精品解析：四川省绵阳市江油市江油中学2023-2024学年高一下学期第一次月考语文试题

四川省江油中学2023级高一下期第一次阶段性考试 语文试题 命题小组：第一组 注意事项 1.考试时间150分钟，满分150分。答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、座位号和准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条形码由监考老师粘贴在答题卡上的“贴条形码区”。 2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。 3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在全球化时代，文化较量的意义日渐凸显，文学传统的选择亦卷入其中。对本土文化采取简单粗暴的蔑视和排斥态度，刻板模仿西方的文化思维和创作套路，以至于唯“洋”是崇，注定吃力不讨好。如何讲好中国故事，已成为文艺界亟待解答的问题。要讲好中国故事，必须遵从、恪守并不断丰富和创新具有时代精神和民族基因的中国文化情怀与中国审美方略。具体到文学叙事层面，就是重新思考中国叙事传统的当代转化。 中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实，不少作品的情境设计深具细节之美。《红楼梦》堪称这方面的典范。例如，第二十八回宝玉和黛玉在消除误解后，黛玉由怒转喜，和宝玉开起玩笑说：“倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了。”“说着抿着嘴笑。宝玉听了，又是咬牙，又是笑。”黛玉因为误会消除，心事解开，所以“抿着嘴笑”，这一甜蜜的笑由心而发。宝玉此时则不然，他对黛玉的玩笑话一时不知如何对答，若也以玩笑话回答，又怕再次得罪黛玉，因而陷入想说又不敢说，但对黛玉满怀爱意的心理状态，所以他“又是咬牙，又是笑”。与此相反，近年来，中国文艺创作在细节铺陈与描摹方面缺乏耐心，往往一部小说读完，带给人的多是杂乱无章、匆匆忙忙的印象，而鲜有作者愿意在细节处精雕细刻，少有人物或细节让读者印象深刻。 想象力一直被视作艺术的灵魂。在文艺创作中，如《西游记》通达三界的神妖世界，《红楼梦》负载着传统中国文化并隐喻重大思想内涵的“虚构空间”等，皆立足“此岸”又悬想“彼岸”，给人以希冀、震撼与美感，千百年后仍令人击节赞叹。然而，在商业化的今天，很多艺术家要么不再寻求想象层面的超脱，要么把玩弄奇幻怪异视作“想象”，致使“伪想象”大行其道。 在中国，长期居于正统地位的史传文学，擅长人物塑造，且一直强调人物高于故事。《史记》开创了复杂人格的多维透视和旁见侧出的笔法。及至明清以四大名著为代表的小说中，人物形象的塑造更趋成熟，放浪形骸的孙行者、忠肝义胆的关羽、足智多谋的诸葛亮、逼上梁山的林冲等人物形象，一直深受读者喜爱，广为传诵。《红楼梦》的人物形象塑造更是已臻化境，“摹一人，一人必到纸上活见”，诸如“烘云托月”“注彼写此”“千皴万染”“按迹循踪”等写人状物的叙事技法，相较于西方的叙事技巧，显得形神兼备而自成格调。 众所周知，“五四”新文学是以反叛传统著称的，其中包括借助欧化语体来打破文言文的束缚。然而，以反叛传统和全盘西化为主流的新文学，却产生了一大批汉语特色极为浓郁的作家。从早期的周作人、废名，到后来的老舍、沈从文，他们的成功并不能简单地归结于欧化，传统民族语言的特质恰恰为他们的作品增色不少。这一点也为当代一些作家的创作所证明，如汪曾祺自然、和谐恬淡而又略带文雅的语言，与中国传统诗词和笔记小说遥相契合；贾平凹古朴、简淡语言的佛道痕迹。不过，当今汉语写作更为常见的情形是：缺少本来应有的汉语自觉和汉语主体性，西方中心论的话语魔圈未曾完全解除。 （摘编自高强、李永东《回望这边风景：中国叙事传统的当代转化》） 材料二： 中西双方不是都认同这是一个平等对话的时代吗？但是，中国人洗耳恭听了一百年，而异议、争辩、反驳为何阙如？因为我们只有人家的话语，却没有不同于对方的话语，这就没有了对话的本钱。其实，在小说方面，我们的传统是有自己独特的话语的，中国的传统文学是有本钱和他们对话的。 中国叙事文学的艺术传统来自中国历史记言、记事。左史记言，右史记事。《尚书》记言，《春秋》记事。长篇小说千年以来，继承孔夫子的“寓褒贬”的“春秋笔法”。褒贬不直接表现于文字，只能寓于字里行间。这种史家笔法，得到西方一些汉学家的赞赏，如《左传》记周天子赐齐桓公祭肉，虽为国家重大的仪式，却没有环境和心理描写，全文以对话组成，动作只用了四个字“下、拜、登、受”（僖公九年）。中国的寓褒贬，并不是没有倾向，而是把倾向暗藏在语言的取舍之间。有了这样的本钱，是不是就有能耐和西方争一日之短长呢？ （摘编自孙绍振《担当起民族文化复兴的使命》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 蔑视和排斥本土文化，刻板模仿西方的文化思维和创作套路的现象已经很普遍。 B. 中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实，但这一叙事传统在今天有被弱化的态势。 C. 商业化时代，“伪想象”大行其道，致使很多艺术家把玩弄奇幻怪异视作“想象”。 D. 中国叙事文学传统中寓褒贬于字里行间的“春秋笔法”，曾为西方文学所借鉴。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现在很多艺术家只重写实，不重虚构，而缺乏想象力是很难写出伟大作品的。这对于新时代文艺创作者来说不无警示意义。 B. 要想摆脱西方的“先进”话语对自我的桎梏，我们必须回望自身珍贵的叙事传统，发掘并丰富与自己血脉相连的本土历史文化资源。 C. 学习借鉴西方优秀文艺与不断丰富创新传统文艺，这两者的结合促成了近代新文学的繁荣，有利于促进中国文学叙事模式的演变。 D. 艺术不能与传统完全脱离。当代文艺创作不应简单地将传统视为镣铐，因为中国传统文学作品中隐含着民族文化、艺术观念的基因。 3. 结合材料内容，下列说法中能作为论据来支撑材料二的观点的一项是（ ） A. “作品和文章要活，一定要在字与字之间、句与句之间、段与段之间充满小的空隙，通过小的空隙散发出吸引读者的气息和味道。”（贾平凹） B. “文学一定要表达‘人在现实中应该是怎样的’，表达每一个人的主体意识。我想每个人的主体意识，原本都一定是想做好人、善良的人。”（梁晓声） C. “我从来不认为中国小说跟西方小说在艺术水准上有什么差距。”（苏童） D. “剧之为物，所以见重于欧洲者，以其为文学、美术、科学之结晶耳。吾国之剧，在文学上、美术上、科学上果有丝毫价值耶？”（陈独秀） 4. 请结合材料一，分析下面文段体现了中国古代文学叙事的哪些特点。 刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘老刘，食量大如牛；吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云撑不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”。宝玉滚到贾母怀里，贾母笑得搂住叫“心肝”。王夫人笑得用手指着凤姐儿，却说不出话来。薛姨妈也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了坐位，拉着她的奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的…… （摘自《红楼梦》第四十回） 5. 材料一是如何论述自己观点的？请简要说明。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①讲究叙事的细节真实。文段惟妙惟肖地刻画了各人不同的笑态，使读者产生亲见其人、身临其境的感觉。 ②擅长人物塑造。不同人的笑展现了大观园里的人物生动而富有个性的特点。 5. ①采用总分结构，先引出中心论点，然后从四个方面展开论述，思路清晰，结构严谨。 ②综合运用举例论证、引用论证（道理论证）等多种论证方法，论证充分，说服力强。 ③论证语言：“多是”“往往”“与此相反”等，准确严密，逻辑性强。 【解析】 【导语】这两则材料围绕中国叙事传统的当代转化展开讨论。材料一从细节真实、想象力、人物塑造和语言特质四个维度，论证了中国传统叙事的独特价值；材料二则强调中国文学应立足自身传统，与西方平等对话。两文均批判了盲目西化的倾向，呼吁在全球化语境中坚守民族文化主体性。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“……已经很普遍”错误，于文无据。由材料一第一段“对本土文化采取简单粗暴的蔑视和排斥态度，刻板模仿西方的文化思维和创作套路，以至于唯‘洋’是崇，注定吃力不讨好”可知，原文只是说“以至于唯‘洋’是崇，注定吃力不讨好”，并没有说“已经很普遍”。 C.“……致使很多艺术家把玩弄奇幻怪异视作‘想象’”错误，因果颠倒。由材料一“然而，在商业化的今天，很多艺术家要么不再寻求想象层面的超脱，要么把玩弄奇幻怪异视作‘想象’，致使‘伪想象’大行其道”可知，“要么把玩弄奇幻怪异视作‘想象’”是原因，“致使‘伪想象’大行其道”是结果。 D.“曾为西方文学所借鉴”错误。