贵州省部分地区2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题汇编：非文学类文本阅读

贵州省部分地区2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题汇编 非文学类文本阅读（原卷版） 贵州省贵阳市一中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 芡在分类学上隶属于睡莲科芡属，其俗名“芡实”是大众更为熟知的名称，其拉丁属名Eu—ryale是希腊神话中一位女妖的名字，由于这位女妖的所有发丝均为致命的毒蛇，因此她的名字被很形象地用来描述芡属全株具锐刺的形态特征。芡实成熟的果实近球形，因其顶部的宿存花萼狭长呈披针状而使整个果实形似鸡头，故在江浙一带又被叫作“鸡头米”，是当地传统的粮食作物，因其独特的风味而被列为著名的“水八仙”之一（其余“七仙”分别为茭白、莲藕、水芹、慈姑、荸荠、莼菜、菱角）。 除了极具特色的果实，芡实最为人们所赞叹的是它那巨大的叶片。这些近圆形的浮水叶片通常能长至1米直径，而在条件十分适宜的环境下其直径甚至能够长至接近3米，芡实是睡莲科内体型唯一能和王莲属相媲美的植物。然而在分类学上，芡实属的发表要早于王莲属，在亚马逊王莲被英国植物学家Robert Schomburgk发现之初，因为其同样具有巨大的浮水叶片，他将其归在了芡实属之中，命名为Euryale amazonica。后来，经过植物学家John Lindley的研究，王莲属才最终被成立并被认为与芡属有着非常密切的亲缘关系。虽然世界范围内睡莲科各属间的关系一直无法真正厘清，但从发表的先后顺序来看，与其说芡实像王莲，倒不如说王莲像芡实来得妥当。 同王莲一样，芡实的叶片也有着很好的承重能力，其原因就藏在它那叶背之下。从叶片的背面，我们可以清晰地看到它整齐的脉络结构——粗大的一级叶脉呈辐射状排列在叶片中心，而其间又有密集的次级叶脉做分割。这些叶脉纵横交叉，如同一张蛛网般覆盖在叶片之上，将整张叶片精细地分割成无数个大小相仿的单元。合理有序的叶脉系统代表了优秀的力学性能，给芡实叶片带来了良好的支持力和稳定性，使叶片得以平衡地漂浮在水面上。除此之外，芡实的叶脉之中还藏有许多气室，而这些气室则像是给叶片配上了量身内置的“救生圈”，为其带来了澎湃的浮力。因此，虽不像王莲那样足以承受一个小孩的体重，但作为难得的水面漂浮平台，芡实的叶片给许多水鸟提供了优秀的栖息环境，在生态系统中起到了非常重要的作用。 作为睡莲科的一员，芡实也有着十分标准的开花规律。在每一朵花开放之前的1—2日，花梗会逐渐将花苞顶出水面，直至感受到清晨的第一缕阳光，它那厚实的苞片和花瓣方才陆续张开，并在8：00左右完全开放。而随着一天内光照的不断变化，约16：00—18：00，花朵便会逐渐闭合。如芡实花这般几乎“朝九晚五，从无加班”的作息着实是让人羡慕，然而在“八小时工作制”的背后，芡实却有着十分高效的办事效率。由于其花朵的寿命较短，甚至于单花完全开放的总时长仅约20小时，为了尽快顺利完成传宗接代的古老使命，新长出的花朵往往倾向于选取最短的路径以近垂直的方向冲出水面，哪怕是过程中有叶片遮挡，它也会毫不犹豫地将其顶破。而在花朵完成授粉后，花梗便会延长并在重力的作用下向下弯曲，将花头重新拖回水下，这一方面是由于水下环境较为稳定，相比暴露在空气中而言更适合果实的发育；而另一方面则是为了给新生的花苞留出足够的生长空间。 “鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。”这是汪曾祺对夏末的印象。每年的8—10月是芡实的采收期，此时便是采芡人一年中最为繁忙的季节。由于采摘下来的芡实十分容易变质，为了保证芡实的鲜嫩，整个收获过程便像是一场与时间赛跑的接力赛，采芡人往往要赶在日出之前就下到水塘采摘，然后运输至加工厂内，争分夺秒地在一天内完成剥壳、清洗、分级挑选等层层工序，最后经包装运输，方才得以按时交付给各地的市场。或许是记忆里的那碗桂花芡实汤实在过于惊艳，每年一到初秋芡实上市之际，立马就能吸引到大批拥趸，而这难得的时令风物，也早已在一代代老饕们寒来暑往的等待之中跨越了万千次四季流转，见证了一次次的朝代更迭。 早在周朝，芡实就是祭祀大典中必不可少的一样贡品，并且需要用专门的容器——笾（biān）进行盛放并由专门的笾人进行布置。《周礼》中记载，“加笾之实，菱芡粟脯”。菱角、芡实、栗子、肉脯四样食物，是行加笾之礼时的标配。除此之外，在入选第一批国家级非物质文化遗产的“祭孔大典”中，孔子像前所陈的十笾（盐、藁鱼、枣、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白饼、黑饼）之内亦包括芡实，并且需要按照“拣净实洁白者，颗颗砌起，下丰上锐，与筠相称”的标准进行码放。可见芡实在传统文化之中有着十分独特的意义。 除此之外，芡实在古代还是一种重要的救荒本草。李时珍在《本草纲目》中有言：“芡可济俭歉，故谓之芡。”而《本草汇言》之中也有记载：“年荒五谷之不登曰歉。此物能济荒充食以疗饥，故曰芡也。”这种彼时常见于野生池塘、湖沼的大型草本，凭借着满身的锐刺，在古时以收获难度大而著称，但由于其种子淀粉含量高，在粮食歉收的年代，可是十分优良的救济粮。《资治通鉴》记载，唐宪宗元和十二年，淮西（今安徽省江淮地区）由于连年的战乱，粮食悉数供应前线战场，百姓无粮，饿殍遍野，因此百姓们便广泛“采菱芡鱼鳖鸟兽食之”。而在梁简文帝大宝元年，由于江南地区连年闹旱灾、蝗灾，粮食几乎绝收，民间不论富贵与否，皆无口粮度日。彼时的难民沿山谷、湖滨一路逃荒，穷尽草根、树叶、菱角和芡实等为食，然而菱角、芡实虽富含淀粉，但因为其独特的生长条件，在大旱之年必然减产，难民终是食不果腹，纷纷倒在了逃荒的路上。在这饥馑荐臻、天降丧乱的年代，“千时绝烟，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉”这样触目惊心的景象随处可见。 （摘编自徐一大《芡实——与人类跨越千年的相守》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “鸡头米”，芡实成熟的果实近球形，其顶部的宿存花萼狭长呈披针状而使整个果实形似鸡头，故被叫作“鸡头米”。 B. “救生圈”在文中是指芡实的叶脉之中藏有许多气室，而这些气室能给叶片带来澎湃的浮力。 C. “八小时工作制”，芡实的花朵在上午八点左右完全开放，下午四点至六点，花朵逐渐闭合，因其办事效率十分高，故称“八小时工作制”。 D. “加贫之实”在文中指周朝祭祀大典中需要用专门的容器——贫进行盛放的菱角、芡实、栗子、肉脯等贡品。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 芡实叶片不仅巨大，而且有良好的支持力和稳定性，有澎湃的浮力，能够给许多水鸟提供优秀的栖息环境。 B. 新长出的花朵往往倾向于选取最短的路径以近垂直的方向冲出水面，是因为芡实花朵的寿命较短，且带着“使命”。 C. 芡实在一代代老饕们寒来暑往的等待之中跨越了万千次四季流转，见证了一次次的朝代更迭，这证明了人们对芡实的喜爱。 D. 芡实是常见的时令风物，产量高于一般的水作物，在非物质文化遗产的“祭孔大典”中，孔子像前所陈的十笾之内也包括了芡实。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 芡，俗名“芡实”，拉丁属名Euryale，我国属名“鸡头米”，为“水八仙”之一，既是一种必不可少的贡品，又是一种重要的救荒本草。 B. 芡实与王莲非常相似，是体型唯一能和王莲相媲美的植物，所以在分类学上将它们归在了同一科，两者有着非常密切的亲缘关系。 C. 《本草纲目》及《本草汇言》中的相关记载都论证了芡实在古代时虽收获难度大，但在粮食歉收的年代，是十分优良的救济粮。 D. 芡实虽富含淀粉，但需要一定的生长条件，在大旱之年必然减产，在饥馑荐臻、天降丧乱的年代，终是无法满足难民们饱腹的需要。 4. 为什么说芡实在传统文化之中有着十分独特的意义？ 5. 材料充分体现了科普文的特点，请结合文本从科学性、趣味性、知识性三方面简要分析。 贵州省毕节市金沙县一中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下面的材料，完成各题。 材料一 近日，河南省以及广西桂平市西山景区陆续捕获鳄雀鳝的事情，引发公众对于外来物种入侵的高度关注。鳄雀鳝原产北美洲南部地区，是史前鱼类，在地球上存在超过1亿年，在生物学分类上属于雀鳝科，是大雀鳝属下的成员。雀鳝是一种古老鱼类，主要分布在北美洲和中美洲，包括7个物种，其中一个就是鳄雀鳝。鳄雀鳝是一种食肉鱼，它有一个长吻，形成它的上下颌，其上下颌较长，延伸向前，上面有很多细小但尖锐的齿，看上去比较类似于鳄鱼的嘴巴，因此，被称为鳄雀鳝。 鳄雀鳝身体很长，长度可以达到3米多，重量可以长到137公斤，它的背鳍以及臀鳍、尾鳍等都很靠后，当它抓住猎物或把猎物杀死，会先从头吞下去。鳄雀鳝主要生活在淡水区域，常出没于水湾流速较低的地方，它可以用鱼鳔直接呼吸空气，吞入水表面的空气，耐受力很强，而不像其他的鱼出了水面就容易死。鳄雀鳝会主动攻击它认为可以作它的饵料和食物的生物，只要是水里的活物，几乎通吃，对生态具有极强的破坏性。鳄雀鳝皮糙肉厚，它的鳞片被称作硬鳞，就像盾牌一样，紧密结合在一起，非常硬。一般鱼的鳞片，比如在吃鱼的时候是可以被刮下来的。而据新闻报道：“人们抓鱼（鳄雀鳝）时，用鱼叉去叉，鱼叉都断了。” 鳄雀鳝属于大型凶猛食肉型鱼类，虽然性情凶猛，但在原产地是整个生态系统中的一环。这种鱼产卵的时候，鱼卵会被其他鱼吃掉，所以不会泛滥。在我国生态环境中它没有天敌，一旦入侵成功，就将对生态环境造成极大破坏，其中最直接的影响就是导致湖水里鱼群总数下降。 上海海洋大学水产与生命学院李晨虹教授认为，江湖上鳄雀鳝之前的最大淡水鱼，可能是我们最近已宣告灭绝的长江白鲟。当然，世界上还有其他鲟鱼、巨骨舌鱼、湄公河巨鲇等要比鳄雀鳝大。论体型的话，东北鳇鱼也比鳄雀鳝大。不管怎样，生猛食肉的鳄雀鳝，算得上淡水鱼类中的巨物，堪称“新鱼王”。 材料二 历经亿万年的演变，地球上任何一个相对封闭的空间，都有自己的生态系统，在这里每个生物几乎都有自己的天敌。比如水葫芦，在南美洲，就有象甲虫吃它的叶子。在亚马孙河，食人鱼是其他鱼类的捕杀对象。那些今天被我们视为心腹大患的外来入侵生物，在原产地，都是温顺的良民，它们曾经无心也无力与整个生态系统为敌。然而人们在引进它们时，出于对成活率的考虑，忽略了同时引进它们的天敌。随着国际贸易的不断扩大和全球经济一体化的迅速发展，外来生物入侵日益加剧，造成原有生物群落的衰退，破坏生物多样性，导致农、林、牧、渔业损失严重，威胁全球的生态安全、经济安全和人民生命健康。外来生物入侵已成为世界各国政府和公众广泛关注和高度重视的热点问题。 物竞天择，适者生存。自达尔文提出生物进化论之后，人们开始逐渐认识到，自然界维持生态的平衡，靠的是一条奇妙的生物链。如果不幸失去了中间的任何一环，都将给当今脆弱的生态环境，带来巨大的灾难，而目前人类研究的物种，不到地球上的20%，依据这样不完全的认识水平，人类每一次引入新的外来物种，无疑是在冒极大的风险。 我国高度重视外来入侵生物防治工作，积极采取措施，认真做好外来入侵生物的管理和防治工作。农业部成立了外来物种管理办公室，会同有关部委，分工负责，密切配合，按照“广泛发动、除防并举、突出重点、综合防治”的方针，群防群治，如对紫茎泽兰、豚草、红火蚁、水花生、少花蒺藜草等外来入侵生物进行了集中灭除，成效显著。 今年8月1日实施的《外来入侵物种管理办法》明确规定，任何单位和个人未经批准，不得擅自引进、释放或者丢弃外来物种。