鸣”局面形成与社会变革之间的关系。 核心素养 1.时空观念：通过春秋列国形势图和战国形势图，了解从春秋五霸到战国七雄的演变。 2.唯物史观：从生产力与生产关系的辩证关系角度理解战国时期各国开展变法运动的必然性。 3.史料实证：运用史料，理解战国时期的经济发展，分析“百家争鸣”局面出现的原因和意义。 任务驱动一　列国纷争与华夏认同 学习聚焦：周天子“天下共主”的地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。 概念阐释 1.三家分晋：春秋末年晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。公元前453年，赵、韩、魏三家联合消灭了智氏，晋国的政权和大部分土地就控制在这三家手中，晋君只保有绛和曲沃两小块土地。公元前403年，周威烈王承认韩、赵、魏三家为诸侯，晋国名存实亡。公元前376年，韩、赵、魏灭晋侯，而三分其地。 2.华夏观念：华夏含义的变迁在一定程度上折射出中华大家庭内各民族之间的互动与交融。春秋时期列国诸族的分布犬牙交错，中原诸侯国的文化认同凸显，“华夏”开始作为一词连用，并逐渐成为中原诸侯国塑造文化认同的重要概念。后来，华夏的含义由专指汉族及其前身到现今泛指中国各民族，华夏观念逐渐具有民族认同、文化认同的特点。 问题探究 活动1　2023年，郑州博物馆公布了十大“镇馆之宝”评选结果。郑国公墓葬出土的九鼎八簋名列其中。只有天子才能使用的九鼎八簋出现在郑国公墓葬中，这说明了什么？ 提示　王室衰微，周天子“天下共主”地位丧失，传统政治秩序被破坏。 活动2　阅读教材P10“史料阅读”，据史料指出该阶段社会的突出特征。 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘(shèng)之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕(tāo)无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 ——《〈战国策〉书录》 提示　特征：上下失序、社会混乱、道德仁义泯灭、天下争于战功。 活动3　 　 ——高中历史教材《中外历史纲要(上)》P9—10 思考　对比图1，指出图2的变化。 提示　①晋国三分，被韩、赵、魏取代；诸侯国数目大为减少，出现了七国争雄的局面，列国纷争打破了各民族原有的界限，国家统一的趋势更加明显。 ②少数民族匈奴兴起，秦等国修筑长城抵挡匈奴进攻。 ③靠近中原华夏族的赤狄、北戎等少数民族消失，同化于华夏或匈奴之中，民族交融明显加强。 活动4　华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族认同。阅读下列材料，回答问题。 春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。 ——沈长云《先秦史》 思考　根据材料分析，华夏和夷狄交融的成果是什么？ 提示　戎狄蛮夷融入华夏族，华夏文化得到发展，在中华民族的形成历史上迈出了重要一步。 春秋战国时期诸侯纷争的历史影响 (1)灾难：造成了大量人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦。 (2)进步：推动了各国富国强兵的改革，打击了奴隶主贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展。 (3)统一：大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。 (4)交融：客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，促进了华夏族的形成。 任务驱动二　经济发展与变法运动 学习聚焦：春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。 概念阐释 1.小农经济：亦称自然经济和个体农民经济。是以家庭为单位、生产资料个体所有制为基础，完全或主要依靠自己劳动，以满足自身消费为主的小规模农业经济。 2.工商食官：商周时期工商业归国家管理的制度。