由材料二“长篇小说千年以来，继承孔夫子的‘寓褒贬’的‘春秋笔法’。褒贬不直接表现于文字，只能寓于字里行间。这种史家笔法，得到西方一些汉学家的赞赏”可知，原文说的是“得到西方一些汉学家的赞赏”，而不是“曾为西方文学所借鉴”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。 A.“而缺乏想象力是很难写出伟大作品的”错误，于文无据。由材料一“想象力一直被视作艺术的灵魂”“然而，在商业化的今天，很多艺术家要么不再寻求想象层面的超脱，要么把玩弄奇幻怪异视作‘想象’，致使‘伪想象’大行其道”可知，原文说的是“致使‘伪想象’大行其道”，并没有说“缺乏想象力是很难写出伟大作品的”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是中西双方是平等对话的，在小说方面，我们的传统是有自己独特的话语的，中国的传统文学是有本钱和西方对话的。 A.讲的是作品和文章要活需要小的空隙，没有涉及平等的问题，不能作为论据来支撑材料二的观点。 B.讲的是文学一定要表达每一个人的主体意识，没有涉及平等的问题，不能作为论据来支撑材料二的观点。 C.苏童的话强调中西方小说艺术无差距，直接呼应“是有本钱和他们对话的”的观点，能作为论据来支撑材料二的观点。 D.讲的是唯“洋”是崇，对本土文化采取简单粗暴的蔑视和排斥态度，没有体现中西双方的平等对话，不能作为论据来支撑材料二的观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①文段通过细腻描写众人听到刘姥姥笑话后的不同反应（如湘云“茶都喷出来”、黛玉“笑岔了气”、宝玉“滚到贾母怀里”等），生动展现了场景的细节真实，使读者如临其境。符合材料一“中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实”的观点。 ②通过个性化的“笑态”描写（如黛玉的柔弱、湘云的豪爽、贾母的慈爱等），凸显了人物鲜明特点，符合材料一“摹一人，一人必到纸上活见”的传统技法。符合材料一“长期居于正统地位的史传文学，擅长人物塑造”的观点。 【5题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①总分结构清晰。材料一采用总分结构，开篇提出讲好中国故事“重新思考中国叙事传统的当代转化”的核心观点，后分四个维度展开：细节真实、艺术想象、人物塑造、语言特质，形成严谨的论证框架。 ②论证方法多元。举例论证，列举《红楼梦》细节描写、《西游记》想象空间等经典案例；对比论证，将传统叙事技法与当代创作乱象形成鲜明对比；引用论证，引用“摹一人，一人必到纸上活见”等传统文论。 ③语言逻辑严密。使用“往往”“与此相反”等限定词，区分现象与本质；通过“不是……而是……”等句式强化辩证性，体现学术论证的精准度。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在酒楼上 鲁迅 深冬雪后，风景凄清，懒散和怀旧的心绪联结起来，我竟暂寓在S城的洛思旅馆里了。 我午餐本没有饱，又没有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟识的小酒楼，于是立即锁了房门，出街向那酒楼去。 楼上“空空如也”，任我拣得最好的座位：可以眺望楼下的废园。这园大概是不属于酒家的。从惯于北方的眼睛看来，却很值得惊异了：几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。 我竟不料在这里意外的遇见朋友了。 “阿，——纬甫，是你么？我万想不到会在这里遇见你。” “阿阿，是你？我也万想不到……” 我就邀他同坐，但他似乎略略踌躇之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐；又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精彩，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的光来。 “我们”我高兴的，然而颇不自然的说，“我们这一别，怕有十年了罢。我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信。……” “彼此都一样。可是现在我在太原了，已经两年多，和我的母亲。” “你在太原做什么呢？”我问。 “教书，在一个同乡的家里。” “这以前呢？” “这以前么？”他从衣袋里掏出一支烟卷来，点了火衔在嘴里，看着喷出的烟雾，沉思似的说，“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。” “你也许本来知道，”他接着说，“我曾经有一个小兄弟，是三岁上死掉的，就葬在这乡下。我连他的模样都记不清楚了，但听母亲说，是一个很可爱的孩子，和我也很相投，至今她提起来还似乎要下泪。今年春天，一个堂兄就来了一封信，说他的坟边已经渐渐的浸了水，不久怕要陷入河里去了，须得赶紧去设法。母亲一知道就很着急，几乎几夜睡不着，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？没有钱，没有工夫：当时什么法也没有。” “一直挨到现在，趁着年假的闲空，我才得回济南给他来迁葬。”他又喝干一杯酒，看着窗外，说，“就在前天，我在城里买了一口小棺材，带着棉絮和被褥，雇了四个土工，下乡迁葬去。到得坟地，果然，河水只是咬进来，离坟已不到二尺远。我站在雪中，决然的指着他对土工说，‘掘开来！’我实在是一个庸人，我这时觉得我的声音有些希奇，这命令也是一个在我一生中最为伟大的命令。但土工们却毫不骇怪，就动手掘下去了。待到掘着圹穴，我便过去看，果然，棺木已经快要烂尽了，只剩下一堆木丝和小木片。我的心颤动着，自去拨开这些，很小心的，要看一看我的小兄弟。然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也没有。我想，这些都消尽了，向来听说最难烂的是头发，也许还有罢。我便伏下去，在该是枕头所在的泥土里仔仔细细的看，也没有。踪影全无！” “其实，这本已可以不必再迁，只要平了土，卖掉棺材，就此完事了的。但我不这样，我仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在新棺材里，运到我父亲埋着的坟地上，在他坟旁埋掉了。这样总算完结了一件事，足够去骗骗我的母亲，使她安心些。——你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模糊糊。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。” 窗外沙沙的一阵声响，许多积雪从被他压弯了的一枝山茶树上滑下去了，树枝笔挺的伸直，更显出乌油油的肥叶和血红的花来。天空的铅色来得更浓；小鸟雀啾唧的叫着，大概黄昏将近，地面又全罩了雪，寻不出什么食粮，都赶早回巢来休息了。 “我的事情又完了。……只要模模糊糊。模模糊糊的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云’去。” “你教的是‘子曰诗云’么？” “自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。” “我实在料不到你倒去教这类的书，……” “他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便，……” 他满脸已经通红，似乎很有些醉，但眼光却又消沉下去了。我微微的叹息，一时没有话可说，就叫堂倌算酒账。 “你以后预备怎么办呢？” “以后？——我不知道。你看我们那时预想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……” …… 堂倌送上账来，交给我；他也不像初到时候的谦虚了，只向我看了一眼，便吸烟，听凭我付了账。 他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。 一九二四年二月一六日 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的主要情节借助“我”与吕纬甫的对话来展开，这样写，既便于展现人物之间的感情交流，又有助于展示主人公吕纬甫的形象特点。 B. 小说运用对比手法，塑造了一个悲剧式的新知识分子形象，意在表达作者对逐渐沉沦的知识分子的批判，并对当时的知识分子予以警醒。 C. 小说刻画人物简练传神。如在刻画吕纬甫这一人物时，用“颓唐”“失了精彩”“缓缓的”等描写，深刻反映人物内心世界的变化。 D. 小说故事情节简单，只写了与朋友相遇后的对酌言谈，既无扣人心弦的悬念，也无激烈的矛盾冲突，这在一定程度上削弱了批判现实的力度。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中的“我”叹惋吕纬甫的衰颓，但又没能力帮助他走出困境。 B. 吕纬甫在为幼弟迁葬找不到骨殖时，还坚持把坟里的泥土装进新棺材，去欺骗他的母亲。这一举动证明他是个做事敷敷衍衍的人。 C. 小说叙事巧妙，将故事场景安排在酒楼上，让“我”偶遇吕纬甫的情节更加自然合理，“酒”也为吕纬甫的叙述起到了催化剂的作用。 