未经批准擅自引进、释放或者丢弃外来物种的，将依照生物安全法第八十一条进行处罚。未经批准，擅自释放或者丢弃外来物种的，由县级以上人民政府有关部门根据职责分工，责令限期捕回、找回释放或者丢弃的外来物种，并处一万元以上五万元以下的罚款。涉嫌犯罪的，将依法移送司法机关追究刑事责任。专家表示，鳄雀鳝是外来物种，尽管目前法律上仍未明确对鳄雀鳝的销售进行限制，但如果购买后随意放生或丢弃，已涉嫌违法，因此，消费者对于一些不熟悉的外来物种应谨慎购买。如果市民在公园等地发现鳄雀鳝，要尽快上报，由当地管理部门捕捞清除，并作无害化处理。 （以上二则材料取材于北青网等相关文章） 1. 根据材料一，下列关于鳄雀鳝作为外来入侵物种的依据，不正确的一项是（ ） A. 鳄雀鳝属于分布在北美洲和中美洲地区的古老鱼类雀鳝中的一种鱼。 B. 鳄雀鳝攻击性很强，只要是水里的活物都可成为它的饵料和食物。 C. 鳄雀鳝的生活习性，使它在我国生态环境中没有天敌，危害性强。 D. 鳄雀鳝目前是最大的淡水鱼，长江白鲟灭绝后，它成为“新鱼王”。 2. 根据材料一、二，我国相关部门重视鳄雀鳝的主要原因，正确的一项是（ ） A. 鳄雀鳝攻击性很强，曾在一些景区里伤过人，影响当地的旅游发展。 B. 鳄雀鳝属于外来鱼类，在我国没有天敌，会造成入侵水域生态破坏。 C. 现在养殖鳄雀鳝的人较多，放生的人也多，观赏鱼市场需加强管理。 D. 引进鳄雀鳝，但没有引进它的天敌，造成鳄雀鳝的生态环境不平衡。 3. 根据材料二，对于外来物种入侵的理解和推断，正确的一项是（ ） A. 外来物种的入侵是相对于一个地区来说的，并非生物本身的问题。 B. 外来物种的入侵可能会引起地区生态安全，各国政府已开始关注。 C. 外来物种的入侵是社会发展中的产物，与达尔文的“进化论”无关。 D. 外来物种的入侵，占全球物种的20%，不会影响人们的生产、生活。 4. 根据以上二则材料内容，下列理解和推断，正确的一项是（ ） A. 鳄雀鳝是可以养殖的，但不能随意放生，更不可投入湖泊、池塘、河流等地。 B. 发现鳄雀鳝要及时报告，通知相关部门进行捕捞清除，不可私自垂钓、食用。 C. 学校要教育学生夏季不要到河里野游，因为会受到鳄雀鳝这种凶猛鱼类的攻击。 D. 我们可以引进鳄雀鳝的天敌生物，让它们相互制约，达到区域生态环境的平衡。 5. 根据以上二则材料内容，请概括说明我们如何防止鳄雀鳝这种外来物种的入侵。 贵州省黔西南州兴义市2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众，深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质，吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： 从马克思主义立场出发，红色诗歌的经典化过程既与大众读者的文学接受有关，也与革命作家和进步作家的文学生产有关。从生产环节而言，红色诗人始终坚持以人民为中心，以满足人民群众和大众读者的精神需求为生产目标；而从接受环节而言，人民群众和大众读者最终会选择具有人民性的红色诗歌文本作为经典作品反复品鉴和传诵。事实上，从经典化效果来看，真正具有人民性的红色诗歌经典的形式具有口传性，内容具有确定性。 口传性是红色诗歌经典在艺术形式美学上的根本取向。一般而言，现代派诗歌因为追求语言和形式上的陌生化，更适合书面阅读，而红色诗歌追求口语化的语言和节奏，更适合口头传播，比如朗诵和歌唱。许多红色诗歌就是在口口相传中成为经典绝唱，如毛泽东的多首红色诗词就被谱曲传唱，以夏明翰的《就义诗》、陈毅的《梅岭三章》等为代表的无产阶级革命家旧体诗词经典作品，语言朗朗上口，节奏铿锵有力，往往带有口占色彩。至于红色新诗，其语言和节奏上的口传性同样十分明显。“我们的祖国呵，/我是属于你的，/一个紫黑色的/年轻的战士。”这是才华横溢的晋察冀诗人陈辉写下的著名诗句，既有陌生化的颜色意象，又不失人民的泥土芬芳。这类红色诗歌朗读起来“上口”，而不是“拗口”或“不顺口”，让老百姓喜闻乐见，大大推进了红色新诗的人民性进程。 从内容层面来说，红色诗歌经典的人民性特征主要表现为确定性。一般而言，现代派诗歌普遍追求内容的含混性，而红色诗歌则往往具有确定性。虽然海德格尔说“艺术的本质是诗。而诗的本质是真理的创建”，但这两类诗歌所创建的“真理”有明显差异。现代派诗歌创建的“真理”往往带有强烈的个体性、超验性、非理性色彩，而红色诗歌创建的“真理”则带有更强烈普遍性、社会性、革命理性色彩。所以与现代派诗歌评论中常见的多义性解读相比，红色诗歌的语义阐释具有鲜明的确定性。借用瑙曼的术语，红色诗歌文本中的“接受指令”具有明确的指引性，它引导读者或“收件人”从作品中直接掌握红色真理，而不像现代派诗歌那样刻意制造文本空白点，引导读者神秘地体验形而上学的哲理玄思。 需要指出的是，红色诗歌经典中对“真理”的抒写并非“指向一个相同概念的重复”，而是具有“内在差异的重复”，这种重复具有动态性和进化性，绝非那种静态的同义反复可比。红色诗歌经典中对太阳、土地、江河、火把、春天等自然意象，对祖国、人民、劳动、军营、母亲等精神意象的反复抒写，于总体性中见同一性，但也有丰富的差异性。正是差异性的重复抒写，实现了红色诗歌经典的意义增加。以“血”意象为例，鲁迅的“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”抒写了革命烈士的碧血长虹；赵一曼的“一世忠贞新故国，满腔热血沃中华”抒写了中华儿女的爱国热血；而毛泽东的“苍山如海，残阳如血”则将革命者的鲜血幻化为残阳，达到了虚实相生、语义叠加的效果。如此多的有关“血”的诗性表达，有力地促成了红色诗歌的意义增加，从而最终汇聚成了中国诗歌的红色精神资源。 （摘编自李遇春《人民性与中国红色诗歌的经典化问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果不懂得人民是历史创造者的道理，不诚心诚意地向人民学习，就很难真正做到热爱人民。 B. 从马克思主义立场来看，红色诗歌经典是在红色诗人生成与大众读者接受过程中逐渐形成的。 C. 语言和形式的陌生化特点影响了现代派诗歌在大众读者中的口头传播，使其只适合书面阅读。 D. 读者能够直接掌握红色诗歌经典的“真理”，和它具有普遍性、社会性、革命理性色彩密不可分。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一从创作源泉的角度阐释了文艺的人民性立场，要求创作者须从生活中汲取营养。 B. 技巧手段为内容服务的观点揭示了形式与内容的关系，说明了生活在创作中的重要性。 C. 红色新诗的人民性进程得以推进，受益于其口语化的语言和节奏更符合读者接受习惯。 D. 中国诗歌的红色精神资源，源于红色诗歌对相同意象重复抒写使其经典意义得到强化。 3. 下列选项不符合材料二中红色诗歌经典的“真理”的一项是（ ） A. 饥渴着的是永久的真理，/不要荣誉，不要功建，/只望向真理的王国进礼。（殷夫） B. 我是一条小河，/我无心由你的身边绕过，/你无心把你彩霞般的影儿，/投入了我软软的柔波。（冯至） C. 红烛啊！/你流一滴泪，灰一分心。/灰心流泪你的果，/创造光明你的因。（闻一多） D. 几回回梦里回延安，/双手搂定宝塔山。/千声万声呼唤你/——母亲延安就在这里！（贺敬之） 4. 材料一的论述语言特点鲜明，请以第二段为例简要分析。 5. 班级将要举办一场红色诗歌朗诵会，如果你向宣传委员推荐艾青创作于1938年的《我爱这土地》，请结合材料，阐明你的推荐理由。 我爱这土地 假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：/这被暴风雨所打击着的土地，/这永远汹涌着我们的悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风，/和那来自林间的无比温柔的黎明……/——然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。/为什么我的眼里常含泪水?/因为我对这土地爱得深沉…… 贵州省部分高中2025-2026学年高三上学期开学联考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科技创新是社会文化形态演进发展的催化剂，同时，先进文化又是科技创新的重要动力和源泉。文化与科技相互促进、融合发展是人类文明发展的最重要特征。 当今时代，伴随着以网络信息技术高速发展为主要特征的科学技术的进步，传统文化产业推陈出新——声光电技术革新给舞台演艺增添了丰富的表现力和感染力，音视频处理以及网络化传播技术的飞速发展，为广播影视提供了广阔的发展空间，数字出版的兴起改变了传统的新闻出版及大众阅读模式，同时，数字化技术也为文化遗产的保护和传承提供了必要的技术支撑手段。 新兴网络文化繁荣发展——网络文学原创、微电影等新的文化创作方式，揭开了自古以来小众化、专业化文化创作的神秘面纱，实现了人人皆可参与的大众化、开放式创作，活跃了文化创作市场；网络社交娱乐平台为大众架起了沟通、交流的桥梁，实现了现实社会与虚拟社会的互动与穿越；内容聚合的应用商店平台模式，改变了传统的个体、工作室等小群体文化生产经营模式，实现了文化经营的集约化、规模化及产业化，并创新了文化服务与工业制造的融合发展新模式。 随着高科技浪潮引发的网络信息新经济时代的到来，网络文化产业发展迅猛，对传统文化的发展模式形成了极大冲击，一批科技企业逐渐成为新兴文化的运营主体。传统文化经营单位由于自身科技创新意识和能力不足，难以独立完成适应网络新经济的文化转型发展任务。而科技型企业面对全球互联网服务经济带来的新机遇，利用自身技术优势，积极尝试网络文化内容产业发展的新经济模式，但这种“科技引领”的新模式遇到了内容资源匮乏的瓶颈问题。 从人的角度来分析，我国现行的教育体制从中学开始就实行分科学习，这影响着人一生的成长和发展道路，由此而形成了理工科出身的聚焦思维模式和人文社会学科出身的个性化、发散思维模式，这从人的行为观念上影响了文化和科技的融合。在政府组织职能上，由于我国文化和科技是平行管理方式，缺乏互动机制，也影响了文化和科技的有机融合和互动发展。最后，从社会活动的角度分析，多年来，我国文化发展主要以文化事业为主线，传统文化领域具有自身完整的文化发展体系，在评价体系上更注重公益服务和社会效益，是一种群众性的社会活动；而文化产业发展则以实现经济效益为主要目标，应遵循产业链群体性、集约化经济活动规律。 因此，在现代文化产业的经济模式下，单纯以文化资源企业为主的“内容为王”发展模式和以科技企业为主的“科技引领”模式，都不能有效主导现代文化产业的发展方向，只有实现“内容为王”和“科技引领”的高度融合，才是未来文化大发展、大繁荣的主流趋势。 （摘编自张树武《科技与文化：融合发展的机制与模式》） 材料二： 在探讨科技与人文融合的诸多挑战中，首要考虑的是如何确保人文精神的主导地位。人文精神是文化传承的灵魂，在AI技术应用过程中，必须始终坚持以人为本的原则，将人文关怀作为技术应用的出发点和落脚点。“人的存在是衡量生成式人工智能的价值尺度”，因此，我们要将人类与人工智能的关系视为“智能关联主义”。人文精神应引导AI技术发展，确保技术创新服务于人的发展需求；同时要坚持人类在文化创造和传承中的主体地位，并建立完善的人文价值评估体系，对AI技术的文化应用进行伦理把控。 尽管AI技术在文化传播中发挥着越来越重要的作用，但人类在文化创新中的主体地位是不可动摇的。真正的文化创新源于人类独特的创造力和想象力，这是AI难以完全模仿的。“在人文领域，机器的工作永远是辅助性的。人与机的融合，永远存在着谁在主导的问题。”