10.2《师说》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件以《师说》为核心文本，围绕“从师学习的价值”这一核心议题，通过古今对比、层层递进的论证结构，构建起从概念理解到现实反思的学习支架。导入环节巧妙呼应当下科技发展对教育方式的冲击，引导学生从韩愈的时代背景出发，理解“师道”的深层内涵，再过渡到现代语境下的思考，形成知识迁移与价值判断的闭环。 其亮点在于深度融合文化自信与思维能力培养，如通过分析韩愈贬谪潮州仍兴学育人的真实事迹，强化学生对中华优秀传统文化中尊师重教精神的认同，体现文化自信；又借“圣人无常师”段落引导学生辩证看待师生关系，提升逻辑思维与批判性思维品质。教学设计注重语言运用训练，如精准解析“所以”“其”等文言虚词，夯实文言语感基础。此资料既助力学生建立正确的学习观与价值观，也为教师提供可操作性强、素养导向明确的教学范式。

情景设置 我们今天的学习方式正发生着极大 的改变，有人说人工智能、虚拟现实、 马斯克“脑机”接口这些技术的出现意 味着未来可能不再需要从师学习，老师 也没有了存在的价值，对此，你怎么看？ 《师说》 。—闻先师之言，悟学习之道 学习目标 1.反复诵读，掌握文中重要词语的含义及特殊 文言语法现象，能准确翻译文章。（重点） 2.联系作者的思想主张和写作背景理解文章的 观点，分析作者提出观点的依据。（难点） 3.分析文章的论证思路，学习和借鉴本文正反 对比的论证方法。（重点) 了解作者 韩愈(768一824)，字退之，唐代河阳人，文学家、思想家。 每自称“郡望昌黎”，故世称韩昌黎。因最后官至吏部侍郎，故 又称韩吏部。卒谥“文”，故后世又称韩文公。韩愈“操行坚正， 鲠言直所忌”，而“才高数黜”《新唐书·韩愈传》，尽管如此， 韩愈仍能关心民间疾苦，并能犯言直谏。 韩愈是唐代“古文运动”的倡导者，“唐宋八大家”之首。苏轼 称他“文起八代之衰”。 唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、 王安石。 韩山韩水韩渠昌黎路 昌黎学校 潮州 李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易 姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月 这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻 碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永 如江河呢？ 梁衡 韩愈为潮州百姓做的四件事： 1. 解放奴婢，禁止买卖人口； 2.兴修水利，凿井修渠； 3.兴办学校，开发教育； 4.祭杀鳄鱼，安顿百姓。 《韩愈被贬，潮州受益—可笑的历史》 解题 ①师：从师学习。 ②说：彭时《文章辨体序说》：“说者，释也，解释 义理而以己意述之也。”“说”属议论文体，往往带 有杂文、杂感性质。《爱莲说》 《捕蛇者说》 《师说》 《马说》等等就属这一文体。 ③师说，就可以理解为“解说关于从师的道理”。 学习任务 熟读课文，圈点批注，读准字音，掌握重 要词语含义和特殊文言现象。 古之学者必有师 者：辅助性代词， 这里指“…人”。 学者：即求学的人 译文：古代求学的人一定有老师。 师者，以传道受业解感也。 “…者，…也”是判断句的标志。 [1、表示“………的原因”。 所以 2、表示“用来…… ·的东西”。 ◆这里是：“用来………的” 传：传授 道：道理（儒家思想） 受：同“授”，传授 业：学业 译文：老师，（是）依靠他传授道，教授学业，解除疑惑的（人）。 人非生而知之者，孰能无惑 之：代词，代道理，知识。 孰：谁，疑问代词。 惑：疑惑。 译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有凝惑？