D. 《在酒楼上》作为一篇反讽小说，其主旨是在感慨“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走”。 8. 吕纬甫这一形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 9. 文中两次出现“废园”，请结合文本谈谈“废园”的作用。 【答案】6. D 7. B 8. ①意志消沉、无聊麻木。从吕纬甫的外貌描写，如“乱蓬蓬的须发”“苍白的脸”、眼睛“失了精彩”；语言描写，如“无聊”“敷敷衍衍”。 ②迷茫困惑、苦闷彷徨。文章结尾处吕纬甫的语言描写：“以后？——我不知道……连明天怎样也不知道，连后一分……”。 ③意气风发、满怀抱负。吕纬甫在“我”的记忆中有着“议论改革”、甚至会去拔神像胡子，说明他曾经也有改革的愿望和行动。 ④孝顺母亲、重视亲情。为了满足母亲愿望，吕纬甫利用年假空闲，专门回济南给弟弟迁葬。 9. ①环境上：废园中斗雪盛开的老梅、“明得如火”的山茶花与窗外的“深冬雪后，风景凄清”形成鲜明的对比，渲染热烈、蓬勃的氛围。 ②人物上：废园中盛开的梅花与山茶花是“我”内心隐秘的诗意化呈现，暗示吕纬甫曾经青春热血，充满战斗力，饱含激情的新知识分子形象。 ③主题上：废园象征着被主动废弃的理想，展现了新知识分子的迷惘与彷徨，表达了对其的批判和劝谕，也借以反思自省。 【解析】 【导语】这篇文章是鲁迅小说《在酒楼上》的节选，揭示了五四时期知识分子的精神困境与挣扎。通过人物对话和心理描写，刻画两个旧友从激情到麻木的心路历程。雪中废园的景象与人物境遇形成对照，象征新与旧、希望与颓丧。作品通过“模模糊糊”“无聊”的字眼，深刻映射出时代背景下知识分子无力改变现状之痛，揭示出其面对现实屈从后的悲哀及无奈。 【6题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“这在一定程度上削弱了批判现实的力度”错误。文章虽然只写了与朋友相遇后的对酌言谈，却反映了吕纬甫由以前的自信、激进到现在的消沉、颓唐的变化，对吕纬甫“敷敷衍衍”“模模糊糊”的对待现实的消极情绪给予尖锐的批判，将他的这种人生态度作为彻底反封建的对立物来加以针砭。因此小说对社会的批判并未因情节的平淡而减弱，反而因其真实、贴近生活而更具感染力。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 B.“这一举动证明他是个做事敷敷衍衍的人”错误。吕纬甫在为幼弟迁葬时，找不到骨殖，还坚持把坟里的泥土装进新棺材，看似“无聊”，却能显出他尽管颓唐，身上仍有浓浓的人情味。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。 ①从外貌描写“乱蓬蓬的须发”“苍白的长方脸”“眼睛也失了精彩”可见其精神状态之萎靡；语言上，他多次使用“无聊”“敷敷衍衍”等词，透露出他对生活的麻木与无望，表明他已经失去了曾经的理想与激情。 ②结尾处他面对“以后”的提问时，表示“我不知道……连明天怎样也不知道”，表明其对未来的彻底无力与迷茫，折射出一代知识分子的精神困境。 ③通过“我”的回忆可知，吕纬甫曾参与“拔掉神像胡子”“议论改革”等激进行为，说明他曾经热血、有理想，是新思想的追随者。 ④他为完成母亲心愿，专程回乡迁葬弟弟，虽行为略显敷衍，但仍体现出对亲情的重视和对母亲情感的顾及。 【9题详解】 本题考查学生分析环境描写的作用的能力。 ①废园中“斗雪的老梅”“如火的山茶”与窗外的“深冬雪后”形成对比，营造出一种热烈、孤傲的氛围，象征着曾经的理想与激情。 ②废园的景象映射出“我”与吕纬甫的内心世界，尤其是山茶花的“愤怒且傲慢”象征吕纬甫曾经的青春热血与抗争精神，与当下形成鲜明对照。 ③废园象征着被遗弃的理想与精神家园，是新知识分子精神荒芜的缩影，既批判了吕纬甫的妥协与软弱，也表达了鲁迅对一代人精神状态的反思与忧虑。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵襄子之时①，以任登为中牟令。上计②，言于襄子曰中牟有士曰胆胥己请见之襄子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。襄子何为？任人，则贤者毕力。人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人数矣。故小臣③、吕尚听，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。岂特骥远哉？夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用干辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若困，而况俗主乎？ （节选自《吕氏春秋·知度》） 材料二： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而强不能决，犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。以宋殇公不知孔父之贤乎？安知孔父死己必死④，趋而救之？趋而救之者，是知其贤也。以鲁庄公不知季子之贤乎⑤？安知疾将死，召季子而授之国政？授之国政者，是知其贤也。此二君知能见贤，而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！ （节选自《说苑·尊贤》） [注]①赵襄子，春秋末年晋国大夫，战国时期赵国的创始人。②计，全年的帐簿。③小臣，商、西周初期朝廷官员，亦称“少臣”，此处指商相伊尹。④孔父，春秋时宋国大臣，孔子六世祖孔父嘉。⑤季子，春秋时鲁国政治家，鲁庄公之弟。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 言于襄子A曰B中牟有士C曰D胆胥己E请F见之G襄子见H而以为中大夫 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 俗主，文中与“舜、禹”等明君相对，是指没有什么德行和才能的平庸君主。 B. 之，与《烛之武退秦师》一文中“臣之壮也，犹不如人”的“之”用法相同。 C. 殇，“殇”是谥号，谥有“美谥、平谥、恶谥”之分。 D. 疾，与《齐桓晋文之事》一文中“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”的“疾”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，君主的弊病常常在于委任了臣下官职却不放手让他做事，又与不了解的人议论他，因此臣下难以发挥他的才能。 B. 材料二认为，君主有发现贤臣的智慧，如果犹豫不决，不能及时任用，就会导致身死国灭的下场，这是特别令人悲哀的事情。 C. 两则材料都在讨论用人的问题，但材料一强调用人不疑，对人才要信任；材料二则强调识得人才之后，任用人才一定要及时。 D. 两则材料都运用了比喻论证和举例论证，形象生动、具体有力地论证了尊重和任用贤才对于一个国家生存和发展的重要意义。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故。 （2）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！ 【答案】10. BEG 11. D 12. B 13. （1）（我）料想您对这个人只是耳闻，还没有亲眼见到他吧！任命中大夫，就这样轻易吗？这不符合晋国的先例。 （2）假使宋殇公早就任用了孔父嘉，鲁庄公一直重用季友，就能安定邻国，更何况是保全自身呢！ 【解析】 【导语】这两则材料围绕“用人”展开讨论，各有侧重。材料一强调“用人不疑”，认为君主应信任贤才，放手任用，避免因疑虑而阻碍人才发挥；材料二则强调“识贤及时”，指出君主若犹豫不决，不能及时任用贤才，将导致国家衰亡。两文均通过比喻和举例论证阐明了尊贤任能对国家兴衰的重要性，体现了古代政治思想中“知人善任”的观点。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：向襄子推荐说：“中牟有个人叫胆胥己（很有才能），请您召见他。”襄子召见胆胥己以后就让他担任中大夫。 “言于襄子曰”，下文是说的内容，“曰”后一般停顿，故B处断开； “中牟有士曰胆胥己”主谓宾齐全，其后E处断开； “请见之”是任登说的话，下句主语是“襄子”，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握文化常识和一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。都是助词，取独。句意：就好像鸿鹄没有翅膀。/我壮年的时候，尚且不如别人。 C.正确。 D.错误。词义不同，病重/憎恨。句意：那么（他）又怎么会知道自己病重将死。/各国那些憎恨自己国君的人，都想跑来向您申诉。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容和艺术手法的能力。 B.