人类能够基于丰富的生活经验和情感体验进行创造，而AI目前还局限于对已有数据的分析和重组。值得注意的是，文化的核心在于情感的传递和心灵的共鸣，这需要人类的深度参与。只有人类才能真正理解和创造出能引起情感共鸣的文化作品。同样重要的是，人类对历史文化的理解和重新诠释是文化传承与创新的关键，这需要人类独特的智慧和深厚的文化素养，AI只能作为辅助工具。在文化传播过程中，对内容的价值判断和选择必须基于人类的伦理道德标准，需要人类基于文化素养和道德伦理来完成。AI可以提供数据支持，但最终的决策还是需要人类的智慧。“解决好人类学术研究的主体性，关键在于理解和坚守人文学科的内在定位，即引导、奠定人类价值和传承知识以解释和发展人类社会。”在文化创新和传播过程中，人的主体性和创造性是无法被AI技术取代的。 在人工智能助力文化传播的过程中，数据隐私保护、文化认同与技术依赖的平衡是两个需要特别关注的伦理与安全问题。大量个人数据的收集和使用不可避免地引发了隐私保护的问题。在进行用户画像和个性化推荐时，如何界定数据收集的范围，避免过度侵犯用户隐私是一个关键问题。同时，如何确保收集的文化传播相关数据不掺假、不泄露、不被滥用，特别是涉及跨国传播时的数据安全问题也需要重点考虑。此外，如何向用户清晰说明数据的使用目的和方式，保障用户的知情权和选择权也是一个重要方面。为了应对这些挑战，需要建立健全的法律法规体系，规范AI在文化传播中的数据使用，平衡技术创新、大数据和隐私保护、版权保护之间的关系。 （摘编自曾艳钰《科技人文融合：人工智能赋能中华文化传承创新与国际传播》） 1. 下列对材料一有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统文化经营单位由于自身科技创新意识和能力不足，不能完成适应网络新经济的文化转型发展任务。 B. 科技型企业面对全球互联网服务经济带来的新机遇，积极尝试网络文化内容产业发展的新经济模式，发展势头迅猛。 C. 我国中学分科学习的教育体制，虽有弊端，但有助于培养兼具理工与人文思维的人才，促进文化与科技融合。 D. 科技与文化融合是未来方向，单纯“内容为王”或“科技引领”都不行，须二者高度融合才能促进文化繁荣。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人文精神是文化传承的灵魂，在AI技术应用中，需坚持以人为本，将人文关怀作为出发点和落脚点，这是确保人文精神主导地位的体现。 B. AI在人文领域仅起辅助作用，人与机融合中主导权归人类，因人类能基于生活经验和情感体验创造，而AI目前局限于对已有数据的分析重组。 C. 文化核心在于情感传递与心灵共鸣，AI虽能分析数据，但无法真正理解和创造出引发情感共鸣的文化作品，AI不能独立完成这些任务。 D. 在文化传播中，AI可替代人类完成对内容的价值判断和选择，只需提供数据支持，最终决策也无需人类智慧参与，人类主体性无关紧要。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 人工智能与文化传播新路径 B. 科技与人文融合的挑战与对策 C. AI时代的人文精神主导地位 D. 数据隐私保护在文化传播中的作用 4. 文化和科技的融合发展遇到了哪些障碍？请根据材料一简要概括。 5. 依据材料二的观点，简要分析下面的材料。 艾达是世界最先进的类人机器人之一。2024年底，它绘制的英国数学家图灵肖像以超过100万美元的高价拍出，成为第一幅在拍卖会上售出的人形机器人艺术作品。艾达说，它进行艺术创作时，会先决定想要探索的概念，然后思考作品要表达的是什么，并使用各种算法来作画。艾达接受访问时说：“毫无疑问，人工智能正在改变我们的世界，包括艺术世界，以及人类的创造性表达形式。但我不认为，人工智能或我的艺术作品会取代人类艺术家。” 2026届贵州省六校联盟高三开学高考实用性联考卷语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 5月15日凌晨1时许，天问一号探测器在火星停泊轨道实施降轨，机动至火星进入轨道。随后，环绕器与着陆巡视器开始两器分离，继而环绕器升轨返回停泊轨道，着陆巡视器运行到距离火星表面125千米高度的进入点，开始进入火星大气。 天问一号在进入火星大气层以后首先借助火星大气进行气动减速，紧接着天问一号打开降落伞，进行伞系减速，主要有降落伞展开、抛大底、抛伞抛背罩几个步骤。当速度降至100米/秒时，天问一号通过反推发动机进行再减速，由大气减速阶段进入动力减速阶段。在距离火星地表100米时天问一号进入悬停阶段，完成精准避障后，着陆巡视器在缓冲装置的保护下，落到火星表面。 5月29日，我长征七号遥三运载火箭将天舟二号货运飞船准确送入预定轨道。30日，天舟二号货运飞船与空间站天和核心舱在近地轨道精准实现自主快速交会对接，天和核心舱迎来第一位“访客”。按空间站在轨建造任务规划，今明两年我国共实施11次飞行任务，包括3次空间站舱段发射，4次货运飞船发射及4次载人飞船发射。 从1970年4月24日，中国第一颗人造地球卫星东方红一号发射成功开始，中国人探索宇宙奥秘、和平利用太空、造福人类的序幕就徐徐展开了。时至今日，中国航天事业在几代航天人的顽强拼搏下，在运载火箭、人造卫星、载人航天和深空探测等多个领域均取得了举世瞩目的成就，正像英国广播公司所说：“中国最近在太空方面表现出了强大的能力。” （选自《南方日报》《中国青年网》等） 材料二： 自天问一号探测器顺利进入大椭圆环火轨道、祝融号火星车成功着陆火星北半球乌托邦平原的南部预选着陆区，已经过去了3年多的时间。几年来，它们获取了哪些宝贵的科学数据？帮助我们解开了哪些关于火星的谜团呢？ 有没有水？ 祝融号在着陆区附近探测时所走过的岩土，与火星表面常见的火山岩之间存在明显差别，其层理结构不像是由多年风沙沉积所形成的，反而具备了许多水流冲刷地貌的特点。科学家推测，这些岩石可能形成于北部乌托邦平原古海洋的海退过程，这一推论很好地支持了火星北部曾经存在过古海洋的假说。 除此之外，由于地面像一层硬壳，祝融号在火星行走的初期，出现过车轮打滑的情况。对获取的数据进行光谱分析后，人们推测这与地面的岩石结构有关，火星地表岩石可能含有水合二氧化硅或含水硫酸盐，这些物质都需要大量的液态水才能形成。 随着探测的不断深入，祝融号发现周围的沙墙上也存在着各式各样的裂纹，这些裂纹很像液态水蒸发后留下的痕迹，或是大气中的水汽在霜降与降雪过后，在岩土上留下的痕迹。 火星上空的眼睛看到了什么？ 2023年4月，天问一号捕捉的中国首次火星探测火星全球影像图发布，其空间分辨率达到了76米，为国际领先水平。除此之外，天问一号多次穿越火星南北极区，获取了大量火星极区空间环境的重要参数；帮助科学家完成了我国首次火星无线电掩星观测实验，为后续开展火星大气反演科学研究等提供了重要的技术参考。 火星探测成果也反过来促进了科技的发展：火星大气成分可作为电池反应燃料物质，制备火星电池；火星土壤可用来制作纤维材料…… 通过天问一号任务，我国与多个国家和国际组织开展了合作与交流，在世界各国科学家的推动下，人类对火星的认识正在不断加深。 按计划，我国将在2028年发射天问三号，完成采集火星表面岩土样品并返回地球的任务，这是一个前所未有的伟大目标。火星的起源是什么？经历了哪些地质演化？以及最重要的问题——是否有生命存在过？相信到那时，我们将对这些问题展开更加深入的研究。 （摘编自韩大洋《询天问火，火星回答了我们什么？》） 材料三： 《火星，我们来了》，是一部写中国首次火星探测任务的报告文学。 1958年，我从苏联留学归国，被分配到国防部第五研究院工作。在钱学森和任新民、屠守锷、黄纬禄、梁守槃“航天四老”的领导下，开始走进航天领域。那时候真可以说是一无所有、一穷二白。研制东方红一号人造卫星时，一个简单的小小的电信号连接器，国内没有一家企业能够制造。东方红一号距离地球最远点是2300多千米，而天问一号距离地球最远点是4亿多千米，两者之间，差不多是十几万倍。这还不仅仅是距离长短的差距，更重要的是其科技含量的云泥之别。从东方红一号到天问一号，可以说是中国航天发展的一个缩影。 《火星，我们来了》讲述了许多火星探测科研工作者的故事，他们中很多人我都认识，有一些还是我曾经的老同事。特别是看到一大批年轻人，通过项目的锤炼，快速成长起来，更是令人欣喜。航天系统有一个好传统，接力棒一棒一棒往下传，新人一代一代在成长，砥砺奋进，一往无前。几代航天人的实践和心血凝聚成“两弹一星”精神、载人航天精神、探月精神、新时代北斗精神，是一笔丰厚的精神财富，必须传承弘扬。 讲好中国故事，传播中国精神，“探火”就是一个精彩的中国故事。 （摘编自孙家栋《〈火星，我们来了〉序言》） 1. 下列对材料一中画横线语句的图解，排序恰当的一项是（ ） ①大底分离 ②超音速开伞 ③大气进入 ④悬停成像 ⑤抛伞和背罩 A. ②①⑤③④ B. ②①⑤④③ C. ③④②①⑤ D. ③②①⑤④ 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 天问一号探测器机动进入火星停泊轨道后，才准备环绕器与着陆巡视器分离，但环绕器并不需要在火星着陆。 B. 中国科学家分析推测，火星北部可能曾经存在过古海洋，此依据来源于祝融号对火星着陆区附近岩土的探测。 C. 2023年4月，中国首次火星探测火星全球影像图发布，为我国开展后续火星探测与科研任务做出了重要贡献。 D. 按“探火”计划，天问三号将要完成采集火星表面岩土样品并返回地球的任务这是一个前所未有的伟大目标。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一补充“中国第一颗人造地球卫星发射成功”这一历史材料，与现实场景形成今昔对比，突显今日中国航天事业的成就。 B. 材料二多处使用设问句和反问句，激发读者阅读和探寻答案的兴趣，强调重点内容，引导读者思考关于火星探测的关键问题。 C. 材料三以“国内无法制造东方红一号人造卫星的电信号连接器”为例，证明了在科技含量上东方红一号和天问一号有云泥之别。 D. 从材料一到材料三，从东方红一号到天问一号，都可以说明中国航天人已经把我国建设成了航天大国，正在向航天强国迈进。 4. 承担中国火星探测任务的“天问一号”与“祝融号”，其命名有何深意？请根据材料简要说明。 5. 为什么中国能在太空方面表现出强大的能力？请结合材料简要分析。 学科网（北京）股份有限公司 $ 贵州省部分地区2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题汇编 非文学类文本阅读（解析版） 贵州省贵阳市一中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 芡在分类学上隶属于睡莲科芡属，其俗名“芡实”是大众更为熟知的名称，其拉丁属名Eu—ryale是希腊神话中一位女妖的名字，由于这位女妖的所有发丝均为致命的毒蛇，因此她的名字被很形象地用来描述芡属全株具锐刺的形态特征。芡实成熟的果实近球形，因其顶部的宿存花萼狭长呈披针状而使整个果实形似鸡头，故在江浙一带又被叫作“鸡头米”，是当地传统的粮食作物，因其独特的风味而被列为著名的“水八仙”之一（其余“七仙”分别为茭白、莲藕、水芹、慈姑、荸荠、莼菜、菱角）。 除了极具特色的果实，芡实最为人们所赞叹的是它那巨大的叶片。这些近圆形的浮水叶片通常能长至1米直径，而在条件十分适宜的环境下其直径甚至能够长至接近3米，芡实是睡莲科内体型唯一能和王莲属相媲美的植物。然而在分类学上，芡实属的发表要早于王莲属，在亚马逊王莲被英国植物学家Robert Schomburgk发现之初，因为其同样具有巨大的浮水叶片，他将其归在了芡实属之中，命名为Euryale amazonica。