手工业者和商贾为官府效力，其衣食由官府提供。一定程度上促进了手工业的发展，但不利于商品经济的发展和社会的进步。春秋战国时期，随着私营手工业的出现和周王室的衰微，工商食官制度逐渐衰落。 3.重农抑商：是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展。 问题探究 活动1　下列为反映春秋战国时期社会经济变化的一组图片。 思考　结合所学知识，指出图片中所蕴含的历史史实。 提示　春秋战国时期铁制农具使用，牛耕出现；征收地租的封建剥削方式已出现。 活动2　春秋战国时期各国经济活动的增加促进了货币的使用。观察教材P11“春秋战国时期各国货币图”，回答问题。 　 思考　图片反映出怎样的社会现象？为什么会出现这种现象？这种现象对工商业发展有何影响？有何启示？ 提示　社会现象：货币不统一。原因：诸侯国并立，全国不统一。影响：阻碍工商业发展。启示：统一货币有利于工商业发展；经济的发展为货币统一提供了可能性和必要性。 活动3　阅读教材P11“史料阅读”，回答问题。 临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。 ——《史记·苏秦列传》 思考　“家殷人足，志高气扬”体现了怎样的社会现象？这种社会现象和变法运动有何关系？ 提示　现象：战国时期临淄经济发达。 关系：战国时期社会经济的繁荣发展，促进了新型生产关系的形成和阶级关系的变化，导致上层建筑变革。 活动4　变法改革是社会发展的一大动力。阅读下列材料，回答问题。 材料　商鞅确定的改革方略是：首先，只有国家强大，才能在战争中有立足之地；其次，只有改革落后的制度，秦国才能强大；再次，只有摧毁落后和保守的秦国宗氏制度，改革才能进行。为此，商鞅采取的主要措施是农耕、军功、法治、集权四大方略。 ——摘编自叶自成《商鞅的创新精神与秦国对大国的超越》 思考　根据材料并结合所学知识，指出商鞅“农耕、军功、法治、集权”四大方略所推行的具体举措。 提示　农耕：奖励耕织、重农抑商。军功：奖励军功，废除世卿世禄制。法治：严刑峻法，推行什伍连坐。集权：推行县制，县的主要官员由国君任免。 商鞅变法的特点和历史影响 (1)特点 特点 表现 措施最全面 涉及经济、政治、军事、司法、文化、习俗等方面 内容最彻底 废除井田制和世卿世禄制 历时最长久 先后两次变法，持续18年 推行力度大 改变“刑不上大夫”的传统，严惩旧势力 成效最明显 增强秦国实力，为秦统一中国奠定了基础 ,(2)历史影响 ①积极影响：推动了秦国社会的进步，促进了经济的繁荣，提升了国力，为秦国的富国强兵和后来统一六国奠定了基础；对秦国乃至中国历史的发展都起了重要作用。 ②消极影响：刑罚、用法过度，一定程度上加重了对广大人民的剥削和压迫；商鞅变法对伦理道德的蔑视，导致了社会风气的败坏。 任务驱动三　孔子和老子 学习聚焦：孔子和老子分别是我国儒家学派和道家学派的创始人。他们的思想在我国历史上产生了深远影响。 概念阐释 1.为政以德：出自《论语·为政》，指以道德原则治理国家，突出强调了道德在治国中的主导价值作用。 2.天人合一：为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。天指天空，也指天道，还指自然大道，道家道教所说的天，多指自然、天道。天人合一，多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，也指天人相合相应。 3.无为而治：出自《道德经》，是道家的治国理念。强调无为而无不为，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 问题探究 活动1　阅读下列材料，回答问题。 己所不欲，勿施于人。 ——《论语·颜渊》 人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？ ——《论语·为政》 思考　孔子的思想有什么现实意义？ 提示　有利于协调人际关系，缓和社会矛盾、稳定社会秩序，构建和谐社会；有助于社会主义精神文明建设。 ,活动2　孔子为实现自己的政治抱负，带着部分学生周游列国，但均遭冷遇，终其一生也未得到重用。你认为这是什么原因？ “孔子周游列国”图 提示　原因：当时列国纷争，孔子所提倡的儒家思想不符合富国强兵的时代需求；新兴地主阶级试图建构新的政治秩序，孔子的思想主张也不符合当时各国统治者的需求。 活动3　与孔子处于同一时代稍早的另一位思想家是老子，阅读下列材料，并结合所学知识，比较老子与孔子的思想有什么不同。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 我无为而民自化，我好静而民自正。 小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 提示　孔子关注人与人之间的关系，重视伦理道德；老子更加侧重对人与自然之间关系的研究。孔子主张“仁”，强调为政以德，强调道德教化和人为的努力，认为君主应关心民生；老子主张无为而治，强调顺应自然，不干预，理想社会形态是小国寡民。 孔子和老子思想的比较 (1)相同点：都为统治阶级提供了治国方案；都反对苛政。 (2)不同点 项目 孔子 老子 核心思想 “仁” “道” 政治思想 主张“为政以德” 主张“无为而治” 哲学思想 关注社会现实，缺乏哲学思辨 天地万物的本原是“道”，包含着朴素的辩证法思想 思想重心 侧重于人与人之间的关系 侧重于人与自然的关系 思想影响 孕育了中国传统文化的政治理想与道德准则 构成了中国传统文化的哲学基础 任务驱动四　百家争鸣 学习聚焦：百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。 概念阐释 1.士阶层：先秦时期的贵族阶层，也是古代四民(士、农、工、商)之一。士阶层起源于西周时期最低级的贵族，无封地，依附卿大夫，靠一技之长以俸禄为生，春秋时期，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的有食田；战国以后，士逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离劳动生产的读书人。 2.百家争鸣：春秋末期和战国时期学术思想界出现的自由争论的局面。春秋、战国时期由于社会生产力的提高，社会制度发生巨大变革，代表社会不同利益群体的思想家纷纷著书立说。主要有儒、道、法、兵、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家，他们展开了关于天道观、认识论、礼法制度、社会伦理、名实关系以及政治主张等问题的大论战。百家争鸣局面的形成和发展，对当时学术、文化的发展有极大的推动作用。 问题探究 活动1　稷下学宫是中国历史上创办最早、规模最大的国办大学堂。阅读下列图文材料，回答问题。 齐国自齐桓公始在临淄稷下设学官，容纳学士，“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋以尊宠之”。齐威王、齐宣王时，稷下学士达千余人。稷下著名学者有邹衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊、宋趼、荀子等。稷下学维持了150年之久，是秦汉博士制度的起源。 思考　简要评价“稷下学宫”。 提示　是战国时期齐国的教育中心和学术中心；继承了西周官学的形式，又吸取当时私学的长处；为先秦教育史和学术史揭开了新的一页；是秦汉博士制度的起源。 活动2　春秋战国时期，社会上出现了一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，被称为“诸子百家”。请填写下面表格。 提示　仁政　隆礼重法　逍遥自由　相生相胜　兼爱　非攻　中央集权, 活动3　阅读下列材料，回答问题。 材料　“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——摘编自侯外庐《中国思想史纲》 思考　根据材料并结合所学知识，分析“百家争鸣”的意义。 提示　推动了思想文化的繁荣；为统治阶级提供了改革方案；为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；奠定了中国传统文化的基础，成为世界人民的宝贵精神文化遗产。 