第11课 中国古代代民族关系与对外交往 课件--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

第11课 中国古代的民族关系 与对外交往 课标要求： 了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。 在中国漫长的历史进程中，各民族迁徙汇聚、交流互补、冲突交融，推动了中国统一多民族国家的发展。各民族之间民族交往交流交融是主流。 秦汉的统一开启了多民族国家的新阶段；魏晋南北朝隋唐时期，北方民族大批进入中原,加速了民族融合；元明清三代是统一多民族国家得到巩固和发展的时期，多元一体的民族格局渐趋稳定。近代以来，中华民族开启了自觉发展新阶段。 新中国成立后，中国共产党运用马克思列宁主义解决中国民族问题，建立了民族区域自治的基本政治制度。提倡独立自主的和平外交。 公元前221年 220年 581年 907年 960年 1368年 1840年 秦汉 隋唐 宋元 明清 秦朝设典客等；汉朝设大鸿胪等；秦汉修长城，北击匈奴；汉朝屯戍等 礼部和鸿胪寺；隋朝与琉球交流、册封冼夫人；唐朝和亲、羁縻州 宋朝和少数民族政权时战时和；元朝设宣政院管辖西藏事务 明朝修长城筑九边；清朝设置理藩院、改土归流、设驻藏大臣、册封宗教首领、联姻等 丝绸之路、甘英出使大秦（罗马帝国）；光武帝赐倭国国王金印 隋朝：裴矩驻张掖掌管通商事务；常骏出航到赤土国。唐朝：造纸术外传阿拉伯地区、海路交通活跃、日本派遣唐使 泉州重要的对外贸易港口。元朝马可波罗来华 明朝郑和下西洋、海禁。清朝签订《尼布楚条约》、马戛尔尼使团来华、闭关锁国 时空坐标 民族关系 对外交往 一、中国古代的民族关系（冲突与交融） 疆域是指中央政府通过军政直接管辖的地区。根据材料结合所学，画出上述朝代的“中国”疆域，并指出“中国”疆域的变化趋势？ 汉 秦 辽宋夏 清 夏 唐 “中国”疆域呈扩大趋势 阅读教材，归纳中国古代各朝代边疆以及民族管理设置的机构与政策。 朝代 代表性民族 主要区域 地方机构与官职 中央机构与官职 主要政策 秦 汉 隋唐 元 明 清 朝代 代表性民族 主要区域 地方机构与官职 中央机构与官职 主要政策 秦 汉 隋唐 元 明 清 匈奴 北方 夷、越 南方 河西走廊 西域 西域各族 东北 东北各族 岭南 岭南各族 北方西方 回纥 西藏 藏族 东北 女真 西南 西南各族 西藏 藏族 青海 青海各族 西南 西南各族 典客；典属国 大鸿胪 礼部；鸿胪寺 宣政院 礼部、鸿胪寺、 提督四夷馆 理藩院 南海郡、桂林郡、象郡 土司 土司 驻藏办事大臣 西宁办事大臣 河西四郡 西域都护府 乌桓校尉 都护府、都督府、羁縻州 羁縻性质的都司 土司 修长城、设置机构、军事征服 军事征服、和亲、设置机构、移民屯戍 会盟、和亲、军事征服、设置机构、册封 行汉法、民族差别、土司制度 长城、设置机构、册封、改土归流、互市贸易 政治联姻、军事征服、设置机构、改土归流、册封 郡县制 阅读教材，归纳中国古代各朝代边疆以及民族管理设置的机构与政策。 朝代 民族政策 官职/机构 边疆管理机构 和亲联姻 战争 秦 汉 典客典属国 大鸿胪 设南海郡、桂林郡、象郡等 河西四郡，西域都护府，设护乌桓校尉 昭君出塞 89年窦宪北击匈奴 卫青霍去病三败匈奴 北逐匈奴 南抚夷越 和亲政策 屯戍政策 蒙恬北击匈奴 北逐匈奴 修筑长城 南抚夷越两广设郡 北 西 东北 护乌桓校尉 卫、霍三败匈奴 因地制宜 因俗而治 1.设“河西四郡”维系丝绸之路通畅； 2.西域都护府管理军政； [概念解析] 典客：秦置，为九卿之一。掌管邦交和边陲部族事务。 典属国：掌管与少数民族交往的事务，汉朝并入大鸿胪。 氐 乌桓 一、中国古代的民族关系 （一）秦汉时期 边疆政策： 屯戍政策（屯 田 戍 边） 方式： ①与当地民族共同开发边疆，向北方大量移民屯田； ②在西域设置田官，督率戍卒屯田。 作用： 分民屯和军屯 ①抵御匈奴的入侵； ②降低了军费开支，在一定程度上减轻人民负担； ③传播了先进的农业生产技术，有利于边疆开发； ④推动了民族交流和交融，有利于统一多民族国家的巩固和发展。 材料：西汉的屯田，是巩固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是边塞防御的手段之一，同时屯田区又为徙民、设县做好了基础准备。……西方的屯田卒，不仅从事农业生产，而且在有战事时参加战争。他们在西域且耕且战，对确立汉朝在西域的统治，起到了重要的作用。 ——刘永强《两汉西域经济研究》 西晋少数民族内迁和北民南迁 十六国时内迁各族不断交融 北魏再度统一黄河流域实行汉化改革 三国、东晋、南朝南方不断得到开发 思考2：根据图片和P63的【历史纵横】，指出魏晋时期促进民族融合的途径有哪些？ 民族迁徙 民族交流 汉化政策 共同开发 ①促进民族大交融；②促进了江南地区的开发，为经济重心南移奠定基础； ③为国家统一和隋唐繁荣奠定基础。 一、中国古代的民族关系 （二）三国两晋南北朝时期 意义： 朝代 民族政策 官职/机构 边疆管理机构 和亲联姻 战争 册封会盟 隋 唐 礼部 鸿胪寺 边疆推行郡县制，以少数民族豪酋大姓任郡守、县令。 设大都护府都督府，羁縻州等 册封谯国夫人 加封南诏王；唐蕃会盟 文成、金成公主入藏 击败突厥 开明、平等的民族政策 周边归顺统一岭南 加强与流求的接触 突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归顺隋朝 加强对岭南地区各族治理； 册封百越冼夫人为“谯国夫人” 三次抵流球 唐朝确立了羁縻府州制度，以各边疆民族部落的分布范围作为羁縻府、州行政区划的基础，并在众多的羁縻府州基础上设立都护府，由都护府直接管理，再统于唐王朝中央政府。 ——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》 周恩来称她为：“中国巾帼英雄第一人”。 知识拓展：隋炀帝于607年和608年两度派朱宽前往流求（疑为今日琉球或台湾），务求“慰抚”该国，但流求不从。610年又派陈棱、张镇州率兵万人前往攻打流求，击杀其主欢斯渴刺兜，俘男女数千人而去。在隋军征战期间，流求人曾到隋军当中，进行贸易活动。 "羁"用军事和政治压力加以控制 "縻"以物质和经济利益给以抚慰 少数民族在接受中央管辖前提下有较大自治权 唐朝对少数民族实行一视同仁的态度，允许少数民族学习华夏文化，在朝为官，甚至招募少数民族军队。 仍令突厥管理旧部 大量任用突厥贵族为官 唐朝治理特点：因俗而治； 边疆管理制度更加完善； 军事防御与教化并重。 唐朝为了巩固自己的统治，对边疆民族总体上讲是以怀柔、招抚为主，采取和亲和册封政策，以改善或加强与边疆民族的关系。为了巩固对边疆的统治，唐王朝也采取了积极开发的政策，其主要内容是发展屯田、开辟互市贸易等。——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》 一、中国古代的民族关系 （三）隋唐时期 【概念解析】 羁縻州制度 材料：唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创了管理少数民族地区的羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命异族首领为都督或刺史，世袭其职，但必须由中央任命，同时取消了少数民族首领原有的“可汗”称号。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。 唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使对羁縻府州的管理权。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。唐王朝设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族地区，边疆的行政包括都护府、都督府、州、县四级，共约八百多个。后来宋代在西南地区设置羁縻州、县，明代在边境部分地区设置羁縻卫所。 ——摘编自韦庆远主编《中国政治制度史》 思考：羁縻州制度的特点？有何作用？ 特点：以夷制夷，因俗而治；中央间接管理，加以节制；部落列置州县，分级管理。 作用：扩大唐代疆域/加强对边疆的管理，维护边疆的稳定/强化中央集权，维护国家统一/促进民族融合、经济文化交流，增强民族认同感/ 加快边疆地区的开发与发展/对后世边疆地区治理提供借鉴/独立性较强，易形成割据力量。 羁縻州，是指古代朝廷在边远少数民族地区所置之州。以夷制夷，因其俗以为治﹐有别于一般州县。相当于现在的自治区。“羁”就是用军事和政治的压力加以控制。“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰。 “自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功过之，自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。” ——《资治通鉴》 1.武力征服（对突厥）； 2.归服唐朝（西北各族） 3.和亲和会盟（吐蕃族） 4.册封（南诏）； 5.设置机构（大都护府、都督府、羁縻州）； 6.经济文化交流 思考：唐朝处理民族关系的主要方式？ 问题探究一 ：与秦汉相比，唐朝的民族政策有何突出变化？为什么？ 王者视四海如一家,封域之内,皆联赤子。自古皆贵中华残夷狄,联独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。夷狄亦人耳,其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家;猜忌多,则骨肉不免为仇敌。 ——李世民 变化：从军事防御为主到怀柔教化为主；民族平等 、开明包容，出现民族大交融； 民族政策多样，因地制宜，因俗而至的特点。 原因：经济繁荣,国力增强；国家统一,政治清明,社会安定；唐朝实行的民族政策正确、开明，策略灵活。 朝代 民族政策 官职/机构 边疆管理机构 和亲联姻 战争 册封会盟 宋 元 民族政权并立（议和、岁币） 吸收：各民族政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化交融：各民族之间交往交流交融从没中断过（设榷场进行边境贸易） 行汉法、四等人制 民族压迫 宣政院 1.设宣政院管理西藏 2.设澎湖巡检司，管辖澎湖和琉球；3.东北、云南设行省征发赋役 一、中国古代的民族关系 （四）宋元时期 朝代 民族政策 机构/ 边疆管理机构 和亲联姻 战争 册 封 明 清 提督四 夷馆 理藩院 修长城置“九边” 北部设都司、卫、所；西南设土司 设将军/大臣 西南“改土归流” 敕封西藏僧俗领袖 册封达赖班禅 满蒙联姻 平定准噶尔叛乱 同化政策 羁縻统治 旗民分治 以汉治汉 鸭绿江 修长城，并沿线布置“九边”重镇；开放马市 从长城遗址来看，秦汉的长城并不是连成一线的城墙，而是纵深交错、有些缺口的，以供和平时期与北方少数民族进行贸易，而明代长城则是连成一线的封闭城墙。对材料信息解读合理的是( ) A.明长城的主要职能发生了变化 B.明朝国力与秦汉差距较大 C.秦汉与明朝具有不同精神面貌 D.明朝政府禁绝了对外贸易 C 时松时紧 关系紧张 特点：军事防御控制与招纳羁縻并用 将军辖区 平漠西蒙古准噶尔部叛乱 办事大臣辖区 西南：改土归流 康熙平台湾1684台湾府 特点： 因地制宜 因俗而治 清朝改理藩院并非从明朝继承而来，其前身大约是1638年建立的“蒙古衙门”，它逐渐接管了与西藏、新疆和俄国等方面的事务。理藩院的尚书和左右侍郎通常均是满族人,间或有蒙古旗人，从未有汉人担任。这表明清朝的理藩院（ ） A.是独立的外交管理机构 B.体现了高度的君主专制 C.有一定的部族专制色彩 D.有效地管辖了边疆事务 C 元明清三代，在中国西南部非汉民族地区，实行了一种任命当地民族集团的酋长担任地方长官的制度，即“土司制度”。对不同土司分别按时课以赋税。在土司地区兴建儒学，用汉字书写的地方规约。 雍正在西南大规模推行“改土归流”政策，逐步取消土司世袭制度，任命有任期、可调动的流官，随之进行清查户口、丈量土地、核实赋税等工作。 ——王柯《民族国家》 一、中国古代的民族关系 （五）明清时期 探究：中国古代历史上大规模的民族交融出现过哪几次高潮？ 第一次：春秋战国时期。诸侯争霸，华夏族在战争中与其他少数民族接触频繁，促进民族交融，形成华夏认同观念。 第二次：三国两晋南北朝时期。少数民族不断内迁；北魏统一黄河流域，推行汉法，推进民族交融；蜀国坚持搞好与西南少数民族的关系；吴国汉族和山越族共同生产，开发江南；民族大交融趋势出现。 第三次：辽、宋、夏、金、元时期。少数民族接受汉族封建文化，在加速自身封建化进程的同时，也促进了民族大融合。特别是元的统一，使民族融合进一步加强，并且出现了新的民族——回族。 民族迁徙：如汉朝向北方大量移民；魏晋时期北方少数民族的内迁。 民族战争：如秦汉与匈奴之间的战争；宋朝与辽、西夏、金之间的战争。 友好交往（互市贸易）：如唐朝与回纥之间互派使节，明朝在边境与蒙古、女真开展贸易。 政治改革：如北魏孝文帝改革。 和亲联姻：如西汉与匈奴和亲，清朝前期的满蒙联姻。 会盟和议：如唐朝与吐蕃的“长庆会盟”，北宋与辽的“澶渊之盟”。 进行册封：如唐朝册封南诏王，明朝敕封西藏僧俗领袖，清朝册封达赖班禅。 设置机构：如秦朝设立南海三郡；西汉设西域都护。 历代各民族以哪些方式交往交流交融？ 在相当早的时期，距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏，它像滚雪球一般的越滚越大，把周围的异族吸收进了这个核心。 