后来，经过植物学家John Lindley的研究，王莲属才最终被成立并被认为与芡属有着非常密切的亲缘关系。虽然世界范围内睡莲科各属间的关系一直无法真正厘清，但从发表的先后顺序来看，与其说芡实像王莲，倒不如说王莲像芡实来得妥当。 同王莲一样，芡实的叶片也有着很好的承重能力，其原因就藏在它那叶背之下。从叶片的背面，我们可以清晰地看到它整齐的脉络结构——粗大的一级叶脉呈辐射状排列在叶片中心，而其间又有密集的次级叶脉做分割。这些叶脉纵横交叉，如同一张蛛网般覆盖在叶片之上，将整张叶片精细地分割成无数个大小相仿的单元。合理有序的叶脉系统代表了优秀的力学性能，给芡实叶片带来了良好的支持力和稳定性，使叶片得以平衡地漂浮在水面上。除此之外，芡实的叶脉之中还藏有许多气室，而这些气室则像是给叶片配上了量身内置的“救生圈”，为其带来了澎湃的浮力。因此，虽不像王莲那样足以承受一个小孩的体重，但作为难得的水面漂浮平台，芡实的叶片给许多水鸟提供了优秀的栖息环境，在生态系统中起到了非常重要的作用。 作为睡莲科的一员，芡实也有着十分标准的开花规律。在每一朵花开放之前的1—2日，花梗会逐渐将花苞顶出水面，直至感受到清晨的第一缕阳光，它那厚实的苞片和花瓣方才陆续张开，并在8：00左右完全开放。而随着一天内光照的不断变化，约16：00—18：00，花朵便会逐渐闭合。如芡实花这般几乎“朝九晚五，从无加班”的作息着实是让人羡慕，然而在“八小时工作制”的背后，芡实却有着十分高效的办事效率。由于其花朵的寿命较短，甚至于单花完全开放的总时长仅约20小时，为了尽快顺利完成传宗接代的古老使命，新长出的花朵往往倾向于选取最短的路径以近垂直的方向冲出水面，哪怕是过程中有叶片遮挡，它也会毫不犹豫地将其顶破。而在花朵完成授粉后，花梗便会延长并在重力的作用下向下弯曲，将花头重新拖回水下，这一方面是由于水下环境较为稳定，相比暴露在空气中而言更适合果实的发育；而另一方面则是为了给新生的花苞留出足够的生长空间。 “鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。”这是汪曾祺对夏末的印象。每年的8—10月是芡实的采收期，此时便是采芡人一年中最为繁忙的季节。由于采摘下来的芡实十分容易变质，为了保证芡实的鲜嫩，整个收获过程便像是一场与时间赛跑的接力赛，采芡人往往要赶在日出之前就下到水塘采摘，然后运输至加工厂内，争分夺秒地在一天内完成剥壳、清洗、分级挑选等层层工序，最后经包装运输，方才得以按时交付给各地的市场。或许是记忆里的那碗桂花芡实汤实在过于惊艳，每年一到初秋芡实上市之际，立马就能吸引到大批拥趸，而这难得的时令风物，也早已在一代代老饕们寒来暑往的等待之中跨越了万千次四季流转，见证了一次次的朝代更迭。 早在周朝，芡实就是祭祀大典中必不可少的一样贡品，并且需要用专门的容器——笾（biān）进行盛放并由专门的笾人进行布置。《周礼》中记载，“加笾之实，菱芡粟脯”。菱角、芡实、栗子、肉脯四样食物，是行加笾之礼时的标配。除此之外，在入选第一批国家级非物质文化遗产的“祭孔大典”中，孔子像前所陈的十笾（盐、藁鱼、枣、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白饼、黑饼）之内亦包括芡实，并且需要按照“拣净实洁白者，颗颗砌起，下丰上锐，与筠相称”的标准进行码放。可见芡实在传统文化之中有着十分独特的意义。 除此之外，芡实在古代还是一种重要的救荒本草。李时珍在《本草纲目》中有言：“芡可济俭歉，故谓之芡。”而《本草汇言》之中也有记载：“年荒五谷之不登曰歉。此物能济荒充食以疗饥，故曰芡也。”这种彼时常见于野生池塘、湖沼的大型草本，凭借着满身的锐刺，在古时以收获难度大而著称，但由于其种子淀粉含量高，在粮食歉收的年代，可是十分优良的救济粮。《资治通鉴》记载，唐宪宗元和十二年，淮西（今安徽省江淮地区）由于连年的战乱，粮食悉数供应前线战场，百姓无粮，饿殍遍野，因此百姓们便广泛“采菱芡鱼鳖鸟兽食之”。而在梁简文帝大宝元年，由于江南地区连年闹旱灾、蝗灾，粮食几乎绝收，民间不论富贵与否，皆无口粮度日。彼时的难民沿山谷、湖滨一路逃荒，穷尽草根、树叶、菱角和芡实等为食，然而菱角、芡实虽富含淀粉，但因为其独特的生长条件，在大旱之年必然减产，难民终是食不果腹，纷纷倒在了逃荒的路上。在这饥馑荐臻、天降丧乱的年代，“千时绝烟，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉”这样触目惊心的景象随处可见。 （摘编自徐一大《芡实——与人类跨越千年的相守》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “鸡头米”，芡实成熟的果实近球形，其顶部的宿存花萼狭长呈披针状而使整个果实形似鸡头，故被叫作“鸡头米”。 B. “救生圈”在文中是指芡实的叶脉之中藏有许多气室，而这些气室能给叶片带来澎湃的浮力。 C. “八小时工作制”，芡实的花朵在上午八点左右完全开放，下午四点至六点，花朵逐渐闭合，因其办事效率十分高，故称“八小时工作制”。 D. “加贫之实”在文中指周朝祭祀大典中需要用专门的容器——贫进行盛放的菱角、芡实、栗子、肉脯等贡品。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 芡实叶片不仅巨大，而且有良好的支持力和稳定性，有澎湃的浮力，能够给许多水鸟提供优秀的栖息环境。 B. 新长出的花朵往往倾向于选取最短的路径以近垂直的方向冲出水面，是因为芡实花朵的寿命较短，且带着“使命”。 C. 芡实在一代代老饕们寒来暑往的等待之中跨越了万千次四季流转，见证了一次次的朝代更迭，这证明了人们对芡实的喜爱。 D. 芡实是常见的时令风物，产量高于一般的水作物，在非物质文化遗产的“祭孔大典”中，孔子像前所陈的十笾之内也包括了芡实。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 芡，俗名“芡实”，拉丁属名Euryale，我国属名“鸡头米”，为“水八仙”之一，既是一种必不可少的贡品，又是一种重要的救荒本草。 B. 芡实与王莲非常相似，是体型唯一能和王莲相媲美的植物，所以在分类学上将它们归在了同一科，两者有着非常密切的亲缘关系。 C. 《本草纲目》及《本草汇言》中的相关记载都论证了芡实在古代时虽收获难度大，但在粮食歉收的年代，是十分优良的救济粮。 D. 芡实虽富含淀粉，但需要一定的生长条件，在大旱之年必然减产，在饥馑荐臻、天降丧乱的年代，终是无法满足难民们饱腹的需要。 4. 为什么说芡实在传统文化之中有着十分独特的意义？ 5. 材料充分体现了科普文的特点，请结合文本从科学性、趣味性、知识性三方面简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. ①在周朝，芡实就是祭祀大典中必不可少的一样贡品，且要用专门的容器盛放，由专门的人进行布置。②芡实是行加笾之礼时的标配食物之一。③“祭孔大典”中，孔子像前所陈的十笾之内亦包括芡实，且要按一定的标准进行码放。 5. ①科学性：在介绍芡实的过程中，运用较多的科学术语和科学研究成果。如：芡在分类学上隶属于睡莲科芡属。②趣味性：不枯燥，能吸引读者的阅读兴趣。如：其拉丁属名Euryale是希腊神话中一位女妖的名字，由于这位女妖的所有发丝均为致命的毒蛇；芡实花这般几乎“朝九晚五，从无加班”。③知识性：内容丰富、充实，富有文化底蕴。在介绍芡实的过程中，引用经典。如：《周礼》中记载，“加笾之实，菱芡栗脯”。李时珍在《本草纲目》中有言：“芡可济俭歉，故谓之芡。” 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“因其办事效率十分高，故称‘八小时工作制’”因果关系错误，称“八小时工作制”是因其花朵绽放的时间是八小时，于是仿用为“八小时工作制”，与办事效率无关。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。 D.“产量高于一般的水作物”于文无据，文中只提到芡实巨大的叶片、在传统文化之中有着十分独特的意义、在古代还是一种重要的救荒本草，没涉及产量问题。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据原文内容判断推理的能力。 A.“我国属名‘鸡头米’”说法错误，原文为“在江浙一带又被叫作‘鸡头米’，是当地传统的粮食作物”，只是在江浙一带被叫作“鸡头米”，是一种别称。 B.因果关系于文无据，文中只说“芡实是睡莲科内体型唯一能和王莲属相媲美的植物”，没有明确分科的具体原因。 C.“《本草纲目》及《本草汇言》中的相关记载都论证了芡实在古代时虽收获难度大”错误，原文只说“这种彼时常见于野生池塘、湖沼的大型草本，凭借着满身的锐刺，在古时以收获难度大而著称”，《本草纲目》及《本草汇言》中的相关记载并没有论证芡实在古代时收获难度大。 故选D 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合“早在周朝，芡实就是祭祀大典中必不可少的一样贡品，并且需要用专门的容器……进行盛放并由专门的筠人进行布置”可知，在周朝，芡实就是祭祀大典中必不可少的一样贡品，且要用专门的容器盛放，由专门的人进行布置。 ②结合“菱角、芡实、栗子、肉脯四样食物，是行加笾之礼时的标配”可知，芡实是行加笾之礼时的标配食物之一。 ③结合“孔子像前所陈的十笾之内亦包括芡实，并且需要按照‘拣净实洁白者，颗颗砌起，下丰上锐，与筠相称’的标准进行码放”可知，“祭孔大典”中，孔子像前所陈的十笺之内亦包括芡实，且要按一定的标准进行码放。 【5题详解】 本题考查学生分析文章艺术特点的能力。 ①“芡在分类学上隶属于睡莲科芡属”“合理有序的叶脉系统代表了优秀的力学性能”，在介绍芡实的过程中，运用较多的科学术语和科学研究成果，体现了文本的科学性。 ②“其拉丁属名Eu—ryale是希腊神话中一位女妖的名字，由于这位女妖的所有发丝均为致命的毒蛇”；“如芡实花这般几乎‘朝九晚五，从无加班’的作息着实是让人羡慕，然而在‘八小时工作制’的背后，芡实却有着十分高效的办事效率”，说女妖的发丝是“致命的毒蛇”，芡实花“朝九晚五，从无加班”，“八小时工作制”，“高效的办事效率”，这些语言生动活泼不枯燥，能吸引读者的阅读兴趣，体现了文本的趣味性。 ③文中提到《周礼》中记载，“加笾之实，菱芡栗脯”。李时珍在《本草纲目》中有言：“芡可济俭歉，故谓之芡。”《本草汇言》之中也有记载：“年荒五谷之不登曰歉。此物能济荒充食以疗饥，故曰芡也。”文章内容丰富、充实，引用富有文化底蕴， 体现了文本的知识性。 贵州省毕节市金沙县一中2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下面的材料，完成各题。 材料一 近日，河南省以及广西桂平市西山景区陆续捕获鳄雀鳝的事情，引发公众对于外来物种入侵的高度关注。鳄雀鳝原产北美洲南部地区，是史前鱼类，在地球上存在超过1亿年，在生物学分类上属于雀鳝科，是大雀鳝属下的成员。雀鳝是一种古老鱼类，主要分布在北美洲和中美洲，包括7个物种，其中一个就是鳄雀鳝。鳄雀鳝是一种食肉鱼，它有一个长吻，形成它的上下颌，其上下颌较长，延伸向前，上面有很多细小但尖锐的齿，看上去比较类似于鳄鱼的嘴巴，因此，被称为鳄雀鳝。 鳄雀鳝身体很长，长度可以达到3米多，重量可以长到137公斤，它的背鳍以及臀鳍、尾鳍等都很靠后，当它抓住猎物或把猎物杀死，会先从头吞下去。鳄雀鳝主要生活在淡水区域，常出没于水湾流速较低的地方，它可以用鱼鳔直接呼吸空气，吞入水表面的空气，耐受力很强，而不像其他的鱼出了水面就容易死。鳄雀鳝会主动攻击它认为可以作它的饵料和食物的生物，只要是水里的活物，几乎通吃，对生态具有极强的破坏性。