“就会导致身死国灭的下场”错误，材料二“大者死亡，小者乱倾”的意思是“大的损失会造成身死国亡，小的损失也会导致乱政倾国”，不是单一的就会“导致身死国灭”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“意”，料想；“耳”，耳闻；“故”，先例。 （2）“蚤”，同“早”；“靖”，安定；“自存”，保全自身。 参考译文： 材料一： 赵襄子当政之时，任用任登担任中牟令。（任登）在上呈全年的帐簿时，向襄子推荐说：“中牟有个人叫胆胥己（很有才能），请您召见他。”襄子召见胆胥己以后就让他担任中大夫。相国说：“（我）料想您对这个人只是耳闻，还没有亲眼见到他吧！任命中大夫，就这样轻易吗？这不符合晋国的先例。”襄子说：“我提拔任登时，已经亲眼见到亲耳听到他的情况了。任登所举荐的人，我如果还要亲眼见到亲耳听到这人的实际情况，这样就没完没了了。”于是就不再询问，而让胆胥己担任了中大夫。襄子做了什么呢?（他只是）任用了人才，那么贤德的人就会把力量全部贡献出来了。君主的弊病，一定是委任人官职却不让他做事，让他做事却又与不了解他的人议论他。横渡长江的人靠的是船，到远方去的人靠的是千里马，成就王霸之业的人靠的是贤人。不任用父兄和子弟，并不是疏远他们；任用厨师、渔夫和仇人、奴仆，并不是偏爱他们。保全国家、建立功名的原则，不得不这样啊。这就如同卓越的工匠建筑宫室一样，测量一下宫室的大小就知道需要的木材了，估量一下工程的大小就知道需要的人数了。所以小臣伊尹、吕尚被重用，天下人就知道殷、周要成就王业了，管夷吾、百里奚被重用，天下人就知道齐、秦要成就霸业了。难道仅仅是因为千里马能够致远吗?成就王霸之业的本来就要有人，亡国的也要有人。夏桀重用干辛，商纣重用恶来，宋国重用唐鞅，齐国重用苏秦，因而天下人就知道他们要灭亡了。不任用贤人却想要建立功业，这就好像夏至日这一天却想让夜长，射鱼时冲着天却想射中一样。舜、禹（一样的明主）对此尚且做不到，更何况是平庸的君主呢？ 材料二： 君王要想使天下安定太平并在后世永留美好的名声，就一定要尊重贤臣并且谦虚地对待士人。如果朝廷没有贤臣，就好像鸿鹄没有翅膀，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要飞往的地方。如果国君的智慧不能够发现贤臣，那是无可奈何的事；如果国君的智慧能够发现贤臣，却拘泥不能决断，犹豫不能任用，大的损失会造成身死国亡，小的损失也会导致乱政倾国，这是特别令人悲哀的事。（你）以为宋殇公不知道孔父嘉的贤能吗？那么（他）又怎么会知道孔父嘉一死自己也必定会死，而赶去救他呢？拼死赶去救孔父嘉，这就说明他知道孔父嘉是贤臣。（你）以为鲁庄公不知道季友的贤明吗？那么（他）又怎么会知道自己病重将死，要召见季友并交给他国政呢？交给季友国政，这就说明他知道季友的贤明。这两位国君的智慧能够发现贤臣，但却都不能在生前任用贤臣，因此宋殇公被臣下杀死，鲁庄公害了他的继承人。假使宋殇公早就任用了孔父嘉，鲁庄公一直重用季友，就能安定邻国，更何况是保全自身呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 夜读 【明】唐寅 夜来欹枕细思量，独卧残灯漏夜长。 深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。 人言死后还三跳①，我要生前做一场。 名不显时心不朽，再挑灯火看文章。 注：①死后还三跳：相传老虎死了之后还会跳上三跳。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣标题中“夜”，以“细思量”这一行为引起下文，展现了诗人漫漫长夜里翻涌的思绪。 B. 颔联中的“白”字意在强调诗人双鬓斑白的现状，“黄”字写出了诗人对系上黄腰带，成为朝廷命官的期盼。 C. 颈联含蓄委婉，化用典故，流露出诗人要把握当下做一番事业心愿，也是对颔联中“随世白”感叹的回应。 D. 尾联直抒胸臆，再次照应标题，诗人在名声尚未显达之时，挑灯夜读，潜心习文。收束自然，卒章显志。 15. 在“夜读”过程中，诗人的心理发生了怎样的变化？请结合全诗具体分析。 【答案】14. B 15. ①首先是深深的忧虑，对时间流逝不知何时取得功名的忧心。 ②其次是心有不甘，不甘心生前碌碌无为，定要发愤图强考取功名。 ③最后是奋发进取，化不甘为奋进的信念，用挑灯夜读的行动来践行自己的志向。 【解析】 【导语】唐寅的《夜读》通过描写夜晚独自读书的情景，展现了诗人内心的矛盾与追求。首联引出夜读的情境，颔联表达了对年华逝去的感慨，颈联表露出对事业的渴望，尾联则表现了诗人不懈追求名声的决心。全诗情感真挚，语言浅近，意境深远。 【14题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“‘白’字意在强调诗人双鬓斑白的现状”错误。“鬓毛随世白”意在强调诗人忧虑之“深”，传递的是对未来的焦虑。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗人心理变化的能力。 ①深深的忧虑。首联以“细思量”引起后文对诗人在漫漫长夜里的思绪的描写，颔联担忧年华老去，却不知什么时候，腰带能够以黄金装饰。表达了对不知何时取得功名的忧心。 ②心有不甘。颈联“人言死后还三跳，我要生前做一场”，写即便死后有“三跳”的传闻，诗人却更在意“生前”要实实在在做一番事业，流露出诗人不甘心碌碌无为，定要把握当下，展现出对“现世价值”的执着追求。 ③奋发进取。尾联直抒胸臆，诗人认为自己名声尚未显达，因而再次挑灯夜读，潜心习文，发愤图强考取功名，奋发进取，用挑灯夜读的行动来践行自己的志向。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六位成年人、六七个少年“___________，__________”，然后唱着歌回来。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为公西华低估了自己，他完全可以担任更重要的工作的句子是“__________，__________”。 （3）《阿房宫赋》中，描写阿房宫走廊曲折、屋檐高耸的特点的句子是“________，_______”。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 赤也为之小 ④. 孰能为之大 ⑤. 廊腰缦回 ⑥. 檐牙高啄 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：沂、舞雩、孰、缦、檐、啄。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面文字，完成各题。 贫乏童年赋予我顶高兴的事——跟随父亲沿乡庄川坝去看戏。庙会的戏从二月二“龙抬头”时开场，一出接一出。唱“大戏”的秦腔戏组表演专业。开午戏前，先唱一出折子戏，唱完后，戏场里已经______①______。戏场里除了合围戏台的人群，还站满了贩卖各种小吃的商贩。 黄土地上的人们世世代代都喜欢吼两声秦腔。生活在这里的人从小______②______，会唱戏者多，男的起唱，女的随韵，群口齐唱一阵社火小曲，若觉得还不够过瘾，就摆阵打擂台，吼秦腔，不论是谁清吼两句，听起来都像模像样。 不论是《长坂坡》《火焰驹》，还是《窦娥冤》《铡美案》，只要幕布拉开，哪怕是短短的一折，都能升华成天籁，令听者______③______却又格外清醒。高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样；痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔填平了心中的沟坎，内心的愁苦消散在粗犷、朴实的秦腔中。 在这八百里秦川上生活的粗犷而质朴的人们“不听秦腔，肉菜不香”。任何时候，当生活的重担压在人们身上的时候，总需要找到一些宣泄的出口，秦腔应该就是这样，生存的压力有多大，就有多么疯狂的呐喊。开着拖拉机奔跑在山道上的汉子，尽着嗓门儿吼起秦腔，吼来了山风、山雨和晨露，吼走了遍野逃窜的灌田鼠，吼回了颗粒归仓的五谷丰登。贾平凹曾说“广漠旷远的八百里秦川，只有也只能有这秦腔，八百里秦川劳作的农民只有也只能有这秦腔能表达他们的喜怒哀乐。” 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 下列对文段相关内容的说法，正确的一项是（ ） A. 第一段中第一句中的破折号的作用是表示递进。 B. 第二段中的“不论”一词也可改为“不管”。 C. “羌笛何须怨杨柳”与第三段画波浪线的句子均运用了拟人的修辞手法。 D. 最后一段第一处引号后的句号应该放在后引号内。 19. 画横线处的句子连用两个“只有也只能有”有怎样的表达效果？请结合语段简要分析。 【答案】17. ①人山人海    ②耳濡目染      ③如痴如醉 18. B 19. ①强调秦腔的唯一性与不可替代性：“只有”表明秦腔是秦川地区独特的艺术形式，没有其他戏曲种类可以替代；“也只能有”进一步强化这种独特性，强调秦腔对于这片土地和人民的重要性，凸显其无可比拟的地位。 ②深化主题，连用两个“只有也只能有”，揭示秦腔与地域文化的深度融合，展现秦川人民的生活态度与精神风貌，有力地传达出秦腔对于秦川人精神生活的重要意义，以及秦川人民面对生活重压时的坚韧与豁达。 ③增强语气，突出情感强度：重复使用“只有也只能有”，形成强烈的语气效果，表达了作者对秦腔深深的情感认同和高度评价。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，根据后文“戏场里除了合围戏台的人群，还站满了贩卖各种小吃的商贩”可知，该句的意思是指戏场里聚集的人已经非常多了，所以可用成语“人山人海”。人山人海：指人群如山似海，形容人聚集得非常多。 第二空，根据“黄土地上的人们世世代代都喜欢吼两声秦腔”可知，生活在这里的人从小就能听到吼秦腔的声音，受了这些影响，他们大多都会唱秦腔，所以可用成语“耳濡目染”。耳濡目染：指耳朵经常听到，眼睛经常看到，无形之中受到影响。 第三空，根据后文“却又格外清醒”可知，此处指的是听者在听戏曲时的感受，像是喝醉了酒一样，但又佷清醒，所以可用成语“如痴如醉”。如痴如醉：好像喝醉了或傻了一样，形容对人或事物极为迷恋或陶醉，以至达到精神恍惚、不能自制的程度。 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号、修辞及关联词语的能力。 A.“表示递进”说法错误。第一句中的破折号的作用是解释说明。 B.正确。“不论”与“不管”都是条件连词，与“都”能搭配使用。 C.“均运用了拟人”说法错误。“羌笛何须怨杨柳”运用了拟人的修辞手法；“揪心裂肠的唱腔熨平了心中的皱纹”运用的是拟物和比喻的修辞手法，用“熨平”形容“唱腔”，是拟物，用“皱纹”来比喻内心的愁苦，是比喻。 D.“应该放在后引号内”说法错误。该处引号内的内容是间接引用，引号后的句号应该放在后引号外。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏句子表达效果的能力。 ①首先要理解“只有”和“只能有”的含义，“只有”解释为仅有，强调的是单一性，表明“八百里秦川”戏曲种类的匮乏：“只能有”强调的是唯一性、独特性，表明“秦腔”是唯一可以适应“秦川”地域特征和百姓的戏曲。二者都强调秦腔的唯一性与不可替代性。 ②“只有也只能有”这两个含义相似的词语连用，起到了突出强调主题的作用，“广漠旷远的八百里秦川，只有也只能有这秦腔”强调的是秦腔对于秦地的重要性；“八百里秦川劳作的农民只有也只能有这秦腔能表达他们的喜怒哀乐”凸显的是秦腔对于秦人表达情感的重要作用。 ③语气上，“只有也只能有”重复强调秦腔的唯一性、独特性，语气肯定而强烈，从情感层面表达贾平凹对秦腔这一艺术无可比拟的地位的认可。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 走路作为一种有氧运动，可以产生肌肉和有氧心血管适应，从而提高全身耐力性运动能力、心脏收缩能力，以及改善心肺功能。同时，步行可以起到减脂的作用。有研究表明，成年人每天步行半小时，可增加热量消耗30%，每天步行一公里，每月可减少约0.3公斤的脂肪。另外，每天坚持走路还可以改善睡眠、舒缓情绪。当然， ① 才能起到健身的作用；否则， ② ，改善心肺耐力的效果会减弱。 尽管走路对健康的益处有很多， ③ ，甚至损伤身体。那么，如何掌握正确的走路方法呢？首先，走路的运动量应适度，遵循循序渐进的原则，过度步行会导致持续性疲劳、关节软骨磨损或其他不适。其次，要达到长期的运动效应，走路健身需要持之以恒，比如可以结伴而行，以增强趣味性，易于坚持。此外，为减少关节负荷，走路时应避免上下坡行走，尽可能平地步行。如果行走后出现其他部位或关节疼痛，要停止训练，尽快就诊以避免不再遭受二次损伤。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】20. ①只有达到一定强度的走路 ②运动频率太低 ③但方法不对只会事倍功半 21. 如果行走后出现关节或其他部位疼痛，要停止训练，尽快就诊以避免遭受二次损伤。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第一空，根据后文“否则……改善心肺耐力的效果会减弱”，这是假设的相反情况，可知前面应是说明运动频率不能太低，也就是要达到一定强度，故可填“只有达到一定强度的走路”。 第二空，后句“改善心肺耐力的效果会减弱”是假设运动频率过低导致的后果，故可填“运动频率太低”。 第三空，根据后文假设的“甚至损伤身体”以及由此引发的设问“那么，如何掌握正确的走路方法呢？”可知，此处应是从方法出发强调必须掌握正确方法，故可填“但方法不对只会事倍功半”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 画波浪线的句子语病有： 语序不当，“其他部位或关节”中应先说“关节”再说“其他”，将“其他部位”与“关节”互换位置： 否定不当，“避免”后面再用否定意义的词就把意思说反了，将“不再”删除。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “博学于文，约之以礼”，重视文明礼节是个人形成健全人格的重要途径。“国尚礼则国昌，家尚礼则家大”，文明礼节决不是个人的私事，它关系到国家和民族的尊严。可是当前有些人认为，进退有仪，那是封建社会的要求，现代社会不必在意繁文缛节还有人认为，太注重礼节，容易让自己手畏脚，失去自己个性；还有人说如果生活中注重讲礼节，但可能外在行为讲礼节，内心并不一定认同，这显得不真实，很虚假；针对这些，你有什么思考? 请结合材料内容，谈谈你对日常生活中礼节的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 崇礼之风尚，造和谐之美 “我国民所最缺者，礼节其端一也。”梁启超如是说。这一句话，便道出了礼节重要性。诚然，重视文明礼节是一个国家发展的重要因素，而当下许多人却对传统礼节有所反对，在我看来，崇尚礼节，是健全人格，使家国繁荣昌盛的必要因素。 古语云：“博学于文，约之以礼。”文明礼节对人的行为规范有积极的指导作用，它贯穿我们的生活，与我们的日常行为密不可分。且看，遇见长辈、上级时的鞠躬问好；又看，餐桌上一系列的礼仪规范；再看，对亲戚，师长的称呼用语……这一切的一切，都与文明礼节息息相关。重视文明礼节不仅有利于个人形成健全的人格，更有利于家庭的和谐和国家的繁荣进步。 “国尚礼则国昌，家尚礼则家大。”文明礼节既然如此重要，那我们应当如何去注重礼节，形成尚礼的社会风气呢？ 首先，对于文明礼节，我们要从内心里去认同它，并付诸实践，做到内化于心，外化于形。 林肯曾说：“礼仪如同大树，人往往注意到了林荫，却忘记了树的根本。”当下有不少人，在外在行为上讲礼节，但自己的内心却不认同，这使他们在称呼长辈，同亲戚朋友一起吃饭时不免面露难色。而只有将文明礼节真正做到内化于心，外化于形，才能对自己行为规范有所益。正如央视著名主持人董卿在《开学第一课》上的“世纪之跪”。当时93岁高龄的许渊冲老先生因腿脚不便，于是坐在椅子上。而身旁的董卿为方便与许老讲话自然地跪在许老身边，网友看后纷纷称赞董卿跪出的是中华优秀传统礼节。而她本人也在事后的采访中提到，是父母从小的谆谆教诲让她深刻地记住了文明礼节的重要性，这一跪不过是自然之举。由此可见，只有当文明礼节深植于人们心中，才能发挥其积极作用。其次，对于文明礼节，我们要有明辨事物的能力，敢于取舍做到取其精华，弃其糟粕。 随着现代社会的不断发展，有些文明礼节逐渐落后于时代。传统的文明礼节中，也有不少的礼节不适合当代人的日常生活习惯。我们应对其批判继承，用心接受优秀的文明礼节，去除一些不必要的繁文缛节，不要让自己被落后的礼节束缚住手脚。 文明礼仪是国家繁荣昌盛的重要因素。面对丰富优秀的传统文明礼仪，我们应内化于心，外化于形，崇礼之风尚，造社会之美。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。具体考查材料作文的写作能力。分析理解材料是写好作文的第一步。这是一道任务驱动型作文题，所给材料分为两个方面，分别介绍重视文明礼节的价值意义和当前一些人对“礼节”的不当认识。本题着重考查中华优秀传统文化中的＂礼”这一话题。既延续了优良的传统，又重视考生的现实思考，引领考生对当代文化进行思考：日常生活中该如何讲礼节？试题考查考生的思辨性，材料涉及礼节的过去和现实，礼节和个性，礼节和真实等一系列关系，切合考生实际，因此人人有感触，人人有话说。所写内容必须围绕“日常生活中的礼节”，引导语“请结合材料内容”提醒考生必须以此为基础展开联想和思考，并选取其中合适的角度进行写作。 分析可知，所给材料共三句话，可以分为两个层次，前两句为第一层，说明重视文明礼节的重要性，“是个人形成健全人格的重要途径”，并且“关系到国家和民族的尊严＂第三句为第一层，谈当前一些人对礼节的错误认识。第一种人谈礼节与时代的关系，很显然是不恰当的。当代社会仍然需要注重文明礼节，文明礼节不等于繁文缛节。文明礼节要随时代发展，但绝不能弃之不顾。第二种观点谈礼节与个性的关系，要明白注重礼节不是要抹杀个性，二者并不矛盾，个性会因注重礼节而闪光，而礼节有助于个性的全面展现。不合礼节的个性是盲目和任性的。第三种观点谈外在行为与内心认识的统一问题，或者可以理解为讲礼节的真假问题，注重礼节贵在真实，只有做到心行合一才能实现人格的升华。总而言之，凡是能从材料中选译一个角度围绕“礼节”进行立意的，即为符合题意的方向。 参考立意：1.乘文明之舟，扬礼节之帆2.秉文明礼节，谱人生华章3.我为“礼”发声4.