战国时期诸子百家思想的差异性 (1)在治国理念上：儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”。 (2)在社会伦理观上：孟子主张“人性善”；而荀子、韩非主张“人性恶”。 (3)在人与自然的关系上：荀子主张“制天命而用之”；而庄子主张顺应自然，人与自然和谐共存。 (4)在人生态度上：儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家提出“天人感应”。 (5)在社会成员关系上：墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序。 课堂小结 1.串联节点，填充核心史实 [速检速测]　①周平王　②商鞅变法 2.学以致用，体验学考真题 ①(2023·山东省高中学业水平合格性考试，1)东周桓王在位时，王室与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室败北，桓王中箭负伤，狼狈撤走。这一事件反映出当时(　　) A.周王室权力衰微 B.郑国成为霸主 C.中央集权削弱 D.宗法观念消亡 答案　A 解析　东周桓王时期，周天子与诸侯国郑国矛盾激化，发生战争，最终战败，狼狈撤走，说明东周时期，周王室势力衰微，周天子驾驭诸侯的能力减弱，分封制走向崩溃，故选A项；此时，郑国政治势力壮大，但是还没有到达“霸主”的程度，排除B项；东周时期，中央集权制度还没有形成，排除C项；宗法观念在现代社会依然具有社会影响，“宗法观念消亡”的说法不符合史实，排除D项。 ②(2024·黑龙江省高中学业水平合格性考试，2)春秋战国时期，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广，各地涌现出了人口众多、商贾云集的中心城市。以上内容反映了当时(　　) A.诸侯争霸 B.经济发展 C.百家争鸣 D.礼崩乐坏 答案　B 解析　根据材料可知，铁器和牛耕的使用推动经济发展，故选B项；春秋时期诸侯争霸，材料未涉及政治方面的内容，排除A项；战国时期百家争鸣，材料未涉及思想方面的内容，排除C项；春秋战国时期礼崩乐坏，材料未提及礼乐制度的情况，排除D项。 ③(2024·北京市高中学业水平合格性考试，2)战国时期，各国纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革，变法运动成为一股潮流。这些变法(　　) A.强化了早期国家的基本特征 B.推动了社会转型 C.维护了分封宗法的社会秩序 D.巩固了贵族特权 答案　B 解析　结合所学知识可知，战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革，变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度，故选B项；战国时期，早期国家形成的制度走向崩溃，A项与史实不符，排除；战国时期礼崩乐坏，分封制和宗法制社会秩序走向崩溃，部分改革直接废除了旧制度，排除C项；战国时期的很多改革直接废除了贵族特权，排除D项。 ④(2023·云南省高中学业水平合格性考试，3)春秋战国时期不仅是大一统国家建立的重要酝酿、准备阶段，也是中国传统文化的源头活水。从思想文化角度看，“源头活水”在当时表现为(　　) A.商鞅变法 B.百家争鸣 C.铁犁牛耕 D.诸侯纷争 答案　B 解析　结合所学知识可知，春秋战国时期，为中国传统文化提供源头活水的思想文化活动是百家争鸣，故选B项；商鞅变法并非传统文化的“源头活水”，排除A项；铁犁牛耕是农业生产力和农用动力的革命，并非思想文化发展的表现，排除C项；诸侯纷争是百家争鸣的背景而非思想文化的“源头活水”，排除D项。 课时作业 一、选择题(共15小题，每小题3分，共45分) A组　教材改编题——固基础 题组1 列国纷争与华夏认同 1.[据中外历史纲要上P9“课时导言”改编]周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室队伍败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。这一史实可以说明(　　) A.王室衰微 B.西周灭亡 C.诸侯争霸 D.