它在拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后，被其他民族称为汉族。汉族继续不断吸收其他民族的成分日益壮大，构成起着凝聚和联系作用的网络，奠定了这疆域内部多民族联合成的不可分割的统一体的基础，形成为一个自在的民族实体，经过民族自觉而成为中华民族。 ——据费孝通《中华民族的多元一体格局》 “中国”原意为中原地区，秦统一后，“中国”地域已经扩展。 “中华”虽然也有“中国”的意思，但是已经超越地理概念，更多呈现统一多民族国家对同一文化的认同感。 中华之名词,不仅非一地城之国名,亦且非一血统之种名,乃为一文化之族名。……华之所以为华,以文化言,不以血统言，可决之也。故欲知中华民族为何等民族,则于其民族命名之顷，而已含定义于其中。 ——杨度《金铁主义说》 “中华民族”是自秦以来伴随中国疆域的不断拓展，各民族相互交流相互交融相互认同而形成的具有同一心理认同感的“民族群体”。 民族交融 以汉族为核心 多元一体 我中有你、你中有我，各具个性 中华民族的形成和中国古代统一多民族国家的发展 二、中国古代的对外交往 【拓展延伸】市舶司是中国古代管理对外贸易的行政机构，肇始于唐，发展完善于两宋，相当于近代海关的前身。宋代时先后在广州、泉州、明州(今宁波市)、杭州和密州(州府在今山东诸城)等地设置了市舶司，专门管理海外贸易事务。 时间 交往史实 先秦 秦汉 隋 唐 宋 元 明 清 以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流。 范围扩大；两路开通；出使大秦；倭奴使汉，光武赐印 。 空前发展；两路活跃；裴矩常骏；技术传播；人员往来；都港盛况 海贸发展；海路发达（北方陆路交通阻隔）；三大港口； 两路通畅；马可·波罗；列班·扫马；泉州大都； 重大转变：七下西洋；抗倭斗争；教士来华；朝贡贸易；《尼布楚条约》；使团访华；闭关锁国 【历史人物】 列班·扫马(1220-1294)列班(Rabban)，叙利亚语"教师"之意，聂思脱里派教士的称号;扫马(Sauma)，他的本名。，元朝基督教聂思脱里派教士、外交家，最早访问欧洲各国的中国旅行家（使节），被誉为“中国的马可·波罗”。 梳理不同阶段对外交往的特征和表现 清初：为了对付东南沿海的抗清斗争，政府厉行海禁，实行闭关锁国。 海 禁 明初：东南沿海倭患猖獗，明太祖担心流亡海上的敌对势力勾结倭寇，危及明朝的统治，下令实行海禁政策。 根本原因：自给自足的自然经济下，商品经济成分弱，没有强烈的对外贸易需求 含义：指严禁私人出海贸易，对外贸易只能在官方的主持下进行的措施 清代的闭关锁国 1.含义：指严格限制对外贸易，对外商在华的活动采取严格限制的外交政策 2.原因 根本原因：自给自足的自然经济封闭性决定的 主观原因：封建统治者的盲目自大 客观原因：西方殖民势力的扩张 直接原因：对付东南沿海人民的抗清斗争，特别是要割断沿海人民同台湾郑氏政权的联系。 3.评价 积极：在一定时期内对抗击西方殖民势力的入侵有一定的自卫作用 消极：妨碍海外市场的开拓，抑制资本的原始积累，阻碍资本主义萌芽的发展；隔绝了与世界的联系，使中国落后于世界潮流。 思考：概括中国古代对外交往的特点 (形式、趋势、路线、内容) 1．形式：交往形式以和平为主，偶由战争 汉朝丝绸之路进行经济文化交流；唐朝以经济文化交流为主；宋代海外贸易发达。 2．趋势：由开放走向封闭 明清以前以开放为主，明清时期，逐步走向闭关锁国。 3．路线：由陆路为主转向海路为主 汉朝陆上丝绸之路为主；唐朝海陆并进；宋元时期海路为主 4．内容：对外贸易与文化交流同步进行 汉朝丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清从国外引进大量农作物。 “丝绸之路曾经塑造了过去的世界，甚至塑造了当今的世界，也将塑造未来的世界。” ——【英】彼得·弗兰科潘《丝绸之路： 一部全新的世界史》 古代丝绸之路是一条贸易之路，更是一条友谊之路。在中华民族同其他民族的友好交往中，逐步形成了以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为特征的丝绸之路精神。 ——摘自2016年4月29日在中共中央政治局第三十一次集体学习时的讲话 “一带一路”示意图 弘扬丝路精神 Lavf57.62.100 Lavf58.15.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.78 Lavf57.71.100 $