重视文明礼节，谱写时代华章5.注重礼节，家国永昌6.重视礼节，你我同行。7.新时代仍需注重礼节8.崇尚文明，注重礼节。9讲究礼节，心行合一。10.讲生活礼节，树文明新风。 参考素材： 1、相关名言： （1）人无礼,无以立。——《论语》 （2）敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。——孟子 （3）礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特 （4）人有礼则安，无礼则危。——《礼记》 （5）君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！——《论语》（孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”） （6）国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清·颜元 （7）人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁——荀卿（人不懂得礼就不能生存，做事情不讲究礼就不会成功，家庭里没有礼就不会兴旺，国家里没有礼就不能安宁。） （8）礼，天之经也，地之义也，民之行也。——左丘明 （9）人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。《论语》 2、王阳明的《传习录》：门人在座，有动止甚矜持者。先生曰：“人若矜持太过，终是有弊。”曰：“矜得太过，如何有弊？”曰：“人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。”有太直率者。先生曰：“如今讲此学，却外面全不检束，又分心与事为二矣。” 3、作为城市这个大家庭的一员，每位公民都有责任、有义务通过自己的文明行为，为我们的城市增添亮色。把一座城市建设的更美好，不仅仅是政府的事，也是我们每一个公民的事。只有齐心协力，从点滴做起，从我做起，从今天做起，为创建文明城市做出积极的贡献，才能把我们的城市建设的越来越美丽。 4、播出一条公益广告，能不能改变我们生活中的那些陋习呢?公益广告对于社会中的那些不文明的现象也许不可能药到病除，但是我相信，一条公益广告就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。并且我相信，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开，光亮就会进来。我相信，文明就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及。有时候，文明离我们近在咫尺;我相信，其实文明，就在我们心中，我们会在生活中不经意地流露着。有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅;还有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱;有时，多一点点分享，对别人来说，就是多份温暖。我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步。所以我发现，文明是一种力量，就好像奥运火炬传递一样，在每个人手中传递，也能够汇聚所有人的热情。 结构示例：“崇礼之风尚，造和谐之美”，文体：议论文。开篇引用梁启超的名言，引出文明礼仪的话题，并亮明观点：崇尚礼节，是健全人格，使家国繁荣昌盛的必要因素。正文部分采用层进式结构：首先结合日常生活论证文明礼仪的重要性；接着分析如何去注重礼节，形成尚礼的社会风气，以董卿的“世纪之跪”为例，论证“我们要从内心里去认同它，并付诸实践，做到内化于心，外化于形”；最后辩证分析对传统文明礼仪应批判继承。结尾强化观点，收束全文。 【点睛】材料作文是命题者为写作者提供一定的材料(包括文字或其它的语言形式),要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理,并"成为写作者的立意指向",因此读懂材料就是写好作文的关键,审题其实就是审材料一般来说,材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省江油中学2023级高一下期第一次阶段性考试 语文试题 命题小组：第一组 注意事项 1.考试时间150分钟，满分150分。答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、座位号和准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，考生考试条形码由监考老师粘贴在答题卡上的“贴条形码区”。 2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。 3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在全球化时代，文化较量的意义日渐凸显，文学传统的选择亦卷入其中。对本土文化采取简单粗暴的蔑视和排斥态度，刻板模仿西方的文化思维和创作套路，以至于唯“洋”是崇，注定吃力不讨好。如何讲好中国故事，已成为文艺界亟待解答的问题。要讲好中国故事，必须遵从、恪守并不断丰富和创新具有时代精神和民族基因的中国文化情怀与中国审美方略。具体到文学叙事层面，就是重新思考中国叙事传统的当代转化。 中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实，不少作品的情境设计深具细节之美。《红楼梦》堪称这方面的典范。例如，第二十八回宝玉和黛玉在消除误解后，黛玉由怒转喜，和宝玉开起玩笑说：“倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来，也得罪了，事情岂不大了。”“说着抿着嘴笑。宝玉听了，又是咬牙，又是笑。”黛玉因为误会消除，心事解开，所以“抿着嘴笑”，这一甜蜜的笑由心而发。宝玉此时则不然，他对黛玉的玩笑话一时不知如何对答，若也以玩笑话回答，又怕再次得罪黛玉，因而陷入想说又不敢说，但对黛玉满怀爱意的心理状态，所以他“又是咬牙，又是笑”。与此相反，近年来，中国文艺创作在细节铺陈与描摹方面缺乏耐心，往往一部小说读完，带给人的多是杂乱无章、匆匆忙忙的印象，而鲜有作者愿意在细节处精雕细刻，少有人物或细节让读者印象深刻。 想象力一直被视作艺术的灵魂。在文艺创作中，如《西游记》通达三界的神妖世界，《红楼梦》负载着传统中国文化并隐喻重大思想内涵的“虚构空间”等，皆立足“此岸”又悬想“彼岸”，给人以希冀、震撼与美感，千百年后仍令人击节赞叹。然而，在商业化的今天，很多艺术家要么不再寻求想象层面的超脱，要么把玩弄奇幻怪异视作“想象”，致使“伪想象”大行其道。 在中国，长期居于正统地位的史传文学，擅长人物塑造，且一直强调人物高于故事。《史记》开创了复杂人格的多维透视和旁见侧出的笔法。及至明清以四大名著为代表的小说中，人物形象的塑造更趋成熟，放浪形骸的孙行者、忠肝义胆的关羽、足智多谋的诸葛亮、逼上梁山的林冲等人物形象，一直深受读者喜爱，广为传诵。《红楼梦》的人物形象塑造更是已臻化境，“摹一人，一人必到纸上活见”，诸如“烘云托月”“注彼写此”“千皴万染”“按迹循踪”等写人状物的叙事技法，相较于西方的叙事技巧，显得形神兼备而自成格调。 众所周知，“五四”新文学是以反叛传统著称的，其中包括借助欧化语体来打破文言文的束缚。然而，以反叛传统和全盘西化为主流的新文学，却产生了一大批汉语特色极为浓郁的作家。从早期的周作人、废名，到后来的老舍、沈从文，他们的成功并不能简单地归结于欧化，传统民族语言的特质恰恰为他们的作品增色不少。这一点也为当代一些作家的创作所证明，如汪曾祺自然、和谐恬淡而又略带文雅的语言，与中国传统诗词和笔记小说遥相契合；贾平凹古朴、简淡语言的佛道痕迹。不过，当今汉语写作更为常见的情形是：缺少本来应有的汉语自觉和汉语主体性，西方中心论的话语魔圈未曾完全解除。 （摘编自高强、李永东《回望这边风景：中国叙事传统的当代转化》） 材料二： 中西双方不是都认同这是一个平等对话的时代吗？但是，中国人洗耳恭听了一百年，而异议、争辩、反驳为何阙如？因为我们只有人家的话语，却没有不同于对方的话语，这就没有了对话的本钱。其实，在小说方面，我们的传统是有自己独特的话语的，中国的传统文学是有本钱和他们对话的。 中国叙事文学的艺术传统来自中国历史记言、记事。左史记言，右史记事。《尚书》记言，《春秋》记事。长篇小说千年以来，继承孔夫子的“寓褒贬”的“春秋笔法”。褒贬不直接表现于文字，只能寓于字里行间。这种史家笔法，得到西方一些汉学家的赞赏，如《左传》记周天子赐齐桓公祭肉，虽为国家重大的仪式，却没有环境和心理描写，全文以对话组成，动作只用了四个字“下、拜、登、受”（僖公九年）。中国的寓褒贬，并不是没有倾向，而是把倾向暗藏在语言的取舍之间。有了这样的本钱，是不是就有能耐和西方争一日之短长呢？ （摘编自孙绍振《担当起民族文化复兴的使命》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 蔑视和排斥本土文化，刻板模仿西方的文化思维和创作套路的现象已经很普遍。 B. 