变法图强 答案　A 解析　据材料信息，在周桓王与郑国的冲突中，王室军队败北，周桓王受伤，这表明周王已经无力控制诸侯，王室的权威受到了挑战。郑国派人去“慰问”周桓王，而周桓王只能忍气吞声，这一点进一步说明了王室衰微，无法对诸侯发号施令，只能接受现实，故选A项。 2.[据中外历史纲要上P10“教材插图”改编]下图为某一历史时期形势图。这一时期政治形势的特点是(　　) A.分封制度开始瓦解 B.贵族政治得到巩固 C.诸侯纷纷寻求争霸 D.兼并战争日益剧烈 答案　D 解析　据材料“韩、赵、魏、楚、燕、齐、秦、长城、周”及所学可知，图示是战国时期的形势图，这一时期兼并战争日益剧烈，故选D项；春秋时期，分封制度开始瓦解，排除A项；战国时期，因各国变法贵族政治逐渐走向瓦解，排除B项；春秋时期，分封制遭到破坏，出现了诸侯争霸的局面，排除C项。 3.[据中外历史纲要上P10“史料阅读”改编]春秋战国时期，诸侯列国“遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野”“国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。兵革不休，诈伪并起”。由此可见，当时(　　) A.礼乐制度彻底消亡 B.华夏认同观念得到加强 C.分封制度遭到破坏 D.中央集权体制受到挑战 答案　C 解析　据材料“诸侯列国‘遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野’”可知春秋战国时期，周王室衰微，地方诸侯做大，诸侯列国战乱纷争不断，分封制度遭到破坏，故选C项；材料现象说明礼乐制度遭到破坏，但是不能说彻底消亡，排除A项；春秋战国时期，列国纷争推动华夏族与周边少数民族交融，少数民族华夏认同观念加强，但与材料中列国纷争造成礼崩乐坏无关，排除B项；秦朝中央集权体制形成，晚于材料中的时间，排除D项。 4.[据中外历史纲要上P10“历史纵横”改编]“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这说明(　　) A.华夏认同观念在春秋战国时期已出现 B.血缘成为维系文化、政治认同的纽带 C.全国性统一的多民族国家已形成 D.汉族和其他少数民族间的差别已消失 答案　A 解析　据材料“华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同”，结合所学可知在春秋战国时期，作为文化、政治实体的华夏被周边民族所认同，说明华夏认同观念在春秋战国时期已出现，故选A项；材料“华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同”表明华夏成为维系文化、政治认同的纽带，并非血缘，排除B项；秦朝时中国建立全国性统一的多民族国家，而春秋战国时期中国尚未建立全国性统一的多民族国家，排除C项；“汉族和其他少数民族间的差别已消失”说法绝对，也不符合史实，排除D项。 题组2 经济发展与变法运动 5.[据中外历史纲要上P11“史料阅读”改编]《史记·苏秦列传》记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”这反映了(　　) A.春秋战国时期的贫富悬殊 B.齐国都城的经济繁荣景象 C.战国进入到战乱动荡时期 D.商鞅变法促进了经济发展 答案　B 解析　据材料“临淄甚富而实”可知齐国都城临淄经济繁荣，故选B项；材料反映的是齐国都城临淄经济繁荣，并未与其他地区作对比，无法得出春秋战国时期贫富悬殊，排除A项；材料反映的是齐国都城繁荣的景象，与战国时期战乱动荡无关，排除C项；材料反映的是齐国，商鞅变法是秦国，排除D项。 6.[据中外历史纲要上P12“学思之窗”改编]商鞅由魏入秦后向秦孝公说：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”这表明商鞅主张(　　) A.循礼法古 B.因时变革 C.隆礼重法 D.重农抑商 答案　B 解析　据材料“治世不一道，便国不法古”并结合所学可知，商鞅反对循古不变，主张根据时代要求进行改革，故选B项；商鞅主张“便国不法古”，反对“循礼法古”，排除A项；主张“隆礼重法”的是荀子，排除C项；材料中商鞅主张“治世不一道，便国不法古”，与重农抑商无关，排除D项。 题组3 孔子和老子 7.[据中外历史纲要上P12“主干知识”改编]儒家学派的创始人孔子针对当时礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。孔子思想的核心是(　　) A.“仁” B.恢复西周等级森严的礼乐制度 C.“己所不欲勿施于人” D.制度应随着时代变化有所改良 答案　A 解析　结合所学知识，孔子的核心思想是“仁”，故选A项；“克己复礼”是孔子思想中的保守成分，排除B项；“己所不欲勿施于人”是孔子“仁”的思想在社会伦理秩序上的体现，排除C项；D项不是孔子思想的核心，排除。 8.[据中外历史纲要上P12“主干知识”改编]春秋时期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。据此可知，老子主张(　　) A.顺应自然 B.天下为公 C.为政以德 D.革故鼎新 答案　A 解析　据材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”可知，老子认为万物都是由道而产生，自然而然，据此可知，老子主张顺应自然，故选A项；“天下为公”与材料信息不符，排除B项；“为政以德”是孔子的思想，排除C项；“革故鼎新”指革除旧的，建立新的，与材料信息不符，排除D项。 题组4 百家争鸣 9.[据中外历史纲要上P13“主干知识”改编]战国时期，各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。众多学派各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的繁荣局面。这种局面出现的根本原因是(　　) A.儒家思想成为统治思想　 B.社会生产力的发展 C.统一多民族国家的建立　 D.科举选官制度的确立 答案　B 10.[据中外历史纲要上P13“主干知识”改编]战国时期，新兴的士阶层崛起。孟子提倡“仁政”，荀子主张“隆礼重法”，庄子崇尚逍遥自由，墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，法家主张以法为工具管理国家。由此可知，新兴的士阶层(　　) A.重视以人为本、主张民本思想 B.将戎狄蛮夷融入华夏认同观念 C.围绕治国理政而提出各自主张 D.抨击封建专制、倡导经世致用 答案　C 解析　据题干及所学可知，在战国时期，各个学派针对社会现实纷纷提出自己的观点主张，试图影响现实政治，据此可知，题干所述史实说明新兴的士阶层围绕治国理政而提出各自主张，故选C项；据所学可知，“以人为本”“民本思想”主要是儒家所倡导的，排除A项；题干述及的是战国时期的百家争鸣现象，与“华夏认同观念”无关，排除B项；明末清初的思想家抨击封建专制、倡导经世致用，这与题干史实不一致，排除D项。 B组　经典模拟题——提能力 11.(2025·江西宜春高一联考)如表所示为春秋时期部分诸侯国扩张的情况。对表中信息解读合理的是，春秋时期(　　) 诸侯国 楚 秦 晋 齐 灭国数目 42个 约20个 17个 约30个 A.分封制彻底崩溃 B.局部统一趋势出现 C.官僚政治已形成 D.楚国综合实力最强 答案　B 解析　根据材料“春秋时期部分诸侯国扩张的情况”可知，春秋时期，楚国、秦国、晋国和齐国通过争霸战争消灭了许多诸侯国，这反映出传统的分封制遭到破坏，局部统一趋势出现，故选B项；A项与史实不符，排除；秦朝郡县制的推行标志着官僚政治取代了贵族政治，春秋时期仍是贵族政治，排除C项；材料仅反映了春秋时期部分诸侯国的灭国数量，无法得出楚国综合实力最强的结论，排除D项。 12.(2025·江苏江阴六校联考高一期中)春秋时期，诸侯国之间朝聘会盟非常频繁。晋国规定各附属国“三岁而聘，五岁而朝，有事而会，不协而盟”。以鲁国为例，春秋时期鲁君朝周仅三次，而朝齐、晋、楚竟达三十三次之多。这说明(　　) A.春秋时期战争很频繁 B.朝聘会盟消弭了战争 C.宗法等级更加森严 D.礼乐秩序进一步瓦解 答案　D 解析　据材料“以鲁国为例，春秋时期鲁君朝周仅三次，而朝齐、晋、楚竟达三十三次之多”，可知春秋时期诸侯国的权威增强，而周天子权威进一步削弱，反映了旧的统治秩序逐渐被瓦解，故选D项；材料只提到礼崩乐坏，并未说明是战争后才举行朝聘，排除A项；B项说法过于绝对，且不符合春秋时期的史实，排除；题干材料与宗法等级无关，排除C项。 13.(2025·安徽淮北高一联考)安徽寿县的芍陂，由楚国令尹孙叔敖于公元前598—前591年组织修建，灌溉着淮南地区的万顷耕地。这一工程的兴修(　　) A.反映了春秋农业的进步 B.显示出楚国变法的决心 C.践行了重农抑商的政策 D.成为我国水利事业开端 答案　A 解析　芍陂水利工程的修建，旨在灌溉农田，提高农业生产能力。这一工程的规模和效益表明，春秋时期的水利建设已经取得了一定的进步，进而可以推断出春秋时期农业技术和管理水平也在提升，故选A项；材料只涉及楚国芍陂的修建，据此无法体现楚国变法，也体现不出楚国变法的决心，排除B项；材料能够反映楚国对农业的重视，没有涉及对商业的态度，排除C项；芍陂水利工程虽然是我国古代水利事业的一个重要里程碑，但称其为“开端”则过于绝对，我国水利事业的发展历史悠久，芍陂只是其中之一，排除D项。 14.(2025·河北承德高一联考)战国时期，商鞅在秦国进行变法，其中规定凡努力耕织，生产粮食和布帛多的人可免除徭役；同时根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。这一规定(　　) A.扩大了秦国的贫富差距 B.体现了社会分工的细密 C.推动了秦国的社会转型 D.提高了秦朝的农业生产 答案　C 解析　据题干可知战国时期，秦国商鞅变法，鼓励耕织，废除旧贵族特权，实行军功爵制，据所学可知以上措施一方面有利于小农经济发展，增强秦国国家实力，另一方面冲击贵族政治，提高军队战斗力，整体上适应了封建政治和经济的发展需要，推动了秦国的社会转型，故选C项；据所学可知贫富差距强调社会各阶层财富分配不均，据材料可知该题仅强调经济生产发展以及政治军事改革，无法推知财富分配情况，排除A项；据所学可知社会分工强调细化社会各行业，材料仅体现农业状况，没有包含其他行业，排除B项；据所学可知此时属于秦国，秦朝是指灭掉六国，建立统一的政权，时空不符，排除D项。 15.(2025·湖南衡阳高一测试)春秋战国时期，儒家主张为政以德，法家主张以法治国、君主集权，道家要求“无为而治”，墨家希望选贤任能。他们都(　　) A.体现了强烈的民本色彩 B.彻底否定三代的治国理念 C.主张建立中央集权制度 D.希望建立稳定的社会秩序 答案　D 解析　据材料“春秋战国时期……墨家希望选贤任能”可知，在国家治理上，儒家主张德治，法家主张法治，道家主张无为而治，墨家主张选贤任能，他们都针对稳定社会秩序提出了自己的主张，故选D项。民本思想主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等，题干材料的法家强调“以法治国、君主集权”，没有体现强烈的民本色彩，排除A项。孔子并没有彻底否定三代的治国理念，他主张恢复西周时期的礼乐制度，排除B项。诸子百家中主张建立中央集权制度的学派是法家，儒家思想主张以德治国，强调君主的道德修养和社会的和谐共处；道家则主张“无为而治”，强调顺应自然规律，减少人为干预；墨家主张“兼爱非攻”，反对战争，提倡平等互爱，都不符合中央集权的主张，排除C项。 二、非选择题(共15分) 16.(2025·安徽庐巢联盟高一测试)阅读下列材料，回答问题。(15分) 材料一　四家在争辩中相互吸收、渗透，发展了相互联结的一面。而这主要是由它们是同一族类的文化以及他们学说中都关注现实的社会人生问题所决定的。……政治主张泾渭分明的儒法两家，却在主张中央集权的大一统和等级制问题上不谋而合。在人生理想和处世态度方面，儒、墨、法各执一端，却又都主张积极进取，有所作为。 ——摘编自李宗桂《中国文化导论》 材料二　《诸子百家关系图》 ——[美]菲利普·费尔南德兹－阿迈斯托《世界：一部历史》 (1)上述材料体现了战国时期思想文化领域的什么特征？(6分) (2)结合上述材料和所学知识，概括呈现上述特征的原因。(9分) 答案　(1)诸子百家争鸣；彼此吸收融合，相互传承发展；呈现从多元到统一的趋势。 (2)社会变革的需要；关注现实的社会人生问题；中华文化同源；国家统一趋势增强。 学科网（北京）股份有限公司 $