鳄雀鳝皮糙肉厚，它的鳞片被称作硬鳞，就像盾牌一样，紧密结合在一起，非常硬。一般鱼的鳞片，比如在吃鱼的时候是可以被刮下来的。而据新闻报道：“人们抓鱼（鳄雀鳝）时，用鱼叉去叉，鱼叉都断了。” 鳄雀鳝属于大型凶猛食肉型鱼类，虽然性情凶猛，但在原产地是整个生态系统中的一环。这种鱼产卵的时候，鱼卵会被其他鱼吃掉，所以不会泛滥。在我国生态环境中它没有天敌，一旦入侵成功，就将对生态环境造成极大破坏，其中最直接的影响就是导致湖水里鱼群总数下降。 上海海洋大学水产与生命学院李晨虹教授认为，江湖上鳄雀鳝之前的最大淡水鱼，可能是我们最近已宣告灭绝的长江白鲟。当然，世界上还有其他鲟鱼、巨骨舌鱼、湄公河巨鲇等要比鳄雀鳝大。论体型的话，东北鳇鱼也比鳄雀鳝大。不管怎样，生猛食肉的鳄雀鳝，算得上淡水鱼类中的巨物，堪称“新鱼王”。 材料二 历经亿万年的演变，地球上任何一个相对封闭的空间，都有自己的生态系统，在这里每个生物几乎都有自己的天敌。比如水葫芦，在南美洲，就有象甲虫吃它的叶子。在亚马孙河，食人鱼是其他鱼类的捕杀对象。那些今天被我们视为心腹大患的外来入侵生物，在原产地，都是温顺的良民，它们曾经无心也无力与整个生态系统为敌。然而人们在引进它们时，出于对成活率的考虑，忽略了同时引进它们的天敌。随着国际贸易的不断扩大和全球经济一体化的迅速发展，外来生物入侵日益加剧，造成原有生物群落的衰退，破坏生物多样性，导致农、林、牧、渔业损失严重，威胁全球的生态安全、经济安全和人民生命健康。外来生物入侵已成为世界各国政府和公众广泛关注和高度重视的热点问题。 物竞天择，适者生存。自达尔文提出生物进化论之后，人们开始逐渐认识到，自然界维持生态的平衡，靠的是一条奇妙的生物链。如果不幸失去了中间的任何一环，都将给当今脆弱的生态环境，带来巨大的灾难，而目前人类研究的物种，不到地球上的20%，依据这样不完全的认识水平，人类每一次引入新的外来物种，无疑是在冒极大的风险。 我国高度重视外来入侵生物防治工作，积极采取措施，认真做好外来入侵生物的管理和防治工作。农业部成立了外来物种管理办公室，会同有关部委，分工负责，密切配合，按照“广泛发动、除防并举、突出重点、综合防治”的方针，群防群治，如对紫茎泽兰、豚草、红火蚁、水花生、少花蒺藜草等外来入侵生物进行了集中灭除，成效显著。 今年8月1日实施的《外来入侵物种管理办法》明确规定，任何单位和个人未经批准，不得擅自引进、释放或者丢弃外来物种。未经批准擅自引进、释放或者丢弃外来物种的，将依照生物安全法第八十一条进行处罚。未经批准，擅自释放或者丢弃外来物种的，由县级以上人民政府有关部门根据职责分工，责令限期捕回、找回释放或者丢弃的外来物种，并处一万元以上五万元以下的罚款。涉嫌犯罪的，将依法移送司法机关追究刑事责任。专家表示，鳄雀鳝是外来物种，尽管目前法律上仍未明确对鳄雀鳝的销售进行限制，但如果购买后随意放生或丢弃，已涉嫌违法，因此，消费者对于一些不熟悉的外来物种应谨慎购买。如果市民在公园等地发现鳄雀鳝，要尽快上报，由当地管理部门捕捞清除，并作无害化处理。 （以上二则材料取材于北青网等相关文章） 1. 根据材料一，下列关于鳄雀鳝作为外来入侵物种的依据，不正确的一项是（ ） A. 鳄雀鳝属于分布在北美洲和中美洲地区的古老鱼类雀鳝中的一种鱼。 B. 鳄雀鳝攻击性很强，只要是水里的活物都可成为它的饵料和食物。 C. 鳄雀鳝的生活习性，使它在我国生态环境中没有天敌，危害性强。 D. 鳄雀鳝目前是最大的淡水鱼，长江白鲟灭绝后，它成为“新鱼王”。 2. 根据材料一、二，我国相关部门重视鳄雀鳝的主要原因，正确的一项是（ ） A. 鳄雀鳝攻击性很强，曾在一些景区里伤过人，影响当地的旅游发展。 B. 鳄雀鳝属于外来鱼类，在我国没有天敌，会造成入侵水域生态破坏。 C. 现在养殖鳄雀鳝的人较多，放生的人也多，观赏鱼市场需加强管理。 D. 引进鳄雀鳝，但没有引进它的天敌，造成鳄雀鳝的生态环境不平衡。 3. 根据材料二，对于外来物种入侵的理解和推断，正确的一项是（ ） A. 外来物种的入侵是相对于一个地区来说的，并非生物本身的问题。 B. 外来物种的入侵可能会引起地区生态安全，各国政府已开始关注。 C. 外来物种的入侵是社会发展中的产物，与达尔文的“进化论”无关。 D. 外来物种的入侵，占全球物种的20%，不会影响人们的生产、生活。 4. 根据以上二则材料内容，下列理解和推断，正确的一项是（ ） A. 鳄雀鳝是可以养殖的，但不能随意放生，更不可投入湖泊、池塘、河流等地。 B. 发现鳄雀鳝要及时报告，通知相关部门进行捕捞清除，不可私自垂钓、食用。 C. 学校要教育学生夏季不要到河里野游，因为会受到鳄雀鳝这种凶猛鱼类的攻击。 D. 我们可以引进鳄雀鳝的天敌生物，让它们相互制约，达到区域生态环境的平衡。 5. 根据以上二则材料内容，请概括说明我们如何防止鳄雀鳝这种外来物种的入侵。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. B 5. ①加强“外来转种入侵”知识的宣传和教育，让公众了解外来物种入侵的危害，不擅自引进。 ②相关部门积极采取措施，加强管理防治，认真做好外来入侵物种的管理和防治工作。 ③加强法治教育，严格执行相关法规，依法管理，公众也要遵法守法引进外来物种。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D．“鳄雀鳝目前是最大的淡水鱼”错，原文是“上海海洋大学水产与生命学院李晨虹教授认为，江湖上鳄雀鳝之前的最大淡水鱼，可能是我们最近已宣告灭绝的长江白鲟”，并没有说“鳄雀鳝目前是最大的淡水鱼”。“长江白鲟灭绝后，它成为‘新鱼王’。”错，强加因果，原文是“不管怎样，生猛食肉的鳄雀鳝，算得上淡水鱼类中的巨物，堪称‘新鱼王。”，可见鳄雀鳝成为‘新鱼王’和长江白鲟灭绝不灭绝没有关系。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 根据材料一“鳄雀鳝属于大型凶猛食肉型鱼类，虽然性情凶猛，但在原产地是整个生态系统中的一环。这种鱼产卵的时候，鱼卵会被其他鱼吃掉，所以不会泛滥。在我国生态环境中它没有天敌，一旦入侵成功，就将对生态环境造成极大破坏，其中最直接的影响就是导致湖水里鱼群总数下降”，材料二“随着国际贸易的不断扩大和全球经济一体化的迅速发展，外来生物入侵日益加剧，造成原有生物群落的衰退，破坏生物多样性，导致农、林、牧、渔业损失严重，威胁全球的生态安全、经济安全和人民生命健康。外来生物入侵已成为世界各国政府和公众广泛关注和高度重视的热点问题”“物竞天择，适者生存。自达尔文提出生物进化论之后，人们开始逐渐认识到，自然界维持生态的平衡，靠的是一条奇妙的生物链。如果不幸失去了中间的任何一环，都将给当今脆弱的生态环境，带来巨大的灾难”可知，我国相关部门重视鳄雀鳝的主要原因，是因为鳄雀鳝属于外来鱼类，在我国没有天敌，会造成入侵水域生态破坏，给当今脆弱的生态环境，带来巨大的灾难。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断、推理的能力。 B．“地区生态安全”错，根据原文“随着国际贸易的不断扩大和全球经济一体化的迅速发展，外来生物入侵日益加剧，造成原有生物群落的衰退，破坏生物多样性，导致农、林、牧、渔业损失严重，威胁全球的生态安全、经济安全和人民生命健康”，可知会引起全球的生态安全。 C．“外来物种的入侵……与达尔文的‘进化论’无关”错，根据原文“自达尔文提出生物进化论之后，人们开始逐渐认识到，自然界维持生态的平衡，靠的是一条奇妙的生物链……人类每一次引入新的外来物种，无疑是在冒极大的风险”可知，外来物种的入侵与达尔文的“进化论”是有关系的。 D．“不会影响人们的生产、生活”错，根据原文“人类每一次引入新的外来物种，无疑是在冒极大的风险”，说明会影响人们的生产、生活。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断、推理的能力。 A．“鳄雀鳝是可以养殖的”错，根据原文“专家表示，鳄雀鳝是外来物种，尽管目前法律上仍未明确对鳄雀鳝的销售进行限制，但如果购买后随意放生或丢弃，已涉嫌违法，因此，消费者对于一些不熟悉的外来物种应谨慎购买。如果市民在公园等地发现鳄雀鳝，要尽快上报，由当地管理部门捕捞清除，并作无害化处理”可知，鳄雀鳝是不可以随意养殖的。 C．“学校要教育学生夏季不要到河里野游，因为会受到鳄雀鳝这种凶猛鱼类的攻击”错，根据原文“鳄雀鳝原产北美洲南部地区，是史前鱼类”“鳄雀鳝主要生活在淡水区域，常出没于水湾流速较低的地方”可知，鳄雀鳝属于属于外来鱼类不会经常出现在河里。 D．“我们可以引进鳄雀鳝的天敌生物”错，根据原文“在我国生态环境中它没有天敌”可知，鳄雀鳝没有天敌生物。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 根据材料一“鳄雀鳝属于大型凶猛食肉型鱼类，虽然性情凶猛，但在原产地是整个生态系统中的一环。这种鱼产卵的时候，鱼卵会被其他鱼吃掉，所以不会泛滥。在我国生态环境中它没有天敌，一旦入侵成功，就将对生态环境造成极大破坏，其中最直接的影响就是导致湖水里鱼群总数下降”，材料二“专家表示，鳄雀鳝是外来物种，尽管目前法律上仍未明确对鳄雀鳝的销售进行限制，但如果购买后随意放生或丢弃，已涉嫌违法，因此，消费者对于一些不熟悉的外来物种应谨慎购买。如果市民在公园等地发现鳄雀鳝，要尽快上报，由当地管理部门捕捞清除，并作无害化处理”可知，要加强“外来转种入侵”知识的宣传和教育，让公众了解外来物种入侵的危害，不擅自引进。 根据材料二“我国高度重视外来入侵生物防治工作，积极采取措施，认真做好外来入侵生物的管理和防治工作。农业部成立了外来物种管理办公室，会同有关部委，分工负责，密切配合，按照‘广泛发动、除防并举、突出重点、综合防治’的方针，群防群治，如对紫茎泽兰、豚草、红火蚁、水花生、少花蒺藜草等外来入侵生物进行了集中灭除，成效显著”可知，我国高度重视外来入侵生物防治工作，积极采取措施，认真做好外来入侵生物的管理和防治工作。 根据材料二“今年8月1日实施的《外来入侵物种管理办法》明确规定，任何单位和个人未经批准，不得擅自引进、释放或者丢弃外来物种。未经批准擅自引进、释放或者丢弃外来物种的，将依照生物安全法第八十一条进行处罚。未经批准，擅自释放或者丢弃外来物种的，由县级以上人民政府有关部门根据职责分工，责令限期捕回、找回释放或者丢弃的外来物种，并处一万元以上五万元以下的罚款。涉嫌犯罪的，将依法移送司法机关追究刑事责任。专家表示，鳄雀鳝是外来物种，尽管目前法律上仍未明确对鳄雀鳝的销售进行限制，但如果购买后随意放生或丢弃，已涉嫌违法”可知，要加强法治教育，严格执行相关法规，依法管理，公众也要遵法守法引进外来物种。 贵州省黔西南州兴义市2025-2026学年高三上学期开学检测语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众，深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。 文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。 关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。有一位苏联诗人形容作家坐在屋里挖空心思写不出东西的窘态是“把手指甲都绞出了水来”。我们要走进生活深处，在人民中体悟生活本质，吃透生活底蕴。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能变成深刻的情节和动人的形象，创作出来的作品才能激荡人心。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。 （摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： 从马克思主义立场出发，红色诗歌的经典化过程既与大众读者的文学接受有关，也与革命作家和进步作家的文学生产有关。从生产环节而言，红色诗人始终坚持以人民为中心，以满足人民群众和大众读者的精神需求为生产目标；而从接受环节而言，人民群众和大众读者最终会选择具有人民性的红色诗歌文本作为经典作品反复品鉴和传诵。事实上，从经典化效果来看，真正具有人民性的红色诗歌经典的形式具有口传性，内容具有确定性。 口传性是红色诗歌经典在艺术形式美学上的根本取向。一般而言，现代派诗歌因为追求语言和形式上的陌生化，更适合书面阅读，而红色诗歌追求口语化的语言和节奏，更适合口头传播，比如朗诵和歌唱。许多红色诗歌就是在口口相传中成为经典绝唱，如毛泽东的多首红色诗词就被谱曲传唱，以夏明翰的《就义诗》、陈毅的《梅岭三章》等为代表的无产阶级革命家旧体诗词经典作品，语言朗朗上口，节奏铿锵有力，往往带有口占色彩。至于红色新诗，其语言和节奏上的口传性同样十分明显。“我们的祖国呵，/我是属于你的，/一个紫黑色的/年轻的战士。”这是才华横溢的晋察冀诗人陈辉写下的著名诗句，既有陌生化的颜色意象，又不失人民的泥土芬芳。这类红色诗歌朗读起来“上口”，而不是“拗口”或“不顺口”，让老百姓喜闻乐见，大大推进了红色新诗的人民性进程。 从内容层面来说，红色诗歌经典的人民性特征主要表现为确定性。一般而言，现代派诗歌普遍追求内容的含混性，而红色诗歌则往往具有确定性。虽然海德格尔说“艺术的本质是诗。而诗的本质是真理的创建”，但这两类诗歌所创建的“真理”有明显差异。现代派诗歌创建的“真理”往往带有强烈的个体性、超验性、非理性色彩，而红色诗歌创建的“真理”则带有更强烈普遍性、社会性、革命理性色彩。所以与现代派诗歌评论中常见的多义性解读相比，红色诗歌的语义阐释具有鲜明的确定性。借用瑙曼的术语，红色诗歌文本中的“接受指令”具有明确的指引性，它引导读者或“收件人”从作品中直接掌握红色真理，而不像现代派诗歌那样刻意制造文本空白点，引导读者神秘地体验形而上学的哲理玄思。 需要指出的是，红色诗歌经典中对“真理”的抒写并非“指向一个相同概念的重复”，而是具有“内在差异的重复”，这种重复具有动态性和进化性，绝非那种静态的同义反复可比。红色诗歌经典中对太阳、土地、江河、火把、春天等自然意象，对祖国、人民、劳动、军营、母亲等精神意象的反复抒写，于总体性中见同一性，但也有丰富的差异性。正是差异性的重复抒写，实现了红色诗歌经典的意义增加。以“血”意象为例，鲁迅的“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”抒写了革命烈士的碧血长虹；赵一曼的“一世忠贞新故国，满腔热血沃中华”抒写了中华儿女的爱国热血；而毛泽东的“苍山如海，残阳如血”则将革命者的鲜血幻化为残阳，达到了虚实相生、语义叠加的效果。如此多的有关“血”的诗性表达，有力地促成了红色诗歌的意义增加，从而最终汇聚成了中国诗歌的红色精神资源。 （摘编自李遇春《人民性与中国红色诗歌的经典化问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 如果不懂得人民是历史创造者的道理，不诚心诚意地向人民学习，就很难真正做到热爱人民。 B. 从马克思主义立场来看，红色诗歌经典是在红色诗人生成与大众读者接受过程中逐渐形成的。 C. 语言和形式的陌生化特点影响了现代派诗歌在大众读者中的口头传播，使其只适合书面阅读。 D. 读者能够直接掌握红色诗歌经典的“真理”，和它具有普遍性、社会性、革命理性色彩密不可分。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一从创作源泉的角度阐释了文艺的人民性立场，要求创作者须从生活中汲取营养。 B. 技巧手段为内容服务的观点揭示了形式与内容的关系，说明了生活在创作中的重要性。 C. 红色新诗的人民性进程得以推进，受益于其口语化的语言和节奏更符合读者接受习惯。 D. 中国诗歌的红色精神资源，源于红色诗歌对相同意象重复抒写使其经典意义得到强化。 3. 下列选项不符合材料二中红色诗歌经典的“真理”的一项是（ ） A. 饥渴着的是永久的真理，/不要荣誉，不要功建，/只望向真理的王国进礼。（殷夫） B. 我是一条小河，/我无心由你的身边绕过，/你无心把你彩霞般的影儿，/投入了我软软的柔波。（冯至） C. 红烛啊！/你流一滴泪，灰一分心。/灰心流泪你的果，/创造光明你的因。（闻一多） D. 几回回梦里回延安，/双手搂定宝塔山。/千声万声呼唤你/——母亲延安就在这里！（贺敬之） 4. 材料一的论述语言特点鲜明，请以第二段为例简要分析。 5. 班级将要举办一场红色诗歌朗诵会，如果你向宣传委员推荐艾青创作于1938年的《我爱这土地》，请结合材料，阐明你的推荐理由。 我爱这土地 假如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：/这被暴风雨所打击着的土地，/这永远汹涌着我们的悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风，/和那来自林间的无比温柔的黎明……/——然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。/为什么我的眼里常含泪水?/因为我对这土地爱得深沉…… 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①运用引用、比喻、排比等修辞手法，使语言生动活泼，形象地阐明了自己的观点。 ②借助“踩”“一百条、一千条”等口语化的词语和人们熟悉的事例，使语言通俗易懂，便于读者理解和接受。 ③使用“一定”“如果……就”等词语，使语言更加准确严密，增强了文章的逻辑性和说服力。 5. ①这首诗表达了诗人对国家和人民的深切热爱，有鲜明的人民性和革命性。 ②全诗以鸟为喻，借助“河流”“风”“黎明”等常见意象，表达了浓烈的爱国情感，语义阐释具有鲜明的确定性。 ③诗歌运用了“这……，这……，这……”的排比和问答的句式，节奏铿锵有力，语言朗朗上口，口传性较强，听众喜闻乐见。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“文艺的人民性”展开深刻论述。材料一以习近平总书记讲话为核心，强调文艺创作必须扎根人民、深入生活，提出“身入、心入、情入”的创作理念，通过曹雪芹、鲁迅等经典案例论证生活体验对创作的决定性作用。材料二则聚焦红色诗歌，从生产与接受的双向互动解析其经典化过程，指出红色诗歌在形式上的口传性和内容上的确定性特征，并以丰富例证展现其意象系统的动态演进。两则材料相辅相成，共同构建了文艺创作与人民关系的理论框架。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“只适合书面阅读”错误。由原文“现代派诗歌因为追求语言和形式上的陌生化，更适合书面阅读”可知，“更适合”并不意味着“只适合”，选项说法过于绝对。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“红色诗歌对相同意象重复抒写使其经典意义得到强化”错误。由原文“红色诗歌经典中对‘真理’的抒写并非‘指向一个相同概念的重复’”“正是差异性的重复抒写，实现了红色诗歌经典的意义增加”可知，中国诗歌的红色精神资源源于红色诗歌对意象差异性的重复抒写，而非“对相同意象重复抒写”。 故选D 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 红色诗歌经典的“真理”带有更强烈的普遍性、社会性、革命理性色彩，具有鲜明的确定性或指引性。 A.“饥渴着的是永久的真理，/不要荣誉，不要功建，/ 只望向真理的王国进礼。（殷夫）”此句表达了对真理的追求，体现了一种普遍性和社会性的追求，符合红色诗歌经典的“真理”带有普遍性、社会性、革命理性色彩的特征。 B.“我是一条小河，/ 我无心由你的身边绕过，/ 你无心把你彩霞般的影儿，/ 投入了我软软的柔波。（冯至）” 该诗句主要描绘的是个人情感方面的内容，更侧重于个体的情感体验，如爱情的微妙感觉等，不具备红色诗歌经典的 “真理” 所具有的普遍性、社会性、革命理性色彩，不符合要求。 C.“红烛啊！/ 你流一滴泪，灰一分心。/ 灰心流泪你的果，/ 创造光明你的因。（闻一多）”诗句以红烛为象征，赞美了奉献精神，这种奉献精神具有一定的普遍性和社会性，符合红色诗歌经典的“真理”的特征。 D.“几回回梦里回延安，/ 双手搂定宝塔山。/ 千声万声呼唤你 /—— 母亲延安就在这里！（贺敬之）” 此句表达了对延安的深厚情感以及对革命圣地的向往，体现了强烈的社会性和革命理性色彩，符合红色诗歌经典的 “真理” 的特征。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论证语言的能力。 ①引用“世事洞明皆学问，人情练达即文章”“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”等古语，以及曹雪芹、鲁迅等文学大家的创作实例，生动形象地论证了文艺创作要扎根人民、扎根生活的观点。使用“艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地”“曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析”等比喻，将抽象的文艺创作道理转化为具体可感的形象。所以，这一段运用引用、比喻、排比等修辞手法，使语言生动活泼，形象地阐明了自己的观点。 ②“一定要脚踩坚实的大地”“文艺创作方法有一百条、一千条”运用了“踩”“一百条、一千条”等口语化词语。“曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物”运用了人们熟悉的鲁迅、曹雪芹的事例，使语言通俗易懂，便于读者理解和接受。 ③“但一定要脚踩坚实的大地”“曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物”分别使用使用“一定”“如果……就”等词语，使语言更加准确严密，增强了文章的逻辑性和说服力。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 ①由原文“从生产环节而言，红色诗人始终坚持以人民为中心，以满足人民群众和大众读者的精神需求为生产目标”可知，红色诗歌表达的是诗人对国家和人民的热爱，具有鲜明的人民性和革命性。这是一首红色诗歌，创作于1938年，当时国家正处于抗日战争时期，诗歌表达了对祖国深深的热爱和对侵略者的愤恨，与红色诗歌朗诵会的主题相契合，能让同学们在朗诵中感受那个特殊时代的红色精神。 ②由原文“从内容层面来说，红色诗歌经典的人民性特征主要表现为确定性”“红色诗歌创建的‘真理’则带有更强烈普遍性、社会性、革命理性色彩。所以与现代派诗歌评论中常见的多义性解读相比，红色诗歌的语义阐释具有鲜明的确定性”可知，红色诗歌经典的人民性特征在内容层面主要表现为确定性。《我爱这土地》主题明确，诗人对祖国炽热的爱贯穿全诗，本诗将自己比喻为一只鸟，并且写到“河流”“风”“黎明”等常见意象，表达了浓烈的爱国情感，语义阐释具有鲜明的确定性。 ③由原文“红色诗歌追求口语化的语言和节奏，更适合口头传播，比如朗诵和歌唱”可知，红色诗歌经典在艺术形式美学上具有口传性的根本取向，追求口语化的语言和节奏，适合口头传播。