中国古代文艺极其讲究叙事的细节真实，但这一叙事传统在今天有被弱化的态势。 C. 商业化时代，“伪想象”大行其道，致使很多艺术家把玩弄奇幻怪异视作“想象”。 D. 中国叙事文学传统中寓褒贬于字里行间的“春秋笔法”，曾为西方文学所借鉴。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 现在很多艺术家只重写实，不重虚构，而缺乏想象力是很难写出伟大作品。这对于新时代文艺创作者来说不无警示意义。 B. 要想摆脱西方的“先进”话语对自我的桎梏，我们必须回望自身珍贵的叙事传统，发掘并丰富与自己血脉相连的本土历史文化资源。 C. 学习借鉴西方优秀文艺与不断丰富创新传统文艺，这两者的结合促成了近代新文学的繁荣，有利于促进中国文学叙事模式的演变。 D. 艺术不能与传统完全脱离。当代文艺创作不应简单地将传统视为镣铐，因为中国传统文学作品中隐含着民族文化、艺术观念的基因。 3. 结合材料内容，下列说法中能作为论据来支撑材料二的观点的一项是（ ） A. “作品和文章要活，一定要在字与字之间、句与句之间、段与段之间充满小的空隙，通过小的空隙散发出吸引读者的气息和味道。”（贾平凹） B. “文学一定要表达‘人在现实中应该是怎样的’，表达每一个人的主体意识。我想每个人的主体意识，原本都一定是想做好人、善良的人。”（梁晓声） C. “我从来不认为中国小说跟西方小说在艺术水准上有什么差距。”（苏童） D. “剧之为物，所以见重于欧洲者，以其为文学、美术、科学之结晶耳。吾国之剧，在文学上、美术上、科学上果有丝毫价值耶？”（陈独秀） 4. 请结合材料一，分析下面文段体现了中国古代文学叙事的哪些特点。 刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘老刘，食量大如牛；吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先还发怔，后来一想，上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云撑不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫“嗳哟”。宝玉滚到贾母怀里，贾母笑得搂住叫“心肝”。王夫人笑得用手指着凤姐儿，却说不出话来。薛姨妈也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了坐位，拉着她的奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的…… （摘自《红楼梦》第四十回） 5. 材料一是如何论述自己观点的？请简要说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在酒楼上 鲁迅 深冬雪后，风景凄清，懒散和怀旧的心绪联结起来，我竟暂寓在S城的洛思旅馆里了。 我午餐本没有饱，又没有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟识的小酒楼，于是立即锁了房门，出街向那酒楼去。 楼上“空空如也”，任我拣得最好的座位：可以眺望楼下的废园。这园大概是不属于酒家的。从惯于北方的眼睛看来，却很值得惊异了：几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。 我竟不料在这里意外的遇见朋友了。 “阿，——纬甫，是你么？我万想不到会在这里遇见你。” “阿阿，是你？我也万想不到……” 我就邀他同坐，但他似乎略略踌躇之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐；又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精彩，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的光来。 “我们”我高兴的，然而颇不自然的说，“我们这一别，怕有十年了罢。我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信。……” “彼此都一样。可是现在我在太原了，已经两年多，和我的母亲。” “你在太原做什么呢？”我问。 “教书，在一个同乡的家里。” “这以前呢？” “这以前么？”他从衣袋里掏出一支烟卷来，点了火衔在嘴里，看着喷出的烟雾，沉思似的说，“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。” “你也许本来知道，”他接着说，“我曾经有一个小兄弟，是三岁上死掉的，就葬在这乡下。我连他的模样都记不清楚了，但听母亲说，是一个很可爱的孩子，和我也很相投，至今她提起来还似乎要下泪。今年春天，一个堂兄就来了一封信，说他的坟边已经渐渐的浸了水，不久怕要陷入河里去了，须得赶紧去设法。母亲一知道就很着急，几乎几夜睡不着，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？没有钱，没有工夫：当时什么法也没有。” “一直挨到现在，趁着年假的闲空，我才得回济南给他来迁葬。”他又喝干一杯酒，看着窗外，说，“就在前天，我在城里买了一口小棺材，带着棉絮和被褥，雇了四个土工，下乡迁葬去。到得坟地，果然，河水只是咬进来，离坟已不到二尺远。我站在雪中，决然的指着他对土工说，‘掘开来！’我实在是一个庸人，我这时觉得我的声音有些希奇，这命令也是一个在我一生中最为伟大的命令。但土工们却毫不骇怪，就动手掘下去了。待到掘着圹穴，我便过去看，果然，棺木已经快要烂尽了，只剩下一堆木丝和小木片。我的心颤动着，自去拨开这些，很小心的，要看一看我的小兄弟。然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也没有。我想，这些都消尽了，向来听说最难烂的是头发，也许还有罢。我便伏下去，在该是枕头所在的泥土里仔仔细细的看，也没有。踪影全无！” “其实，这本已可以不必再迁，只要平了土，卖掉棺材，就此完事了的。但我不这样，我仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在新棺材里，运到我父亲埋着的坟地上，在他坟旁埋掉了。这样总算完结了一件事，足够去骗骗我的母亲，使她安心些。——你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模糊糊。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。” 窗外沙沙的一阵声响，许多积雪从被他压弯了的一枝山茶树上滑下去了，树枝笔挺的伸直，更显出乌油油的肥叶和血红的花来。天空的铅色来得更浓；小鸟雀啾唧的叫着，大概黄昏将近，地面又全罩了雪，寻不出什么食粮，都赶早回巢来休息了。 “我的事情又完了。……只要模模糊糊。模模糊糊的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云’去。” “你教的是‘子曰诗云’么？” “自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。” “我实在料不到你倒去教这类的书，……” “他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便，……” 他满脸已经通红，似乎很有些醉，但眼光却又消沉下去了。我微微的叹息，一时没有话可说，就叫堂倌算酒账。 “你以后预备怎么办呢？” “以后？——我不知道。你看我们那时预想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……” …… 堂倌送上账来，交给我；他也不像初到时候的谦虚了，只向我看了一眼，便吸烟，听凭我付了账。 他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。 一九二四年二月一六日 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说的主要情节借助“我”与吕纬甫的对话来展开，这样写，既便于展现人物之间的感情交流，又有助于展示主人公吕纬甫的形象特点。 B. 小说运用对比手法，塑造了一个悲剧式的新知识分子形象，意在表达作者对逐渐沉沦的知识分子的批判，并对当时的知识分子予以警醒。 C. 小说刻画人物简练传神。如在刻画吕纬甫这一人物时，用“颓唐”“失了精彩”“缓缓”等描写，深刻反映人物内心世界的变化。 D. 小说故事情节简单，只写了与朋友相遇后的对酌言谈，既无扣人心弦的悬念，也无激烈的矛盾冲突，这在一定程度上削弱了批判现实的力度。 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中的“我”叹惋吕纬甫的衰颓，但又没能力帮助他走出困境。 B. 吕纬甫在为幼弟迁葬找不到骨殖时，还坚持把坟里的泥土装进新棺材，去欺骗他的母亲。这一举动证明他是个做事敷敷衍衍的人。 C. 小说叙事巧妙，将故事场景安排在酒楼上，让“我”偶遇吕纬甫的情节更加自然合理，“酒”也为吕纬甫的叙述起到了催化剂的作用。 D. 《在酒楼上》作为一篇反讽小说，其主旨是在感慨“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走”。 