1.2 哲学的基本问题 课件-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该高中思想政治课件围绕哲学基本问题展开，从“火星红色之谜”导入，引导学生思考思维与存在的关系，逐步构建唯物主义与唯心主义、可知论与不可知论的逻辑脉络，形成由生活现象到理论抽象的学习支架。 其亮点在于深度融合政治认同与道德修养，如通过列宁关于物质的定义强化马克思主义立场，体现中国特色社会主义文化自信，又以“眼开则花开”等典型观点辨析培养理性思维和责任意识。教学设计注重易错点辨析与案例分类，帮助学生厘清概念边界，提升辩证思维能力，既助力学生树立科学世界观，也便于教师精准施教，实现学科育人目标。

1.2哲学的基本问题 第一课《时代精神的精华》 阅读材料,思考:火星红色之谜 是如何解开的? 一、哲学的基本问题 思维 存在 人脑对客观事物的反映 如：感觉、经验、观念、 设想、方针政策、计划方案 客观存在的事物 如：太阳、地球、月亮、 国情、环境、磁场等 【注意】 ①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不可混淆。 ②在现实生活中，思维与存在的关系问题表现为主观与客观的关系。 1.什么是哲学的基本问题： 思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。 ≠辩证关系 思维（意识）和存在（物质）的关系问题 ①思维和存在何者是本原的问题 （“何者为本原、何者为派生”“何者为第一性、何者为第二性”；“谁先谁后”；“谁决定谁”） ②思维和存在有没有同一性的问题 （思维能否正确认识存在） 存在决定思维 思维决定存在 能 不能 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准（根本的、最重要，“本体论”之争） 是划分可知论与不可知论的标准（从属，“认识论”之争） 注意：哲学基本派别是唯物主义和唯心主义。 哲学基本问题 世界是可以 认识的 否认认识世界的可能性，或者至少否认彻底认识世界的可能性。 内 容） 一、哲学的基本问题 2.哲学基本问 题两方面内容 3 3.哲学基本问题的表达方式具有时代性和地域性 中国古代哲学家主要探讨天与人、名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等关系问题，体现了中国人对自然、社会和人生的基本看法和观点。 西方古代哲学主要关注哲学基本问题第一方面的内容；西方近代哲学研究的侧重点则转向了哲学基本问题的第二方面的内容 ①不同时代不同地区有不同的哲学。 ②不同时代不同地区的哲学家，其表达哲学基本问题的概念和方式各不相同。 一、哲学的基本问题 4 阅读材料,思考:火星红色之谜 是如何解开的? 在日常生活中，我们会面对这些问题...... 学生 教师 农民 工人 企业经营者 医生 学习计划 VS 学习实际 教学计划 VS 教学实际 耕作收获的计划 VS 耕作收获的实际 做工的方法步骤 VS 做工的实际 企业经营策划思想 VS 企业生产流通实际情况 处方 VS 病情 思维（主观） 存在（客观） 决定 阅读材料,思考:火星红色之谜 是如何解开的? 二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 ①思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 ②思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。 ③思维和存在的关系问题，贯穿哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。 壹 1. 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准和根本分歧： 围绕物质和意识谁是本原问题展开的。 2. 唯物主义和唯心主义的根本观点： 哲学派别 观点分歧表现 唯物主义 唯心主义 物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 相关链接：在哲学史上曾出现一些所谓的二元论，认为思维与存在是平行的，都是世界的本原。不存在彻底的二元论，任何二元论最终都会滑向唯心主义。 三、唯物主义和唯心主义 3.唯物主义的三种基本形态 基本形态 基本观点 合理性 局限性 根本观点 古代朴素唯物主义 认为金、木、水、火、土、气等具体形态是世界本原。 否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确的。 只是猜测，没有科学依据；把物质混同于物质具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。 都承认世界的本原是物质，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识 近代形而上学唯物主义（机械唯物主义） 认为原子是世界的本原。 克服了原先的朴素性和直观性,丰富和发展了唯物主义。 把自然科学的物质结构混同于物质概念。具有机械性，形而上学性；历史观上的唯心主义等局限性。 辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学） 世界的本质是物质：物质决定意识；意识具有能动性。 正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益。是科学的世界观和方法论。 判断关键词：五行说（金木水火土）、天地阴阳说、先气后理、形神、人病则忧惧 判断关键词：元素、机器、力学、原子+虚空 唯 心 主 义 两种形态 基本观点 共同点 （根本观点） 主观 唯心主义 把意识作为世界的本原，认为意识决定物质。 客观 唯心主义 把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵、理性等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。（唯我论、过度积极、狂妄自大） 把客观精神（如上帝、理念、绝对精神、神、佛、鬼、风水、命、道、星座、手相等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。（消极、不自信） 4.唯心主义的两种基本形态 5.如何评价唯物主义、唯心主义？ 唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。唯物主义认为，世界的本原是物质，物质决定意识；唯心主义认为，意识是世界的本原，意识决定物质。从根本观点上看，唯物主义与唯心主义是根本对立的，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。 从唯物主义的基本形态看，古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。 从哲学发展过程来看，唯心主义虽然华而不实，但它的长期存在及其与唯物主义的长期斗争，在客观上推动了哲学的历史发展。就其局部作用而言，唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少有着借鉴意义。 我们既不能对所有的唯物主义一律提倡，也不能对所有的唯心主义全盘否定。 世界的本原是什么？(哲学的两个基本派别) 世界的状态是怎么样？ （具有从属意义） 唯物主义 唯心主义 VS 辩证法 形而上学 VS 6.哲学史上的“两个对子” 联系/发展/全面 孤立/静止/片面 从属 【提醒】 ①在哲学史上，唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的对立和斗争长期存在（两个对子）； ②从派别上讲，哲学史上的对立和斗争归根到底，只有唯物主义和唯心主义两种,辩证法和形而上学的斗争具有从属意义。；辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么与唯心主义结合。 ③从独立的基本派别上看，哲学的基本派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而不是“四军对垒”。 课堂小结 思维和存在的关系问题 何者是本原 有没有同一性 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 哲学的基本派别 是什么 对世界本原 的回答不同 哲学史上两个对子 根本观点：物质决定意识 基本形态 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 根本观点：意识决定物质 基本形态 主观唯心主义 客观唯心主义 唯物主义 唯心主义 对立 辩证法 形而上学 对立 联系的、发展的、全面的观点看问题 孤立的、静止的、片面的观点看问题 对世界状态的 回答不同 为什么 是生活实践和一切哲学不能回避、必须回答的基本问题 是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准 哲学的基本问题 易错易混 1．唯物主义就是追求物质利益，唯心主义就是追求精神利益。 2．凡是唯物主义都是正确的，凡是唯心主义都是错误的。 3．哲学的基本问题是划分唯物主义与唯心主义的依据。 4．唯物主义和唯心主义是哲学的“两个对子”。 5．物质决定于意识，而不是物质决定意识。 ×　划分依据：何者为本原。唯物主义和唯心主义都追求物质和精神。 ×　唯物主义也有局限性，唯心主义推动了哲学的历史发展，有借鉴意义 ×　哲学基本问题中的“何者为本原”是划分唯物主义与唯心主义的依据 ×　唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学是哲学的“两个对子” ×　物质决定意识，意识决定于物质 判断下列观点属于唯物主义还是唯心主义，可知论还是不可知论 1.“眼开则花开，眼闭则花寂”。 2.“存在即被感知”。 3.赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 4.“人有多大胆，地有多大产”。 5.南北朝范缜“形存则神存，形谢则神灭”。 6.泰勒斯：“水”是万物的“始基”。 7.天行有常，不为尧存，不为桀亡。 8.人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体的存在。 9.世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的事物。 唯物主义 唯心主义 唯心主义 唯心主义 唯物主义 唯物主义 唯物主义 不可知论 可知论 ①孟子：万物皆备于我。 ②慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。 ③朱熹：理在事先，理生万物。 ④培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。 ⑤贝克莱：存在就是被感知，物是观念的集合。 ⑥子夏：生死有命富贵在天。 ⑦人病则忧惧，忧惧则见鬼出。 ⑧拉美特利：不仅动物是机器，人也是机器，人的肌体和心灵的一切活动都是机械运动的一种变现。 ⑨列宁：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人用过感知感觉的。 ⑩气者，理之依也。 11、未有此气，已有此理 主观唯心主义 主观唯心主义 客观唯心主义 近代形而上学唯物主义 主观唯心主义 客观唯心主义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义和历史唯物主义 学以致用——判断下列观点？（全部） 古代朴素唯物主义 客观唯心主义 $