诗歌运用了“这……，这……，这……”的排比和问答的句式，节奏铿锵有力，语言朗朗上口，口传性较强，听众喜闻乐见。 贵州省部分高中2025-2026学年高三上学期开学联考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科技创新是社会文化形态演进发展的催化剂，同时，先进文化又是科技创新的重要动力和源泉。文化与科技相互促进、融合发展是人类文明发展的最重要特征。 当今时代，伴随着以网络信息技术高速发展为主要特征的科学技术的进步，传统文化产业推陈出新——声光电技术革新给舞台演艺增添了丰富的表现力和感染力，音视频处理以及网络化传播技术的飞速发展，为广播影视提供了广阔的发展空间，数字出版的兴起改变了传统的新闻出版及大众阅读模式，同时，数字化技术也为文化遗产的保护和传承提供了必要的技术支撑手段。 新兴网络文化繁荣发展——网络文学原创、微电影等新的文化创作方式，揭开了自古以来小众化、专业化文化创作的神秘面纱，实现了人人皆可参与的大众化、开放式创作，活跃了文化创作市场；网络社交娱乐平台为大众架起了沟通、交流的桥梁，实现了现实社会与虚拟社会的互动与穿越；内容聚合的应用商店平台模式，改变了传统的个体、工作室等小群体文化生产经营模式，实现了文化经营的集约化、规模化及产业化，并创新了文化服务与工业制造的融合发展新模式。 随着高科技浪潮引发的网络信息新经济时代的到来，网络文化产业发展迅猛，对传统文化的发展模式形成了极大冲击，一批科技企业逐渐成为新兴文化的运营主体。传统文化经营单位由于自身科技创新意识和能力不足，难以独立完成适应网络新经济的文化转型发展任务。而科技型企业面对全球互联网服务经济带来的新机遇，利用自身技术优势，积极尝试网络文化内容产业发展的新经济模式，但这种“科技引领”的新模式遇到了内容资源匮乏的瓶颈问题。 从人的角度来分析，我国现行的教育体制从中学开始就实行分科学习，这影响着人一生的成长和发展道路，由此而形成了理工科出身的聚焦思维模式和人文社会学科出身的个性化、发散思维模式，这从人的行为观念上影响了文化和科技的融合。在政府组织职能上，由于我国文化和科技是平行管理方式，缺乏互动机制，也影响了文化和科技的有机融合和互动发展。最后，从社会活动的角度分析，多年来，我国文化发展主要以文化事业为主线，传统文化领域具有自身完整的文化发展体系，在评价体系上更注重公益服务和社会效益，是一种群众性的社会活动；而文化产业发展则以实现经济效益为主要目标，应遵循产业链群体性、集约化经济活动规律。 因此，在现代文化产业的经济模式下，单纯以文化资源企业为主的“内容为王”发展模式和以科技企业为主的“科技引领”模式，都不能有效主导现代文化产业的发展方向，只有实现“内容为王”和“科技引领”的高度融合，才是未来文化大发展、大繁荣的主流趋势。 （摘编自张树武《科技与文化：融合发展的机制与模式》） 材料二： 在探讨科技与人文融合的诸多挑战中，首要考虑的是如何确保人文精神的主导地位。人文精神是文化传承的灵魂，在AI技术应用过程中，必须始终坚持以人为本的原则，将人文关怀作为技术应用的出发点和落脚点。“人的存在是衡量生成式人工智能的价值尺度”，因此，我们要将人类与人工智能的关系视为“智能关联主义”。人文精神应引导AI技术发展，确保技术创新服务于人的发展需求；同时要坚持人类在文化创造和传承中的主体地位，并建立完善的人文价值评估体系，对AI技术的文化应用进行伦理把控。 尽管AI技术在文化传播中发挥着越来越重要的作用，但人类在文化创新中的主体地位是不可动摇的。真正的文化创新源于人类独特的创造力和想象力，这是AI难以完全模仿的。“在人文领域，机器的工作永远是辅助性的。人与机的融合，永远存在着谁在主导的问题。”人类能够基于丰富的生活经验和情感体验进行创造，而AI目前还局限于对已有数据的分析和重组。值得注意的是，文化的核心在于情感的传递和心灵的共鸣，这需要人类的深度参与。只有人类才能真正理解和创造出能引起情感共鸣的文化作品。同样重要的是，人类对历史文化的理解和重新诠释是文化传承与创新的关键，这需要人类独特的智慧和深厚的文化素养，AI只能作为辅助工具。在文化传播过程中，对内容的价值判断和选择必须基于人类的伦理道德标准，需要人类基于文化素养和道德伦理来完成。AI可以提供数据支持，但最终的决策还是需要人类的智慧。“解决好人类学术研究的主体性，关键在于理解和坚守人文学科的内在定位，即引导、奠定人类价值和传承知识以解释和发展人类社会。”在文化创新和传播过程中，人的主体性和创造性是无法被AI技术取代的。 在人工智能助力文化传播的过程中，数据隐私保护、文化认同与技术依赖的平衡是两个需要特别关注的伦理与安全问题。大量个人数据的收集和使用不可避免地引发了隐私保护的问题。在进行用户画像和个性化推荐时，如何界定数据收集的范围，避免过度侵犯用户隐私是一个关键问题。同时，如何确保收集的文化传播相关数据不掺假、不泄露、不被滥用，特别是涉及跨国传播时的数据安全问题也需要重点考虑。此外，如何向用户清晰说明数据的使用目的和方式，保障用户的知情权和选择权也是一个重要方面。为了应对这些挑战，需要建立健全的法律法规体系，规范AI在文化传播中的数据使用，平衡技术创新、大数据和隐私保护、版权保护之间的关系。 （摘编自曾艳钰《科技人文融合：人工智能赋能中华文化传承创新与国际传播》） 1. 下列对材料一有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 传统文化经营单位由于自身科技创新意识和能力不足，不能完成适应网络新经济的文化转型发展任务。 B. 科技型企业面对全球互联网服务经济带来的新机遇，积极尝试网络文化内容产业发展的新经济模式，发展势头迅猛。 C. 我国中学分科学习的教育体制，虽有弊端，但有助于培养兼具理工与人文思维的人才，促进文化与科技融合。 D. 科技与文化融合是未来方向，单纯“内容为王”或“科技引领”都不行，须二者高度融合才能促进文化繁荣。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人文精神是文化传承的灵魂，在AI技术应用中，需坚持以人为本，将人文关怀作为出发点和落脚点，这是确保人文精神主导地位的体现。 B. AI在人文领域仅起辅助作用，人与机融合中主导权归人类，因人类能基于生活经验和情感体验创造，而AI目前局限于对已有数据的分析重组。 C. 文化核心在于情感传递与心灵共鸣，AI虽能分析数据，但无法真正理解和创造出引发情感共鸣的文化作品，AI不能独立完成这些任务。 D. 在文化传播中，AI可替代人类完成对内容的价值判断和选择，只需提供数据支持，最终决策也无需人类智慧参与，人类主体性无关紧要。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 人工智能与文化传播新路径 B. 科技与人文融合的挑战与对策 C. AI时代的人文精神主导地位 D. 数据隐私保护在文化传播中的作用 4. 文化和科技的融合发展遇到了哪些障碍？请根据材料一简要概括。 5. 依据材料二的观点，简要分析下面的材料。 艾达是世界最先进的类人机器人之一。2024年底，它绘制的英国数学家图灵肖像以超过100万美元的高价拍出，成为第一幅在拍卖会上售出的人形机器人艺术作品。艾达说，它进行艺术创作时，会先决定想要探索的概念，然后思考作品要表达的是什么，并使用各种算法来作画。艾达接受访问时说：“毫无疑问，人工智能正在改变我们的世界，包括艺术世界，以及人类的创造性表达形式。但我不认为，人工智能或我的艺术作品会取代人类艺术家。” 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①教育体制：中学分科学习形成不同思维模式，阻碍文化与科技融合。 ②政府管理：文化和科技平行管理，缺乏互动机制。 ③社会活动：文化事业与文化产业在发展主线和评价体系上存在差异。 5. 艾达艺术创作体现科技在文化创作领域的应用，但人类文化创造主体地位不可动摇。AI创作依赖人类设定和算法，缺乏人类创造力、情感体验及对历史文化的深度理解，只能起辅助作用，人类才是文化创造主体。 【解析】 【导语】这两则材料探讨了科技与文化融合的辩证关系：材料一从产业角度分析融合障碍与发展路径，材料二聚焦AI时代人文精神的主导性。二者共同指向"科技为用，人文为本"的核心命题，强调在数字化浪潮中必须坚守人类文化创造的主体性，同时通过制度创新突破融合壁垒。 【1题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“不能完成”错误。依据材料一“传统文化经营单位由于自身科技创新意识和能力不足，难以独立完成适应网络新经济的文化转型发展任务”可知，是“难以完成”而非“不能完成”，选项表述过于绝对。 B.“发展势头迅猛”错误。依据材料一“科技型企业……积极尝试网络文化内容产业发展的新经济模式”可知，并未提及“发展势头迅猛”，属于无中生有。 C.“但有助于培养兼具理工与人文思维的人才，促进文化与科技融合”错误。依据材料一“我国现行的教育体制从中学开始就实行分科学习，这影响着人一生的成长和发展道路，由此而形成了理工科出身的聚焦思维模式和人文社会学科出身的个性化、发散思维模式，这从人的行为观念上影响了文化和科技的融合”，说明这种教育体制不利于培养兼具理工与人文思维的人才，也不利于文化与科技融合。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.“AI可替代人类完成对内容的价值判断和选择，只需提供数据支持，最终决策也无需人类智慧参与，人类主体性无关紧要”错误。依据材料二“对内容的价值判断和选择必须基于人类的伦理道德标准，需要人类基于文化素养和道德伦理来完成。AI可以提供数据支持，但最终的决策还是需要人类的智慧”可知，AI不能替代人类完成对内容的价值判断和选择，最终决策也需要人类智慧参与，人类主体性至关重要。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 材料二主要探讨了科技与人文融合面临的挑战，如确保人文精神主导地位、人类在文化创新和传承中的主体地位，以及数据隐私保护、文化认同与技术依赖的平衡等伦理与安全问题，同时也提及了应对这些挑战的对策，如建立健全法律法规体系等。 A.“人工智能与文化传播新路径”，材料二不仅讲人工智能与文化传播，更侧重科技与人文融合的挑战与对策，该选项片面。 B.“科技与人文融合的挑战与对策”，准确概括材料二内容，正确。 C.“AI时代的人文精神主导地位”，只是材料二部分内容，不全面。 D.“数据隐私保护在文化传播中的作用”，只是材料二部分内容，不全面。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①教育体制障碍：中学分科学习形成理工科的聚焦思维模式和人文社会学科的个性化思维模式，从行为观念上影响了文化与科技的融合。 ②政府管理障碍：文化和科技采用平行管理方式，缺乏互动机制，阻碍了二者的有机融合和互动发展。 ③社会活动障碍：文化事业注重公益服务和社会效益，文化产业以经济效益为目标，二者在发展主线和评价体系上存在差异。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 人类主体性不可替代：艾达虽能进行艺术创作，但其创作过程依赖算法和已有数据，无法像人类一样基于生活经验和情感体验进行真正的情感共鸣（材料二强调“人类在文化创新中的主体地位不可动摇”） AI的辅助性作用：艾达承认“人工智能正在改变艺术世界”，但明确表示“不会取代人类艺术家”，印证了材料二中“AI在人文领域仅起辅助作用”的观点。 人文精神的主导性：艾达的创作仍需“决定概念”和“思考表达内容”，说明其仍受人类设定的框架约束，符合材料二“人文精神应引导AI技术发展”的论断。 2026届贵州省六校联盟高三开学高考实用性联考卷语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 5月15日凌晨1时许，天问一号探测器在火星停泊轨道实施降轨，机动至火星进入轨道。随后，环绕器与着陆巡视器开始两器分离，继而环绕器升轨返回停泊轨道，着陆巡视器运行到距离火星表面125千米高度的进入点，开始进入火星大气。 天问一号在进入火星大气层以后首先借助火星大气进行气动减速，紧接着天问一号打开降落伞，进行伞系减速，主要有降落伞展开、抛大底、抛伞抛背罩几个步骤。当速度降至100米/秒时，天问一号通过反推发动机进行再减速，由大气减速阶段进入动力减速阶段。在距离火星地表100米时天问一号进入悬停阶段，完成精准避障后，着陆巡视器在缓冲装置的保护下，落到火星表面。 5月29日，我长征七号遥三运载火箭将天舟二号货运飞船准确送入预定轨道。30日，天舟二号货运飞船与空间站天和核心舱在近地轨道精准实现自主快速交会对接，天和核心舱迎来第一位“访客”。按空间站在轨建造任务规划，今明两年我国共实施11次飞行任务，包括3次空间站舱段发射，4次货运飞船发射及4次载人飞船发射。 从1970年4月24日，中国第一颗人造地球卫星东方红一号发射成功开始，中国人探索宇宙奥秘、和平利用太空、造福人类的序幕就徐徐展开了。时至今日，中国航天事业在几代航天人的顽强拼搏下，在运载火箭、人造卫星、载人航天和深空探测等多个领域均取得了举世瞩目的成就，正像英国广播公司所说：“中国最近在太空方面表现出了强大的能力。” （选自《南方日报》《中国青年网》等） 材料二： 自天问一号探测器顺利进入大椭圆环火轨道、祝融号火星车成功着陆火星北半球乌托邦平原的南部预选着陆区，已经过去了3年多的时间。几年来，它们获取了哪些宝贵的科学数据？帮助我们解开了哪些关于火星的谜团呢？ 有没有水？ 祝融号在着陆区附近探测时所走过的岩土，与火星表面常见的火山岩之间存在明显差别，其层理结构不像是由多年风沙沉积所形成的，反而具备了许多水流冲刷地貌的特点。科学家推测，这些岩石可能形成于北部乌托邦平原古海洋的海退过程，这一推论很好地支持了火星北部曾经存在过古海洋的假说。 除此之外，由于地面像一层硬壳，祝融号在火星行走的初期，出现过车轮打滑的情况。对获取的数据进行光谱分析后，人们推测这与地面的岩石结构有关，火星地表岩石可能含有水合二氧化硅或含水硫酸盐，这些物质都需要大量的液态水才能形成。 随着探测的不断深入，祝融号发现周围的沙墙上也存在着各式各样的裂纹，这些裂纹很像液态水蒸发后留下的痕迹，或是大气中的水汽在霜降与降雪过后，在岩土上留下的痕迹。 火星上空的眼睛看到了什么？ 2023年4月，天问一号捕捉的中国首次火星探测火星全球影像图发布，其空间分辨率达到了76米，为国际领先水平。除此之外，天问一号多次穿越火星南北极区，获取了大量火星极区空间环境的重要参数；帮助科学家完成了我国首次火星无线电掩星观测实验，为后续开展火星大气反演科学研究等提供了重要的技术参考。 火星探测成果也反过来促进了科技的发展：火星大气成分可作为电池反应燃料物质，制备火星电池；火星土壤可用来制作纤维材料…… 通过天问一号任务，我国与多个国家和国际组织开展了合作与交流，在世界各国科学家的推动下，人类对火星的认识正在不断加深。 按计划，我国将在2028年发射天问三号，完成采集火星表面岩土样品并返回地球的任务，这是一个前所未有的伟大目标。火星的起源是什么？经历了哪些地质演化？以及最重要的问题——是否有生命存在过？相信到那时，我们将对这些问题展开更加深入的研究。 （摘编自韩大洋《询天问火，火星回答了我们什么？》） 材料三： 《火星，我们来了》，是一部写中国首次火星探测任务的报告文学。 1958年，我从苏联留学归国，被分配到国防部第五研究院工作。在钱学森和任新民、屠守锷、黄纬禄、梁守槃“航天四老”的领导下，开始走进航天领域。那时候真可以说是一无所有、一穷二白。研制东方红一号人造卫星时，一个简单的小小的电信号连接器，国内没有一家企业能够制造。东方红一号距离地球最远点是2300多千米，而天问一号距离地球最远点是4亿多千米，两者之间，差不多是十几万倍。这还不仅仅是距离长短的差距，更重要的是其科技含量的云泥之别。从东方红一号到天问一号，可以说是中国航天发展的一个缩影。 《火星，我们来了》讲述了许多火星探测科研工作者的故事，他们中很多人我都认识，有一些还是我曾经的老同事。特别是看到一大批年轻人，通过项目的锤炼，快速成长起来，更是令人欣喜。航天系统有一个好传统，接力棒一棒一棒往下传，新人一代一代在成长，砥砺奋进，一往无前。几代航天人的实践和心血凝聚成“两弹一星”精神、载人航天精神、探月精神、新时代北斗精神，是一笔丰厚的精神财富，必须传承弘扬。 讲好中国故事，传播中国精神，“探火”就是一个精彩的中国故事。 （摘编自孙家栋《〈火星，我们来了〉序言》） 1. 下列对材料一中画横线语句的图解，排序恰当的一项是（ ） ①大底分离 ②超音速开伞 ③大气进入 ④悬停成像 ⑤抛伞和背罩 A. ②①⑤③④ B. ②①⑤④③ C. ③④②①⑤ D. ③②①⑤④ 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 天问一号探测器机动进入火星停泊轨道后，才准备环绕器与着陆巡视器分离，但环绕器并不需要在火星着陆。 B. 中国科学家分析推测，火星北部可能曾经存在过古海洋，此依据来源于祝融号对火星着陆区附近岩土的探测。 C. 2023年4月，中国首次火星探测火星全球影像图发布，为我国开展后续火星探测与科研任务做出了重要贡献。 D. 按“探火”计划，天问三号将要完成采集火星表面岩土样品并返回地球的任务这是一个前所未有的伟大目标。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一补充“中国第一颗人造地球卫星发射成功”这一历史材料，与现实场景形成今昔对比，突显今日中国航天事业的成就。 B. 材料二多处使用设问句和反问句，激发读者阅读和探寻答案的兴趣，强调重点内容，引导读者思考关于火星探测的关键问题。 C. 材料三以“国内无法制造东方红一号人造卫星的电信号连接器”为例，证明了在科技含量上东方红一号和天问一号有云泥之别。 D. 从材料一到材料三，从东方红一号到天问一号，都可以说明中国航天人已经把我国建设成了航天大国，正在向航天强国迈进。 4. 承担中国火星探测任务的“天问一号”与“祝融号”，其命名有何深意？请根据材料简要说明。 5. 为什么中国能在太空方面表现出强大的能力？请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. A 3. D 4. ①“天问一号”中“天问”突出探索宇宙奥秘、解答疑问的目的，“一号”标明是中国火星探测任务的开端。彰显中国深空探测的长远规划。 ②“祝融号”以中国火神命名，寓意中国火神登陆火星，象征点燃中国星际探测火种，展现中国航天技术实力。 5. ①技术积累深厚。从东方红一号到如今的深空探测，技术不断进步； ②航天精神的激励。几代航天人筑梦航天，传承拼搏精神，攻克重重难关； ③积极开展国际合作。与世界各国共享经验技术，提升创新能力； ④国家综合实力支撑。为中国航天事业发展提供充足资源保障。 【解析】 【导语】材料通过三则文本立体展现了中国航天事业的发展成就。材料一以天问一号着陆为核心，用科技说明文的严谨笔法呈现中国火星探测的技术细节；材料二转为科学视角，通过祝融号的发现成果阐释火星科研价值，体现中国航天的国际贡献；材料三则以回忆录形式，通过孙家栋的亲身经历折射中国航天从无到有的奋斗历程。三则材料在时空维度上形成巧妙呼应——从东方红一号到天问系列，从技术突破到精神传承，共同构建出中国航天"科技硬实力+文化软实力"的完整叙事框架。 【1题详解】 本题考查学生分析理解图表的能力。 根据材料一“天问一号在进入火星大气层以后首先借助火星大气进行气动减速，紧接着天问一号打开降落伞，进行伞系减速，主要有降落伞展开、抛大底、抛伞抛背罩几个步骤。当速度降至100米/秒时，天问一号通过反推发动机进行再减速，由大气减速阶段进入动力减速阶段。在距离火星地表100米时天问一号进入悬停阶段，完成精准避障后，着陆巡视器在缓冲装置的保护下，落到火星表面”，可知流程为：进入火星大气（大气进入）→打开降落伞（超音速开伞）→抛大底（大底分离）→抛伞抛背罩（抛伞和背罩）→进入悬停阶段（悬停成像） 。 对应选项排序按照上述流程，正确顺序为③大气进入→②超音速开伞→①大底分离→⑤抛伞和背罩→④悬停成像，对应选项为 ③②①⑤④ 。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“天问一号探测器机动进入火星停泊轨道后”错误。材料一是说“天问一号探测器在火星停泊轨道实施降轨，机动至火星进入轨道。随后，环绕器与着陆巡视器开始两器分离”，环绕器与着陆巡视器开始两器分离，是在天问一号探测器“机动至火星进入轨道”后，而非在火星停泊轨道。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。 A.“与现实场景形成今昔对比”错误，补充“中国第一颗人造地球卫星发射成功”这一历史材料，主要体现中国航天事业的发展，没有对比。 B.“材料二多处使用设问句和反问句”错误，材料二开篇设问“它们获取了哪些宝贵的科学数据？帮助我们解开了哪些关于火星的谜团呢？”后续以“有没有水？”“火星上空的眼睛看到了什么？”等设问句展开论述，但全文无反问句。 C.“证明了在科技含量上东方红一号和天问一号有云泥之别”错误。“国内无法制造东方红一号人造卫星的电信号连接器”句，是为了证明中国开始走进航天领域的时候“真可以说是一无所有、一穷二白”。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①“天问一号”命名：“天问”源自屈原长诗《天问》，寓意对宇宙奥秘的追问与探索，与材料二获取科学数据、解开火星谜团的探测目标相呼应，突出任务的科学探索属性。材料一明确“天问一号”是中国首次火星探测任务，“一号”既标明其作为开端的里程碑意义，也与材料二“2028 年发射天问三号”的后续规划形成呼应，彰显中国深空探测的系统性与长远布局。 ②“祝融号”命名：结合常识，“祝融”是中国上古神话中的火神，与火星（古称“荧惑”）的意象契合。材料二提到“祝融号”成功着陆火星，以火神命名，象征中国航天器登陆火星如“火神降临”，呼应“点燃星际探测火种”的寓意。“祝融号”命名暗含“以火赋能”的技术突破，既展现对传统文明的致敬，也象征中国航天技术在火星探测中“点燃”新的里程碑。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①技术积累深厚：中国航天从无到有，通过长期积累突破关键技术。如材料三对比东方红一号与天问一号，距离从2300多千米到4亿多千米，科技含量云泥之别，证明技术实力的飞跃建立在持续研发的基础上。 ②航天精神的激励：材料三提到“几代航天人的实践和心血凝聚成‘两弹一星’精神、载人航天精神……是一笔丰厚的精神财富”，并强调“航天系统有接力棒一棒一棒往下传”的传统，年轻科研人员在项目中快速成长。 ③积极开展国际合作：材料二明确指出“通过天问一号任务，我国与多个国家和国际组织开展了合作与交流”，并提到“人类对火星的认识正在不断加深”。 ④国家综合实力支撑：材料一提到“按空间站在轨建造任务规划，今明两年我国共实施11 次飞行任务”，包括舱段、货运飞船和载人飞船发射，体现出国家层面的系统规划；同时，“英国广播公司所说：‘中国最近在太空方面表现出了强大的能力’”侧面反映综合实力的支撑。 学科网（北京）股份有限公司 $