8. 吕纬甫这一形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 9. 文中两次出现“废园”，请结合文本谈谈“废园”的作用。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 赵襄子之时①，以任登为中牟令。上计②，言于襄子曰中牟有士曰胆胥己请见之襄子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。襄子何为？任人，则贤者毕力。人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人数矣。故小臣③、吕尚听，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。岂特骥远哉？夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用干辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若困，而况俗主乎？ （节选自《吕氏春秋·知度》） 材料二： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而强不能决，犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。以宋殇公不知孔父之贤乎？安知孔父死己必死④，趋而救之？趋而救之者，是知其贤也。以鲁庄公不知季子之贤乎⑤？安知疾将死，召季子而授之国政？授之国政者，是知其贤也。此二君知能见贤，而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！ （节选自《说苑·尊贤》） [注]①赵襄子，春秋末年晋国大夫，战国时期赵国的创始人。②计，全年的帐簿。③小臣，商、西周初期朝廷官员，亦称“少臣”，此处指商相伊尹。④孔父，春秋时宋国大臣，孔子六世祖孔父嘉。⑤季子，春秋时鲁国政治家，鲁庄公之弟。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 言于襄子A曰B中牟有士C曰D胆胥己E请F见之G襄子见H而以为中大夫 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 俗主，文中与“舜、禹”等明君相对，是指没有什么德行和才能的平庸君主。 B. 之，与《烛之武退秦师》一文中“臣之壮也，犹不如人”的“之”用法相同。 C. 殇，“殇”是谥号，谥有“美谥、平谥、恶谥”之分。 D. 疾，与《齐桓晋文之事》一文中“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”的“疾”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，君主的弊病常常在于委任了臣下官职却不放手让他做事，又与不了解的人议论他，因此臣下难以发挥他的才能。 B. 材料二认为，君主有发现贤臣的智慧，如果犹豫不决，不能及时任用，就会导致身死国灭的下场，这是特别令人悲哀的事情。 C. 两则材料都在讨论用人的问题，但材料一强调用人不疑，对人才要信任；材料二则强调识得人才之后，任用人才一定要及时。 D. 两则材料都运用了比喻论证和举例论证，形象生动、具体有力地论证了尊重和任用贤才对于一个国家生存和发展的重要意义。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故。 （2）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题 夜读 【明】唐寅 夜来欹枕细思量，独卧残灯漏夜长。 深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。 人言死后还三跳①，我要生前做一场。 名不显时心不朽，再挑灯火看文章。 注：①死后还三跳：相传老虎死了之后还会跳上三跳。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联紧扣标题中的“夜”，以“细思量”这一行为引起下文，展现了诗人漫漫长夜里翻涌的思绪。 B. 颔联中的“白”字意在强调诗人双鬓斑白的现状，“黄”字写出了诗人对系上黄腰带，成为朝廷命官的期盼。 C. 颈联含蓄委婉，化用典故，流露出诗人要把握当下做一番事业的心愿，也是对颔联中“随世白”感叹的回应。 D. 尾联直抒胸臆，再次照应标题，诗人在名声尚未显达之时，挑灯夜读，潜心习文。收束自然，卒章显志。 15. 在“夜读”过程中，诗人的心理发生了怎样的变化？请结合全诗具体分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六位成年人、六七个少年“___________，__________”，然后唱着歌回来。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为公西华低估了自己，他完全可以担任更重要的工作的句子是“__________，__________”。 （3）《阿房宫赋》中，描写阿房宫走廊曲折、屋檐高耸特点的句子是“________，_______”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 贫乏童年赋予我顶高兴的事——跟随父亲沿乡庄川坝去看戏。庙会的戏从二月二“龙抬头”时开场，一出接一出。唱“大戏”的秦腔戏组表演专业。开午戏前，先唱一出折子戏，唱完后，戏场里已经______①______。戏场里除了合围戏台的人群，还站满了贩卖各种小吃的商贩。 黄土地上的人们世世代代都喜欢吼两声秦腔。生活在这里的人从小______②______，会唱戏者多，男的起唱，女的随韵，群口齐唱一阵社火小曲，若觉得还不够过瘾，就摆阵打擂台，吼秦腔，不论是谁清吼两句，听起来都像模像样。 不论是《长坂坡》《火焰驹》，还是《窦娥冤》《铡美案》，只要幕布拉开，哪怕是短短的一折，都能升华成天籁，令听者______③______却又格外清醒。高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样；痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔填平了心中的沟坎，内心的愁苦消散在粗犷、朴实的秦腔中。 在这八百里秦川上生活的粗犷而质朴的人们“不听秦腔，肉菜不香”。任何时候，当生活的重担压在人们身上的时候，总需要找到一些宣泄的出口，秦腔应该就是这样，生存的压力有多大，就有多么疯狂的呐喊。开着拖拉机奔跑在山道上的汉子，尽着嗓门儿吼起秦腔，吼来了山风、山雨和晨露，吼走了遍野逃窜的灌田鼠，吼回了颗粒归仓的五谷丰登。贾平凹曾说“广漠旷远的八百里秦川，只有也只能有这秦腔，八百里秦川劳作的农民只有也只能有这秦腔能表达他们的喜怒哀乐。” 17. 请在文中横线处填入恰当的成语。 18. 下列对文段相关内容的说法，正确的一项是（ ） A. 第一段中第一句中的破折号的作用是表示递进。 B. 第二段中的“不论”一词也可改为“不管”。 C. “羌笛何须怨杨柳”与第三段画波浪线的句子均运用了拟人的修辞手法。 D. 最后一段第一处引号后的句号应该放在后引号内。 19. 画横线处的句子连用两个“只有也只能有”有怎样的表达效果？请结合语段简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 走路作为一种有氧运动，可以产生肌肉和有氧心血管适应，从而提高全身耐力性运动能力、心脏收缩能力，以及改善心肺功能。同时，步行可以起到减脂的作用。有研究表明，成年人每天步行半小时，可增加热量消耗30%，每天步行一公里，每月可减少约0.3公斤的脂肪。另外，每天坚持走路还可以改善睡眠、舒缓情绪。当然， ① 才能起到健身的作用；否则， ② ，改善心肺耐力的效果会减弱。 尽管走路对健康的益处有很多， ③ ，甚至损伤身体。那么，如何掌握正确的走路方法呢？首先，走路的运动量应适度，遵循循序渐进的原则，过度步行会导致持续性疲劳、关节软骨磨损或其他不适。其次，要达到长期的运动效应，走路健身需要持之以恒，比如可以结伴而行，以增强趣味性，易于坚持。此外，为减少关节负荷，走路时应避免上下坡行走，尽可能平地步行。如果行走后出现其他部位或关节疼痛，要停止训练，尽快就诊以避免不再遭受二次损伤。 20. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “博学于文，约之以礼”，重视文明礼节是个人形成健全人格的重要途径。“国尚礼则国昌，家尚礼则家大”，文明礼节决不是个人的私事，它关系到国家和民族的尊严。可是当前有些人认为，进退有仪，那是封建社会的要求，现代社会不必在意繁文缛节还有人认为，太注重礼节，容易让自己手畏脚，失去自己个性；还有人说如果生活中注重讲礼节，但可能外在行为讲礼节，内心并不一定认同，这显得不真实，很虚假；针对这些，你有什么思考? 请结合材料内容，谈谈你对日常生活中礼节的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $